Dom Porodica i djeca

Prvi Bogom obeleženi ubica na svetu. Ljudski poroci su krivci svih zločina

KAIN I ABEL
u Bibliji, dva brata, sinovi Adama i Eve. Prema Knjizi postanka, Kajin je bio prvi ubica u istoriji, a Abel je bio prva žrtva ubistva u istoriji. Hebrejsko ime Kajin je slično glagolu "kana" (nastati), koji koristi Eva, koja je rekla: "Ja sam rodila čoveka" (Post 4,1), kao i rečima "kain" (kovač) i "kana" (ljubomorna). Ime Abel (Hevel na hebrejskom) može biti izvedeno od hebrejske riječi hevel (dah). Priča o Kajinu i Abelu nalazi se u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je doneo dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog favorizirao Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kada ga je Bog upitao: "Gde je Abel tvoj brat?" - odgovorio je: "Jesam li ja čuvar svog brata?" (Postanak 4:9). Bog kažnjava Kajina kletvom: „Bićeš prognanik i lutalica po zemlji“ (Post 4,12), ali ga istovremeno obeležava „Kainovim pečatom“ da ga niko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena. U cijeloj Bibliji postoji motiv Božje sklonosti prema mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači vide u biblijskoj priči odraz sukoba između dva načina života, stočarskog i poljoprivrednog. Međutim, još važnije, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog bio više zadovoljan životinjskim prinosima nego biljnim prinosima. Posebno je važno da se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti, koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kad Kajin počne da zavidi svom bratu, Bog mu kaže: "Ako činiš dobro, zar ne podižeš lice svoje? A ako ne činiš dobro, grijeh leži na vratima; on te privlači k sebi, ali ti mora vladati nad njim” (Postanak 4:7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("cheth") u Bibliji. Kajinov grijeh je posebno upečatljiv jer nije samo ubistvo, već bratoubistvo. Prema rabinskoj tradiciji, Kajin se pokajao za svoj grijeh i kasnije ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kajin u Novom zavjetu spominje kao primjer podlosti (1. Ivanova 3,12), onda se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Matej 23,35) i kao primjer vjere (Jevr. 11:4). U hrišćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je greška (tip) Hrista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici obožavali Kajina kao neprijatelja Izraelovog Boga Stvoritelja, čije su obožavanje odbacili. Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio djecu i sagradio prvi grad (Post 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Postanak 5:4). Kajinovi potomci po muškoj liniji nisu preživjeli potop, ali "Keneiti", pleme kovača i metalurga, spominju se kao suvremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Suda 1,16), Debore ( Sudija 4:11), i Saul (1 Sam. 15:6), verovatno potiču od Kajina. U anglosaksonskom epu Beowulf, čudovište Grendel je potomak Kajina.

Collier's Encyclopedia. - Otvoreno društvo. 2000 .

Pogledajte šta je "KAIN I ABEL" u drugim rječnicima:

Kain i Abel: Kain i Abel Kain i Abel (stripovi) (engleski) likovi iz stripova iz DC Comicsa. Cain i Abel (film) (engleski) Američka niskobudžetna komedija. Cain i Abel (TV serija, Argentina) (engleski) Argentinski... ... Wikipedia

Kajin i Abel- >). UREDU. 1145. /> Kajin i Abel. Reljefni fragment na fasadi katedrala u Linkolnu (). UREDU. 1145. Kajin i Abel. Fragment reljefa na fasadi Lincoln katedrale (). UREDU. 1145. Kajin i Abel u Bibliji su sinovi prvog čovjeka... ... enciklopedijski rječnik"Svjetska istorija"

U Bibliji, sinovi prvog ljudskog para, Adama i Eve. Seljak Kajin i pastir Abel dali su svaki prinos Bogu. Prezirao je Abelove darove i prezirao Kainove žrtve. Uvrijeđen, Kajin se pobunio protiv svog brata Abela i ubio ga. Za ovo je bio... Historical Dictionary

Kajin i Abel- acc. Stari zavjet. Prema legendi, sinovi prvog čovjeka. parovi Adam i Eva. “A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik. I dogodilo se kako su dani prolazili da je Kajin doneo dar Bogu od plodova zemlje. I Abel je također donio neke od prvorođenih. njegovo stado i... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

Kajin i Abel- Ka/ina i A/vel, m. U biblijskoj mitologiji: sinovi Adama i Eve, od kojih je najstariji Kajin zemljoradnik, mlađi Abel je pastir ovaca. Dok se Zemlja još vrti, Gospode, tvoja moć! neka onaj koji teži moći dominira do mile volje, daj oduška velikodušnima... Popularni rečnik ruskog jezika

- (starohebrejski קין) Spol: Muški Tumačenje imena: “Stvoriti” Zanimanje: Poljoprivreda, Urbanizam Otac: 1) Adam, ili 2) Samael, ili 3) Zli (đavo) M ... Wikipedia

I Abel (Kain, hebrejski qajin, od aramejskog i arapskog korena qjn, „kovač“, grčki Κάιν; Abel, hebrejski hebel, etimologija nejasna; grčki Άβελ), prema starozavetnoj tradiciji (Post 4, 117), sinovi prvog ljudskog para Adama i Eve: „I...... Enciklopedija mitologije

Kajin i Abel, slika J. Tisota Kain (hebrejski קין, od korena ק.נ.ה kana, što takođe znači „stvoriti“), u Pentateuhu, najstariji Adamov sin. Ubio je svog brata Abela iz zavisti jer je Abelovu žrtvu Bog prihvatio povoljnije (Post 4).... ... Wikipedia

Kajin ubija Abela, mozaik u Montrealu Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Abel (značenja). U Bibliji A ... Wikipedia

Prva djeca Kajin i Abel prinijeli su žrtve. Abel je žrtvovao jagnje, u kojem je bilo tuge i krvi kada je ubijen, a Kajin je žrtvovao povrće, u kojem nije bilo tuge i krvi. Gospod je prihvatio Abelovu žrtvu, ali nije prihvatio Kajinovu žrtvu, a Kajin se naljutio i ubio svog brata. Zašto je Kajin ubio Abela? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, treba da pogledamo ljutnju, odakle nam je?

Ako pogledamo razliku između života Kajina i Abela, vidjet ćemo karakteristična karakteristikačinjenica da je Abel slijedio put umrtvljivanja grešnog tijela, o Kaine, negovanja njegovih svojstava. A ovo je suprotno od činjenja djela Gospodnjih, koja su označena kao zla djela i pravedna djela:

(1. Jovanova 3:11,12)

Da bismo razumjeli razliku između pravednih i zlih djela, odgovorimo na sljedeća pitanja:

Kako se grijeh pojavio u srcu čovjeka?
Zašto je potrebno stradanje ili krštenje vatrom?
Po čemu se pravedna djela razlikuju od zlih djela?
Zašto ne možemo zaboraviti svemoć Gospodnju?

1. KAKO SE GRIJEH POJAVIO U SRCU ČOVJEKA?

Pogledajmo odlomak Postanka 3:1-21

1 Zmija je bila lukavija od svih poljskih zvijeri koje je stvorio Gospod Bog. A zmija reče ženi: Da li je Bog zaista rekao: Ne smiješ jesti ni sa jednog drveta u vrtu?
2 A žena reče zmiji: Možemo jesti voće sa drveća,
3 Samo od ploda drveta koje je usred vrta, Bog je rekao: Ne jedi ga niti ga diraj, da ne umreš.
4 A zmija reče ženi: Ne, nećeš umrijeti,
5 Ali Bog zna da će vam se onog dana kada budete jeli od njih otvoriti oči, i bit ćete kao bogovi, poznavajući dobro i zlo.
6 I žena vidje da je drvo dobro za hranu, i da je ugodno za oči i poželjno jer daje znanje; i ona uze od njegovih plodova i pojede; i dala ga je svom mužu, i on je jeo.
8 I čuli su glas Gospoda Boga koji je hodao vrtom na hladnoći dana; a Adam i njegova žena sakrili su se od prisustva Gospoda Boga među rajskim drvećem.
9 I Gospod Bog je pozvao Adama i rekao mu: "Gde si?"
10 On reče: Čuo sam tvoj glas u raju, i uplašio sam se, jer sam bio nag, i sakrio sam se.
11 A on reče: Ko ti je rekao da si gola? zar nisi jeo sa drveta sa kojeg sam ti zabranio da jedeš?
12 Adam je rekao: “Žena koju si mi dao, ona mi je dala sa drveta, i ja sam jeo.”
13 I Gospod Bog reče ženi: "Zašto si to učinila?" Žena je rekla: Zmija me prevarila i ja sam jeo.
14 I Gospod Bog reče zmiji: "Zato što si to učinila, prokleta si od svake stoke i od svih zvijeri u polju; na trbuhu ćeš ići, i ješćeš prah sve dane života svoga;
15 I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga sjemena i njenog sjemena; on će ti nagnječiti glavu, a ti ćeš mu nagnječiti petu.
16 Rekao je ženi: “Umnožavanjem ću umnožiti tvoju tugu u tvojoj trudnoći; u bolesti ćete rađati djecu; i tvoja će želja biti za mužem, i on će vladati tobom.
17 I on reče Adamu: Zato što si poslušao glas svoje žene i jeo si sa drveta za koje sam ti zapovjedio govoreći: Ne jedi s njega, prokleta je zemlja zbog tebe; u tuzi ćeš jesti od njega u sve dane života svoga;
18 Rodit će vam trnje i čičak; i ješćeš travu u polju;
19 U znoju lica svoga ješćeš kruh dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet; jer si prah i u prah ćeš se vratiti.
20 I Adam je svojoj ženi nadjenuo ime Eva, jer je ona postala majka svih živih.
(Post.3:1-21)

Tako je počela tragedija čovečanstva, kada su umesto svojstava ljubavi Gospodnje: radosti, strpljenja, krotosti, milosrđa itd. (Gal 5,22-23) stekli svojstva demona i samog đavola.

22 A plod Duha je ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, dobrota, vjera,
23 krotkost, samokontrola. Nema zakona protiv njih.
24 Ali oni koji su Hristovi razapeli su telo sa njegovim strastima i požudama.
(Gal.5:22-24)

Prva od njih bila je neposlušnost Ocu. Mi i naša djeca naslijedili smo slabost tijela zbog ovog grijeha. Ne poslušali smo svoje roditelje, naša djeca su nas. Drugi grijeh je bila smrt, koju ljudi nisu imali prije pada. Treći grijeh je bio sramota i oni su sebi pravili odjeću od smokvinog lišća. Četvrti grijeh je bio strah, kojeg ljudi ranije nisu imali. Slijede otpor i neprijateljstvo. Kada je Gospod upitao Adama zašto je jeo zabranjeno voće, on se nije pokajao, već je ljutito odgovorio da je plod dala Eva, koju je Gospod stvorio. Naznačite da ste sami krivi. To je rezultiralo prokletstvom.

Potomci Adama i Eve trebali su koristiti patnju kao sredstvo čišćenja svojih duša od đavoljeg naslijeđa. Abel je krenuo ovim putem i njegova žrtva je prihvaćena. Kayn je krenuo suprotnim putem i bio je osuđen na propast. Cijelo čovječanstvo na zemlji slijedilo je Kajinov put osim Noe i njegove porodice. Gospod je vidio da je čovječanstvo zanemarilo ovaj lijek za spasenje i umjesto da ubija grešna svojstva, uzgajano je:

4 U to vrijeme bilo je divova na zemlji, posebno od vremena kada su sinovi Božji počeli dolaziti kćerima ljudskim, i one su ih počele rađati: to su jaki ljudi, slavni ljudi od davnina.
5 I vidje Gospod da je zlo čovječje veliko na zemlji, i da je svaka mašta o mislima njihova srca bila samo zlo neprestano;
6 I Gospod se pokajao što je stvorio čoveka na zemlji, i bio je tužan u svom srcu.
7 I Jahve reče: uništit ću s lica zemlje čovjeka kojega sam stvorio, od čovjeka do zvijeri, i gmizavce i ptice nebeske uništit ću, jer sam se pokajao što sam ih stvorio.
8 Ali Noa je našao milost u očima Gospodnjim.
(Post.6:4-8)

Zanemariti dar Gospodnji – tugu, za spasenje i umjesto ubijanja grešnih imanja da ih uzgajamo, veliko je zlo u očima Gospoda Boga, Gospodara neba i zemlje. I vidje Gospod da je zlo ljudi veliko na zemlji, i da je svaka pomisao u mislima njihova srca uvijek zla; i Gospod se pokajao što je stvorio čoveka na zemlji, i bio je tužan u svom srcu. Bog je uništio čovečanstvo potopom.

Za nas, ljude posljednjih vremena, u Novom zavjetu su zapisane opomene, kako ne bismo zanemarili križna stradanja i, umjesto da umrtvljujemo grešne požude, ne bismo izabrali put njegovanja:

3 Ljubljeni! Imajući svu revnost da vam pišem o zajedničkom spasenju, smatrao sam potrebnim da vam napišem opomenu - da se trudite za vjeru koja je nekada predata svetima.
4 Jer su se uvukli neki ljudi, koji su od davnina bili predodređeni za ovu osudu, zli, pretvarajući milost Boga našega u raskalašnost i niječući jedinog Gospodara Boga i našeg Gospodina Isusa Krista.
5 Želim da vas podsetim, koji to već znate, da je Gospod, izbavivši narod iz egipatske zemlje, uništio one koji nisu verovali,
6 I anđele koji nisu sačuvali svoje dostojanstvo, nego su napustili svoje obitavalište, on drži u vječnim okovima, pod tamom, za sud velikog dana.
7 Kao što su Sodoma i Gomora i okolni gradovi, poput njih, činili blud i išli za drugim tijelom, podvrgnuti kazni vječne vatre, bili su postavljeni za primjer,
8 Tako će sigurno biti i s ovim sanjarima, koji oskvrnjuju tijelo, odbacuju vladare i kleveću visoke vlasti.
9 Arhanđel Mihailo, kada je razgovarao sa đavolom, raspravljajući o Mojsijevom tijelu, nije se usudio da izrekne prijekorni sud, već je rekao: „Gospod te ukori.”
10 Ali ovi kleveću ono što ne znaju; Sve što znaju po prirodi, kao glupe životinje, kvare se.
(Juda 1:3-11)

Iz ovih učenja zapisanih u Svetom pismu vidimo kako je, zbog zavođenja osobe od strane đavola, usvojio demonska svojstva: neposlušnost, smrt, stid, strah, otpor, itd. Ali vidimo samilost i ljubav Gospode, koji je pohitao u spas palog čovjeka i tjesnaca Krv jaganjaca stvorila je protuotrov – patnju, koja se uzimanjem može osloboditi od đavolskih svojstava i umjesto njih vratiti svojstva ljubavi Gospodnje.

Čovjeku je dana slobodna volja da koristi ove protuotrove ili da djeluje protiv volje Gospodnje i da ih dovede do vlastitog uništenja umjesto ubijanja grešnih svojstava. Ova dva puta se nazivaju Kainov put i Abelov put.

13 Uđite na uska vrata, jer široka su vrata i širok je put koji vodi u propast, i mnogi njima ulaze;
14 Jer uska su vrata i uzak je put koji vodi u život, i malo ga nalazi.
(Matej 7:13,14)

2. ZAŠTO JE KRŠTENJE VATROM?

11 Ja vas krstim vodom za pokajanje, ali onaj koji dolazi za mnom moćniji je od mene; Nisam dostojan nositi Njegove sandale; On će vas krstiti Duhom Svetim i vatrom;
(Matej 3:11)

Kršćani naših dana trebaju više pažnje posvetiti ne samo krštenju Duhom Svetim, koje primamo pri novom rođenju.

Ali i vatrenom krštenju, koje je put očišćenja od grešnih svojstava naslijeđenih od palog Adama.

Bog pun ljubavi požurio je da spase čovečanstvo i umesto odeće napravljene od smokvinog lišća, obukao je Adama i Evu kožnom odećom.

7 I obojici su se otvorile oči, i znali su da su goli, i sašili su smokvino lišće i napravili sebi pregače.
(Post.3:7)
21 I Gospod Bog načini haljine od kože za Adama i njegovu ženu i obuče ih.
(Post.3:21)

Krv je bila prolivena i jaganjčevi jadici su se digli do neba. Gospod je stvorio lek koji uništava đavolje nasleđe i umesto njega reprodukuje svojstva Gospodnje ljubavi. Prvi sinovi Adama i Eve prinosili su žrtve. Gospod je prihvatio Abelovu žrtvu jer je žrtvovao jagnje - tugu i krv. Ali Kayna nije prihvatio žrtvu, jer je donirao povrće.

Jovan Krstitelj je govorio o dolasku našeg Gospoda i Kralja kao o dolasku da nas krsti Duhom Svetim i vatrom. Jevreje koji su dolazili iz egipatskog ropstva pratili su oblak – simbol Duha Svetoga i ognjeni stub – simbol vatrenog krštenja.

U Novom zavjetu nalazimo nastavak žrtve, a to je patnja i lijek koji uništava đavolje naslijeđe:

5 Zato pogubite udove svoje koji su na zemlji: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo,
6 Zbog kojih će gnjev Božji doći na sinove neposlušnosti,
7 u kojem ste i vi nekada živjeli kada ste živjeli među njima.
8 Odbaci sada sve: gnjev, gnjev, zlobu, klevetu, prljavštinu u ustima svojim;
9 Ne lažite jedni drugima, odbacivši starca s njegovim djelima
10 i obučevši se u novo, koje se obnavlja u znanju po liku Onoga koji ga je stvorio,
11 Gdje nema ni Grka ni Židova, ni obrezanja ni neobrezanja, varvarina, skita, roba, slobodnog, nego je Krist sve i u svemu.
12 Zato, kao izabranici Božji, sveti i ljubljeni, obucite se u samilost, dobrotu, poniznost, krotost, dugotrpljivost,
13 Podnošenje jedni prema drugima i praštanje jedni drugima, ako neko ima pritužbu na nekoga: kao što je Hristos oprostio vama, tako i vama.
14 Iznad svega, obucite se u ljubav, koja je zbir savršenstva.
(Kol.3:5-14)

Dakle, vidimo da postoje dva načina života kao kršćanin: nakon ponovnog rođenja od Duha Svetoga.

UZAN PUT ŽRTVE

1 Zato vas molim, braćo, milošću Božjom, da svoja tijela prikažete kao žrtvu živu, svetu, Bogu ugodnu, [za] vašu razumnu službu,
2 I nemojte se suobličavati ovom svijetu, nego se preobrazite obnovom svog uma, tako da možete razaznati što je dobra i prihvatljiva i savršena volja Božja.
(Rim.12:1,2)

Kršćanin može slijediti Abelov put uz žrtvu patnje da uništi ljutnju u sebi. Ovo je način da se izvrše djela milosti Gospodnje.

(Rim.5:3-5)

ŠIROKI PUT U SMRT

38 I ko ne uzme svoj krst i ne ide za mnom, nije Me dostojan.
39 Ko spasi svoj život, izgubit će ga; ali ko izgubi život svoj radi Mene, spasit će ga.
(Mt. 10:38,39)

Kada dođemo na Večeru Gospodnju, setimo se Gospodnje zapovesti da pamtimo patnju kao lek za svojstva đavolske prirode.

Kajin i Abel su se žrtvovali. Kajin je bio vjeran da služi Gospodu bez patnje i krvi. Njegova žrtva nije bila prihvaćena, jer Gospod određuje da su takvi radovi zli u Njegovim očima. To su djela proklinjanja zakona, koja su fariseji marljivo izvršavali. Abel je donio jagnje s krvlju i patnjom i njegova žrtva je prihvaćena.

Da li Novi zavjet bilježi razlog zašto je Kajin ubio Abela?

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da volimo jedni druge,
12 Ne kao Kajin, [koji] je bio od zloga i ubio svog brata. Zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, ali djela njegovog brata bila su pravedna.
(1. Jovanova 3:11,12)

Apostol Pavle sa žalosnim srcem piše o Filipljanima, od kojih su mnogi postali neprijatelji Hristovog krsta:

17 Ugledajte se na mene, braćo, i gledajte na one koji hode na sliku koju imate u nama.
18 Jer mnogi, o kojima sam vam često govorio, a sada čak i sa suzama govorim, ponašaju se kao neprijatelji krsta Hristovog.
19 Njihov je kraj uništenje, njihov bog je njihov trbuh, a njihova je slava u sramoti; oni misle o zemaljskim stvarima.
(Fil.3:17-19)

Apostol Juda piše da su takvi ljudi slijedili Kajinov put:

11 Teško njima, jer hodaju putem Kajinovim, predaju se prevari nagrada, kao Balam, i ginu u tvrdoglavosti kao Korah.
(Juda 1:11)

ZAKLJUČAK

Postavili smo pitanje: Zašto je potrebno vatreno krštenje? Odgovor je jasan. Postoje dva puta: uski ka spasenju i široki ka uništenju.

Uzak spasenju je Abelov put patnje ili vatrenog krštenja, koji uništava svojstva grješnog tijela naslijeđenog od palog Adama i stvara svojstva ljubavi Gospodnje.

Široki put ka uništenju je Kainov put, suprotan prvom. Ovaj put bez patnje samo je vanjska religioznost, označena kao prokletstvo zakona. Grešna svojstva se ne uništavaju, već se kultivišu.

3. KOJE RAZLIKE PRAVEDNA DJELA OD ZLA DJELA?

12 Ne kao Kajin, [koji] je bio od zloga i ubio svog brata. Zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, ali djela njegovog brata bila su pravedna.
(1. Jovanova 3:12)

Iz učenja Svetog pisma jasno je da se ljutnja može uništiti lijekom koji nam je dao Gospod – patnjom. Nekoliko stotina patnji zbog Hrista i gneva neće ostati. Ali postoji i suprotan način. Ovo je zanemarivanje Gospodnjeg lijeka i, umjesto ubijanja đavolje baštine, uzgajati ih u nama.

(Jevr.6:7,8)

Možete spaliti bes i osloboditi ga se. Da biste to učinili, trebate uzeti Gospodnji lijek - patnju. Postoji još jedan način. Odbacivanje Božjeg lijeka je patnja i njegovanje još većeg bijesa.

Primjer sa parkiranjem automobila.

Evo samo jednog primjera iz mog života. Danas sam došao u kućnu grupu i parkirao auto pored puta, kao što sam često radio. Iz susjedne kuće se pojavio čovjek i počeo da viče da parkiram auto na drugom mjestu, jer sam stajao nasuprot njegovog izlaza iz njegovog dvorišta i to ga je sprečavalo da prođe.

“Đavolsko naslijeđe” neprijateljstva i ljutnje odmah se pojavilo u mom srcu. Na kraju krajeva, osoba može voziti po vlastitom nahođenju u svom području, ali ne i na ulici, pogotovo jer nije postojao znak koji ograničava zaustavljanje automobila. Prigovorio sam da ne vidim razloga da pomjerim auto, jer ima dovoljno mjesta da se izađe iz njegovog dvorišta. Na te riječi iz njegovog dvorišta se pojavio automobil kojim je upravljala žena i bez ikakvih poteškoća slobodno otišao i udaljio se. Vidite, kažem, žena je upravo prošla.

Ali ljutnja i otpor su besnili u mom srcu. Bilo je i likovanje da su njegovi argumenti o neprijatnosti napuštanja dvorišta neosnovani, jer je upravo prošla žena. Ali Sveti Duh me podsjetio da je tok mojih osjećaja i misli tjelesni, nalik Kainu.

Moramo razlikovati ove dvije suprotstavljene struje:

13 Bilo da je neko od vas mudar i razuman, dokažite to stvarnim dobrim ponašanjem s mudrom krotkošću.
14 Ali ako imaš gorku zavist i svađu u svom srcu, nemoj se hvaliti niti lagati istinom.
15 Ovo nije mudrost koja silazi odozgo, nego zemaljska, duhovna, demonska,
16 Jer gdje ima zavisti i svađe, tamo je nered i sve zlo.
17 Ali mudrost koja dolazi odozgo je prvo čista, zatim miroljubiva, blaga, poslušna, puna milosrđa i dobrih plodova, nepristrasna i bez licemjerja.
18 Ali plod pravednosti u miru sije se onima koji čuvaju mir.
(Jakovljeva 3:13-18)

Sjećajući se ovih odlomaka Svetog pisma, u jednom trenutku sam osjetio odvratnost đavoljeg naslijeđa i tjelesnog razmišljanja u svom srcu, koje je protivljenje Gospodinu.

5 Jer oni koji žive po tijelu razmišljaju o tjelesnim stvarima, a oni koji žive po Duhu razmišljaju o duhovnim stvarima.
6 Biti tjelesno nastrojen je smrt, ali biti duhovno nastrojen je život i mir,
7 jer je tjelesni um neprijateljstvo protiv Boga; jer se ne pokoravaju zakonu Božijem, i zaista ne mogu.
8 Zato oni koji žive po tijelu ne mogu ugoditi Bogu.
(Rim.8:5-8)

Da, istina, grešno tijelo ne može poslušati Gospodnju zapovijest da voli neprijatelja, i ako ste prisiljeni hodati milju, hodajte dvije. Grešno telo može biti umrtvljeno samo kroz patnju, tako da se kroz mnogo patnje može postići njegovo potpuno uništenje:

1 Zato, kao što je Hristos stradao za nas u telu, naoružajte se istom mišlju; jer onaj ko pati u tijelu prestaje griješiti,
2 tako da ostatak vremena u tijelu više nećemo živjeti po ljudskim požudama, nego po volji Božjoj.
(1Pet.4:1,2)

Naš Gospod Isus Hristos je dao primer žrtve i izdržao do kraja, do smrti na krstu. Nije psovao napadače, već je, naprotiv, tražio od Oca Nebeskog da im se sažali, jer ne znaju šta rade.

Apostol Pavle nam ukazuje na ovaj primjer:

3 Ne činite ništa iz sebične ambicije ili uobraženosti, već u poniznosti smatrajte jedni druge boljim od sebe.
4 Neka se svako ne brine samo za sebe, nego i za druge.
5 Jer neka u vama bude ovaj um koji je bio i u Kristu Isusu:
6 On, budući na sliku Božju, nije smatrao da je pljačka jednaka Bogu;
7 Ali on se nije učinio bez ugleda, uzevši lik sluge, i postao je sličan ljudima, a izgledao je kao čovjek;
8 Ponizio se, postavši poslušan čak do smrti, čak i smrti na krstu.
9 Zato ga je Bog visoko uzvisio i dao mu ime koje je iznad svakog imena,
10 Tako da se u ime Isusovo pokloni svako koleno, na nebu i na zemlji i pod zemljom,
11 I svaki je jezik priznao da je Isus Hristos Gospod, na slavu Boga Oca.
(Fil.2:3-11)

Jer neka u vama bude ovaj um, koji je bio i u Hristu Isusu.

Obilježje žrtve je patnja. Kada su Kajin i Abel prinosili žrtve, Gospod je prihvatio Abelovu žrtvu, jer je tu bilo patnje. Kajin je donirao povrće u kojem nema patnje i stoga je njegova žrtva odbijena.

Patnja- je sredstvo za uništavanje grešnih svojstava: straha, nevere, ponosa, pohlepe, zavisti, otpora itd., da bi se umesto toga stekla svojstva Duha Svetoga: ljubav, radost, spokoj, milosrđe i drugo.

Simbol patnje- postoji krst i, dolazeći na Večeru Gospodnju, sećamo se svoje dužnosti da prođemo kroz nevolje kao lek za čišćenje i isceljenje.

Apostol Pavle to vrlo jasno ističe:

5 Jer ako smo sjedinjeni s Njim na sliku Njegove smrti, moramo također biti [ujedinjeni] u [sliku] uskrsnuća,
6 Znajući ovo, da je naš starac s Njim razapet, da se tijelo grijeha ukloni, da više ne budemo robovi grijeha;
7 Jer onaj koji je umro bio je oslobođen grijeha.
(Rim.6:5-7)

Nastavak primjera parkiranja.

Cijelo ovo mučenje trajalo je dva, tri minuta. Shvatio sam da na ovom testu mogu samo dvije stvari. Ili umrtvite svoje grešno tijelo: pokažite poniznost i ispunite volju osobe koja traži da se preseli na drugo mjesto. S poniznošću u ovom testu, uništite još jednu tvrđavu do Obećane zemlje, slijedeći cilj do potpunog oslobođenja od svojstava grešnog mesa.

1 Čuvajmo se, dakle, da se neko od vas ne nađe da kasni, dok ostaje obećanje da ćemo ući u Njegov počinak.
2 Jer to je bilo objavljeno i nama, kao i njima; ali riječ koju su čuli nije im koristila, jer nije bila pomiješana s vjerom onih koji su je čuli.
3 Ali mi koji smo vjerovali ulazimo u počinak, jer je On rekao: “Zakleo sam se u svom gnjevu da neće ući u moj počinak,” iako su [Njegova] djela bila završena na početku svijeta.
4 Jer nigdje se o sedmom [danu] ne kaže ovako: I Bog se počinuo sedmog dana od svih svojih djela.
5 I ovdje opet: “Oni neće ući u moj počinak.”
(Jevr.4:1-5)

Mogao sam i suprotno – ponosno, jer je istina bila na mojoj strani i napravila sebi još jednog neprijatelja. Ali glavno je da bi se moje grešno tijelo povećalo za jednu snagu. U ovom testu bio bih preljubnik i neprijatelj Gospodnji:

1 Odakle vam neprijateljstvo i svađa? Nije li odavde, od vaših požuda, rat u vašim članovima?
2 Želiš i nemaš; ubijate i zavidite - a ne možete postići; svađate se i svađate, a nemate jer ne tražite.
3 Tražite i ne primate, jer tražite krivo, nego da to iskoristite za svoje požude.
4 Preljubnici i preljubnici! Zar ne znaš da je prijateljstvo sa svetom neprijateljstvo prema Bogu? Dakle, ko želi da bude prijatelj sveta postaje neprijatelj Božiji.
5 Ili mislite da Pismo uzalud kaže: “Duh koji prebiva u nama ljubi ljubomorno”?
6 Ali milost daje sve više; Zato se kaže: Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost.
7 Pokorite se dakle Bogu; oduprite se đavolu i on će pobjeći od vas.
8 Približite se Bogu, i on će se približiti vama; Očistite ruke svoje, grešnici, ispravite srca svoja, dvoumni.
9 Jadi se, plači i urlaj; Neka se vaš smijeh pretvori u plač, a vaša radost u tugu.
10 Ponizite se pred Gospodom, i on će vas uzvisiti.
(Jakovljeva 4:1-10)

ZAKLJUČAK O KONCEPTU RAZLIKE U DELOVANJU PRAVEDNIKA I ZLA

12 Ne kao Kajin, [koji] je bio od zloga i ubio svog brata. Zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, ali djela njegovog brata bila su pravedna.
(1. Jovanova 3:12)

To je ono što razlikuje pravedna djela od zlih djela:

7 Zemlja koja pije kišu koja pada na nju mnogo puta i daje žito koje je korisno onima za koje se obrađuje, prima blagoslov od Boga;
8 Ali drvo koje rađa trnje i čičak bezvrijedno je i blizu je prokletstvu čiji kraj gori.
(Jevr.6:7,8)

DRUGI CERTIFIKAT

Pogledajmo odlomak 1. Petrova 3:7-12

7 Isto tako, vi muževi, postupajte mudro sa svojim ženama, kao sa slabijim posudom, iskazujući im čast, kao sunasljednicima milosti života, tako da vaše molitve ne budu sputane.
8 Konačno, budite svi jednoumni, samilosni, bratski, milostivi, prijateljski nastrojeni, ponizni u mudrosti;
9 Ne vraćaj zlom za zlo ili uvredom za uvredu; naprotiv, blagoslovite, znajući da ste na to pozvani da biste naslijedili blagoslov.
10 Za onoga ko voli život i želi da vidi dobri dani, čuvaj svoj jezik od zla i svoje usne od lažnog govora;
11 odvraćaj se od zla i čini dobro; traži mir i teži mu,
12 Jer su oči Gospodnje prema pravednicima, i uši njegove prema njihovoj molitvi, a lice je Gospodnje protiv onih koji čine zlo da ih istrebi sa zemlje.
(1. Petrova 3:7-12)

Riječ Gospodnja je da muževi vole svoje žene.

Nijedan muškarac na svijetu ne može voljeti svoju ženu kada se ona opire njegovoj volji, sve dok se ne pročisti kroz mnoge patnje. To je činjenica i ako se neko bavi eksternim prikazom, onda bi jednostavno trebao bolje pogledati dvoje ljudi u svetinji. Jedan je bio farisej, drugi monah (Luka 18:9-12).

Primjeri površne religioznosti.

Brat koji je bio u neprijateljskim odnosima sa bivšom ženom je povjerovao. Već ostarjeli, sa navršenih šezdeset godina, živjeli su u jednoj velikoj kamenoj kući, koja je dijelila spratove kroz dvor. U ovoj kući su bila dva fronta. On je otac i muž koji je cijeli život radio i sagradio ovu kuću i bivša supruga sa mojom ćerkom i njenom porodicom. Bratova ogorčenost na ženu, koja joj je uništila život i sudskim putem htjela da joj oduzme krov nad glavom, bila je velika. Od prvih dana počeli smo da učimo kako bi on naučio da voli svoju ženu i da dobrotom i ljubavlju savlada sve loše stvari. Brat je pokušavao, ali nije mogao, i skoro svaki dan je padao od ženinog sarkazma. Uostalom, oni su razvedeni i žive odvojeno.

Jednog dana će joj pomoći da isječe trupce donesene za ogrev. Pozvao je prijatelja i počeo da seče trupce na električnoj dizalici. S tanjim je bilo moguće izaći na kraj, ali je bilo teško uzeti debele na dva dijela i baciti ih u ludnicu. Brat je, znajući da mu žena ima motornu testeru, zamolio da joj da za rezanje debelih trupaca. Supruzi je bilo žao skupog stranog instrumenta i odbila ga je dati, navodeći da pripada mužu njene kćeri i da joj ga ne može dati bez njegovog znanja. Brat je znao da je to laž, ali je progutao gorku pilulu i nastavio da radi. Došlo je vreme za večeru, ali ga niko nije pozvao za sto, i tu je bratovo strpljenje ponestalo. Prišao je svojoj ženi i počeo je sramotiti jer se ponašala gore od njenog najvećeg neprijatelja. U njihovom kraju domaćice, čak i kada su unajmile pomoć za seču drva za novac, imaju običaj da spremaju večeru. A ona, ljudima koji joj pomažu besplatno, od srca, nije ponudila ni šoljicu čaja. Napustili su posao koji su započeli i razišli se sa ožalošćenim srcima.

Na ovom sastanku kućne grupe, bio sam primoran da zaustavim brata u njegovoj tiradi osuđivanja njegove žene. Morao je promijeniti svoje razmišljanje s osude na opravdanje. Dvije sestre su se zauzele za njega, sažaljevajući brata i govoreći da gdje bi on pričao o svojim nevoljama, ako ne među braćom i sestrama.

Možete progovoriti, ali važno je napraviti razliku između duhovnog i tjelesnog toka.

Kad bi brat ispričao kako je primio ispit Gospodnji sa svojom ženom dok je sjekao drva i kako nije mogao izdržati ovaj test i, zarad svog grešnog tijela, postao potpuno ljut. Kad bi rekao da mu je žao svoje žene, koja, dok je još bila u vlasti sotone i grijeha, nije mogla drugačije, onda bih razumjela njegova osjećanja. Ali on je govorio protiv Gospodnje zapovesti da voli svoju ženu i tretira je kao slabiju posudu.

Test se mora položiti, a ne gunđati kao Jevreji u pustinji gde su stradali. napisano:

(Jakovljeva 1:12-15)

Ali brat nije vidio gredu u svom oku, nego je vidio trun u oku svoje žene.

1 Ne sudite, da vam se ne sudi,
2 Jer kakvom god sudom sudite, bit će vam suđeno; i mjerom koju koristite, mjerit će se i vama.
3 I zašto gledaš trun u oku brata svoga, a ne vidiš dasku u svom oku?
4 Ili kako ćeš reći bratu svome: „Daj da ti izvadim trun iz oka“, ali gle, brvna je u tvom oku?
5 Licemjer! Prvo izvadi dasku iz svog oka, pa ćeš onda vidjeti kako ukloniti trun iz oka svoga brata.
(Matej 7:1-5)

Moj brat je bio u trećoj godini rođenja i još uvijek nije u praksi shvatio značenje patnje kao vatre koja čisti od đavolskih svojstava. Nije shvatio da se mora pokajati za svoje tjelesno, kajinističko ponašanje kako bi ubio svoj bijes, a ne gajio ga u odnosu sa svojom ženom.

Biblija bilježi zlatno pravilo:

12 Dakle, sve što želite da vam ljudi čine, činite tako njima, jer ovo je zakon i proroci.
(Matej 7:12)

Čitajući ovu izreku Gospodnju, nehotice razmišljate o tome. Koliko vatrenih iskušenja treba proći prije nego što brat može oprostiti svojoj ženi i početi je voljeti? Svaka osoba će na ljubav odgovoriti ljubavlju. Ali ako se pridržava samo površne religioznosti, što je u praksi pravno prokletstvo, onda se njegov bijes neće smanjiti, već će naprotiv porasti.

Sjetio sam se nedavnog razgovora sa vjernikom koji je kršten prije deset godina. Zaista se pitala šta se dešava njenoj majci. Nakon očeve smrti, ona, njen muž i sin su se preselili da žive kod nje. Prošlo je deset godina zajedničkog života, a prema njenim riječima, njenoj majci je bilo sve gore i gore moja rođena ćerka. Iz govora kršćanke nije bilo teško shvatiti da je negativno govorila o svojoj majci i da je stoga bila pod prokletstvom zakona.

Šta znači biti pod prokletstvom zakona?

Odgovor je jednostavan. Postoje pravedna i zla djela. Ako je osoba pobrkala volju Gospodnju. Umjesto da patnju prihvati kao nezasluženu optužbu, kao lijek za oslobađanje od đavolskih svojstava i pobijedi zlo dobrim, umjesto blagoslova, ona stvara kletvu:

(Jakovljeva 3:5,6)

Ovo prokletstvo okružuje čitavo njeno postojanje i ona sama živi u njemu. Sestra je negativno govorila o svojoj majci, a sada je proklinjala svoj odnos sa majkom. Ona to nije vidjela niti razumjela. ovo se zove - biti pod zakonom prokletstva, jer ovo dolazi kroz naše usne:

10 Iz istih usta dolazi blagoslov i prokletstvo: ovo, braćo moja, ne smije biti tako.
(Jakovljeva 3:10)

Kada smo ispitivali ovaj slučaj, rekao sam da brat nikada neće moći da savlada zlo svoje žene dobrotom i ljubavlju ako ne zamoli Gospoda za razumevanje da razume razliku između zla i dobrih dela, razlike između milosti i pravna kletva.

TREĆI CERTIFIKAT

U jednoj kućnoj grupi, jedna sestra je iznenađeno rekla: “Vaša propovijed pokazuje da sam mnogo godina slijedila Kajin put i nisam ga razumjela.”

Ona je podijelila svoj primjer. Ona je sretna. Konačno je uspjela ispeći pitu koju je ranije bilo nemoguće ispeći. Ujutro se radovala svojoj sreći i zamolila muža da je lijepo iseče. Muž je, ne shvatajući njene želje, isekao pitu na svoj način. Kada je supruga videla da pita nije isečena na različite delove, već na trouglove, a ne na dugačke trake, ostala je bez reči od jada. Uslijedila je lavina ogorčenja zbog ovih emocija. Kako kažu, raspoloženje mi se pokvarilo za cijeli dan.

Slijedila je priprema specijalnog fila za pitu i ona je sve pripremila. Zazvonio je telefon i ona je požurila do njega, nalažući ćerki da doda malo meda i sve dobro promeša. Kada se vratila, ponovo je bila uznemirena i ogorčena, jer joj je ćerka umesto kašičice stavila dve kašike meda. Time se mijenja ukus punjenja. Ćerka je dobila dozu zamjerki i optužbi za svoj nemar.

Sestra je bila iznenađena što se ne kroz patnju, već dugi niz godina ponašala kao Kain. Ona nije umrtvljivala grešne požude, već ih je negovala.

Koliko su opasna paljenja požude. To možemo vidjeti iz primjera iz Biblije.

Zatim smo pratili šta znači biti Hristov učenik i shvatili da nakon rođenja od Duha Svetoga, mora se krenuti putem pročišćenja. U patnji se ne smije gunđati, već zahvaljivati za nju, jer to je prihvatanje protuotrova za svojstva đavoljeg naslijeđa. Moramo doći do potpunog pročišćenja kako bi naša tijela mogla biti proslavljena. Sveto ime Gospodo. Na ovom putu ne smijemo zaboraviti svemoć našeg Gospoda Isusa Hrista.

20 Ali u velikoj kući ima posuda ne samo od zlata i srebra, nego i od drveta i gline; a neki u časnoj, a drugi u niskoj upotrebi.
21 Stoga, ako je neko čist od ovoga, biće časna posuda, posvećena i korisna Gospodaru, prikladna za svako dobro djelo.
(2 Tim. 2:20,21)

4. ZAŠTO NE MOŽETE ZABORAVITI GOSPODJU SVEMOĆ?

29 Zar se dvije male ptice ne prodaju za asara? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez [volje] vašeg Oca;
30 I sve su vam vlasi na glavi izbrojane;
(Mt. 10:29,30)

Ovaj stih opisuje Gospodnju svemoć nad upravljanjem zemljom u precizne detalje, sve do brojanja vlasi na našim glavama.

Vratimo se na gore opisane primjere.

Prva stvar koju brat treba da shvati jeste da se test sa njegovom ženom, kada seče drva, ne dešava bez volje Gospodnje. Kada peče pitu, sestra ne smije zaboraviti da nije bez volje Gospodnje muž isjekao pitu ne po njenoj želji i da je kćerka stavila dvije kašike meda ne bez volje Gospodnje. Zašto je to tako? Odgovor na temu.

Gospodnja djeca moraju proći putem patnje, koja je protuotrov za đavolje naslijeđe. Čitanje sveta biblija, vidimo kako se Gospod brine za svoju djecu, kako bi bila očišćena od đavolskog naslijeđa: ljutnje, razdraženosti, gordosti, pohlepe, straha, zavisti itd., i bili spremni za vječnu saradnju sa Gospodom.

Pogledajmo moć Gospodnju sa narodom Izraela:

Pogledajmo odlomak Izlazak 14:1-14

1 I Gospod se obrati Mojsiju govoreći:
2 Reci sinovima Izraelovim da se okrenu i ulogoriju ispred Pi-Hahirota, između Migdola i između mora, pred Baal-Sefonom; Postavite kamp nasuprot njemu uz more.
3 I faraon će reći za sinove Izraelove: "Izgubljeni su u zemlji; pustinja ih je zatvorila."
4 Ali ja ću otvrdnuti faraonovo srce, i on će ih progoniti, i pokazat ću svoju slavu na faraonu i na svoj njegovoj vojsci; i Egipćani će znati da sam ja Gospod. I oni su to uradili.
5 I rečeno je egipatskom kralju da je narod pobjegao; i srce faraona i njegovih slugu okrenulo se protiv ovog naroda, pa su rekli: "Šta smo to učinili?" Zašto su pustili Izraelce da ne bi radili za nas?
6 [Faraon] je upregnuo svoja kola i poveo svoj narod sa sobom;
7 I uzeo je šest stotina odabranih bojnih kola, i sva kola egipatska, i zapovjednike nad svima njima.
8 I Gospod je otvrdnuo srce faraonu, kralju egipatskom, i on je progonio sinove Izraelove; a sinovi Izraelovi hodali su pod visokom rukom.
9 Egipćani su krenuli za njima, i svi faraonovi konji i kola, i konjanici, i sva njegova vojska, i sustigli ih utaborene kraj mora, u Pi-Hahirotu ispred Baal-Sefona.
10 Faraon se približi, a sinovi Izraelovi pogledaše i gle, Egipćani idu za njima; i oni se jako uplaše, i sinovi Izraelovi povikaše Gospodu:
11 I rekoše Mojsiju: "Zar nema grobova u Egiptu, jer si nas doveo da umremo u pustinji?" Šta si nam uradio kada si nas izveo iz Egipta?
12 Nije li to ono što smo vam rekli u Egiptu, govoreći: "Ostavite nas, dajte da radimo za Egipćane?" Jer bolje je za nas da budemo robovi Egipćana nego da umremo u pustinji.
13 Ali Mojsije reče narodu: “Ne bojte se, ostanite mirno i vidjet ćete spasenje Gospodnje koje će vam učiniti danas, jer Egipćane koje sada vidite nećete više vidjeti zauvijek;
14 Gospod će se boriti za vas, ali možete biti mirni.
(Pr.14:1-14)

Znamo da je Gospod isušio more i poveo Izraelce po dnu na drugu obalu, i potopio Egipćane koji su ih jurili. Ali možemo se zapitati, zašto je Gospod morao da uplaši već uplašene Izraelce tvrdoćom faraonovog srca da bi progonio ove ljude?

Odgovorimo na ovo pitanje konceptom iscjeljujuće moći tuge.

Tuga je lijek za svojstva grešnog tijela i zato se u tuzi ne treba ljutiti, kao što se brat ljutio na svoju ženu, ili sestra na pokvarenu pitu, nego hvala Gospodu na ovom ispitu. Ovo je zapisano u Bibliji:

15 Pazi da niko ne uzvrati zlom za zlo; ali uvek tražite dobro jedni drugima i svima.
16 Radujte se uvek.
17 Molite se bez prestanka.
18 U svemu zahvaljujte: jer ovo je za vas volja Božja u Kristu Isusu.
19 Ne gasi Duh.
(1. Solunjanima 5:15-19)

Dakle, Hristov učenik mora shvatiti da je Gospod preuzeo njegovo učenje. Svi uslovi će doći od Gospoda, čak i do najsitnijeg detalja, a kako ćemo se ponašati u tim uslovima zavisi od nas samih. Ili ćemo izaći kao pobjednici, prihvatajući ispit koji je Gospodin poslao za tugu da bismo spalili grešno tijelo, ili ćemo, naprotiv, izabrati da ugodimo tijelu, uzgajamo ga i iz njega i nestanemo.

12 Blago čovjeku koji izdrži iskušenje, jer kad bude iskušan, primiće vijenac života, koji je Gospod obećao onima koji ga ljube.
13 Kada je u iskušenju, niko ne bi trebao reći: “Bog me iskušava.” jer Bog nije iskušavan zlom i On sam ne iskušava nikoga,
14 Ali svako je u iskušenju, odvučen i zaveden vlastitom požudom;
15 Ali požuda, kada je zatrudnjela, rađa grijeh, a kada je grijeh počinjen, rađa smrt.
(Jakovljeva 1:12-15)

POBJEDNICI

7 Onaj koji pobijedi, sve će naslijediti, i ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin.
8 Ali strahoviti, i nevjerni, i odvratni, i ubice, i bludnici, i vračari, i idolopoklonici, i svi lažovi, imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom. Ovo je druga smrt.
(Otk.21:7,8)

Biblija sadrži mnogo primjera pobjede u čišćenju patnje.

Primjer proroka Danila.

Sjetimo se proroka Danila, kada su mu neprijatelji postavili smrtonosnu zamku. Zamolili su persijskog kralja Darija da izda dekret da svi koji za mjesec dana budu tražili nešto - osobu ili Boga, a ne kralja, budu bačeni lavovima. Danijel je kleknuo sa svojim molbama Gospodu i to je činio svaki dan.
Daniel je znao za dekret i shvatio je da će, ako klekne u molitvi, biti bačen u lavlju jazbinu. Ovo je test vatrene patnje i shvativši da je to od Gospodara neba i zemlje, Gospoda, odlučio je da uzme protivotrov: patnju.

12 Ljubljeni! ne zaziruj od vatrenog iskušenja poslatog da ga isprobaš kao čudnu avanturu za tebe,
13 Ali radujte se dok učestvujete u Hristovim patnjama, tako da ćete se, kada se otkrije Njegova slava, radovati i trijumfovati.
14 Ako vas oklevetaju zbog imena Hristovog, blagosloveni ste, jer Duh slave, Duh Božji, počiva na vama. Ovim se On huli, a vama je slavljen.
15 Neka niko od vas ne strada kao ubica, ili lopov, ili kao zlotvor, ili kao prijestupnik;
(1. Petrova 4:12-15)

I Danilo se nije posramio u vjeri Gospodnjoj, jer je došlo spasenje:

Pogledajmo odlomak Danila 6:19-28

19 Ujutro je kralj ustao u zoru i brzo otišao u lavlju jazbinu,
20 I došavši do jazbine, povika Danila žalosnim glasom, a kralj reče Danielu: Danilo, slugo Boga živoga! Može li te tvoj Bog, kome uvijek služiš, spasiti od lavova?
21 Tada Daniel reče kralju: Kralju! živi zauvek!
22 Moj Bog je poslao svog anđela i zatvorio usta lavovima, i oni mi nisu naudili, jer sam bio čist pred njim, a pred tobom, kralju, nisam učinio zločin.
23 Tada se kralj silno obradovao zbog njega i naredio da se Daniel podigne iz jame; a Danilo je izvađen iz jame, i na njemu nije pronađena ozljeda, jer je vjerovao u svog Boga.
24 I kralj je naredio, i oni ljudi koji su optužili Danila dovedeni su i bačeni u lavlju jamu, i oni i njihova djeca i njihove žene; i nisu stigli do dna jarka kada su ih lavovi zauzeli i smrskali im sve kosti.
25 Nakon toga, kralj Darije je pisao svim narodima, plemenima i jezicima koji su živjeli po cijeloj zemlji: „Neka vam se umnoži mir!
26 Dajem naredbu da u svakom području moga kraljevstva drhte i poštuju Boga Danila, jer je On živi i vječni Bog, i Njegovo kraljevstvo je neuništivo, i Njegova vlast je beskrajna.
27 On izbavlja i spašava, i čini znakove i čudesa na nebu i na zemlji; On je izbavio Daniela od vlasti lavova.”
28 I Danilo je napredovao i u vladavini Darija i u vladavini Kira Perzijanca.
(Dan.6:19-28) 19 takva osoba koja bi se, čuvši riječi ove kletve, hvalila u svom srcu govoreći: “Biću srećan, iako ću hoditi po volji srca svoga”; i tako će dobro uhranjeni propasti sa gladnim; 2 od onih naroda za koje je Gospod rekao sinovima Izrailjevim: “Ne ulazite k njima i neka ne ulaze k vama, da ne okrenu vaša srca svojim bogovima”; Solomon se prilijepio uz njih s ljubavlju.
3 Imao je sedam stotina žena i tri stotine konkubina; a žene su mu pokvarile srce.
4 Tokom Solomonove starosti, njegove su žene okrenule njegovo srce prema drugim bogovima, a njegovo srce nije bilo potpuno posvećeno Gospodu, njegovom Bogu, kao srce Davida, njegovog oca.
5 I Solomon je počeo služiti Astartu, bogu Sidona, i Milkomu, gadosti Amonaca.
6 I Solomon je činio ono što je bilo zlo u Gospodnjim očima, i nije u potpunosti slijedio Gospodina, kao što je činio njegov otac David.
7 Tada je Salomon sagradio hram Kemošu, gadosti Moabskoj, na gori koja je ispred Jerusalima, i Moloku, gadosti Amona.
8 To je činio za sve svoje strane žene, koje su kadile i prinosile žrtve svojim bogovima.
9 I Gospod se razgnjevio na Solomona jer je odvratio svoje srce od Gospoda Boga Izraelovog, koji mu se dvaput ukazao
10 I zapovjedio mu je da ne slijedi druge bogove; ali nije ispunio ono što mu je Gospod naredio.
(1. Kraljevima 11:1-10)

Prije nego što je Učitelj Duh Sveti otkrio ovu istinu vama i meni o dva suprotna puta: umrtvljenju grešnih svojstava u patnji ili gajenju grešnih požuda, nismo mogli odgovoriti na mnoga goruća pitanja.

Često smo raspravljali o pitanju kada kršćanin počinje otpadati od Gospodina. Sada je sve postalo vrlo jednostavno i jasno.Naše staro, grešno tijelo ne može se pokoriti volji Gospodnjoj, pa moramo radosno prihvatiti protuotrov – patnju.

3 I ne samo to, nego se hvalimo svojim nevoljama, znajući da nevolja rađa strpljenje,
4 Iz strpljenja dolazi iskustvo, iz iskustva nada,
5 Ali nada ne razočarava, jer je ljubav Božja izlivena u naša srca kroz Duha Svetoga koji nam je dan.
(Rim.5:3-5)

35 Zato ne napuštaj svoju nadu, za koju je velika nagrada.

(Jevr. 10:32-39)

5 Ja sam loza, a vi ste grane; Onaj koji ostaje u meni, i ja u njemu, donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa.
6 Ko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušit će se; i takve [grane] se skupljaju i bacaju u vatru, i one gore.
7 Ako ostanete u Meni i Moje riječi ostanu u vama, tražite šta god želite, i bit će vam.
8 Ovim će se proslaviti Otac Moj, da donesete mnogo ploda i postanete Moji učenici.
(Jovan 15:5-8)

Ali trebamo znati i suprotno – Kajinova zla djela. Ovo je služenje Gospodu bez truda patnje. Zla djela su usmjerenje vatre patnje ne na vlastitu kladu da bi je spalila, nego na okolinu da bi se zapalili svi raspaljeni Gehenom:

4 Gle, brodovi, ma koliko bili veliki i ma kako jaki vjetrovi jure okolo, malim kormilom upravljaju kuda kormilar hoće;
5 Isto tako, jezik je mali član, ali čini mnogo. Gledajte, mala vatra zapali mnogo tvari!
6 A jezik je oganj, ukras nepravde; jezik je u takvom položaju između naših udova da onečišćuje celo telo i raspaljuje krug života, budući da je i sam raspaljen od gehene.
(Jakovljeva 3:4-6)

Ne blagoslovom, nego proklinjanjem, mi smo zapalili sve postojanje i sami živimo u tom prokletstvu. Isto je i sa strastima. Možemo ih spaliti u vatri patnje ili ih povećati do te mjere da ih se više ne možemo riješiti.

Gospod je upozorio Kajina da je greh pred vratima, ali je bio nemoćan pred strašću ubistva. Gospod je dvaput upozorio Solomona, ali on je bio nemoćan da odbaci greh koji je narastao. Zato i piše:

4 Jer nemoguće je onima koji su se jednom prosvetlili, i okusili nebeski dar, i postali zajedničari Duha Svetoga,
5 i okusivši dobru riječ Božju i sile budućeg svijeta,
6 i one koji su otpali, da ih ponovo obnove pokajanjem, kada opet u sebi razapnu Sina Božjega i proklinju ga.
7 Zemlja koja pije kišu koja pada na nju mnogo puta i daje žito koje je korisno onima za koje se obrađuje, prima blagoslov od Boga;
8 Ali drvo koje rađa trnje i čičak bezvrijedno je i blizu je prokletstvu čiji kraj gori.
(Jevr.6:4-8)

Kajin je zanemario protuotrov - tugu, i zauvijek je umro od povećane đavolje požude.

Plašimo se negovanja zlog korijena sektaških sukoba.

Gospod nam je naredio da volimo svoju braću.

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da volimo jedni druge,
12 Ne kao Kajin, [koji] je bio od zloga i ubio svog brata. Zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, ali djela njegovog brata bila su pravedna.
(1. Jovanova 3:11,12)

Pogledajmo odlomak Jevrejima 10:32-39

32 Sjetite se svojih prethodnih dana, kada ste bili prosvijetljeni i izdržali veliku borbu patnje,
33 ponekad sami, usred prijekora i tuge, služeći kao spektakl [za druge], ponekad sudjelujući u drugima koji su bili u istom [stanju];
34 Jer i ti si sažalio moje okove i s radošću prihvatio pljačku svoje imovine, znajući da na nebu imaš bolje i trajnije imanje.
35 Zato ne napuštaj svoju nadu, za koju je velika nagrada.
36 Treba vam strpljenje da, ispunivši volju Božju, primite ono što je obećano;
37 Jer još malo, vrlo malo, i Dolazeći će doći i neće zakasniti.
38 Pravednik će živjeti od vjere; ali ako [neko] okleva, Moja duša nema zadovoljstva u njemu.
39 Ali mi nismo od onih koji se kolebaju na propast, nego [stojimo] u vjeri za spas naših duša.
(Jevr. 10:32-39)

Sa Gospodnjim blagoslovom, brate Leonida. Latvija.

Najpoznatija braća u kršćanskoj religiji, Kajin i Abel, poznata su svakom čovjeku. Njihova priča mi je dala mnogo za razmišljanje dok sam čitala Bibliju. O lekciji koju su naučili čovečanstvu, kako je bratoubistvo uticalo na sudbinu njihovih potomaka. U ovom članku ću govoriti o priči o dvojici braće i njenim različitim tumačenjima.

Vjerovatno ne postoji osoba koja nije čitala ili čula za ovu biblijsku priču. Za svaki slučaj, podsjetit ću vas šta se dogodilo između dva legendarna brata i ispričat ću vam detalje.

Kajin i Abel su dva brata, djeca predaka cjelokupnog stanovništva Zemlje, sinovi Eve i Adama. Rođeni su nakon što su pojeli zabranjeno voće, a Bog je protjerao par iz Rajskog vrta.

Stvoritelj je uputio svoju grešnu djecu da se bave teškim fizičkim radom, da sami nabavljaju hranu i da se brinu o hrani. Kajin se bavio poljoprivredom, a Abel je napasao stoku na livadama.

Zaplet Kajina i Abela opisuje legendarno bratoubistvo počinjeno na Zemlji. Planeta je tada još bila mlada, iako je pretrpjela mnoge promjene i osjetila svu negativnu snagu prvog grijeha Adama i Eve. Stariji brat je prvi rođen na ovoj planeti, a mlađi brat je prvi umro na njoj.

Ova priča je ispričana u četvrtom poglavlju Postanka.

Zašto se dogodilo ubistvo?

Od braće se tražilo da plodove svog rada žrtvuju Bogu. Mlađi brat je darovao ove poklone iskreno, sa sa čistim srcem. Nije osjećao pohlepu i bio je zahvalan Stvoritelju, uprkos svojoj teškoj sudbini. Stoga ga je Bog primio sa zahvalnošću i udijelio mu svoju naklonost.

Stariji brat je iz obaveze davao plodove svog rada. Nije osećao ljubav prema Stvoritelju, a njegovi darovi su bili odbačeni. Pun ogorčenja i zavisti, Kajin je u naletu bijesa ubio svog mlađeg brata. Ovaj čin je postao prvi užasan zločin koji je oskrnavio zemlju.

Nakon što je počinio bratoubistvo, Kajin je pokušao da prikrije tragove zločina; nije Bogu priznao šta je učinio. Na pitanje gdje je Abel nestao, odgovorio je da nije gledao niti čuvao svog brata, tako da nije imao ni najmanju predstavu gdje je nestao.

Bog se nadao da će primiti priznanje i natjerati Kajina da se pokaje, ali on je odlučio sakriti svoj grijeh i želio je izbjeći kaznu. Za ovaj monstruozni prekršaj, kreator je prokleo ubicu, rekavši to više zemlje neće mu dati ploda i snage. Kajin je bio prognan i osuđen na vječno lutanje u zemlji Nod.

Od tog trenutka za starijeg brata je počeo period lutanja i patnje koju nije mogao podnijeti. Zavapio je Bogu tražeći da ga svaka osoba koju sretne na putu ubije.

Kao odgovor, Bog je naredio da niko ne može ubiti Kajina, kako ne bi dobio sedam puta veću osvetu nego što je zaslužio. Stoga se život starijeg brata nastavio u mukama i patnjama.

Kako su se završila Kajinova lutanja? Evo glavnih tačaka istorije kako je ispričana u Bibliji:

Kajin je rodio sina po imenu Enoh i postao osnivač svoje porodice, kao i istoimenog grada.
Nema jasnih informacija o Kainovoj ženi. U raznim izvorima se mogu vidjeti mišljenja da mu je žena bila sestra, po imenu Avan, ili djevojka po imenu Sava.
Kainov klan ima sedam plemena. Prestala je postojati nakon Velikog potopa, u kojem potomci bratoubistva nisu uspjeli pobjeći.

Također se navodi da je nevina duša Abela predvodila hordu drugih mučenika koji su cijeli život proveli progoneći članove klana starijeg brata. Njegova duša nije mogla mirovati sve dok klan nije potpuno zbrisan s lica zemlje.

Značenje imena braće

Kajinovo ime simbolizira zavist u svim njenim oblicima. Trenutno je to postala poznata riječ, personificirajući osobu punu zla, podlosti, sposobnu da počini zločin nad članovima svoje porodice.

Abel je sa hebrejskog preveden kao dah, snažan pozitivan Vitalna energija. Drugi izvori daju prevode sa akadski jezik- "sine".

Druge interpretacije

Pročula se priča o dva brata modernog društva zahvaljujući proučavanju drevnih rukopisa. Najpoznatiji od njih je navodno objavljen 250. godine prije Krista i zove se “Svici s Mrtvog mora”.

U ovom i drugim istorijskim rukopisima, Abel je predstavljen kao prva osoba koja je postala žrtva brutalnog ubistva, mučenik koji je pred Bogom iskupio greh svojih roditelja. Slika Kajina je predstavljena kao monstruozni ubica, personifikacija zla, njegova prva manifestacija u ljudskom svijetu.

Među istraživačima postoji i drugo mišljenje: neki od njih vjeruju da legenda o dva brata potiče od Sumerana, koji su pisali o sukobu farmera i pastira. Kabala navodi da stariji brat nije bio Adamov sin, već plod ljubavi Eve i anđela Samaela. U drugim izvorima - đavolje potomstvo, koje je rođeno nakon Evine preljube sa samim Sotonom.

Pogledajte video o biblijskoj priči o dva brata:

Značajne činjenice

Ova biblijska priča nije ostavila na miru istraživače i naučnike. Stoga su se s vremenom pojavila mnoga tumačenja i tumačenja prvog bratoubistva.

Evo najzanimljivijih od njih:

U biblijskim pričama, priča o Kajinu i Abelu nije jedina u kojoj je Bog dao prednost najmlađoj braći. Ovaj događaj se ponovio najmanje tri puta - sa Davidom, Josipom i Izavom.
Ova priča je postala arhetipski primjer bratoubistva, zavisti i izdaje. U umjetničkim djelima u gotovo svim oblicima umjetnosti mogu se naći razne interpretacije.
U srednjem vijeku postojala je legenda da je Stvoritelj svog starijeg brata poslao u progonstvo na Mjesec, kako bi odatle posmatrao zemaljski život, žudio za njim, ali se ne bi mogao vratiti. Stoga, za vrijeme punog mjeseca ljudi mogu dobro pogledati i vidjeti sliku starijeg brata koji prijeti mlađem.

Postoji još jedno zanimljivo mišljenje da je grijeh koji je počinio Kajin postao preduvjet za razne ratove, čiji je uzrok bila krvna osveta. Autor mišljenja smatra da je razlog svađe nejednakost ljudi pred Bogom i borba za pravdu.

Recite svoju sreću za danas koristeći tarot raspored "Karta dana"!
Za ispravno proricanje sudbine: fokusirajte se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.
Kada budete spremni, izvucite kartu:

KAJN I ABEL, u Bibliji, dva brata, sinovi Adama i Eve. Prema Knjizi postanka, Kajin je bio prvi ubica u istoriji, a Abel prva žrtva ubistva. Hebrejsko ime Kajin je slično glagolu kana (nastati), koji je upotrebila Eva kada je rekla: „Ja sam rodila čoveka“ (Postanak 4:1), kao i rečima „kain“ (kovač) i “kana” (ljubomorna). Ime Abel (na hebrejskom Hevel) može biti izvedeno od hebrejske riječi hevel (dah).

Priča o Kajinu i Abelu nalazi se u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je doneo dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog favorizirao Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kada ga je Bog upitao: "Gdje je Abel tvoj brat?" - odgovorio je: "Jesam li ja čuvar svog brata?" (Postanak 4:9). Bog kažnjava Kajina kletvom: „Bićeš prognanik i lutalica po zemlji“ (Post 4,12), ali ga istovremeno obeležava „Kainovim pečatom“ da ga niko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena.

Protezanje kroz Bibliju je motiv Božje preferencije prema mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači vide u biblijskoj priči odraz sukoba između dva načina života, stočarskog i poljoprivrednog. Međutim, još važnije, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog više bio zadovoljan životinjskim prinosima nego biljnim prinosima.

Posebno je važno da se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti, koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kada Kajin počne da zavidi svom bratu, Bog mu kaže: „Ako činiš dobro, zar ne podižeš svoje lice? a ako ne činiš dobro, onda je grijeh na vratima; on te privlači k sebi, ali ti moraš nad njim vladati” (Post. 4:7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("het") u Bibliji. Kajinov grijeh je posebno upečatljiv jer nije samo ubistvo, već bratoubistvo.

Prema rabinskoj tradiciji, Kajin se pokajao za svoj grijeh i kasnije ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kajin u Novom zavjetu spominje kao primjer podlosti (1. Ivanova 3,12), onda se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Matej 23,35) i kao primjer vjere (Jevr. 11:4). U hrišćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je greška (tip) Hrista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici obožavali Kajina kao neprijatelja Izraelovog Boga Stvoritelja, čije su obožavanje odbacili.

Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio djecu i sagradio prvi grad (Post 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Postanak 5:4). Kajinovi potomci po muškoj liniji nisu preživjeli potop, ali "Keneiti", pleme kovača i metalurga koji se spominju kao savremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Suda 1,16), Debore (Suda 4,11). ) i Saula (1 Sam. 15:6), koji su vjerovatno potekli od Kaina. U anglosaksonskom epu BeowulfČudovište Grendel je potomak Kajina.

Priča o prvom bratoubistvu među ljudima poznata je svima - čak i nevernicima i onima koji nisu čitali Bibliju. Međutim, još uvijek postoji rasprava o tome zašto je Kain ubio Abela. Većina ljudi se slaže da je pokretačka snaga bila zavist; na drugom - da je Kajin bio ljubomoran. Ali, kao i sve biblijske priče, i ova ima šire tumačenje.

Prije nego shvatimo zašto je Kain ubio Abela, prisjetimo se same priče. Bila su dva brata: Abel, stočar, i Kajin, zemljoradnik. Obojica su prinijeli žrtvu Bogu: Abel - prvo potomstvo iz svojih stada, Kajin - plodovi njihove zemlje. Prihvaćen je samo dar Abela, koji se u plamenu uzneo na nebo, ali je poljoprivredni dar odbijen. Kajin se „veliko uznemirio“ i ubio svog brata. Štaviše, kada ga je Bog pitao za Abela, lagao ga je govoreći da ne zna šta mu se dogodilo. Ova i druge biblijske parabole mogu se detaljnije proučiti u članku.

hrišćansko tumačenje

Prije svega, naravno, upadljivo je Božje odbacivanje dara farmera, zbog čega je Kain navodno ubio Abela - bio je ljubomoran na njegov uspjeh. I ljubomora je, bez sumnje, prisutna i ovdje. Međutim, monah Sirin smatra da nije stvar toliko u ljubomori i zavisti, već u tome zašto Gospod nije prihvatio dar. Sirin kaže da je Kain imao stada i druga dobra, ali se u svojoj žrtvi ograničio na manje vrijedno. Bog je to shvatio i stoga nije prihvatio. Dakle, Kajinova krivica je dublja i počela je pre nego što je postao ljubomoran i ubio svog brata.

Jevrejska interpretacija

Postoji šire mišljenje o razlozima zašto je Kain ubio Abela: Hagada (zbirka parabola i legendi u judaizmu) ukazuje da je došlo do svađe između braće. Abel je pobijedio, ali je oprostio i oslobodio Kajina; isti se smatrao uvređenim gubitkom i podlo ubio brata.

Simbolično značenje slike Kajina

Za šta god da je Kajin ubio Abela, on je ostao u svjetskoj kulturi kao podlac, lažov i prvi grešnik - prije priče o braći, riječ "grijeh" nije spominjana u Bibliji. Kainov pečat - znak koji je Bog ostavio na čelu bratoubice - još uvijek u odnosu na osobu znači "pečat zločinca", a ne nužno i ubice. Upravo zato što ubistvo nije jedini grijeh (ili zločin) koji je počinio Kajin.