Divine Scripture. Spisak starozavetnih knjiga

Naslovnica modernog izdanja ruske pravoslavne Biblije iz 2004.

Reč "Biblija" se ne nalazi u samim svetim knjigama i prvi put je upotrebljena u vezi sa zbirkom svetih knjiga na istoku u 4. veku od strane Jovana Zlatoustog i Epifanija sa Kipra.

Sastav Biblije

Biblija je sastavljena od mnogih dijelova koji su spojeni Stari zavjet I Novi zavjet.

Stari zavjet (Tanakh)

Prvi dio Biblije u judaizmu se zove Tanah; u kršćanstvu se zvao "Stari zavjet", za razliku od "Novog zavjeta". Ime se također koristi Jevrejska biblija". Ovaj dio Biblije je zbirka knjiga napisanih na hebrejskom mnogo prije naše ere i koje su hebrejski pisari odabrali kao svete iz druge literature. To je Sveto pismo za sve abrahamske religije - judaizam, kršćanstvo i islam - međutim, kanonizirano je samo u prve dvije imenovane (u islamu se njegovi zakoni smatraju nevažećim, a osim toga i iskrivljenima).

Stari zavjet se sastoji od 39 knjiga, koje se u jevrejskoj tradiciji umjetno računaju na 22, prema broju slova hebrejske abecede, odnosno 24, prema broju slova grčke abecede. Svih 39 knjiga Starog zavjeta podijeljeno je u tri dijela u judaizmu.

  • "Učenje" (Tora) - sadrži Mojsijevo Petoknjižje:
  • "Proroci" (Nevi'im) - sadrži knjige:
    • 1. i 2. Samuel, ili 1. i 2. Samuel ( računati kao jednu knjigu)
    • 3. i 4. Kraljevi, ili 1. i 2. Kraljevi ( računati kao jednu knjigu)
    • Dvanaest manjih proroka računati kao jednu knjigu)
  • "Sveto pismo" (Ketuvim) - sadrži knjige:
    • Ezra i Nehemija računati kao jednu knjigu)
    • 1. i 2. Ljetopisa, ili Ljetopisa (Hronike) ( računati kao jednu knjigu)

Kombinujući Knjigu o Ruti sa Knjigom o sudijama u jednu knjigu, kao i Tužaljke Jeremijine sa Knjigom Jeremijinom, dobijamo 22 knjige umesto 24. Stari Jevreji su u svom kanonu smatrali dvadeset i dve svete knjige, kao Josif Flavije. svjedoči. Ovo je sastav i redoslijed knjiga u hebrejskoj Bibliji.

Sve ove knjige se takođe smatraju kanonskim u hrišćanstvu.

Novi zavjet

Drugi dio kršćanske Biblije je Novi zavjet, zbirka od 27 kršćanskih knjiga (uključujući 4 jevanđelja, Djela apostolska, poslanice apostola i knjigu Otkrivenja Jovana Evanđeliste (Apokalipsa)), napisanih u c. n. e. i dođe do nas na starogrčkom. Ovaj dio Biblije je najvažniji za kršćanstvo, dok ga judaizam ne smatra božanski nadahnutim.

Novi zavet se sastoji od knjiga koje pripadaju osam bogonadahnutih pisaca: Mateju, Marku, Luki, Jovanu, Petru, Pavlu, Jakovu i Judi.

U slovenskoj i ruskoj Bibliji, knjige Novog zavjeta su raspoređene sljedećim redoslijedom:

  • istorijski
  • nastave
    • Petrove poslanice
    • Jovanove poslanice
    • Pavlove poslanice
      • Korinćanima
      • Solunjanima
      • Timothyju
  • proročanski

    • Knjige Novog zaveta su takođe smeštene ovim redom u najstarijim rukopisima - Aleksandrijskom i Vatikanskom, Pravilima apostola, Pravilima sabora u Laodikiji i Kartagini, i u mnogim drevnim crkvenim ocima. Ali takav raspored knjiga Novog zavjeta ne može se nazvati univerzalnim i potrebnim, u nekim biblijskim zbirkama postoji drugačiji raspored knjiga, a sada se u Vulgati i u izdanjima grčkog Novog zavjeta katoličke poslanice stavljaju iza Poslanice apostola Pavla prije Apokalipse. Bilo je mnogo razmišljanja o postavljanju knjiga, ali vrijeme pisanja knjiga nije bilo od velike važnosti, što se najjasnije vidi iz postavljanja Pavlovih poslanica. U redoslijedu koji smo naveli, vodili smo se razmatranjima u pogledu važnosti mjesta ili crkava kojima su poruke poslane: prvo su postavljena pisma pisana cijelim crkvama, a zatim pisma pojedinaca. Izuzetak je Poslanica Jevrejima, koja je na poslednjem mestu, ne zbog svoje male važnosti, već zbog činjenice da je u svojoj autentičnosti dugo vremena sumnjao. Vođeni hronološkim razmatranjima, poslanice apostola Pavla možete postaviti ovim redom:

    • Solunjanima
      • 1st
    • Galatima
    • Korinćanima
      • 1st
    • Rimljanima
    • Filimonu
    • Filipljanima
    • Titu
    • Timothyju
      • 1st

    Deuterokanonske knjige Starog zaveta

    Apokrifi

    Jevrejski pisari iz 4. st. BC e., i crkvenih otaca u II-IV vijeku. n. e., odabrane knjige u "Riječi Božjoj" iz znatnog broja rukopisa, spisa, spomenika. Ono što nije bilo uključeno u odabrani kanon ostalo je izvan Biblije i čini apokrifnu literaturu (iz grčkog ἀπόκρυφος - skriveno), uz Stari i Novi zavjet.

    Svojevremeno su ličnosti starohebrejske "Velike skupštine" (administrativno-teološki naučnici sinklita 4.-3. st. p.n.e.) i kasnijih jevrejskih religioznih autoriteta, a u kršćanstvu, otaca Crkve, koji su to formalizirali na početni put, naporno radio, proklinjao, zabranjivao kao jeretičan i koji nije u skladu sa prihvaćenim tekstom i jednostavno uništavao knjige koje nisu ispunjavale njihove kriterijume. Relativno malo apokrifa je sačuvano - nešto više od 100 starozavjetnih i oko 100 novozavjetnih. Najnovija iskopavanja i otkrića na području pećina Mrtvog mora u Izraelu posebno su obogatila nauku. Apokrifi nam posebno pomažu da razumijemo načine na koje se odvijalo formiranje kršćanstva, od kojih elemenata je nastala njegova dogma.

    Istorija Biblije

    stranica iz Vatikanskog kodeksa

    Pisanje knjiga Biblije

    • Aleksandrinski kodeks (lat. Codex Alexandrinus), koji se održava u biblioteci Britanskog muzeja
    • Vatikanski kodeks (lat. Codex Vaticanus), čuvana u Rimu
    • Codex Sinaiticus (lat. Codex Sinaiticus), pohranjena u Oksfordu, ranije u Ermitažu

    Svi su datirani (paleografski, odnosno na osnovu „stila rukopisa“) u 4. vijek prije nove ere. n. e. Jezik kodeksa je grčki.

    U 20. vijeku kumranski rukopisi, otkriveni od godine u nizu pećina u Judejskoj pustinji iu Masadi, postali su nadaleko poznati.

    Podjela na poglavlja i stihove

    Stari starozavjetni tekst nije bio podijeljen na poglavlja i stihove. Ali vrlo rano (vjerovatno nakon babilonskog ropstva) pojavile su se neke podjele u liturgijske svrhe. Najstarija podjela Zakona na 669 takozvanih parša, prilagođenih za javno čitanje, nalazi se u Talmudu; trenutna podjela na 50 ili 54 slopa datira još iz vremena Masore i ne nalazi se u popisima drevnih sinagoga. Također u Talmudu već postoje podjele proroka na goftare - posljednje dijelove, ovaj naziv je usvojen jer su se čitali na kraju službe.

    Podjele na poglavlja kršćanskog porijekla napravljene su u XIII vijeku. ili kardinala Hugona, ili biskupa Stefana. Kada je sastavljao konkordansu za Stari zavjet, Hugon je, radi najpogodnijeg navođenja mjesta, svaku knjigu Biblije podijelio na nekoliko malih dijelova, koje je označio slovima abecede. Sada prihvaćenu podjelu uveo je biskup od Canterburyja Stephen Langton (umro godine). U r. je podijelio tekst latinske Vulgate na poglavlja, a ta je podjela prenijeta na hebrejski i grčki tekst.

    Zatim u petnaestom veku Rabin Isaac Nathan je prilikom sastavljanja hebrejske konkordanse podijelio svaku knjigu na poglavlja, a ova podjela se još uvijek održava u hebrejskoj Bibliji. Podjela poetskih knjiga na stihove već je data u samoj prirodi jevrejske versifikacije, te stoga vrlo drevnog porijekla; nalazi se u Talmudu. Novi zavet je prvi put podeljen na stihove u 16. veku.

    Stihove je prvi numerirao Santes Panino (umro 1992.), zatim, u blizini grada, Robert Etienne. Sadašnji sistem poglavlja i stihova prvi put se pojavio u engleskoj Bibliji iz 1560. godine. Podjela nije uvijek logična, ali je već kasno da se to odbije, a kamoli da se bilo što promijeni: četiri stoljeća se taložila u linkovima, komentarima i abecednim indeksima.

    Biblija u svjetskim religijama

    Judaizam

    Hrišćanstvo

    Ako su 27 knjiga Novog zavjeta iste za sve kršćane, onda kršćani imaju velike razlike u svojim pogledima na Stari zavjet.

    Činjenica je da tamo gdje se Stari zavjet citira u knjigama Novog zavjeta, ti se citati najčešće navode prema grčkom prijevodu Biblije 3.-2. stoljeća. BC e., nazvan, zahvaljujući legendi o 70 prevodilaca, Septuaginta (na grčkom - sedamdeset), a ne prema hebrejskom tekstu usvojenom u judaizmu i nazvanom od strane naučnika Masoretic(po imenu drevnih jevrejskih biblijskih teologa koji su organizovali svete rukopise).

    Zapravo, upravo je spisak knjiga Septuaginte, a ne kasnija „očišćena“ zbirka masoreta, koja je postala tradicionalna za Drevnu crkvu kao zbirka knjiga Starog zavjeta. Stoga sve Drevne Crkve (posebno Jermenska Apostolska Crkva) smatraju da su sve knjige Biblije koje su čitali apostoli i sam Hristos jednako blagoslovljenim i nadahnutim od Boga, uključujući i one koje se u modernim biblijskim studijama nazivaju „deuterokanonskim“.

    Katolici su također, pošto su vjerovali Septuaginti, prihvatili ove tekstove u svoju Vulgatu, ranosrednjevjekovni latinski prijevod Biblije, kanoniziran od strane Zapada. vaseljenskih sabora, i izjednačio ih sa ostalim kanonskim tekstovima i knjigama Starog zavjeta, priznajući ih jednako nadahnutim od Boga. Ove knjige su im poznate kao deuterokanonske ili deuterokanonske.

    Pravoslavni uključuju 11 deuterokanonskih knjiga i umetke u ostale knjige Starog zaveta, ali uz napomenu da su „došle do nas na grčkom“ i da nisu deo glavnog kanona. Stavljaju umetke u kanonskim knjigama u zagrade i odredjuju napomenama.

    Nekanonski likovi iz knjiga

    • Arhanđeo Sariel
    • Arhanđeo Jerahmiel

    Nauke i učenja vezana za Bibliju

    vidi takođe

    • Tanakh - hebrejska Biblija

    Književnost

    • Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona: U 86 tomova (82 sveske i 4 dodatna). - Sankt Peterburg: 1890-1907.
    • McDowell, Josh. Dokazi za pouzdanost Biblije: razlog za razmišljanje i osnova za odluku: Per. sa engleskog. - Sankt Peterburg: Kršćansko društvo "Biblija za sve", 2003. - 747 str. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
    • Doyel, Leo. Testament vječnosti. U potrazi za biblijskim rukopisima. - Sankt Peterburg: "Amfora", 2001.
    • Nesterova O. E. Teorija pluraliteta "značenja" Svetog pisma u srednjovjekovnoj kršćanskoj egzegetskoj tradiciji // Žanrovi i oblici u pisanoj kulturi srednjeg vijeka. - M.: IMLI RAN, 2005. - S. 23-44.
    • Kryvelev I. A. Biblijska knjiga. - M.: Izdavačka kuća društveno-ekonomske literature, 1958.

    Fusnote i izvori

    Linkovi

    Biblijski tekstovi i prijevodi

    • Više od 25 prijevoda Biblije i njenih dijelova i brza pretraga u svim prijevodima. Sposobnost stvaranja hiperveza na odlomke u Bibliji. Mogućnost slušanja teksta bilo koje knjige.
    • Doslovni prijevod sa grčkog nekih knjiga Novog zavjeta na ruski
    • Pregled ruskih prijevoda Biblije (sa mogućnošću preuzimanja)
    • "Vaša Biblija" - ruski sinodalni prijevod s pretraživanjem i poređenjem verzija ( ukrajinski prevod Ivan Ogienko i engleska verzija kralja Jamesa
    • Interlinearni prijevod Biblije sa grčkog na ruski
    • Tekst Starog i Novog zavjeta na ruskom i crkvenoslovenskom jeziku
    • Biblija na algart.net - online tekst Biblije s unakrsnim referencama, uključujući kompletnu Bibliju na jednoj stranici
    • Elektronska Biblija i apokrifi - više puta provjereni tekst Sinodalnog prijevoda
    • Superbook - jedna od najkompletnijih biblijskih stranica s netrivijalnom, ali vrlo moćnom navigacijom

    I drugi) - ovaj naziv se odnosi na knjige koje je napisao Duh Božji preko ljudi posvećenih od Boga, zvanih prorocima i apostolima i obično nazivanih Biblijom. sveštenik Sveto pismo je dato kako bi se Božija objava mogla točnije i nepromjenjivije sačuvati. IN sveštenik U Svetom pismu čitamo riječi proroka i apostola tačno kao da živimo s njima, čule su se, uprkos činjenici da su svete knjige napisane nekoliko stoljeća i milenijuma prije našeg vremena. sveštenik knjige napisane u različito vrijeme, neke prije R.H., drugi poslije R.H., prvi se zovu knjige Starog zaveta, drugi - knjige N.Z. sveštenik knjige Starog zaveta, prema Ćirilu Jerusalimskom, Atanasiju Velikom i Jovanu Damaskinu - 22, u odnosu na to kako ovi Jevreji misle na svom izvornom jeziku. Obračun Jevreja je posebno vredan pažnje jer, kao aplikacija. Paul, njima je povjerena riječ Božja(Rim.3:2) i Novi zavjet Hrišćanska crkva prihvatio starozavjetne svete knjige od starozavjetne crkve. St.Ćirila Jerusalimskog i St. Atanasije Veliki Stari zavet sveštenik knjige se računaju na sljedeći način:

    1) Knjiga Postanka.

    4) Knjiga Broj

    5) Ponovljeni zakon.

    6) Knjiga o Isusu Navinu.

    7) Knjiga o sudijama i sa njom, takoreći, njen dodatak, knjiga o Ruti.

    8) Prva i druga knjiga o Kraljevima su kao dva dijela jedne knjige.

    9) Treća i četvrta knjiga o Kraljevima.

    10) Prva i druga knjiga Hronika.

    11) Knjiga Ezrina je prva, a druga njegova, ili prema grčki natpis, Nehemijina knjiga.

    12) Esther.

    13) Knjiga o Jovu.

    14) Psaltir.

    15) Izreke Solomonove.

    16) Propovjednik, njegov vlastiti.

    17) Pesma nad pesmama, njegova.

    18) Knjiga itd. Isaiah.

    19) Jeremija.

    20) Jezekilj.

    21) Daniel.

    22) Dvanaest proroka, naime: Osija, Joilo, Amos, Obadija, Jona, Mihej, Naum, Habakuk, Sofonija, Agej, Zaharija i Malahija.

    Ne spominje se u gore spomenutom obračunu starozavjetnih knjiga: Plač Jeremije, knj. itd. Baruh, Tobitova, Judita, Premudrost Salomonova, Premudrost Isusova, Sirahova sina, druga i treća knjiga Jezdra, tri knjige Makabejaca i neki narativi i odlomci priloženi kanonskim knjigama, kao npr. : Manasijina molitva, priložena na kraju 2 Ljetopisa, molitva trojice mladića, u Danilovoj knjizi (Dan.3:25,91), priča o Suzani ( Dan. 8), o Vili i Zmaju ( Dan. 14) se ne spominju upravo zato što ih nema na hebrejskom. Međutim, crkveni oci su koristili ove knjige, citirali mnoge odlomke iz njih i, prema svjedočenju Atanasija Velikog, njih su oci odredili da ih čitaju oni koji ulaze u Crkvu. U cilju boljeg definisanja sadržaja sveštenik Starozavjetne knjige, mogu se podijeliti u sljedeće četiri kategorije:

    A) Legislative, koji čine glavni temelj Starog zavjeta, odnosno pet knjiga koje je napisao Mojsije: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Broj Deuteronomy.

    b) istorijski koji uglavnom sadrže istoriju pobožnosti, kao što su knjige: Jošua, Sudije, Ruta, Kraljevi, Hronike, knjige Ezre, knjiga Nehemije i Esteri.

    V) nastave koji sadrže doktrinu pobožnosti, kao što su Jobova knjiga, Psaltir i Solomonove knjige,

    G) proročanski koja sadrži proročanstva o budućnosti, a najviše o Isusu Hristu, kao što su knjige velikih proroka: Isaije, Jeremije, Jezekilja, Danila i dvanaest drugih manjih.

    Knjige N.Z. dvadeset sedam. zakon pozitivan između njih one. koje pretežno čini temelj Novog zavjeta, pravedno možemo nazvati Jevanđeljem, koje se sastoji od četiri knjige evanđelista: Mateja, Marka, Luke i Jovana. Između novozavetnih knjiga postoje istorijski tj. knjiga Dela apostolskih St. Apostoli. nastave knjige N.Z. dvadeset i jednu, i to: sedam poslanica, jedna aplikacija. Jakov, dva Petra, tri Johana i jedan Juda i četrnaest poslanica aplikacija. Pavla: Rimljanima, Korinćanima dva, Galatima, Efežanima, Filipljanima, Kološanima, Solunjanima dva, Timoteju dva, Titu, Filimonu i Jevrejima. proročanski knjiga među knjigama N.Z. služi Apokalipsi ili Otkrivenju St. Jovana Evanđeliste. (O sadržaju navedenih knjiga cm. pod posebnim naslovima svake knjige). Najstariji prevod knjiga sveštenik Sveto pismo je prevod Starog zaveta LXX tumači. Sastavljen je sa hebrejskog na grčki u Aleksandriji pod Ptolomejem Filadelfom pre 270 godina R.H. Sastavljen slovenski prevod Biblije St. jednako ap. Ćirilo i Metodije, prosvetitelji Slovena u 9. veku, s grčki prevod LXX. Početak prevoda Biblije na opšterazumljivi ruski jezik postavili su početkom ovog veka članovi Ruskog biblijskog društva, ali je 61. i 62. objavljena i ponovo štampana revidirana verzija. N.Z. a zatim je započeo prevod starozavetnih knjiga, koji je završen 1875. godine.


    Biblija. Stari i Novi zavjet. Sinodalni prevod. Bible Encyclopedia.. arh. Nikifor. 1891 .

    Pogledajte šta je "Sveto pismo" u drugim rječnicima:

      Vidite Sveto Pismo... Brockhausova biblijska enciklopedija

      SVETO PISMO- knjige koje sadrže temeljne ideje određene religije i koje vjernici doživljavaju kao date odozgo kroz otkrivenje. Gotovo svaka od modernih religija ima svoje Sveto pismo: budizam - Tripitaka, judaizam - Tinah, ... ... Evroazijska mudrost od A do Ž. Rečnik objašnjenja

      Sveto pismo- Vidi Bibliju, Sveto pismo, kanon... Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik

      SVETO PISMO- religija. knjige pisane prema religiji. vjerovanje prema nadahnuću samog Boga. Svaka religija ima svoj P. s., na primjer. u Tripitaka budizmu, u judaizmu, Tori, u kršćanstvu, Bibliji, u islamu, Kuranu, itd. Svi su nastali u različitim historijskim periodima. stanje… … Atheistic Dictionary

      Sveto pismo- (Biblija) naziv knjiga koje je napisao Duh Božiji preko posvećenih ljudi - apostola i proroka. Ljudima je to potrebno da bi sačuvali Božju Objavu nepromijenjenu za potomstvo. Stoga, kada čitamo knjige Svetog ... ... Orthodox Encyclopedia

      U teističkim religijama (judaizam, kršćanstvo, islam) skup oblika (usmena tradicija, tekstovi, bogoslužje) u kojima se prenosi sadržaj vjere, čiji izvor je Otkrivenje; najvažniji dio svete tradicije je Sveto pismo. enciklopedijski rječnik

      Sveti spisi su temeljni tekstovi svake religije, za koje se, po pravilu, priznaje božansko porijeklo. Među svetim spisima su Vede (hinduizam), Tanah (judaizam), Biblija (kršćanstvo), Kuran (islam), Zend Avesta ... ... Wikipedia

      SVETO PISMO, SVETE KNJIGE- vidi Sveto pismo... Atheistic Dictionary

      Novi svetski prevod Svetog pisma Autor: „Sve je pismo nadahnuto od Boga“ (2. Timoteju 3:16) Izvorni jezik: hebrejski, aramejski i drevni ... Wikipedia

      Prednja strana knjige sa tvrdim uvezom Prevod Svetog pisma Novog svijeta

    Knjige

    • Sveto pismo u 234 ilustracije Gustava Dorea, . Od davnina, čim se kršćanstvo počelo širiti, pojavili su se prvi pokušaji da se u umjetničkim slikama prikažu najvažniji momenti iz svete povijesti. Već u katakombama...

    Božanska otkrivenja su došla iz ruku svetih autora i izvorno su bila napisana na tankim papirusima ili pergamentnim svicima. Umjesto pera koristili su šiljasti štapić od trske, koji je bio umočen u posebno mastilo. Takve knjige su više ličile na dugačku vrpcu koja je bila omotana oko motke. Isprva su bili ispisani samo na jednoj strani, ali su kasnije, radi praktičnosti, počeli da se šivaju. Tako je s vremenom sveto pismo "Hagakure" postalo poput punopravne knjige.

    Ali hajde da pričamo o toj zbirci svetih tekstova, koja je poznata svim hrišćanima. Božanska otkrivenja ili Biblija govore o spasenju čitavog čovječanstva od strane Mesije koji se inkarnirao u Isusu Kristu. Prema vremenu pisanja ove knjige se dijele na Stari zavjet i Novi zavjet. U prvom, sveti spisi sadrže podatke koje je Svemogući Bog otkrio ljudima preko božanski nadahnutih proroka čak i prije dolaska samog Spasitelja. govori o ostvarenju spasenja kroz učenje, inkarnaciju i život na zemlji.

    U početku je, uz Božiju pomoć, otvorio prvi stih - takozvani "Zakon" od 5 knjiga: "Postanak", "Izlazak", "Levitski zakonik", "Brojevi", "Ponovljeni zakon". Dugo vremena Petoknjižje je bilo Biblija, ali su nakon njih napisana dodatna otkrovenja: Knjiga Nuna, zatim Knjiga o sudijama, zatim spisi kraljeva, Hronike. I konačno, makabejske knjige završavaju i dovode do glavnog cilja istoriju Izraela.

    Tako se pojavljuje drugi dio Božanskog pisma, nazvan "Istorijske knjige". Oni sadrže odvojena učenja, molitve, pjesme i psalme. Treći dio Biblije pripada kasnijem vremenu. A četvrto je bilo sveto pismo o stvaranju svetih proroka.

    Nadahnuće Biblije

    Biblija se od drugih književnih djela razlikuje po božanskom prosvjetljenju i natprirodnosti. Božansko nadahnuće uzdiglo je knjigu do najvišeg savršenstva, ne potiskujući prirodne sile čovečanstva i štiteći ga od grešaka. Zahvaljujući tome, otkrovenja nisu samo memoari ljudi, već pravo djelo Svemogućeg. Ova fundamentalna istina budi priznanje da je sveto pisanje nadahnuto od Boga.

    Zašto ljudi toliko cijene Sveto pismo?

    Prije svega, ona sadrži temelje naše vjere, zbog čega je tako draga cijelom čovječanstvu. Naravno da nije lako savremeni čovek da se prenese u doba tog vremena, jer milenijumi odvajaju čitaoca od te situacije. Međutim, čitajući i upoznajući se s tim vremenom, s posebnostima jezika i glavnim zadacima svetih proroka, počinjemo dublje shvaćati sav duhovni smisao i bogatstvo napisanog.

    Čitajući biblijske priče, osoba počinje uviđati određene probleme koji se tiču modernog društva, u vjerskom i moralnom smislu, iskonski sukobi između zla i dobra, nevjere i vjere, koji su svojstveni čovječanstvu. Istorijski stihovi su nam i dalje dragi jer su u njima korektno i istinito prikazani događaji proteklih godina.

    U tom smislu, sveti spisi ni na koji način ne mogu biti jednaki modernim i drevnim legendama. Prave odluke moralnih problema ili će greške navedene u Bibliji poslužiti kao vodič za suočavanje s društvenim i ličnim poteškoćama.

    100 r bonus prve narudžbe

    Odaberite vrstu posla Rad na kursu Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Pregled izvještaja Test Monografija Rešavanje problema Poslovni plan Odgovaranje na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Kompozicije Prevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Kandidatski rad Laboratorijski rad On-line pomoć

    Pitajte za cijenu

    Glavni izvor znanja o Bogu i smjernica u životu za svakog kršćanina je Sveto pismo. Sve knjige Svetog pisma su sakupljene u jednoj velikoj knjizi - Bibliji (u prevodu sa grčkog biblia - "knjige").

    Biblija se zove knjiga knjiga. Ovo je najčešća knjiga na svijetu, po tiražu je na prvom mjestu u svijetu. Ljudima koji govore jezik potrebna je Biblija različitim jezicima, pa je do kraja 1988. u potpunosti ili djelimično preveden na 1907 jezika. Osim toga, sadržaj Biblije se distribuira u zapisima na pločama i kasetama, što je neophodno, na primjer, za slijepe i nepismene.

    Biblija je u cijelom svijetu priznata kao najveći spomenik istorije i kulture. Međutim, za vjernike je to nešto neuporedivo veće: to je pisano Božje otkrivenje, poruka Trojedinog Boga upućena čovječanstvu.

    Biblija se sastoji od dva glavna dijela: Starog zavjeta i Novog zavjeta.

    Riječ "zavjet" znači "sporazum s Bogom, zavjet Gospodnji, prema kojem će ljudi steći spasenje."

    Stari (odnosno drevni, stari) zavet pokriva period istorije pre Hristovog rođenja, a Novi zavet govori o događajima direktno vezanim za Hristovu misiju.

    Većina knjiga Starog zaveta napisana je u 7.-3. veku pre nove ere, a početkom 2. veka, knjige Novog zaveta su dodate Starom zavetu.

    Učestvovao u pisanju Biblije različiti ljudi i u drugačije vrijeme. Takvih je učesnika bilo više od 50, a Biblija nije zbirka različitih učenja i priča.

    Sveti Jovan Zlatousti tumači riječ "Biblija" kao zbirni pojam: "Biblija je mnogo knjiga koje čine jednu knjigu." Zajednička tema u ovim knjigama je ideja o božanskom spasenju čovječanstva.

    (http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

    Sveto pismo ili Biblija je zbirka knjiga koje su, kako vjerujemo, napisali proroci i apostoli, pod nadahnućem Duha Svetoga. Riječ "Biblija" (ta biblia) je grčka, što znači "knjige".

    Glavna tema Svetog pisma je spasenje čovječanstva od strane Mesije, utjelovljenog Sina Božiji Gospod Isus krist. Stari zavjet govori o spasenju u obliku tipova i proročanstava o Mesiji i Kraljevstvu Božjem. Novi zavjet iznosi samo ostvarenje našeg spasenja kroz inkarnaciju, život i učenje Bogočovjeka, zapečaćenog Njegovom smrću na krstu i vaskrsenjem. Prema vremenu pisanja, svete knjige se dijele na Stari zavjet i Novi zavjet. Od njih, prvi sadrže ono što je Gospod otkrio ljudima preko božanski nadahnutih proroka pre nego što je Spasitelj došao na zemlju; a drugo je ono što su sam Gospod Spasitelj i Njegovi apostoli otkrili i poučavali na zemlji.

    Starozavjetne knjige su izvorno napisane na hebrejskom. Kasnije knjige iz vremena babilonskog ropstva već imaju mnogo asirskih i babilonskih riječi i govora. I knjige napisane za vrijeme grčke vladavine (nekanonske knjige) napisane su na grčkom, dok je 3. knjiga Jezdra na latinskom.

    Starozavjetno Sveto pismo sadrži sljedeće knjige:

    Knjige proroka Mojsija ili Tore (koje sadrže temelje starozavjetne vjere): Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi i Ponovljeni zakon.

    Istorijske knjige: Jošua, Sudije, Ruta, Kraljevi: 1, 2, 3 i 4, Hronike: 1 i 2, 1 Ezra, Nehemija, Druga knjiga o Esteri.

    Poučavanje (poučni sadržaj): knjiga o Jovu, Psaltir, knjiga Solomonovih parabola, knjiga Propovjednika, knjiga Pjesme nad pjesmama.

    Proročke (knjige pretežno proročkog sadržaja): knjiga proroka Izaije, knjiga proroka Jeremije, knjiga proroka Jezekilja, knjiga proroka Danila, dvanaest knjiga manjih proroka: Osija, Joilo, Amos , Obadija, Jona, Mihej, Naum, Habakuk, Sofonija, Agej, Zaharija i Malahija.

    Knjiga Biblije je Sveto pismo, zbirka knjiga koje je napisao Božji narod, nadahnutih Duhom Svetim, nadahnutih od Boga. Biblija se sastoji od dva glavna dijela – Starog i Novog zavjeta.

    Ukupno, Stari zavjet se sastoji od 39 knjiga napisanih na hebrejskom, u različito vrijeme, od strane različitih ljudi.

    Novi zavjet se sastoji od 27 knjiga napisanih na grčkom jeziku. To su 4 jevanđelja: jevanđelje po Mateju, jevanđelje po Luki, jevanđelje po Marku, jevanđelje po Jovanu. Takođe, Novi zavjet uključuje Djela apostolska, 21 apostolsku poslanicu i Apokalipsu. Učenja svetih apostola, proroka i crkvenih učitelja ne sadrže samo mudrost, nego nam je data istina, koju nam daje sam Gospod Bog. Ova istina je u osnovi cijelog života, kako našeg, tako i onih ljudi koji su živjeli u to vrijeme. Moderni propovjednici, teolozi i pastiri Crkve daju nam tumačenje Biblije, tumačenje Svetoga pisma, ono što je otkriveno Duhom Svetim.

    Isus Krist iz Nazareta rođen je mnogo kasnije nego što je napisan Stari zavjet. Priče o njemu prvo su se prenosile usmeno, kasnije su jevanđelisti Matej, Marko, Luka i Jovan napisali 4 jevanđelja. Svi glavni događaji iz života Isusa Hrista, njegovo rođenje u Vitlejemu, njegov život, čuda i raspeće su opisani u evanđeljima od strane evanđelista. Sva 4 jevanđelja su zasnovana na istim usmenim predajama o životu Isusa Krista. Apostol Pavle i njegovi učenici pisali su poslanice, od kojih su mnoge bile uključene u zbirku novozavetnih knjiga. Najraniji potpuni primjerak Novog zavjeta datira iz 300. godine nove ere. Istovremeno, Novi zavjet je preveden na nekoliko jezika, uključujući latinski i sirijski.

    Prvi primjerci Biblije napisani su na latinskom, lijepim gracioznim rukopisom. Kasnije su se stranice Starog i Novog zavjeta počele ukrašavati šarama, cvijećem i malim figurama.

    Vremenom se mijenjaju jezici naroda i narodnosti. Mijenja se i prezentacija Biblije Starog i Novog zavjeta. Moderna Biblija je napisana modernim, razumljivim jezikom, ali nije izgubila svoj glavni sadržaj.

    Sveto pismo su knjige koje su pisali proroci i apostoli uz pomoć Svetog Duha Božijeg, otkrivajući im tajne budućnosti. Ove knjige se zovu Biblija.

    Biblija je istorijska zbirka knjiga koja obuhvata - po biblijskom računanju - starost od oko pet i po hiljada godina. Kao književno djelo sakuplja se oko dvije hiljade godina.

    Po volumenu je podijeljen na dva nejednaka dijela: veliki - stari, odnosno Stari zavjet, i kasniji - Novi zavjet.

    Istorija Starog zaveta pripremala je ljude za Hristov dolazak oko dve hiljade godina. Novi zavjet pokriva zemaljski period života Bogočovjeka Isusa Krista i njegovih najbližih sljedbenika. Za nas hrišćane je, naravno, važnija istorija Novog zaveta.

    Biblijske knjige su podijeljene u četiri dijela.

    1) Prvi od njih govori o zakonu koji je Bog ostavio ljudima preko proroka Mojsija. Ove zapovijesti su posvećene pravilima života i vjere.

    2) Drugi dio je istorijski, opisuje sve događaje koji su prošli u 1100 godina - do 2. vijeka. ad.

    3) Treći dio knjiga je moralan i poučan. Zasnovani su na poučnim pričama iz života ljudi poznatih po određenim djelima ili posebnom načinu razmišljanja i ponašanja.

    Treba napomenuti da je od svih starozavjetnih knjiga Psaltir bio glavni za formiranje našeg ruskog pogleda na svijet. Ova knjiga je bila edukativna - u predpetrinsko doba sva su ruska djeca učila čitati i pisati iz nje.

    4) Četvrti dio knjiga su proročke knjige. Proročki tekstovi nisu samo čitanje, već otkrovenje – veoma važno za život svakog od nas, jer unutrašnji svet sve vreme je u pokretu, nastojeći da postigne iskonsku lepotu ljudske duše.

    Priča o zemaljskom životu Gospoda Isusa Hrista i suština njegovog učenja sadržana je u drugom delu Biblije – Novom zavetu. Novi zavjet se sastoji od 27 knjiga. To su, prije svega, četiri jevanđelja – priča o životu i tri i po godine propovijedanja Gospoda Isusa Krista. Zatim - knjige koje govore o Njegovim učenicima - knjige Dela apostolskih, kao i knjige samih Njegovih učenika - Poslanice apostola, i, na kraju, knjiga Apokalipse, koja govori o konačnoj sudbini svijeta.

    Moralni zakon sadržan u Novom zavjetu stroži je od onog u Starom zavjetu. Ovdje se ne osuđuju samo grešna djela, već i misli. Cilj svake osobe je da iskorijeni zlo u sebi. Pobjedivši zlo, čovjek pobjeđuje smrt.

    Glavna stvar u hrišćanskoj doktrini je vaskrsenje Gospoda našeg Isusa Hrista, koji je pobedio smrt i otvorio put celom čovečanstvu u večni život. To je taj radosni osjećaj oslobođenja koji prožima novozavjetne narative. Sama riječ "Jevanđelje" sa grčkog se prevodi kao "dobra vijest".

    Stari zavjet je drevna zajednica Boga sa čovjekom, u kojoj je Bog obećao ljudima Božanskog Spasitelja i tokom mnogih vjekova pripremao ih da Ga prime.

    Novi zavet se sastoji u tome da je Bog zaista dao ljudima Božanskog Spasitelja, u liku Njegovog Jedinorodnog Sina, koji je sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i stradao i bio raspet za nas. pokopan i uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.

    (http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

    OD VASILEVA:

    Čitava istorija i teorija judaizma, tako usko povezana sa životom i sudbinama starih Jevreja, odrazila se u Bibliji, u njenom Starom zavetu. Iako je Biblija, kao zbir svetih knjiga, počela da se dovršava na prelazu 11-1 milenijum pre nove ere. e. (najstariji delovi datiraju iz 14.-13. veka, a prvi zapisi - otprilike iz 9. veka pre nove ere), glavni deo tekstova i, po svemu sudeći, izdanje opšteg zakonika datira iz perioda Drugi hram. Babilonsko ropstvo moćan pritisak rad na pisanju ovih knjiga: sveštenici odvedeni iz Jerusalima nisu imali više brige oko održavanja hrama “i bili su primorani da svoje napore usmjere na prepisivanje i uređivanje svitaka, na sastavljanje novih tekstova. Nakon povratka iz zatočeništva, ovaj posao je nastavljen i na kraju završen.

    Starozavjetni dio Biblije (veći dio) sastoji se od niza knjiga. Prvo, tu je čuveno Petoknjižje koje se pripisuje Mojsiju. Prva knjiga (“Postanak”) govori o stvaranju svijeta, o Adamu i Evi, globalnom potopu i prvim hebrejskim patrijarsima, i na kraju, o Josifu i egipatskom ropstvu. Druga knjiga ("Izlazak") govori o izlasku Jevreja iz Egipta, o Mojsiju i njegovim zapovestima, o početku organizovanja Jahveovog kulta. Treći (“Levitski”) je skup vjerskih dogmi, pravila, rituala. Četvrti („Brojevi“) i peti („Ponovljeni zakon“) posvećeni su istoriji Jevreja nakon egipatskog ropstva. Petoknjižje (na hebrejskom - Tora) je bilo najpoštovaniji dio stari zavjet, a kasnije je upravo tumačenje Tore oživjelo višetomni Talmud i stvorilo osnovu za djelovanje rabina u svim jevrejskim zajednicama svijeta.

    Nakon Petoknjižja, Biblija sadrži knjige sudija i kraljeva Izraela, knjige proroka i nekoliko drugih djela – zbirku Davidovih psalama (Psaltir), Pjesmu Solomonu, Izreke Solomonove, itd. ove knjige su različite, ponekad su im slava i popularnost neuporedive. Međutim, sve su ih smatrali svetim i proučavali su ih stotine miliona ljudi, desetine generacija vjernika, ne samo Jevreja, već i kršćana.

    Biblija je, prije svega, crkvena knjiga koja je svojim čitaocima usađivala slijepu vjeru u svemoć Božju, u njegovu svemoć, u čuda koja je on činio, itd. Starozavjetni tekstovi su Jevreje učili poniznosti pred voljom Jahve, poslušnost njemu, kao i svećenici i proroci koji govore u njegovo ime. Međutim, ovaj sadržaj Biblije je daleko od iscrpljenosti. U njenim tekstovima ima mnogo dubokih promišljanja o univerzumu i temeljnim principima bića, o odnosima među ljudima, o moralnim normama, društvenim vrijednostima itd., što se obično nalazi u svakoj svetoj knjizi koja tvrdi da predstavlja suštinu određenog. vjerovanje.

    Da li i koliko često čitaju Sveto pismo pitali smo posjetioce našeg portala. U anketi je učestvovalo oko 2.000 ljudi. Pokazalo se da više od trećine njih uopće ne čita Sveto pismo ili to čini izuzetno rijetko. Otprilike četvrtina ispitanika redovno čita Sveto pismo. Ostalo je s vremena na vrijeme.

    U samom Sveto pismo kaže: “Istražite Sveto pismo, jer mislite da u njima imate život vječni; ali oni svjedoče o meni” (Jovan 5:39); „Zakopajte u sebe i u učenje; činite to neprestano: jer tako ćete spasiti sebe i one koji vas slušaju” (1 Tim. 4:16). Kao što vidimo, čitanje i proučavanje Svetog pisma pripisuje se glavnom poslu i dužnosti vjernika.

    Sa molbom da komentarišemo rezultate ankete i odgovorimo na pitanja zašto je hrišćaninu toliko važno da se stalno poziva na Sveto pismo, kako da čitanje i proučavanje reči Božije postane norma, kako poučiti decu da bismo to učinili, kako pravilno proučavati Sveto pismo, da li je potrebno koristiti tumačenja, obratili smo se protojereju Olegu Stenjajevu.

    Ako se kršćanin ne okrene Svetom pismu, onda je njegova molitva, koja nije povezana s čitanjem riječi Božje, najvjerovatnije monolog koji se ne uzdiže iznad stropa. Da bi molitva postala punopravni dijalog s Bogom, ona mora biti spojena s čitanjem Svetog pisma. Tada ćemo, obraćajući se Bogu u molitvi, kroz čitanje Njegove riječi, dobiti odgovor na svoja pitanja.

    Sveto pismo kaže da čovek ne živi samo o hlebu, već o svakoj reči koja izlazi iz Božjih usta (videti: Pnz 8,3). Moramo zapamtiti da čovjeku treba ne samo fizička, materijalna hrana, već i duhovna hrana. Riječ Božja je hrana za našeg unutrašnjeg, duhovnog čovjeka. Ako ne hranimo fizičkog čovjeka dan, dva, tri, četiri, ako zanemarimo brigu o njemu, rezultat će biti njegova iscrpljenost, distrofija. Ali takođe duhovni čovek može biti u stanju distrofije ako dugo ne čita Sveto pismo. I onda se još pita zašto mu vjera slabi! Izvor vjere je poznat: "Vjera dolazi od slušanja, a slušanje od riječi Božije" (Rim. 10:17). Stoga je apsolutno neophodno da se svaka osoba drži ovog izvora.

    Čitajući Sveto pismo uranjamo svoju svijest u Božje zapovijesti

    Psalam 1 počinje riječima: „Blago čovjeku koji ne ide u vijeće bezbožnika i ne stane na put grešnicima i ne sjedi u zboru pokvarenih, nego je njegova volja u zakonu Gospode, i dan i noć razmišlja o svom zakonu” (Ps. 1,1-2). Ovdje, već u prvom stihu, prikazana su nam tri položaja ljudskog tijela: ne hoda, ne stoji, ne sjedi. I onda se kaže da vjernik u Zakon Božiji ostaje dan i noć. Odnosno, govori nam s kim je nemoguće hodati u isto vrijeme, s kim je nemoguće stajati u isto vrijeme, s kim je nemoguće sjediti zajedno. Zapovijesti su u Božjoj riječi. Čitajući Sveto pismo uranjamo svoju svijest u Božje zapovijesti. Kao što je David rekao: “Tvoja je riječ svjetiljka mojim nogama” (Ps. 119:105). A ako ne uronimo u svoju svijest, onda hodamo u tami.

    Obraćajući se mladom episkopu Timoteju sa upozorenjem, apostol Pavle je napisao: „Neka niko ne prezire tvoju mladost; nego budi primjer vjernima u riječi, u ponašanju, u ljubavi, u duhu, u vjeri, u čistoti. Dok ne dođem, budite zaokupljeni čitanjem, ohrabrivanjem i poučavanjem” (1 Tim. 4:12-13). I Bogovidac Mojsije, postavivši Isusa Navinu, reče mu: “Neka ova knjiga zakona ne ode od tvojih usta; ali razmišljaj o tome danju i noću, tako da možeš tačno činiti sve što je u njemu napisano: tada ćeš biti uspješan na svojim putevima i postupat ćeš razborito” (Jš. 1:8).

    Koji je pravi način proučavanja Svetog pisma? Mislim da treba početi od jevanđeljskih i apostolskih čitanja dana, naznake za koje se nalaze u svakom crkveni kalendar- i danas svi imaju takve kalendare. U stara vremena bilo je prihvaćeno: poslije jutarnje praviločovek je otvorio kalendar, pogledao šta danas čita Jevanđelje, šta apostolsko čita, i pročitao ove tekstove – oni su mu bili neka vrsta opomena za ovaj dan. A za intenzivnije proučavanje Svetog pisma post je veoma dobar.

    Obavezno imate Bibliju kod kuće, odaberite za sebe takvu kopiju koja će biti zgodna za vaše oči, koju je ugodno držati u rukama. I obavezno ga označite. A ispod oznake morate pročitati odlomak Svetog pisma od početka do kraja.

    Naravno, preporučljivo je početi s Novim zavjetom. A ako je osoba već crkvena, mora barem jednom pročitati cijelu Bibliju. A kada čovjek vrijeme posta koristi za intenzivno proučavanje Svetog pisma, to će mu donijeti Božji blagoslov.

    Odavno je uočeno da, bez obzira koliko puta osoba čita isti biblijski tekst, u različitim životnim razdobljima on se otvara novim aspektima. Upravo dragulj, kada ga okrenete, sija ili plavo, ili tirkizno, ili jantarno. Riječ Božja, koliko god joj se puta obratili, otvarat će nam sve više novih horizonata spoznaje Boga.

    Monah Amvrosije Optinski preporučio je početnicima da se upoznaju sa Novim zavetom prema tumačenjima blaženog Teofilakta. Ovi, iako kratki, prenose suštinu teksta. I u svojim komentarima blaženi Teofilakt ne skreće s teme. Kao što znate, za osnovu je uzeo djela svetog Jovana Zlatoustog, ali je od njih izdvojio samo ono što se direktno odnosi na tekst koji se komentariše.

    Prilikom čitanja samog biblijskog teksta uvijek treba imati pri ruci ili pravoslavnu Bibliju s objašnjenjem, ili isti komentar blaženog Teofilakta, a kada nešto nije jasno, obratiti se njima. Sam komentar, bez biblijskog teksta, prilično je težak za čitanje, jer je i dalje referentna literatura; neophodno je pozvati se na njega kada se suočimo sa nerazumljivim ili složenim odlomkom Biblije.

    Roditelji treba da proučavaju Sveto pismo sa svojom djecom

    Kako naučiti djecu da čitaju Sveto pismo? Čini se da bi roditelji trebali proučavati Sveto pismo zajedno sa svojom djecom. Biblija više puta kaže da je otac taj koji svoju djecu treba poučavati Zakonu Božjem. I, inače, nikad se ne kaže da deca treba da uče. To znači da, htjeli to ili ne, i dalje moraju da se bave Zakonom Božjim i čitaju Bibliju.

    Slični postovi