Prepodobni Kiril Belozerski. Sveci i čudotvorci

22. juna(9. jun, stara čl.) Crkva proslavlja dan upokojenja našeg prepodobnog oca Kirila, igumana Belozerskog, čudotvorca koji je osnovao manastir Belozersk 1397. godine u Vologdskoj zemlji, koji je kasnije postao najveći duhovni centar Rusije. . Velečasni Kirill Belozersky smatra se jednim od glavnih stubova drevnog ruskog monaštva. Zahvaljujući njegovom podvižničkom radu, hrišćansko obrazovanje i pravoslavni manastiri proširili su se po severu Rusije. Podvizi svetog Ćirila važan su primjer istinske revnosti, kada čovjek, izbjegavajući ljudsku slavu na svaki mogući način, čini djela u ime Gospoda i Crkve Hristove.

Život sv. Kirila Belozerskog

Velečasni Kirill Belozersky rođen 1337. godine u pobožnoj porodici. Na krštenju je dobio ime Kozma. Mladi su često provodili vrijeme u molitvi i čitanju nadahnutih knjiga. Prije smrti, roditelji su brigu o svom sinu povjerili bojaru Timofeju Vasiljeviču Veljamovu. Veljamov je bio uticajni bojar u Moskvi, surogat na dvoru velikog kneza Dimitrija Donskog. Kada je Kozma postao punoljetan, Veljaminov ga je imenovao za blagajnika svoje imovine. Ali Kozma je bio opterećen svjetovnim životom i tražio je molitvenu samoću. Timotej nije delio mladićevu želju da napusti službu i prihvati monaštvo. Međutim, bojara je posjetio iguman Stefan Makhrishchsky (um. 1406) i zatražio da oslobodi Kozmu. Veljaminov je u početku bio ljut i nije hteo da popusti, ali se ubrzo pokajao i prihvatio Kozminu odluku da se zamonaši.

Kozma je otišao u Uspenski Simonov manastir, gde se zamonašio sa imenom Kiril. Obred postriga u monah obavio je arhimandrit Teodor (oko 1340-1394), budući arhiepiskop Rostovski.

Kiril je svoje monaštvo obavljao pod mentorstvom monaha Mihaila (umro 1402), koji je kasnije postao episkop smolenski. Kiril je oponašao svog učitelja u svim stvarima. Jednom je počeo da traži od Mihaila da mu dozvoli da jede hranu nakon dva-tri dana, ali starešina to nije odobravao, već mu je dozvolio da jede hranu, kao i sva braća, svaki dan, ali ne do potpunog sitosti. . Noću je starac Mihailo molio psaltir i naredio Kirilu da se pokloni, i to se često nastavljalo sve dok nisu počeli da tuku udarača. Kiril je pokušao da dođe u hram prije svih ostalih. Monah Kiril je radio u manastirskoj pekari: nosio je vodu, cepao drva i delio hleb. Izbjegao je svaku ljudsku slavu i čak je pokušao da preuzme na sebe podvig gluposti. Međutim, iguman ga je kaznio zbog kršenja opšteprihvaćenog ponašanja u manastiru, odredivši mu četrdeset i više dana da jede samo hleb i vodu. Ali to je samo obradovalo monaha Kirila, koji je, nakon što je završio svoju pokoru, ponovo počeo da se ponaša kao budala da bi prihvatio još veću pokoru od starca.

Nakon toga, voljom igumana, Kiril je prihvatio sveštenstvo. Pored bogosluženja, obavljao je najteže poslove u manastiru. Godine 1390. Kiril je postao arhimandrit manastira Simonov, pošto je Teodor izabran za arhiepiskopa Rostova. Arhimandrit Kiril je radio za dobrobit manastira, koji je procvetao zahvaljujući njegovoj revnosti. Nikada se nije popeo, uprkos visokom činu. Bio je uzor poniznosti i pomagao je svima u nevolji.

Nakon nekog vremena, arhimandrit Kiril je odlučio da podnese ostavku i da se osami u keliji, preuzimajući na sebe podvig ćutanja. Zbog činjenice da manastir nije mogao ostati bez arhimandrita, izabran je Sergije Azakov (umro prije 1433.), koji je kasnije postao episkop Rjazanski. Bez obzira na to kako je Kiril izbegavao ljudsku slavu, Bog je samo više proslavio svog sveca. Tako su mu ljudi iz svih ruskih zemalja dolazili za pomoć, utjehu i duhovnu korist. Videvši to, novi arhimandrit Sergije, osećajući da je i sam zanemaren, gajio je gnev na Kirila. Kada je Ciril saznao za Sergijevu zavist, nije se uvrijedio ni naljutio, nije mu ništa rekao o tome, već je samo nastavio ostati u samoći i tišini.

Manastir Belozersk

Kako prenosi Žitije Svetog Kirila, jedne noći za vreme molitve čuo je Bogorodičin glas:

Kirile, idi odavde i idi u Beloezero, tamo je pripremljeno mesto za tebe gde se mozes spasiti.

A onda se u njegovoj ćeliji pojavila jaka svjetlost. Kirilo je sa monahom Ferapontom otišao na mjesto koje je naznačila Bogorodica. Na obali Siverskog jezera Kiril je iskopao pećinu u kojoj je provodio vrijeme u molitvi. Godina je bila 1397. Tako je postavljen temelj za manastir u čast Uspenja Presvete Bogorodice, koji je kasnije postao poznat kao Kirillo-Belozerski. Saputnik jeromonaha Kirila, monah Ferapont, u blizini je osnovao manastir Rođenja Bogorodice, danas poznat kao Ferapontova.

Sveštenik Kiril je neko vreme podnosio razna iskušenja. Jednog dana umalo nije umro kada je drvo počelo da pada na njega dok je spavao. U snu je čuo glas koji ga je pozvao da se probudi i tako je spašen od smrti. Jednom, kada je posjekao šumu i iskrčio mjesto, skupio je grmlje i zapalio ga, što je izazvalo požar, ali je svećenik opet uspio pobjeći. Kirilov usamljeni život nije dugo ostao takav. Ubrzo su mu došli monasi Zebedej i Dionisije iz manastira Simonov. Postepeno su počeli da dolaze oni koji su želeli da se zamonaše. Ali onda su se pojavile nove nevolje. Lokalni bojarin Teodor je verovao da je sveštenik Kiril sa sobom doneo veliku riznicu iz manastira Simonov, i poslao mu je razbojnike, ali kada su se približili manastiru, videli su mnogo ljudi: neki su gađali strelama, neki su bili radeći nešto drugo. Odlučili su da sačekaju dok svi ne odu. Dugo su čekali, ali nisu shvatili i otišli su. I to se ponovilo više puta. Ali kada je bojar saznao da poslednje dve nedelje niko nije dolazio u manastir, shvatio je da Majka Božija štiti Kirila od svih zala. Tada se Teodor pokajao, došao do Kirila i ispričao mu o svojim zvjerstvima. Čovjek po imenu Andrej mrzeo je Kirila jer se nastanio na ovoj zemlji, blizu njegovih posjeda. Više puta je pokušavao da zapali Ćirilovu ćeliju, ali nije uspio. Tada se pokajao od svojih zlih težnji i nakon nekog vremena i sam uzeo monaški zavet iz ruku monaha.

Kada se broj monaha postepeno povećavao, Kiril je napisao vrlo stroga pravila cenobitskog manastira. Tako, na primer, niko nije mogao da priča u crkvi, niko nije morao da izađe iz crkve do kraja službe, Svetom jevanđelju se pristupalo po starješini. Za vreme obroka svako je imao svoje mesto, a hrana se jela bez ikakvog razgovora. Kiril se sam pobrinuo za obrok za braću, a ponekad čak i učestvovao u pripremi. Međutim, med, vino i druga opojna pića u manastir nisu bili dozvoljeni. Nakon jela, svi su šutke otišli do svoje ćelije. Ako je neko od monaha primio pisma ili poklone, prvo ih je morao pokazati igumanu Kirilu. Takođe, nijedno pismo nije pisano bez Ćirilovog blagoslova. Novac se čuvao u manastirskoj blagajni, niko nije imao imovine. Monasima nije bilo dozvoljeno ni da imaju sopstvenu vodu u svojim ćelijama. Ćelije nisu bile zaključane iu njima se nije čuvalo ništa osim ikona i knjiga. Jednom je bojarin Roman, koji je živio u blizini, odlučio da pokloni selo manastiru i poslao darovnicu. Kiril je smatrao da će se pojavom sela na imanju manastira bratija brinuti za zemlju, pojaviti se stanovnici, prekinuti monaško ćutanje i odbio je dar. Vrijedi napomenuti da je Cyril u odnosima sa svjetskim vlastima bio neovisan, ali istovremeno krotak i miran.

Manastir Kirilo-Belozerski bio je jedan od glavnih knjižnih centara Rusije. Tokom svog zemaljskog života, Ćiril je mnogo vremena posvetio duhovnom prosvjetljenju, za šta je upućivao druge. Prema popisu iz 1653. godine, u manastiru Belozersk bilo je više od 2000 knjiga. Kirilova biblioteka je djelimično opstala do danas. Među knjigama su 2 jevanđelja, 3 kanona, "Lestvice" Jovana Sinaita sa svetim avvom Dorotejem, kalendari i drugo. Osim toga, sačuvane su poruke Kirila Belozerskog sinovima Dmitrija Donskog: velikom knezu Vasiliju, Andreju Dmitrijeviču Možajskom i Georgiju Zvenigorodskom, koji su primjer mira, dobrote i mudrosti.

Čuda Svetog Kirila Belozerskog

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Liturgiju, a o tome je obavešten iguman Kiril. Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu, za koju se ispostavilo da je puna vina. Za vreme gladi Ćiril je delio hleb svima kojima je bio potreban, i on nije ponestajao, uprkos tome što su ga obično samo monasi imali dovoljno. Poznat je slučaj kada je Kiril ukrotio oluju koja je prijetila ribarima. Ovako je ovaj događaj opisan u Životu:

Dole, da, bivši blaženopočivši otac Kiril će ćutati. Jednom davno poslao sam sveca na jezero da lovi ribu, i kao ribar koji je zaplovio na sred jezera, bila je velika oluja u jezeru, a valovi su bili preplavljeni i visoki, i skoro kao smrt . U mraku, pateći od valova, ne mogu doći do obale, a već u očaju smrt je draža od onih koji je imaju. Neki čovjek, po imenu Florus, koji je tada stajao na obali jezera, uzalud nevolja i smrt ribara, ubrzo je došao svetcu i ispričao mu nevolju, kao: „Ribari“, rekao je, “dave se u jezeru!” Čuvši svetitelja, on brzo ustane i, držeći krst u ruci, poteče i nađe se na ivici jezera. I prekrsti se krstom koji si nosio, i u tom času jezero je prestalo od vašeg uzbuđenja i poklonilo se u veliku tišinu. A hvatači, istrošeni od utapanja i osušeni, rekoh svecu, kao: „ Bilo bi velikih nevolja da tome niste prethodili svojom molitvom Bogu." I ti dani ribolova dali su više ribe nego prethodnih dana.

Takođe je rekao braći da niko od njih neće umrijeti prije njegove smrti, uprkos kugi, ali će nakon njegove smrti mnogi monasi otići na drugi svijet.

Kiril je na Trojičindan služio poslednju Liturgiju svog života. Dana 9. juna (stari stil) 1427. godine, na dan spomena svetog Kirila (376-444), arhiepiskopa aleksandrijskog, upokojio se jeromonah Kiril. U prvoj godini nakon njegove smrti, više od 30 monaha umrlo je jedan za drugim.

Sudbina manastira Kiril nakon smrti njegovog osnivača

Posle upokojenja igumana Kirila, povelja manastira koji je on osnovao pretrpela je izvesne izmene, a posebno se to tiče monaške hrane. Prema Kelarskom Obihodniku iz 1655. od starca Mateja Nikiforova i Inventaru manastira iz 1601. godine, jedan od glavnih odeljaka Kelarskog Obihodnika je knjiga Praznika, odnosno povelja o bratskoj trpezi u praznici. Detaljno opisuje jelovnik za svaki post i dan posta. Na primjer, prema Obikhodniku, postojale su četiri vrste prazničnog kvasa: med; ječam pomiješan pola-pola sa medom; ječam i ječam pomiješan sa zobenom kašom ili ražom. Važno je napomenuti da se medeni kvas služio na tri praznika: Uskrs, Uspenije i spomen na čudotvorca Kirila. Dvanaestih praznika, učesnici službe su slani da piju kvas kao nagradu za svoj trud.

Možemo reći da je posebna pažnja posvećena kvasu u Ćirilskom manastiru. Čak i na Veliku subotu, čim je sunce zašlo, braći su davani kvas i lepinja, „snaga za telo“. Međutim, kao što je ranije pomenuto, sveti Ćiril je zabranio konzumaciju pića od meda u svom manastiru. Za praznike se služio bijeli hljeb umjesto raženog. Vrijedi spomenuti jelovnik za Veliki post. Pet subota Velikog posta konzumirala se pogrebna hrana sa ribom: 1. i 2. subote - po caru Ivanu IV, 3. i 5. - po careviču Ivanu Ivanoviču, 4 - prema igumanu Kristiforu (bio je učenik Sv. Kirila) . I prve nedjelje Velikog posta bio je zdrav obrok sa ribom - za kralja.

Opuštanje u bratskim trpezama uz praksu pogrebnih i zdravstvenih obroka, kao i odlukom Stoglavskog vijeća:

Da, u velikim i poštenim manastirima postrižu se kneževi i bojari i činovnici koji su veliki i nemoćni ili u starosti, i daju velika i baštinska imanja za svoje duše i za svoje roditelje na vječni pomen, pa stoga i za nemoć i starost starost nema zakona o hodanju oko stola i jedenju nasamo; umiri ih po razumu hranom i pićem, jer takvi čuvaju slatki, i ustajali, i kiseli kvas - ko šta traži, i istu hranu, ili sami dobiju svoj mir, ili su poslani od roditelja, a ne. nemoj ih mučiti zbog toga.

Godine 1497. podignuta je prva kamena zgrada manastira Kirillo-Belozersk - Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Godine 1519. sagrađena je trpezarija crkva Ulaska Bogorodice u hram.

Sredinom 17. vijeka. u manastiru je bilo 19 prestola. Prema popisu iz 1621. godine u manastiru je bilo 186 monaha. Manastir je rastao, bogatio se i postepeno postao najveći crkveni zemljoposednik. Iza manastira je bilo više od šest stotina sela, što je, inače, takođe bilo u suprotnosti sa prvobitnim zavetima Svetog Ćirila, koji je odbio da primi zemlju na poklon.

Kao i drugi manastiri na ruskom severu, Kirilova je bila mesto zatočeništva crkvenih i svetovnih vođa različitih perioda. Vassijan Patrikejev, bojari M. I. Vorotinski, I. P. Šujski, I. F. I. Mstislavski, B. I. Morozov, knez Simeon Bekbulatović i moskovski mitropolit Joasaf (Skripicin) su bili zatočeni ovde.

Nakon njegovog skidanja cina 1667. godine, Kirilov manastir je zatvoren bivši patrijarh Nikon. Međutim, Nikonov život u manastiru se ne može nazvati skučenim, imao je potpunu slobodu kretanja po manastirskoj teritoriji, a unutar manastirskog zemljišta car mu je redovno slao razne poklone: ​​bunde, vino, skupu hranu. proizvodi. Nije bilo ozbiljnog nadzora nad svrgnutim patrijarhom. Često je imao goste, a u blizini manastira Nikon je podigao nekoliko krstova posvećenih sebi i njegovim „podvizima“. Danas se u manastirskom muzeju nalazi tron ​​koji je napravljen po Nikonovom nalogu. Na njegovoj dršci nalazi se natpis koji je isklesao sam buntovni patrijarh: „Ovo je tron ​​Nikonov koji je postradao za Svetu Crkvu“.

Godine 1600. podignut je prvi kameni zid tvrđave sa 8 kula oko manastirskih zgrada. Na teritoriji manastira bilo je 9 kamenih hramova. Ćelije i pomoćne zgrade bile su drvene. Vreme nevolje Manastir Kirilov je relativno dobro opstao. Godine 1654-1680. podignuti su novi kameni zidovi manastira, koji su opstali do danas. U Petrovo vreme ekonomski značaj manastira je počeo da opada. Godine 1764., ukazom Katarine II Kiril, manastir je lišen seljaka i zemlje. Godine 1776. od manastirskog naselja nastao je grad Kirilov. Kada su boljševici došli na vlast, iguman manastira je streljan, a sam manastir ukinut. Najvrednije ikone odnešene su iz manastira u muzeje u Moskvi i Lenjingradu. Odneta je i jedinstvena manastirska biblioteka. Među izvezenim knjigama nalaze se najstariji spiskovi „Zadonščine“ i putovanje Danijela Hodočasnika u Svetu zemlju.

Godine 1924. u razrušenom manastiru otvoren je Muzej-rezervat Kirilo-Belozerski. Ovaj događaj je donekle omogućio da se izbegne rušenje manastirskih objekata, koje se u to vreme dešavalo svuda u zemlji. U muzeju su pokrenute restauratorske radnje, a iz okolnih sela dovezeni su spomenici drvene arhitekture. Od 1997. godine, Kirillo-Belozerski muzej-rezervat uključen je u Državni kodeks posebno vrijednih predmeta kulturno nasljeđe naroda Ruske Federacije. Godine 1997. dio manastirske teritorije je prebačen na Vologdsku eparhijsku upravu. 1998. godine, Kirilo-Belozerski eparhijski manastir za muškarce je registrovan u gradu Kirillov, Vologda oblast, poslanik Ruske pravoslavne crkve. Sada muzej i manastir Ruske pravoslavne crkve dijele teritoriju manastira na dva dijela. U crkvi Svetog Kirila skrivene su mošti Svetog Kirila Belozerskog.

Poštovanje Svetog Kirila Belozerskog. Tropar i Kondak

Sverusko poštovanje osnivača Belozerskog manastira počelo je najkasnije 1447-1448. Žitije svetog Kirila napisao je u ime mitropolita Teodosija (?-1475) i velikog kneza Vasilija Vasiljeviča (1415-1462) sveti monah Pahomije Logofet (?-d. ne ranije od 1484). Autor Žitija 1462. godine posetio je Kirilski manastir, gde je zatekao mnoge učenike monaha Kirila, iguman manastira Kasijan mu je pričao o čudima monaha Kirila. Kirilov učenik Martinijan (oko 1400-1483) detaljno je govorio o životu svetitelja. Godine 1547. Kiril Belozerski je kanonizovan.

Tropar, glas 1.

Kao otac Ćirilo, procvjetao si u pustinji kao David, iščupajući zlo trnje, i okupio si u njoj mnoštvo učenika, poučenih strahom Božjim i naukom tvojom, i kao otac ljubazan nije ih ostavio sve do na kraju, posjetiti ih. Da, svi ti vapimo, slava Onome koji ti je dao snagu, slava Onome koji te je krunisao, slava Onome koji ti daje iscjeljenje svima.

Kondak, glas 8.

Jer pobijedivši truležno i dolinu koja mudrost privlači, oče, radosno si jurnuo u Višnju struju, i tamo stojeći sa svetima Presvete Trojice, moli se da se tvoje stado sačuva od neprijatelja: jer neka sveti tvoja Uspenije kliče u slavlju, raduj se, blaženi Kirile, Oče naš.

Biblioteka ruske vere
→

Prepodobni Kiril Belozerski. Ikone

Dionisije Glušicki (1363-1437) naslikao je doživotnu ikonu Svetog Kirila Belozerskog, koja se nalazi u Državnoj Tretjakovskoj galeriji u Moskvi.

Natpis na kutiji za ikone u kojoj se nalazila ikona:

Lik čudotvorca Kirila prepisao je monah Dionisije Glušitski, još uvek živ, čudotvorcu Kirilu, u leto 6932. Ovaj kivot je napravljen u kući Prečistog i Čudotvorca Kirila u leto 7122. godine sa blagoslovom. opata Mateja na slavu Božju, amin.

vlč Kiril Belozersky. Rus. Sredinom 16. vijeka. Od 1920-ih u GVSIAHMZ. Suzdal

Hramovi u ime Svetog Kirila Belozerskog

Crkva u Roshchenye (Vologda) je osvećena u ime Svetog Kirila Belozerskog. Izgradnja hrama najvjerovatnije datira iz 17. vijeka. Poznato je da je u 18. veku hram rekonstruisan: dograđena je trpezarija sa dve male kupole i velika dvospratna zgrada koja je zaklanjala dno zvonika. Ovi kasniji dodaci uvelike su promijenili original izgled crkve. U februaru 1928. crkva je zatvorena. Godine 1929. u njegovoj zgradi bila je radionica knjigoveza, papirologije i igračaka. Trenutno se tvornica tapeta Vologda nalazi u crkvi Svetog Kirila Belozerskog. Zvonik i kupola hrama su izgubljeni.

Kirillo-Belozerska crkva u Vologdi

Kapela Crkve Rođenja je osvećena u ime Svetog Kirila Belozerskog Sveta Bogorodice u Starom Simonovu (Moskva). Hram je podignut 1509. godine na mestu drvenog, koji su 1370. godine podigli sveti Sergije Radonješki i njegov nećak Teodor, episkop Rostovski, kao hram malog manastira. Godine 1380. monah ovog manastira bio je monah Kiril Belozerski. Do 1917. godine na mjestu gdje se navodno nalazila njegova ćelija postojao je spomen-kamen. 1927. godine crkva je zatvorena. 1930-ih godina obezglavljeni. 1989. vraćena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u Moskvi

U ime Svetog Kirila Belozerskog, osvećena je kapela Vaskrsenja u selu Gorodnya, Stupinsky okrug, Moskovska oblast. Početkom 16. veka u selu Gorodnya podignuta je kamena šatorska crkva Vaskrsenja Hristovog o trošku Šeremeteva. U dokumentima se prvi put pominje 1578. godine. Početkom 16. vijeka hramu je dograđena jednospratna galerija, kojoj je u drugoj polovini 17. vijeka dograđen drugi sprat. Godine 1896. izgrađen je mali zvonik. 1936. godine hram je zatvoren i uništen. Devedesetih godina. prebačen u zajednicu ROC-a.

Crkva Vaskrsenja u selu Gorodnya, Stupinsky okrug, Moskovska oblast

Datum objave ili ažuriranja 01.11.2017

Sadržaj: žitija svetaca

Prepodobni Kiril, iguman Beloezerski.

Preosvećeni Kiril, iguman Beloezerski (u svetu Kozme) rođen je u Moskvi od pobožnih roditelja. U mladosti je ostao siroče i živeo je sa svojim rođakom, bojarom Timofejem Vasiljevičem Veljamovim, okolnikom na dvoru velikog kneza Dimitrija Donskog (1363-1389). Savor teško opterećivao mladića.

Prepodobni Kiril Belozerski. Galerija ikona.

Na molbu monaha Stefana Mahriškog († 1406; pomen 14. jula), bojarin je pustio Kozmu u manastir Simonov, gde se zamonašio od svetog Teodora († 1394, pomen 28. novembra) sa imenom Kirilo. Monah Kiril je vršio monaška poslušanja pod rukovodstvom starca Mihaila, kasnije episkopa smolenskog. Noću je starac čitao Psaltir, a sveti Kirilo se poklonio, ali je na prvi udar zvona otišao na Jutrenje. Zamolio je starca za dozvolu da jede hranu nakon 2-3 dana, ali iskusni mentor to nije dozvolio, već ga je blagoslovio da jede svaki dan sa braćom, ali ne do sitosti. Monah Kiril je vršio svoje poslušanje u pekari: nosio je vodu, cepao drva i delio hleb.

Prepodobni Kiril Belozerski. Hagiografska ikona (XIX vek, dolazi iz Katedrale Uspenja Kirilo-Belozerskog manastira.). Mnogo obilježja ove ikone. govore o čudima sveca.

Prepodobni Kiril Beloezerski. Središnji dio hagiografske ikone s početka 16. stoljeća. iz Katedrale Uspenja Kirilo-Beloezerskog manastira. Dionizije. Državni ruski muzej (vidi Ikonografiju učenika Sergija Radonješkog).

Izbjegavajući ljudsku slavu, monah je povremeno počeo da se ponaša kao budala. Za kaznu za kršenje pristojnosti iguman je propisao hljeb i vodu kao hranu za 40 dana; Sveti Ćirilo je radosno podnosio ovu kaznu. Ali koliko god svetac krio svoju duhovnost, iskusni starci su ga razumeli i protiv njegove volje primorali da primi čin jeromonaha. U slobodno vreme od služenja, monah Kiril se svrstao u red iskušenika i obavljao težak posao. Kada je Sveti Teodor posvećen za arhiepiskopa Rostovskog, bratija je 1390. godine izabrala Svetog Kirila za arhimandrita manastira.

Bogati i plemeniti ljudi počeli su posjećivati ​​monaha da slušaju njegova uputstva. To je zbunilo skromni duh svetitelja, i ma koliko ga braća molila, on nije ostao iguman, nego se usamljivao u svojoj nekadašnjoj keliji. Ali i ovde su česti posetioci uznemirili monaha, te se preselio u staro Simonovo. Duša svetog Ćirila je težila tišini, a on se molio Bogorodici da mu pokaže mjesto korisno za spasenje. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, akatist pred ikonom Bogorodice Odigitrije, začuo je glas: „Idi u Beloozero, tamo ti je mesto.

Ikona Prepodobnog Sergija Radonješkog i njegovih učenika - Svetog Teodora Simonovskog i Svetog Kirila Beloezerskog. XIX vijeka. Sa stranice knjige

U Beloezerskoj strani, tada udaljenoj i slabo naseljenoj, dugo je hodao u potrazi za mestom koje je u viziji bilo predviđeno za njegov boravak. U blizini planine Myaury kod Siverskog jezera, on je zajedno sa svojim pratiocem monahom Ferapontom (27. maja) podigao krst i iskopao zemunicu.

Ikona Svetog Kirila Beloezerskog. Ikonopisac S. Burlakov, kraj 20. veka. Sa stranice Hram - spomenik na slavu Kulikovskog polja knjige Blagoslov Svetog Sergija.

Monah Ferapont se ubrzo povukao na drugo mesto, a monah Kiril je mnogo godina radio sam u podzemnoj keliji. Jednog dana sveti Kiril, izmučen čudnim snom, lega da spava pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: „Bježi, Kirile!” Samo je monah Kiril imao vremena da odskoči kada se bor srušio. Od ovog bora podvižnik je napravio krst. Drugi put je monah Kiril umalo umro od plamena i dima kada je krčio šumu, ali je Bog zaštitio svog svetitelja. Jedan seljak je pokušao da zapali monahovu keliju, ali koliko god se trudio, nije uspeo. Zatim je sa suzama pokajanja priznao svoj greh monahu Kirilu, koji ga je postrigao u monaštvo.

Rak sa moštima sv. Kirila Belozerskog. Mošti svetitelja počivaju sakrivene u Kirillovskoj crkvi Kirilo-Belozerskog manastira.

Iz Simonovog manastira monahu su došli monasi Zebedej i Dionisije, koje je on voleo, a potom i Natanailo, kasnije podrumar manastira. Mnogi su počeli dolaziti monahu i tražiti da ih se počasti monaštvom. Sveti starac je shvatio da je prošlo vreme njegovog ćutanja. Godine 1397. sagradio je hram u čast Uspenja Presvete Bogorodice.

Kada se broj bratije povećao, monah je manastiru dao povelju zajednice koju je osvetlio primerom svog života. Niko se nije usuđivao da priča u crkvi, niko nije trebalo da je napusti pre kraja službe; Svetom jevanđelju se pristupalo prema starešini. Svako je sjeo na svoje mjesto za jelo, a u trpezariji je vladala tišina. Iz trpezarije su svi nemo išli do svoje ćelije. Niko nije mogao primiti pisma ili poklone, a da ih ne pokaže svetom Ćirilu; Nijedno pismo nije bilo pisano bez njegovog blagoslova. Novac se čuvao u manastirskoj blagajni, niko nije imao imovine. Čak su išli u trpezariju da piju vodu. Ćelije nisu bile zaključane i nisu sadržavale ništa osim ikona i knjiga. Poslednjih godina života monaha Kirila, bojarin Roman odlučio je da pokloni selo manastiru i poslao darovnicu. Monah Kiril je zaključio da ako manastir počne da ima sela, onda će bratija početi da brine o zemlji, pojaviće se doseljenici, prekinuće se monaško ćutanje, a on je odbio dar.

Gospod je nagradio svog sveca darom uvida i isceljenja. Neki Teodor, koji je ušao u manastir iz ljubavi prema monahu, tada ga je toliko mrzeo da nije mogao da pogleda svetitelja i pokušao je da napusti manastir. Došao je u keliju Svetog Ćirila i, gledajući u njegovu sijedu kosu, od stida nije mogao progovoriti ni riječi. Monah mu je rekao: „Ne tuguj, brate moj, svi se o meni varaju, ti jedini znaš istinu i svu moju nedostojnost; ja sam zaista nepristojan grešnik. Tada je monah Kiril blagoslovio Teodora i dodao da ga više neće mučiti njegove misli; Od tada je Teodor mirno živeo u manastiru.

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Božansku Liturgiju, a ponor je o tome rekao svecu. Monah Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu za koju se pokazalo da je puna vina. Za vrijeme gladi, sveti Ćirilo je dijelio hljeb svima kojima je bilo potrebno, i on nije ponestajao, iako su zalihe obično jedva bile dovoljne za braću.

Monah je ukrotio oluju na jezeru, koja je pretila ribarima, predvideo je da niko od bratije neće umreti pre njegove smrti, uprkos činjenici da je pošast besnila, a nakon toga će mnogi krenuti za njim.

Svetac je obavio svoju poslednju službu na dan Presvetog Trojstva. Zaveštavši bratiji da čuvaju ljubav među sobom, monah Kiril se blaženo upokojio u 90. godini života 9. juna 1427. godine, na dan sećanja na svog imenjaka Svetog Kirila, arhiepiskopa aleksandrijskog. Već prve godine nakon monaške smrti umrlo je 30 od 53 brata.Onima koji su ostali, monah se često javljao u snovima uz podršku i vodstvo.

Velečasni Kiril je volio duhovno prosvjetljenje i tu ljubav je usadio svojim učenicima. Prema inventaru iz 1635. godine, u manastiru je bilo više od 2 hiljade knjiga, među kojima 16 „čudotvorca Kirila“. Izvanredni primjeri duhovnog poučavanja i vođenja, ljubavi, mira i utjehe su tri sveca pisma ruskim knezovima koja su do nas došla.

Sverusko poštovanje sveca počelo je najkasnije 1447-1448. Žitije svetog Kirila napisao je u ime mitropolita Teodosija i velikog kneza Vasilija Vasiljeviča jeromonah Pahomije Logofet, koji je stigao u Kirilski manastir 1462. godine i zatekao mnoge očevice i učenike Svetog Kirila, uključujući i svetog Martinijana (12. januara) , koji je tada vladao manastirom Ferapontov

Izvor informacija: http://www.patriarchia.ru

Ruski svetac poznat po svom srčanom znanju i pronicljivosti

Kiril Belozerski (u svetu - Kosma) - sin obrazovanih roditelja, pismen, pisac, načitan, da bi izbegao znake poštovanja prema sebi, "pod slikom nasilja" ponašao se kao budala, radosno prihvatajući kaznu za to. Znajući da ume da „dobro piše knjige“ i da su „njegove reči rastvorene solju razuma“, gotovo nasilno je uzdignut u čin arhimandrita manastira Simonov. Ali on je odbio!

Sveti Kiril je bio najpoznatiji učenik Sergija Radonješkog, koji je voleo da razgovara sa njim licem u lice. Štaviše, prvo se Sergije sastao sa Ćirilom, a zatim je otišao do igumana.

Prema pisanju Života, jednog dana tokom noćne molitve čuo je glas: „Kiril, gubi se odavde. Idi na Bijelo jezero i tamo ćeš naći mir, tamo ti je pripremljeno mjesto u kojem ćeš se spasiti.” Gledajući kroz prozor ćelije, Kiril je ugledao belo svetlo i određeno područje koje se nalazi daleko na severu. Ubrzo je vizija nestala. Godine 1397. Kiril je zajedno sa drugim monasom Ferapontom napustio manastir i otišao na sever. Obišli su nekoliko mjesta dok Kiril nije prepoznao ono koje je naznačeno u čudesnoj viziji. Kiril je ovdje iskopao zemunicu i počeo živjeti. Braća se okupila oko Ćirilove kelije. Zajedno su podigli drvenu crkvu u ime Uspenja Presvete Bogorodice. Tako je na obali Siverskog jezera nastao Kirillo-Belozerski, ili jednostavno Kirillov manastir. Kiril je uveo stroga komunalna pravila u manastiru. Ferapont je nakon nekog vremena napustio ovo mjesto i osnovao drugi manastir udaljen 15 versta, kasnije poznat kao Ferapontov.

Kiril Belozerski je bio vizionar. Otkako se nastanio u ćeliji, ljudi su počeli da čuju „zvone sa ovog mesta i pevačke pesme“. Među čudima koja je činio, čak se navodi da je uskrsnuo mrtve, odnosno brata Dalmatusa, koji je umro ne primivši Svete Tajne. Kiril ga je vaskrsao: pričestio se i umro po drugi put.

Kirilova slava doprinela je duhovnom prijateljstvu i prepisci sa tri princa: sa velikim knezom Vasilijem Dmitrijevičem, sa knezom Andrejem Možajskim, sa knezom Dmitrijem od Zvenigoroda. U ovim porukama monah poučava knezove kako da ispravno postupaju u odnosima među braćom i kako pravilno vladaju. Duhovna veza ujedinila je pustinjaka s vladarima ruske zemlje.Do danas je sačuvano 12 knjiga iz lične biblioteke Sankt Peterburga. Kiril je prva ruska privatna biblioteka poznata nama.

Izvor: ĆIRILICA

Kirillo-Belozerski manastir

Manastir Kirilo-Belozerski „Velika suverena tvrđava“ najveći je u Evropi. Ovdje se na površini od 12 hektara nalazi 11 kamenih crkava iz 15. do 18. stoljeća. Sastoji se iz tri dela - Velikog Uspenja i Malog Ivanovskog manastira, kao i Novog grada. Sve drvene zgrade i zidovi manastira izgoreli su u strašnom požaru 1557. godine. Do 1600. godine izgrađeni su moćni kameni zidovi sa kulama i utvrđenjima. Zahvaljujući njima, grad i manastir su preživjeli poljsko-litvansku invaziju. Zapadni deo manastira je Manastir Veliko Uspenje. Ovdje još uvijek postoje kameni zidovi u dva nivoa (do 5,2 metra visine i do 1,5 metara debljine). Postoje dve kapijske crkve i četiri ugaone kule: Svitočnaja, Granovitaja, Merežena i Okrugla. U početku su kule dostizale visinu od 15 metara i imale su 60 brana. Samo je Kula sa svitcima sačuvana u potpunosti u svom izvornom obliku. Ostali su obnovljeni.

U susjedstvu Bolshoy Uspenskog s juga Mali manastir Ivanovo. Zidovi su ovdje niži (do 4 metra) i tanji - samo metar. Nekada su postojale 4 kule, ali je sačuvana samo jedna - Kotlarnica (Gluva), sa pogledom na jezero. Od 1654. do 1680. godine oko manastira je podignut još jedan odbrambeni poluprsten - visoke zidine Novog grada, duge skoro 2 kilometra, visoke do 11 metara i debljine do 7 metara. Najviša kula je Moskovskaja (40 metara).

Glavna atrakcija Kirilo-Belozerskog manastira je Katedrala Uznesenja. Prva mala drvena građevina Uspenja sagrađena je 1397. godine. Nakon 100 godina, dotrajala crkva zamijenjena je novom. Bila je i drvena, “ukrašena ikonama i drugim ljepotama”. Ali i ona je izgorela u drugoj polovini 15. veka. Katedrala Uspenja, koju sada vidimo, jedna je od prvih kamenih građevina u Belozerju. Sagradio ju je 1497. godine artel rostovskih zanatlija, međutim, od tada je više puta rekonstruisan i restauriran. Najvrednije stvari u duhovnom i umjetničkom smislu u Uspenskoj katedrali su ikone iz 1495-1497. Slikali su ih majstori vodećih slikarskih škola u Rusiji. Samu katedralu je 1641. godine oslikao ikonopisac Lyubim Ageev, koji se, inače, vratio iz Kirilova i oslikao Uspensku katedralu Moskovskog Kremlja.

IN Crkva Sv I Crkva Preobraženja Gospodnjeg Sačuvani su ikonostasi iz 16. veka koje su izradili domaći majstori. I u hramu Jovana Krstitelja— ikonostas 18. veka.

Zanimljiva šetnja okolo galerije zidina tvrđave. Njihova dužina je skoro dva kilometra. Stručnjaci preporučuju obilazak manastira sa spoljašnje strane. Najviša kula manastira je Ferapontovskaja ili Moskovska. Njegova visina je oko 40 metara sa tornjem, a nalazi se na ulazu u Lavru. Slijepa (Kotelnaya) kula iz 16. vijeka i obližnja Kula kovača iz 17. stoljeća izgledaju zapanjujuće.

Scroll Tower je jedina kula od stare ograde koja je u potpunosti sačuvana. Ovdje je čak i drveni šator nekim čudom preživio. Na prvom spratu Vologdskog tornja nalazi se izložba „Velika suverena tvrđava“. Ovdje možete saznati o glavnim fazama izgradnje tvrđave i o događajima iz vojne istorije Kirillo-Belozerskog manastira.

Novi i Stari grad se spajaju Sveta kapija 1524 - najstariji element manastirskog utvrđenja. Sastoje se od dva lučna prolaza različite veličine. Kapitna crkva sagrađena je 1572. godine uz doprinos sinova Ivana Groznog.

Radne crkve: u čast Sergija Radonješkog (službe samo ljeti) i u čast Kirila Belozerskog (službe tokom cijele godine).

Kratak život pre-izvrsnog Ki-ril-la Be-lo-e-zer-skogo

U svetu Cos-ma. Rođen je u Moskvi od blagoslova svog rođenja. Prihvaćeno stranstvo u Si-mo-novi mo-na-sty-re, sopstvenim pokretima stekao je poštovanje sve braće i bio je od oca stranaca - velikog Ser-gi-ema. Godine 1390. bratstvo Si-mo-nov obi-te-li zatražilo je od pre-po-do-no-go Kirila da im bude iguman. Mnogobrojni i plemeniti-u-se-ti-te-li, došli su kod ig-mena po uputstva-le-ni-i-mi i bla-reč-mi-ne-jedemo, ja sam veoma zbunjen od-pre-ex-no-go Ki-ril-la, zbog slave-vas narod- ve-che-skoy, i ubrzo se odrekao svog čina igumana i počeo da se ponaša kao jednostavan monah. Tražeći potpunu samoću i tišinu, Visokopreosvećeni Kiril se po čudesnom uputstvu Bo-go-ma-uklonjenog na obalu Belog jezera (Vo-lo-bog-region) i počeo javljati u dubokoj šumi gustiš život je nered. Tutnjava je počela nečujno stizati do njega, a sv. starac je shvatio da je njegovo vreme bez govora prošlo.

Kada se broj braće umnožio, Gospod je dao povelju za stanovanje zajednice koju je posvetio.rum života tvoga. Niko se nije usudio da sedne u crkvu, niko nije smio da je napusti pre kraja bogosluženja, Sveta Evangelija je sub-ho-di-li po starešinstvu. Za vreme obroka, svako je sedeo na svom mestu, a u obroku je bila ti-shi-na. Iz trpezarije su svi ćutke išli do svoje ćelije. Novac je držan u blagajni mo-na-stira, niko nije imao imovine. Ćelije nisu bile zaključane, au njima, osim ikona i knjiga, nije bilo ništa.

Gospod je dao svoje zadovoljstvo darom uvida i isceljenja. Jednom davno nije bilo dovoljno vi-na za Božansku Liturgiju, Visokopreosvećeni Kiril je naredio da mu je donesu.stati pred sudom, koji se pokazao punim krivice. Preosvećeni Kiril je za vreme gladi delio hleb svima kojima je bilo potrebno, a ona nije prestala, uprkos tome što obično ima jedva dovoljno hrane za braću. Nekada davno, veliki je ukrotio boo-ryu na jezeru.

Prepodobni je na dan Presvetog Trojstva obavio svoju poslednju službu. Sačuvavši ljubav među braćom i sestrama, Visokopreosvećeni Kiril je blaženo preminuo u 90. godini života 9. juna 1427.

Visokopreosvećeni Kiril je voleo duhovno prosvetljenje i tu ljubav je usađivao svojim učenicima. Prema inventaru iz 1635. godine, u manastiru je bilo više od dve hiljade knjiga, među njima 16 „čudotvorca Ki-ril-la“. Za-me-cha-tel-us-of-the-sha-mi-duhovi-na-establišmentu i upravljanju, ljubav, mir-ljubav i utjeha su tri poruke koje su došle do nas velikim ruskim prinčevima .

Puni život pre-po-dob-no-go Ki-ril-la Be-lo-e-zer-sko-go

Visokopreosvećeni Kiril, na svetu Kos-ma, sin plemenitih i pobožnih Moskovljana, dobio je lično uspomenu. Pošto je u mladosti ostao siroče, on je, prema ru-di-te-lei, živio sa svojom rodbinom, bo-yari -on Ti-mo-vilom Va-si-lye-vi-cha Ve- lya-mi-no-va, okol-ništa na dvoru princa Di-mit-riy Don-sko-th. Zbog njegovog mirnog raspoloženja i dobrog života, bojarin je zavoleo Kos-mu i poverio mu da nadgleda domaćinstvo i poslugu u svojoj kući. Mladić je otkrio briljantni pop svijet sekularne službe, ali nije težio napretku. Nije otkrio lokaciju svog dobrog-de-tel-ali-rođaka, jer je bio siguran u neslogu između Ti-mo-fey i njegovog vlastitog-la-ni-ya-mi, i tajno se molio Gospodu. I tako je velečasni Stefan Makhrischsky († 1406; spomendan 14/27. jula), koji je u Moskvu stigao poslom, došao u kuću Bo-Yari. lam obi-te-li. Kos-ma mu je otvorio dušu. A prepodobni Stefan, videći da će u mladosti biti aktivniji, nagovori Bo-Yarina da kaže da se slaže sa željom srca da služi samo Gospodu.

Kos-ma je svu svoju imovinu podijelio prosjacima, nakon čega ga je iguman Stefan doveo u manastir S-mo-novskaya, samo -no-van-nuyu na novo mjesto ar-hi-mand-ri-tom Fe-o- do-rum († 1395; komemoracija 28. novembar/11. decembar) , ple-my-no-whom pre-do-no-go Sergija. Sveti Fe-o-dor je radosno prihvatio Kozmu, obukao ga u tuđi lik sa imenom Ćiril i poverio mu svoje pokrete.-ni-ku Mi-ha-i-lu, kasnije epi-sco-pu of Smo-len-sko-mu. Pod vođstvom starca, mladi monah je sa svom revnošću ušao u podvig drugosti. Ali čiji je starac pročitao psalam, a Kiril je, po njegovom nalogu, postavio klonove, a na prvi udarac ko-lo-ko-la sam otišao na jutro i pojavio se u crkvi pre svih ostalih. Uz stalnu poslušnost, pokušavao je da parira starcu u svemu i tražio od njega da mu dozvoli da jede tek nakon dva-tri dana, ali mu je iskusni mentor rekao da hranu dijeli sa bratom, ali ne do kraja. Kiril je slušao starca, ali je tako malo okusio da je jedva hodao. Ar-hi-mand-rit je naredio njegovu poslušnost u pekari, a sam je doneo vodu, cepao drva i podelio topli hleb -Braćo, želeo bih da umesto njih primim vaše tople molitve. S vremena na vreme, najomiljeniji Sergije je dolazio u manastir Si-mo-novskaja da zadrži svoje pleme -go Fe-o-do-ra, ali je pre svega tražio Kirila u pekari i razgovarao s njim. dugo vremena o dobrobitima duše- Noje. Sva braća su bila začuđena: kako je Sergije bio velik, ostavivši sto-ja i sve monahe, za-ne-male - samo Kiril-loma, ali ne i za mladića, znajući njegovu dobrotu. Od hleba je otišao, po svojoj volji, u kuvar, zatim ispio peć i, gledajući u prašinu, zapaljenu vatru, rekao je sebi: „Vidi, Kirile, ne treba da padneš u večni oganj. Ovi skromni Kiril-lini radovi trajali su devet godina; i stekao je takvo sažaljenje da nije mogao da jede hleb bez suza. Opšte poštovanje braće ga je posramilo i počeo je da se ponaša kao budala da bi od nečega pobegao. Kao odgovor na prekid dobrobiti za sto godina, davao sam mu samo hljeb i vodu četrdeset dana; Kiril je rado primio ovu informaciju. Kako, jedan po jedan, nije sačuvao svoju duhovnost. Kirila, iskusni starci ga nisu razumjeli i bili su protiv njega jer je prihvatio čin hijero-mo-na-ha. A onda je počela nova služba za njega: strogo ispunjavajući red svete službe, nije napustio svoja prijašnja zvanja.on-stir-skih poslova u pekari i pekari.

Ubrzo je ar-hi-mand-rit Fe-o-dor izabran za episkopa u Ro-sto-veu, a na njegovo mjesto u Si-mo-novu postavljen je sveštenik poput Ki-ril-la, ne obazirući se na njegove suze i riječi. Bilo je to 1390. godine. Ali sv. Kiril, sada već ar-hi-mand-rit, nije mijenjao način života i u slobodno vrijeme se bavio time zajedno sa slušanjem. Božanstveni i plemeniti ljudi počeli su da sjede s velikim kako bi slušali njegova uputstva. To je osramotilo ponizni duh svetitelja, i on, ma koliko uzdignuta braća, nije ostao za trpezom, već je stvoren u svojoj nekadašnjoj keliji. Ali i ovdje su česti demoni, pa je prešao na stari Si-mo-no -in. Duša najdragocjenijeg Kirila jurila je ka tišini, a on se molio Bogorodici da mu pokaže mjesto gdje je korisno za banju. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, aka-pesnicu pred ikonom Boga Ma-te-ri Odi-git-riya, začuo je glas: "Idi u Be-lo-oze-ro, ima mesta za tebe." Istovremeno, svjetlost je postala jača, a Kiril je s prozora vidio osvijetljeno mjesto na krajnjem sjeveru. Čuo se od njegovog prijatelja Fe-ra-pon-ta (sećanje 27. maja/9. juna), što je zemlja Bel-lo-zerskaya, on je iz istog Iko-noy Bo-go-ma-te-ri iz- the-right-to Be-lo-lake-ro in co-p-ro-čeka drugog.

Na strani Bel-lo-zer-skaja, tada gde su gluvi i slabo naseljeni, zemlje su dugo hodale i penjale se na planinu Mya-uh-ru. Ovo je najviša planina u blizini Be-lo-zerske. Pred kraj dana zapljuskuju ga talasi Si-ver-sko-go jezera. Šume, livade, vode sjedinili su se ovdje u ogroman prostor i stvorili jedno od najljepših mjesta u Rusiji. S jedne strane, Šeks-je-na-videti-livade preko nevidljivih-vidljivih livada, s druge - nekoliko si- među gustim šumama razasuta su jezera. Ovdje Rev. Kiril je ugledao to mjesto, koje je u njegovoj viziji bilo značajno za njegov boravak, i pao je blagosloveno Nojevom dušom pred Presvetim. Sišao je sa planine na trg okružen šumom, podigao je krst, a blizu njegove pustinje ti liang-ku. Preosvećeni Thera-pont se ubrzo povukao na drugo mjesto, a Preuzvišeni Kiril je bio sam više od godinu dana ispod dvorane u podzemnoj ćeliji. Jednog dana sveti Kiril je u čudnom snu legao da zaspi pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: „Beži, Ki-rile! Odlični Kiril tek je uspio da odskoči kada se bor srušio. Od ovog bora pokretač je napravio krst. St. Kiril se molio da mu Gospod oduzme težak san i od tada može ostati bez sna nekoliko dana. Drugi put je velečasni Kiril umalo umro od plamena i dima kada je krčio šumu, ali Bog je sačuvao sve svoje. Jedan baptist je pokušao da zapali svoju ćeliju na veoma dobar način. Više puta je odlazio u ćeliju da razbistri misli; podmetnuo je vatru, ali se vatra ugasila. Zatim je sa tragovima svoje ispovijesti predao svoj grijeh svecu. Kirill-lu i na njegov zahtjev bio je u mon-sh-stvu.

Ubrzo su iz Si-mo-no-voy obi-te-li došli njihovi voljeni stranci Ze-ve-dey i Di-o-ni u pre-dob-no-mu. this, a zatim Na-fa-nail , naknadno podrum obi-te-li. Mnogi ljudi su počeli dolaziti do pre-izvrsnih i tražiti da ih obraduju drugim stvarima. Sveti starac je shvatio da je njegovo vreme bez govora prošlo.

Godine 1397. sagradio je hram u čast Uspenja Presvetog Boga.

Kada se u okolini proširila glasina da se ar-hi-mand-rit Kiril, koji je došao iz Moskve, nastanio u pustinji mo-na-styr, tada je na ideju došao bo-yari-nu Fe-o-do-ru da je, istina, ar-hi-mand-rit donio sa sobom mnogo novca, i poslao je svoje sluge da opljačkaju Ki-ril-la. Ali dvije noći zaredom prišli su obiju i vidjeli vojnike oko obija. Fe-o-dor je pomislio da je verovatno neko od moskovskih plemića došao Kirilu i poslao da sazna ko je to. Nije znao da više od nedelju dana niko od drugih stranaka nije bio u prostoriji. Tada je Fe-o-dor došao k sebi i, pronašavši manastir, sa suzama je priznao svoj greh Kirilu. Velečasni mu je rekao: „Uvjeri se, sine moj Fe-o-dore, da nemam ništa osim odjeće, koju vidim na sebi, i nekoliko knjiga.” Od tog vremena Bo-yarin je počeo da poštuje Kirila i svaki put kada bi ga posetio, dolazio je samo riba snage ili nešto drugo. Nakon toga, došao mu je tihi nadimak Ig-na-tiy, veoma ljubazan muž; tokom tih 30 godina života u prebivalištu Ki-ril-lo-voy, bio je, nakon Ki-ril-la, prvi primjer pokreta-ništa stva. Nikad nije legao da spava, a zaspao je stojeći, naslonjen na zid; Njegovo siromaštvo i tegoba dostigli su najviši stepen.

Kada se broj bratije u manastiru Kiril-lo-voj umnožio, prečasni joj je dao povelju za zajednicu života i posvetio svoj primjer u svom životu. Niko se nije usuđivao da sjedi u crkvi i niko je nije smio napustiti prije kraja službe; Svetom Evangeliju pod starešinstvom. Tokom jela, svako je sjedio na svom mjestu, a za jelom je bila ti-shi-na; u pi-shu su bile samo tri ku-sha-nya. Gospod je dao veoma stroga naređenja da ni u njegovom prisustvu ni posle njega ne samo da piju opojna pića, već i da ih ne drže u obiju. Nakon jela, svako je ćutke otišao u svoju ćeliju, ne odlazeći do drugog. Niko se nije usuđivao primiti nikakva pisma ili poklone, zbog prednužde - njemu kad-ali-si-no-res-pe-ča-tan-nye pisma; bez njegovog blagoslova i ne pisite. Novac se čuvao u blagajni Mo-na-Styr, a niko nije imao nikakve imovine, čak i ako je htio da pije vodu.di-li u obroku. Ćelija nije čuvala ništa osim ikona i knjiga i nikada se nije zaključavala. Monasi su se trudili da se što ranije pojave jedan pred drugim za službu Božju i za delo manastira, delujući ne za ljude, već za Gospoda. Kada je nestalo hleba i braća je trebalo da pošalju po hleb Hristu-camu, najpreljubazniji su odgovorili: „Neće nas Bog i Presveta Bogorodica zaboraviti, inače zašto bismo živeli na zemlji? ” -le?” I nije se potrudio da nas zamoli za pomoć. Imao je učenika po imenu An-to-niy, iskusnog u duhovnim i svakodnevnim poslovima; slao ga je jednom godišnje da kupi sve što mu je potrebno za mo-to, ali u drugim prilikama niko nije izlazio iz obi-te-li, a ako je stigla neka ljupkost, ja sam je sa ljubavlju primao na poklon od Bo- živ

Posljednjih godina dragocjeni Bo-Yarin Ro-man, koji je svake godine donosio 50 mjera raži, odlučio je da obezbijedi -tel seo i poslao mu poklon pismo. Ali veliki je, primivši gram, ovako razmišljao: ako počneš da imaš selo, izaći ćeš iz njega na bolje.za braću o zemaljskom; Pojavit će se sela i redovi sela, bez riječi će se pojaviti drugi ljudi. Iz nekog razloga, dobra stvar je bila što je poslat odgovor: „Bilo bi ti drago, čovječe božji, da daš selo kući.“ Bo-go-ma-te-ri za pro-pi-ta- nie od braće. Ali umjesto 50 mjera raži, koje dajete svake godine, dajte nam 100, ako možete, bićemo slobodni da to učinimo, i tako “posjedujte sami la-mi, jer nisu korisni za braću. ”

Preosvećeni je bio toliko ispunjen ljubavlju prema Gospodu da tokom služenja liturgije i tokom čitanja obreda -kov nije mogao odoljeti blaženim suzama; posebno, ali da li ih je imao tokom svoje vladavine.

Krotki, ponizni, ceo život provevši „u suzama i uzdasima, bdenjima i molitvama“ „i u leženju“, najdragoceniji, još za života, probudio se za dar viđenja i čuda. Neki Fe-o-dor je stupio u redove braće, ali je nakon nekog vremena ljudski neprijatelj ulio u njega takvu mržnju Istina je svetom Kirilu da ga on ne samo da nije mogao vidjeti, nego ni čuti njegov glas. Zbunjen tom mišlju, došao je do strogog starca Ig-na-tija nečujno pokušavajući da mu zada nekakvo stanje mog duha: da iz mržnje prema sv. Ki-ril-lu želi da napusti manastir. Ig-na-tiy ga je donekle utješio i pojačao njegove molitve, uvjeravajući ga da ostane na uslovnoj još godinu dana; ali godina je prošla, a mržnja nije nestala. Fe-o-dor je odlučio otkriti svoju tajnu misao i samom Kirill-luu, ali, ušavši u njegovu ćeliju, postidio ga se s-di-us i nije mogao ništa reći. Kada je već hteo da izađe iz ćelije, pronicljivi starac i sam je počeo da priča o mržnji koju oseća prema njemu Fe-o-dor. Monah mu je pao pred noge i molio ga da mu oprosti greh, ali svetac sa krotošću -čal: „Ne tuguj brate moj, svi su se za mene brinuli; Ti si jedini znao istinu i svu moju nedostojnost, ja sam definitivno grešnik i bezvrijedan.” Ispratio ga je u miru, obećavši da ga ubuduće takav test neće pasti, i od tada je Fe-o-dor ostao - potpuno se zaljubio u tvoj veliki av-you.

U manastir su doveli čoveka, koji je bio savladan teškim bolom, koji je samo tražio da se ošiša - pred smrt. Unaprijed ga je voljela i obukla u drugačiji oblik imenom Dal-mat. Nekoliko dana kasnije počelo je da se završava i tražilo se pričešće Svetog Ta-ina, ali je sveštenik bio spor li-tur-gii, i kada je u keliju doneo svete darove, bolesnik je već bio umro. Postiđeni sveštenik je požurio da mu ispriča o velikom, koji je bio veoma uznemiren. Tada je sveti Kiril ubrzo zatvorio prozor svoje kelije i počeo da se moli. Nešto kasnije došao je ćelij, koji je služio Dal-ma-tu, i, pokucavši na prozor, rekao blaženiku da je Dal-mat još živ i da traži da učestvuje. Odmah je poslao sv. Kiril stoji iza svete osobe kako bi upoznao svog brata. I premda je bio siguran da je Dal-mat već umro, ipak je, ispunjavajući volju abbe, otišao. Ali kako je veliko bilo njegovo iznenađenje kada je ugledao Dal-ma-ta kako sjedi na stolu. Čim se pričestio Svetim Ta-inom, počeo je da se oprašta od svoje braće i tiho otišao ka Gospodu.

Nije bilo dovoljno vremena za crkvenu službu jednog dana, ali je bilo potrebno obaviti obilazak. Sveštenik je došao da kaže Svetom Kirilu o tome, a on je pitao Ni-fon-ta: zar to zaista nije VIN. Čuvši od njega da ne, kao da je sa mnom, naredio je da se izvede ono suđenje, u kome je uvek bilo krivice. Ni-font se pojavio i sa čuđenjem doveo do suđenja, toliko puna krivice da je čak i van nje, i dugo nisam bio tužan-de-va-lo-vi-ali u co-su-de, kao nekada udovicino ulje, po reci o -ro-ka Iliji.

Isto tako, za vreme gladi, živeo sam pametno od zaliha hleba, tako da je i sam hleb bio ura - vrat chu-do. “Ky-rill, pametan životni vi-ali za li-tur-gy, pametan-sop-i-hljeb-za-hranu-za-uglađeno, sa-moći-Božjom-mamom - te-ri”, rekli su i tako nastavili da čeznu za još hleba.

Učitelj je svojom voljom ulovio ribu na jezeru. Podigla se strašna oluja, talasi su jurili preko čamca, smrt se spremala da proguta sve. Onaj koji se pojavio na obali otrčao je da kaže neophodnom za opasnost. On je, uzevši krst u ruke, žurno došao do obale i, pavši na sv. pređite jezero, smirite talase. U manastiru je bio požar, i bratija ga nisu mogla ugasiti, ali je svetac stajao sa krstom tačno nasuprot ognju, - nosio je molitve Bogu, i oganj, kao da se zadivio njegovim molitvama, iznenada se ugasio. .

Približavajući se blaženom kraju, prečasni je pozvao svu braću k sebi, imenovao učitelja In-no-ken-tiya u igumanu i strogo oprostio-dao da mu ne narušava usta. Nakon ru-chiv-tada manastir Be-lo-Zer-sky knez Andrej, rekao je da „ako neko nije za-želi da živi po mom pre-da-da i neće slušati jaram, molim, gospodine, pošaljite ih iz manastira" Žena iz Sankt Peterburga je bila ošišana trideset godina. Cy-rill u Si-mo-no-ve mo-na-sty-re i živio je tamo trideset godina, došavši u ovo mjesto šest-de-šest godina - on je živio još trideset godina u ovom novom prebivalištu, dok nije dostigao pola stotine godina. Od dugog stajanja i starosti, noge su mu u novije vrijeme oslabile, a posljednjih dana je Si-dya so-ver-shal ke-lei-noe pr-vi-lo. Na dan Presvetog Trojstva odslužio je svoju poslednju službu. I njegova posljednja riječ bila je uplakanoj braći: „Ne tugujte zbog mog odlaska. Ako moja smelost i rad budu ugodni Gospodu, onda ne samo da će se moj manastir umoriti, nego će biti još bolniji. Vi ćete se i dalje širiti nakon mog odlaska, samo imajte ljubav među sobom.” Umro je mirno u 90. godini života 9. juna 1427. godine.

Nedugo prije smrti pre-ex-pre-no-go, monah So-si-patr je bio teško bolestan. Njegov brat Hristofor je požurio prepodobnom Kirilu da javi da So-si-patr već umire, ali je prepodobni - dostojanstveni, smešeći se, odgovorio: „Veruj mi, dete Krise, da niko od vas neće umreti pre mene ; nakon mog odlaska, mnogi od vas će me pratiti.” I zaista, So-si-patr ti-dobro vođen; ali nakon njegove smrti, njegovo predsmrtno proročanstvo o bratstvu se ispunilo. Nije prošlo ni godinu dana od njegove smrti kada su iz ovog mjesta premještena 53 osobe iz bratstva - ne više od 30. Preostali se često pojavljuje u snu uz podršku i vodstvo.

Još za života, njegov učenik Fe-o-do-siy mu je ponovo ispričao želju jednog bo-jara da ga da - mogu-ostati-ryu i čuo odgovor od predodličnog: „Ne želim da sednem dok sam živ, ali posle moje smrti lajem kako hoćeš.” Fe-o-do-siy je pomislio da je ojađeni starac to rekao, i uvrijedio se zbog toga; tada je počeo da tuguje što je navukao na sebe svečevo nezadovoljstvo. Pravednik se pojavio Mar-ti-ni-a-nu i rekao: "Reci bratu Fe-o-do-siyu, da ne tuguje: ja sam protiv njega, nemam ništa." Nije li dirljivo, ali je li ovo dokaz snishodljive ljubavi, pre-izvrsne, čak i prije groba??

Svete mošti Božjeg zadovoljstva skrivene su u njegovom obitavalištu između Uspenja i crkve u njegovo ime. Na ikoni, pi-san-noy 1424. godine od strane pre-sličnog Di-o-ni-si-em Glushits-kim († 1437; komemoracija 1/14. juna), pre-po - zgodni Kiril je u potpunosti prikazan visine, u starosti, otvorene glave, zamišljenog lica, sa ru-ka-mi, presavijenim-zhen-ny-mi na per-syah, u mantiji i ana-la-ve. Osim toga, nakon njega je sačuvan izvorni duhovni gram, ispisan na stupcu uobičajene vene bu-ma-gi small-kim, clear-kim i red-si-vy crnom bojom. Od broja ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mime pre-po-dob-nym, ne-za-jedan-sa-objasniti-ne-ja -različite manifestacije prirode, preuzete iz drevna priroda Ga-le-na. Ovdje postoje članci o morima, oblacima, grmljavini, munjama i zvijezdama padalicama. Ove sve-de-ni-i-mi blaženo koriste-zo-val-sya kako bi se raščistile predrasude rodbine o izgledu le-ni-yah prirode i pokazalo pravo značenje ovih pojava. Objašnjenjima Ga-le-na ovdje dodajemo naše vlastite bilješke. Na primjer, o palim zvijezdama kažu: „O palim zvijezdama jedni kažu da je ovo pa-da-ima zvijezde, a drugi da su to zle nas-mete. Ali to nisu zvijezde, i ne mi-mete, već iz nebeske vatre; Oni se malo spuštaju, raspršuju i ponovo se spajaju u zrak. Iz nekog razloga, niko ih nije video na zemlji, ali se uvek stapaju i raspršuju u vazduhu; zvezde nikada ne padaju, samo u vreme Hristovog dolaska. Tada zvijezde lebde na nebu i padaju; isto tako, naši duhovi će tada otići u vječnu vatru.”

Posebno ben-us o duhovima establišmenta i upravljanja, ljubavi, mira-ljubavi i utjehe tri poruke koje su došle do nas velikim ruskim knezovima. Dolaze iz jednostavnosti i iskrenosti dobrote duše, duboko zi-da-tel-ny.

U poruci velikom knezu Vasiliju, sv. Av-va piše: „Što sveci više prilaze Bogu s ljubavlju, to više sebe vide kao grešnike. Vi, gospodine, dajete sebi veliku korist duši svojih medija, onim što -dolazite meni grešni, prosjak, strastveni, i ne usprotivite se meni tražeći molitve... , grešnik, drago mi je sa bratom koliko ću snage Bogu moliti za tebe go-su-da-re naš. Ali radi Boga, budite pažljivi prema sebi i prema svim poglavarstvima na koje je Duh Sveti postavio, pasite ljude koji su kupljeni krvlju Hristovom. Što više moći imate, strožije ste podložni autoritetu. Uzmi dobro svoju dužnost da čuvaš svete za Njegove zapovijesti i odvratiš ih od puteva onih koji vode u po-gi-be-li. Nikakva vlast, ni kraljevska ni kneževska, ne može nas spasiti od beskonačnog Božjeg suda; i ako voliš bližnjega svoga kao što voliš sebe, ako tešiš tužne i ojađene duše, ovo će ti mnogo pomoći - budi, gospodine, na strašnom i pravednom sudu Hristovom. Apostol Pavel, Hristov učenik, piše: „Ako je imam vjere planine prestao, i ako je imam razdao svu svoju imovinu, volite: „Nisam imam, za mene nema ništa dobro“. Ljubite svoje bratstvo i sve hrišćane, i vaša vera u Boga i milost siromašnih će se svideti Gospodu.”

Pi -shet, sa ka-ki-mi trkama-na-isti-ne-ja-mi must-live da budem nakon ta-ko-go-go-de-ya-nija. „Vi ste vladar“, piše velečasni, „u svom činu, postavljen od Boga da čuva ljude od li-ho -th običaja; Pazite, gospodine, da se sud sudi pravedno, kao pred Bogom, bez izobličenja; tako da nema laži i klonova; sudije ne bi prihvatile poklone, ali bi se zadovoljile svojim da-ne... Dovraga, gospodine, da nema kafana u vašem kraju - od njih će p-hu-ba dođite u narod: seljaci d-pi-va-ut-sya, i njihove duše ginu... Takođe, nemojte da imate takve ženine honorare - to je nepravedan novac; tamo gde su pretovarna kolica, gospodine, trebalo bi da postoji da za rad. Neka nikada ne bude tuča ili krađe u vašem činu. Ako ne pobjegneš od zlog djela, reci mi ko šta vrijedi. Ne-moj pod tvojim od loših riječi i vređanja - sve to ljuti Boga. Ako ne pokušate da upravljate svim onim stvarima koje se od vas traže, jer ste vladar nad svim ljudima, postavljeni ste od Boga. Nemojte biti previše lijeni da nam date kontrolu nad krštenjem: to će biti uključeno u vaše molitve i molitve. Suzdržite se od pijanstva. Po-da-vai-te po si-le mi-lo-sty-nyu. Ne možeš sedeti i moliti se - lenj si. Neka vaša slatkoća nadoknadi nedostatak statistike. Kada-ka-zy-wai-te pjevajte mo-leb-ny za crkvu Spa-si-te-lyu i Ma-te-ri God-zhi-ey, For-step-no-tse chri-sti-an, i ne budi lijen da ideš u crkvu. Stanite u crkvu sa strahom i trepetom, zamišljajući u sebi da stojite kao na nebu. Crkva je zemaljsko nebo, u kojem koegzistiraju Hristove Ta-in-stanice. Čuvajte se, gospodine, kada stojite u crkvi, ne razgovarajte i ne govorite besposlene riječi; ako vidiš nekoga od bojara ili običnih ljudi kako divlja u crkvi, zabrani mu to, jer će sve to naljutiti Boga."

Zve-ni-ro-d-knez Jurij Di-mit-ri-e-vi-cha bio je veoma utešen u tuzi zbog velikog levovratog su-prgea. I zajedno sam napisala: „Unaprijed vas obavještavam da nas ne možete vidjeti: ostaviću novac i otići ću u- Da Bože na-sta-vit. Mislite da sam ja ljubazna, sveta osoba ovdje. Ne, istina je da sam grešniji i nesrećniji od svih ostalih i pun smrada. Nemojte se tome čuditi, kneže Jurije: čujem da i sami čitate i poznajete Sveto pismo i ne znate o kakvoj se šteti radi – od ljudske hvale, posebno za nas slabe.”

Visokopreosvećeni Kiril je volio duhovno prosvjetljenje, i sam je radio na prepisu knjiga i tu ljubav je usadio u svoje - one uče. U 16. veku, nijedno od ruskih prebivališta nije bilo tako bo-ga-ta ru-ko-pi-sya kao Kir-ril-lo-va. Prema inventaru iz 1635. godine, u njemu je bilo pohranjeno do 2092 rubalja.

Manastir dragocjenog Kiril-la u mnogim djelima naziva se rojem ljubavi. Spoljašnji pogled na njega je poput utvrđenog grada: visoka trospratna ograda sa velikim kulama, ne računajući male, okružuje mo-on-waste, podijeljenu na nekoliko dijelova; jedan od njih, zatvarajući u sebi to brdo, u kojem je bio preljubivi zemljak, zvan va-et-sya Iva-novsky mo-na-sty-rem.

Zajednički ruski jezik počeo je najkasnije 1447-1448. Život Svetog Kirila bio je na-pi-sa-ali prema mit-ro-po-li-ta Fe-o-do-siya i ve-li-ko-knezu Va-si-lia Va-si -lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, koji je na -bio u Kiril-lov mo-na-styr 1462. godine i vidio mnoge očevidce pre-izvrsnog Kiril-la, uključujući i pre-extra-no-go Mar-ti-ni-a-na († 1483; komemoracija 12/25 Jan-va-rya), tadašnji vladar Fe-ra- pon-to-you mo-na-sty-rem.

Molitve

Tropar Svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, glas 1

Kao lobanja u pustinji Davidovoj, procvao si, oče Kirile, / trnje zla iščupajući, / i sabrao si u njoj mnoštvo učenika, / onih koji su poučeni strahom Božjim i tvojim učenjem, / od njih I do kraja, kao ljubljeni otac/ ne ostavi te posjećujući te da svi zavapimo :/ Slava Onome koji ti dade snagu,/ Slava Onome koji te ovenča,// Slava Onome koji donosi iscjeljenje na sve preko tebe.

prijevod: Kao ljiljan u pustinji, po Pismu, procvao si, oče Kirile, čupajući trnje zlih, i sabrao u njemu mnoge učenike, vođeni tvojim učenjem, i nisi ih ostavio do kraja, kao otac koji voli svoju djecu, pazeći na njih, da Svi ti kličemo: "Slava Onome koji ti dade snagu, slava Onome koji te ovenča, slava Onome koji kroz tebe daje iscjeljenje svima."

Kondak Svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, glas 8

Kao da si pobedio trulež i propast mudrosti, oče, / radosno si jurnuo u Višnju struju, / i tamo stojiš sa svetima Presvete Trojice, / moli se da se tvoje stado sačuva od neprijatelja, / I Da, slavimo tvoje sveto Uspenije, kličemo: Raduj se, blaženi Kirile, oče naš.

prijevod: Odbacivši pogubnu i zemaljsku mudrost, oče, pohrlio si radosno u nebeski uspon, i tamo stojeći sa svetima moli se za očuvanje stada svoga od neprijatelja, da mi, slaveći svetinju tvoju, zavapimo: “ Raduj se, blaženi Kirile, oče naš!”

Molitva Svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom

O, sveštena glava, prečasni i bogonosni oče Kirile! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju, i molimo te, nebeski zastupniče naš: pokaži svoju veliku milost nama, poniznim i grešnicima, i izlij svoje tople molitve za nas Gospodu Bogu. Prirodno je da budeš ljubazan, Sveti Bože, jer dok ja živim na zemlji, tvoja je jedina odgovornost da spasavaš ljudske duše od uništenja, a ceo tvoj sveti život pokazaće ogledalo dobrih dela. Otac nebeski je proslavljen u vama. Stoga je velika smjelost onih koji su je stekli; od Njegove dobrote zamolite nas za ispravnu vjeru, neotvorenu pobožnost, istinsko pokajanje, savršenu bratsku ljubav i uspjeh u svim dobrim djelima. Podari nam duševno i fizičko zdravlje, plodnost zemlje, dobrotu vazduha, miran i spokojan život, bestidnu hrišćansku smrt i dobar odgovor na strašnom sudu Hristovom. Sačuvaj Svetu Crkvu i Rusku državu od bitaka i nemira. Čuvaj pošteni manastir svoj od svakog zla, i sav verni narod koji ti dođe i pokloni se tvojim moštima biće blagosloven tvojim nebeskim blagoslovom, i ispuniće sve njihove molbe za dobro. Hej, oče, ne prezri naše molitve koje ti se s nežnošću prinosimo, nego budi nam topli predstavnik Gospodu, i podari nam, uz tvoju pomoć, večno spasenje i nasledimo Carstvo Nebesko, i slavu, hvalimo velike velikodušnosti i neizrecive milosti Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici se klanjamo Bogu, i tvom očinskom zastupništvu, u vijeke vjekova. Amen.

Kanoni i akatisti

audio:

Kondak 1

Izabran od Cara sila Gospoda Isusa, duhovnog ratnika i čudotvorca, divni, prečasni Oče naš Kirile, s ljubavlju Te hvalimo u duhovnim pesmama, sveti zastupniče naš, a ti, koji imaš mnogo milosti, klanjaj se milostivo nama koji te hvalimo i zagovorom tvojim kod Gospoda od svih nevolja oslobodi one koji te radosno prizivaju:

Ikos 1

Ti si zaista bio zemaljski anđeo i nebeski čovek, o prečasni oče, od jutra svoga života do duboke večeri smrti, neumorno radeći za Gospoda u strahopoštovanju i svetosti, ostavljajući nam kao primer podražavanja tvoga života ravan anđeli, kojima se čudimo, i kroz tvoja prosvijećena čuda zovemo Tvoje glasove hvale sitse:

Raduj se, bogoljubivi plode pobožnih roditelja;

Raduj se, sveto rastinje glavnog grada Moskve.

Raduj se, sirota u mladosti svojoj;

Raduj se, ti koji si u siročestvu svome tražio Boga sa revnom ljubavlju.

Raduj se, ubrajana u sinovstvo Božije odozgo;

Raduj se, prezirući sva bogatstva ovoga sveta Hrista radi.

Raduj se, ti koji uzaludno računaš radosti i radosti zemlje.

Raduj se, ti koji imaš samo jednu marljivost da jedinome Bogu ugodiš.

Raduj se, nahranivši dušu svoju čitanjem božanskih spisa;

Raduj se, suzama molitve plodnim srce tvoje.

Raduj se, čistotu duše i tela neporočno sačuvala.

Raduj se, strasti mladosti si postom i uzdržanjem obuzdao.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 2

Videvši svog rođaka, uglednog Boljarina ruskog samodržaca, dobrog karaktera tvoje duše, Blaženi Otac, zavoleo te je i učinio te graditeljem svoje kuće, i brinući se za njegove potrebe, ti si, obuzet glasinama svakodnevnice. života, bili su jako boleni od tvoje duše i toplo su se molili Gospodu, da se udostoji da budeš van sveta i njegovih taština, u tišini Mu služi i bez ustezanja pevaj anđeosku pesmu: Aliluja.

Ikos 2

Božanstveno prosvećenog uma, poznade dobrotu tvoje duše prečasni Stefan, igumen manastira na Makri, kada dođe u grad Moskvu i upozna te, sveti Božiji, kome si sa suzama ispovedio želja tvoga srca, kao da želiš da budeš monah, i od njega veridbu anđeoske slike koju si opazio. Sjećajući se takve revnosti za vaša duhovna djela, ugađamo vam, kao izabraniku Božijem, i nježno kažemo:

Raduj se, krotki i blagi sljedbeniče Hrista;

Raduj se, ti koji si ispunio zapovesti Jevanđelja.

Raduj se, ti si otkrila čudesnu samožrtvu po riječi Gospodara svoga;

Raduj se, ti koji si ostavio plemenitost svoje porodice i svetske počasti Hrista radi.

Raduj se, umesto zlatotkanih haljina, monaške krpe zavoleo;

Raduj se, primivši sa revnošću krst Hristov na svom tijelu.

Raduj se, ti koji si uzvišene vrline u svoje duše usadio;

Raduj se, ti koji si svaku ispraznu zavisnost u sebi iskorijenio.

Raduj se, čvrsto naoružani protiv sveta, tela i đavola;

Raduj se, pobedivši sve njihove napade silom Božijom.

Raduj se, pređašnja posuda neokaljana milošću Božijom;

Raduj se, postavši strašni i nepristupačni neprijatelj.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 3

Okrepljeni silom Božjom, niste se uplašili, prečasni, vaš rođak se naljutio na vas i zabranio vam da se zamonašite, ali ste iz ruke svetog Teodora, arhimandrita Simonovog manastira, primili savršen postrig u lik anđeo, i u zidinama njegovog manastira našao si sebi tiho utočište spasenja, trudeći se trudom, i u danonoćnim molitvama slatko pevajući Bogu Spasitelju: Aliluja.

Ikos 3

Imajući poslušanje od igumana, radio si u pekari i kuvarnici, Oče divni, nisi dao sna očima svojim, niti da dremaš u svako doba, nego si neumorno radio, sekao drva danju, ložio vatru, spremao. hljeb i hranu za braću, i noću u molitvama i psalmodijama.i bdio u njihovom klečenju, bio si dobar radnik Carstva nebeskog, uzdižući se stepenom vrlina do duhovnog savršenstva. Takođe Vas hvalimo:

Raduj se, inače bogougodnik, koji si se monasima nelimeno klanjao od iskrenosti duše svoje;

Raduj se, početniče savršeni, koji si samim delom svojim prethodio reči zapovedi.

Raduj se, suzni tražitelju večnog blaženstva;

Raduj se, molitveni podizače ruku prepodobnih Gospodu.

Raduj se, ognjem od peći u pekarnici i kuvarnici podsećaš se na oganj večne muke;

Raduj se, ti koji si kroz poslušnost kuvaru stekao dubinu nežnosti.

Raduj se, taj hleb suzama ljubavi prema Gospodu napojen;

Raduj se, tvoje piće je rastvoreno u suzama pokajanja.

Raduj se, pre svega u hramu na bogosluženjima;

Raduj se, ti koji si voleo da hitiš u dom Boga svoga.

Raduj se, ti koji si strogostom posta umrtvio svoje tijelo, da ne nadvlada duh tvoj;

Raduj se, posle dva i tri dana si oskudno jeo.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 4

Oluja strasti i teška iskušenja talasa, čak i da te je zadesila u novom monaškom početku, slugo Božiji, ipak nije mogla da poljulja snagu tvoje volje, koja je jedina Bogu ugodna. Na isti način, molitvom, postom i istinskom poslušnošću, učinio si da sve neprijateljske strele ispaljene na tebe ne deluju, i udostojen si se, još u telu, u dubokoj bestrasnosti, da prineseš Stvoritelju Serafimove pesma: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši za tvoj vrlinski život, veliki Sergije Radonješki, volim te, oče Kirile. A kada si iz pustinje svoje došao u Simonov manastir, prvi si te posetio, živeći u podvizima monaškog poslušanja, dajući te kao mladića više od dugogodišnjeg starca, i time iznenadivši svu bratiju, od čijeg usne sveci su čuli mnoge dušepomoćne riječi, i stavi ih u svoje srce svoje, bio si dobar učenik velikog učitelja, zaista dostojan takve hvale;

Raduj se, izabrani prijatelju i sagovorniče bogonosnog Sergija;

Raduj se, ti koji si u Gospodu veliku ljubav za njega stekao i od njega ljubljeni.

Raduj se, u svojoj poniznosti primio si visoke duhovne darove;

Raduj se, ti koji si se ponizno trudio u podvizima poslušnosti i udostojio se Sergijeve posete.

Raduj se, ti koji nikada nisi gunđao na svoje pokornosti;

Raduj se, vazda sećajući se suda Božijeg i muke večne.

Raduj se, ti koji si se klonio ispraznih počasti i ljudske slave;

Raduj se, jer ćeš shvatiti ludost Hristovu radi sebe, ponižena od svih.

Raduj se, kažnjen od igumana, uračunavajući sebi sramotu kao čast;

Raduj se, nosioče odeće tanke i višešivene.

Raduj se, telo tvoje zimskom hladnoćom pritisnuto;

Raduj se, mrzeći tjelesni mir.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 5

Budući da si božanski svetilo, voljom svog rektora, oca Kirila, postavljen si na sveštenstvo, i kao neporočni sluga oltara Gospodnjeg, sa strahom i strahopoštovanjem prineo si beskrvnu žrtvu Bogu, koji te je učinio providnikom. mnoga velika čuda, skrivena u sakramentu Euharistije i otkrivena od dostojnog sveštenika, i Ti si pribrojan njima, prizivajući iz tople ljubavi Krista koji je za nas postradao: Aliluja.

Ikos 5

Videvši te u manastiru Simonovu, bogonosni i anđelima ravni u životu tvome, blaženi Kirile, birajući te, makar i nevoljno, za arhimandrita svog manastira, ti si štab igumanskog prijema, nisi se uzvisio tolikim činom, ali si se isticao čistom poniznošću i bio si slika strahopoštovanja svome verbalnom stadu, učenici tvoji poučavaju rečju i životom, a i oni ti kliču:

Raduj se, božanski učitelju pobožnosti i čistote;

Raduj se, puna nežnosti, propovedniče pokajanja.

Raduj se, jer su njegove riječi bile spas mnogih;

Raduj se, čije su opomene omekšale okamenjeno srce greha.

Radujte se, ne samo rečima, nego i celom svom životu, učeći svoju duhovnu decu;

Raduj se, ono što si naučio, sam si učinio bez lenjosti.

Raduj se, bogomudri savetniče knezova;

raduj se moćni sveta Ovo je nepristrasno prema tužitelju.

Raduj se, ljubazni hraniteljice siromašnih i bijednih;

Raduj se, njegova ljubav prema braći koja su manja u Hristu nikada nije oslabila.

Raduj se, uživajući u mnogim blagodatima Njegovim;

Raduj se, u kome se Otac nebeski proslavio na zemlji.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 6

Pojavio si se kao propovjednik istinske poniznosti, oče, kada si, prehlađen od slave i glasina svog igumanstva u Simonovu, napustio svoje igumanstvo i povukao se u tišinu svoje kelije, da bi jedini Bog mogao djelovati bez ustezanja, a ipak te neprijatelj ljudskog spasenja ne bi ostavio u tišini, naoružavši te igumanom koji te naslijedio, ustupivši mjesto njegovom gnjevu, preselio si se kod starog Simona, i tamo, boraveći u samoći, nemo si pjevao pjesmu Bog: Aliluja.

Ikos 6

Svetlost nebeska te obasja, kada si se u dubokoj večeri molio, prečasni, u svojoj keliji pred ikonom Majke Božije, tražeći da ti daš mesto pogodno za tihi život, i čuo si glas od Nje Sveta ikona, govoreći: „Kirile, idi odavde i idi u Beloezero: tamo ti je pripremljeno mesto, gde se možeš spasti“, i glasom, zrakom svetlosti iz ponoćne zemlje Osije i dekretom , mjesto odabrano odozgo za vaše prebivalište, koje ste radosno promatrali kroz prozor svoje ćelije. Tako ste sretni, a mi radosno uzvikujemo:

Raduj se, veliki slugo Božiji, koji još uvek razmišljaš o nebeskoj svetlosti na zemlji;

Raduj se, izabrani slugo Majke Gospodnje, koja ti je sa Svete ikone Svoje progovorila.

Raduj se, blagoslovena naklonošću Gospe sveta;

Raduj se, primivši od Nje svoje zahtjeve za ispunjenjem.

Raduj se, jer je molitvu tvoju brzo uslišio zagovornik hrišćanske porodice;

Raduj se, jer ti je noć obasjana sjajem Božanske slave.

Raduj se, jer ti se daleko mesto učini blizu čudesnih sudbina Božjih;

Raduj se, jer ti je odozgo dato mesto duhovnog odmora.

Radujte se, ispunjeni radošću i utjehom zbog toga;

Raduj se, suze tople zahvalnosti i hvale pred Bogom prolivaš.

Raduj se, miomirisna kadionica molitava;

Raduj se, blagodatni organ psalmodije.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 7

Čudesno viđenje i glas sa ikone Bogorodice, oče prečasni, ispričao si svom saputniku i prijatelju prečasnom Ferapontu, i sa njim si napustio grad otačastva svoga, i ulio si se u neprolaznu pustinju u Beloezero, gledajući jer od Boga naznačeno mjesto koje si našao, jako si se obradovao, i na njemu si u pećini boravio, i da bi to mjesto osvetio, sagradivši svojim rukama časni krst, postavio si ga tamo, pozivajući onoga koji razapet na krstu i pogažen silom pakla, Kralj slave, Hristos: Aliluja.

Ikos 7

Novim duhovnim podvigom daleko si otišao, Oče blaženi, u pustinju u samoći, ostavši u molitvi, postu i neprestanom trudu, i videći Svevidca Gospoda, sabra ti stado pustinoljubivih monaha. , koji je hteo da živi sa tobom i da se od tebe izgrađuje na spasenje: i tako je Tebe ustrojio kao sveti manastir, kao svetinju u pustinji koja je duhovno procvetala, u kojoj se ime tvoje slavi do danas ovim dostojnim pohvalama. :

Raduj se, časna, svetošću i čistotom sjajno ukrašena;

Raduj se, bogonosni, odozgo obdaren Božanskim darovima.

Raduj se, dobri pastiru tobom sabranog stada govornih ovaca;

Raduj se, bogomudri graditelju monaškog konaka.

Raduj se, trudom svojim pretvorivši pustinju neprohodnu u duhovni grad;

Raduj se, osramotivši sve strahove i duhove neprijatelja svojim molitvama.

Raduj se, ti koji sa nesumnjivom nadom u Boga sagradiš svoje prebivalište;

Raduj se, ti koji si suzama molitve napojio temelj njen.

Raduj se, siromašni duhom, a u mnogome bogati;

Raduj se, suvereno zaštićen rukom Svemogućeg.

Raduj se, divno izbavljena od isprazne smrti;

Raduj se, nevidljivo zaštićena od paljenja vatre.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 8

Čudna vizija razbojnika koji je nameravao da opljačka vaš manastir, svete Božije, koji joj je došao noću, videći mnoštvo vojnih lica kako čuvaju stražu oko manastira, i pljačkaju one koji mu nisu dozvolili, čak i kada je on je odveden, kao da nije bilo straže u manastiru te noći, poznavši Boga Tvoju zaštitnicu, i sa pokajanjem došao k tebi, ispovedo sam divnu viziju, radujući se tome, a ti i tvoji učenici otpevali zahvalnu pesmu Bogu koji te spasava: Aliluja.

Ikos 8

Pošto ste bili u potpunosti u Bogu, snažno ste se uzdali u Boga, o prečasni oče, jer je On u stanju da vas hrani sa vašim učenicima koji su na pustom mestu. Štaviše, nikome niste slali milostinju, verujući bez sumnje da ste iz ruke Božije primili sve što vam je potrebno za život: a svojom verom i molitvom ste sve to primili od bogoljubaca i bez vašeg traženja, iznenađujući svoje djeca snagom vjere, čineći čuda i težnjom vas zovu:

Raduj se, čuvaru tišine, mrzeći sujetne glasine;

Raduj se, visina božanske misli, nedostižna brigama svakodnevice.

Raduj se, uzdržavanje u hrani i piću je dobro poznato pravilo;

Raduj se, zabranjeno pijano piće u manastiru svom.

Raduj se, Oče koji si zakone svetih uvek sačuvao;

Raduj se, učenike svoje si na velike podvige doveo.

Raduj se, dostigni meru savršenstva u Hristu;

Raduj se, primila vlast nad duhovima nečistim.

Raduj se, darom čudesa obogaćena;

Raduj se, božanskom snagom ispunjena.

Raduj se, ti koji si pokazao milostivu pronicljivost;

Raduj se, ti koji si nepodnošljivo davao isceljujuću pomoć.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 9

Svi stranci tvoga manastira, oče prečasni, poštuju te kao anđela Božijeg, jer si im pokazao istinski anđeoski moral u svom svetom životu, koji je sav bio posvećen neprestanom ugodniku Božijem. Štaviše, Bog ti je dao dar da činiš čudesna čuda: isceljivao si bolesne, oslobađao si opsednute demonima od đavolskih muka, prorekao si budućnost, i samih mrtvih si vaskrsavao svojom molitvom, u kojoj su oni blizu i daleko pjevaj o tebi, pjesmu hvale vrhovnom tvorcu čudesa, Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Ljudski kitnjast ne može izraziti veličinu čudesa tvojih, svetitelju Božiji oče Kirile, u liku tvoga zemaljskog života, kao miomirisno cveće, duhovno ukrašeno, miriše duše vernih sladošću strahopoštovanja i svetosti i vodeći ih na slavu Boga, koji te je proslavio kao svog izabranika, a nama sugerira da ti zavapimo:

Raduj se, ljubazni iscjelitelju bolesnih;

Raduj se, milostivi oslabljenih učvrstitelju.

Raduj se, koji si slepima mnogo puta dao vid.

Raduj se, oslobodivši opsednute od nasilja đavolskog.

Raduj se, ti koji si sa samrtne postelje oporavio bojara Romana;

Raduj se, umrlog monaha Dalmatu na pokajanje podigao.

Raduj se, čudesno umnožavaš vino za Svetu Liturgiju oskudnog u tvome manastiru;

Raduj se, praznu žitnicu za vreme gladi napunio si hlebom.

Raduj se, ti koji si ovim hlebom milostivo nahranio gladne ljude;

Raduj se, jer hleb koji si delio u žitnici nije oskudevao, nego se još više uvećavao.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 10

Naslijedio si vječno spasenje, slugo Božiji, i primio si smrt pravednu, kao krunu podviga tvoga, bezbolno i mirno prešavši iz zemaljskih u nebeska prebivališta, gdje je duša tvoja sveta primila nagradu iz ruke Svemogući Bog i sa anđeoskim vojskama stoji pred svojim božanskim prestolom, pevajući Mu tihu pesmu: Aliluja.

Ikos 10

Dobri i vjerni slugo Nebeskoga Cara, talenat koji ti je dat nije sakriven, nego ga je marljivo pojačao, a ja sam mu stvorio mnogo duhovnih otkupa, oče Kirile, pomozi nam zemaljskim i zemaljskim da se ugledamo na život tvoga sveca , i da pri našem izlasku steknemo dobru nadu spasenja, pjevajmo ti nježnim glasovima:

Raduj se, Sveta Božija, sveto i neporočno skončavši zemaljski život;

Raduj se, Izabranica Hristova, bezbolno i mirno predajući duh svoj u ruke Božije.

Raduj se, jer je tvoja smrt častna pred Gospodom, i uspinjanje je sa svetima;

Raduj se, jer se uspomena tvoja s hvalom poštuje u Svetoj Crkvi.

Raduj se, jer si se nastanio u nebeskim obitavanjima i nisi napustio zemaljsko;

Raduj se, jer sa visina iznad tebe svojom dobrotom prodireš prema zemaljskom.

Raduj se, ti koji si za života bio čudotvorac, i kao takav se javio posle smrti;

Raduj se, ti koji si posle smrti svoje prebivalište sačuvao.

Raduj se, čedo tvoje duhovno i ne zaboravljaj posle smrti.

Raduj se, ostavivši im svoje isceliteljske moći da ih uteše.

Raduj se, ti koji te poštuješ kao svog brzog predstavnika.

Raduj se, revnosni zastupniče svih koji ti dolaze.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 11

Molitveno pjevanje prinosi vjerni narod na hramu tvojih svetih moštiju, Bogonosni Kirile, koji i u dubinama zemlje počivaju, i jedni i drugi zrače mnogo čudesnih zraka obasjavajući duše i srca onih koji Tražite s vjerom zastupništvo svoj, koji nama, poniznim, podari ovu pjesmu hvale tebi i onima koji Bogu zahvalno prizivaju: Aliluja.

Ikos 11

Svetleće kandilo blagodati Božije, obasjavši ponoćnu zemlju carstva ruskog, javi se, prečasni i divni oče Kirile, obasjavši pustinju duhovnim sjajem tvojih podviga i čudesa, i u njoj si osnovao manastir monasima, gdje postnici nalaze tiho utočište spasa, a ti, njihov prvi vođo, veličajuća ljubav, pjesmom ti kliču:

Raduj se, slavni i slavni podvižniče u čudima;

Raduj se, anđeoski čoveče.

Raduj se, blagoslovena uteho otadžbine svoga;

Raduj se, večna radost u svom prebivalištu.

Raduj se, slavno tvoreći čudesa svojim moštima;

Raduj se, ispuni naše molitve i molbe za dobro.

Raduj se, ljubitelju smirenja u životu i smrti;

Raduj se, koji želiš ponizno sahraniti mošti svoje u dubinama zemlje.

Raduj se, jer je tvoj pošteni lekar od raka postao ljudska bolest;

Raduj se, jer od nje svako ko dolazi sa verom prima darove isceljenja.

Raduj se, uvijek tekuća rijeko čudesa;

Raduj se, izvore ozdravljenja koji nikad ne prestaje.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 12

Bio si svijetlo prebivalište milosti Božije za života svoga, Ugodniče Božiji, a poslije smrti učinio si svetinju svojih moštiju dijelom milosti, uvjeravajući nas slavnim čudesima kako si veliki pred Gospodom i koliko si vaša molitva može učiniti prije Njegove dobrote. Pokaži nam, nedostojni, svoju molitvenu velikodušnost, i svojim toplim zastupništvom nahrani nas u pristanište spasenja, da na zemlji živih, uvijek živih i mrtvih, opsjedajućem Gospodu Bogu pjevamo: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući tvoja mnoga i slavna čuda, prečasni oče Kirile, ponizno te molimo, zagovorniče naš nebeski: u strašni čas smrti, kada se bijeda naša duša bliži kraju, pokaži nam svoje moćno zastupništvo, i svojim zagovorom izbavi nas od vlasti mračnih, običnih sila blokiraju dušu čovječanstva da se uzdigne u nebeska prebivališta i udostoji nas da ih dopremo do njih vašim molitvama, tako da vas zovemo zahvalnim glasovima:

Raduj se, presveti, suštinski slugo Trojice;

Raduj se, dostojna izabrano od Presvete Gospe Bogorodice.

Raduj se, svetli sagovorniče anđeoskih sila;

Raduj se, pustinoljubivi podražavače Preteče Gospodnjeg.

Radujte se, kao proroci Božiji;

Raduj se, sledbeniče Hristovih apostola.

Raduj se, ti koji si kao hrabri mučenik u trudovima svojim strpljenjem bio jednak.

Raduj se, bogomudri svete, podražavajući dušespasonosnu nauku.

Raduj se, zvijezdo sjajna u licu svetih;

Raduj se, blaženi druže pravednika i svih svetih.

Radujte se, jer se ljudi raduju i slave Boga;

Raduj se, jer tamne sile pakla drhte.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 13

O, veliki slugo Božiji i čudotvorče, prečasni oče Kirile! Ti si planina na nebu, mi smo dolje na zemlji, uklonjeni od tebe ne samo mjestom, nego i svojim grijesima: obojica se usuđujemo donijeti ti ovu malu pjesmu hvale, milostivo je prihvativši, moli milosrdnog Stvoritelja da ima pomiluj nas i izbavi nas od ognjenog pakla i paklenih muka, da se zajedno s tobom udostojimo, u Carstvu nebeskom, pjevaj mu vjecno radosnu pjesmu: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva Svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, čudotvorcu

O, sveštena glava, prečasni i bogonosni oče Kirile! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju, i molimo te, Zastupniče naš nebeski: pokaži svoju veliku milost nama, poniznim i grešnicima, i izlij svoje tople molitve za nas Gospodu Bogu. Tebi je svojstveno da si milosrdan, sveti Božiji, jer dok živiš na zemlji, imaš samo jednu brigu da grešne duše ljudi spaseš od uništenja, a sav tvoj sveti život je bio ogledalo dobrih dela, za koje Otac nebeski se proslavio u vama, jer Nečovjek ima veliku smjelost Stekavši je, zamolite nas od Njegove dobrote: pravu vjeru, neliku pobožnost, pravo pokajanje, savršenu bratsku ljubav i uspjeh u svim dobrim djelima. Podari nam duševno i fizičko zdravlje, plodnost zemlje, dobrotu vazduha, miran i spokojan život, bestidnu hrišćansku smrt i dobar odgovor na strašnom sudu Hristovom. Sačuvaj Svetu Crkvu i Rusku Državu od bitaka i nemira. Čuvaj pošteni manastir svoj od svakoga zla, i sav verni narod koji ti dolazi i klanja se tvojom silom, pade sa svojim nebeskim blagoslovom i ispuni sve njihove molbe za dobro. Hej, oče, ne prezri naše molitve koje ti se prinosimo s nežnošću, nego budi nam topli zastupnik kod Gospoda, i daruj nam, svojom svetom pomoći, večno spasenje, i nasledimo Carstvo nebesko, i daj da proslavimo velika velikodušnost i neizreciva milostinja Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici se klanjamo Bogu, i tvom Očevom zagovoru, u vijeke vjekova, amin.

Slučajni test

Citat dana

Ljubi bližnjega svoga i Gospod će voljeti tebe.

arhim. Modest (Potapov)

Ovaj dan u istoriji

33 godine. Kako nam kaže mjesečnik objavljen 1869. godine, na današnji dan je Isus Krist vaskrsao. Vojnici koji su čuvali Spasiteljev Grob svedočili su prvosveštenicima o Njegovom Vaskrsenju, ali su podmitili stražare da kažu da su Hristovi učenici ukrali Njegovo telo dok su spavali (Matej 28:11-13)

I u katedrali Radonjeških svetaca

Društveni život je teško opterećivao mladića. Na molbu svetog Stefana Mahriškog (+ 1406), bojarin je pustio Kozmu u manastir Simonov, gde je primio monaški postrig od svetog Teodora sa imenom Ćirilo.

Monah Kiril je vršio monaška poslušanja pod rukovodstvom starca Mihaila, kasnije episkopa smolenskog. Noću je starac čitao Psaltir, a monah Kiril se poklonio, ali je na prvi udar zvona otišao na jutrenju. Zamolio je starca za dozvolu da jede hranu nakon 2-3 dana, ali iskusni mentor to nije dozvolio, već ga je blagoslovio da jede svaki dan sa braćom, ali ne do sitosti. Monah Kiril je vršio svoje poslušanje u pekari: nosio je vodu, cepao drva i delio hleb. Kada je monah Sergije Radonješki došao u manastir Simonov, on je, pre svega, posetio i sa ljubavlju razgovarao sa monahom Kirilom. Iz pekare je monah Kiril prenet u kuhinju, a svetac je u sebi rekao, gledajući u rasplamsanu vatru: „Vidi, Kirile, da ne završiš u večnom plamenu. Monah Kiril je devet godina radio u kuhinji i stekao je takvu nežnost da nije mogao da jede hleb bez suza, zahvaljujući Gospodu.

Izbjegavajući ljudsku slavu, monah je povremeno počeo da se ponaša kao budala. Za kaznu za kršenje pristojnosti iguman je propisao hljeb i vodu kao hranu za 40 dana; Sveti Ćirilo je radosno podnosio ovu kaznu. Ali koliko god svetac krio svoju duhovnost, iskusni starci su ga razumeli i protiv njegove volje primorali da primi čin jeromonaha. U slobodno vreme od služenja, monah Kiril se svrstao u red iskušenika i obavljao težak posao. Kada je Sveti Teodor posvećen za arhiepiskopa Rostovskog, bratija je godine izabrala Svetog Kirila za arhimandrita manastira.

Bogati i plemeniti ljudi počeli su posjećivati ​​monaha da slušaju njegova uputstva. To je zbunilo skromni duh svetitelja, i ma koliko ga braća molila, on nije ostao iguman, nego se usamljivao u svojoj nekadašnjoj keliji. Ali i ovde su česti posetioci uznemirili monaha, te se preselio u staro Simonovo. Duša svetog Ćirila je težila tišini, a on se molio Bogorodici da mu pokaže mjesto korisno za spasenje. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, akatist pred ikonom Bogorodice Odigitrije, začuo je glas: „Idi u Beloozero, tamo ti je mesto.

U Beloezerskoj strani, tada udaljenoj i slabo naseljenoj, dugo je hodao u potrazi za mestom koje je u viziji bilo predviđeno za njegov boravak. U blizini planine Myaury kod Siverskog jezera, on je zajedno sa svojim pratiocem monahom Ferapontom podigao krst i iskopao zemunicu.

Monah Ferapont se ubrzo povukao na drugo mesto, a monah Kiril je mnogo godina radio sam u podzemnoj keliji. Jednog dana sveti Kiril, izmučen čudnim snom, lega da spava pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: „Bježi, Kirile!” Samo je monah Kiril imao vremena da odskoči kada se bor srušio. Od ovog bora podvižnik je napravio krst. Drugi put je monah Kiril umalo umro od plamena i dima kada je krčio šumu, ali je Bog zaštitio svog svetitelja. Jedan seljak je pokušao da zapali monahovu keliju, ali koliko god se trudio, nije uspeo. Zatim je sa suzama pokajanja priznao svoj greh monahu Kirilu, koji ga je postrigao u monaštvo.

Iz Simonovog manastira monahu su došli monasi Zebedej i Dionisije, koje je on voleo, a potom i Natanailo, kasnije podrumar manastira. Mnogi su počeli dolaziti monahu i tražiti da ih se počasti monaštvom. Sveti starac je shvatio da je prošlo vreme njegovog ćutanja. godine sagradio je hram u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Tako je osnovan Kirilo-Belozerski manastir.

Kada se broj bratije povećao, monah je manastiru dao povelju zajednice koju je osvetlio primerom svog života. Niko se nije usuđivao da priča u crkvi, niko nije trebalo da je napusti pre kraja službe; Svetom jevanđelju se pristupalo prema starešini. Svako je sjeo na svoje mjesto za jelo, a u trpezariji je vladala tišina. Iz trpezarije su svi nemo išli do svoje ćelije. Niko nije mogao primiti pisma ili poklone, a da ih ne pokaže svetom Ćirilu; Nijedno pismo nije bilo pisano bez njegovog blagoslova. Novac se čuvao u manastirskoj blagajni, niko nije imao imovine. Čak su išli u trpezariju da piju vodu. Ćelije nisu bile zaključane i nisu sadržavale ništa osim ikona i knjiga. Poslednjih godina života monaha Kirila, bojarin Roman odlučio je da pokloni selo manastiru i poslao darovnicu. Monah Kiril je zaključio da ako manastir počne da ima sela, onda će bratija početi da brine o zemlji, pojaviće se doseljenici, prekinuće se monaško ćutanje, a on je odbio dar.

Gospod je nagradio svog sveca darom uvida i isceljenja. Neki Teodor, koji je ušao u manastir iz ljubavi prema monahu, tada ga je toliko mrzeo da nije mogao da pogleda svetitelja i pokušao je da napusti manastir. Došao je u keliju Svetog Ćirila i, gledajući u njegovu sijedu kosu, od stida nije mogao progovoriti ni riječi. Monah mu je rekao: „Ne tuguj, brate moj, svi se o meni varaju, ti jedini znaš istinu i svu moju nedostojnost; ja sam zaista nepristojan grešnik. Tada je monah Kiril blagoslovio Teodora i dodao da ga više neće mučiti njegove misli; Od tada je Teodor mirno živeo u manastiru.

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Božansku Liturgiju, a ponor je o tome rekao svecu. Monah Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu za koju se pokazalo da je puna vina. Za vrijeme gladi, sveti Ćirilo je dijelio hljeb svima kojima je bilo potrebno, i on nije ponestajao, iako su zalihe obično jedva bile dovoljne za braću.

Monah je ukrotio oluju na jezeru, koja je pretila ribarima, predvideo je da niko od bratije neće umreti pre njegove smrti, uprkos činjenici da je pošast besnila, a nakon toga će mnogi krenuti za njim.

Posljednju službu monah je obavio na dan Svete Trojice. Zaveštavši bratiji da čuvaju ljubav među sobom, monah Kiril se blaženo upokojio u 90. godini života 9. juna ove godine. Već prve godine nakon monaške smrti umrlo je 30 od 53 brata.Onima koji su ostali, monah se često javljao u snovima uz podršku i vodstvo.

Velečasni Kiril je volio duhovno prosvjetljenje i tu ljubav je usadio svojim učenicima. Prema popisu iz godine, u manastiru je bilo više od 2 hiljade knjiga, među kojima 16 „čudotvorca Kirila“. Izvanredni primjeri duhovnog poučavanja i vođenja, ljubavi, mira i utjehe su tri sveca pisma ruskim knezovima koja su do nas došla.

Molitve

Tropar, glas 1

Kako si procvao u pustinji Davidovoj, oče Kirile, / iščupajući trnje zla, / i sabrao si u njoj mnoštvo učenika, / poučen strahom Božjim i naukom tvojim, / kojima nisi prepustio kraj, kao decoljubivi otac, / posjećujući, i svi kličući: / slava Onome koji ti dade snagu, / slava Onome koji te ovenča, / slava Onome koji vas sve liječi.

Kondak, glas 8

Kao pobijedivši pokvarenost i dolinu koja mudrost vuče, Oče, / radosno si hitao na Visoku struju, / i tu stojiš sa svetima Presvete Trojice, / moli se da se tvoje stado sačuva od neprijatelja, / kao Sveto Uspenije tvoje slavimo, kličući: Raduj se, preblaženi Kirile, oče naš.

Korišteni materijali

• Život na službenoj web stranici Ruske pravoslavne crkve:
• Molitve na portalu Azbuka.Ru