Tema ruske prirode u Jesenjinovoj poeziji. Esej na temu prirode u stihovima Sergeja Jesenjina
Jesenjinova kreativnost slika prirode
S. Jesenjin je izuzetan ruski pesnik, čiji jedinstveni talenat svi prepoznaju. Pesnik je poznavao Rusiju sa one strane sa koje ju je njen narod video, stvorio je živopisnu i višestruku sliku prirode i opevao visoko osećanje ljubavi. Duboka unutrašnja snaga njegove poezije, podudarnost njegovog puta sa životom naroda, sa životom zemlje, omogućili su Jesenjinu da postane istinski nacionalni pjesnik. „Za mene umjetnost nije zamršenost obrazaca, već najpotrebnija riječ jezika kojim želim da se izrazim“, napisao je Jesenjin.
Jesenjin je pravi pesnik Rusije; pesnik koji se iz dubine uzdigao do visina svoje veštine narodni život. Njegova domovina - Rjazanska zemlja - negovala ga je i hranila, naučila da voli i razume ono što nas sve okružuje. Ovdje, na Rjazanskom tlu, Sergej Jesenjin je prvi put vidio svu ljepotu ruske prirode, koju je opjevao u svojim pjesmama. Od prvih dana pjesnik je bio okružen svijetom narodnih pjesama i legendi:
Rođen sam sa pesmama u travnatom ćebetu.
Prolećne zore su me iskrivile u dugu.
Sergej Jesenjin je od detinjstva doživljavao prirodu kao živo biće. Stoga se u njegovoj poeziji naslućuje drevni, paganski odnos prema prirodi.
Pesnik je animira:
Vjetar Skhemnik opreznim korakom
Zgužva lišće duž ivica puta
I poljupci u žbun rowan
Crveni čirevi za nevidljivog Hrista.
Jesenjin je sa petnaest godina napisao pesmu „Drvo ptičje trešnje sipa sneg“. Ali kako se pesnik suptilno oseća unutrašnji život prirode, kakve zanimljive epitete i poređenja daje proljetnom pejzažu! Autor vidi kako drvo trešnje prska ne latice, nego snijeg, kako „svile trave padaju“, osjeća miris „smolastog bora“; čuje pjevanje "ptica".
U kasnijoj pesmi „Zemljo mila, srce moje sanja...” osećamo da se pesnik stapa sa prirodom: „Hteo bih da se izgubim u zelenilu tvoga stotrbušnog zelenila”. Sve je u vezi sa pesnikom lepo: minjoneta, mantija od mantije, evokativne vrbe, močvara, pa čak i „gorenje u nebeskom kamenu“. Ove ljepote su snovi srca. Pjesnik susreće i prihvata sve u ruskoj prirodi, rado se stapa u harmoniji sa svijetom oko sebe.
Najranije pjesme Sergeja Aleksandroviča (1913-1914) su pejzažne skice zadivljujuće ljepote, u kojima je domovina, prije svega, kutak svijeta u kojem je pjesnik rođen i odrastao. Jesenjin animira prirodu kako bi što jasnije odrazio ljepotu okolnog svijeta, njegovu živu suštinu. Sve okolo živi svojim životom: „kupusnice se do izlaska sunca zalijevaju crvenom vodom“, „breze stoje kao velike svijeće“. Čak je i „kopriva bila obučena u sjajni sedef“ u pesmi „Dobro jutro“.
Malo pjesnika vidi ljepotu na ovaj način, osjeća ljepotu na ovaj način. rodna priroda, poput Sergeja Jesenjina. Ona je mila i draga srcu pesnika, koji je u svojim pesmama uspeo da prenese prostranstvo i prostranost ruralne Rusije:
Ne nazire se kraj -
Samo plava mu siše oči.
U Jesenjinovim pjesmama priroda živi jedinstvenim poetskim životom. Ona je sva u vječnom pokretu, u beskrajnom razvoju i promjeni. Kao osoba, ona peva i šapuće, tužna je i raduje se. U prikazu prirode pjesnik koristi slike narodne poezije i često pribjegava tehnici personifikacije. Njegova trešnja „spava u belom ogrtaču“, vrbe plaču, topole šapuću, „omorke tužne“, „drugu zora zove“, „breze u belom šumom plaču“.
Prirodu Rusije Sergej Jesenjin prikazuje kao nešto duhovno, živo.
Vidim baštu prošaranu plavom bojom,
Avgust je tiho legao uz ogradu.
Drže lipe u zelenim šapama
Ptičja buka i cvrkut.
Priroda pjesnika je višebojna, raznobojna. Njegove omiljene boje su plava i svijetloplava. Ovi tonovi boja pojačavaju osjećaj neizmjernosti stepskih prostranstava Rusije („samo plava siše oči“, „plava koja je pala u rijeku“, „plava u ljetnoj večeri“), izražavaju osjećaj ljubavi i nježnosti ( “plavooki tip”, “plava jakna, plave oči”).
Još jedna omiljena Jesenjinova boja je zlatna, kojom pjesnik naglašava snagu ili visinu izjave („zlatni gaj je progovorio slatkim jezikom“). Ispostavlja se da je Jesenjinova priroda izraz ljudskih osjećaja, što pjesniku omogućava da posebno duboko prenese osjećaj ljubavi prema životu. On poredi prirodne pojave sa događajima u ljudskom životu:
Kao drvo koje nečujno baca lišće,
Pa izbacujem tužne riječi.
Za Jesenjina priroda je večna lepota i večni sklad sveta. Nežno i brižno, priroda leči ljudske duše, daje harmoniju i ublažava umor.
Već u ranom Jesenjinu, lirski prikaz prirode, svojim glasovima, bojama i beskrajnom raznolikošću oblika, ima zadivljujuću sposobnost da prenese vlastita raspoloženja.
Zato je u pjesmama Sergeja Jesenjina život prirode neodvojiv od života čovjeka:
Koga da žalim? Uostalom, svi na svijetu su lutalice -
Proći će, ući i opet izaći iz kuće.
Biljka konoplje sanja sve one koji su preminuli
Sa širokim mjesecom nad plavim jezercem.
Kroz sliku svoje rodne prirode, pjesnik sagledava događaje iz života osobe. On briljantno prenosi svoje stanje duha, praveći u tu svrhu jednostavna poređenja sa životom prirode do genijalnosti:
Ne žalim, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka.
Uvenuo u zlatu,
Neću više biti mlad.
Tokom svog vrlo kratkog života kao pesnika, Jesenjin je pevao nežnu lepotu srednjeruske prirode. Bile su to slike istinski postojeće ljepote, koje na poseban način vidi oštro oko velikog umjetnika. Drugačija je situacija sa pejzažom u perzijskom ciklusu. Neki moderni kritičari, ubrzo nakon njegovog pojavljivanja, proglasili su „egzotične“ pejzaže veštačkim. Ali sam Jesenjin nije ni pomišljao da ono što je napisao predstavi kao autentičnu sliku persijske prirode. Štoviše, za estetsko savršenstvo ciklusa nastojao je stvoriti upravo bajkovite pejzaže prikladne za pjesnikova filozofska uopštavanja, kojima je želio dati okus orijentalne mudrosti. A sama „Persija“ u Jesenjinovom ciklusu je jedinstvena, magično dekorativna ploča.
U jednoj od pjesama iz serije „Nikad nisam bio na Bosforu“, pjesnik ne samo da priznaje svoj lijep izum, već ga koristi i kao umjetničko sredstvo. Prve dvije strofe pjesme i posljednja, zajedno s prvom, koja je uokviruje, direktno govore:
nikad nisam bio na Bosforu,
Ne pitaj me za njega.
Jesenjinu je potreban pejzaž u „Perzijskim motivima“ kao Eden, gde umorni putnik kuša slatkoću odmora, lepote i mirisnog vazduha. Boje u takvom pejzažu stvorenom osjećajima održavaju se u prozirnosti plavih, lila i blijedožutih tonova. Zašto je Jesenjinova poetska paleta bogata baš ovim bojama? Sljedeća strofa odgovara na ovo pitanje:
Vazduh je čist i plav,
Izaći ću u cveće.
Putnik koji odlazi na azur,
Nećeš stići do pustinje.
Vazduh je čist i plav.
Proći ćeš kroz livadu kao kroz baštu,
Bašta je u divljem cvatu,
Nećete moći zadržati pogled
Da ne padne na karanfile.
Prošetat ćete kroz livadu kao kroz baštu.
Slika nastala u ove dvije strofe, uokvirena ponavljanjem, je prolazna i idilična. Ovo je silazni sumrak, obojen plavim i azurnim tonovima.
U „Persijskim motivima“ ove omiljene pesnikove boje nisu primenjene u odvojenim potezima, kao u drugim lirskim delima istog perioda. U nizu pjesama ovog ciklusa boje daju poseban zvuk refrenu. U pesmi „Nikad nisam bio na Bosforu“, pesnik je u očima „Persijanke“ video more, „plamteće plavom vatrom“, a u poslednjem retku kaže da su njene oči, poput mora, „ ljuljati se plavom vatrom.” Iz ove pjesme kao da je bačen “most” do pjesama o zavičaju. I boje se takođe koriste kao vezni navoj. Sećajući se Rusije, pesnik pita: "Zar ne želiš, Persijane, da vidiš daleku plavu zemlju?"
U pjesmama perzijskog ciklusa postoji još jedan, Jesenjinov omiljeni raspon boja, koji je pjesniku dala priroda. To su zlatno-žuti tonovi, počevši od lunarnih i završavajući s bakrom, koje najčešće koristi u pejzažima ruske jeseni, kada lišće poprimi boju bakra. Ovaj raspon boja razlikuje se od Jesenjinove plavo-plave po znatno široj i raznovrsnijoj primjeni. Evo nekoliko primjera iz perzijskog ciklusa: “ivica šafrana”, “bakar od mesa”, “žuta čari mjeseca”, “hladno zlato mjeseca”, “u mjesecu zlato”, “lišće bakra”, “postoji zlato i bakar u kosi“, „mesec žutih čari“.
Jesenjinova priroda nije zaleđena pejzažna pozadina: ona živi, deluje i strastveno reaguje na sudbine ljudi i događaje u istoriji. Ona je pesnikov omiljeni heroj. Ona uvijek privlači Jesenjina k sebi. Pjesnika ne pleni ljepota istočnjačke prirode, blagi vjetar; a na Kavkazu misli o domovini ne napuštaju:
Bez obzira koliko je Širaz lep,
Nije ništa bolje od prostranstava Rjazanja.
Jesenjin se osjeća dijelom prirode, njenim učenikom i sagovornikom:
Zaboravljajući ljudsku tugu,
Spavam na čistinama granja.
Molim se za crvene zore,
Pričešćujem se pored potoka.
Stoga Sergej Jesenjin nema čisto pejzažne pjesme. Za njega priroda postoji na nivou čovjeka, možda čak i iznad njega.
Pjesme koje opisuju ljepotu rodna zemlja, Jesenjinova nježna ljubav prema prirodi daje izražajnost. U ovim pjesmama posebno se često nalaze originalne metafore, poređenja i leksički obrti novog zvučanja. Rijeka koja teče kroz zelenu livadu sugerira mu šarmantnu sliku:
Munja je popustila
Postoji pojas u mlaznicama pjene.
Djevojka je odbila svoju ljubav, a pjesnik ponovo pronalazi utjehu u prirodi:
neću ići na kolo,
Tamo mi se smeju
Udaću se po lošem vremenu
Sa zvonkim talasom.
Reka, livada, šuma nekako su direktno i živo stopljene sa pesnikovim emotivnim doživljajima. Oni su za njega bliski prijatelji, donoseći mir u njegovu ponekad uznemirenu dušu. Stoga je Jesenjinov antropomorfizam lišen namjernosti. Pjesnik je poput čestice prirode, kojoj se pruža prilika da svijetu ispriča o intenzivnom i skrivenom životu, o prekrasnim transformacijama koje se u njemu vječno dešavaju. Kroz sve svakodnevne nevolje, sve duhovne strepnje i padove, Jesenjin je nosio osjećaj svijetle ljubavi prema prirodi.
UVOD 2
TEMA PRIRODE U JESENINOVOM DELU 3
NARODNI MOTIVI U DELU S. ESENINA 7
Slike životinja i „drvenih motiva“ u Jesenjinovim stihovima 10
"Motivi drveta" stihovi S. Jesenjina 10
Slike životinja u stihovima S. Jesenjina. 21
Reference: 31
UVOD
Sergej Jesenjin - najpopularniji, najčitaniji pesnik u Rusiji.
Rad S. Jesenjina pripada najboljim stranicama ne samo ruskog, već i. svjetske poezije, u koju je ušao kao suptilan, duševan liričar.
Jesenjinova poezija se odlikuje izuzetnom snagom iskrenosti i spontanosti u izražavanju osećanja i intenzitetom moralnih traganja. Njegove pesme su uvek iskren razgovor sa čitaocem i slušaocem. „Čini mi se da svoje pesme pišem samo za svoje dobre prijatelje“, rekao je sam pesnik.
Istovremeno, Jesenjin je dubok i originalan mislilac. Svijet osjećaja, misli i strasti lirskog junaka njegovih djela - savremenika neviđene ere tragičnog raspada međuljudskih odnosa - složen je i kontradiktoran. I sam pjesnik je uvidio kontradiktornosti svog rada i ovako ih je objasnio: „Pjevao sam kad je moja zemlja bila bolesna“.
Verni i vatreni rodoljub svoje Otadžbine, S. Jesenjin je bio pesnik, životno vezan za rodnu zemlju, sa narodom, sa svojim pesničkim stvaralaštvom.
TEMA PRIRODE U JESENINOVOM DELU
Priroda je sveobuhvatni, glavni element pjesnikovog stvaralaštva, a lirski junak je s njom povezan urođeno i doživotno:
Rođen sam sa pesmama u travnatom ćebetu.
Prolećne zore su me iskrivile u dugu"
(“Majka je išla šumom u kupaćem kostimu...”, 1912);
„Neka si blagosloven zauvek,
šta je došlo da procvjeta i umre"
(„Ne kajem se, ne zovem, ne plačem...“, 1921).
Poezija S. Jesenjina (posle N. Nekrasova i A. Bloka) najznačajnija je faza u formiranju nacionalnog pejzaža, koja, uz tradicionalne motive tuge, pustoši i siromaštva, uključuje iznenađujuće jarke, kontrastne boje, kao da je preuzeto iz popularnih printova:
"Plavo nebo, luk u boji,
<...>
Moja zemlja! Ljubljena Ruso i Mordva!";
"Močvare i močvare,
Plava nebeska tabla.
Pozlata četinara
Šuma zvoni“;
„Oj Ruse – polje malina
I plavetnilo koje je palo u reku..."
"plavo siše oči"; “miriše na jabuku i med”; „Oj, Rusijo moja, slatka domovino, Sladak pokoj u svili kupira“; “Prsten, prsten, rusko zlatna...”
Ovu sliku svetle i zvonke Rusije, sa slatkim mirisima, svilenkastim travama, plavom hladnoćom, uveo je u samosvest naroda Jesenjin.
Jesenjin češće nego bilo koji drugi pesnik koristi same pojmove „zemlja“, „Rusija“, „domovina“ („Rus“, 1914; „Idi ti, Rusija, draga moja...“, 1914; „Ljubljena zemljo! Srcu sanjam...", 1914; "Počeše tesani rogovi pjevati...", ; "O, vjerujem, vjerujem, ima sreće...", 1917; "Oj, zemljo kiša i loše vrijeme...",).
Jesenjin prikazuje nebeske i atmosferske pojave na nov način - slikovitije, grafički, koristeći zoomorfna i antropomorfna poređenja. Dakle, njegov vetar nije kosmički, koji lebdi iz astralnih visina, kao Blokov, već živo biće: „crveni, umiljati magarac“, „mladić“, „šema-monah“, „tanak usne“ plesni trepak.” Mjesec - "ždrebe", "gavran", "tele" itd. Od svetiljki, na prvom mestu je slika meseca meseca, koja se nalazi u otprilike svakom trećem Jesenjinovom delu (u 41 od 127 - veoma visok koeficijent; uporedi u „zvezdi” Fetu, od 206 radova, 29 uključuje slike zvijezda). Štaviše, u ranim pjesmama do otprilike 1920. godine prevladava “mjesec” (18 od 20), au kasnijim - mjesec (16 od 21). Mjesec naglašava, prije svega, vanjski oblik, figuru, siluetu, pogodnu za sve vrste asocijacija na objekte - "konjsko lice", "jagnje", "rog", "kolob", "čamac"; mesec je, pre svega, svetlost i raspoloženje koje izaziva - „tanka limunova mesečina“, „plava mesečina“, „mesec se smejao kao klovn“, „neugodna tečna lunarnost“. Mjesec je bliži folkloru, bajkovitog je karaktera, dok mjesec unosi elegične, romantične motive.
Jesenjin je tvorac jedinstvenog „romana o drvetu“, čiji je lirski junak javor, a junakinje breza i vrba. Humanizirane slike drveća obrasle su „portretnim“ detaljima: breza ima „struk“, „bokove“, „grudi“, „nogu“, „frizuru“, „porub“; javor ima „nogu“, „glavu“ ” (“Ti si javor”) moj pali, ledeni javor...”; “Lutam prvim snijegom...”; “Moj put”; “Zelena frizura...” itd.). Breza je, uglavnom zahvaljujući Jesenjinu, postala nacionalni poetski simbol Rusije. Ostale omiljene biljke su lipa, oren i ptičja trešnja.
Saosećajnije i dusevitije nego u prethodnoj poeziji otkrivaju se slike zivotinja koje postaju samostalni subjekti tragicno obojenih iskustava i sa kojima lirski junak ima krvnu srodnost, kao sa "manjom bracom" ("Pjesma o psu" , „Kačalov pas“, „Lisica“, „Krava“, „Kučkin sin“, „Neću se prevariti...“ itd.).
Jesenjinovi pejzažni motivi usko su povezani ne samo s kruženjem vremena u prirodi, već i sa starosnim tokom ljudskog života - osjećajem starenja i blijedila, tugom zbog prošlosti mladosti („Ova se tuga sada ne može raspršiti... “, 1924; “Zlatni gaj me razuvjerio...”, 1924; “Kakva noć! Ne mogu...”, 1925). Omiljeni motiv, koji je Jesenjin obnovio gotovo prvi put nakon E. Baratynskog, je odvajanje od očevog doma i povratak u svoju „malu domovinu“: slike prirode obojene su osjećajem nostalgije, prelamane kroz prizmu sjećanja ( “Otišao sam od kuće…”, 1918; “Ispovest huligana”, 1920; “Ova ulica mi je poznata...”, ; “Niska kuća sa plavim kapcima...”, ; “Prolazim kroz dolina. Na potiljku...", 1925; "Ana Snegina", 1925).
Prvi put sa takvom oštrinom - i ponovo nakon Baratinskog - Jesenjin je postavio problem bolnog odnosa između prirode i pobedničke civilizacije: „čelična kola su pobedila žive konje“; "...stisnuli selo za vrat // Kamene ruke autoputa"; „kao u luđačkoj košulji, uzimamo prirodu u beton“ („Sorokoust“, 1920; „Ja sam poslednji pesnik sela...“, 1920; „Svet je tajanstven, moj stari svet...“, 1921 ). Međutim, u kasnijim pjesmama pjesnik kao da se prisiljava da se zaljubi u „kamen i čelik“, da prestane da voli „siromaštvo polja“ („Neugodna tečna mjesečina“).
Značajno mjesto u Jesenjinovom stvaralaštvu zauzimaju fantastični i kosmički pejzaži, osmišljeni u stilu biblijskih proročanstava, ali dobijaju ljudsko-božansko i bezbožno značenje:
„Sada na vrhovima zvezda
Tresem ti zemlju!”;
„Onda ću zveckati točkovima
Sunce i mesec su kao grmljavina..."
Jesenjinova poezija prirode, koja je izražavala „ljubav prema svemu živom na svetu i milosrđe“ (M. Gorki), takođe je izuzetna po tome što prvi put dosledno sledi princip upoređivanja prirode sa prirodom, otkrivajući iznutra bogatstvo. njegovih figurativnih mogućnosti: „Mjesec je kao zlatna žaba // Na mirnoj vodi raširen...“; „raž ne zvoni labudovim vratom“; “Jagnje s kovrdžavom dlakom - mjesec // Hodanje po plavoj travi” itd.
NARODNI MOTIVI U DELU S. JESENINA
Ljubav prema rodnom seljačkom kraju, prema ruskom selu, prema prirodi sa njenim šumama i poljima prožima čitav Jesenjinov rad. Za pesnika je slika Rusije neodvojiva od nacionalnog elementa; veliki gradovi sa svojim fabrikama, naučnim i tehnološkim napretkom, društvenim i kulturnim životom ne izazivaju odjek u Jesenjinovoj duši. To, naravno, ne znači da pjesnika uopće nisu brinuli problemi našeg vremena ili da na život gleda kroz ružičaste naočale. On vidi sve bolesti civilizacije u izolaciji od zemlje, od iskona života ljudi. “Oživljena Rus” je ruralna Rus'; Atributi života za Jesenjina su „rub hleba“ i „pastirski rog“. Nije slučajno što se autor tako često okreće formama narodnih pjesama, epova, pjesmica, zagonetki i čarolija.
Znakovito je da je u Jesenjinovoj poeziji čovek organski deo prirode, rastvoren je u njoj, radosno je i bezobzirno spreman da se prepusti moći stihije: „Hteo bih da se izgubim u tvom stoprstenastom zelenilu. ”, “prolećne zore su me u dugu isplele.”
Mnoge slike posuđene iz ruskog folklora počinju živjeti svojim životom u njegovim pjesmama. Prirodne pojave pojavljuju se na njegovim slikama u obliku životinja, koje nose obilježja svakodnevnog seoskog života. Ova animacija prirode čini njegovu poeziju sličnom paganskom svjetonazoru starih Slovena. Pesnik upoređuje jesen sa „crvenom kobilom“ koja „češe grivu“; njegov mjesec je srp; Opisujući tako običnu pojavu kao što je sunčeva svjetlost, pjesnik piše: "ulje sunca se lije na zelena brda." Drvo, jedan od centralnih simbola paganske mitologije, postaje omiljena slika njegove poezije.
Jesenjinova poezija, čak i odjevena u tradicionalne slike kršćanske religije, ne prestaje biti paganska u svojoj suštini.
Ući ću u klupu, svetli kaluđe,
Stepski put do manastira.
Ovako pjesma počinje i završava se riječima:
Sa osmehom radosne sreće
idem na druge obale,
Nakon što je okusio eterični sakrament
Molitva na plastovima sijena.
Evo je, Jesenjinova religija. Seljački rad i priroda zamenjuju Hrista za pesnika:
Molim se za crvene zore,
Pričešćujem se pored potoka.
Ako se Gospod pojavljuje u njegovoj pesmi, to je najčešće kao metafora za neku prirodnu pojavu („Shema-monah-vetar, opreznim korakom/ Gnječi lišće uz rubove puta, / I ljubi u žbun vrane/ Crvene čireve nevidljivog Krista”) ili na slici jednostavnog čovjeka:
Gospod je došao da muči zaljubljene ljude.
Otišao je u selo kao prosjak,
Stari deda na suvom panju u hrastovom gaju,
Žvakao je ustajali grumen desnima.
Gospod se približi, skrivajući tugu i muku:
Očigledno, kažu, ne možete im probuditi srca...
A starac reče ispruživši ruku:
"Evo, žvaći... bićeš malo jači."
Ako se njegovi junaci mole Bogu, onda su njihovi zahtjevi sasvim specifični i imaju izrazito zemaljski karakter:
Molimo se i mi, braćo, za vjeru,
Tako da će Bog navodnjavati naše njive.
A evo i čisto paganskih slika:
Telving sky
Liže crvenu ribu.
Ovo je metafora za žetvu, hljeb, koji pjesnik obožuje. Jesenjinov svet je selo, ljudski poziv je seljački rad. Panteon seljaka je majka zemlja, krava, žetva. Drugi Jesenjinov savremenik, pesnik i pisac V. Hodasevič, rekao je da Jesenjinovo hrišćanstvo „nije sadržaj, već forma, a upotreba hrišćanske terminologije približava se književnom sredstvu“.
Okrećući se folkloru, Jesenjin shvata da je napuštanje prirode, svojih korena, tragično. On, kao istinski ruski pesnik, veruje u svoju proročku misiju, u to da će njegove pesme „hranjene minjonetom i mentom” pomoći savremenom čoveku povratak u Kraljevstvo ideala, koje je za Jesenjina „seljački raj“.
Slike životinja i "drvenasti motivi" u Jesenjinovim tekstovima
"Motivi drveta" stihovi S. Jesenjina
Mnoge od ranih pjesama S. Jesenjina prožete su osjećajem neraskidive povezanosti sa životom prirode (“ Majka u kupaćem kostimu…", "Ne žalim, ne zovi, ne plači..."). Pjesnik se neprestano okreće prirodi kada iznosi najintimnije misli o sebi, o svojoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Ona u svojim pjesmama živi bogat poetskim životom. Kao čovjek, ona se rađa, raste i umire, peva i šapuće, tužan je i raduje se.
Naše vrijeme je vrijeme teških iskušenja za čovjeka i čovječanstvo. Postalo je jasno da je sukob između čovjeka i prirode bremenit smrtnom opasnošću za oboje. Jesenjinove pjesme, prožete ljubavlju prema prirodi, pomažu čovjeku da nađe mjesto u njoj.
Već u ranom periodu rada S. Jesenjina postala je očigledna najjača strana njegovog poetskog talenta - sposobnost crtanja slika ruske prirode. Jesenjinovi pejzaži nisu napuštene slike; u njima je, kako je rekao Gorki, uvijek "isprepletena osoba" - sam pjesnik, zaljubljen u svoju rodnu zemlju. Prirodni svijet ga okružuje od rođenja.
Rođen sam sa pesmama u travnatom ćebetu,
Prolećne zore su me iskrivile u dugu.
Sazreo sam, unuk kupalske noći,
Mračna vještica proriče sreću za mene.
Ti si moj pali javor, ledeni javor,
Zašto stojiš, pognut, pod bijelom snježnom mećavom?
Ili šta ste videli? Ili šta ste čuli?
Kao da ste izašli u šetnju van sela.
Njegova trešnja „spava u belom ogrtaču“, vrbe plaču, topole šapuću, „oblačicu čipku u gaju vezao“, „omorke tužne“, „suncu se nasmešila pospana zemlja, ” itd. Kao da gleda djecu jedne majke Zemlje, on je na čovječanstvu, na prirodi, na životinjama. Tragedija psa-majke postaje veoma bliska ljudskom srcu, naglašavajući osjećaj ljudske srodnosti sa svim životom na zemlji. O njima, o našoj manjoj braći, sa velika ljubav pesnik govori veoma često. Kada čitate „Kačalovljevog psa“, zadivljeni ste njegovom sposobnošću da razgovara sa životinjom s poštovanjem, na prijateljski način, kao sa ravnopravnim. Očigledno je da on zaista voli sve u vezi sa psom: "...da dodirne tvoje baršunasto krzno", "Nikad u životu nisam vidio takvu šapu." Možete razgovarati sa Jimom o bilo čemu: ljubavi, radosti, tuzi, čak i životu. Isti osjećaj pjesnik ima i za običnog mješanca:
a ti, ljubavi moja,
Ničiji vjeran pas?
S kakvom se ljubavlju pjesnik obraća ždrebetu u galopu u "Sorokoustu": "Draga, draga smiješna budalo." U svojim najtežim trenucima, Jesenjin uvek ostaje čovek:
Polažući pozlaćene matirane pesme, želim da ti kažem nešto nežno.
Za koga je ovo "ti"? Ljudima, čovečanstvu. Pesma „Sad malo po malo odlazimo“ govori o životu, ljubavi i tome koliko su pesniku dragi ljudi:
Zato su mi ljudi dragi,
Da žive sa mnom na zemlji.
Ima nešto u Jesenjinovoj poeziji što čini čitaoca ne samo da razume složenost sveta i dramu događaja koji se u njemu dešavaju, već i da veruje u bolju budućnost čoveka. Doći će, naravno, i u njemu neće biti mjesta ravnodušnosti, okrutnosti ili nasilju.
Stvaralačko nasleđe S. Jesenjina veoma je blisko našim današnjim idejama o svetu, gde je čovek samo delić žive prirode. Prodirući u svijet pjesničkih slika S. Jesenjina, počinjemo se osjećati kao braća usamljene breze, starog javora, grma ribine. Ova osjećanja bi trebala pomoći očuvanju čovječnosti, a samim tim i ljudskosti.
Jesenjin je predstavnik nove, postnekrasovske generacije seljačke i pejzažne poezije. Jesenjinova poezija je izvor dubokog promišljanja mnogih društvenih i filozofskih problema: istorije i revolucije, sela i grada, života i smrti, države i ljudi, ljudi i pojedinaca, i onoga što nas najviše zanima - prirode i čoveka. Najviše je izražavanje dubokih ljudskih osjećaja kroz slike prirode karakteristična karakteristika Jesenjinovi stihovi. Jesenjinovi tekstovi su nevjerovatno ispunjeni dušom i pokretom. Ona je veoma mnogostruka. Otvorenost stila, pritisak, obim, osećanja koja prevladavaju nad racionalizmom, „buna očiju i bujica osećanja“ „Ne kajem se, ne zovem, ne plačem“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova Fikcija. M. 1961 - njena emocionalna Vizitke. Izražavajući se prenoseći slike krajnje lakonski, ali, ipak, što slikovitiji, njegovi tekstovi nas navode na razmišljanje o tome kako je Jesenjin uspio prenijeti takvu sliku. Kako sam uspeo da se osetim kao „jednonožni javor“, da osetim kako mi je „osušio žbun glave“ „Huligan“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova Beletristika. M.1961? Ali Jesenjinovi tekstovi nisu bili samo tekstovi prirode. I ako je njegovao svoju sliku u prirodi, svoju senzualnost u svojoj prirodi, tada je pronašao uvjerljivost u svojoj eri. Vrijeme je živjelo u njegovoj poeziji. Burno vrijeme ratova i revolucija, neizvjesnost u zraku nije mogla a da ne ostavi traga na poeziji osobe kojoj sudbina domovine nije bila ravnodušna. Takođe je prožeta shvatanjem da je kraj Rusije u kojoj je rođen, patrijarhalne, mahovine, guste Rusije koju je on osećao, blizu. Razumijevanje krutosti novog. Razumijevanje da se Rusiji ne može vratiti sa sažaljenjem „za sve što živi na zemlji“. Onaj koji živi u Jesenjinovoj lirici, njegov lirski junak je složen. Njegov lik je dramatičan, a često i tragičan. On, ovaj heroj, postoji u onoj tački sudbine zemlje kada se ne mijenja samo zemlja, već i vjekovni način života, struktura društvene misli. Jesenjinova poezija nas potčinjava i ne dozvoljava nam ni koraka. Njen emotivni, duševni ples poezije neverovatno je isprepleten jasnim unutrašnjim ritmom. Kako god to zvučalo, on je bio istinski nadahnut pjevač svog rodnog kraja, njegove prirode. Prva štampana izdanja pesama mladog, nepoznatog pesnika datiraju iz 1914. godine. Tada se pojavljuju zbirke njegovih pjesama „Radunica“ (1916) i „Golub“ (1918). Jesenjin je ovim knjigama čitaocu otkrio šarm i magiju srednjoruske prirode, skriveni svet svog lirskog junaka. Jesenjin je imao rijedak dar da čuje gotovo nečujne, tihe vibracije prirode. Čuo je „zvonjenje slomljenog šaša“ i kako „nežno stenje ječmena slama“ „Put je razmišljao o crvenoj večeri“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961. Ljepota njegove poetske vizije prirode, njena „humanizacija“, čini da je svako vidi sa njim. Drveće ptičje trešnje “u bijelim ogrtačima”, “tužne smrče djevojke”, “zelena breza”, “javor na jednoj nozi”, “zvijezde lastavice”. Sve ovo mistično, tiho vilinska šuma raste kroz njenu prostranu „plavu Rusiju“, kao primer apsolutne, u svojoj jedinstvenosti, metaforičke slike. Čovek koji je uspeo da uzgoji ovu šumu i naseli je „mećavom koja plače“, „jesen, crvena kobila grebe grivu“, „šematski vetar“ je suptilni tekstopisac, čovek prirode koji je pronašao i razumeo njenu dušu. Tehnika personifikacije, najčešća tehnika kojoj je Jesenjin pribjegavao u svojoj prirodnoj lirici, učinila je njegov stil potpuno jedinstvenim, praktično nedostupnim za kopiranje. Jesenjina nikako ne treba nazvati samo pejzažnim slikarom, pjevačem rodnog grmlja i dolina. Bio je sveobuhvatan pjesnik, sa velikim razumijevanjem zajedništva i integriteta svijeta, pjesnik vrlo tragične sudbine. Koliko vredi njegova smrt? Ali ovaj isti čovek, pesnik, uživao u životu, toliko je voleo život, bez obzira na ljudsko mišljenje. Isti ovaj čovjek je u svojoj žestokoj ljubavi bio poetski pažljiv, precizan, zapažajući, hvatajući u bogatoj slici drugu manifestaciju ljepote ili nježnosti. posebno, prirodne ljepote. Koliko je preciznim i lijepim slikama mogao ispuniti naizgled jednostavne i nepretenciozne stvari koje su ga okruživale - sjetimo se pjesama koje je on sam prvo nazvao:
“Gdje su gredice sa kupusom
Izlazak sunca lije crvenu vodu,
Mala javorova beba do materice
Zeleno vime siše.“ „Gde su gredice kupusa“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. . 1961
Zapanjujuće lijepa i senzualna, ali tako jednostavna. Apsolutno svi poetski objekti, sve slike počinju živjeti i kretati se ovdje. U slikama prirode nije bilo takve dinamike kao Jesenjinova u ruskoj pejzažnoj poeziji ni prije ni poslije Jesenjina. Jesenjinova priroda je ispunjena bojama, ima bezbroj boja, paleta je veoma široka. Sadrži najmanje nijanse boja. Tu su i harmonične, lako kombinovane i oštro kontrastne: "srebrne rose gori" "Dobro jutro!" S. Yesenin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. . 1961, “zlatno-smeđi vir”, “zlatna trulež u poljima”, “plava vatra”. Čini se da sve sija, igra se, prelama se na sunčevim zracima ili blista pod mjesecom. Ali glavne Jesenjinove boje su plava i plava. Ove boje u Jesenjinu stvaraju atmosferu radosti postojanja. Jednostavnim uzorkovanjem pokušao sam da prebrojim Jesenjinove reči na osnovu plave ili plave boje. Krenuo sam i stao, shvativši da na samo jednoj stranici knjige od pet tomova mogu biti do tri. Ove boje, boje neba, boje neizmjernog spokoja, naglašavaju i pojačavaju dubinu slike. Postoji neka prodornost i beskrajan prostor u plavom. Možda je za Jesenjina ova boja bila nešto više od boje; možda mu je to bila neka vrsta sjećanja iz djetinjstva ili je simbolizirala ogromnu, ogromnu Rusiju. Čini mi se da je za Jesenjina „plavo“ sve. Sve što diše i sve što živi; ono što se nekada zvalo "eter". „Plavilo sad drema, pa uzdiše“ „Otopljena glina se suši“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961. Plava je boja naše planete, boja globus. Svako poređenje, bilo koja metafora, simbolika, a plava boja je za Jesenjina nesumnjivo bila simbolična, za njega ne postoji sama po sebi, ne zbog ljepote stila. Koristi ih samo kako bi potpunije prenio svoja osjećanja, njihovu emocionalnu strukturu, impuls. Je li njegova Rus' plava “Otišla sam Dom” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961. ili "plavo siše oči" "Odlazi, moja draga Rus" S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961, ali uvek je lepo i zamislivo:
“Na ogradama vise đevreci
Toplina se slijeva kao hljebna kaša.
Sunčana šindra
Blokiraju plavu” „Na ogradama vise đevreci” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961
Postojala je, naravno, i zlatna boja, ali ovo je poseban, lični dio Jesenjinovog poetskog raspona. Ova boja je za njega bila povezujuća, gotovo druidska nit između njega i prirode, jeseni, venuće lišća na drveću. Ideja izvornog, dubokog jedinstva čovjeka i prirode za Jesenjina je neosporna. Ona je jedna od glavnih pokretačkih snaga njegove poezije. Koreni ove poezije su narodni. Kod starih Slovena, kao i kod keltskih naroda, drveće je bilo poštovano kao živa bića. A svakodnevni život uvelike je zavisio od drveta. Cipele, posuđe i ostali predmeti za domaćinstvo izrađivali su se od drveta. „Sve je sa drveta – to je religija mišljenja našeg naroda“, rekao je Jesenjin: „Svi smo mi jabuke i trešnje plavog vrta“ „Pevajući zov“ S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961. Stoga nije iznenađujuće da je glavna, "s kraja na kraj" slika čitave njegove poezije bila sama priroda, personifikovana u drveću, koje vizuelno najviše liči na osobu (kruna -glava, trup-telo, grane-ruke). Postoje dvije slike koje je Jesenjin animirao, a koje je nosio kroz cijeli svoj poetski život. Ovo je javor i breza. Jesenjinova breza je višebojna i apsolutno živa: „Breze! Birch girls!” „Pismo mojoj sestri“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961. Ona može biti "zelena pletenica", bijela - "vitka i bijela kao breza" "Do tople svjetlosti, do praga oca" S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961., “breza-svijeća”, također plava, hodajuća, bilo koja. Upravo je breza postala jedan od prvih mostova od Jesenjina do čitaoca. Prva objavljena pesma za Jesenjina bila je „Breza“, koja se pojavila u dečjem časopisu „Mirok“ 1914. Živeći u Jesenjinovim lirikama kroz ceo njegov poetski život, breza se za Jesenjina pretvorila iz obične devojčice u izvesni apsolut nežnosti. , tišina, mir i spokoj: „I naš put je suzama umrljan brezama“ „Pugačov“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961, "breza šuštanje senki" "Sećam se, voljena, sećam se" S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961. Jesenjinova breza je možda jedna od najlepših poetskih slika u ruskoj poeziji, koja personifikuje devojku, ženu:
„Vratio sam se
U tvoj dom
zelenokosi,
U beloj suknji
Nad jezercem je breza” “Moj put” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961
Grane breze za Jesenjina mogu biti potpuno različite. Ili su to "svilene pletenice" ili "zelene minđuše". Deblo breze moglo bi se pretvoriti u najdelikatnije "bijelo mlijeko" ili postati "bijeli chintz", "platneni sarafan". Vidite da je za Jesenjina breza apsolutni prototip ženskog u prirodi i životu, kao i nit koja ga povezuje sa njegovom malom domovinom. Naravno, upotreba slike breze najkarakterističnija je za rani period Jesenjinovog rada. Ali ova slika ne napušta Jesenjinove tekstove tokom njegovog života. Pojavljuje se iu njegovom veoma kasnom radu. Javlja se svaki put kada se pesnik okrene svom rodnom mestu, svojoj maloj domovini, Konstantinovu: „Pismo mojoj sestri“, „Moj put“, „Ti mi pevaš onu pesmu od ranije“. Druga zapanjujuća slika koju je napravio Jesenjin je drvo javora. Ali ova slika je vrlo lična, uopšte nije muška, već je primijenjena na sebe, na nečiji emocionalni svijet, na vlastita iskustva. Ne, ovo nije pjesnikov poetski dvojnik. To je prijatelj. Jedinstvo čovjeka i prirode, u Jesenjinovom prikazu, može biti gotovo autoportret: „ah, osušio mi se grm glave“ „Huligan“ S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961., „glava starog javora liči na mene“ „Napustio sam svoj dom“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961, „Činilo mi se da sam isti javor” „Ti si moj pali javor, ledeni javor” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961.. „Klenoneček” se pojavljuje u prvim Jesenjinovim pesmama i prolazeći kroz razne metamorfoze, bolesti, starenje dolazi do kraja kreativnosti, postajući potpuno opipljivi u zadivljujućoj pesmi „Ti si moj pali javor”. Po pravilu, u Jesenjinovoj poeziji, javor se pojavljuje tamo gdje se pjesnik dotiče teme osobe koja je zalutala. Gdje je osoba skandalozna, bolesna u duši, žudnja: „Ne kajem se, ne zovem, ne plačem“, „Kučkin sin“, „Sive, sumorne visine“, „Pesma o 36. “, “Sorokoust” itd. Stvarajući ovu sliku, pjesnik je nastojao da približi stvarnost i sliku. Stoga ponekad karakteriše javor pridevima u njihovom doslovnom značenju: (star, pali, truli, mali itd.), a često ga i animira, crtajući ga metaforički: (javor na jednoj nozi, itd.) Uz pomoć nedosledne definicije(javor na jednoj nozi), pjesnik daje drvetu sliku više života. Javor je živi učesnik prizora kao i breza: „javorovi se naboraju ušima dugih grana“ „Sovjetska Rusija“ S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 tomova Beletristika. M. 1961..
Ova želja za humanizacijom prirode duboko je ukorijenjena u folkloru. Sve narodne, antičke metafore izgrađene su na čovjekovoj želji da stvari sebi učini razumljivim. prirodne pojave, "pripitomiti" samu prirodu. Učinite im nekoga s kim će razgovarati, tražiti zagovor. Ako uzmemo Ruse narodne priče, tada je u gotovo svakom drugom i pomoćniku čovjeka priroda bila priroda. Jesenjinovu pejzažnu liriku, ako se može u potpunosti nazvati takvima, po mom mišljenju prvenstveno karakteriše neka razlika u njihovom razumijevanju i osjećanju prirode od mnogih ruskih pjesnika i pisaca koji su se u svom stvaralaštvu operirali slikama ruske prirode. U njegovoj poeziji mnogo je jači element samog ruskog folklora. Jesenjin često posuđuje poznatu narodnu tehniku za opisivanje prirode; nekoliko fenomena ili materijalnih predmeta ili životinja je uzeto i kombinovano u jednu sliku: „koliba-starica sa čeljustima praga“ „Put je razmišljao o crvenoj večeri“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova Beletristika. M. 1961., “Mjesec, tužni jahač, spustio je uzde” “Planinski pepeo se zacrvenio” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova Beletristika. M. 1961.. Sam Jesenjin je ovu metodu ujedinjenja nazvao „čuvarom ekrana“. Nakon što je razvio „screensaver“, pjesnik je mogao izgraditi cijeli lanac poetskih slika, nanizavši ih jednu na drugu i stvorivši beskrajnu priču koju je samo on mogao prekinuti po vlastitom nahođenju:
„Riječ se puni mudrošću,
Brijestovi uši polja.
Iznad oblaka kao krava
Zora je podigla rep.
vidim te sa prozora,
Kreator je velikodušan,
Haljina preko zemlje
Viseći nebo.
sunce je kao mačka
Od nebeske vrbe
Sa zlatnom šapom
Dodiruje mi kosu” „Preobraženje” S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961..
Jesenjin je mnoge od ovih „skrinsejvera“, odnosno osnovu za „skriinsejvere“ preuzeo direktno iz ruskih zagonetki, iz narodne mitologije: (mesec je konjanik, nebeski sejač, vetar je konj), i stvorio svoj jedinstveni svet narodno-poetskih slika. Animacija pejzaža, uobičajena u narodnoj poeziji, i žive paralele u Jesenjinovom djelu igraju manju ulogu od metoda lirske interpretacije slike koje je on sam pronašao. Ali svejedno, narodno poetsko „hranjenje“, čak i koje je Jesenjin kreativno razvio i preradio, ostao je dominantan u stvaranju poetskih slika. Postoji mitološka prisutnost, ta drevna, paganska, šamanska suština Rusije. Priroda je tada bila nezavisna, ogromna, ali u isto vreme veoma bliska, ljubazna sila za čoveka. Moć koja može kazniti, ali i nežno voljeti, kao što majka voli dijete:
„Rođen sam sa pesmama u travnatom ćebetu,
Prolećne zore su me iskrivile u dugu.
Sazreo sam, unuk kupalske noći,
Čarobnjačka tama proriče sreću za mene" "Majka u kupaćem kostimu" S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961.
Ovo podsjeća na čaroliju narodne pjesme. U Jesenjinovom delu oseća se onaj drevni odnos prema prirodi, kada je čovek bio ravnopravan sa njom i nije samo pokušavao da je osvoji i kontroliše. Jesenjin u gotovo svakoj pjesmi prepoznaje prirodu kao živo biće. Još jedna potvrda direktne povezanosti Jesenjinove lirike sa slavenskom, narodnom jezičnom tradicijom može biti obilna upotreba narodnog rječnika. Evo malog dijela dijalektizama koji se često nalaze u njegovom rani rad: “žamkat” (žvakati), “buldyzhnik” (svađalica), “korogod” (okrugli), “plakida” (tužnik), “sutemen” (sumrak), “elanka” (čišćenje). Jesenjinov izbor glagola je takođe interesantno. brojeći direktne glagole koji odražavaju radnju, „glasoviti glagoli“ su razasuti po Jesenjinovim pesmama, šuma „zvoni“, reka guguta, oblaci „nižu“, zvezde „cvrkuću“. Jesenjin u potpunosti oseća nezavisnost prirode, njenu animaciju. Ovo zvuči posebno snažno tamo gdje je priroda jedini heroj:
„Šemnik-vetar opreznim korakom
Zgužva lišće duž ivica puta
I poljupci u žbun rowan
Crvene rane nevidljivom Hristu” „Jesen” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. M. 1961.
„Jesen“, uopšteno govoreći, jedna je od Jesenjinovih najživljih, u smislu prirodno živih, pesama. Jesen je ovdje jasno prikazana bojama “crvena”, “rovan” i utjelovljenom slikom “crvene kobile koja se češe po grivi”. Ovde je Jesenjin jednostavno unutrašnji posmatrač, oseća se kao deo prirode, njen učenik i dobar komšija. On je jedno sa njom. On to ne slika, nije pejzažista, nije pastoralni, slatki pesnik koji se divi samo lepoti zalaska sunca i ptice na grani. Čini se da živi u njemu:
„Zaboravljajući ljudsku tugu,
Spavam na čistinama granja.
Molim se za crvene zore,
Pričešćujem se kraj potoka” “Ja sam pastir, moje odaje...” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961.
Zato on nema čisto pejzažne pesme. Za Jesenjina pejzaž nije samo način da se ilustruju osećanja koja vladaju pesnikom. Priroda mu je blisko stvorenje, čija se senzualna, emotivna boja poklapa s Jesenjinovom. Priroda i čovjek postoje rame uz rame, žive rame uz rame, prijatelji su. Osećajući večnost, ponavljajući ciklus života i smrti, priroda je, zajedno sa Jesenjinom, mirna. Oni ne pokušavaju da ometaju prirodni tok života:
„Koga da žalim? Uostalom, svi na svijetu su lutalice -
Proći će, ući i opet izaći iz kuće.
Biljka konoplje sanja sve one koji su preminuli
Srećan mjesec nad plavim jezercem" "Neću se vratiti u očevu kuću" S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961.
Iz svega navedenog logično proizlazi da je pjesnik, koji je tako idolizirao svoju zavičajnu prirodu i tako promišljeno proučavao narodno predanje, svoju otadžbinu cijenio iznad svega na svijetu. Ljubav prema prirodi, prema rodnim Rjazanjskim poljima, prema svojoj „zemlji brezovog cinca“, razumevanje sopstvenog porekla, svog porekla i korena pretvara Jesenjinovu liriku u ogromnu pesmu o domu, o Rusiji i o prirodi kao njenom delu. Značaj Jesenjinove lirike je u tome što je u njoj osjećaj ljubavi prema domovini izražen ne apstraktno i retorički, već konkretno, u vidljivim i jasnim pejzažnim slikama:
“Oj Ruso – polje malina
I plavetnilo koje je palo u reku -
Volim te do radosti i bola
Tvoja jezerska melanholija” „Počeli su da pevaju tesani rogovi” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961.
Po mom mišljenju, malo ko je uspio pisati o Rusiji tako iskreno i maštovito kao on. Ovako pišu o voljenoj ženi, o majci, o živoj osobi. I u ovim stihovima Rus se pojavljuje pred nama živa, sposobna da čezne i da doživi bol. Jesenjin je sin Rusije, saosećajan sa svojom „zemljom brezovog cinca“, ispunjenom „plavinom“, i živi u njoj. I uvijek ovo "plavo", "plavo koje je palo u rijeku" naglašava trenutak njegovog spajanja sa Rusijom i njenom prirodom. On, kao osoba koja je doživjela mnoge nevolje i nedaće, ali koja je upoznala i veliku sreću ljubavi, razumije da je i u najtežem trenutku, ili u trenutku apsolutne ljudske radosti, Otadžbina, zavičajna priroda nešto što uvijek će dijeliti sa tobom i sreću i tugu. U svakom trenutku ćete joj se obratiti i bićete prihvaćeni:
„Ali najviše od svega
Ljubav prema rodnom kraju
Bio sam mučen
Mučen i spaljen“ „Stife“ S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961.
Jesenjin shvata da je napuštanje prirode, domovine i svojih korena tragično. Međutim, tragedija Jesenjinove sudbine leži u činjenici da je, kao moćnija kreativna jedinica, on, kao i svaki istinski veliki umjetnik, bio podjednako velik i po snazi i po slabosti. Shvativši destruktivnost ove razdvojenosti, nije joj se mogao oduprijeti, kako lično, tako i pod pritiskom okolnosti. Vremenom, Jesenjinove linije počinju da dobijaju fatalnu konotaciju:
„Ne kajem se, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka.
Uvenuo u zlatu,
Neću više biti mlad.
Sad se nećeš toliko svađati,
Srce dirnuto jezom,
I zemlja brezovog cinca
Neće vas dovoditi u iskušenje da lutate bosi" "Ne kajem se, ne zovem, ne plačem" S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika. 1961.
Možete pratiti i osjetiti kako postepeno Jesenjin osjeća vječni kružni, ponavljajući tok života i neizbježnost smrti kao nepromjenjivi zakon ovog života. IN poslednjih godina Jesenjin je čudno podeljen u svom životu. Na istoku, u svom prikazu prirode, igra mira, proleće „večernje svetlo zemlje šafrana, ruže tiho trče kroz polja“ „Večernje svetlo zemlje šafrana“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961.. Svijet je pun „tihih čempresa noću” „Zašto mjesec tako slabo sija” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961., sa laticama ruže koje “kao lampe gore” “Plavi zavičaj Firdusi” S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961., u vazduhu je „miris oleandra i đurđevka“. Slika zavičajne prirode je potpuno suprotna. Tu je tužna mala šuma, zima i snježna mećava, priroda kao da spava. Posebno potresno izgleda pjesma „Ti si moj pali javor, javor ledeni“. Jesenjin poistovećuje svoj rodni krajolik sa mestom gde caruju „zaleđene jasike“, „zaleđene breze“, gde „breze u belom plaču kroz šume“, nema cveća na lipama, ima snega i mraza na „lipi“. drveće“, tamo morate „počastiti mećavu za plavi polen maja“ „Možda prekasno, možda prerano“ S. Jesenjin. Kolekcija op. u 5 tomova Beletristika. M. 1961 .. Jesenjinovi tekstovi „postaju hladniji“. Postaje gotovo histerična. Ljeto ga napušta, umjesto zlatne i plave, umjesto vječne „plave“ sve postepeno postaje bijelo, ponekad snježno. Breze su zaleđene, njegov omiljeni javor stoji „ledeno“, i to više nije javor, već „samo sramna motka – treba da ga okače, ili da ga prodaju u otpad“ „Mećava“ S. Jesenjina. Kolekcija op. u 5 tomova - M.: Beletristika.. 1961. Priroda kao da se smrzava. Priroda je tu, nikuda nije otišla, ali nema tog nasilnog kretanja, nema dinamiku koju je imala prije. Svemu dođe kraj. Opis prirode podsjeća na vlastiti epitaf:
Snježna ravnica, bijeli mjesec,
Naša strana je pokrivena pokrovom.
I breze u bijelom plaču šumama.
Ko je umro ovde? Umro? zar nisam ja?
Jesenjinova priroda prošla je kroz sve s njim životni ciklusi- proleće, leto, jesen, zauvek zaustavljajući se na tački zime. Kreativno naslijeđe S. A. Jesenjina vrlo je blisko današnjim oživljavajućim idejama o svijetu i prirodi, gdje je čovjek samo čestica žive prirode, ne suprotstavljajući joj se, već ovisi o njoj i živi s njom. Osećaj prirode, osećaj čoveka u njoj, jedinstvo sveta, to je Jesenjinov poetski testament. Našavši se u svijetu njegovih poetskih slika, mi se, voljno ili nevoljno, možemo osjećati kao braća i sestre breze, javora, rovika, raznih „životinja“, beskrajnog polja, mjeseca i sunca. Pozajmivši od naroda, u narodnoj mitologiji i folkloru, njihov ljubavni, pobožni pogled na prirodu, Jesenjin ga je razvio i mogao nam ga prenijeti, prevesti ono što su osjećali naši preci, razumijevajući i osjećajući prirodu kao sebe. Njegova slika prirode pomaže nam da se osjećamo više ljudski i da ne izgubimo svoju ljudskost.
S.A. Jesenjin je opjevao prirodu u svim svojim pjesmama. Odrastao je na mjestima gdje su bili veličanstveni pejzaži, a priroda je za njega postala svojevrsna škola života. Uvek je pisao o seoskoj prirodi, a nema nijednu pesmu u kojoj je pesnik posvetio pažnju gradskim pejzažima. Pisao je o čistoj i lijepoj prirodi.
Priroda u Jesenjinovim pjesmama je kao poseban svijet u kojem vlada sklad i mir. Zato je voleo da provodi mnogo vremena diveći se krajoliku. Ova aktivnost ga je inspirisala da napiše još jedno remek-djelo. Jesenjin je pravi majstor koji zna kako suptilno i lijepo prenijeti osjećaje koje osoba doživljava kada vidi prirodu.
Jesenjin je osećao prirodu kao niko drugi; čak je pokušao da prikaže zvukove prirode u svojim pesmama. Na primjer, "zima pjeva i vrišti" ili "topole glasno venu". Zahvaljujući tome, prilikom čitanja pesme pred očima se pojavljuje pejzaž koji opisuje Jesenjin. Karakteristično je da je pjesnik za opis prirode uglavnom koristio boje poput zlatne, grimizne i plave.
Kroz čitavu kreativnog života Jesenjin se nikada nije umorio od hvaljenja seoske, seljačke prirode. Hteo je da pokaže ljudima koliko je ruska priroda dobra. Mora se čuvati i čuvati. Malo ljudi ima priliku da vidi ljepotu prirode; mnogi to uzimaju zdravo za gotovo. Ali Jesenjin je znao cijeniti darove prirode, pa se nikada nije umorio pjevati hvalospjeve svojoj rodnoj prirodi.
