Crkva Uznesenja Djevice Marije (Nižnji Novgorod). Nižnji Novgorod

U naselju bivšeg Izmailovskog gardijskog puka, ulice, poput vojničkih redova, polaze u ravnomjernim redovima od Moskovskog prospekta, počinjući odbrojavanje tamo gdje se prostiru zgrade Tehnološkog instituta. Ulice su se nekada zvale Rotni, a 1923. godine preimenovane su u Krasnoarmejski. Ovdje, na Pervaya Krasnoarmeyskaya, između Izmailovskog i Moskovskog prospekta, u na prvi pogled neupadljivoj zgradi nalazi se katolička crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Crkva Uznesenja je katedralna katolička crkva grada. Čak iu doba vladavine Petra I došlo je do približavanja pravoslavne Rusije i katoličke Zapadne Evrope. Mnogi stručnjaci katoličke vjeroispovijesti su pozvani u Rusiju, katolici su dobili pravo da slobodno uđu u zemlju i grade svoje crkve u ruskim gradovima.

U Sankt Peterburgu se prva katolička crkva pojavila ubrzo nakon osnivanja nove prijestolnice carstva. Godine 1846. katolička zajednica je od nasljednika pjesnika Gabrijela Deržavina kupila zgradu na nasipu Fontanke zajedno sa baštom - tu se nalazila Rimokatolička teološka škola. Tri godine kasnije, na predlog cara Nikolaja I, Duhovna akademija je prebačena u Sankt Peterburg. Tada se postavilo pitanje prenošenja episkopije u glavni grad carstva i izgradnje katedrale na teritoriji koja je susjedna rezidenciji nadbiskupa.

Hram je osnovan 2. avgusta 1870. godine pod Aleksandrom II, a u martu 1873. potpisana je najviša naredba o prenošenju kaptola i konzistorija Mogiljovske nadbiskupije, koja je uključivala i Sankt Peterburg, u glavni grad. Projekt Katoličke katedrale razvio je arhitekt Vasilij Ivanovič Sobolytsikov, autor naučnih radova, poznati zaposlenik Javne biblioteke, prema čijem projektu je stvoreno nekoliko njenih poznatih dvorana. Nakon smrti Sobolytsikova, gradnju je vodio akademik arhitekture Evgraf Sergejevič Vorotilov. Dana 12. aprila 1873. godine, arhiepiskop Antonije Fjalkovski, u prisustvu velikog broja gostiju, osveštao je katedralu u ime Uspenja Presvete Bogorodice.

Crkva Uznesenja Djevice Marije

Praznik Uznesenja Blažene Djevice Marije datira još iz prvih stoljeća kršćanstva i posvećen je sjećanju na svijetlu smrt Djevice Marije i Njeno uznesenje na nebo. Ovaj praznik s ljubavlju slave svi hrišćani, a još u prvim vekovima hrišćanstva, crkveni oci na Istoku i na Zapadu držali su propovedi posvećene Presvetoj Bogorodici. Katolička crkva obilježava ovaj dan 15. avgusta.

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije u tlocrtu je imala oblik latinskog križa i jednim ulazom bila je povezana sa zgradom Eparhijske uprave. U nju su 1876. godine prenesene čestice moštiju apostola Tadeja, Kazimira, Jovana Kenta i nekih drugih. Hram su posjetili brojni katolici koji su radili u novim preduzećima koja su se pojavila na području Obvodnog kanala i Moskovskog predstraža, kao i studenti instituta i vojno osoblje Izmailovskih pukova. Katedrala je jedva mogla primiti sve, pa je odlučeno da se proširi. Kapacitet hrama je povećan sa 750 na 1500 ljudi. Početkom stoljeća arhitekta Lev Šiško predložio je projekat rekonstrukcije glavnog ulaza, zbog čega je bilo moguće dodatno proširiti hram. Lev Šiško je bio izvanredna osoba, njegov rad se ne može staviti u okvire kanona i stilova. Po njegovom projektu podignuta je zgrada Bogoslovije koja je prolazom povezana sa crkvom. Međutim, projekat rekonstrukcije hrama nije bio predodređen zbog nedostatka sredstava.

Nakon Oktobarske revolucije dogodile su se promjene u životu hrama i Katoličke crkve općenito, koje su zahvatile sve crkve i denominacije u Rusiji. Već 1918. godine bogoslovija je zatvorena, a zgrada je prebačena u stambeni fond. Nekoliko godina kasnije, 1922. godine, uprkos snažnom otporu župljana, crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije je zatvorena i zapečaćena, a sveštenstvo uhapšeno. Godinu dana kasnije, parohijani su uspjeli braniti svoj hram, te je ponovo otvoren, ali je 1930. godine crkva potpuno zatvorena.

Tokom rata, hram je ozbiljno oštećen granatama i bombardovanjem, a nakon rata zgrada je prebačena na projektantski biro i renovirana. Prostorija je podijeljena pregradama, a dodatni prozori su probušeni. Nakon toga, pokušano je da se zgrada katedrale da u zakup banci. Planirano je da se u njemu izgrade stacionarni svodovi, što je dodatno pogoršalo štetu na objektu.

Nakon mnogo godina sovjetskog "zarobljeništva" hram je vraćen parohijanima. Od 1995. godine počinje njegovo oživljavanje. Župa Uznesenja Blažene Djevice Marije ponovo je formirana i registrovana, te je imenovan njen rektor. Nekoliko godina se vršila restauracija katedrale, a već 1997. godine nastavljena je služba u novoosvećenoj crkvi. Nekoliko mjeseci kasnije u oltar su svečano prenesene čestice moštiju apostola Petra, Jovana, Tadeja, Andrije i Pavla, kao i svetih Adalberta i Zenona.

Katedrala danas, kao i ranije, uživa ljubav parohijana. Hrastova vrata vode do hrama, ukrašena izrezbarenim likovima anđela i vitražom s prikazom Djevice Marije. Na ulazu u hram, u predvorju, s obje strane granitnih stepenica, u nišama, nalaze se skulpture sv. Josipa i sv. Františka. Unutar hrama, dva klečeća anđela sa zdelama susreću one koji ulaze, na belim zidovima je 14 fragmenata Križnog puta Isusa. Molitvene klupe se nalaze sa obe strane glavnog prolaza. U središnjem dijelu hrama, na raskrsnici, desno je lik svete Faustine, a pored nje je Isus.

Sveta Faustina je u detinjstvu osetila poziv na monaštvo, ali je u manastir došla tek sa 20 godina, dobivši viđenje Gospoda. Prema opisu Faustine, naslikana je slika Krista Milostivog, danas poznata u cijelom katoličkom svijetu. Časna sestra je vodila duhovni dnevnik i za života je primila brojne darove od Spasitelja. Dakle, mogla je predvidjeti događaje, biti na više mjesta u isto vrijeme, a na njenom tijelu su bile stigme. Faustina Kowalska, koja je umrla u 33. godini od bolesti, proglašena je blaženom 1993. godine.

U lijevom središnjem dijelu hrama nalazi se mala skulptura sv. Antuna i lik sv. Franje, pored koje gore žrtvene svijeće. U oltaru je prijesto, svijećnjaci i cvijeće ne vene, o kojima se brinu brižne ruke sluge. Ovaj dio hrama je ograđen elegantnom rezbarenom drvenom rešetkom. U novim mermernim pločama na podu nalazi se jedna neobična ploča koja govori o tome kada je i ko sagradio i osveštao hram. Katedrala ima odličnu akustiku, a na drugom spratu, naspram oltara, nalaze se orgulje.

Obnovljena u najkraćem mogućem roku, katedrala oduševljava župljane i posjetitelje svojom ljepotom i posebnom unutrašnjom čistoćom i svečanim mirom koji doživljavate pri ulasku u katoličku crkvu. Svjetlost koja struji kroz prozore, sjaj slika i skulptura svetaca, tihi umiljati osmjesi crkvenih služitelja i harmonija svega što se otkriva oku, stvaraju radosni osjećaj mira i dobrote. u srcu.

Božanske službe se u hramu održavaju na ruskom i poljskom jeziku, obavljaju se sakramenti. Svakog ponedjeljka se održavaju časovi biblijskog učenja, zajednica vrši potragu i edukativni rad, svaki dan svako ko dođe u hram može u ličnom razgovoru dobiti pouku svećenika. Parohijani se često okupljaju u katedrali Uspenja na 1. Krasnoarmejskoj, koju smatraju svojim drugim domom, gde su svi dobrodošli i shvaćeni, podržani lepom rečju i dali nadu i svetlo.

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije radi svaki dan od 8.30 do 10 sati i od 17 do 20 sati, a nedjeljom od 10 do 20 sati.

Adresa: 1. Krasnoarmejskaja, 11.

Prijevoz: ul. Metro "Tehnološki institut"

Latinski sa... Nižnji Novgorod
Od 17. veka u Nižnjem Novgorodu je bila poznata takozvana Panska Sloboda - mesto gde su se naseljavali Poljaci, Litvanci i Nemci, koji su zarobljeni tokom mnogih ratova - još od vremena Minina i Požarskog. Na osnovu nacionalnog sastava Panske slobode može se pretpostaviti da je među njenim stanovnicima bilo i katolika, ali nisu sačuvani arhivski dokumenti koji bi mogli pokazati da su se tamo obavljale vjerske službe.
Od 1808. trgovci iz Francuske su stalno bili prisutni na sajmu u Makarijevu, a nakon Drugog svjetskog rata francuski zarobljenici ostali su u provinciji Nižnji Novgorod (njihov tačan broj nije poznat) - u imanju Volkonski, koji se nalazi u okrugu Arzamas i u drugim delovima pokrajine.
Pouzdano je poznato da je od 1813. do 1816. godine došlo do masovnog prelaska Francuza, Poljaka, Nijemaca u rusko državljanstvo, što je bilo povezano s potrebom traženja posla u Rusiji. Često je samo glava porodice mijenjao vjeru, dok su njegova žena i djeca ostali katolici. Nakon avgusta 1831. godine došlo je do prvog protjerivanja Poljaka, što još nije formiralo značajan i stabilan kontingent katolika u Nižnjem Novgorodu, ali je već dalo neke preduslove za formiranje katoličkih zajednica, a kasnije i župe.
Od 1833. do 1836. u Nižnjem Novgorodu su počele da se formiraju privilegovane obrazovne ustanove - Aleksandrov plemićki institut, Marijinski institut plemenitih devojaka; kasnije, 80-ih godina, kadetski korpus Arakcheevsky preselio se u grad. U ovim obrazovnim ustanovama, u kojima su studirali predstavnici različitih nacionalnosti koji su zadržali svoju vjeru, prisustvo duhovnog mentora bilo je obavezno za svaku vjersku grupu (prvenstveno pravoslavno, katoličko, luteransko i muslimansko sveštenstvo). Pojava prvih stalno prisutnih katoličkih svećenika bila je značajan korak u formiranju zajednica, koje su uključivale Nijemce, Poljake, Francuze, Talijane koji su u prosperitetnu Nižnji Novgorodsku provinciju stigli u potrazi za egzistencijom.
S vremena na vrijeme grad su posjećivali sveštenici iz Kazana, Moskve ili Saratova i obavljali službe u privatnim kućama ili iznajmljenim prostorijama. Ali to očigledno nije bilo dovoljno...
Nastanak župe
Godine 1857. katolički trgovci su tražili dozvolu za izgradnju kapele na sajmištu. Najaktivniji je bio jermenski trgovac Agapit Elarov (poznat i kao jedan od inspiratora izgradnje moskovske crkve Svetih apostola Petra i Pavla u Miljutinskoj ulici). Nakon mnogo truda, katolici su uspjeli dobiti dozvolu za izgradnju kamene kapele u podnožju brda Kremlj. Pošto su do tada trgovci svoje donacije udružili sa sredstvima ovdašnjih župljana, umjesto kapele uspjeli su sagraditi malu kamenu crkvu bez zvonika, osvećenu 1861. godine u ime Uznesenja Bogorodice. Župnik je bio o. S. Budrevich, koji je bio i vojni kapelan. U hramu su bila tri oltara, pored njega, u bašti, na drvenoj gredi okačena dva zvona. Zgrada je bila mala zgrada u pseudogotičkom stilu, ukrašena skromnim dekorom. Crveno obojeni zidovi bili su prorezani lancetastim prozorima, a iznad ulaza se isticao veliki okrugli prozor u obliku rozete. Fasadu je upotpunio visoki zabat sa malom kupolom, dekorativni elementi su naglašeni bijelom bojom. Uz hram je izgrađena i sveštenička kuća i pomoćni objekat za orguljaše, a iza je uređena bašta.
Sljedeći značajan priliv stanovništva Katoličke crkve u oblast Nižnjeg Novgoroda događa se nakon poljskog ustanka 1861-1863, čiji su aktivni učesnici deportovani u Rusiju, u provincije udaljene od zapadnih granica. Prvi dokumenti koji se tiču ​​vjerskog aspekta postojanja prognanih pobunjenika u provinciji Nižnji Novgorod odnose se na izgradnju posebnih groblja za katolike u Semenovu i drugim gradovima pokrajine.
Zanimljiv izbor slučajeva predstavljenih u arhivu Nižnjeg Novgoroda odnosi se na prelazak pravoslavaca u katoličanstvo. Primjeri uključuju "Slučaj dvorskog savjetnika Buračke, koji je odstupio od pravoslavlja u rimokatoličku vjeru" (1839, mart); kao i "Slučaj onih koji su odstupili od pravoslavlja u heterodoksne i nepravoslavne konfesije (o prelasku raznih ljudi koji žive u gradu Nižnjem Novgorodu u katoličanstvo" (1906), koji sadrži velike spiskove. Kasnije su čitave grupe Ruski katolici pojavili su se u Nižnjem Novgorodu, povezani sa imenima Nikolaja Tolstoja i oca Nižnjeg Novgoroda Alekseja Zerčaninova.
Do početka Prvog svetskog rata bilo je oko 5.700 katolika u provinciji Nižnji Novgorod, uključujući i Jermene katolike; u samom Nižnjem Novgorodu, pored hrama, postojale su još tri kapele, koje se u dokumentima često pojavljuju kao zasebne župe. Svećenici su putovali radi bogosluženja u županijske gradove. Kada je rektor bio o. U parohiji su redovno radili Pjotr ​​Bitny-Šljahto, poljski i litvanski dobrotvorni odbori, odbor za izbeglice, zarobljene oficire itd. Župa je imala i javnu biblioteku, hor i nedeljnu školu.
Drugi hram
Do 1914. godine župa je toliko narasla da je bilo potrebno izgraditi novu crkvu. Dana 16. maja 1914. godine katolička zajednica Uznesenja Blažene Djevice Marije dobila je na poklon od sveštenika Petra Varfolomejeviča Bitne-Šljahtoa, koji je kupio od nasljedne plemkinje A.I. Mihajlove, komad zemlje sa dvorom i vrtom na ulica. Studenoy (sada kuća broj 8) za izgradnju nove crkve. Isprva je bila planirana izgradnja ogromnog pseudogotičkog hrama sa visokim kulama po projektu arhitekte Mihaila Ignatijeviča Kunceviča, ali je izbijanje rata spriječilo ove planove, tako da je na kraju izgrađen jednostavniji i niži hram, sa stropom umjesto svodova i bez kula. Službe su se tu održavale do 1929. godine, nakon čega su neki od parohijana bili represirani (sveštenik otac Antonije Džemeškevič je strijeljan na Solovcima); 1949. godine zgrada je radikalno obnovljena - u njoj je prvo bio hostel, zatim radio centar, a 1960-ih godina. zgrada je ustupljena Centru za naučne i tehničke informacije.
Stara crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Zelenskom spusku zatvorena je i srušena 1920-30. godine, a sada je teško čak ni utvrditi gdje se tačno nalazila.
ponovno rođenje
U svibnju 1993. godine po prvi put se okupilo pet budućih župljana katoličke župe Uznesenja Blažene Djevice Marije na zajedničku molitvu. Tada je odlučeno da se župa službeno obnovi. Statistički zavod je dobio podatke da trenutno u Nižnjem Novgorodu živi oko 600 Poljaka, 300 Litvanaca i predstavnika drugih nacionalnosti, od kojih su mnogi katolici. 1. i 2. novembra 1993. godine, na blagdan Svih Svetih i Dan sjećanja na sve umrle, o. Rolf Philipp Schönenberg iz Švicarske služio je prvu misu u stanu jednog od župljana. Otac Rolf je donio i kip Majke Božje Fatimske, koji se i danas nalazi u župi. Krajem novembra iste godine o. Stefano Caprio, rektor crkve u Vladimiru.
Župa je službeno registrovana 10. februara 1994. godine. Kako nije bilo moguće odmah prenijeti obnovljenu crkvenu zgradu na katolike, gradska uprava im je ustupila bivšu štalu na imanju, koja se nalazila na mjestu uz nekadašnju crkvu. Dana 30. novembra 1997. godine, nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz posvetio je kapelu, uređenu u maloj prostoriji, koja je zauzimala otprilike 1/3 površine prenesene zgrade, i imenovao o. Mario Beverati. Nešto kasnije, gradske vlasti su zajednici ustupile trošnu zgradu orguljaške kuće. Renovirana je 1998. godine i danas je župna kuća.
Župa je 28. decembra 1998. godine dobila ostatak zgrade kapele (kuća br. 10-6 u ulici Studenaya), gdje su, nakon restauracije, odnosno radikalnog preustroja, crkva, prostorije "Caritasa" a nalazit će se i župni ured. U potkrovlju na 2. spratu iste zgrade nalazi se biblioteka, prostor za nedeljnu školu.
Župa je 27. i 28. marta 1999. primila mošti sv. Terezije od Djeteta Isusa, došlo je puno vjernika. Između praznika sv. Josipa i Blagovijesti u martu 1999. godine, rekonstrukcija preostalog dijela zgrade u ul. Studenoj, 10-6. Dana 6. juna 1999. godine, na praznik Presvetog Tijela i Krvi Kristove, nakon mise, upriličena je procesija sa Svetim darovima - u dvorištu i na području novog gradilišta.
posvećenje
Dana 9. januara 2000. godine, na praznik Bogojavljenja, nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz, apostolski administrator za katolike sjeverne evropske Rusije, osveštao je crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije i Svete porodice u Nižnjem Novgorodu. Za vrijeme mise posvećenja, nadbiskupu su sasluživali rektor župe o. Mario Beverati, kao i sveštenici Bernardo Antonini (Moskva), Stefano Caprio (Vladimir), Andrzej Grzybowski (Perm) i Diogenez Urquiza (Kazanj).
Predajući rektoru simbolični ključ crkve, nadbiskup je izrazio nadu da će njena vrata biti otvorena za one koji traže Boga i da više neće biti osobe koja bi ponovo zatvorila crkvu, kao što se već dogodilo u Nižnjem Novgorodu. pod sovjetskom vlašću.
Kroz glavnu kapiju u hram je ušla povorka vjernika i sveštenstva, a počela je svečana misa. Prema obredu osvećenja hrama, čestice moštiju sv. Apostola Andrije, zaštitnika Evrope, sv. Benedikt, sv. Katarine Sijenske, Sv. Brigida Švedska, zaštitnica Verone (Italija) Sv. Zenon od Verone, sv. Kuzme i Damjana, kao i zagovornika Rusije sv. Tereza od Djeteta Isusa. Arhijerej i sveštenici koji su sa njim sasluživali potpisali su čin osvećenja i čin polaganja moštiju, zatim je episkop pomazao oltar uljem, a sveštenici su pomazali četiri krsta na zidovima hrama. Za vrijeme mise šestero župljana, koji su prošli odgovarajuću obuku, primilo je sakrament krizme.
Neobičan hram
Zgrada novog hrama ima prilično neobičan izgled. Niska zgrada koja se pruža okomito na ulicu, čije je središte istaknuto blago isturenim rizalitom, pomalo podsjeća na crkvu. O namjeni objekta svjedoče samo ažurni krst na sahat-kuli koji kruniše visoki mansardni krov centralnog dijela zgrade, zvono u mansardi i kolorirana reljefna slika Svete obitelji iznad glavnog ulaza. Zidovi su obojeni u tamno smeđe i žute tonove, detalji dekoracije (vijenci i arhitravi) su istaknuti bijelom bojom.
Unutrašnjost ostavlja potpuno drugačiji utisak. Takođe je nekonvencionalan, ali deluje neverovatnom harmonijom. Oltar se nalazi u centru, a ne na kraju hrama, kako to obično biva, a klupe za parohijane su smještene s obje njegove strane. Takva neobična odluka uzrokovana je rasporedom i niskom visinom prostorije, snažno izduženom duž poprečne osi. Središnji dio, istaknut sa četiri stupa, osmougaonim otvorom je povezan sa drugom etažom, gdje je uređena galerija, a završava se kupolom. Iza mramornog oltara, lijevo od kojeg se nalazi propovjedaonica za čitanje, a desno - fontana (takođe od mramora), nalaze se tri prozora sa vitražima, čije je skice izradio rektor. sebe. U srednjem, okruglom prozoru, nalazi se vitraž sa likom Duha Svetoga, lijevo i desno, polukružnog završetka, nalaze se slike Svete porodice i Raspeća. Unutrašnjost hrama ukrašena je kipovima sv. Josipa, Majke Božje Fatimske i Malog Isusa, kao i slike Svete obitelji, Križnog puta i Raspeća rađene u ikonopisnom maniru.
Većinu građevinskih radova izveli su lokalni majstori, samo su zvono i krst na kupoli napravljeni u Voronježu.
Svakog dana u hramu se služi misa i čita se krunica, četvrtkom – čašćenje svetih darova, a petkom – proučavanje Biblije. Kateheza odraslih i mladih provodi se u cilju pripreme za krštenje i prvu pričest. Postoji nedjeljna škola, planirano je organizovanje hora. Pri parohiji postoji "Caritas" koji pomaže osobama sa niskim primanjima i održava bliske kontakte sa pravoslavnom crkvom. Zajedno sa pravoslavcima realizovan je zimski antikrizni program. Nedavno je osnovan Fond za nabavku lijekova za siromašne.

Srijeda, 21. februar 2018. 12:24 + u citatnik

.Čuvena gotička crkva podignuta je na mjestu antičke romaničke crkve u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Poznata kao crkva Svete Marije, crkva je glavna gradska katedrala i glavna atrakcija grada.Razlog tome možete shvatiti tek kada uđete unutra: koliko god se pripremali da dočekate ovo čudo, prvi utisak će i dalje ostati potpuno zapanjujuće.

Sadašnji hram je treći na ovoj lokaciji. Od romaničke crkve s početka 12. veka nasledio je samo "pogrešnu" orijentaciju, a drugi hram je stajao samo dve decenije i srušili su ga Tatari 1241. godine. Treća crkva sagrađena je 1290-1300. godine, sredinom 14. stoljeća nastaje prezbiterij, a krajem 14. stoljeća zgrada se pretvara u klasičnu trobrodu baziliku, od ručno rađenih opeka. Bilo je potrebno cijelo 15. stoljeće da se sagrade dvije kule različite visine, preklapajući se svodovi i desetak bočnih kapela. Gotičkom tornju sjeverne kule (visine 81 m) dodana je pozlaćena kruna Djevice Marije 1666. godine, renesansna kaciga južne kule od 69 metara datira iz 1592. godine.

Počevši od 16. vijeka, sjeverna kula je služila kao osmatračnica, dok je južna služila kao zvonik. Od pet zvona postavljenih na njemu, najveće je Polzigmuntovo. Izlivena je 1438. godine i ima težinu od polovine Wawel Zygmunta. Tokom ljeta, južna kula je otvorena za javnost sa prekrasnim pogledom na Stari grad. Na visini od 54 m nalazi se soba za trube, a da biste došli do nje, potrebno je savladati 239 stepenica. Kasnogotički portal iz 1752. godine sa pogledom na tržnicu projektirao je Francesco Placidi, kameni ažur na prozoru iznad portala djelo je Jana Matejke.

Trg Svete Marije ima odličnu akustiku, a vrijedi poslušati i čuveni krakovski heinal - satni signal tačnog vremena koji se čuje sa sjevernog tornja crkve Sv. Marije. Riječ "heinal" je mađarskog porijekla i prevedeno kao "jutro". signal o požaru ili napadu neprijatelja koji prijete gradu, koji su davali stražari s najviše kule crkve.

Sada signal, u skladu s tradicijom, daje trubač, koji se svakog sata pojavljuje na vrhu tornja crkve Svete Marije i puše u kejnal u sve dijelove svijeta. Godine 1926. na tornju crkve postavljeni su predajni mikrofoni. I ako se heinal svakog sata čuje samo u Krakovu, onda se u podne širi po Poljskoj: emituje ga prvi nacionalni radio program. Sada je ova melodija pozivni znak Krakovske astronomske opservatorije kao signal tačnog vremena.

U vezi s podnošenjem takvog signala u Krakovu, nastala je legenda: jednom je trubač, ugledavši neprijateljsku konjicu koja se približava, počeo alarmirati, ali je pao, pogođen tatarskom strijelom koja mu je probila grlo. Na vrijeme upozoreni, mještani su uspjeli odbiti napad, a heinal je od tada završio upravo onom notom na kojoj je završio život trubača-heroja.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg

Prema legendi, izgradnja crkve povjerena je dvojici braće - vještim zidarima. Stariji brat je brzo završio izgradnju prve kule sa tornjem. Zadovoljan svojim radom, otišao je u drugi grad da bi sagradio sledeći hram. Kada se vratio, vidio je da njegov brat još nije završio svoju kulu, ali je bila masivnija od prve, odnosno mogla bi postati viša. Starijeg brata obuzela je zavist i zloba. I ubio je svog suparničkog brata. Ali, nakon što je došao k sebi, nakon bljeska ljutnje, bio je užasnut onim što je uradio i u očaju pojurio sa nedovršene kule dole na kamenje trga.

Ova strašna priča toliko je šokirala mještane da su vijećnici gradske vijećnice odlučili da trajno izbrišu imena braće iz gradskog ljetopisa. A za izgradnju potomaka, odlučili su da nedovršenu kulu ostave onakvom kakva jeste, a samo su je pokrili krovom. Istina ili ne, krvavi nož kojim je brat ubio brata još uvijek se čuva u Suknonicama. Da, i postoji glavni dokaz - dvije kule različite veličine, zbog kojih se crkva Svete Marije ne može pomiješati ni s jednom drugom na svijetu.

Postoji i realnija priča koja govori zašto je jedna od kula viša. Tokom srednjeg vijeka, fortifikacijske karakteristike građevina bile su od nevjerovatne važnosti, čak i ako je to bio hram. To objašnjava debljinu i masivnost zidova, prisutnost stražarskih tornjeva, s čije se visine moglo promatrati približavanje nepozvanih gostiju. Tako je jedan od tornjeva crkve završen u 15. stoljeću i imao je ulogu stražarske gradske pošte. A kako u trezoru sve vrijeme nije bilo dovoljno novca, završetak druge kule, do nivoa stražara, nije nastavljen.

Ova izvanredno lijepa građevina na Trgu Pijaca njegov je glavni arhitektonski ukras, koji je utjelovio tri stila: bujni barok, gracioznu renesansu i strogu gotiku. Centralna fasada crkve gleda na trg sa dvije četverougaone kule različite visine, okrunjene kratkim tornjićima na gornjoj platformi i dugačkim tornjem u sredini. Visoka (82 m.) kula četvrtastog oblika, uzdižući se, pretvara se u osmougao zbog 8 kratkih tornjeva, koji su usmjereni prema gore kroz ažur tankih gracioznih tornjeva. Drugi, donji toranj, služi kao zvonik katedrale. U njemu se nalazi kapela u renesansnom stilu sa zvonom izvan prozora. Njegov vrh u uglovima je okrunjen sa 5 kupola: 4 male u uglovima i jedna velika u sredini, okrunjena niskim tornjevima.

Enterijeri oduševljavaju svojom raskošnom ljepotom i bogatom pompom ukrasa oltara i svodova. Gotički rezbareni drveni oltar jedinstven je među ostalima te vrste po veličini svojih kapija, ukrašen ogromnim likovima svetaca. Cijeli oltar je oslikan scenama iz Svetog pisma, ukrašen bogatom svjetlucavom pozlatom, a ima i kapelu s prikazom rodoslovnog stabla Hristovog.

Unutrašnjost hrama je polihromnog karaktera i sastoji se od različitih arhitektonskih stilova od gotike do baroka i secesije, a polihromno oslikavanje zidova i svodova, kao i plafona oslikanog pod zvezdanim nebom, nastalo je u 19. veku. Glavni element unutrašnje dekoracije crkve je oltar Vita Stvoša. U sakristiji, dizajniranoj u baroknom stilu 17. stoljeća, čuvaju se djela srednjovjekovnih draguljara.

Oltar je petodijelni, sastavljen od centralnog panela (Uspenje i Vaznesenje Bogorodice sa scenom njenog krunisanja na vrhu) i četiri krila sa 18 scena. U otvorenom položaju vidljivo je "Šest Marijinih radosti", au zatvorenom - 12 scena iz života Majke Božje i Hrista. Gotički vitraji iza oltara, možda najstariji u zemlji, datiraju iz 14. stoljeća.

Najveće orgulje u Krakovu, napravljene 1880. godine, postavljene su u katedrali Uznesenja Djevice Marije. Nažalost, više nećemo znati kako su tada zvučale, jer su tokom 20. vijeka orgulje doživjele temeljnu rekonstrukciju.

Oltar Vit Stvosh

Isklesan od lipe, oltar je visok 13 metara i širok 11 metara. Najveća figura oltara je veličine 2,7 metara, ima oko 200 figura.Oltar je najveći od srednjovjekovnih oltara u Evropi i sastoji se od centralnog panela i četiri krila (od kojih se dva mogu vidjeti kada je oltar potpuno zatvoren). U donjem dijelu centralne ploče je Uznesenje Presvete Bogorodice, koje je okruženo apostolima, a u gornjem dijelu - Uznesenje Bogorodice na nebo. Na samom vrhu središnjeg panela, pod ažurnim baldahinom, prikazano je krunisanje Djevice Marije od strane Presvetog Trojstva. Na krilima su prikazane scene iz života Bogorodice: Navještenje, Rođenje Hristovo, Poklonstvo mudraca (lijevo krilo), Vaskrsenje Hristovo, Vaznesenje Hristovo i Silazak Duha Svetoga. U podnožju oltara prikazano je Hristovo rodoslovlje. Likovi na glavnoj ploči oltara mnogo su veći od ljudske visine.

Wit Stvosz, rodom iz Nirnberga, stigao je u Krakov 1477. godine na zahtjev lokalne njemačke zajednice da započne radove na oltaru crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije. Wit Stwosh je radio na oltaru dvanaest godina, a oltar je bio spreman za praznik Velike Gospe 15. avgusta 1489. godine. Cijena oltara iznosila je 2808 guldena, što je otprilike bio godišnji budžet Krakova.

Za vrijeme okupacije Poljske, njemačke vlasti su prevezle oltar u Njemačku, a čuvao se u podrumima dvorca Nirnberg. 30. aprila 1946. oltar je vraćen u Krakov.

Uznesenje Bogorodice

Vitraži iz 14. stoljeća

Navještenje

Rođenje Isusa Hrista

Adoration of the Magi

Vaskrsenje Isusa Hrista

Uzašašće Isusa Hrista

Silazak Svetog Duha

Fotografija: Katolička katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije

Fotografija i opis

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije je katolička crkva u Sankt Peterburgu. Nalazi se u ulici 1. Krasnoarmeyskaya (bivša 1. četa) u kući broj 11. Sa ulice katedrala blokira zgradu u kojoj se nalazi jedino Više katoličko sjemenište u našoj zemlji „Marija – kraljica apostola“. Administrativno pripada sjeverozapadnoj regiji Rimokatoličke nadbiskupije - nadbiskupije Majke Božje sa središtem u Moskvi, koju vodi nadbiskup-mitropolit Paolo Pezzi.

Zgrada crkve u tlocrtu ima oblik latinskog krsta, sa bogoslovijom objedinjenom jednim ulazom.

Godine 1849., rezidencija poglavara Katoličke crkve u Ruskom carstvu prebačena je iz Mogiljeva u Sankt Peterburg, uprkos činjenici da se nadbiskupija i dalje zvala "Mogilev". Gradnja katedrale na zemljištu uz nadbiskupsku rezidenciju odvijala se od 1870. do 1873. godine. Prvobitni dizajn katedrale razvio je arhitekta Vasilij Ivanovič Sobolščikov, a nakon njegove smrti, građevinski radovi su završeni pod vodstvom arhitekte Evgrafa Sergejeviča Vorotilova. Sredinom aprila 1873. godine obavljena je ceremonija osvećenja katedrale. Održao ga je nadbiskup Anthony Fialkovsky. Neki crkveni pribor nove crkve donesen je iz Mogiljeva. Katedrala je 1873-1926 imala status prokatedrale i bila je rezidencija mitropolita mogiljovskog, poglavara Katoličke crkve na teritoriji naše države.

Do 1890-ih, župa crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije je toliko narasla da je odlučeno da se počne raditi na njenom proširenju. Ova aktivnost se odvijala 1896-1897. Kapacitet katedrale je udvostručen sa 750 na 1500 ljudi. Promijenjena je unutrašnja dekoracija, ažurirano je slikarstvo, dodani su bočni brodovi, zamijenjeni su bočni oltari, a ukrašeni su i bronzanim kipovima. U decembru 1897. godine ponovo je osvećena obnovljena Uspenska katedrala.

Godine 1900. u nadbiskupsku kuću koja se nalazi uz katedralu preselila se katolička bogoslovija, a nadbiskupska rezidencija je premještena u obližnju zgradu broj 118 na nasipu Fontanke. Uspenska župa je neprestano rasla i prije revolucionarnih događaja 1917. godine imala je oko 15.000-20.000 parohijana.

Nakon Oktobarske revolucije, Uspenska crkva, kao i cijela katolička crkva u Rusiji, prošla je kroz teška vremena. Godine 1918. Bogoslovija je zatvorena, a 1920-ih godina vlasti su pokušale da zatvore i katedralu, ali je parohija izdržala do 1930. godine, kada je crkva konačno zatvorena. Tokom Velikog domovinskog rata, zgrada katedrale je teško oštećena bombardovanjem. U poslijeratnom periodu hram je preuređen kako bi zadovoljio potrebe projektantskog preduzeća.

Tek početkom 1990-ih obnovljena je aktivnost Katoličke crkve u Rusiji. Godine 1994. ponovno je registrirana župa Uznesenja Blažene Djevice Marije. U ranu jesen 1995. godine, zgrada katedrale je vraćena Crkvi. Iste godine vraćena je i zgrada Bogoslovije u koju se iz Moskve preselila Viša katolička bogoslovija pod nazivom „Marija – kraljica apostola“.

Obimni restauratorski radovi u katedrali trajali su više od dvije godine. Sredinom februara 1997. godine bogosluženja su nastavljena u još neu potpunosti obnovljenoj crkvenoj zgradi. U maju 1998. godine nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz održao je svečanu ceremoniju osvećenja katedrale Uznesenja Blažene Djevice Marije. Trenutno se u katedrali redovno održavaju koncerti duhovne muzike, a izlazi i parohijski list. Rektor hrama je otac Stefan Katinel.