Tatarska istorija. Kako su se pojavili Tatari

Mnogo je stranaca u našoj zemlji. To nije u redu. Ne treba da budemo stranci jedni drugima.
Počnimo s Tatarima - drugom po veličini etničkom grupom u Rusiji (ima ih skoro 6 miliona).

1. Ko su Tatari?

Istorija etnonima "Tatari", kako se to često dešavalo u srednjem veku, istorija je etnografske konfuzije.

U 11.-12. veku stepe centralne Azije naseljavaju različita plemena koja govore mongolski jezik: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti i Tatari. Potonji je lutao granicama kineske države. Stoga se u Kini ime Tatara prenijelo na druga mongolska plemena u značenju "varvara". Zapravo, Kinezi su Tatare nazivali bijelim Tatarima, Mongoli koji su živjeli na sjeveru nazivali su se crnim Tatarima, a mongolska plemena koja su živjela još dalje, u sibirskim šumama, nazivana su divljim Tatarima.

Početkom 13. veka, Džingis-kan je preduzeo kazneni pohod protiv pravih Tatara u znak odmazde za trovanje svog oca. Sačuvana je naredba koju je gospodar Mongola dao svojim vojnicima: da unište sve koji su viši od osovine kola. Kao rezultat ovog masakra, Tatari su kao vojno-politička sila zbrisani sa lica zemlje. Ali, kako svedoči perzijski istoričar Rašid ad-din, „zbog svoje izuzetne veličine i počasnog položaja, ostali su turski rodovi, sa svim razlikama u svojim činovima i imenima, postali poznati pod njihovim imenom, i svi su se nazivali Tatarima“.

Sami Mongoli sebe nikada nisu nazivali Tatarima. Međutim, horezmski i arapski trgovci koji su bili u stalnom kontaktu sa Kinezima donijeli su naziv "Tatari" u Evropu i prije dolaska Batu-kanovih trupa ovdje. Evropljani su spojili etnonim "Tatari" sa grčkim imenom za pakao - Tartarus. Kasnije su evropski istoričari i geografi koristili termin Tartaria kao sinonim za "varvarski istok". Na primjer, na nekim evropskim kartama 15.-16. vijeka, Moskovska Rusija je označena kao "Moskovska Tartarija" ili "Evropska Tartarija".

Što se tiče modernih Tatara, oni nemaju apsolutno nikakve veze s Tatarima XII-XIII stoljeća ni po porijeklu ni po jeziku. Volški, Krimski, Astrahanski i drugi moderni Tatari naslijedili su samo ime od srednjoazijskih Tatara.

Moderni Tatari nemaju jedan etnički korijen. Među njegovim precima bili su Huni, Volški Bugari, Kipčaci, Nogajci, Mongoli, Kimaci i drugi tursko-mongolski narodi. Ali još više, na formiranje modernih Tatara utjecali su Ugrofinski narodi i Rusi. Prema antropološkim podacima, više od 60% Tatara ima kavkaska obilježja, a samo 30% ima tursko-mongolske crte.

2. Tatarski narod u eri Džingisida

Pojava na obalama Volge Ulus Jochi bila je važna prekretnica u istoriji Tatara.

U eri Džingisida, tatarska istorija postala je zaista globalna. Sistem državne uprave i finansija, poštanska (Yamskaya) služba, koju je naslijedila Moskva, dostigao je savršenstvo. Više od 150 gradova nastalo je tamo gdje su se nedavno protezale beskrajne polovčke stepe. Neka od njihovih imena zvuče kao iz bajke: Gulstan (zemlja cvijeća), Saray (palata), Aktobe (bijeli svod).

Neki gradovi po veličini i broju stanovnika daleko su nadmašili one u zapadnoj Evropi. Na primjer, ako je Rim u XIV vijeku imao 35 hiljada stanovnika, a Pariz - 58 hiljada, tada je glavni grad Horde, grad Saray, imao više od 100 hiljada. Prema arapskim putnicima, u Saraju su postojale palate, džamije, hramovi drugih religija, škole, javne bašte, kupatila i vodovod. Ovdje nisu živjeli samo trgovci i ratnici, već i pjesnici.

Sve religije u Zlatnoj Hordi uživale su istu slobodu. Prema zakonima Džingis-kana, uvreda religije bila je kažnjiva smrću. Sveštenstvo svake religije bilo je oslobođeno plaćanja poreza.

Doprinos Tatara u vojna umjetnost. Upravo su oni naučili Evropljane da ne zanemaruju inteligenciju i rezerve.
U doba Zlatne Horde postavljen je ogroman potencijal za reprodukciju tatarske kulture. Ali Kazanski kanat je nastavio tim putem uglavnom po inerciji.

Među fragmentima Zlatne Horde, raštrkanim po granicama Rusije, Kazan je bio od najveće važnosti za Moskvu zbog svoje geografske blizine. Rasprostranjena na obalama Volge, među gustim šumama, muslimanska država bila je neobičan fenomen. Kako javno obrazovanje Kazanski kanat je nastao 30-ih godina 15. vijeka i za kratko vrijeme svog postojanja uspio je pokazati svoj kulturni identitet u islamskom svijetu.

3. Zauzimanje Kazana

120-godišnje susjedstvo Moskve i Kazana obilježilo je četrnaest velikih ratova, ne računajući gotovo godišnje granične okršaje. Kako god, dugo vrijeme obje strane nisu nastojale pokoriti jedna drugu. Sve se promenilo kada se Moskva shvatila kao „treći Rim“, odnosno poslednji branilac pravoslavne vere. Još 1523. godine mitropolit Danilo je ocrtao dalji put moskovske politike, rekavši: Veliki vojvoda on će zauzeti svu Kazansku zemlju. Tri decenije kasnije, Ivan Grozni je ispunio ovo predviđanje.

20. avgusta 1552. ruska vojska od 50.000 vojnika ulogorila se pod zidinama Kazana. Grad je branilo 35 hiljada odabranih vojnika. Još oko deset hiljada tatarskih konjanika sakrilo se po okolnim šumama i uznemirilo Ruse iznenadnim napadima sa začelja.

Opsada Kazana trajala je pet sedmica. Nakon iznenadnih napada Tatara sa strane šume, hladne jesenje kiše najviše su iznervirale rusku vojsku. Mokri ratnici su čak mislili da su kazanski čarobnjaci poslali loše vrijeme na njih, koji su, prema princu Kurbskom, izašli na zid s izlaskom sunca i izvodili razne čarolije.

Sve to vrijeme, ruski ratnici, predvođeni danskim inženjerom Razmussenom, kopali su tunel ispod jedne od kazanskih kula. U noći 1. oktobra radovi su završeni. U tunel je položeno 48 buradi baruta. U zoru je došlo do velike eksplozije. Strašno je bilo vidjeti, kaže hroničar, mnogo izmučenih leševa i osakaćenih ljudi kako lete u zrak na strašnoj visini!
Ruska vojska je požurila u napad. Kraljevske zastave već su se vijorile na gradskim zidinama, kada se sam Ivan Grozni dovezao do grada sa gardijskim pukovnijama. Prisustvo cara dalo je moskovskim ratnicima novu snagu. Uprkos žestokom otporu Tatara, Kazan je pao nekoliko sati kasnije. Bilo je toliko ubijenih na obje strane da su na nekim mjestima gomile tijela ležale u ravnini s gradskim zidinama.

Smrt Kazanskog kanata nije značila smrt tatarskog naroda. Naprotiv, unutar Rusije je zapravo nastala tatarska nacija, koja je konačno dobila svoju istinski nacionalno-državnu formaciju - Republiku Tatarstan.

4. Tatari u ruskoj istoriji i kulturi

Moskovska država nikada se nije zatvorila u uski nacionalno-religijski okvir. Istoričari su izračunali da među devetsto najstarijih plemićkih porodica Rusije, Velikorusi čine samo jednu trećinu, dok 300 porodica dolazi iz Litvanije, a ostalih 300 dolazi iz tatarskih zemalja.

Moskva Ivana Groznog izgledala je zapadnim Evropljanima kao azijski grad ne samo po svojoj neobičnoj arhitekturi i građevinama, već i po broju muslimana koji u njoj žive. Jedan engleski putnik koji je posetio Moskvu 1557. godine i bio pozvan na kraljevsku gozbu primetio je da je za prvim stolom sedeo sam car sa svojim sinovima i kazanskim carevima, za drugim stolom mitropolit Makarije sa pravoslavnim sveštenstvom, a treći sto je bio potpuno rezervisan. za čerkeške prinčeve. Osim toga, dvije hiljade plemenitih Tatara je gostilo u drugim odajama!

U državnoj službi nisu dobili posljednje mjesto. I nije bilo slučaja da su Tatari u ruskoj službi izdali moskovskog cara.

Nakon toga, tatarski klanovi su Rusiji dali ogroman broj intelektualaca, istaknutih vojnih i političkih ličnosti. Navešću barem neka imena: Alyabyev, Arakcheev, Ahmatova, Bulgakov, Deržavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Prinčevi Jusupovi bili su direktni potomci kazanske kraljice Suyunbike. Porodica Timiryazev potiče od Ibragima Timiryazeva, čije prezime doslovno znači "gvozdeni ratnik". General Ermolov je za svog pretka imao Arslana-Murza-Jermola. Lev Nikolajevič Gumiljov je napisao: "Ja sam čistokrvni Tatar i sa strane svog oca i sa strane svoje majke." Potpisao je "Arslanbek", što znači "Lav". Možete nabrajati neograničeno.

Tokom vekova, kulturu Tatara je apsorbovala i Rusija, a sada su mnoge domaće tatarske reči, predmeti za domaćinstvo, kulinarska jela ušli u svest ruskog čoveka kao da su svoji. Prema Valishevskyju, kada je izašao na ulicu, jedan Rus se obukao cipela, armyak, zipun, kaftan, kapuljača, kapa. U tuči je pustio pesnica. Kao sudija, naredio je da se osuđeni obuče okovi i daj mu bič. Idući na daleki put, sjeo je u saonice do kočijaš. I, ustajući sa poštanskih saonica, uđe kafana, koja je zamijenila staru rusku kafanu.

5. Religija Tatara

Nakon zauzimanja Kazana 1552. godine, kultura tatarskog naroda sačuvana je prvenstveno zahvaljujući islamu.

Islam (u njegovoj sunitskoj verziji) je tradicionalna religija Tatara. Izuzetak je mala grupa njih, koja je u 16.-18. veku prešla u pravoslavlje. Ovako sebe zovu: "Kryashen" - "kršteni".

Islam je na području Volge uspostavljen još 922. godine, kada je vladar Povolške Bugarske dobrovoljno prešao na muslimansku vjeru. Ali još važnija je bila "islamska revolucija" Uzbek-kana, koji je početkom XIV stoljeća islam učinio državnom religijom Zlatne Horde (usput rečeno, suprotno zakonima Džingis-kana o ravnopravnosti vjera). Kao rezultat toga, Kazanski kanat je postao najsjevernije uporište svjetskog islama.

U rusko-tatarskoj istoriji postojao je tužan period akutne vjerske konfrontacije. Prve decenije nakon zauzimanja Kazana obilježili su progon islama i nasilno usađivanje kršćanstva među Tatare. Tek su reforme Katarine II u potpunosti legalizirale muslimansko sveštenstvo. Godine 1788. otvorena je Orenburška duhovna skupština - upravno tijelo muslimana, sa središtem u Ufi.

U 19. stoljeću, unutar muslimanskog svećenstva i tatarske inteligencije, postepeno su sazrevale snage koje su osjećale potrebu da se odmaknu od dogmi srednjovjekovne ideologije i tradicije. Preporod tatarskog naroda započeo je upravo reformom islama. Ovaj pokret vjerske obnove nazvan je džadidizam (od arapskog al-Jadid - obnova, "nova metoda").

Džadizam je postao značajan doprinos Tatara modernoj svjetskoj kulturi, impresivna demonstracija sposobnosti islama da se modernizuje. Glavni rezultat aktivnosti tatarskih vjerskih reformatora bio je prelazak tatarskog društva na islam, očišćen od srednjovjekovnog fanatizma i zadovoljavajući zahtjeve vremena. Ove ideje su duboko prodrle u sloj ljudi, prvenstveno kroz džadidske medrese i štampane materijale. Zahvaljujući aktivnostima džadida među Tatarima, do početka 20. stoljeća vjera je u osnovi odvojena od kulture, a politika je postala samostalna sfera, gdje je religija već zauzimala podređeni položaj. Stoga su danas ruski Tatari u punom smislu riječi moderna nacija, kojoj je vjerski ekstremizam potpuno stran.

6. O siročetu iz Kazana i nezvanom gostu

Rusi su odavno rekli: "Stara se poslovica ne kaže bez razloga" i stoga "nema suđenja niti odmazde protiv poslovice". Prešutjeti nezgodne poslovice - ne Najbolji način postići međunarodno razumijevanje.

Dakle, Ušakov „Objašnjavajući rečnik ruskog jezika“ objašnjava poreklo izraza „Kazansko siroče“ na sledeći način: prvobitno se govorilo „o tatarskim mirzama (prinčevima) koji su, nakon što je Ivan Grozni osvojio Kazanski kanat, pokušao da dobije sve vrste oprosta od ruskih careva, žaleći se na njihovu gorku sudbinu.”

Zaista, moskovski vladari su smatrali svojom dužnošću da miluju i dodvoravaju tatarske murze, posebno ako su odlučili promijeniti svoju vjeru. Prema dokumentima, takva "kazanska siročad" primala su oko hiljadu rubalja godišnje plate. Dok je, na primjer, ruski doktor imao pravo na samo 30 rubalja godišnje. Naravno, ovakvo stanje je izazvalo zavist među ruskim službenicima.

Kasnije je idiom "Kazansko siroče" izgubio historijsku i etničku boju - tako su počeli govoriti o svakome ko se samo pretvara da je nesretan, pokušavajući izazvati simpatije.

E sad - o Tataru i gostu, ko je od njih "gori", a koji "bolji".

Tatari iz vremena Zlatne Horde, ako bi slučajno došli u podređenu zemlju, ponašali su se u njoj kao gospodari. Naše kronike pune su priča o ugnjetavanju tatarskih Baskaka i pohlepi kanovih dvorjana. Rusi su se nehotice navikli na svakog Tatara koji bi došao u kuću, da smatra ne toliko gostom koliko silovateljem. Tada su počeli da govore: "Gost u dvorištu - a nevolja u dvorištu"; “A gosti nisu znali kako je domaćin vezan”; "Ivica nije velika, ali đavo dovede gosta - i posljednjeg će odnijeti." Pa, i - "nezvani gost je gori od Tatara."

Kada su se vremena promijenila, Tatari su, zauzvrat, znali kakav je on - ruski "uljez". Tatari takođe imaju mnogo uvredljivih izreka o Rusima. Šta možete učiniti povodom toga?

Istorija je nepopravljiva prošlost. Šta je bilo, bilo je. Samo istina liječi moral, politiku, međunacionalne odnose. Ali treba imati na umu da istina istorije nisu gole činjenice, već razumijevanje prošlosti kako bi se ispravno živjelo u sadašnjosti i budućnosti.

7. Tatarska koliba

Za razliku od drugih turskih naroda, kazanski Tatari su vekovima živeli ne u jurtama i vagonima, već u kolibama. Istina, u skladu s uobičajenim turskim tradicijama, Tatari su zadržali način odvajanja ženske polovice i kuhinje posebnom zavjesom - charshau. U drugoj polovini 19. stoljeća, umjesto drevnih zavjesa, pojavila se pregrada u tatarskim stanovima.

Na muškoj polovini kolibe bilo je počasno mjesto za goste i mjesto za vlasnika. Ovdje je dodijeljen prostor za opuštanje, postavljen je porodični sto, obavljani su mnogi kućni poslovi: muškarci su se bavili krojenjem, sedlarstvom, tkanjem cipela, žene su radile na razboju, upredale konce, prele, valjale filc.

Prednji zid kolibe od ugla do ugla zauzimali su široki kreveti, na kojima su ležale mekane jakne, perjanice i jastuci, koje je među siromašnima zamijenio filc. Nars su u modi do danas, jer im se tradicionalno dodeljuje počasno mesto. Osim toga, oni su univerzalni u svojim funkcijama: mogu poslužiti kao mjesto za rad, jelo, odmor.

Crvene ili zelene škrinje bile su obavezni atribut interijera. Po običaju su bile neizostavan dio miraza mladenke. Pored osnovne namjene - skladištenja odjeće, tkanina i drugih dragocjenosti - škrinje su značajno oživjele unutrašnjost, posebno u kombinaciji sa slikovito položenom posteljinom na njih. U kolibama bogatih Tatara bilo je toliko škrinja da su se ponekad stavljali jedan na drugi.

Sljedeći atribut unutrašnjosti tatarskih seoskih nastambi bio je svijetla nacionalna karakteristika, štoviše, karakteristična samo za muslimane. Ovo je popularan i univerzalno poštovan šamail, tj. tekst iz Kurana ispisan na staklu ili papiru i umetnut u okvir sa željama za mir i blagostanje za porodicu. Karakterističan detalj unutrašnjosti tatarskog stana bilo je i cvijeće na prozorskim daskama.

Tradicionalna tatarska sela (auli) nalaze se uz rijeke i puteve. Ova naselja odlikuju se nepropusnošću zgrada, prisustvom brojnih slijepih ulica. Zgrade se nalaze unutar imanja, a ulicu formira neprekidni niz gluhih ograda. Izvana se tatarska koliba gotovo ne razlikuje od ruske - samo se vrata ne otvaraju u nadstrešnici, već unutar kolibe.

8. Sabantuy

U prošlosti su Tatari većinom bili ruralni stanovnici. Stoga, njihova narodni praznici bili povezani sa ciklusom poljoprivrednih radova. Kao i drugi poljoprivredni narodi, Tatari su posebno očekivali proljeće. Ovo doba godine obeležavalo se praznikom, koji se zvao „šaban uto“ – „svadba oranica“.

Sabantuy je veoma drevni praznik. U Alkejevskom okrugu u Tatarstanu pronađen je nadgrobni spomenik na kojem stoji da je pokojnik upokojio 1120. godine na dan Sabantuja.

Tradicionalno, prije praznika, mladići i stariji ljudi počeli su skupljati poklone za Sabantuy. Najvrednijim poklonom smatrao se ručnik, koji su dobijale mlade žene koje su se udale nakon prethodnog sabantuja.

Sam praznik je proslavljen takmičenjima. Mjesto gdje su držani zvalo se "Majdan". Takmičenja su uključivala trke konja, trčanje, skokove u dalj i vis, nacionalno hrvanje koresh. Na svim vrstama takmičenja učestvovali su samo muškarci. Žene su samo posmatrale sa strane.

Takmičenja su se održavala po vekovima razvijenoj rutini. Počeli su svoje trke. Učešće u njima smatralo se prestižnim, pa su svi koji su mogli konje na seoskim trkama. Jahači su bili dječaci od 8-12 godina. Start je bio dogovoren u daljini, a cilj je bio na Majdanu, gdje su ih čekali učesnici praznika. Pobjedniku je uručen jedan od najboljih peškira. Vlasnici konja dobili su posebne nagrade.

U vrijeme kada su jahači išli na startnu tačku, održavala su se i druga takmičenja, a posebno trčanje. Učesnici su bili podijeljeni po godinama: dječaci, odrasli muškarci, stari ljudi.

Po završetku takmičenja ljudi su odlazili kućama da se počaste svečanim jelima. Nekoliko dana kasnije, u zavisnosti od vremenskih prilika, započeli su setvu jarih useva.

Sabantuy je do danas najomiljeniji masovni praznik u Tatarstanu. U gradovima je ovo jednodnevni praznik, a na selu se sastoji iz dva dijela: prikupljanja poklona i Majdana. Ali ako se ranije Sabantuj slavio u čast početka proljećnih poljskih radova (krajem aprila), sada je to u čast njihovog kraja, u junu.

Objavljeno pet, 06/04/2012 - 08:15 od Cap

Tatari (samoime - tatarski tatar, tatar, množina tatarlar, tatarlar) je turski narod koji živi u centralnim regijama evropskog dijela Rusije, u oblasti Volge, na Uralu, u Sibiru, Kazahstanu, Centralnoj Aziji, Xinjiangu, Afganistanu i Dalekom istoku.

Broj u Rusiji je 5310,6 hiljada ljudi (popis 2010.) - 3,72% stanovništva Rusije. Oni su drugi najveći narod u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etnoteritorijalne grupe: Volgo-Uralski, Sibirski i Astrahanski Tatari, ponekad se razlikuju i Poljsko-Litvanski Tatari. Tatari čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010. godine). tatarski jezik pripada kipčakskoj podgrupi turske grupe altajske porodice jezika i podijeljen je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Vjerujući Tatari (s izuzetkom male grupe - Kryashens, koji ispovijedaju pravoslavlje) su sunitski muslimani.

SPISAK TURISTIČKIH OBJEKATA, ISTORIJSKIH SPOMENIKA I ZNAČAJNIH MJESTA U KAZANJU I U BLIZINI GRADA ZA IZLETE I POSJETE, KAO I ČLANCI O TATARSKIM NARODU:

bugarski ratnik

Heroj Sovjetskog Saveza i tatarski pjesnik - Musa Jalil

Istorija etnonima

Prvi put pojavio se etnonim "Tatari". među turskim plemenima koja su lutala u 6.-9. veku jugoistočno od Bajkalskog jezera. U XIII veku, sa mongolsko-tatarskom invazijom, naziv "Tatari" postao je poznat u Evropi. U XIII-XIV vijeku proširen je na neke narode Evroazije koji su bili dio Zlatne Horde.

MUZEJ TUKAJ U SELU KOŠLAUČ - U KUĆI VELIKOG PESNIKA

Rana istorija

Početak prodora plemena turskog govornog područja na Ural i Povolžje datira iz 3.-4. stoljeća nove ere. e. i povezuje se s erom invazije Istočna Evropa Huni i druga nomadska plemena. Naseljavajući se na Uralu i Povolžju, uočavali su elemente kulture lokalnih ugrofinskih naroda i djelomično se miješali s njima. U 5.-7. vijeku dolazi do drugog talasa napredovanja turskih plemena u šumske i šumsko-stepske regije Zapadnog Sibira, Urala i Volge, povezan sa širenjem Turskog kaganata. U 7.-8. vijeku bugarska plemena su došla u oblast Volge iz Azovskog mora, koja su pokorila ugrofinska i turska govorna plemena koja su ovdje postojala (uključujući, vjerovatno, pretke Baškiri) i u 9.-10. veku stvorio državu - Volško-Kamsku Bugarsku. Nakon poraza Volške Bugarske 1236. godine i niza ustanaka (ustanak Bajana i Džikua, ustanak Bahmana), Volšku Bugarsku su konačno zauzeli Mongoli. Bugarsko stanovništvo je protjerano na sjever (moderni Tatarstan), zamijenjeno i djelimično asimilirano.

U XIII-XV veku, kada je većina plemena turskog govornog područja bila deo Zlatne Horde, došlo je do određene transformacije jezika i kulture Bugara.

Formacija

U 15.-16. veku formiraju se odvojene grupe Tatara - Srednja Volga i Ural (Kazanski Tatari, Mišari, Kasimovski Tatari, kao i podkonfesionalna zajednica Krjašena (kršteni Tatari), Astrahanski, Sibirski, Krimski i drugi). Tatari srednjeg Volge i Urala, najbrojniji i sa razvijenijom privredom i kulturom, do kraja 19. stoljeća formirali su buržoasku naciju. Većina Tatara se bavila poljoprivredom, ekonomijom astrahanskih Tatara vodeća uloga igrao se stočarstvo i ribolov. Značajan dio Tatara bio je zaposlen u raznim zanatskim djelatnostima. Na materijalnu kulturu Tatara, koja je dugo evoluirala iz elemenata kulture niza turskih i lokalnih plemena, uticale su i kulture naroda srednje Azije i drugih krajeva, a od kraja 16. veka - ruskom kulturom.

Gayaz Iskhaki

Etnogeneza Tatara

Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. IN naučna literatura Najdetaljnije su opisana tri od njih:

Bugarsko-tatarska teorija

Tatarsko-mongolska teorija

Turko-tatarska teorija.

Dugo se bugarsko-tatarska teorija smatrala najpriznatijom.

Trenutno, tursko-tatarska teorija dobija sve više priznanja.

PREDSEDNIK RF MEDVEDEV I PREDSEDNIK RT MINNIKHANOV

I. ŠARIPOVA - PREDSTAVLJALA RUSIJU NA MISS SVIJETU - 2010.

Subetničke grupe

Tatari se sastoje od nekoliko subetničkih grupa - najveće od njih su:

Kazanski Tatari (tat. Kazanly) su jedna od glavnih grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Kazanskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

(OPŠTI ČLANAK O KAZANJU - OVDJE).

Mišarski Tatari (Tat. Mishar) su jedna od glavnih grupa Tatara, čija se etnogeneza odvijala na teritoriji Srednje Volge, Divljeg polja i Urala. Govore zapadni dijalekt tatarskog jezika.

Kasimovski Tatari (tat. Kachim) je jedna od grupa Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Kasimovskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

Sibirski Tatari (tat. Seber) su jedna od grupa Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Sibirski kanat. Govore istočnim dijalektom tatarskog jezika.

Astrahanski Tatari (tat. ɘsterkhan) su etno-teritorijalna grupa Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Astrahanskog kanata.

Teptjarski Tatari (tat. Tiptar) su etno-klasna grupa Tatara, poznata u Baškortostanu.

odeća bugarskih devojaka

Kultura i život

Tatari govore tatarskim jezikom kipčakske podgrupe turske grupe altajske porodice. Jezici (dijalekti) sibirskih Tatara pokazuju određenu bliskost s jezikom Tatara Volge i Urala. Književni jezik Tatara formiran je na osnovu srednjeg (kazan-tatarskog) dijalekta. Najstariji spis je turski runski. Od 10. vijeka do 1927. godine postojalo je pisanje na arapskom pismu, od 1928. do 1936. koristilo se latinično pismo (yanalif), od 1936. do danas se koristilo pisanje na ćiriličnoj grafičkoj osnovi, iako se već planira prevesti tatarsko pismo na latinski.

Tradicionalni stan Tatara srednje Volge i Urala bila je brvnara, ograđena od ulice ogradom. Vanjska fasada je bila ukrašena raznobojnim slikama. Astrahanski Tatari, koji su zadržali neke od svojih stepskih pastoralnih tradicija, imali su jurtu kao letnji dom.

Svaki narod ima svoje nacionalne praznike. Tatarski narodni praznici oduševljavaju ljude osjećajem zahvalnosti i poštovanja prema prirodi, prema običajima svojih predaka, jedni prema drugima.

Vjerski muslimanski praznici nazivaju se riječju gaet (ajet) (Uraza gaet - praznik posta i Korban gaet - praznik žrtve). A svi narodni, nereligijski praznici u Tataru se zovu beyrem. Naučnici veruju da ova reč znači "prolećna lepota", "prolećno slavlje".

Vjerski praznici se nazivaju riječju gajot ili bajram (Uraza-bajram (Ramazan) - praznik posta i Korban-bajram - praznik žrtve). Muslimanski praznici među Tatarima - muslimani uključuju kolektivnu jutarnju molitvu, u kojoj učestvuju svi muškarci i dječaci. Zatim treba otići na groblje i pomoliti se u blizini mezara svojih najmilijih. A žene i djevojke koje im u ovom trenutku pomažu u pripremanju poslastica kod kuće. Na praznicima (i svaki vjerski praznik trajalo je i po nekoliko dana) uz čestitke obilazili su kuće rodbine i komšija. Posebno je bilo važno posjetiti roditeljski dom. Na dane Korban bajrama - praznika žrtve, trudilo se da se mesom počasti što više ljudi, stolovi su ostali pokriveni dva-tri dana zaredom, a svako ko je ulazio u kuću, ma ko bio, imao pravo na liječenje.

Tatarski praznici

Boz carau

Po starom, starom predanju, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga je prvi beirem - "proljetna proslava" za Tatare povezan sa snošenjem leda. Ovaj praznik se zove boz carau, boz bagu - "gledati led", boz ozatma - ispracanje leda, zin kitu - snošenje leda.

Svi stanovnici, od staraca do djece, izašli su da gledaju kako led pluta na obali rijeke. Omladina je hodala dotjerana, sa harmoničarima. Slama je bila postavljena i zapaljena na plutajućim ledenim pločama. U plavom proljetnom sumraku daleko su se vidjele ove lebdeće baklje, a pjesme su jurile za njima.

Mlađi Yau

Jednog dana u rano proleće djeca su išla kući po žitarice, puter, jaja. Svojim pozivima su izrazili dobre želje vlasnicima i ... zahtijevali osvježenje!

Uz pomoć jedne ili dvije starije žene, djeca su kuhala kašu u ogromnom kotlu od hrane prikupljene na ulici ili u zatvorenom prostoru. Svi su sa sobom ponijeli tanjir i kašiku. I nakon takve gozbe djeca su se igrala, polivala se vodom.

Kyzyl yomorka

Nakon nekog vremena došao je dan sakupljanja obojenih jaja. Seljane su na takav dan unapred upozoravali, a domaćice su uveče farbale jaja - najčešće u odvar od ljuske luka. Ispostavilo se da su jaja raznobojna - od zlatno žute do tamno smeđe, au odvaru od listova breze - različite nijanse zelene. Osim toga, u svakoj kući su se pekle posebne kuglice od tijesta - male lepinje, perece, a kupovali su i slatkiše.

Djeca su se posebno radovala ovom danu. Majke su im šile vrećice od peškira za prikupljanje jaja. Neki momci su legli obučeni i obuveni, da ne bi gubili vreme na jutarnje spreme, stavili su balvan pod jastuk da ne bi prespavali. Rano ujutru momci i devojke su počeli da šetaju po kućama. Onaj koji je prvi ušao doneo je čips i razbacao ga po podu - da "dvorište ne bude prazno", odnosno da na njemu bude puno živih bića.

Komične želje djece vlasnicima izražene su u davna vremena - kao u danima prabaka i djedova. Na primjer, nešto ovako: „Kyt-kytyyk, kyt-kytyyk, jesu li baka i djed kod kuće? Hoće li ti dati jaje? Neka imate mnogo kokošaka, neka ih petlovi gaze. Ako ne daš jaje, pred kućom ti je jezero, tamo ćeš se udaviti! Sakupljanje jaja je trajalo dva-tri sata, bilo je jako zabavno. A onda su se djeca okupila na jednom mjestu na ulici i igrala različite igre sa prikupljenim jajima.

Ali proljetni praznik Tatara Sabantuy ponovo postaje raširen i omiljen. Ovo je veoma lijep, ljubazan i mudar praznik. Uključuje razne rituale i igre.

Bukvalno, "Sabantuy" znači "Praznik oranja" (saban - plug i tui - praznik). Ranije se slavio prije početka proljećnih poljskih radova, u aprilu, sada se Sabantuy održava u junu - nakon sjetve.

U stara vremena pripreme za Sabantuy trajale su dugo i pažljivo - djevojke su tkale, šile, vezele šalove, ručnike, košulje s nacionalnim uzorkom; svi su željeli da njena kreacija postane nagrada za najjačeg džigita - pobjednika u nacionalnom hrvanju ili u utrkama. I mladi su išli od kuće do kuće i skupljali darove, pjevali pjesme, šalili se. Pokloni su bili vezani za dugačku motku, ponekad su se džigiti vezali sakupljenim peškirima i nisu ih skidali do kraja obreda.

Za vrijeme Sabantuja izabrano je vijeće poštovanih aksakala - sva vlast u selu je prešla na njih, imenovali su žiri za nagrađivanje pobjednika i održavali red tokom takmičenja.

Društveno-politički pokreti 1980-1990-ih

Krajem 80-ih godina XX veka došlo je do perioda aktiviranja društveno-političkih pokreta u Tatarstanu. Možemo primijetiti stvaranje Svetatarskog javnog centra (VTOC), prvog predsjednika M. Mulyukova, ogranka stranke Ittifak, prve nekomunističke partije u Tatarstanu, na čelu sa F. Bayramovom.

V.V. I PUTIN NAVODI DA JE U NJEGOVOJ PORODICI BILO TATARA!!!

IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Drugi dio, prvo poglavlje. Povijest proučavanja etnogeneze Tatara // Porijeklo Turaka i Tatara. — M.: Insan, 2002.

Tatar Encyclopedia

R. K. Urazmanova. Obredi i praznici Tatara Volge i Urala. Istorijski i etnografski atlas tatarskog naroda. Kazan, Press House 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza volških Tatara u svjetlu antropoloških podataka. — M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1949, str.145.

Tatari (Serija "Narodi i kulture" RAS). M.: Nauka, 2001. - Str.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

  • 245695 pregleda

Karakteristika tatarske nacionalnosti je nedostatak izraženih osobina izgleda, što bi omogućilo precizno razlikovanje njegovih predstavnika od drugih naroda. Njihov izgled je različit, zavisno od etničke grupe kojoj pripadaju. Međutim, antropologija još uvijek ističe znakove izgleda Tatara, uzimajući u obzir karakteristične osobine.

Kako prepoznati Tatara: tipične karakteristike nacionalnosti

Tatari (samoime "Tatarlar") pripadaju turskoj grupi, bijeloj rasi. Od davnina je naseljen etnos uticao na razvoj Evroazije. Istorija srednjeg veka govori o tome kako je nacija držala u napetosti ogromnu teritoriju od Tihog okeana do obale Atlantika.

Raznolikost tipova izgleda ljudi je zbog njegovog porijekla, jer su među precima Tatara postojali predstavnici i mongoloidne i evropske rase. Ovo također objašnjava rasprostranjenost i stanovništvo nacije.

Mješovita rasa, kojoj pripadaju Tatari, omogućava vam da među svojim predstavnicima vidite tamnokose i svijetle, crvene, smeđe oči, sa sivim očima i tako dalje.

U zavisnosti od toga odakle su došli i gde žive, postoji mnogo tipova date nacionalnosti.

To uključuje:

  • Kazan;
  • Kasimov's;
  • sibirski;
  • Astrakhan;
  • permski;
  • Krimski Tatari;
  • Mishari;
  • teptyari;
  • Kryashens;
  • bičevi i drugi.

Stanovništvo nacije u Rusiji 2010. godine, prema Wikipediji, iznosi 5,3 miliona ljudi. U procentima, pokazatelj koliko je Tatara od ukupnog stanovništva iznosi 3,87%. U pogledu rasprostranjenosti u Ruskoj Federaciji, nacionalnost je priznata kao druga nakon Rusa. U svijetu ima oko milion Tatara, oni čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53%), a u Sjedinjenim Državama, prema statistikama, živi samo 2-7 hiljada ljudi.

Predstavnici nacije govore tatarski jezik, koji uključuje zapadni i kazanski dijalekt. U vjeri naroda postoje muslimani, pravoslavci (krjašeni) ili ateisti (nema vjere u Boga). Uglavnom po svojoj vjeri, Tatari pripadaju sunitima, a ne šiitima.

Pomaže u određivanju nacionalnosti prema crtama lica karakterističnim za antropološke tipove.

Tatari razlikuju 4 od njih:


Svaki od njih karakteriziraju karakteristike prikazane na fotografiji.

oblik glave

Tatare karakterizira mezokefalija ili subbrahikefalija (kranijalni indeks 76-80), odnosno pretežno su srednje glave, srednje dugačke i široke lubanje i ovalnog lica.

Mongoloidni tip karakterizira brahikefalija, odnosno kratkoglavost. Lice je široko i spljošteno.

Na fotografiji se vidi TV voditelj Almaz Garayev i glumac i TV voditelj Timur Batrutdinov.

Almaz Garayev

Timur Batrutdinov

Oči

Vjeruje se da Tatare karakterizira mongolski dio očiju, njihov uski oblik. Međutim, to nije neophodno; epikantus se pretežno nalazi u mongoloidnom tipu, au sublaponoidnom je slabo razvijen.

Druge antropološke tipove ne karakteriziraju takve karakteristike.

Boja varira: Tatari su plavooki, s smeđe oči. Ali zeleni su najčešći.

Na fotografiji je pjevač, glumac i režiser Dmitry Bikbaev.

Teško je prepoznati Tatara po izgledu.

U nastavku je predstavljen karakterističniji tip - pjevač, glumac, kompozitor, producent, filmski režiser Renat Ibragimov.

Nos

Oblik njušnog organa kod Tatara je raznolik. Obično je nos širok, sa ravnim leđima ili neizraženom grbom. Za pontijski tip karakterističan je spušten vrh, za mongoloidni i sublaponoidni tip niski nosni most.

Na fotografiji su pjevač, glumac, poduzetnik, kompozitor, producent Timati (Timur Yunusov) i uspješni teniser Marat Safin.

Marat Safin

Kosa

Uglavnom Tatare karakteriše crna kosa. Ali za razliku od Uzbeka, Mongola, Tadžika, postoje i svijetlokosi predstavnici nacionalnosti. Tatari mogu imati svijetlo smeđu i crvenu boju.

Na fotografijama su ruski fudbaler Ruslan Nigmatullin i glumac Marat Bašarov.

Ruslan Nigmatullin

Marat Bašarov

Pojava Tatara

Generalizirana slika, ono što su Tatari, je osoba srednje visine s miješanom pigmentacijom očiju i kose, umjereno širokim ovalnim licem, ravnim ili kukastim nosom. Muškarce odlikuje snažno građeno tijelo, zdepastost, žene, naprotiv, krhkost.

Izgled Tatara ponekad se značajno razlikuje, ovisno o pripadnosti određenoj etničkoj grupi.

Kazan

Među Tatarima ove etničke grupe često se uočavaju evropske karakteristike izgleda: plava kosa, ponekad crvena, svijetle oči, uzak nos, ravan ili s grbom. Ovaj tip je sličan Slovenima.

Kod Mongola mogu biti prisutni široko ovalno lice i sužene oči.

Muškarci se odlikuju srednje visine, jake građe, kratkog vrata. To je zbog miješanja krvi s finskim narodima.

Na slici su poznate ličnosti iz Kazana Tatara.

Krimski

Tatari ove grupe pojavili su se u 15. veku. Njeni predstavnici žive na jugu Ukrajine, u Rusiji, Rumuniji, Turskoj, Uzbekistanu (gde su deportovani sa Krima sredinom 20. veka).

Čistokrvni krimski Tatari imaju izgled blizak slavenskom. Pravi predstavnici nacije bili su visoki, plave ili crvene kose, svijetlih očiju i kože.

Međutim, susjedstvo sa Azijatima je napravilo karakterne osobine po ugledu na nacionalnost. Mnogi Tatari su dobili odgovarajući tip lica, tamnu kosu i oči, tamnocrvenost.

Nakon povratka na Krim, narod oživljava izgubljene izvorne običaje i tradiciju.

Fotografija prikazuje krimske i kazanske Tatare, gdje se prate karakteristike, kako se etničke grupe razlikuju jedna od druge.

Ural

Istorija Tatara na južnom Uralu malo je proučavana; danas Čeljabinska regija ima ogroman broj zajednica.

Antropološki tip predstavnika nacionalnosti prikazan je na slici.

Često su tamna kosa i oči, moguće sužene, široko ovalno lice i nos, istaknute jagodice, velike uši.

Volga

Tatare ove grupe karakteriziraju znakovi mongoloidne rase. To se manifestuje tamnom kosom, sivim ili smeđim očima sa naborom gornji kapak, širok nos, ponekad sa grbom, obično svijetle puti.

Muškarce odlikuje snažna građa, visina iznad prosjeka.

Sibirski

Karakterističan je orijentalni izgled, koji se vizualno lako razlikuje od ruskog. Karakteristična je mješavina kavkaskih i mongoloidnih tipova. Ponekad je izgled sibirskih Tatara uporediv sa uzbekistanskim.

Predstavnici nacionalnosti imaju tamnu kosu i oči, istaknute jagodice, širok nos orijentalnog tipa. Stas je ispravan, muškarce karakteriše snaga i izdržljivost.

Gorki (Nižnji Novgorod)

Oni djeluju kao sub-etnos Tatar-Mishara. Njih karakteristika- zveckanje dijalekta Nižnjeg Novgoroda. Žive u selima Nižnji Novgorod, Dzeržinsk i Tatar.

Prevladava pontski antropološki tip izgleda koji se manifestuje tamnom ili mješovitom pigmentacijom očiju i kose, kukastim nosom i spuštenim vrhom, te srednje visine. Moguće su kavkaske crte, koje se razlikuju od prethodnih po svijetloj boji kose i očiju. Mongoloidni tip izgleda nije brojan.

Astrakhan

Grupa Tatara formirana je na teritoriji moderne Astrahanske oblasti. Smatraju se potomcima turskog govornog stanovništva Zlatne Horde, imaju svoj dijalekt.

U toku istorijskog razvoja, nacionalnost je bila pod uticajem Nogaja.

Za izgled astrahanskih Tatara, mongoloidne crte su karakterističnije od kavkaskih. primetio tamne boje kosa i oči, nešto njihove uskosti, široko ovalno lice i nos.

Kako izgledaju Tatari?

Izgled predstavnika slabijeg pola tatarske nacionalnosti sličan je izgledu muškaraca. Većina njih je evropske nacionalnosti, međutim, uobičajen je i mongoloidni tip.

Na fotografiji su prikazani različiti tipovi tatarskog izgleda: poznata novinarka i TV voditeljica Lilia Gildeeva i ljepotica Miss "Youth of Tatarstan-2012" Albina Zamaleeva.

Lilia Gildeeva

Albina Zamaleeva

Face

Tatarske djevojke karakteriziraju zaobljeni oval lica, neizraženi žmirkavost očiju, a moguće je prisustvo epikantusa. Boja im varira od plave do crne. Zelene oči su češće.

Na fotografiji je pjevačica AsylYar (Alsu Zainutdinova).

U njenoj biografiji piše da je ona prva u istoriji koja je na Međunarodnom takmičenju za pesmu Evrovizije izvela pesmu na tatarskom jeziku.

Boja kose je također raznolika, među Tatarima postoje plavuše, brinete, smeđe kose, crvenokose.

Na fotografiji je olimpijski šampion, Evropa, Rusija ritmička gimnastika, MP Državna Duma Alina Kabaeva i model Diana Farhullina.

Alina Kabaeva

Diana Farhullina

Ovisno o tipu izgleda, koža je tamna ili svijetla. Često je bjelji od predstavnika slovenske nacionalnosti.

Slika

Većinu Tatarkinje odlikuju vitke figure, krhkost i gracioznost. Primjer za to je pozorišna i filmska glumica Chulpan Khamatova.

Visina Tatara je prosječna, oko 165 centimetara, duge noge su nekarakteristične. Neke predstavnike nacije karakterizira četvrtasta figura: široka ramena uz iste bokove. Uski struk naglašava ljepotu tatarskih žena.

Na fotografiji je poznata manekenka Irina Shayk (Shaykhlislamova), Tatarka po očevoj strani.

Osobine karaktera i mentaliteta

Da bismo shvatili ko su Tatari, važno je znati od koga su došli. Poreklo je ostavilo traga na njihov izgled i način života.

Ukratko, teorija o tome odakle su došli Tatari naziva mjesto gdje su se formirali korijeni nacije. drevna država Volga Bulgaria. Njihovi preci su Bugari. Tursko-bugarski etnos došao je iz azijskih stepa i nastanio se u regionu Srednjeg Volga. U X-XIII veku, nacionalnost je stvorila sopstvenu državnost. Uglavnom u pitanju o Volga-Uralskoj grupi, druge sorte se smatraju zasebnim zajednicama. Na primjer, teorija tatarsko-mongolskog porijekla umanjuje ili čak poriče učešće Volške Bugarske u istoriji kazanskih Tatara.

Često postoji spor da su Tatari još uvijek Azijati ili Evropljani. To je zbog rasnog miješanja. Genetičari kažu da su nacija uglavnom bijelci, uz manjinu Mongoloida.

Fotografija prikazuje momke i djevojke Tatara u narodnim nošnjama.

Na mentalitet i kulturu naroda utiče njihova vjera - ispovijedaju islam, koji su usvojili 21. maja 922. godine.

Karakter tatarskog čovjeka odlikuje se tvrdoglavošću, ravnodušnošću. Međutim, istovremeno je vrijedan, gostoljubiv, ima osjećaj dostojanstva, koji se ponekad doživljava kao ponos i arogancija. Krimske Tatare odlikuje smirenost, preduzimljivost u stresnim situacijama. Oni su karijeristi, teže znanju i novim prilikama.

Kakvi su tatarski muškarci u vezi određuje njihov karakter: pouzdani su, razumni, poštuju zakon, svrsishodni. Religija dozvoljava poligamiju, ali je izuzetno rijetka. Obično se druga supruga, mlađa, dovodi u kuću da pomaže u kućnim poslovima kada prva ostari.

Tatarska žena je poslušna i pokorna svom mužu, izdana u ljubavi, od detinjstva, devojke su nameštene za dugotrajan i jedini brak. Žene su radoznale, čiste, gostoljubive, pažljive prema ljudima, vole da kuvaju i odgajaju decu. Među jelima koja jedu Tatari ističu se kazylyk (sušeno konjsko meso), gubadiya (slojni kolač), talkysh kaleve (desert), chak-chak. Osnova kulinarskih remek-djela je tijesto i debeli sloj masti.

Tatarke prate modu, zanimaju se za nove proizvode i vole lijepu odjeću: uprkos njihovoj poslušnosti prema mužu, odanosti običajima i tradiciji, ne možete je sresti u crnom velu.

Na fotografiji je pjevačica Alsou (Safina / Abramova).

Vjeruje se da su Tatarke strastvene u krevetu, a muškarci vješti ljubavnici.

Religija ne zabranjuje brakove sa nehrišćanima, tako da postoji žena Tatar, muž Rus, i obrnuto. Takve porodice su prilično sretne, svaki od članova se pridržava svojih vjerskih uvjerenja. Mestizosi su rođeni od mešavine Rusa i Tatara. Djeca miješane krvi često su izvana simpatična, kombinujući karakteristike 2 nacionalnosti.

Zanimljiva činjenica je pojava kod nekih beba znaka pripadnosti mongoloidnoj rasi - specifičnog mjesta (mongolskog). Takva tatarska oznaka kod djeteta je plavkasta mrlja kože na zadnjici, sakrumu i bedrima.

Ponekad se pogrešno smatra modricom, iako se to smatra znakom orijentalne krvi. Sa godinama mrlja nestaje.

Tatarov ističe obožavanje i poštovanje starijih.

Zanimljiva svadba. Nakon vjenčanja, momak i djevojka ne žive zajedno još godinu dana. Smatra se ispravnim da u to vrijeme mlada žena ostaje kod roditelja, a njen muž (na tatarskom riječ zvuči „ir“) dolazi kao gost.

Razlike od drugih naroda

Uspoređujući izgled Tatara i sličnih naroda, razlikuju identične i karakteristične osobine.

Na primjer, Baškiri također pripadaju turskoj porodici, imaju sličan jezik i drže se iste vjere. Međutim, postoje razlike u izgledu. Tatare uglavnom karakteriziraju kavkaske crte, Baškire - mongoloidne.

Bashkir

Postoji teorija da su Jevreji inherentno slični Tatarima. To je zbog slične strukture DNK. Pristalice hipoteze smatraju da većina Jevreja Aškenaza nije pripadala Izraelu i da su Turci.

Ima nešto zajedničko između Tatara i Turaka. To je njihova pripadnost turskim narodima.

Tatari takođe imaju bliske odnose sa Kazahstanima. Ranije su bili rangirani kao jedan narod, povezan turskom zajednicom. Međutim, nije teško razlikovati nacionalnost po izgledu.

Radi vizuelnog poređenja, slika prikazuje antropološke tipove raznih naroda.

stereotipi

Postoje mnogi stereotipi o tatarskom narodu, ispravni i pogrešni, koji su zastarjeli ili su do danas njihova obilježja.

  • Nezvani gost je gori od Tatara!- frazeološka jedinica odnosi se na vrijeme kada su Rusi bili pod jarmom. Tatari su bili okrutni osvajači, pokazivali su nasilje, žestinu. Rusi su ih, shodno tome, smatrali gadnim narodom i mrzeli ih svim srcem. Stoga se nepozvani gost u poslovici ponaša kao neočekivani osvajač, poput Tatara, kako su ih prezrivo zvali u Rusiji.
  • Tatari su lukavi i škrti. Narod karakteriše štedljivost, ne voli da se rasipa novcem. Tatar je razborit i prosperitetan, stvara sebi ugodne uslove za život, mudro upravlja finansijama.
  • Sebičnost i arogancija. Ponekad Tatari sebe nazivaju posebnim, tvrdeći da veliki ljudi imaju svoje korijene. To je razlog zašto se ne vole predstavnici nacije. Međutim, uzdizati svoj narod i smatrati ga boljim od drugih svojstveno je i drugim nacionalnostima.
  • Ljubitelji čaja. Niti jedan događaj ili sastanak ne prolazi bez pića.
  • Gostoprimstvo. Tatari su prijateljski raspoloženi i radoznali. Rado primaju goste u kući. Domaćini će na sto staviti ukusne tatarske delicije i nastaviti ugodan razgovor.

Svi znamo da je naša zemlja multinacionalna država. Naravno, glavni dio stanovništva su Rusi, ali, kao što znate, Tatari su druga najveća etnička grupa i najbrojniji narod muslimanske kulture u Rusiji. Ne zaboravite da je tatarska etnička grupa rođena paralelno s ruskom.

Danas Tatari čine nešto više od polovine stanovništva njihove nacionalne republike, Tatarstana. Istovremeno, značajan broj Tatara živi izvan Republike Tatarstan - u Baškortostanu - 1,12 miliona, u Udmurtiji - 110,5 hiljada, u Mordoviji - 47,3 hiljade, u Mari El - 43,8 hiljada, u Čuvašiji - 35,7 hiljada. Tatari takođe žive u regijama Volge, Urala i Sibira.

Odakle potiče naziv etničke grupe - "Tatari"? Ovo pitanje se smatra vrlo relevantnim u današnje vrijeme, jer postoji mnogo različitih tumačenja ovog etnonima. Predstavljamo one najzanimljivije.

Mnogi istoričari i istraživači smatraju da naziv "Tatari" potiče od imena velikog uticajnog klana "Tata", iz kojeg su potekli mnogi vojskovođe "Zlatne Horde" koji su govorili turski.

Ali poznati turkolog D.E. Eremov vjeruje da je porijeklo riječi "Tatari" na neki način povezano s drevnom turskom riječju i narodom. "Tat", prema drevnom turskom hroničaru Mahmudu Kašgariju, ime je drevne iranske porodice. Kašgari je rekao da su Turci "tatam" zvali one koji govore farsi, odnosno iranski jezik. Dakle, ispada da je izvorno značenje riječi "tat" vjerovatno bilo "perzijski", ali je tada ova riječ u Rusiji počela označavati sve istočne i azijske narode.

Uprkos njihovim neslaganjima, istoričari se slažu u jednom - etnonim "Tatari", naravno, je drevnog porekla, međutim, kao naziv savremenih Tatara, prihvaćen je tek u 19. veku. Sadašnji Tatari (Kazanski, zapadni, sibirski, krimski) nisu direktni potomci drevnih Tatara koji su došli u Evropu zajedno sa trupama Džingis-kana. Oni su se formirali u jedinstvenu naciju tek nakon što su im evropski narodi dali ime "Tatari".

Dakle, ispada da potpuno dekodiranje etnonima "Tatari" još uvijek čeka svog istraživača. Ko zna, možda ćete jednog dana dati tačno objašnjenje porijekla ovog etnonima. U međuvremenu, hajde da pričamo o kulturi Tatara.

Nemoguće je zanemariti činjenicu da tatarski etnos ima drevnu i živopisnu istoriju.
Izvorna kultura Tatara, bez sumnje, ušla je u riznicu svjetske kulture i civilizacije. Prosudite sami, tragove ove kulture nalazimo u tradiciji i jeziku Rusa, Mordovaca, Marisa, Udmurta, Baškira, Čuvaša, a nacionalna tatarska kultura sintetizira sva najbolja dostignuća turkijskih, ugrofinskih, indoiranskih naroda . Kako se to dogodilo?

Stvar je u tome što su Tatari jedan od najmobilnijih naroda. Nedostatak zemlje, česti neuspjesi uroda u domovini i tradicionalna žudnja za trgovinom doveli su do toga da su se i prije 1917. počeli seliti u razne regije Rusko carstvo. Tokom godina sovjetske vlasti, ovaj migracijski proces se samo intenzivirao. Zato trenutno u Rusiji praktično ne postoji niti jedan subjekt federacije, gdje god da žive predstavnici tatarske etničke grupe.

Tatarske dijaspore su takođe formirane u mnogim zemljama širom sveta. U predrevolucionarnom periodu formirane su tatarske nacionalne zajednice u zemljama poput Finske, Poljske, Rumunije, Bugarske, Turske i Kine. Nakon raspada SSSR-a, Tatari koji su živjeli u bivšim sovjetskim republikama također su završili u inostranstvu - u Uzbekistanu, Kazahstanu, Tadžikistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbejdžanu, Ukrajini i baltičkim zemljama. Kasnije, sredinom 20. veka, formirane su tatarske nacionalne dijaspore u SAD, Japanu, Australiji i Švedskoj.

Prema većini povjesničara, tatarski narod direktno s jednim književnim i praktično zajedničkim govorni jezik nastala tokom postojanja takve turske države kao što je Zlatna Horda. Književni jezik u ovoj državi bio je takozvani "Idel terkise", odnosno starotatarski, zasnovan na kipčaksko-bugarskom jeziku i sadržavajući elemente srednjoazijskih književnih jezika. Savremeni književni jezik nastao je u drugoj polovini 19. i početkom 20. veka na osnovu srednjeg dijalekta.

Razvoj pisanja kod Tatara također je bio postepen. Arheološki nalazi na Uralu i Srednjoj Volgi ukazuju na to da su u davna vremena turski preci Tatara koristili runsko pismo. Od trenutka dobrovoljnog prihvatanja islama od strane Volgo-Kamskih Bugara, Tatari su koristili arapsko pismo, kasnije, 1929-1939., latinično pismo, ali od 1939. godine koriste tradicionalno ćirilično pismo sa dodatnim znakovima.

Savremeni tatarski jezik pripada kipčaksko-bugarskoj podgrupi kipčakske grupe turske jezičke porodice. Podijeljen je na četiri glavna dijalekta: srednji (kazan tatarski), zapadni (mišar), istočni (jezik sibirskih Tatara) i krimski (jezik krimskih Tatara). Ne zaboravite da skoro svaki okrug, svako selo ima svoj poseban mini-dijalekt. Ipak, uprkos dijalekatskim i teritorijalnim razlikama, Tatari su jedinstvena nacija sa jednom književni jezik, jedinstvena kultura – folklor, književnost, muzika, religija, nacionalni duh, tradicija i obredi. Važno je napomenuti da je tatarska nacija, u pogledu pismenosti, čak i prije puča 1917. godine, zauzimala jedno od vodećih mjesta u Ruskom carstvu. Volio bih da vjerujem da je tradicionalna žudnja za znanjem sačuvana u sadašnjoj generaciji.

Ljudi u Ruskoj Federaciji. Broj u Ruskoj Federaciji je 5522096 ljudi. Popularni govorni tatarski jezik kipčakske grupe turskog jezika podijeljen je na tri dijalekta.

Tatari su najbrojniji turski narod u Rusiji. Žive u Republici Tatarstan, kao iu Baškortostanu, Republici Udmurt i susjednim regijama Urala i Volge. U Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim velikim gradovima postoje velike tatarske zajednice. I općenito, u svim regijama Rusije možete sresti Tatare koji već desetljećima žive izvan svoje domovine, regije Volga. Ukorijenili su se na novom mjestu, uklopili su se u novo okruženje za njih, tamo se osjećaju odlično i ne žele nigdje otići.

U Rusiji postoji nekoliko naroda koji sebe nazivaju Tatarima. Astrahanski Tatari žive nedaleko od Astrahana, sibirski ~ u Zapadnom Sibiru, Kasimovski Tatari žive u blizini grada Kasimova na reci Oki (na teritoriji gde su pre nekoliko vekova živeli tatarski prinčevi). I konačno, kazanski Tatari su nazvani po glavnom gradu Tatarstana - gradu Kazanu. Sve su to različiti, iako bliski jedni drugima narodi. Međutim, samo Kazan treba nazvati jednostavno Tatarima.

Među Tatarima se razlikuju dvije etnografske grupe - Tatari Mišari i Tatari Kryashen. Prvi su poznati po tome što, kao muslimani, ne slave državni praznik Sabantuj, već slave Dan crvenih jaja – nešto slično pravoslavnom Uskrsu. Na ovaj dan djeca od kuće skupljaju obojena jaja i igraju se s njima. Kryashens (“kršteni”) se tako zovu jer su kršteni, odnosno prihvatili kršćanstvo, i slave ne muslimanske, već kršćanske praznike.

Sami Tatari su se počeli tako nazivati ​​prilično kasno - tek sredinom 19. vijeka. Dugo vremena im se nije sviđalo ovo ime i smatrali su ga ponižavajućim. Sve do 19. vijeka zvali su se različito: "Bulgarly" (Bugari), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (Muslimani). A sada mnogi traže povratak imena "Bugari".

Turci su u regije Srednje Volge i Kame došli iz stepa srednje Azije i Sjevernog Kavkaza, prepunih plemena koja su se preselila iz Azije u Evropu. Seobe su se nastavile nekoliko vekova. Krajem IX-X vijeka. na Srednjoj Volgi je nastala prosperitetna država, Volška Bugarska. Ljudi koji su živjeli u ovoj državi zvali su se Bugari. Volška Bugarska postojala je dva i po veka. Ovdje se razvijala poljoprivreda i stočarstvo, zanatstvo, trgovina sa Rusijom i sa zemljama Evrope i Azije.

O visokom nivou bugarske kulture u tom periodu svjedoči postojanje dvije vrste pisanja - drevnog turskog runskog i kasnijeg arapskog, koji je došao zajedno s islamom u 10. stoljeću. Arapski jezik i pismo postepeno su iz sfere državnog prometa zamijenili znakove starog turskog pisma. I to je prirodno: cijeli muslimanski istok, s kojim je Bugarska imala bliske političke i ekonomske kontakte, koristio se arapskim jezikom.

Imena izuzetnih pjesnika, filozofa, naučnika Bugarske, čija su djela uključena u riznicu naroda Istoka, preživjela su do našeg vremena. Ovo je Khoja Ahmed Bulgari (XI vijek) - naučnik i teolog, stručnjak za moralne propise islama; Sulejman ibn Daud al-Saksini-Suvari (XII vijek) autor je filozofskih rasprava sa vrlo poetskim naslovima: “Svjetlost zraka je istinitost tajni”, “Cvijet bašte koji oduševljava bolesne duše”. A pjesnik Kul Gali (XII-XIII vijek) napisao je "Poemu o Jusufu", koja se smatra klasičnim umjetničkim djelom na turskom jeziku predmongolskog perioda.

Sredinom XIII veka. Volšku Bugarsku su osvojili Tatar-Mongoli i postala je dio Zlatne Horde. Nakon pada Horde u XV veku. u regiji Srednje Volge nastaje nova država - Kazanski kanat. Glavnu kičmu njenog stanovništva čine isti Bugari, koji su do tada već iskusili jak uticaj njihovi susjedi - Ugrofinski narodi (Mordovci, Mari, Udmurti), koji su živjeli pored njih u slivu Volge, kao i Mongoli, koji su činili većinu vladajuće klase Zlatne Horde.

Odakle naziv "Tatari"? Postoji nekoliko verzija ovoga. Prema najčešćim, jedno od srednjoazijskih plemena koje su osvojili Mongoli zvalo se "tatan", "tatabi". U Rusiji se ova riječ pretvorila u „Tatare“ i počeli su zvati sve: Mongole i tursko stanovništvo Zlatne Horde podložno Mongolima, daleko od monoetničkog sastava. S raspadom Horde, riječ "Tatari" nije nestala, oni su nastavili kolektivno nazivati ​​narode koji govore turski jezik na južnim i istočnim granicama Rusije. Vremenom se njegovo značenje suzilo na ime jednog naroda koji je živio na teritoriji Kazanskog kanata.

Kanat su osvojile ruske trupe 1552. Od tada su tatarske zemlje dio Rusije, a historija Tatara se razvijala u bliskoj saradnji sa narodima koji naseljavaju rusku državu.

Tatari su se istakli u raznim vidovima privrednih aktivnosti. Bili su odlični zemljoradnici (gajili su raž, ječam, proso, grašak, sočivo) i odlični stočari. Od svih vrsta stoke posebno su se preferirale ovce i konji.

Tatari su bili poznati kao vrsni zanatlije. Coopers je pravio bačve za ribu, kavijar, kiselo, kisele krastavce, pivo. Kožari od kože. Kazanski maroko i bugarski juft (originalna koža domaće proizvodnje), cipele i čizme, veoma meke na dodir, ukrašene aplikacijama od komada raznobojne kože, posebno su bile cenjene na sajmovima. Među kazanskim Tatarima bilo je mnogo poduzetnih i uspješnih trgovaca koji su trgovali širom Rusije.

U tatarskoj kuhinji razlikuju se "poljoprivredna" jela i "stočarska" jela. U prve spadaju supe sa komadićima tijesta, žitarice, palačinke, kolači, odnosno ono što se može pripremiti od žitarica i brašna. Do drugog - sušena kobasica od konjskog mesa, pavlaka, različite vrste sir, posebna vrsta kiselog mlijeka - katyk. A ako se katyk razrijedi vodom i ohladi, dobijete divan napitak za gašenje žeđi - ayran. Pa, beljaši - okrugle pite pržene na puteru sa nadjevom od mesa ili povrća, koje se mogu vidjeti kroz rupu u tijestu - svima su poznate. Dimljena guska se među Tatarima smatrala svečanim jelom.

Već početkom X veka. preci Tatara su prešli na islam i od tada se njihova kultura razvija u okviru islamskog svijeta. Tome je doprinijelo širenje pisanja na arapskom pismu i izgradnja velikog broja džamija. Pri džamijama su se stvarale škole – mektebe i medrese, gdje su djeca (i to ne samo iz plemićkih porodica) učila da čitaju Kuran na arapskom jeziku.

Deset vekova pisane tradicije nije bilo uzaludno. Među kazanskim Tatarima, u poređenju s drugim turskim narodima Rusije, ima mnogo pisaca, pjesnika, kompozitora i umjetnika. Često su bili Tatari koji su bili mule i učitelji drugih turskih naroda. Tatari imaju visoko razvijen osjećaj nacionalnog identiteta, ponosa na svoju istoriju i kulturu.

Slični postovi