Kajinovo ubistvo Abela (Post, 4. poglavlje) Adam je poznavao Evu, svoju ženu; i ona zatrudne, i rodi Kajina, i reče: Imam čovjeka od Gospoda. 2I rodila mu je brata Abela. A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik. 3 Nakon nekog vremena, Kajin je doneo dar od plodova zemlje

Žrtve Kajina i Abela. Postanak 4:2, 6-7 A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio stočar. Nešto kasnije, Kajin je doneo dar od plodova zemlje Gospodu. I Abel je također donio od prvenca svoga stada i od njihova tola. I Gospod je pogledao Abela i njegov dar, i Kaina i

2. I rodila mu je brata Abela. I Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik "Abel" - ime drugog, poznatog iz Biblije, Adamovog sina, različito se tumači i prevodi: "dah, ništavilo, taština" ili, kao Josif Flavije misli - "plače". Kao i prethodni naziv, i postoji, u cijelom

4. I Abel je također donio od prvenca svoga stada i od njihova sala. I Gospod je pogledao Abela i njegov dar, 5. ali Kaina i njegov dar nije pogledao. Cain je bio veoma uznemiren, a lice mu je klonulo.

8. A Kajin reče svom bratu Abelu: (Hajdemo u polje). I kada su bili u polju, Kajin je ustao protiv Abela, svog brata, i ubio ga "I kada su bili u polju, Kan je ustao protiv Abela, njegovog brata, i ubio ga..." Kao i sama smrt, pojavila se u svijetu kao davanje grijeha, bio je čin nekih

25. I Adam je poznavao (Evu) svoju ženu, i ona je rodila sina, i nazvala ga: Set, jer (rekla je) Bog mi je postavio drugo sjeme umjesto Abela, kojeg je Kajin ubio "I Adam je još poznavao ženu... i ona je rodila sina i nazvala ga: Set... "Na mjesto dvoje starije djece Adamove i

Abelov grob Rano sam se probudio - probudili su me pijetlovi. Drugi ili prvi? Dugo je ležao budan do zore i dok se na zidu nije pojavila ikona „Silazak u pakao“. Vaskrsli Hrist pruža ruku Adamu, izvodeći ga iz pakla. Ali ovi vekovi, milenijumi od vremena

Čovjek koji je ubio đavola Postoji mnogo načina da se otjeraju zli duhovi i zaštite od njih, vjeruju taoisti.Kada taoista hoda šumom, on ili pjeva ili zviždi jer vjeruje da će njegova muzika spriječiti zle šumske duhove. da mu prilaze, jer ne vole

Kajin i Abel u Bibliji dva brata, sinova Adama i Eve. Prema Knjizi postanka, Kajin je bio prvi ubica u istoriji, a Abel prva žrtva ubistva. Hebrejsko ime Kajin ima sličnosti sa glagolom "cana" (nastati) koji je koristila Eva, koja je rekla: "Ja sam rodila čoveka" (Post 4,1), kao i sa rečima "kain" ( kovač) i "cana" (ljubomorna). Ime Abel (hebrejski Hevel) vjerovatno potiče od hebrejske riječi "hevel" (dah).

Priča o Kajinu i Abelu data je u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je prinio dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog više volio Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kada ga je Bog upitao: "Gdje je Abel tvoj brat?" - odgovorio je: "Jesam li ja bratov čuvar?" (Post 4:9). Bog kažnjava Kajina kletvom: „Bićeš prognanik i lutalica po zemlji“ (Postanak 4,12), ali ga istovremeno obeležava „Kainovim pečatom“ da ga niko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena.

U cijeloj Bibliji postoji motiv da Bog daje prednost mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači vide u biblijskoj priči odraz sukoba između dva načina života, stočarskog i poljoprivrednog. Još važnije, međutim, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog više zadovoljan prinosima životinja, a ne biljaka.

Posebno je važno da se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti, koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kada Kajin počne da zavidi svom bratu, Bog mu kaže: „Ako činiš dobro, zar ne podižeš svoje lice? a ako ne činiš dobro, onda je grijeh na vratima; on te privlači k sebi, a ti vladaš njime” (Postanak 4:7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("khet") u Bibliji. Kajinov grijeh je posebno upečatljiv jer nije samo ubistvo, već bratoubistvo.

Prema rabinskoj tradiciji, Kajin se pokajao za svoj grijeh i kasnije ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kain spominje u Novom zavjetu kao uzor zloće (1 Iv 3,12), onda se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Mt 23,35) i kao primjer vjere (Jevr. 11:4). U kršćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je slovna greška (tip) Krista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici obožavali Kajina kao protivnika izraelskog Boga Stvoritelja, čije su poštovanje odbacili.

Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio potomstvo i sagradio prvi grad (Postanak 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Post 5:4). Kajinovi muški potomci nisu preživjeli Potop, ali "Keneiti", pleme kovača i metalurga, koji se spominju kao suvremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Suda 1,16), Debore (Sud. 4: 11), a Saul (1 Sam. 15:6) je možda poticao od Kajina. U anglosaksonskom epu Beowulfčudovište Grendel je potomak Kajina.

Milostivi Bog je Adamu i Evi dao djecu. Najstariji sin je bio Kain, i drugi Abel, bio mlađi od njega. Kajin je bio zemljoradnik, Abel pastir. O ova dva brata moram ispričati jednu veoma tužnu priču.

Jednom su Kajin i Abel prinijeli žrtve Bogu, svaki za sebe. Kajin je zapalio vatru i na nju položio snop zrelih klasova. Abel je naložio vatru, zaklao i stavio na nju najbolje jagnje koje je imao u svom stadu. Abel je bio ljubazan, pobožan; volio je Boga i, prinoseći svoju žarku žrtvu, vjerovao je u obećanog Spasitelja. Kajin se žrtvovao samo zbog privida, kako za njega ne bi rekli da ne vjeruje u Božje obećanje i da Ga ne voli. Prinio je žrtvu na isti način na koji se često molimo Bogu jer smo prisiljeni, ili idemo u crkvu samo zato što smo tamo poslati ili odvedeni. Koliko često čitamo molitvu ili stojimo u crkvi, a sami razmišljamo o nečem drugom, žurimo da pročitamo molitve što prije i jedva čekamo da uskoro ode služba u crkvi da bismo pobjegli i igraj se sa našim drugovima.

Djeco! Bog vidi šta čovek misli. Vidio je Abelovu revnost i vjeru, prihvatio njegovu žrtvu i pokazao da mu je to ugodno. Dim od Abelove žrtve podigao se do neba, a dim od Kainove žrtve lebdio je po zemlji. Da! Bog nije prihvatio žrtvu od Kajina i s njim će Kajin nastaviti da se moli više vere i marljivost, pokazao mu je svoje nezadovoljstvo. Pa, djeco, mislite li da se Kain reformirao? Ne! Iznervirao se što njegova žrtva nije bila ugodna Bogu i jako se naljutio na svog brata.

Kako se Kajin sve više ljutio, Milostivi Bog mu je rekao: „Zašto si ljut, Kajne? A zašto imaš tako tužno lice? Prestani da se ljutiš, to je greh."

Ali Kajin nije poslušao Boga i postajao je sve više ljut na Abela. A znate li, djeco, šta je učinio zbog svoje zlobe? Pozvao je Abela u polje, odveo ga od roditeljske kuće i tamo ubio njegovog brata. Nije mu bilo žao što ga je ubio; nije hteo ni da čuje kada ga je jadni Abel, sa suzama u očima, zamolio za milost, nije hteo da pomisli da će njegov otac i majka tugovati i plakati za ubijenim Abelom. Na to su zavist i ljutnja natjerali Kajina. Ubio je čovjeka, rođenog brata, upropastio nevinu dušu...

Kajin odlazi kući i misli da niko nije vidio kako je ubio svog brata. Ljudi nisu vidjeli, ali Bog je vidio, Koji sve i svuda vidi, od koga ne možemo ništa sakriti, Koji vidi ne samo ono što smo uradili, već i ono što još želimo da uradimo. I sada se Kajinu javlja sam Bog, i da bi ga naveo na pokajanje, pita: "Kaine, gdje je tvoj brat Abel?" Tajnoviti i grubi Kajin odgovara: „Ne znam gdje je. Jesam li ja čuvar svog brata?"

Tada je Milostivi Bog rekao: „Kaine! Caine! Šta si uradio?! Tamo leži tvoj mrtvi brat, sav u krvi, koji Me zove. I zato što si ubio svog brata, budi ti proklet. Da se nisi usudio ostati na ovoj strani, bježi od roditelja i bježi dalje odavde. Ali gde god da krenete, nikada nećete naći mir. Savjest će te uvijek mučiti jer si ubio brata bez ikakve krivice. Tada Kajin reče: "Da, Gospode, sada vidim da je moj greh veliki i Ti mi nećeš oprostiti." I zamislite, djeco, Kajin, koji je bez imalo sažaljenja ubio svog jadnog brata, počeo se bojati da će i sam biti ubijen. Kaže: "Svako ko me sretne ubiće me!" Ali Gospod je označio Kajina posebnim znakom kako ga niko od onih koji su ga sreli ne bi mogao ubiti.

I tako je nesretni Kajin otišao iz svojih domova, u tuđinu. Ali srce mu je uvijek stezalo od straha, a savjest ga je stalno mučila. Pao je list sa drveta i on je od straha pojurio u stranu. Gdje god je sjeo da se odmori, svuda mu se činilo da Abel leži pred njim u krvi. Činilo mu se da iza svakog grma postoji ubica koji će ga ubiti. Ali ljudi, gledajući ovog čovjeka, stenjajući od grižnje savjesti, tresući se i divlje gledajući oko sebe, pokušavali su da ga ne sretnu i pobjegli kad su vidjeli Kaina.

Okretanje stranica sveta biblija, saznajemo mnogo zanimljivog i misteriozne priče. U ovome je sveta knjiga prvi put je opisan zločin - bratoubistvo, koje je počinio jedan od sinova Adama i Eve. Pa zašto je Kajin ubio Abela i kako je kasnije kažnjen? Uprkos činjenici da je ovaj sukob vrlo detaljno opisan na stranicama pisanja, postoji nekoliko razloga za ono što se dogodilo.

Adam i Eva, vraćajući se iz raja na običnu zemlju, bili su primorani da počnu da rade kako bi imali šta da jedu i šta da obuče. Imali su sinove - Kajina i Abela. Svako od njih je izabrao svoj put. Kajin je počeo da obrađuje zemlju i uzgaja biljke, a Abelu se svidelo zanimanje stočarstva, postao je jednostavan pastir.

Oba ova čovjeka su bila pobožna i željela su ugoditi Bogu. Da bi umilostivili Svemogućeg i našli njegovu naklonost, prinosili su mu žrtve. Tokom jedne od ovih žrtava, Kajin je zapalio malu vatru i stavio u nju snop klasova. Abel je zapalio još jednu vatru, zaklao najdeblje jagnje i na isti način ga stavio na vatru.

Ali Bog je prihvatio samo žrtvu mlađeg brata Abela, budući da je bio pobožan i ljubazna osoba. Iskreno je vjerovao u Gospoda i molio se čiste duše. Starijeg brata Kajina Bog nije primijetio, jer je Svevišnji uvidio lažnost njegove molitve i prikaza. Kajin se žrtvovao samo zato što je bilo neophodno, a ne iz srca.

Vidjevši da je Abel više sreće, ponosni Kajin je bio ogorčen takvim stanjem stvari. Bio je ispunjen ljutnjom i zavišću. Počeo je da mrzi rođenog brata. Gospod je pokušao da ga nadahne drugim mislima i omekša njegovo srce, ali on je ostao uporan. Gospod mu je doslovno rekao da onaj ko je započeo zlo čini grijeh.

Ali Kajin je već bio na putu ka bratoubistvu. Pozvao je Abela u polje i hladnokrvno oduzeo život. Nikakve suze i molbe žrtve, ni pomisao da će naneti tugu sopstvenim roditeljima, nisu zaustavile ubicu.

Kajin je vjerovao da ni jedna živa duša nije primijetila njegovo gnusno djelo, ali to nije bilo tako. Svemogući sve vidi. Okrenuvši se prema njemu, Gospod ga upita: „Gde ti je brat?“ Na šta je prestupnik odgovorio: „Otkud da znam, ja nisam bratov čuvar!“

Tada je Bog odlučio kazniti Kajina na sljedeći način:

• staviti kletvu na njega;
• poslati da živi u drugom pravcu;
• nigde ubica neće naći mir i spokoj;
• svaki čas će ga mučiti savjest zbog nevino prolivene krvi;
• stavi na njega posebnu oznaku kako bi ljudi koji dolaze znali ko je ispred njih i ne bi ga slučajno ubili.

Ova priča ima duboko filozofsko značenje. Vidimo razloge koji su Kajina naveli da počini veliki grijeh, shvaćamo odgovornost za počinjene radnje i razumijemo da će za svaki zločin sigurno slijediti identična kazna.

Druge teorije o ubistvu

1. Prema jednoj verziji, žena je postala kob svađe. Uprkos činjenici da Biblija govori o samo 4 osobe koje su tada živjele, vjeruje se da su braća imala i sestre. Jedan od njih je Avan - svidjelo se obojici braće, a oni to nikako nisu mogli podijeliti. Ova teorija se pojavila zbog činjenice da je Kajin kasnije oženio ovu ženu, osnovao novi grad i rodio sina.
   
2. Druga teorija smatra ovo ubistvo nenamjernim. U islamu kažu da je Kajin jednog dana, u bijesu, uhvatio Abela za grudi i upitao Gospodina: "Šta da radim s njim?" U to vrijeme, đavo je bio u blizini, koji mu je šapnuo: "Ubij!" Brat je nesvjesno ubio Abela.
3. Filozof Yosef Albo iznosi svoju verziju onoga što se dogodilo. Kaže da Kajin nije mogao oprostiti Abelu što je ubio nevine životinje. Zbog toga je između njih izbio skandal, koji je rezultirao smrću.
4. Talmudske knjige govore da se između braće dogodila bitka, u kojoj se Abel pokazao kao pobjednik. Želeći da osveti svoj poraz, Cain je krenuo u ubistvo.

Ali ipak, prva verzija se smatra glavnom verzijom u duhovnoj literaturi. Kajin je bio obdaren porocima kao što su zloba, ravnodušnost, mržnja, ljutnja i okrutnost, zbog čega je počinio ubistvo svog krvnog brata.

Kajin je kažnjen prema svojim zaslugama. Cijeli život je živio daleko od rodbine, ali ni tamo nije našao mir. Čim je sklopio oči, pred njim se u lokvi krvi pojavila slika njegovog brata Abela. Stalno ga je mučila savjest, bojao se svakog šuštanja. Čim je list odleteo sa drveta, Kajin je panično pojurio da trči.

Ipak, nastavio je svoj omiljeni posao - da obrađuje zemlju. Ovo je postalo polazna tačka nove generacije farmera.

Eva je provela ostatak života tugujući i plačući za svojim ubijenim sinom. U početku se niko nije usuđivao da joj kaže cijelu istinu o njenim sinovima, ali joj je đavo donio ovu strašnu vijest i ispričao joj sve potanko. Odavde dolazi najteža tuga na svijetu - smrt voljene osobe. No, ipak se sažalio na nesretnu majku i poslao joj novog sina, koji je dobio ime Set, što znači „temelj“. Ovo simbolizira početak novog svijeta, u kojem ne bi trebalo biti ljutnje, ravnodušnosti i ubistava.

Ljudski život je dat od Boga i niko nema pravo da ga oduzme čoveku.

Bez obzira zašto je Kain ubio Abela, Kain je postao poznato ime. To je ono što označava osobu - ubicu, nitkov i grešnika. Da biste ga prepoznali, samo pogledajte lice, klonulo i izobličeno od ljutnje. Veliki je bio njegov zločin i dostojna njegova kazna.

ime: Kain (Kain)

Zemlja: Zemlja Nod

Kreator: Stari zavjet

Aktivnost: prva osoba rođena na Zemlji, bratoubica

Porodični status: oženjen

Cain: Character Story

Čovjek koji je počinio prvo ubistvo na svijetu nije mogao biti izgubljen u istoriji. Ime glavnog grešnika utisnuto je u Bibliju i uvijek će se čuti. Međutim, razlog ubistva i dalje ostaje misterija. Kain je smatran odgovornim za razuzdanost i neumjerenost ljudske rase. Nemoguće je zamisliti koliko je čovjek razočarao vlastitu rodbinu.

Istorija Kajina

Prvo spominjanje najstarijeg sina nalazi se u četvrtom poglavlju Knjige Postanka, gdje se otkriva tajna rođenja prvih ljudi na Zemlji. Također ukratko govori priču o prvom ubistvu i protjerivanju Evinog prvorođenca.

U petom poglavlju Knjige Postanka više se ne nalazi ime bratoubilačkog grešnika. Ovakav stav prema karakteru Svetog pisma izaziva mnogo kontroverzi među teolozima. Proučavaoci Riječi Božje tvrde da je u Bibliji nedostajao dio koji utiče na život grešnika nakon izgnanstva. Ne postoje pouzdani dokazi za predloženu teoriju.

U judaizmu, kršćanstvu i islamu postoje post-biblijske tradicije posvećene slavnoj braći, ali sve su zasnovane na Stari zavjet i subjektivno otkrivaju temu zašto je Kajin ubio. Unatoč značaju lika bratoubojice za nekoliko religija, Biblija ne sadrži gotovo nikakve podatke o prvom zemaljskom grešniku.

Biografija

Kajin je prva osoba rođena na zemlji. Najstariji Evin sin (prema sljedbenicima kabale i gnosticizma, sin anđela Samaela i Eve) odabrao je poljoprivredu kao životno djelo. Kajinov mlađi brat, Abel, krenuo je drugim putem i zainteresovao se za uzgoj ovaca. Obojica su poštovali Boga i redovno donosili ponude Svemogućem.

Na sljedećoj žrtvi Bog je odbacio Kainovu žrtvu, a žrtva Abela je prihvaćena. Nejednak odnos Svemogućeg prema djeci Adamovoj povrijedio je Kajina. U naletu emocija, prva osoba na Zemlji ubija svog mlađeg brata:

"I dok su oni bili u polju, Kajin je ustao na Abela svog brata i ubio ga."

Drevni spisi tvrde da Kajin nije znao kako je ubistvo izvršeno. Mladić se prisjetio čina žrtvovanja ovce koji je izveo Abel, a također je prerezao vrat svog brata. Prema drugoj verziji, tokom svađe između braće, vrane su doletjele u polje. Jedna od ptica je ubila drugu kamenom. Kajin je tačno ponovio ponašanje gavrana.

Kao kaznu, Bog je prognao Kajina u zemlju Nod, teritoriju koja se nalazi istočno od Edena. Konačno, Gospod je stavio pečat na Kajinovo čelo, koji je prikazivao prvo slovo imena Svevišnjeg. Žigosan, Kajin je lutao zemljom i sreo ženu koja je u budućnosti postala žena grešnika. Ime Kajinove voljene nije poznato. Ubrzo je čovjek dobio sina. Kajin, Enohov otac, osnovao je grad u čast prvorođenog:

“I sagradio je grad; i nazvao grad po svom sinu, Enoku.

Teolozi se pridržavaju tri opcije za Kajinovu smrt. Prvi - čovjek je poginuo pod ruševinama vlastite kuće. Druga teorija je da je prvi ubica na Zemlji umro tokom Potopa.

Treća teorija je da je Kajin umro od ruke svog potomka. Slijepi Lamech (unuk u sedmoj generaciji) je sa sinom otišao u lov. Mladić je uputio očevu ruku u pravcu rogova vidljivih iza drveta. Lameh je ispalio strijelu i pogodio Kaina u glavu (Bog je čovjeka obdario ne samo pečatom, već i rogovima). Shvativši svoju grešku, Lamech je ubio vlastitog sina.

Kajin u religiji

Priča o prvom ubistvu na Zemlji je eksploatisana u mnogim religijama, ali jeste različito tumačenje. U kršćanstvu i islamu, Kajinova zavist se smatra uzrokom Abelove smrti. Za razliku od mlađeg brata, muškarac je prinosio žrtve formalno. Kajin nije iskusio istinski osjećaj vjere i pravednosti, pa je Gospod preferirao Abelove ponude.

Jevreji veruju da je Abel zaslužio smrt zato što je ubio životinju. Stočar koji je žrtvovao ovcu nije postupio ništa manje podlo od Kajina. U kasnijim verzijama tumačenje Abelove smrti razmatra se šire - Kajin nije bio samo bratoubica, već i varalica. Ubistvu je prethodila tuča u kojoj je pobijedio Abel. Poniženi Kain je zatražio pomoć, a primivši je, ubio je rođaka. Još jednu teoriju iznio je rabin E. Essas:

“Bila su dva brata. A to je značilo da svijet nije u potpunosti pripadao nijednom od njih. I Kajin je počinio ubistvo."

Pored klasičnih opcija, postoje i ekstravagantnije verzije. Iznosi se teorija da legenda o Kajinu i Abelu pokazuje sukob između poljoprivrednog i stočarskog ritma života.

Radikalno nastrojeni predstavnici vjerskih pokreta vjeruju da je Eva postala razlog ubistva. Jedina predstavnica suprotnog pola nije bila samo majka, već i ljubavnica muškaraca. Stoga se nigdje ne spominje ime Kajinove žene. Rasteran osećanjem ljubomore, Evin prvorođenac se rešio rivalke.

Adaptacije ekrana

Biografija bratoubistva je intrigantna osnova za film. Scenaristi radije koriste biblijski motiv, dodajući vlastitu viziju situacije.

Upečatljiv primjer- TV serija Supernatural. U jednoj od epizoda, glavni likovi se susreću sa biblijskim likom. Samo Cain koji se pojavljuje pred publikom nije loš momak. Čovek je ubio svog brata da mu spase dušu. Abel odlazi u raj, a stariji brat postaje moćni demon. Uloga Luciferovog sluge pripala je glumcu Timothyju Omandsonu.

Kreatori serije "Lucifer" imaju svoju viziju Kajinovog života nakon Abelove smrti. Pošto je lutao Zemljom stotinama godina, bratoubica zauzima mjesto policijskog poručnika u Los Angelesu. Čovjek se bori protiv zločina, iskupljuje se za grijeh pred Gospodom. Slika besmrtnog policajca utjelovljena je na ekranu.

U filmu "Noah", objavljenom 2014. godine, podsjeća gledatelja na klasično tumačenje biblijske priče. Prije nego što ispriča legendu, režiser se prisjeća Kajina, koji je postao predak ljudskim porocima. Ulogu bratoubice odigrao je Johannes Höykür Johannesson.

• Značenje imena prve osobe na Zemlji je raznoliko. Riječ "Kain" može doći od glagola "kana" i značiti "proizvesti". Ili naziv bratoubistva dolazi od riječi "kovač".
• Legenda tvrdi da je Kain stariji od Abela za 3 godine. Prvorođenče se bavi poljoprivredom sa 12 godina.
• Prema istraživačima i filozofima, Kajinova žena (ako odbacimo misli o Evi) bila je čovjekova rođena sestra. Najčešće spominjana imena su Sava i Avana.