Nepoznati Dostojevski. Dostojevski je od ranog detinjstva video ljude koji pate

Poznati klasik ruske književnosti Fjodor Mihajlovič Dostojevski u mnogim aspektima i dalje ostaje nepoznat. O životu Dostojevskog ne znamo ništa više nego što znamo. A razlog za to je sam Fedor Mihajlovič.
Dostojevski je bio kompleksna, kontradiktorna osoba, na neki način čak i zlobna. Pažljivo je skrivao ružne stranice svoje biografije. A njegov život na mnogo načina i dalje ostaje misterija.
Nedavna televizijska serija "Dostojevski", svojevrsni "bioskopski glamur", samo je dodala "sjaj" i izazvala još više pitanja.
Dostojevski nam je uglavnom ostavio više pitanja nego odgovora. A mi već sto pedeset godina tražimo odgovore na njegova "prokleta pitanja".

Pročitao sam dosta knjiga o Dostojevskom i njegovom delu, gledao sam mnogo filmova, više puta sam učestvovao na konferencijama u Sankt Peterburgu i Staroj Rusi posvećenim delu Dostojevskog, upoznat sam sa mnogim naučnicima dostojevskog.
Većina publikacija o Dostojevskom posvećena je stvaranju mita o velikom klasiku ruske književnosti.

Novi film Vladimira Hotinjenka "Dostojevski", koji je nedavno prikazan na TV kanalu Rossiya, snima se u žanru biografa. Biopic - biografska slika (biografski film) - sada je veoma popularan u Evropi i Americi. Možda je želja da se slika proda zapadnim televizijskim kućama ono što objašnjava mnoge nedostatke u filmskoj biografiji.

Generalno, meni se lično svideo film. Vrlo dobar rad operatera. Mada ga je neki „sjaj“ sprečio da sagleda svu tragičnu dubinu ličnosti Dostojevskog.
Pokazalo se da je Dostojevski kod Hotinjenka „ljubazan“, „dobar“, celovit. A pravi Fjodor Mihajlovič nikako nije bio „dobar“, i vrlo kontroverzan.
Film ne prikazuje one velike sumnje kroz koje je, po rečima samog Dostojevskog, prošla "njegova hosana".
Tragično pitanje kraj kovčega prve žene - "Hoću li vidjeti Mašu?" Ni u filmu. Ali ovo pitanje mučilo je Dostojevskog čitavog njegovog života. A jasno je i zašto - uostalom, on je zapravo izdao svoju ženu, odlazeći po ljubavnicu u Pariz. Žena mu je umirala od konzumacije, a on je putovao sa Apolinarijom Suslovom po Evropi.

Vjerujem da u biografskom filmu nije dozvoljeno "geg". No, scenarista Eduard Volodarsky promijenio je priču o pogubljenju na paradnom poligonu Semjonovskog, očigledno da bi proslavio Dostojevskog. Postavio je Dostojevskog na stub, stavio ga u vreću, što je potpuno nesaglasno istinita historija i iskaze očevidaca.

Vjerojatno, da je u filmskoj ekipi postojao književni savjetnik, ne bi dopustio takvo izvrtanje biografije velikog klasika. Pa pošto nema konsultanta, onda je "sve dozvoljeno".

Dostojevski se prisetio "deset strašnih, neizmerno strašnih minuta čekanja smrti". 22. decembra 1849. godine dovedeni su iz Petropavlovske tvrđave (gdje su proveli 8 mjeseci u samici) na Semjonovski trg. Pročitana im je potvrda smrtne presude; prišao svećenik u crnoj halji s krstom u ruci, slomili su mač o glavu plemića; svi osim Palme bili su obučeni u košulje smrti. Petraševskom, Mombeliju i Grigorijevu vezali su oči i vezali za stub. Oficir je naredio vojnicima da nišane... Dostojevski je bio osmi u redu, pa je morao na treće mesto na stubove.

Poznati naučnik iz Dostojeva (i moj dobar prijatelj), doktor filoloških nauka Ljudmila Saraskina, ovako je ocenila seriju Khotinenko u intervjuu: Ruske novine"(od 27.05.2011.): "Nažalost, ovaj film ne odgovara puno pravoj biografiji Dostojevskog. Zapravo, ovdje uopće nema biografije, ali ima niz isprekidanih linija koje su međusobno loše povezane... A sama scena pogubljenja prikazana je s grubim izobličenjima - kao da nije bilo stotina živih svjedoka, nije bilo sećanja učesnika pogubljenja, uključujući pisma samog Dostojevskog. Čini se da autori filma uopće nisu marili za problem autentičnosti – toliko je smiješnih narušavanja istine, preeksponiranja, neprihvatljive i neobjašnjive samovolje u ovoj slici.

"Zavera" za koju je Dostojevski osuđen postavlja više pitanja nego što ima odgovora. Osuditi na smrt samo „zbog neizvještavanja o distribuciji krivičnog pisma o vjeri i vlasti pisca Belinskog i zlonamjernog eseja poručnika Grigorijeva...“, čak i u tim teškim vremenima, bilo je previše. Prema mišljenju stručnjaka, ono što je napisano u presudi je samo djelimično tačno, a trebalo je da se od javnosti sakrije pravi obim i svrha zavjere.

Možda se slažem sa poznatom književnom kritičarkom Natalijom Ivanovom (sastali smo se na naučnoj konferenciji „Petersburgski tekst danas”, održanoj u Domu pisaca u Sankt Peterburgu), koja je u Ogonjoku objavila recenziju serije: „ Želim volumen, prvenstveno za genijalne figure. Natalija Ivanova piše: „Kako se Dostojevski razjasnio u Dostojevskom? Kroz koji je “tagl sumnji” došao njegova “osana”?
Nadam se da je ovo greška u kucanju, jer je Dostojevski bukvalno napisao sledeće: „Dakle, ne kao dečak, verujem u Hrista i ispovedam ga, ali moja hosana je prošla kroz veliki lonac sumnji.”

Ovaj film Vladimira Hotinjenka više liči na ekraniziranu biografiju u duhu „karavana priča“ nego na priču o duhovnoj transformaciji. U filmu nisu prikazani ključni momenti u formiranju pogleda na svet Dostojevskog.

Uz svu veštinu Jevgenija Mironova, njegovom Dostojevskom očigledno nedostaje tragična dubina, nedoslednost i večna konfrontacija između vere i sumnje. I iako je Jevgenij Mironov marljivo iskrivio svoj glas do neprepoznatljivosti, ipak se Mironovljev Dostojevski pokazao filmskim, a samim tim i svjetskim i razumljivim.
Ali Dostojevski i dalje ostaje neshvatljiv - i to je tajna njegovog genija!

Uopšte nisam osetio Dostojevskog kao filozofa u izvedbi Jevgenija Mironova. Ali u filmu Aleksandra Zarkhija "26 dana iz života Dostojevskog" više mi se dopao Fjodor Mihajlovič u izvedbi Anatolija Solonicina. Da, i Anna Grigoryevna Snitkina (koju glumi Evgenia Simonova) igra ubjedljivije. Takođe je dobro prikazana drama ljubavi Dostojevskog prema Apolinariji Suslovoj, što jasno daje do znanja kako je Apolinarija postala prototip Nastasje Filipovne i Grušenke.

Andrej Tarkovski je želeo da snimi film o Dostojevskom. On sigurno ne bi radio biografski film.
U seriji Khotinenko, dopao mi se trenutak gubitka u kazinu. Stalno sam čekao da se odigra scena kada bi Ana Grigorjevna, prerušena u prosjaka, molila gubitnika Dostojevskog, a on je nije ni prepoznao. Nažalost, ovaj važan momenat nedostaje u filmu, kao i druge "dubine" života Dostojevskog.

Svidjela mi se Chulpan Khamatova u ulozi Marije Dmitrievne Isaeve, ali u filmu nema Apolinarije Suslove. Nije jasno kako se Dostojevski mogao zaljubiti u takvog "nihilistu". Ali to je bila strast, bolna strast, do te mere da sam želeo da ubijem...

Danas na Zapadu interesovanje za Dostojevskog nije isto kao ranije. Uprkos obilju knjiga o Dostojevskom, ne znamo mnogo mračnih aspekata njegovog života, o kojima je i sam radije ćutao. Do sada je njegov lični život ostao tajna, posebno od priznanja prvog romana "Jadni ljudi" i do pogubljenja na paradnom terenu Semjonovskog. Gdje je trošio ogromne honorare za ta vremena, kako je raspolagao pozajmljenim iznosima još uvijek nije poznato.
Poznato je samo kako je sav miraz svoje druge žene, Ane Grigorijevne, spustio u kazino.

Iz nekog razloga, uobičajeno je da klasike književnosti smatramo moralno pozitivni ljudi. Ali ni Fjodor Dostojevski, ni Lav Tolstoj, ni Ivan Turgenjev, ni Puškin, ni Ljermontov, ni Čehov, u najmanju ruku, nisu bili daleko od anđela. Ali da li je zaista moguće reći deci kako je Lav Tolstoj poslao u selo po „vojnika“ da zadovolji požudu, a Puškin sa svojom „donžuanskom listom“ je i dalje bio taj „kučkin sin“.

Od uvrštenja dela Dostojevskog u školski program, uporno pokušavaju da stvore mit o velikom klasiku ruske književnosti, koji je bio gotovo idealna osoba. I zašto? Da, jer nemamo ljude koji bi mogli biti primjer visoko duhovnog života. Dakle, mi izmislimo moralni ideal iz onoga što imamo.

Ja sam kategorički protiv pretvaranja Dostojevskog u ikonu. On nije bio pravedan dobar covek, jer nije bio samo loša osoba. Dostojevski je na primjeru svojih junaka pokazao da crno-bijele boje nisu dovoljne - "široki čovjek..."

Snaga Dostojevskog je u tome što se nije plašio da govori o ljudskim (svojim) porocima, pošteno ih je istraživao, nije idealizovao složenu ljudsku prirodu. „Zovem se psiholog“, napisao je Fjodor Mihajlovič, „nije tačno, ja sam samo realista u najvišem smislu, to jest, oslikavam sve dubine ljudske duše.

Poznato je kako je talentovani Dostojevski na svoj način preuzimao i razvijao tuđe ideje. Priča "Dvojnik" je Hofmannova, simpatija za nesrećnu decu od Dikensa, "San smešnog čoveka" odjekuje Miltonovom delu "Izgubljeni raj". Ideju o tandemu devojke-prostitutke i studenta-zločinca u romanu "Zločin i kazna" pozajmio je i F.M. Dostojevski, kao što je pozajmio ideju ​​Velikog inkvizitora, kao što je kao i 100 hiljada rubalja u novčanicama koje gore u kaminu po nalogu Nastasje Filipovne.
Naravno, ovo nije plagijat, već kreativno zaduživanje. Sva kultura je izgrađena na pozajmljivanju. Dostojevski je to uradio briljantno!

Iz iskustva mogu reći da najuvjerljiviji pisac iznosi ono što je lično doživio. A najvjerovatniji su oni likovi koji su sebi slični.
Dokazano je da je Rodion Raskoljnikov patio ovisnost o drogi- u tekstu romana vidljivi su znaci bolesti.
Savremenici se sjećaju riječi Dostojevskog o zlostavljanju mlade djevojke. Sam Dostojevski je kasnije objasnio da to nije bio on, već njegov junak... Uznemiravanje maloletnika nalazi se u romanu Zločin i kazna, kao i u Opsednutim. Ali znamo koliko je često Dostojevski stavljao sopstvene refleksije u usta svojih junaka.

Na primjer, princ Miškin se prisjeća riznice, koja se u potpunosti poklapa s opisom pogubljenja Dostojevskog na paradnom poligonu Semenovskog. Roman "Kockar" nastao je na osnovu gubitka koji je lično doživeo Dostojevski u Baden-Badenu i romana sa Apolinarijom Suslovom. "Beleške iz podzemlja" su razmišljanja samog Dostojevskog. A otkrovenja princa u romanu "Poniženi i uvređeni" nisu misli Fjodora Mihajloviča?

Poznato je da je karakteristična greška poistovećivanje junaka sa njihovim autorom. Ali u slučaju Dostojevskog, ovo je gotovo potpuna slučajnost.
Pristalica sam „biografske metode“ u književnoj kritici i stoga smatram da „knjigu treba gledati preko ramena autora“.

Dostojevski je prvi metafizičar u našoj književnosti, on je prvi pokušao da razume naš svet gledajući ga spolja u priči „San smešnog čoveka“. Zaista mi se sviđa ovo djelo, pa sam čak koristio završne riječi priče kao epigraf svom stvarnom romanu Lutalica (misterija). Hteo sam da idem dalje, da vidim ono što Dostojevski nije imao vremena da vidi.

Iako mi se dopada rad Fjodora Mihajloviča, ja sam oslobođen poštovanja prema njemu kao osobi.
Neki veruju da je bio loš pisac, a da je čovek uopšte smeće - skup svih mogućih poroka.

Evo šta piše Nikolaj Strahov, koji je blisko poznavao Dostojevskog, u pismu Lavu Nikolajeviču Tolstoju 28. novembra 1883:
„Ne mogu smatrati Dostojevskog ni dobrom ni srećnom osobom (što se, u suštini, poklapa). Bio je ljut, zavidan, izopačen, cijeli život je proveo u takvom nemiru koji ga je činio jadnim i koji bi ga učinio smiješnim da nije bio tako ljut i tako pametan u isto vrijeme. On je, kao i Ruso, sebe smatrao najboljim među ljudima i najsrećnijim.
U Švajcarskoj je u mom prisustvu toliko gurao oko sluge da se sluga uvredio i prekorio ga: „Na kraju krajeva, i ja sam čovek“. Sjećam se kako sam tada bio zapanjujući da je to rečeno propovjedniku čovječanstva i da su koncepti slobodne Švicarske o ljudskom moralu odzvanjali ovdje.
...a najgore je što je uživao, što se nikada nije u potpunosti pokajao za sve svoje prljave trikove.
Privlačili su ga prljavi trikovi i hvalio se njima. ... Imajte na umu da sa životinjskom sladostrašću nije imao ni ukusa, ni osećaja ženska lepota i čari. To se vidi u njegovim romanima. Njemu najsličnija lica su junak Zapisaka iz podzemlja, Svidrigajlov do Presta. i Nak. i Stavrogin u Demonima; jednu scenu iz Stavrogina (korupcija itd.) Katkov nije hteo da objavi, ali D. je procitao mnogima ovde...
Sa takvom naravi, bio je vrlo raspoložen za slatku sentimentalnost, za uzvišene i humane snove, a ti snovi su njegov pravac, njegova književna muza i put. U suštini, međutim, svi njegovi romani predstavljaju samoopravdanje, dokazuju da se svakakve gadosti mogu složiti s plemenitošću u čovjeku.
Ali jedna erekcija samog sebe prelijepa osoba, jedna glava i književno čovječanstvo - Bože, kako odvratno!
Bio je istinski nesretan i loš čovjek koji je sebe zamišljao sretnim čovjekom, herojem i nježno volio samog sebe.

Nemam za cilj da diskreditujem „velikog klasika ruske književnosti“, ali nisam ni pristalica pretvaranja Dostojevskog u „pravoslavnog sveca“.
Ne želim da idealizujem Dostojevskog, jer želim da ga razumem koliko god je to moguće, jer „tuđinska duša je tama“, posebno duša Dostojevskog.
Vjerujem da je ideja o "životu velikog grešnika" također potekla iz dubine vlastite duše pisca. Sve crte karamazovizma bile su u samom Dostojevskom. I Fjodor Pavlovič, i Dmitrij Karamazov, Ivan, Aleksej, pa čak i Smerdjakov - sve su to aspekti duše samog Dostojevskog.

Oni takođe ne vole da govore o uzroku smrti Dostojevskog - u tome ima još mnogo misterije. Ali postoje dokazi da su ga dan prije smrti Dostojevskog posjetili rođaci zbog otvorenog naslijeđa. Iako Dostojevski u to vreme nije bio siromašan čovek, nije se odrekao svog dela nasledstva, kao u mladosti. Došlo je do sukoba. Dan kasnije, Fjodor Mihajlovič je umro.

Neki, u svojoj ljubavi prema klasicima, imaju tendenciju da gotovo obožene Fjodora Dostojevskog. Na primer, Tatjana Kasatkina, doktor filologije, u knjizi „O stvaralačkoj prirodi reči“, koju mi ​​je dala.

U nauci Dostojevskog u poslednjih godina pojavio se sasvim novi pravac koji proučava njegovo nasleđe sa stanovišta evanđeoske etike i estetike (serija publikacija Petrozavodskog univerziteta „Tekst jevanđelja u ruskoj književnosti“). Utemeljene su nove kategorije poetike Dostojevskog, kao što su "hrišćanski realizam" (V.N. Zakharov), "kategorija sabornosti u ruskoj književnosti" (I.A. Esaulov), "teofanijski princip poetike" (V.V. Ivanov) i druge.

Lav Tolstoj je bio veoma kritičan prema delu Dostojevskog. 12. oktobra 1910. Tolstoj piše u svom dnevniku: „Posle večere čitao sam Dostojevskog. Opisi su dobri, mada se poneki vicevi, višeslojni i ne smiješni, smetnu. Razgovori su nemogući, potpuno neprirodni...” 18. oktobra, na pitanje svog doktora kako mu se sviđaju Karamazovi, on će odgovoriti: “Odvratno. Neumetnički, nategnut, neobuzdan... Lepe misli, religiozni sadržaji... Čudno kako uživa u takvoj slavi.

Danas je Dostojevski brend, a ovaj brend aktivno brani praunuk Fjodora Mihajloviča, čak i osporava pravo da se hotel i snek bar nazivaju po Dostojevskom.

Sveštenik otac Dmitrij Dudko predložio je kanonizaciju pet ruskih pisaca, stavljajući F.M. Dostojevski. Kao argument, sveštenik navodi veru Dostojevskog, koju je izneo u pismu N.F. Fonvizina u februaru 1854.
„Ovaj simbol je vrlo jednostavan, evo ga: vjerovati da nema ničeg ljepšeg, dubljeg, simpatičnijeg, razumnijeg, hrabrijeg i savršenijeg od Krista, i ne samo ne, nego s ljubomornom ljubavlju kažem sebi da Štaviše, ako bi mi neko dokazao da je Hristos van istine, a zaista bi bilo da je istina van Hrista, onda bih radije ostao sa Hristom nego sa istinom.

Lično mi je teško zamisliti kako Krist može biti izvan istine. Hristos je Istina inkarnirana u čoveku. A ako zamislimo da je istina izvan čovjeka, onda bih radije slijedio istinu.
Čovek van istine je samo čovek; osoba bez istine je najčešće loša osoba.
Odreći se istine zbog čovjeka? Pratiti čovjeka koji je izvan istine?
"Sokrat je moj prijatelj, ali istina je draža!"
I to nije pozicija drevnog gnostika, već pozicija osobe koja vjeruje da je Krist Istina!

Dostojevski je misteriozni genije. Vjerovao je u Krista i sumnjao cijeli život. Možda je zato toliko volio sliku Hansa Holbeina "Mrtvi Krist u grobu".

I iako su mnogi podržali prijedlog da se Fjodor Dostojevski kanonizira, ali da bi se osoba kanonizirala, potrebni su dokazi o čudu koje je stvorio. I takvo čudo je pronađeno. Sada živi praunuk pisca Dmitrija Andrejeviča Dostojevskog rekao je da je život njegovog oca Andreja Fjodoroviča Dostojevskog tokom ratnih godina spasila mala bronzana bista pisca, s kojom se nikada nije rastajao. Već na kraju rata metak je rikošetirao na ovaj komad metala i na tangenti lakše ranio unuka pisca. To je bila jedina rana u svim godinama rata.

Poznati dostoevolog Igor Volgin smatra da još uvijek ne znamo sve tajne života Dostojevskog, a razlog tome je on sam.
Neki istraživači pokušavaju da razotkriju Dostojevskog, da njegove poroke iznesu na videlo.
„Čovek voli pad pravednika i njegovu sramotu“, napisao je Fjodor Mihajlovič.
“Užasno je što ne možeš ništa da kažeš, a koriste te kao lutku. Za života proklinju, a nakon smrti podižu spomenike. Licemjeri! Mrtvi su im bliži i draži od živih. Oni se potvrđuju, zadovoljavaju svoju taštinu, pridružujući se autoritetu velikih. Oni sami ne mogu ništa stvoriti. Proučavaju me, istražuju, pokušavaju da me ubace u svoje šeme! Oni jednostavno ne razumeju!
Okovani u svojim definicijama, povijeni u formulacijama. Ja više nisam ja, već njihov izum. Ako dođem kod njih, izbaciće me. Zašto im treba istina? - svako ima svoju istinu! Moraju da pokažu svoju važnost stajanjem pored mene. Oni nisu ja, oni se uzvisuju!
Da kažem sve što mislim o njima, da im pogledam lica! Ali kako se kaže? Na kraju krajeva, oni neće slušati. Reći će: „Zašto si došao da nas uznemiravaš? Znamo te bolje nego što poznaješ sebe. Istraživali smo, proučavamo, objasnićemo vam ono što niste mislili. Na svaku tvoju riječ nas je pet, na svaki tom tvojih spisa nas je deset. Neiscrpni ste! Više od jedne generacije će se hraniti vašim naslijeđem. A šta nemate, mi ćemo to shvatiti, da tako kažem, obogatiti! Kad bi samo bili finansirani!
Vole me jer su za to plaćeni, a da nisu, ne bi me voljeli i ne bi studirali. Ne treba mene proučavati - oni i dalje neće razumjeti, ja sebe ne razumijem u potpunosti! - treba se učiti, usavršavati; ne ja, nego volim ljude.
Toliko bi me voljeli živog! I nije potrebno mnogo da se vole mrtve. Oni mene ne vole, oni vole sebe! Iako izgleda da ne vole ni sebe ni mene. Jer da su voljeli, onda se ne bi bavili proučavanjem kreativnosti, već izvođenjem onoga što sam im ostavio. A onda je lakše istražiti nego voljeti!”

"Ne želim i ne mogu vjerovati da je zlo normalno stanje ljudi."
„Ali ne možete sjediti skrštenih ruku, inače ćete konačno doći do samoopravdanja, do svijesti o vlastitoj nemoći pred snagom okolnosti: šta ja imam s erom, vrijeme je, kažu, šta! - Nerono!.."
„Ili je to zaista najviši smisao ovog besmisla: duhovne strasti, grižnje savjesti, bijeg misli, porivi stvaralačkog nadahnuća, nepokolebljiva vjera nisu ništa drugo do monstruozni osmeh jadnom čovječanstvu, prazna igra mašte, kako bi zaboraviti barem na trenutak, odvratiti od strašne neizbježnosti ovu posljednju istinu, od ovog univerzalnog, paukovog, nezasitog boga - materice?
Ne mogu, ne želim da verujem! Kako onda živjeti, ako tijelo zapravo preuzima dušu? Or glavni zakonživot - opstati?
"Bolje se savijati nego slomiti; ako se sagneš i uspraviš, bit ćeš ispravniji."
- Ne mogu da gledam ravnodušno na ljudski bol, kako ljudi žele da umru. Sve okolo izgleda apsurdno, bez ikakvog značenja.
- "Misli o tome - tuga, razmisli o tome - volja Gospodnja."
Gde god da pogledate, moć vlada svuda. I svi pozivi na ljubav i dobrotu ne zaustavljaju zle ljude, ljubav ne pobjeđuje mržnju, dobrota ne uništava zlo.
"Ljepota će spasiti svijet."
- Ali kako?! Spreman sam da žrtvujem svoj život, samo da shvatim smisao onoga što se dešava, da postoji osoba.
- "Čovek je misterija. Mora se razotkriti, a ako ćeš je celog života razotkrivati, onda nemoj da kažeš da si gubio vreme, ja se bavim ovom misterijom, jer želim da budem čovek."
LJUBAV STVORI POTREBU!
(iz mog stvarnog romana "Lutalica" (misterija) na sajtu Nova ruska književnost

P.S. Nadam se da će knjiga Ljudmile Saraskine "Dostojevski", koja će ovog ljeta biti objavljena u seriji ŽZL, dati odgovore na mnoga pitanja, ali ujedno i sačuvati tajnu genija pisca.

Šta mislite: DA LI JE POTREBNO KANONIZOVATI FJODORA DOSTOJEVSKOG?

© Nikolaj Kofirin – Nova ruska književnost –

Tradicionalno se smatra da je roman „Jadni ljudi“, objavljen u okviru „Peterburške zbirke“ početkom 1846. godine, bio njegov književni debi. Nije tako sa svima. Godine 1844. njegov prevod Eugenije Grande objavljen je u časopisu Repertoire and Pantheon - prva verzija ovog romana na ruskom jeziku u istoriji. Publikacija je bila anonimna, a da je autor Dostojevski znamo iz njegove prepiske sa bratom Mihailom. To u svojim memoarima potvrđuje Dmitrij Grigorovič, dobar prijatelj pisca i njegov prijatelj u Inžinjerskoj školi.

Honore de Balzac. Dagerotip Luja Ogista Bisona. Oko 1845© Getty Images

Rukopis romana "Eugene Grande". 1833 Morgan biblioteka i muzej

Naslovna stranica prvog zasebnog izdanja Eugenie Grande. 1834 edition-originale.com

Sredinom 1840-ih, Dostojevski je bio vatreni obožavalac Balzaka. Sa velikim entuzijazmom se dao na posao, ne obraćajući pažnju na istoriju objavljivanja romana na francuski. Po prvi put, "Eugenie Grande" je štampana u celini kao posebna knjiga 1834. (tome je prethodila časopisna publikacija početnih poglavlja) i preštampana je nekoliko puta tokom Balzakovog života. U vreme kada je Dostojevski odlučio da prevede roman, već su se pojavila izdanja iz 1835, 1839. i 1843. godine. Iz jednog štampanog izdanja u drugo, tekst se mijenjao: iz njega su nestali predgovor i pogovor, preuređeni su neki odlomci, smanjilo se bogatstvo starog Grandeta i miraz njegove kćeri Eugenije. Osim toga, izdanje iz 1834. podijelilo je roman na šest poglavlja, a podjela na poglavlja je nestala u narednim verzijama. Značajne razlike između tekstova ukazuju na to da je Dostojevski radio s prvom publikacijom 1834. godine.

Naslovnica "Eugenia Grande". 1935 Academia Publishing

Peterburški kritičari nisu reagovali na Balzakov prevod, ali su posle nekog vremena počeli da govore o Dostojevskom, piscu, piscu „Jadnika“ i „novom Gogolju“. Od tog trenutka, Dostojevski nije reklamirao svoje prvo književno delo, već je, naprotiv, isticao da su Jadni ljudi njegovo prvo delo.

Popularnost "Eugenie Grande" je naglo porasla nakon smrti pisca 1881. Nekoliko godina kasnije, prevod je ponovo štampan u časopisu Fine Literature. Izdavači su uporedili tekst Dostojevskog sa najnoviju verziju"Eugenie Grande" je pronašao nedosljednosti i (očigledno, nakon što je odlučio da se prema Balzaku odnosi s poštovanjem) napravio je manje promjene: uklonili su podjelu na poglavlja i radili sa stilom. Godine 1897. tekst iz Lijepe književnosti ponovo je objavljen u Sabranim djelima odabranih stranih pisaca. Njegovi urednici takođe nisu bili baš zadovoljni prevodom i odlučili su da isprave jezik. AT Sovjetsko vreme"Eugeniju Grande" Dostojevskog preuzeo je Leonid Grosman, poznati specijalista za spisateljsko stvaralaštvo.

Rezultat njegovog rada - uređen tekst sa malim komentarima - objavila je Academia 1935. godine, a u predgovoru je ukratko opisano od čega se tačno ovo djelo sastojalo:

„Postavili smo sebi cilj, pre svega, da popunimo sve propuste, kako zbog pozivanja Dostojevskog na ranu verziju priče, tako i zbog cenzure i uređivačkih rezova, i, na kraju, zbog samog prevodioca.<…>Takođe smo smatrali neophodnim da ispravimo greške koje su se uvukle u tekst Dostojevskog. Prilikom prenošenja imena i svih digitalnih podataka romana, pridržavali smo se konačnog teksta Ljudske komedije, smatrajući da je ispravnije slijediti Balzakovu „posljednju volju“ u ovom pitanju.

Grosman je, s jedne strane, vratio romanu podelu na poglavlja, kao što je to bilo kod Dostojevskog, a s druge strane je nastavio sa uređivanjem teksta, ispravljajući stil i neke činjenice. Izdavačka kuća Azbuka-classika je 2007. godine preštampala Grossmanovu knjigu bez ikakvih izmjena. Ovo izdanje se još uvek može naći u prodavnicama, samo što još uvek nije pravi tekst Dostojevskog, već urednički hibrid.

Zašto čitati ovo

Dostojevski je počeo prevoditi Eugenea Grandea kada je imao oko 22 godine, a ovaj tekst daje predstavu o tome kakav je bio njegov stil prije bilo kakve kritike ili savjeta. Od Balzaka je ostao samo zaplet: prevodilac se nije trudio da prenese jezičke karakteristike originala i pisao je kako je hteo (ili kako je radio), jednostavno prepričavajući složene fragmente svojim rečima.

Pravi tekst "Eugenije Grande" u prevodu Dostojevskog nalazi se u šestom i sedmom broju časopisa "Repertoar i Panteon" za 1844. godinu, kao i u prvom tomu novog "Celokupnog dela i pisama u 35 tomova". (2. izdanje, ispravljeno i dopunjeno), gdje je tekst kucan prema časopisu iz 1844. godine uz ispravku očiglednih tipografskih grešaka. Sve ostale publikacije bile su podvrgnute ozbiljnom uređivanju: nastojalo se da se prijevod približi izvoru i idejama o kvalitetnom radu velikog pisca.

"Jadni ljudi" (prvo izdanje)

"Jadnici" u "Peterburškoj kolekciji". 1846 Aukcijska kuća i umjetnička galerija "Književni fond"

Izdanje "Jadnika" koje se izučava u školi nimalo nije slično tekstu objavljenom u "Peterburškom zborniku" 1846. godine. Kao i mnogi drugi pisci, Dostojevski je dovršio svoje tekstove, pripremajući ih za sledeće ponovno štampanje. Ali u slučaju "Jadnika" montaža se pokazala prilično ozbiljnom, nekoliko obimnih komada je izbrisano iz romana. A stilske greške prvog izdanja, na koje su kritičari ukazivali piscu, trudio se da ne ponavlja u budućnosti.

Na primjer, u prvoj verziji, u pismu Varvare Dobroselove od 1. juna, bio je pejzaž - obiman, bogat i s ljubavlju ispisan. Evo malog isječka:

„Sjećam se da smo na kraju bašte imali šumarak, gust, zelen, sjenovit, raširen, obrastao debelom ivicom. Ovaj šumarak je bio moja omiljena šetnja i plašio sam se da idem daleko u njega. Takve vesele ptičice cvrkutale su tamo, drveće je stvaralo tako dobrodošlicu, tako svečano zanjihalo svoje izvaljene vrhove, grmlje koje je trčalo po rubu šume bilo je tako lijepo, tako veselo da se dogodilo da nehotice zaboraviš zabranu, ti trčao po travnjaku kao vjetar, gušeći se od brzog trčanja, bojažljivo gledajući oko sebe, i za tren se nađeš u šumarku, među nepreglednim morem zelenila koje je za oko bezgranično, među bujnim, gustim , debelo, široko obraslo grmlje.

Kritičar Aleksandar Nikitenko napisao je pohvalnu recenziju romana, dajući potpuni opis pejzaža, i poslao ga u časopis Library for Reading. Međutim, urednicima časopisa nije se svidjela grupa mladih pisaca koja je objavila Peterburšku zbirku. I iako je Nikitenkova recenzija još bila štampana, urednik Biblioteke Osip Senkovski napisao je i jednu - kritičku. Istovremeno, očigledno, nije pročitao roman, već je jednostavno uzeo Nikitenkov članak i, na osnovu citata koji su u njemu navedeni, počeo da grdi autora:

„Sve je u njemu miljenik - ideja je najsitnija - detalji su najsitniji - nabor je tako čist - pero je tako glatko - posmatrač je tako mali - osećanja i strasti su tako nežni, tako čipkasti da, Pročitavši je, nehotice sam uzviknuo: divan talenat! .."

Očigledno je Dostojevski poslušao ovu kritiku. U izdanju iz 1847. bilo je višestruko manje umanjenica, a pejzaž, koji je Senkovsky ismijavao, potpuno je izbrisan iz romana. Na primjer:

balzamiko…»

„Vidim da je ugao zavese na tvom prozoru savijen i pričvršćen za lonac balzam…»

zavese tvoja, Varenka?"

“Pa, o čemu je naša ideja zavese tvoja, Varenka?"

“Konačno sam vidio iz daljine drvena kuća, žućkasta, sa mezaninom Belvedere...»

“Konačno sam vidio iz daljine drvena kuća, žuta, sa mezaninom Belvedere...»

povjetarac, ili male ribe prskati u vodi…”

„... da li će zalepršati uplašena ptica, ili će trska zvoniti od svjetla povjetarac, ili riba prskati u vodi…”

„Ja, moja yasochka, unutra kaput umotano...”

„Ja, moja yasochka, unutra kaput umotano...”

Zašto čitati ovo

Prema prvom izdanju Poor Folka, može se zamisliti kakav bi pisac bio Dostojevski da ga kritičari nisu grdili i da ih nije slušao. Nakon 1847. koristi deminutivne oblike riječi samo da bi stvorio posebne karakteristike govora - dijete ili "malena osoba" sklona gluposti i samoponiženju (na primjer, stožerni kapetan Snegirev u Braći Karamazovi).

Petersburg Zbirka se može naći u velikim bibliotekama i na internetu. Moraš ga potražiti. Sabrana djela i publikacije kao što je nedavno objavljena serija Sirotinja u književnim spomenicima koriste kasnije izdanje romana, sa svim nepodudarnostima koje su navedene kasnije. Zbog toga je teško steći pravi utisak iz teksta.

Pjesme iz sredine 1850-ih

Prozaik Dostojevski je pokušao da piše poeziju - kako u ime svojih junaka (na primer, kapetana Lebjadkina iz "Demona"), tako i za svoju decu, da ih nasmeje, i za objavljivanje u humorističnim almanasima. Ali krio je neke poetske eksperimente. Svi oni datiraju iz sredine 1850-ih.

Godine 1849. Dostojevski je osuđen na četiri godine teškog rada kao politički zločinac. Proveo ih je u zatvoru u Omsku, a po izlasku je poslan kao redov u Semipalatinsk. Zabranjen mu je povratak u centralnu Rusiju i objavljivanje u časopisima. Istovremeno je zaista želio da se vrati književnosti. Obavijestio je brata Mihaila da je siguran u sebe i da sada "neće pisati gluposti". Međutim, nije imao nove tekstove: u prepisci sa svojim bratom Dostojevski se žalio da nema dovoljno snage i vremena za prozu, a bilo je čudno tražiti dozvolu za objavljivanje bez novih djela. Tako je odlučio da piše poeziju. Prvi od njih se zove “O evropskim događajima 1854. godine”, sastoji se od stotinu redaka i, kao što možete pretpostaviti iz naslova, posvećen je ulasku u Krimski rat Engleskoj i Francuskoj. Tekst, sličan odi, veliča Rusiju na sve moguće načine, naglašavajući da je njena glavna snaga u privrženosti pravoslavnoj vjeri:

Bićemo spaseni u vreme opsesije,
Krst, svetinja, vjera, prijestolje će nas spasiti!
Ovaj zakon imamo u našim dušama,
U znak pobede i izbavljenja!

Dostojevski je predao rukopis preko svog neposrednog komandanta višim vlastima radi slanja u Sankt Peterburg. Došla je do šefa III odjeljenja Leontija Dubelta, ali on iz nepoznatih razloga nije dozvolio objavljivanje. Međutim, Dostojevski nije očajavao i napisao je "Prvog jula 1855. godine". Pesme su imale elegično raspoloženje i bile su upućene udovici Nikolaja I Aleksandri Fjodorovnoj (1. jula je njen rođendan). Pisac je uporedio muke carice i Rusije, koja je izgubila cara:

Gotovo je, nestalo je! S poštovanjem pred njim
Ne usuđujem se nazvati ga grešnim usnama.
Svjedoci o njemu su besmrtna djela.
Poput porodice bez roditelja, Rusija je plakala;
Od straha, užasa, hladnoće, smrzla se;
Ali samo ti si izgubio više od svih!

Ovaj put je bilo uspjeha. Udovici carici pesma nije pokazana, ali je komandant Odvojenog sibirskog korpusa, general Gustav Gasfort, počeo da se zalaže da pisac u Ministarstvu rata bude unapređen u podoficira kao nagradu za „dobro ponašanje, marljivu službu i nehvaljeno kajanje zbog grube zablude mladosti." Ministarstvo je odobrilo zahtev, a nekoliko meseci kasnije Dostojevski je dobio čin. To ga je malo inspirisalo, pa je nastavio da piše poeziju i šalje ih u prestonicu.

Fedor Dostojevski. 1861 Mary Evans / DIOMEDIA

Sljedeću pjesmu "O krunisanju i sklapanju mira" napisao je lično novom caru Aleksandru II. Prožeta je patriotskim patosom i nadom u promjenu na bolje. Dostojevski je vjerovao da će nakon promjene monarha imati priliku da se vrati u Sankt Peterburg.

Svojim životom i krvlju
Zaslužujemo našeg kralja;
Ispunite svjetlošću i ljubavlju
Rusija, njemu vjerna!

Tekst je stigao kralju. Nije dao dozvolu za objavljivanje, ali je naredio da se uspostavi "nadzor" za pisca kako bi se uvjerio u njegovu vjerodostojnost. To se dogodilo u septembru 1856. godine, a skoro godinu dana kasnije, u avgustovskom broju časopisa „Domaće beleške” objavljena je priča „Mali heroj” - porodična drama, u čijem centru je nesrećna udata žena zaljubljena u drugog. Godine 1859. Dostojevskom je dozvoljeno da se vrati u centralnu Rusiju.

Nijedan od ovih poetskih tekstova nije štampan za života pisca. Čitali su ih samo zvaničnici i Mihail Dostojevski. Potonji je nelaskavo govorio o poeziji, otvoreno rekavši da to nije Fedorova specijalnost. Da, i sam Dostojevski je priznao da ti opusi nisu baš dobri.

Zašto čitati ovo

Unatoč čisto pragmatičnim ciljevima kojima teži autor pjesama, one su prilično zanimljive. Ideje izražene u njima, Dostojevski će potom razviti u svojoj prozi i publicistici. Uporedite Rusiju sa evropske zemlje, uveren u apsolutnu ispravnost prvog, biće i u „Zimskim beleškama o letnjim utiscima“, i u „Dnevniku pisca“, i u Puškinovom govoru. A ideja o pravu Rusije na azijsku dominaciju i Carigrad („O evropskim događajima 1854.“) na kraju se transformiše u čuvenu formulu „Konstantinopolj, pre ili kasnije, treba da bude naš“.

Patriotske pesme Dostojevskog mogu se naći na internetu.

Ljudi, uložili smo svoju dušu u stranicu. Hvala na tome
za otkrivanje ove lepote. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se na Facebook i U kontaktu sa

„Osećajem se mora postupati pažljivo kako se ne bi slomio. Ne postoji ništa dragocenije u životu od ljubavi. Trebalo bi više praštati - tražiti krivicu u sebi i izgladiti grubost u drugom. Jednom zauvijek i neopozivo izaberite Boga za sebe i služite mu cijeloga života. Odao sam se Fedoru Mihajloviču kada sam imao 18 godina. Sada imam više od 70 godina, i još uvijek samo njemu pripadam sa svakom mišlju, svakim djelom. Pripadam njegovom sjećanju, njegovom radu, njegovoj djeci, njegovim unucima. I sve što je barem djelimično njegovo, moje je u potpunosti. I za mene nema i nikada nije bilo ničega izvan ovog ministarstva”, napisala je Ana Grigorijevna Dostojevskaja neposredno pre svoje smrti.

Ušli smo web stranica Vjerujemo da je A. G. Dostojevskaja bila velika žena koja je stajala iza velikog čovjeka. Međutim, ne za. Near.

ranim godinama

Ana Snitkina 1860-ih.

Anna Grigorievna Snitkina - Netochka, kako su je od milja zvali u porodici - rođena je 30. avgusta (11. septembra, po novom stilu) 1846. godine u Sankt Peterburgu, u porodici službenika Grigorija Ivanoviča Snitkina i njegove supruge Ane. Nikolaevna Miltopeus, Finci švedskog porekla.

Od majke je Ana naslijedila pedantnost i tačnost, što joj je pomoglo da završi školu Svete Ane među najboljima, a Žensku gimnaziju Mariinsky - sa srebrnom medaljom. Djevojčica je odlučila da svoj život posveti podučavanju djece i upisala je pedagoške kurseve. Međutim, Netočka je morala da odustane od ovog sna: zbog teške bolesti oca, bila je primorana da napusti studije. Ali Grigorij Ivanovič je insistirao da njena ćerka ide da uči stenografiju, a ona je, zahvaljujući svojoj inherentnoj marljivosti, postala najbolja među svojim kolegama iz razreda.

Godine 1866. Annin otac je umro i materijalna situacija porodice se značajno pogoršala. Njen učitelj stenografije, P. M. Olhin, ponudio je devojci posao: trebalo je da preuzme stenografiju za pisca F. M. Dostojevskog, koji je, neverovatnom koincidencijom, bio omiljeni pisac njenog oca. Nakon što je dobio poruku od Olkhina, koja je glasila: „Stolyarny Lane, ugao M. Meshchanskaya, Alonkinova kuća, apt. br. 13, pitajte Dostojevskog”, otišla je na naznačenu adresu.

Sastanak sa Dostojevskim

“Nije mi se dopao i ostavio je težak utisak. Mislio sam da se teško mogu slagati s njim u poslu, a moji snovi o nezavisnosti prijetili su da se sruše u prah.

F. M. Dostojevskog 1863.

U vreme kada je upoznao Netočku, Fjodor Mihajlovič je bio u veoma žalosnoj finansijskoj situaciji. Nakon bratove smrti, preuzeo je preostale menične dugove, zbog čega su povjerioci zaprijetili da će oduzeti svu imovinu pisca i poslati ga u dužnički zatvor. Osim toga, ne samo porodica preminulog starijeg brata, već i mlađi Nikolaj, kao i 21-godišnji posinak, sin njegove prve žene Marije Dmitrijevne, bili su pod brigom Dostojevskog.

Da bi otplatio dugove, pisac je sklopio ugovor na 3.000 rubalja sa izdavačem Stelovskim, prema kojem je morao da izda kompletna dela i da napiše novi roman za istu naknadu. Izdavač je Dostojevskom dao jasan rok - roman mora biti gotov do 1. novembra, inače bi morao da plati kaznu, a prava na sva dela za nekoliko godina prešla bi na lukavog biznismena.

Zanesen radom na "Zločinu i kazni", pisac je potpuno zaboravio na rokove, a "Kockar" - upravo roman koji je trebalo da bude gotov početkom novembra - postojao je samo u obrisima. Uvek je pisao svojom rukom, Dostojevski je bio primoran da koristi usluge stenografa kako bi ispoštovao rok. 26 dana prije roka, Anna Grigoryevna Snitkina pojavila se na pragu njegovog stana.

Naslovna stranica prvog izdanja Kockara.

I učinila je gotovo nemoguće: 30. oktobra 1866. godine, Kockar je završen. Izdavač je platio 3.000 rubalja, ali je sav novac otišao poveriocima. Nakon 8 dana, Ana je ponovo došla kod Fjodora Mihajloviča da se dogovori oko posla na završetku Zločina i kazne. Međutim, on je razgovarao s djevojkom o novom romanu - priči o starom umjetniku koji je doživio mnogo patnje, koji upoznaje mladu djevojku po imenu Anna.

Godinama kasnije, prisećala se: „Stavi se na njeno mesto“, rekao je drhtavim glasom. - Zamislite da sam ovaj umetnik ja, da sam vam priznao ljubav i zamolio da mi budete žena. Reci mi šta bi mi odgovorio?“<...>Pogledao sam uzbuđeno lice meni tako dragog Fjodora Mihajloviča i rekao: Odgovorio bih ti da te volim i da ću te voleti ceo život!“»

Putujte u Evropu

Ana Dostojevskaja 1871.

„Shvatio sam da to nije obična „slabost volje“, već sveobuhvatna strast, nešto spontano, protiv čega se ne može boriti ni jak karakter. Moramo se pomiriti s tim, gledati na to kao na bolest protiv koje nema lijeka.

A. G. Dostojevskaja. Uspomene

Ana Grigorjevna i Fedor Mihajlovič venčali su se 15. februara 1867. Prvi mjeseci njihovog bračnog života bili su teški za mladu ženu: kao što znate, pisac je cijeli život patio od epilepsije, a Anu je mučila spoznaja da mu ne može pomoći. Mučile su je i sumnje: činilo joj se da će se njen muž odjednom razočarati u nju i prestati da je voli. Osim toga, brojni rođaci Dostojevskog, s kojima je morala živjeti pod istim krovom, odnosili su se prema njoj s prezirom, a mužev posinak joj se otvoreno rugao.

Kako bi promijenila situaciju i spriječila krah braka, Anna Grigorievna je predložila svom mužu da ode na putovanje u Evropu, za koje je morala založiti nakit koji je dobila kao miraz. Sam Fedor Mihajlovič bio je siromašan: čim se pojavila i najmanja naknada, rođaci su dotrčali s raznim zahtjevima, koje on nije mogao odbiti. Općenito, bio je vrlo ljubazna i naivna osoba: pisac je bio spreman dati posljednje, čak ni ne primjećujući očitu prevaru.

Par je na put otišao teška srca, jer se Dostojevski plašio da će se ponovo pojaviti strast za ruletom, koja se javila tokom prethodnih putovanja u inostranstvo. 21-godišnja Ana je prvi put u životu bila daleko od majke koju je tješila činjenicom da će se vratiti za 3 mjeseca (zapravo, vratili su se u Sankt Peterburg nakon 4 godine). Djevojčica je obećala majci da će sve što će se desiti zapisati u svesku - tako je nastao jedinstveni dnevnik supruge pisca, u kojem su opisani mnogi detalji njihovog tadašnjeg života.

Godine 1867., tokom putovanja, Ana je pronašla strast koja joj je ostala do kraja života - prikupljanje maraka - i postala je jedan od prvih filatelista u Rusiji.

Evo šta ona piše u Memoarima: „Bila sam veoma ogorčena na svog muža što je u ženama moje generacije odbacio svaku suzdržanost karaktera, svaku upornu i dugotrajnu težnju da se postigne zacrtani cilj.<...>

Iz nekog razloga me je ova svađa isprovocirala, pa sam mužu najavila da ću mu svojim ličnim primjerom dokazati da žena može godinama slijediti ideju koja joj je privlačila pažnju. I od sadašnjeg trenutka<...>Ne vidim nikakav veliki zadatak pred sobom, onda ću početi barem sa lekcijom koju ste upravo naveli, i sa danas Ja ću skupljati marke.

Ne pre rečeno nego učinjeno. Odvukao sam Fjodora Mihajloviča do prve radnje sa kancelarijskim materijalom na koju sam naišao i kupio (svojim novcem) jeftin album za lepljenje markica. Kod kuće sam odmah napravio marke od pristigla tri-četiri pisma iz Rusije i tako postavio temelj za kolekciju. Naša domaćica, saznavši za moju namjeru, preturala je po pismima i dala mi neki stari Thurn und Taxis i Sasko kraljevstvo. Tako je počela moja kolekcija poštanskih maraka, a traje već četrdeset i devet godina..."

Ljuba Dostojevskaja, ćerka pisca.

Strahovi Dostojevskog oko ruleta nisu bili uzaludni: jednom u Evropi, ponovo je počeo da igra, ponekad čak i založivši venčani prsten i nakit svoje žene. Ali Ana ga je ponizno podnosila i tješila kada je jecao na njenim koljenima, tražeći oproštaj - uostalom, svaki put nakon drugog gubitka, sjeo je na posao i pisao duge sate bez odmora.

Tokom putovanja, bračni par Dostojevski je dobio dvoje dece. Njihova prvorođena, Sofija, živela je samo tri meseca: „Ne mogu da opišem očaj koji nas je obuzeo kada smo videli našu dragu ćerku mrtvu. Duboko šokirana i ožalošćena njenom smrću, užasno sam se bojala za svog nesretnog muža: njegov očaj je bio buran, jecao je i plakao kao žena “, napisala je Ana Grigorijevna.

Njihova druga ćerka, Ljubov, rođena je u Drezdenu 1869. Ali život daleko od rodnog Peterburga u uslovima stalnog nedostatka novca postajao je sve bolniji i 1871. Dostojevski su odlučili da se vrate u domovinu. Na istom mestu, u Nemačkoj, pisac je odigrao svoju poslednju partiju ruleta - tiho neopiranje njegove supruge učinilo je svoje:

« Učinjeno mi je veliko djelo, nestala je podla fantazija koja me mučila skoro 10 godina.<...>Sada je sve gotovo! Bio je to posljednji put. Vjeruješ li, Anja, da su mi sada ruke odvezane; Bio sam vezan igrom i sada ću razmišljati o tome, a ne sanjati po cijele noći o igri, kao nekada.<...>Anja, sacuvaj svoje srce za mene, ne mrzi me i ne prestani da me volis. Sada kada sam tako obnovljen, hajdemo zajedno i pobrinuću se da budete srećni!»

I Dostojevski je održao svoju reč: do kraja života više se nije kockao.

Povratak u Petersburg

„Beskrajno sam volela Fjodora Mihajloviča, ali to nije bila fizička ljubav, niti strast koja bi mogla postojati kod ljudi jednakih godina. Moja ljubav je bila čisto glava, ideološka. Bilo je to pre obožavanje, divljenje prema osobi koja je tako talentovana i ima tako visoke duhovne kvalitete.

A. G. Dostojevskaja. Uspomene

Ana Grigorijevna sa decom Fedorom i Ljubovom, Petersburg, 1870-te.

Najviše od svega u Sankt Peterburgu, kreditori su očekivali Fedora Mihajloviča. Ali dug boravak daleko od kuće i brojne poteškoće pretvorile su skromnu i tihu Anu u energičnu i poduzetnu ženu koja je preuzela sve finansijske poslove svog supruga. Svog muža je uvijek tretirala kao veliko, naivno i prostodušno dijete - iako je bio četvrt vijeka stariji od nje - koje mora biti zaštićeno od svih hitnih problema. Ubrzo nakon povratka, rodila je sina Fedora, ali je, uprkos nevoljama s novorođenčetom, Ana Grigorjevna odlučila sama da se obračuna sa kreditorima.

Dogovorila se s njima o odloženom plaćanju i počela da radi ono što niko od ruskih pisaca nikada nije uradio: da pripremi roman "Demoni" za samostalno objavljivanje bez pomoći izdavača. Svojom karakterističnom pedantnošću, Dostojevskaja je shvatila sve zamršenosti izdavačkog posla, a "Demoni" su se odmah rasprodali, donoseći dobru zaradu. I od tada, supruga pisca samostalno se bavi objavljivanjem svih djela svog briljantnog muža.

Godine 1875. u porodici se dogodio još jedan radostan događaj - rođen je drugi sin Aleksej. Ali, nažalost, na njega se prenijela bolest Fedora Mihajloviča, epilepsija, a prvi napad koji se dogodio dječaku u dobi od 3 godine ga je ubio. Pisac je bio izvan sebe od tuge, a Ana Grigorijevna je insistirala da ode u Optinsku pustinju, a ona je sama ostala sama sa svojom nesrećom. “Nestala je moja uobičajena vedrina, kao i uobičajena energija, umjesto koje se pojavila apatija. Izgubila sam interesovanje za sve: za domaćinstvo, poslove, pa čak i za sopstvenu decu”, napisala je godinama kasnije u svojim “Memoarima”.

„Hodajući iza kovčega Fjodora Mihajloviča, zaklela sam se da ću živjeti za našu djecu, zavjetovala sam se da ću ostatak života, koliko god mogu, posvetiti veličanju uspomene na mog nezaboravnog muža i širenju njegovih plemenitih ideja. ”

Život nakon smrti Fjodora Mihajloviča

“Cijelog života mi se činilo nekom misterijom da me moj dobri muž ne samo voli i poštuje, kao što mnogi muževi vole i poštuju svoje žene, nego se skoro klanjao preda mnom, kao da sam neko posebno stvorenje, samo za ga je stvorio, i to ne samo u prvom braku, nego u svim ostalim godinama do njegove smrti. Ali u stvari, u stvarnosti, nisam se odlikovao ljepotom, nisam posjedovao nikakve talente ni poseban mentalni razvoj, a imao sam prosječno obrazovanje (gimnaziju). Pa ipak, unatoč tome, zaslužila je duboko poštovanje i gotovo obožavanje tako inteligentne i talentirane osobe.

Anna Grigoryevna je nadživjela pisca 37 godina i sve ove godine posvetila njegovom sjećanju: samo su kompletna djela briljantnog muža objavljena 7 puta tokom njenog života, a pojedinačne knjige - još više. AT kasno XIX vekovima kasnije, mnogo godina kasnije, počela je da prepisuje stenografske zapise iz 1867. godine, koji su, kao i njihova pisma sa suprugom i Memoari, objavljeni nakon smrti Dostojevske, budući da je i sama smatrala njihovo objavljivanje neskromnim. U znak sećanja na Fjodora Mihajloviča, organizovala je u Staroj Rusi - gde su supružnici imali daču - školu za siromašnu seljačku decu.

Poslednja godina života Ane Grigorijevne, koju je provela na Jalti, zahvaćena revolucijom, bila je veoma teška: bolovala je od malarije i gladovala. Udovica pisca umrla je 8. juna 1918. i sahranjena je na gradskom Polikurovskom groblju. Pola veka kasnije, unuk Dostojevskog, Andrej Fedorovič, ponovo je sahranio njen pepeo u Aleksandro-Nevskoj lavri - mestu gde je nekada bila rođena - pored groba svog obožavanog muža.

Njihov brak trajao je samo 14 godina, ali je u to vrijeme Fjodor Mihajlovič Dostojevski napisao sve svoje najpoznatije i najznačajnije romane: Zločin i kazna, Idiot, Braća Karamazovi. I, ko zna, da pored njega nije bila Ana Grigorijevna, Dostojevski bi postao glavni ruski pisac, čija se dela čitaju i vole u svim krajevima sveta?

Na stranicama svojih romana, čini se, odražavao je čitavu psihopatologiju ljudskog života. Malo je vjerovatno da bi pisac tako uvjerljivo uspio otkriti ljudske poroke da ih nije posjedovao.

Precrtane stranice

Centralni lik romana "Demoni" je "demonski zgodan čovek" Nikolaj Stavrogin. Njegova slika postaje još odbojnija ako znate da se u rukopisnoj verziji djela pojavljuje Stavroginova ispovijest u silovanju devetogodišnje djevojčice, koja je potom izvršila samoubistvo. Sličnih stranica bilo je i u rukopisu Braće Karamazovi. AT originalna verzija Motive za ubistvo Fjodora Karamazova od strane njegovog sina Dmitrija Dostojevski objašnjava činjenicom da ovaj nije mogao ravnodušno gledati kako je njegov otac silovao mlađeg brata Ivana.

Kao što znate, u "Zločinu i kazni" Dostojevski je pribegao opisu prave topografije Sankt Peterburga. Prema rečima Fjodora Mihajloviča, mesto gde je junak romana Raskoljnikov sakrio stvari koje je ukrao od ubijenog starog lihvare bilo je dvorište u koje je pisac lutao da se olakša tokom jedne od svojih šetnji gradom.

U romanu „Demoni“ postoji scena u kojoj Dostojevski stvara sliku revolucionara, koja iznenađujuće podseća na izgled i ponašanje budućeg vođe svetskog proletarijata Vladimira Uljanova: „Bio je malog rasta, imao je četrdesetak godina. izgleda, ćelav i ćelav, sa prosedom bradom, pristojno obučen. Ali najzanimljivije je bilo to što je pri svakom okretu dizao desnu šaku uvis, mahao njome u vazduhu iznad glave i naglo je spuštao dole, kao da nekog protivnika zgnječi u prah. Zanimljivo je da se samom Lenjinu nije dopao rad Dostojevskog, na primer, koji je „Zločin i kaznu“ nazvao „morališućom bljuvotinom“. Nakon početka čitanja, "Demone" je bacio u stranu, a od scene u manastiru iz "Braće Karamazovi" mu je bilo potpuno loše. „Ne treba mi takva literatura, šta mi ona može dati?.. Nemam slobodnog vremena za ovo smeće“, zaključio je vođa revolucije.

nije se slagao

Savremenici su primetili da je mladi Dostojevski, čim je dobio opšte priznanje, odmah zamislio sebe kao genija. Kolege su, kao odgovor, počele u šali da se podsmevaju njegovom povećanom ponosu, često otvoreno ismevajući pisca. Poseban majstor takvih injekcija bio je Ivan Sergejevič Turgenjev, koji ga je, koristeći nervozu i ćud Dostojevskog, namjerno uvukao u svađu i doveo u najviši stepen iritacija. Turgenjev je 1846. godine, u saradnji sa Nikolajem Nekrasovim, napisao zao i zajedljiv epigram - "Poruku Belinskog Dostojevskom", koja počinje sljedećom strofom: "Viteže tužnog lika, Dostojevski, draga bubuljicu, ti crveni na nosu književnosti kao nova bubuljica." Ovaj događaj označio je početak svađe između dva pisca koja nikada neće prestati.

Dostojevski je imao mnogo poroka, od kojih je jedan bio kockanje. Ova pogubna strast obuzela ga je tokom putovanja po Evropi 1860-ih i nije ga puštala dugih 10 godina. Pisac bi bio posebno opsjednut ruletom. Stalno je pokušavao da izmisli idealan sistem koji bi mu uvek omogućio da pobedi, ali svaki put je metoda koju je izmislio propala. Međutim, Dostojevski je bio siguran da je sistem besprekoran, samo mu je nedostajalo prisebnosti. Ponekad je pisac imao sreće, pa je osvojio impresivne svote, ali umjesto da otplati dugove, odmah ih je izgubio. U kazinu u Wiesbadenu, Fedor Mihajlovič je toliko izgubio da ga je vlasnik hotela, kome je ozbiljno dugovao, držao na hlebu i vodi dok se nije isplatio.

Russian de Sade Postojale su legende o preteranoj seksualnosti Fjodora Mihajloviča. Kažu da je, ne mogavši ​​da se izbori sa pritiskom hormona, često posezao za uslugama prostitutki, od kojih jedna nije bila oduševljena njegovom ljubavlju i bolnim seksualnim zavisnostima. Turgenjev je čak nazvao svog kolegu "ruskim markizom de Sadom". Samo Prava ljubav, koju je pronašao u liku svoje druge supruge Ane Snitkine. On je imao 45, ona 20 godina. Ali Dostojevski je dozvolio slobode u intimnim odnosima sa svojom mladom ženom, ali se ona trudila da ne primećuje neobičnosti seksualnog ponašanja svog muža. “Spremna sam provesti ostatak života klečeći pred njim”, rekla je jednom Anna.

Recept za ljubomoru

Fjodor Mihajlovič je bio patološki ljubomoran. Napad ljubomore na njegovu ženu mogao bi se roditi gotovo iz vedra neba, i bez obzira ko se nalazio u blizini - da li je u pitanju dubok starac ili neopisivi mladić. Dakle, nakon što se kasno uveče prijavio kući, pisac je mogao da započne potpuni pretres stana kako bi svoju ženu konačno osudio za izdaju. Dostojevski je bio posebno ljubomoran kada je njegova žena dozvolila sebi da nehotice zuri u nekoga, ili se nekome nasmeši. Da bi se zaštitio od razloga za ljubomoru, pisac je za svoju drugu ženu uveo niz pravila: ne nosi uske haljine, ne farbaj usne, ne spuštaj oči, ne smiješi se muškarcima, a još više nemoj smejte se sa njima. Od sada će se popustljiva Ana ponašati prema muškarcima, posebno prema strancima, krajnje suzdržano.

Dostojevski je, možda, bio prvi pisac u zemlji koji je uspeo da izvuče značajne dividende iz svog zanata. Godišnji prihod od 9-10 hiljada rubalja omogućio mu je da vodi život dobrostojeće i ugledne osobe. Jedna nevolja - pisac nije znao kako da upravlja zarađenim novcem. Jedan od njegovih drugova se prisećao kako je Dostojevski još za vreme studija dobijao od kuće hiljadu rubalja, od kojih je drugi student mogao da živi čitavu godinu, ali je Fjodor već sledećeg dana bio primoran da pozajmi novac. Biti u dugovima i skrivati ​​se od kreditora je normalno stanje za Dostojevskog. Tek 1870-ih, druga supruga Fjodora Mihajloviča, Ana, uspjela je da se izbori sa dužničkom rupom svog muža, preuzimajući sve njegove finansijske poslove.