Primjer ispravnog priznanja. Grijesi na ispovijedi svojim riječima: ukratko, popis mogućih grijeha i njihov opis

Ispovijest (sakrament pokajanja) u našem manastiru se obavlja svakodnevno tokom jutarnje službe: od ponedeljka do subote - u 7.00, u nedelju - u 6.30 i 9.00.

Tokom perioda Veliki post vrši se priznanje Srijedom, petkom i subotom u 7:00, nedjeljom – u 6.30 i 9.00.

Djeca mlađa od 7 godina mogu se pričestiti bez ispovijedi.

O sakramentu pokore

U sakramentu pokajanja, kršćaninu se daje očišćenje od grijeha počinjenih nakon krštenja. Pokajnik ispovijeda svoje grijehe Gospodu i Njegovoj Crkvi, u licu njenog predstavnika – episkopa ili sveštenika, čijim molitvama Gospod oprašta ispovedane grehe i ponovo sjedinjuje pokajnika sa Crkvom.

Svaki grijeh je odbacivanje Božanske svjetlosti. Da bi se videlo svoje zlo, mora se videti svetlost ili lepota istine Božije, koja je najviše zablistala u ličnosti Gospoda Isusa Hrista, u Njegovom Evanđelju, ali i u svetim ljudima. Stoga je potrebno pokajati se pred licem Gospodnjim, kome je Otac Nebeski dao sav sud na zemlji. Presuda se sastoji u tome da je Gospod svetlost, a onaj ko odbacuje ovu svetlost snosi kaznu u sebi, odlazeći u tamu.

Svaki grijeh je grijeh protiv ljubavi, pošto je sam Bog ljubav. Kršeći zakon ljubavi, svaki grijeh vodi ka odvajanju od Boga i ljudi, pa je stoga grijeh protiv Crkve. Dakle, grešnik otpada od Crkve i mora se pokajati pred njom. U davna vremena grešnik se pokajao pred čitavom crkvenom skupštinom; sada samo svećenik prima ispovijed u ime Gospoda i Crkve.

Grijeh nije samo u pojedinačnim postupcima čovjeka, on je stalna bolest koja ne dozvoljava čovjeku da prihvati dar Božanske milosti, tj. lišava njegovog izvora pravi život. Da bi se iskorijenili grijesi kao što su ponos ili sebičnost, potrebna je stalna pažnja prema sebi, borba s lošim mislima i gorko žaljenje zbog čestih grešaka. Ovo je stalno pokajanje. Da bi se udahnula milost, mora se neprestano izdisati dim grijeha. Onaj ko se stalno provjerava i barem na akšam-namazu prisjeti svog prošlog dana, uspješnije se kaje na ispovijedi. Ko zanemaruje svakodnevnu higijenu duše, lako pada u velike grijehe, ponekad ih ni ne primjećujući. Pokajanje prije ispovijedi zahtijeva, prvo, svijest o svojim grijesima; drugo, gorko žaljenje za njima i, konačno, odlučnost da se poboljšaju.

Dobar pokajnik pronalazi i uzroke grešnih djela. Na primjer, shvatit će da je nesposobnost da izdrži i oprosti uvrede, čak i one najbeznačajnije, posljedica ponosa, s kojim će se boriti.

Borba protiv grijeha nužno mora biti izražena u otvaranju svoje duše pred Bogom i drugim ljudima, jer je korijen grijeha samozatvaranje osobe u sebi. Ispovijest je, prije svega, ovaj izlaz iz bolne subjektivnosti; takođe zahteva samožrtvovanje (svoje samoljublje), bez koje nema prava ljubav. Osim toga, priča o grijehu, često praćena gorućim stidom, pomaže da se grijeh odsiječe od zdravog jezgra ličnosti. Još jedna bolest je neizlječiva bez oštrice kirurga ili kauterizacije. Priznati grijeh čovjeku postaje stran, dok skriveni grijeh proizvodi gnojenje cijele duše. Ne ispovijedamo se toliko da izbjegnemo kaznu koliko da se izliječimo od grijeha, odnosno da se riješimo njihovog ponavljanja. Prihvatajući pokajnika, sveštenik mu se obraća: „Pazi, došao si kod lekara, nemoj da odeš odavde neizlečen“.

Grijeh kvari našu ličnost, a samo Božanska ljubav može da povrati njen integritet, odnosno da je izleči. Dolazimo po nju u Crkvu, gdje nas sam Hristos isceljuje svojom ljubavlju. I kako se ne može rasplamsati u srcu pokajnika milošću ispunjene ljubavi kad mu Gospod kaže: „Ni ja tebe ne osuđujem; idi i ne griješi više“ (Jovan 8,11), ili, šta je isto, kada sveštenik izgovara riječi dopuštene molitve? Gospod je svojoj Crkvi dao moć da razreši grehe, govoreći apostolima: „Što god svežete na zemlji biće svezano na nebu, i što god razrešite na zemlji biće razrešeno na nebu“ (Mt. 18,18).

Priprema za ispovijed je, prvo, duhovni život čovjeka, uz stalno vježbanje savjesti, kao što je već rečeno; a zatim i posebna sredstva, kao što su: samoća za razmišljanje o svojim grijesima, molitva, post, čitanje Svetog pisma i duhovnih knjiga.

Ispovest mora biti potpuna, precizna, bez samoopravdavanja. Moramo se prvo sjetiti najdosadnijih grijeha (strasti, poroka), s njima se prije svega boriti, kao i grijeha protiv ljubavi (osuda, ljutnja, neprijateljstvo). Ako postoje takvi grijesi, oni moraju biti predmet stalnog pokajanja i borbe, jer Bog je ljubav. Iz istog razloga se prije ispovijedi mora pomiriti sa svima, opraštati i moliti za oprost. Gospod je rekao: “Ako ne oprostite ljudima sagrešenja njihova, ni Otac vaš neće vama oprostiti sagrešenja vaša” (Matej 6:15).

Sve što se kaže na ispovesti sveštenik čuva kao bezuslovnu tajnu. Kao duhovni lijek, svećenik može nametnuti pokoru pokajniku, na primjer, odrediti mu posebne duhovne vježbe ili ga privremeno spriječiti da se pričesti.

(Sastavljeno prema knjizi pravoslavnog katihizisa episkopa Aleksandra (Semenov-Tjan-Šanskog).

Primjer priznanja

Predstavljamo uzoran uzorak ispovijed, kojom se može voditi kako biste bolje razumjeli sebe tokom pripreme za sakrament pokore. Međutim, ovaj primjer je samo vodič koji će vam pomoći da izgradite ličnu ispovijed, koja će imenovati grijehe koji su se dogodili u vašem životu.

„Donosim ti, milostivi Gospode, teško breme svojih bezbrojnih grijeha, kojima sam griješio pred tobom, od rane mladosti do danas.

Sagrešio sam pred Tobom, Gospode, nezahvalnošću prema Tvojoj milosti, zaboravom Tvojih zapovesti i ravnodušnošću prema Tebi. Zgriješio je nedostatkom vjere, sumnjom u pitanja vjere i slobodoumlja. Zgriješio je praznovjerjem, ravnodušnošću prema istini i zanimanjem za nepravoslavna vjerovanja. Zgriješio je bogohulnim i lošim mislima, sumnjičavosti i sumnjičavošću. Zgriješio je vezanošću za novac i luksuzna dobra, strastima, ljubomorom i zavišću. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio je prepuštajući se grešnim mislima, žeđi za zadovoljstvom i duhovnoj slabosti. Zgriješio je sanjivošću, taštinom i lažnim stidom. Zgriješio je ponosom, prezirom prema ljudima i ohološću. Zgriješio je malodušnošću, svjetovnom tugom, očajem i gunđanjem. Zgriješio je razdražljivošću, osvetoljubivom i likom. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio je besposlenim pričama, nepotrebnim smijehom i podsmijehom. Zgriješio je govoreći u hramu, uzalud koristeći Božje ime i osuđujući svoje bližnje. Zgriješio je oštrinom u riječima, svadljivošću, zajedljivim primjedbama. Zgriješio je prevrtljivošću, vrijeđajući svoje susjede i preuveličavajući svoje sposobnosti. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio je nepristojnim šalama, pričama i grešnim razgovorima. Zgriješio je gunđanjem, kršenjem obećanja i lažima. Zgriješio je psovkama, vrijeđanjem komšija i psovkama. Zgriješio je širenjem klevetničkih glasina, kleveta i optužbi. Zgriješio je lijenošću, gubljenjem vremena i nedolaskom na bogosluženja. Zgriješio je čestim kašnjenjem na službe, nemarnom i rasejanom molitvom i nedostatkom duhovnog žara. Zgriješio je zanemarujući potrebe svoje porodice, zanemarujući odgoj svoje djece i zanemarujući svoje dužnosti. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio je proždrljivošću, prejedanjem i kršenjem posta. Zgriješio je pušenjem, zloupotrebom alkohola i upotrebom stimulansa. Zgriješio je pretjeranom brigom za svoj izgled, gledajući sa požudom i požudom, gledajući nepristojne slike i fotografije. Zgriješio je slušajući nasilnu muziku, slušajući grešne razgovore i nepristojne priče. Zgriješio je zavodljivim ponašanjem, masturbacijom, bludom i preljubom. Zgriješio odobravanjem ili učešćem u abortusu. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio je ljubavlju prema novcu, strašću za kockanjem. Zgriješio je strašću prema svojoj karijeri i uspjehu, vlastitim interesom i ekstravagancijom. Zgriješio je odbijanjem pomoći onima kojima je potrebna, pohlepom i pohlepom. Zgriješio je okrutnošću, bešćutnošću, suhoćom i nedostatkom ljubavi. Zgriješio je prijevarom, krađom i podmićivanjem. Zgriješio je posjećivanjem gatara, prizivanjem zlih duhova i vršenjem praznovjernih običaja. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio je izljevima bijesa, zlobom i grubim postupanjem prema drugima. Zgriješio je nepopustljivošću, osvetom, bezobrazlukom i drskošću. Zgriješio je neposlušnošću, tvrdoglavošću, licemjerjem. Zgriješio je nepažljivim rukovanjem svetim predmetima, svetogrđem, bogohuljenjem. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Griješio je i riječima, i mislima, i djelima i svim mojim osjećajima, ponekad nehotice, a najčešće svjesno zbog svoje tvrdoglavosti i grešne navike. Oprosti i smiluj mi se Gospode. Sjećam se nekih grijeha, ali sam zbog svog nemara i duhovne nepažnje većinu potpuno zaboravio.

Iskreno se kajem za sve svoje svjesne i nepoznate grijehe, i odlučna sam da dam sve od sebe da ih ne ponovim. Oprosti i smiluj mi se, Gospode."

Za one koji se žele duboko i temeljno pripremiti za sakrament ispovijedi, preporučujemo da pročitaju knjigu arhimandrita Jovana Krestjankina "Iskustvo izgradnje ispovesti" .

Mi primamo krštenje jednom u životu i pomazani smo. U idealnom slučaju, vjenčamo se jednom. Sakrament sveštenstva nije sveobuhvatne prirode, vrši se samo nad onima za koje je Gospod procenio da su primljeni u sveštenstvo. Naše učešće u sakramentu pomazanja je vrlo malo. Ali sakramenti ispovijedi i pričesti vode nas kroz život u vječnost, bez njih je postojanje kršćanina nezamislivo. Idemo kod njih s vremena na vrijeme. Tako da pre ili kasnije ipak imamo priliku da razmislimo: da li se pravilno pripremamo za njih? I shvatite: ne, najvjerovatnije ne baš. Stoga nam se razgovor o ovim sakramentima čini veoma važnim. U ovom broju, u razgovoru sa glavnim urednikom časopisa, igumenom Nektarijem (Morozovim), odlučili smo da se dotaknemo (jer je pokrivanje svega nemoguć zadatak, previše „bezgranična” tema) ispovesti, a sledeći put ćemo govoriće o pričešću svetim tajnama.

„Valjda, tačnije, pretpostavljam: devet od deset ljudi koji dolaze na ispovijed ne zna da se ispovjedi…

— Zaista jeste. Ni ljudi koji redovno idu u crkvu ne znaju mnogo toga u njoj, ali najgore je sa ispovijedi. Vrlo je rijetko da se parohijanin ispravno ispovjedi. Ispovijed se mora naučiti. Naravno, bilo bi bolje da o sakramentu ispovijedi, o pokajanju, govori iskusan ispovjednik, osoba visokog duhovnog života. Ako se usuđujem da govorim o ovome ovde, to je jednostavno kao ispovednik, s jedne strane, as druge, kao sveštenik koji se često mora ispovedati. Pokušat ću sažeti svoja zapažanja o svojoj duši i o tome kako drugi učestvuju u sakramentu pokore. Ali nipošto ne smatram svoja zapažanja dovoljnim.

Razgovarajmo o najčešćim zabludama, zabludama i greškama. Osoba ide na ispovijed po prvi put; čuo je da se prije pričešća mora ići na ispovijed. I da se na ispovijedi mora govoriti o svojim grijesima. Odmah mu se postavlja pitanje: za koji period treba da se „prijavljuje“? Za ceo život, od detinjstva? Ali možete li sve to prepričati? Ili ne trebate sve prepričavati, već samo reći: „U djetinjstvu i u mladosti sam mnogo puta pokazivao sebičnost“ ili „U mladosti sam bio jako ponosan i sujetan, a sada sam, zapravo, ostao isti“?

- Ako čovek prvi put dolazi na ispovest, sasvim je očigledno da treba da se ispovedi za ceo prošli život. Počevši od doba kada je već mogao razlikovati dobro od zla – pa sve do trenutka kada je konačno odlučio da se ispovjedi.

Kako možete ispričati cijeli svoj život za kratko vrijeme? Na ispovijedi, međutim, ne govorimo cijeli svoj život, već šta je grijeh. Grijesi su specifični događaji. Međutim, nije potrebno prepričavati koliko ste puta sagriješili ljutnjom, na primjer, ili laganjem. Potrebno je reći da ste počinili ovaj grijeh, i navesti neke od najsvjetlijih, najstrašnijih manifestacija ovog grijeha – one od kojih duša zaista boli. Postoji još jedna poenta: šta najmanje želite da pričate o sebi? To je upravo ono što treba reći na prvom mjestu. Ako idete na ispovijed po prvi put, najbolje je da sebi zadate zadatak da ispovjedite najteže, najbolnije grijehe. Tada će ispovest postati potpunija, dublja. Prva ispovijest ne može biti ovakva iz više razloga: to je i psihička barijera (nije lako doći prvi put sa sveštenikom, odnosno sa svjedokom, reći Bogu o svojim grijesima) i druge prepreke. Čovek ne razume uvek šta je greh. Nažalost, ni svi ljudi koji žive crkvenim životom ne poznaju i razumiju dobro Jevanđelje. A osim u Jevanđelju, odgovor na pitanje šta je greh, a šta vrlina, možda nigde nema. U životu oko nas mnogi grijesi su postali uobičajeni... Ali čak i kada čovjeku čita Jevanđelje, njegovi grijesi se ne otkrivaju odmah, već se postepeno otkrivaju milošću Božjom. Sveti Petar Damaskin kaže da je početak zdravlja duše viđenje svojih grijeha bezbrojnih kao pijesak morski. Da je Gospod odmah otkrio čoveku njegovu grešnost u svom njenom užasu, ni jedna osoba to ne bi mogla da izdrži. Zato Gospod postepeno otkriva čoveku njegove grehe. Ovo se može uporediti sa guljenjem luka - prvo je uklonjena jedna kora, pa druga - i, na kraju, došli su do same lukovice. Zato se to često dešava ovako: čovjek ide u crkvu, ide redovno na ispovijed, pričešćuje se i na kraju spozna potrebu za takozvanom opštom ispovijedi. Vrlo rijetko je osoba spremna za to odmah.

- Šta je to? Po čemu se opšta ispovest razlikuje od obične?

- Opšta ispovest se po pravilu zove ispovest za ceo život, i to je u izvesnom smislu tačno. Ali ispovijed se može nazvati općim i ne tako sveobuhvatnim. Kajemo se za svoje grijehe sedmicu za sedmicom, mjesec za mjesecom, ovo je jednostavna ispovijed. Ali s vremena na vrijeme morate za sebe dogovoriti opću ispovijest - osvrt na cijeli svoj život. Ne ona koja je proživljena, nego ona koja je sada. Vidimo da se u nama ponavljaju isti grijesi, ne možemo ih se otarasiti – zato treba razumjeti sebe. Ceo svoj život, kakav je sada, da preispitaš.

— Kako se odnositi prema takozvanim upitnicima za opštu ispovijed? Mogu se vidjeti u crkvenim radnjama.

—Ako pod opštom ispovesti podrazumevamo ispovest celog života, onda zaista postoji potreba za nekom vrstom spoljne pomoći. Najbolji vodič za ispovednike je knjiga arhimandrita Jovana (Krestjankina) „Iskustvo građenja ispovesti“, govori o duhu, ispravnom stavu pokajnika, o tome za šta se tačno treba pokajati. Postoji knjiga „Grijeh i pokajanje posljednjih vremena. O tajnim bolestima duše” arhimandrita Lazara (Abašidze). Korisni odlomci iz Svetog Ignjatija (Brjančaninova) - "U pomoć pokajnicima." Što se tiče upitnika, da, ima ispovjednika, ima sveštenika koji ne odobravaju ove upitnike. Kažu da je u njima moguće oduzeti takve grijehe za koje čitalac nikada nije čuo, ali ako to pročita, bit će oštećen... Ali, nažalost, gotovo da i nema onih grijeha o kojima savremeni čovek ne bi znao. Da, ima glupih, nepristojnih pitanja, ima pitanja koja očito griješe pretjeranom fiziologijom... Ali ako se prema upitniku odnosite kao prema radnom oruđu, kao prema plugu koji se jednom mora preorati, onda mislim da može biti korišteno. U starim danima, takvi su upitnici nazivani tako divnom riječju za moderno uho "renoviranje". Zaista, uz njihovu pomoć, čovjek se obnovio kao lik Božiji, kao što obnavljaju staru, oronulu i čađavu ikonu. Potpuno je nepotrebno razmišljati o tome da li su ovi upitnici u dobroj ili lošoj književnoj formi. Ozbiljne nedostatke nekih upitnika treba pripisati sljedećem: sastavljači u njih uključuju nešto što, u suštini, nije grijeh. Da li ste ruke oprali mirisnim sapunom, na primer, ili ste ih prali u nedelju... Ako ste ih prali tokom Nedjeljna služba- ovo je grijeh, ali ako sam ga oprao nakon službe, jer drugog puta nije bilo, ja lično ne vidim grijeh u ovome.

“Nažalost, u našim crkvenim radnjama ponekad možete kupiti takve stvari...

„Zbog toga je potrebno konsultovati se sa sveštenikom pre korišćenja upitnika. Mogu preporučiti knjigu sveštenika Aleksija Moroza "Ispovijedam grijeh, oče" - ovo je razuman i vrlo detaljan upitnik.

- Ovdje je potrebno razjasniti: šta podrazumijevamo pod riječju "grijeh"? Većina ispovjednika, izgovarajući ovu riječ, ima na umu upravo grešni čin. To je, u stvari, manifestacija grijeha. Na primjer: „Jučer sam bio grub i okrutan prema svojoj majci.” Ali ovo nije zasebna, nije nasumična epizoda, ovo je manifestacija grijeha nesklonosti, netolerancije, neopraštanja, sebičnosti. Dakle, ne morate to da kažete, ne „juče sam bio okrutan“, već jednostavno „okrutan sam, malo je ljubavi u meni“. Ili kako govoriti?

„Grijeh je manifestacija strasti na djelu. Moramo se pokajati za određene grijehe. Ne u strastima kao takvima, jer su strasti uvijek iste, jednu ispovijest sebi možete pisati do kraja života, nego u onim grijesima koji su činjeni od ispovijedi do ispovijesti. Ispovijed je sakrament koji nam daje priliku da započnemo novi život. Pokajali smo se za svoje grijehe i od tog trenutka naš život je počeo iznova. To je čudo koje se događa u sakramentu ispovijedi. Zato se uvek treba pokajati – u prošlom vremenu. Nije potrebno reći: „Vrijeđam svoje komšije“, moramo reći: „Uvrijedio sam svoje komšije“. Jer ja imam namjeru, rekavši ovo, da ubuduće ne vrijeđam ljude.

Svaki grijeh u ispovijedi treba nazvati tako da bude jasno o čemu se tačno radi. Ako se pokajemo zbog praznoslovlja, ne trebamo prepričavati sve epizode našeg praznog razgovora i ponavljati sve svoje besposlene riječi. Ali ako je u nekom slučaju bilo toliko praznog razgovora da smo nekome dosadili ili rekli nešto sasvim suvišno - možda bi o tome trebalo malo više, preciznije reći na ispovijesti. Na kraju krajeva, postoje takve jevanđeoske riječi: Za svaku praznu riječ koju ljudi kažu, daće odgovor na dan suda (Mt. 12, 36). Potrebno je unaprijed sagledati svoju ispovijest sa ove tačke gledišta - da li će u njoj biti praznoslovlja.

- A opet o strastima. Ako se osećam iznerviran na zahtev komšije, ali nikako ne odavati tu iritaciju i potrebna pomoć Pokazujem mu – da li da se pokajem za iritaciju koju sam doživeo kao greh?

- Ako ste se, osećajući tu iritaciju u sebi, svesno borili sa tim - ovo je jedna situacija. Ako ste prihvatili ovu svoju iritaciju, razvili je u sebi, uživali u njoj - ovo je druga situacija. Sve zavisi od smera volje osobe. Ako se osoba, koja doživljava grešnu strast, okrene Bogu i kaže: „Gospode, ja to ne želim i ne želim, pomozi mi da se riješim toga“ - na čovjeku praktično nema grijeha. Postoji grijeh, u mjeri u kojoj je naše srce učestvovalo u ovim primamljivim željama. I koliko smo mu dozvolili da učestvuje u tome.

— Očigledno, treba se zadržati na „bolesti pripovijedanja“, koja proizlazi iz izvjesnog kukavičluka prilikom ispovijedi. Na primjer, umjesto da kažem „postupio sam sebično“, počinjem da govorim: „Na poslu... moj kolega kaže... a ja odgovaram...“, itd. Na kraju prijavim svoj grijeh, ali - samo tako, u okviru priče. Ovo čak nije ni okvir, ove priče igraju, ako pogledate, ulogu odeće - oblačimo se u reči, u zaplet, da se na ispovesti ne bismo osećali goli.

- Zaista, lakše je. Ali nema potrebe da sebi olakšavate priznanje. Ispovijesti ne bi trebale sadržavati nepotrebne detalje. Ne bi trebalo biti drugih ljudi sa njihovim postupcima. Jer kada govorimo o drugim ljudima, najčešće se pravdamo na račun tih ljudi. Izvinjavamo se i zbog nekih naših okolnosti. S druge strane, ponekad mjera grijeha ovisi o okolnostima u kojima je grijeh počinjen. Prebiti osobu iz pijanog bijesa je jedno, a zaustaviti kriminalca i zaštititi žrtvu sasvim drugo. Odbiti pomoći komšiji zbog lijenosti i sebičnosti je jedno, a odbiti jer je tog dana temperatura bila četrdesetak je drugo. Ako se detaljno ispoveda osoba koja zna da se ispovedi, svešteniku je lakše da vidi šta se sa tom osobom dešava i zašto. Stoga je potrebno prijaviti okolnosti počinjenja grijeha samo ako bez ovih okolnosti grijeh koji ste počinili nije jasan. I to se uči iskustvom.

Pretjerano pripovijedanje u ispovijedi može imati i drugi razlog: potrebu osobe za sudjelovanjem, za duhovnom pomoći i toplinom. Ovdje je možda i prikladan razgovor sa sveštenikom, ali to bi trebalo biti u neko drugo vrijeme, nikako u trenutku ispovijedi. Ispovijed je sakrament, a ne razgovor.

- Sveštenik Aleksandar Elčaninov u jednoj od svojih beleški zahvaljuje Bogu što mu je svaki put pomogao da ispovest doživi kao katastrofu. Šta treba da uradimo da naša ispovest, barem, ne bude suha, hladna, formalna?

„Moramo imati na umu da je ispovijed koju činimo u crkvi vrh ledenog brega. Ako je ova ispovijest sve, i sve je na nju ograničeno, možemo reći da nemamo ništa. Nije bilo pravog priznanja. Postoji samo milost Božja, koja, uprkos našoj nerazumnosti i lakomislenosti, i dalje deluje. Imamo namjeru da se pokajemo, ali to je formalno, suvo je i beživotno. To je kao ona smokva, koja, ako i donese plod, onda s velikom mukom.

Naša ispovijest se vrši u neko drugo vrijeme, a priprema se u neko drugo vrijeme. Kad mi, znajući da ćemo sutra u hram, ispovjediti se, sjednemo i sredimo svoj život. Kad pomislim: zašto sam toliko puta osuđivao ljude za ovo vrijeme? Ali zato što, sudeći o njima, i sam izgledam bolje u vlastitim očima. Ja, umjesto da se nosim sa svojim grijesima, osuđujem druge i opravdavam sebe. Ili nalazim neko zadovoljstvo u osudi. Kada shvatim da sve dok osuđujem druge, neću imati Božiju milost. I kad kažem: “Gospode, pomozi mi, inače koliko ću ovim ubiti dušu?”. Nakon toga ću doći na ispovijest i reći: "Osudio sam ljude bez broja, uzvisio sam se nad njima, u tome sam našao slast za sebe." Moje pokajanje nije samo u činjenici da sam to rekao, već iu činjenici da sam odlučio da to više ne radim. Kada se čovjek pokaje na ovaj način, on od ispovijedi prima veliku blagodatnu utjehu i ispovijeda se na potpuno drugačiji način. Pokajanje je promjena u osobi. Ako nije bilo promjene, priznanje je u određenoj mjeri ostalo formalnost. “Ispunjavanje kršćanske dužnosti”, kako je to iz nekog razloga bilo uobičajeno izražavati prije revolucije.

Postoje primjeri svetaca koji su donijeli pokajanje Bogu u svoja srca, promijenili svoje živote, a Gospod je to pokajanje prihvatio, iako nad njima nije bilo ukradeno, a molitva za oproštenje grijeha nije čitana. Ali bilo je pokajanja! Ali kod nas je drugačije - i molitva se čita, i osoba se pričešćuje, ali se pokajanje kao takvo nije dogodilo, nema prekida u lancu grešnog života.

Ima ljudi koji dođu na ispovijed i, već stavši pred govornicu sa krstom i jevanđeljem, počnu se prisjećati šta su sagriješili. Ovo je uvek prava muka - i za sveštenika, i za one koji čekaju svoj red, i za samog čoveka, naravno. Kako se pripremiti za ispovijed? Prvo, pažljiv, trijezan život. Drugo, postoji dobro pravilo, koje ne možete smisliti čime biste mogli zamijeniti: svako veče provedite pet do deset minuta ne razmišljajući ni o onome što se dogodilo tokom dana, nego se kajete pred Bogom za ono što osoba smatra da je zgriješila. . Sjednite i mentalno prođite kroz dan - od jutarnjih sati do večernjih. I priznaj svaki grijeh za sebe. Da li je grijeh veliki ili mali, mora se shvatiti, osjetiti i, kako kaže Antonije Veliki, staviti između sebe i Boga. Gledajte na to kao na prepreku između sebe i Stvoritelja. Osjetite ovu strašnu metafizičku suštinu grijeha. I za svaki grijeh, moli Boga za oproštaj. I stavite u svoje srce želju da ostavite ove grijehe u prošlom danu. Preporučljivo je ove grijehe zapisati u neku vrstu bilježnice. Ovo pomaže u ograničavanju grijeha. Nismo zapisali ovaj grijeh, nismo izvršili takvu čisto mehaničku radnju, i on je „prešao“ na sljedeći dan. Da, i tada će biti lakše pripremiti se za ispovijed. Ne morate se "odjednom" svega sjetiti.

- Neki parohijani preferiraju ispovijest u ovoj formi: "Sagriješio sam protiv te i takve zapovesti." Zgodno je: "Griješio sam o sedmog" - i ništa više ne treba reći.

“Mislim da je ovo potpuno neprihvatljivo. Svaka formalizacija duhovnog života ubija ovaj život. Grijeh je bol ljudska duša. Ako nema bola, onda nema ni pokajanja. Sveti Jovan Lestvičnik kaže da bol koji osećamo kada se pokajemo za njih svedoči o oproštenju naših greha. Ako ne osjećamo bol, imamo sve razloge da sumnjamo da su nam grijesi oprošteni. A monah Varsanufije Veliki je, odgovarajući na pitanja raznih ljudi, više puta govorio da je znak oproštenja gubitak suosjećanja za ranije počinjene grijehe. To je promjena koja se mora dogoditi čovjeku, unutrašnji zaokret.

- Još jedno uobičajeno mišljenje: zašto da se kajem ako znam da se ionako neću promijeniti - ovo će biti licemjerje i licemjerje s moje strane.

„Ono što je ljudima nemoguće, moguće je i Bogu.” Šta je grijeh, zašto ga čovjek iznova ponavlja, čak i shvativši da je loš? Jer to je ono što ga je nadvladalo, što je ušlo u njegovu prirodu, slomilo je, iskrivilo. I sama osoba ne može se nositi s tim, potrebna mu je pomoć - Božja pomoć ispunjena milošću. Kroz sakrament pokajanja čovjek pribjegava Njegovoj pomoći. Čovjek prvi put dođe na ispovijed i ponekad neće ni ostaviti svoje grijehe, ali neka se barem za njih pokaje pred Bogom. Šta molimo Boga u jednoj od molitvi sakramenta pokajanja? "Opusti se, idi, oprosti." Prvo oslabi moć grijeha, pa ga ostavi, pa tek onda oprosti. Dešava se da čovjek više puta dođe na ispovijed i pokaje se za isti grijeh, nemajući snage, nemajući odlučnosti da ga napusti, već se iskreno kaje. I Gospod šalje svoju pomoć čovjeku za ovo pokajanje, za ovu postojanost. Postoji tako divan primjer, po mom mišljenju, od Svetog Amfilohija Ikonijskog: jedna osoba je došla u hram i tamo kleknula pred ikonom Spasitelja i u suzama se pokajala za strašni grijeh koji je počinio uvijek iznova. Njegova duša je toliko patila da je jednom rekao: „Gospode, umoran sam od ovog grijeha, nikada ga više neću počiniti, pozivam Te sebe kao svjedoka na Posljednjem sudu: ovog grijeha više neće biti u mom životu.” Nakon toga je napustio hram i ponovo pao u ovaj grijeh. I šta je uradio? Ne, nije se zadavio i nije se udavio. Ponovo je došao u hram, kleknuo i pokajao se za svoj pad. I tako, blizu ikone, umrije. I svecu je otkrivena sudbina ove duše. Gospod se smilovao pokajnicima. A đavo pita Gospoda: „Kako je, zar Ti nije mnogo puta obećao, zar Te nije samog pozvao za svedoka, a onda prevario?“ A Bog odgovara: „Ako si ga ti, kao mizantrop, toliko puta nakon njegovih obraćanja Meni vraćao sebi, kako da ga ne prihvatim?“

A evo i meni lično poznate situacije: devojka je redovno dolazila u jednu od moskovskih crkava i priznavala da zarađuje za život od najstarije, kako kažu, profesije. Niko joj, naravno, nije dozvolio da se pričesti, ali je nastavila hodati, moliti se i pokušavati da nekako učestvuje u životu župe. Ne znam da li je uspjela da napusti ovaj zanat, ali znam pouzdano da je Gospod čuva i ne ostavlja, čekajući potrebnu promjenu.

Vrlo je važno vjerovati u oproštenje grijeha, u moć Sakramenta. Oni koji ne vjeruju žale se da nakon ispovijedi nema olakšanja, da teška duša napuštaju hram. To je zbog nedostatka vjere, čak i od nevjerovanja u oprost. Vjera čovjeku treba pružiti radost, a ako nema vjere, nema potrebe da se oslanja na bilo kakva emocionalna iskustva i emocije.

“Ponekad se desi da neki naš dugogodišnji (po pravilu) čin u nama izazove reakciju koja je više duhovita nego pokajnička, a čini nam se da je pričanje o tom činu na ispovijedi pretjerana revnost, na granici licemjerja ili koketerije. . Primjer: Odjednom se sjetim da sam jednom u mladosti ukrao knjigu iz biblioteke jednog doma za odmor. Mislim da je potrebno ispovjedno reći: šta god da se kaže, osma zapovijest je prekršena. I onda postane smesno...

“Ne bih to shvatio tako olako. Postoje radnje koje se ne mogu ni formalno izvršiti, jer nas uništavaju – čak ni kao ljude vjere, već jednostavno kao ljude savjesti. Postoje određene barijere koje sami sebi moramo postaviti. Ovi sveci su mogli imati duhovnu slobodu, koja im omogućava da rade stvari koje su formalno osuđene, ali su to činili samo kada su ti postupci bili za dobro.

– Da li je istina da se ne morate kajati za grijehe počinjene prije krštenja ako ste kršteni u odrasloj dobi?

— Formalno tačno. Ali evo u čemu je stvar: ranije je sakramentu krštenja uvijek prethodio sakrament pokore. Jovanovom krštenju, ulasku u vode Jordana, prethodilo je priznanje grijeha. Sada se odrasli u našim crkvama krste bez priznanja grijeha, samo u nekim crkvama postoji praksa ispovijedi prije krštenja. I šta se dešava? Da, na krštenju se čovjeku opraštaju grijesi, ali on te grijehe nije spoznao, nije doživio pokajanje za njih. Zbog toga se obično vraća tim grijesima. Prelom se nije dogodio, linija grijeha se nastavlja. Formalno, osoba nije dužna govoriti o grijesima počinjenim prije krštenja na ispovijedi, ali ... bolje je ne upuštati se u takve proračune: "Moram ovo reći, ali ne mogu reći ovo." Ispovijed nije predmet takvog cjenkanja s Bogom. Ne radi se o slovu, nego o duhu.

Ovdje smo dosta pričali o tome kako se pripremiti za ispovijed, ali šta da čitamo ili, kako se kaže, čitamo kod kuće dan ranije, kakve molitve? U molitveniku se nalazi nastavak svetog pričešća. Trebam li ga pročitati u cijelosti i da li je dovoljno? Osim toga, na kraju krajeva, pričest možda neće uslijediti nakon ispovijedi. Šta pročitati prije ispovijedi?

“Vrlo je dobro ako čovjek prije ispovijedi Spasitelju pročita Kanon pokajanja. Postoji i veoma dobar Pokajnički kanon Bogorodice. To može biti samo molitva sa osjećajem kajanja: "Bože, milostiv budi meni grešnom." I veoma je važno, sećajući se svakog učinjenog greha, unoseći u srce svest o njegovoj pogubnosti za nas, iz srca, svojim rečima da zamolite za njega oproštenje od Boga, jednostavno stojeći pred ikonama ili klanjajući se . Dođite do onoga što sveti Gornjak Nikodim naziva osećanjem „krivosti“. Odnosno, osjećati: umirem, i svjestan sam toga, i ne opravdavam se. Prepoznajem sebe kao dostojnu ove smrti. Ali sa ovim idem Bogu, klanjam se Njegovoj ljubavi i nadam se Njegovoj milosti, vjerujući u to.

Iguman Nikon (Vorobijev) ima divno pismo jednoj ženi, više ne mladoj, koja se zbog godina i bolesti morala pripremati za prelazak u Večnost. Piše joj: „Sjećaj se svih svojih grijeha i u svakom – čak i u onom koji si priznao – pokaj se pred Bogom dok ne osjetiš da ti Gospod oprašta. Nije čar osjećati da Gospod oprašta, to su sveti oci zvali radosni plač – pokajanje koje donosi radost. Ovo je najpotrebnije – osjetiti mir sa Bogom.

Razgovarala Marina Biryukova

Ova lista - lista je dizajnirana za ljude koji počinju crkveni život i one koji žele da se pokaju pred Bogom.

Kada se pripremate za ispovijed, zapišite sa liste grijehe koji otkrivaju vašu savjest. Ako ih ima mnogo, morate krenuti od najtežih smrtnika.
Pričešće je moguće samo uz blagoslov sveštenika. POKAJANJE PRED BOGOM ne podrazumijeva ravnodušno nabrajanje svojih loših djela, VEĆ ISKRENU OSUDU VAŠEG GRIJEHA I ODLUKU NA ISPRAVAK!

Spisak grijeha za ispovijed

Ja (ime) zgriješio sam (a) pred BOGOM:

• slaba vjera (sumnja u Njegovo biće).
• Nemam ni ljubavi ni pravog straha za Boga, pa se retko ispovedam i pričešćujem (što je moju dušu dovelo do skamenjene neosetljivosti prema Bogu).
• Rijetko idem u Crkvu nedjeljom i praznicima (rad, trgovina, zabava ovih dana).
• Ne znam kako da se pokajem, ne vidim grijehe.
• Ne sjećam se smrti i ne pripremam se da stanem na Sud Božiji (Sjećanje na smrt i budući sud pomaže da se izbjegne grijeh).

Sinned :

• NE zahvaljujem Bogu na Njegovoj milosti.
• Ne poslušnost volji Božijoj (želim da sve bude moje). Iz ponosa se nadam sebi i ljudima, a ne Bogu. Pripisivanje uspjeha sebi, a ne Bogu.
• Strah od patnje, nestrpljivost od tuge i bolesti (od Boga im je dopušteno da očiste dušu od grijeha).
• Mrmljanje na krst života (sudbinu), na ljude.
• Kukavičluk, malodušnost, tuga, okrivljavanje Boga za okrutnost, očaj u spasenju, želja (pokušaj) samoubistva.

Sinned :

• kasni i rani odlazak iz crkve.
• Nepažnja tokom službe (čitanje i pjevanje, pričanje, smijeh, drijemanje...). Bespotrebno hodanje po hramu, guranje i nepristojno.
• Iz ponosa je napustio propovijed kritizirajući i osuđujući svećenika.
• U ženskoj nečistoći, usudila se dotaknuti svetilište.

Sinned :

• zbog lijenosti ne citam jutarnje i vecernje molitve (potpuno iz molitvenika), skracujem ih. Molim se odsutno.
• Molila se nepokrivene glave, neprijateljski raspoložena prema komšiji. Neoprezna slika znaka krsta. Ne nosi naprsni krst.
• Časno poštovanje sv. ikone i svetinje Crkve.
• Na uštrb molitve, čitanja Jevanđelja, Psaltira i duhovne literature, gledao sam (a) TV (Kroz filmove bogoborci uče ljude da krše Božiju zapovest o čednosti pre braka, preljube, okrutnosti, sadizma, oštećuju duševni zdravlje mladih.Usadjuju im kroz "Harry Pottera..." nezdravo zanimanje za magiju, vradžbine i neprimjetno uvučeni u pogubno zajedništvo sa đavolom.U medijima se to bezakonje pred Bogom predstavlja kao nešto pozitivno, u boji i romantična forma.Krišćanski!Odvrati se od grijeha i spasi sebe i svoju djecu za Vječnost!!! ).
• Kukavna tišina, kada su hulili u mom prisustvu, sramota da se krstim i javno ispovedamo Gospoda (ovo je jedan od vidova odricanja od Hrista). Hula na Boga i svaku svetinju.
• Nošenje cipela sa krstićima na đonu. Upotreba novina za svakodnevne potrebe...gde se piše o Bogu...
• On je (a) životinje nazvao po imenima ljudi "Vaska", "Maška". Govorio je o Bogu ne s poštovanjem i bez poniznosti.

Sinned :

• usudio se (a) pričestiti bez odgovarajuće pripreme (bez čitanja kanona i molitava, prikrivanja i omalovažavanja grijeha u ispovijedi, u neprijateljstvu, bez posta i zahvalnih molitava...).
• Pričešća nisam provodio (u molitvi, čitanju Jevanđelja... već sam se prepuštao zabavi, jelu, spavanju, praznoslovlju...).

Sinned :

• kršenje postova, kao i srijeda i petak (postom ovih dana odajemo počast Hristovim stradanjima).
• Ne klanjam (uvijek) prije jela, posla i poslije (nakon jela i posla čita se molitva zahvalnosti).
• Zasićenost u hrani i piću, intoksikacija pijana.
• Tajno jedenje, delikatesnost (ovisnost o slatkišima).
• Jeo (a) krv životinja (krvava krv...). (Zabranio Bog Levitski zakonik 7,2627; 17, 1314, Djela 15, 2021,29). Na dan posta, svečana (pogrebna) trpeza je bila skromna.
• Pominjao je mrtve votkom (ovo je paganizam i ne slaže se s kršćanstvom).

Sinned :

• praznoslovlja (prazna priča o svjetskoj gužvi...).
• Pričanje i slušanje vulgarnih anegdota.
• Osuda ljudi, sveštenika i monaha (ali ja ne vidim svoje grehe).
• Slušanje i prepričavanje tračeva i bogohulnih anegdota (o Bogu, Crkvi i svećenstvu). (Ovim je kroz MENE posijano iskušenje i pohulilo se ime Božije među ljudima).
• Uzalud sećanje na ime Božije (bez potrebe, u praznim pričama, šalama).
• Laži, obmana, neispunjavanje obećanja datih Bogu (ljudima).
• Ružni jezik, psovke (ovo je hula na Bogorodicu) psovke uz pominjanje zlih duhova (zli demoni prizvani u razgovoru će nam naškoditi).
• kleveta, širenje loših glasina i ogovaranja, otkrivanje tuđih grijeha i slabosti.
• Sa zadovoljstvom i pristankom je slušao klevetu.
• Iz ponosa je ponizio (a) svoje komšije podsmijehom (šalama), glupim šalama... Neumjeren smeh, smeh. Smijao se prosjacima, bogaljima, tuđoj tuzi... Božboj, lažna zakletva, krivokletstvo na suđenju, oslobađanje zločinaca i osuda nevinih.

Sinned :

• lijenost, nespremnost za rad (život na račun roditelja), potraga za tjelesnim mirom, malaksalost u krevetu, želja za uživanjem u grešnom i luksuznom životu.
• Pušenje (kod američkih Indijanaca pušenje duvana je imalo ritualno značenje obožavanja duhova demona. Kršćanin pušač je izdajica Boga, obožavatelj demona, a samoubistvo je štetno po zdravlje). Upotreba droga.
• Slušanje pop i rok muzike (pevanje ljudskih strasti, pobuđuje osnovna osećanja).
• Ovisnost o kockanju i spektaklu (karte, domine, kompjuterske igrice, TV, bioskopi, diskoteke, kafići, barovi, restorani, kazina…). (Ateistička simbolika karata, prilikom igranja ili proricanja sudbine, osmišljena je da bogohulno ismijava stradanje Hrista Spasitelja. A igre uništavaju psihu djece. Pucajući i ubijajući, ona postaju agresivna, sklona okrutnosti i sadizmu, s sve posledice po roditelje).

Sinned :

• iskvario svoju dušu čitajući i gledajući (u knjigama, časopisima, filmovima...) erotsku bestidnost, sadizam, neskromne igre, (Čovek iskvaren porocima ispoljava osobine demona, a ne Boga), pleše, igra, ( Oni su doveli do mučeničke smrti Ivana Krstitelja, nakon čega je ples za kršćane ismijavanje sjećanja na proroka).
• Zadovoljstvo rasipnih snova i sjećanje na prošle grijehe. Ne uklanjanje od grešnih datuma i iskušenja.
• Pohotni pogled i sloboda (neskromnost, zagrljaji, poljupci, nečisti dodiri tela) sa osobama suprotnog pola.
• Blud (seksualni odnos prije braka). Razvratne perverzije (masturbacija, poze).
• Sodomski grijesi (homoseksualnost, lezbijstvo, bestijalnost, incest (blud sa rođacima).

Vodeći u iskušenje muškaraca, besramno se oblačila u kratke i prorezane suknje, pantalone, kratke hlače, pripijenu i prozirnu odjeću, (ovo je prekršilo zapovijed Božju o izgled zene. Trebala bi se lijepo oblačiti, ali u okvirima kršćanskog stida i savjesti.

Hrišćanka treba da bude slika Boga, a ne bogoborna, ošišana gola prefarbana, sa šapom u kandžama umesto ljudske ruke, slika sotone) ošišala, ofarbala... U ovom obliku, bez poštovanja svetište, usudila se da uđe u hram Božiji.

Učešće na takmičenjima ljepote, fotomodela, maskenbala (malanka, vožnja koze, Noć vještica...), kao i u plesovima sa rasipnim radnjama.

Bio (a) neskroman u gestovima, pokretima tijela, hodu.

Kupanje, sunčanje i izlaganje u prisustvu osoba suprotnog pola (suprotno hrišćanskoj čednosti).

Zavođenje na grijeh. Prodajete svoje tijelo, podvodite, iznajmljujete mjesto za blud.

Možete pomoći u poboljšanju stranice

Sinned :

• preljuba (preljuba u braku).
• Nije oženjen. Pohotna neumjerenost u bračnim odnosima (u postove, nedjelje, praznike, trudnoću, u dane ženske nečistoće).
• Perverzije u bračnom životu (poze, oralni, analni blud).
• Želeći živjeti za zadovoljstvo i izbjegavanje životne poteškoće, bio zaštićen od začeća djece.
• Upotreba "kontracepcijskih" sredstava (spirala, pilule ne sprečavaju začeće, već ubijaju dete u ranoj fazi). Ubili (a) svoju djecu (abortusi).
• Savjetovanjem (tjeranjem) drugih na abortus (muškarci, uz prećutni pristanak, ili prisiljavanje žena... da abortiraju su također ubice djece. Doktori abortusa su ubice, a asistenti saučesnici).

Sinned :

• uništavao duše djece, pripremajući ih samo za zemaljski život (nije učio (a) o Bogu i vjeri, nije im usadio ljubav prema crkvenoj i kućnoj molitvi, postu, poniznosti, poslušnosti.
• Nije razvio osjećaj dužnosti, časti, odgovornosti...
• Nisam gledao šta rade, šta čitaju, s kim se druže, kako se ponašaju).
• Kaznio ih je (a) suviše surovo (iskaljivanje ljutnje, a ne za ispravljanje, prozvano imenima, proklinjalo (a).
• Zaveo je (a) djecu svojim grijesima (intimne veze sa njima, psovke, psovke, gledanje nemoralnih televizijskih programa).

Sinned :

• zajednička molitva ili prelazak u raskol (Kijevska patrijaršija, UAPC, staroverci...), uniju, sektu. (Molitva sa raskolnicima i jereticima vodi do izopćenja iz Crkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
• Praznovjerje (vjerovanje u snove, znakove...).
• Apel vidovnjacima, "bakama" (sipanje voska, ljuljanje jajima, ispuštanje straha...).
• Oskvrnio se urinoterapijom (u ritualima sotonista upotreba mokraće i fekalija ima bogohulno značenje. Takav „tretman“ je podlo skrnavljenje i đavolsko ruganje hrišćanima), upotrebom „kleveta“ od gatara. .. Gatanje na kartama, gatanje (za šta?). Plašio sam se čarobnjaka više nego Boga. Kodiranje (iz čega?).

Možete pomoći u poboljšanju stranice

Fascinacija istočnjačkim religijama, okultizmom, satanizmom (navedite šta). Prisustvovanje sektaškim, okultnim... sastancima.

Praćenje joge, meditacije, polivanja po Ivanovu (nije osuđuje samo polivanje, već Ivanovljevo učenje koje vodi obožavanju njega i prirode, a ne Boga). Orijentalne borilačke vještine (obožavanje duha zla, učitelja, a okultno učenje o otkrivanju "unutrašnjih sposobnosti" dovodi do komunikacije sa demonima, opsjednutosti...).

Čitanje i čuvanje okultne literature koju je Crkva zabranila: magija, hiromantija, horoskopi, knjige snova, Nostradamusova proročanstva, književnost religija Istoka, učenja Blavatske i Rerihovih, Lazareva „Dijagnostika karme“, Andrejeva „Ruža svijeta", Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Svijaž, Vereščagin, Garafins Makovy, Asauljak ...

(Pravoslavna crkva upozorava da spisi ovih i drugih okultnih autora nemaju ništa zajedničko sa učenjem Hrista Spasitelja. Čovek kroz okultizam, ulazeći u duboku zajednicu sa demonima, otpada od Boga i uništava svoju dušu, a mentalnih poremećaja biće dužna odmazda za ponos i arogantno flertovanje sa demonima).

Prinuda (savjet) i drugi da ih kontaktiraju i to urade.

Sinned :

• krađa, svetogrđe (krađa crkvenih dobara).
• Pohlepa (ovisnost o novcu i bogatstvu).
• Neplaćanje dugova (plata).
• Pohlepa, škrtost za milostinjom i kupovinom duhovnih knjiga... (a trošim pare na hirove i zabavu bez škripca).
• Pohlepa (koristiti tuđe, živeti na tuđi račun...). Želeći da se obogati, davao je novac uz kamatu.
• Trgovina votkom, cigaretama, drogom, kontraceptivnim sredstvima, nepristojnom odjećom, pornografijom... (ovo je pomoglo demonu da uništi sebe i ljude, saučesnika u njihovim grijehovima). Spel (a), izvagao (a), dao (a) loš proizvod za dobar...

Sinned :

• samoljublje, zavist, laskanje, lukavost, neiskrenost, licemjerje, filantropija, sumnjičavost, zlonamjernost.
• Prisiljavanje drugih na grijeh (da lažu, kradu, vire, prisluškuju, informiraju, piju alkohol...).

Želja za slavom, poštovanjem, zahvalnošću, pohvalom, prvenstvom... Činiti dobro za predstavu. Hvalisanje i samoljublje. Pokazivanje pred ljudima (pamet, izgled, sposobnosti, odjeća...).

Možete pomoći u poboljšanju stranice

Sinned :

• neposlušnost prema roditeljima, starješinama i šefovima, vrijeđanje istih.
• Hirovi, tvrdoglavost, kontradiktornost, samovolja, samoopravdanje.
• Lijenost za učenje.
• Nebriga o starijim roditeljima, rodbini... (ostavili (a) ih bez nadzora, hranu, novac, lijekove..., predali (a) staračkom domu...).

Sinned :

• ponos, ogorčenost, ogorčenost, razdražljivost, ljutnja, osveta, mržnja, nepomirljivo neprijateljstvo.
• Drskost i drskost (popeo se (la) van reda, gurnuo (las).
• Okrutnost prema životinjama
• Vrijeđanje kod kuće, bilo je (a) uzrok porodičnih skandala.
• Neobavljanje zajedničkih poslova na podizanju djece i održavanju domaćinstva, parazitiranje, pijenje novca, predaja djece u sirotište...
• Bavljenje borilačkim vještinama i sportom (profesionalni sport narušava zdravlje i razvija ponos, sujetu, osjećaj nadmoći, prezir, žeđ za bogaćenjem...), radi slave, novca, pljačke (reketiranje).
• Grubo postupanje prema drugima, nanošenje štete (šta?).
• Maltretiranje, prebijanje, ubistvo.
• Ne štiteći slabe, pretučene, žene od nasilja...
• Kršenje saobraćajnih pravila, ulazak pijan... (čime se ugrožavaju životi ljudi).

Sinned :

• nemaran odnos prema poslu (javni položaj).
• Svoj društveni položaj (talente...) koristio je ne za slavu Božju i dobrobit ljudi, već za ličnu korist.
• Uznemiravanje podređenih. Davanje i primanje (iznuda) mita (što bi moglo dovesti do nanošenja štete javnim i privatnim tragedijama).
• Pljačkao je državnu i kolektivnu imovinu.
• Imajući čelnu poziciju, nije mario (bio) za suzbijanje nastave nemoralnih predmeta u školama, nehrišćanskih običaja (kvarenje morala naroda).
• Nije pružio pomoć u širenju pravoslavlja i suzbijanju uticaja sekti, vrača, vidovnjaka...
• Bio je zaveden njihovim novcem i izdavao im prostore (što je doprinijelo umiranju duša).
• Nije štitio crkvene svetinje, nije pružao pomoć u izgradnji i popravci hramova i manastira...

Indolentnost prema svakom dobrom djelu (nije posjećivao (a) usamljene, bolesne, zatvorenike...).

U životnim pitanjima nije se savjetovao sa svećenikom i starješinama (što je dovelo do nepopravljivih grešaka).

Davao savjet ne znajući da li je Bogu ugodan. Sa strasnom ljubavlju prema ljudima, stvarima, aktivnostima... Iskušavao je (a) one oko sebe svojim grijesima.

Svoje grijehe opravdavam svjetovnim potrebama, bolešću, slabostima i da nas niko nije učio vjeri u Boga (ali nas to nije zanimalo).

Zaveo je ljude u neveru. Prisustvovao mauzoleju, ateističkim događajima…

Hladno i bezosjećajno priznanje. Grešim svjesno, gazeći uvjeravajuću savjest. Ne postoji čvrsta odlučnost da ispravite svoj grešni život. Kajem se što sam uvrijedio Gospoda svojim grijesima, iskreno se kajem i pokušaću da se popravim.

Navedite druge grijehe kojima je sagriješio (a).

Možete pomoći u poboljšanju stranice

Bilješka!Što se tiče mogućeg iskušenja od ovdje navedenih grijeha, istina je da je blud podlo i o tome se mora pažljivo govoriti.

Apostol Pavle kaže: „blud i svaka nečistota i pohlepa neka se ne navedu među vama“ (Ef. 5,3). Međutim, putem televizije, časopisa, reklama... ušao je u živote i najmlađih tako da blud mnogi ne smatraju grijehom. Stoga je potrebno o tome govoriti na ispovijedi i pozivati ​​sve na pokajanje i ispravljanje.

Gospod je rekao: “Ne sudite, da vam se ne sudi, jer kakvom sudom budete sudili, bit ćete suđeni; i kakvom mjerom mjeriš, ja ću tebi izmjeriti.” Sudeći čovjeka za ovu ili onu slabost, možemo upasti u isti grijeh. Krađa, škrtost, abortus, krađa, pomen mrtvima alkoholom. 3. Grijesi protiv vaše duše. Lijenost. Ne idemo u hram, skraćujemo jutarnje i večernje molitve. Upuštamo se u besposlene priče dok treba da radimo. Lazi. Sva loša djela su praćena lažima. Satana se s razlogom naziva ocem laži. Laskanje. Danas je postao oružje za postizanje zemaljskih dobara. Ružan jezik. Ovaj grijeh je posebno rasprostranjen među mladima danas. Od ruznog jezika duša postaje gruba. Nestrpljenje. Moramo naučiti obuzdati svoje negativne emocije kako ne bismo naudili svojoj duši i uvrijedili voljene osobe. Nedostatak vjere i nevjerovanja.

Kako napisati poruku sa grijesima?

Često je otvarala usta da pokaže svoje zlatne zube, nosila je naočare sa zlatnim okvirom, obilje prstenja i zlatnog nakita.209. Tražio savjet od ljudi koji nemaju duhovni um.210.
Prije čitanja riječi Božije nije uvijek prizivala milost Duha Svetoga, vodila je računa da samo čita više.211. Prenijela je Božji dar u matericu, sladostrasnost, nerad i san.

Nije radila jer je imala talenat.212. Bio sam previše lijen da pišem i prepisujem duhovne upute.213. Farbala kosu i podmladila, posjećivala kozmetičke salone.214.

Davanje milostinje nije kombinovala sa ispravljanjem svog srca.215. Ona nije izbjegavala laskavce, niti ih zaustavljala.216. Imala je sklonost prema odjeći: pazi da se ne zaprlja, da se ne zapraši, da se ne smoči.217.

Nije uvijek željela spas svojim neprijateljima i nije marila za to.218. Na molitvi je bila “robinja nužde i dužnosti.”219.

Matushki.ru

Ova pojašnjenja će mu pomoći da shvati uzrok vaše slabosti. Ispovijest možete završiti riječima „Kajem se, Gospode! Spasi i smiluj se meni grešnom! Kako pravilno imenovati grijehe na ispovijedi: šta učiniti ako vas je sramota Stid tokom ispovijedi je sasvim normalna pojava, jer nema ljudi koji bi rado pričali o svojim ne baš prijatnim stranama.

Info

Ali ne treba se boriti protiv toga, već pokušati to preživjeti, izdržati. Prije svega, morate shvatiti da svoje grijehe ne ispovijedate svećeniku, već Bogu.

Pažnja

Stoga se treba stidjeti ne pred sveštenikom, nego pred Gospodom. Mnogi ljudi misle: "Ako svešteniku sve kažem, verovatno će me prezreti."

Apsolutno nije važno, glavno je moliti Boga za oproštaj. Morate jasno odlučiti za sebe: primiti oslobođenje i očistiti svoju dušu, ili nastaviti živjeti u grijesima, sve više uranjajući u ovu prljavštinu.

Kako se ispravno ispovjediti, šta reći svešteniku?

Bila je previše lijena da radi, prebacujući svoj posao na ramena drugih.93. Nije uvijek pažljivo postupala prema riječi Božjoj: pila je čaj i čitala sv.

Jevanđelje (što je nepoštovanje).94. Uzela je bogojavljensku vodu nakon jela (bez potrebe).95. Na groblju je trgala jorgovane i donosila ih kući.96. Nije uvijek održavala sakramentalne dane, zaboravila je pročitati molitve zahvalnosti. Prejedao se ovih dana, puno spavao.97. Sagriješila je neradom, kasnim dolaskom u hram i ranim odlaskom iz njega, rijetkim odlaskom u hram.98. Zanemarila je rudni posao kada joj je bio prijeko potreban.99.

Grešila je ravnodušno, ćutala na nečije bogohuljenje.100. Nije se striktno pridržavala posnih dana, tokom posta je bila sita posne hrane, iskušavala je druge da jedu ukusno i netačno po povelji: vruću pogaču, biljno ulje, začine.101. Voljela je nemar, opuštenost, nemarnost, isprobavanje odjeće i nakita.102.
home » Početna » Kako se ispravno ispovjediti, šta reći svešteniku? Želja za ispovijedi se ne pojavljuje samo kod ljudi koji se klanjaju pred Božjim zakonom. Čak ni grešnik nije izgubljen za Gospoda. Pruža mu se mogućnost promjene kroz reviziju vlastitih stavova i priznavanje počinjenih grijeha, ispravno pokajanje za njih. Nakon što se očisti od grijeha i krene na put ispravljanja, osoba više neće moći pasti. Potreba za priznanjem javlja se kod nekoga ko:

• počinio najteži grijeh;
• neizlječivo bolestan;
• želi promijeniti grešnu prošlost;
• odlučila se vjenčati;
• priprema za pričest.

Bebe do sedam godina i parohijani koji su tog dana kršteni mogu se prvi put pričestiti bez ispovijedi.
Bilješka! Dozvoljeno je doći na ispovijed sa sedam godina.

Kako napisati ispovjednicu svešteniku

Poštujte druge ispovjednike, nemojte se gužvati oko svećenika i ni u kojem slučaju ne kasnite na početak postupka, inače rizikujete da vam se uskrati pristup Svetom Sakramentu. 8 Za budućnost, razvijte noćnu naviku analiziranja događaja od prošlog dana i svakodnevnog kajanja pred Bogom i zapišite najteže grijehe za buduću ispovijed. Obavezno tražite oproštaj od svih svojih komšija koje ste uvrijedili, makar i nehotice.

Obratite pažnju Ženama nije dozvoljeno da se ispovedaju i uopšte posećuju hram tokom perioda mesečnog čišćenja. Koristan savjet Ne shvatajte ispovest kao ispitivanje sa predrasudama i ne pričajte sveštenoslužitelju najintimnije detalje svog ličnog života u bojama.

Kratak spomen na njih će biti dovoljan. Ispovest je veoma ozbiljan korak. Može biti teško priznati svoje negativne postupke ne samo stranci, već čak i sebi.

Ovo je razgovor sa vašom savešću.

Kako napisati bilješku o grijesima svećeniku na ispovijedi

Razmazila je svoju djecu, nije obraćala pažnju na njihova loša djela.407. Imala je satanski strah za svoje tijelo, plašila se bora, sijede kose.408.

Opteretio druge zahtjevima.409. Izvodila je zaključke o grešnosti ljudi prema njihovim nesrećama.410. Pisala je uvredljiva i anonimna pisma, govorila bezobrazluke, uznemiravala ljude telefonom, zbijala šale pod lažnim imenom.411. Sjela je na krevet bez dozvole vlasnika.412. Na molitvi je zamišljala Gospoda.413. Satanski smeh napadao je pri čitanju i slušanju Božanskog.414.

Tražila je savjet od ljudi koji su bili neupućeni u to, vjerovali su lukavi ljudi.415. Težio nadmoći, rivalstvu, dobijao intervjue, učestvovao na takmičenjima.416.

Evanđelje je tretirala kao gatarsku knjigu.417. Brao bobice, cvijeće, grane u tuđim baštama bez dozvole.418. Tokom posta nije imala dobar odnos prema ljudima, dozvoljavala je kršenje posta.419.
Ne bojte se vlastitih grijeha, oni nikako ne bi trebali stajati između vas i odlaska u crkvu na ispovijed. Zapamtite da je Bog zadovoljan samom željom duše za pokajanjem. 5 Ne brinite da će svećenik biti neugodno iznenađen ili čak zadivljen spiskom vaših pogrešnih djela. Vjerujte, crkva nije vidjela takve grešnike da se kaju za svoja djela.

Sveštenik, kao niko drugi, zna da su ljudi slabi i da bez Božije pomoći ne mogu izaći na kraj sa demonskim iskušenjem. 6 Ako se sumnja u ugled sveštenika koji obavlja sakrament ispovijedi, imajte na umu da ispovijed ostaje važeća ma koliko duhovnik bio grešan, pod uslovom da ste se zaista iskreno pokajali. 7 Za prvu ispovijest izaberite vrijeme u nedelji kada nema toliko ljudi u hramu. Možete unaprijed pitati prijatelje za savjet kojem svešteniku i hramu je najbolje da se obratite za prvu ispovijed.

Meso nije živjelo sa tušem, kadom, kadom.183. Putovao besciljno, dosade radi.184. Kada su posjetioci otišli, nije pokušala da se molitvom oslobodi grešnosti, već je ostala u njoj.185. Dozvoljavala je sebi privilegije u molitvi, užitke u svjetovnim zadovoljstvima.186. Ugađala je drugima radi tijela i neprijatelja, a ne radi koristi duha i spasenja.187. Zgriješila je bezdušnom privrženošću svojim prijateljima.188. Budite ponosni na sebe kada učinite dobro djelo. Nije ponižavala, nije se zamjerila.189. Nije uvijek sažaljevala grešnike, već ih je grdila i prekorila.190. Bila je nezadovoljna svojim životom, grdila ju je i govorila: “Kad će me samo smrt uzeti.”191.

Bilo je slučajeva da je dosadno zvala, glasno kucala da ih otvori.192. Dok je čitala, nije razmišljala o Svetom pismu.193. Nije uvijek imala ljubaznost prema posjetiocima i sjećanje na Boga.194.

Radila je stvari iz strasti i radila bez potrebe.195. Često raspaljen praznim snovima.196.

Bez zabave i neozbiljne literature, bolje zapamtite Sveto pismo. Ispovijed se odvija sljedećim redoslijedom:

• sačekajte svoj red za priznanje;
• obrati se prisutnima rečima: „Oprosti meni grešnom“, čuvši u odgovoru da će Bog oprostiti, a mi opraštamo, pa tek onda prilazimo svešteniku;
• pred visokom postavom - govornica, sagni glavu, prekrsti se i pokloni, počni ispravno ispovijedati;
• nakon što nabrojite grijehe, poslušajte duhovnika;
• zatim, prekrstivši se i klanjajući se dva puta, celivamo krst i svetu knjigu Jevanđelja.

Razmislite unapred kako da se ispravno ispovedite, šta da kažete svešteniku.

Primjer, definicija grijeha, može se uzeti iz biblijskih zapovijesti. Svaku frazu počinjemo riječima da je sagriješila i u čemu tačno.

Bila je umorna od službe, čekala je kraj, žurila na izlaz što je prije moguće kako bi se smirila i sredila ovozemaljske poslove.236. Rijetko je radila samopreglede, uveče nije čitala molitvu „Ispovijedam ti se...“237.

Rijetko je razmišljala o onome što je čula u hramu i pročitala u Svetom pismu.238. Nije tražila osobine dobrote u zlu osobi i nije govorila o njegovim dobrim djelima.239. Često nije vidjela svoje grijehe i rijetko je sebe osuđivala.240. Uzela je kontracepcijske pilule. Tražila je zaštitu od muža, prekid čina.241. Moleći se za zdravlje i pokoj, često je prelistavala imena bez učešća i ljubavi svog srca.242. Izgovorila je sve kada je bilo bolje šutjeti.243. U razgovoru je koristila umjetničke tehnike. Govorila je neprirodnim glasom.244. Vrijeđala ju je nepažnja i zanemarivanje sebe, bila je nepažljiva prema drugima.245. Nije se suzdržavala od ekscesa i zadovoljstava.246. Nosila je tuđu odjeću bez dozvole, kvarila tuđe stvari.

Sakrament ispovijedi je ispit za dušu. Sastoji se od želje za pokajanjem, usmenog priznanja, pokajanja za grijehe. Kada osoba ide protiv Božjih zakona, postepeno uništava svoju duhovnu i fizičku ljusku. Pokajanje pomaže u čišćenju. Ona pomiruje čoveka sa Bogom. Duša je isceljena i dobija snagu da se bori protiv greha.

Ispovijed vam omogućava da pričate o svojim nedjelima i dobijete oprost. U uzbuđenju i strahu čovjek može zaboraviti za šta se želio pokajati. Spisak grijeha za ispovijed služi kao podsjetnik, nagovještaj. Može se čitati u cijelosti ili koristiti kao nacrt. Glavna stvar je da priznanje bude iskreno i istinito.

Sakrament

Ispovijed je glavna komponenta pokajanja. Ovo je prilika da zatražite oprost za svoje grijehe, da se očistite od njih. Ispovijed daje duhovnu snagu da se odupre zlu. Grijeh je neslaganje u mislima, riječima, djelima uz Božiju dozvolu.

Ispovijest je iskrena svijest o zlim djelima, želja da ih se riješimo. Bez obzira koliko ih je teško i neugodno zapamtiti, trebali biste sveštenoslužitelju detaljno ispričati svoje grijehe.

Za ovaj sakrament neophodna je potpuna međusobna povezanost osjećaja i riječi, jer svakodnevno nabrajanje nečijih grijeha neće donijeti istinsko pročišćenje. Osećanja bez reči su jednako neefikasna kao i reči bez osećanja.

Postoji lista grijeha koje treba priznati. Ovo je velika lista svih nepristojnih radnji ili riječi. Zasnovan je na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijesti. Ljudski život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je ispovijed prilika da se pokajemo za grijehe i pokušamo ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Pripreme za ispovijed trebale bi se obaviti za nekoliko dana. Spisak grijeha može se napisati na komadu papira. Treba pročitati posebnu literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti.

Ne treba tražiti izgovore za grijehe, treba biti svjestan njihove zloće. Najbolje je analizirati svaki dan, razvrstavajući šta je bilo dobro, a šta loše. Takva svakodnevna navika pomoći će vam da budete pažljiviji prema mislima i postupcima.

Prije ispovijedi treba se pomiriti sa svima koji su bili uvrijeđeni. Oprostite onima koji su uvrijedili. Prije ispovijedi potrebno je pojačati molitveno pravilo. Dodajte večernjem čitanju Pokajni kanon, kanone Bogorodice.

Treba razdvojiti lično pokajanje (kada se osoba mentalno pokaje za svoje postupke) i sakrament ispovijedi (kada osoba govori o svojim grijesima u želji da se od njih očisti).

Prisustvo treće strane zahtijeva moralni napor da se shvati dubina uvrede, ona će natjerati da se, prevladavanjem stida, dublje sagleda pogrešna djela. Zbog toga je spisak grehova toliko potreban za ispovedanje u pravoslavlju, jer će pomoći da se utvrdi šta je zaboravljeno ili se želelo sakriti.

Ako imate bilo kakvih poteškoća u sastavljanju liste grešnih radnji, možete kupiti knjigu "Potpuna ispovijed". Ima ga u svakoj crkvenoj radnji. Tamo je detaljno puna lista grijehe za ispovijed, posebno sakrament. Objavljeni su uzorci ispovijesti i materijali za pripremu za nju.

pravila

Ima li težine u tvojoj duši, želiš li da progovoriš, tražiš oprost? Nakon ispovijedi postaje mnogo lakše. Ovo je otvoreno, iskreno priznanje i pokajanje za učinjeno loše ponašanje. Možete ići na ispovijed do 3 puta sedmično. Želja za očišćenjem od grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja stega i nespretnosti.

Što je ispovest ređa, to je teže zapamtiti sve događaje i misli. Najbolja opcija za sakrament je jednom mjesečno. Pomoć u ispovijedi – spisak grijeha – potaknut će potrebne riječi. Glavno je da sveštenik shvati suštinu prekršaja. Tada će kazna za grijeh biti opravdana.

Posle ispovesti sveštenik nameće teški slučajevi pokora. To je kazna, izopćenje od svetih sakramenata i Božija milost. Njegovo trajanje određuje sveštenik. U većini slučajeva, pokajnik će se suočiti sa moralnim i korektivnim radom. Na primjer, post, čitanje molitvi, kanona, akatista.

Ponekad spisak grijeha za ispovijed čita svećenik. Možete napisati svoju listu onoga što je urađeno. Na ispovijed je bolje doći poslije večernje službe ili ujutro, prije liturgije.

Kako je sakrament

U nekim situacijama treba pozvati svećenika na ispovijed u kuću. Ovo se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili blizu smrti.

Po ulasku u hram potrebno je stati u red za ispovijed. Za cijelo vrijeme sakramenta križ i jevanđelje leže na govornici. Ovo simbolizuje nevidljivo prisustvo Spasitelja.

Prije ispovijedi, svećenik može početi postavljati pitanja. Na primjer, o tome koliko se često izgovaraju molitve, da li se poštuju crkvena pravila.

Tada počinje misterija. Najbolje je da svoju listu grijeha pripremite za ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su grijesi oprošteni na prethodnoj ispovijedi ponovljeni, onda ih treba ponovo spomenuti - to se smatra težim prekršajem. Ne treba ništa skrivati ​​od sveštenika ili govoriti u nagoveštajima. Trebalo bi jednostavnim riječima jasno objasniti grijehe za koje se kajete.

Ako je svećenik pocijepao spisak grijeha za ispovijed, tada je sakrament završen i dano je odrješenje. Sveštenik stavlja epitrahilj na glavu pokajnika. To znači povratak Božija milost. Nakon toga cjelivaju krst, jevanđelje, koje simbolizira spremnost da se živi po zapovijestima.

Priprema za ispovijed: Spisak grijeha

Ispovijest ima za cilj spoznati svoj grijeh, želju da se ispravi. Čovjeku koji je daleko od crkve teško je razumjeti koje postupke treba smatrati bezbožnim. Zato postoji 10 zapovesti. Oni jasno navode šta ne treba raditi. Bolje je unaprijed pripremiti spisak grijeha za ispovijed prema zapovijestima. Na dan sakramenta možete se uzbuditi i sve zaboraviti. Stoga, nekoliko dana prije ispovijedi treba mirno ponovo pročitati zapovijesti i zapisati svoje grijehe.

Ako je ispovijed prva, onda nije lako sami riješiti sedam smrtnih grijeha i deset zapovijesti. Stoga treba unaprijed pristupiti svećeniku, u ličnom razgovoru, ispričati o svojim poteškoćama.

Spisak grijeha za ispovijed sa objašnjenjem grijeha možete kupiti u crkvi ili pronaći na web stranici vašeg hrama. Dekodiranje detaljno opisuje sve navodne grijehe. Od ovoga opšta lista potrebno je izolovati šta je lično urađeno. Zatim zapišite svoju listu grešaka.

Grijesi počinjeni protiv Boga

• Nevjera u Boga, sumnje, nezahvalnost.
• Odsustvo naprsnog krsta, nespremnost da se brani vjera pred klevetnicima.
• Zakletve u ime Boga, uzalud izgovaranje imena Gospodnjeg (ne tokom molitve ili razgovora o Bogu).
• Posjećivanje sektama, proricanje, liječenje svim vrstama magije, čitanje i širenje lažnih učenja.
• Kockanje, samoubilačke misli, vulgarni jezik.
• Nepohađanje hrama, odsustvo svakodnevnog molitvenog pravila.
• Nepoštovanje postova, nespremnost za čitanje pravoslavne literature.
• Osuda sveštenstva, razmišljanja o svjetskim stvarima tokom bogosluženja.
• Gubljenje vremena za zabavu, gledanje TV-a, neaktivnost za kompjuterom.
• Očaj u teške situacije, pretjerana nada u sebe ili tuđu pomoć bez vjere u Božiju promisao.
• Prikrivanje grijeha na ispovijedi.

Grijesi počinjeni prema komšijama

• Vruća narav, ljutnja, arogancija, ponos, taština.
• Laži, neintervencija, ismijavanje, škrtost, ekstravagancija.
• Odgajanje djece van vjere.
• Nevraćanje dugova, neplaćanje rada, odbijanje pomoći onima koji traže i potrebitima.
• Nespremnost da se pomogne roditeljima, nepoštovanje prema njima.
• Krađa, osuda, zavist.
• Svađe, ispijanje alkohola na bdenju.
• Ubistvo riječju (kleveta, dovođenje do samoubistva ili bolesti).
• Ubijanje djeteta u utrobi, nagovaranje drugih na abortus.

Grijesi učinjeni prema sebi

• Ružni jezik, ponos, praznoslovlja, tračevi.
• Želja za profitom, bogaćenjem.
• Pokazivanje dobrih djela.
• Zavist, laži, pijanstvo, proždrljivost, upotreba droga.
• Blud, preljuba, incest, masturbacija.

Spisak grehova za žensku ispovest

Ovo je vrlo delikatan spisak i mnoge žene odbijaju ispovijed nakon što je pročitaju. Ne vjerujte nijednoj informaciji koju pročitate. Čak i ako je pamflet sa popisom grijeha za ženu kupljen u crkvenoj radnji, svakako obratite pažnju na vrat. Trebalo bi da stoji natpis „preporučeno od strane izdavačkog saveta Ruske pravoslavne crkve“.

Sveštenici ne otkrivaju tajnu ispovijedi. Stoga je najbolje proći sakrament sa stalnim ispovjednikom. Crkva ne zadire u sferu intimnog bračnim odnosima. O pitanjima kontracepcije, koja se ponekad izjednačava s abortusom, najbolje je razgovarati sa svećenikom. Postoje lijekovi koji nemaju abortusni učinak, već samo sprječavaju rađanje života. U svakom slučaju, o svim kontroverznim pitanjima treba razgovarati sa supružnikom, doktorom, ispovjednikom.

Evo liste grijeha za ispovijed (kratko):

1. Rijetko se molio, nije išao u crkvu.
2. Više sam razmišljao o svjetskim stvarima tokom molitve.
3. Dozvoljeni seksualni odnosi prije braka.
4. Abortusi, odbijanje drugih za njih.
5. Imala je nečiste misli i želje.
6. Gledao filmove, čitao pornografske knjige.
7. Tračevi, laži, zavist, lenjost, ogorčenost.
8. Pretjerano izlaganje tijela radi privlačenja pažnje.
9. Strah od starosti, bore, misli o samoubistvu.
10. Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.
11. Izbjegavanje pomaganja drugim ljudima.
12. Traženje pomoći od gatara, gatara.
13. praznovjerje.

Lista grijeha za čovjeka

Vodi se rasprava o tome da li pripremiti listu grijeha za ispovijed. Netko vjeruje da takav spisak šteti sakramentu i doprinosi formalnom čitanju prekršaja. Glavna stvar u ispovijedi je shvatiti svoje grijehe, pokajati se i spriječiti njihovo ponavljanje. Dakle, lista grijeha može biti kratak dopis ili potpuno odsutan.

Formalno priznanje se ne smatra valjanim, jer u njemu nema pokajanja. Povratak nakon sakramenta u prethodni život će dodati licemjerje. Ravnoteža duhovnog života sastoji se u razumevanju suštine pokajanja, gde je ispovest samo početak spoznaje sopstvene grešnosti. Ovo je dug proces, koji se sastoji od nekoliko faza internog rada. Stvaranje duhovnih resursa je sistematsko prilagođavanje savesti, odgovornosti za svoj odnos sa Bogom.

Evo liste grijeha za ispovijed (kratko) za muškarca:

1. Svetogrđe, razgovori u hramu.
2. Sumnja u vjeru, zagrobni život.
3. Bogohuljenje, ruganje sirotinji.
4. Okrutnost, lenjost, ponos, sujeta, pohlepa.
5. Izbjegavanje služenja vojnog roka.
6. Izbjegavanje neželjenog posla, izbjegavanje obaveza.
7. Uvrede, mržnja, tuče.
8. Kleveta, otkrivanje tuđih slabosti.
9. Zavođenje na grijeh (blud, pijanstvo, droga, kocka).
10. Odbijanje pomoći roditeljima, drugim ljudima.
11. Krađa, besciljno prikupljanje.
12. Sklonost hvalisanju, svađi, ponižavanju bližnjeg.
13. Drskost, grubost, prezir, familijarnost, kukavičluk.

Ispovijest za dijete

Za dijete sakrament ispovijedi može započeti u dobi od sedam godina. Do ovog uzrasta djeca se smiju pričestiti bez ovoga. Roditelji trebaju pripremiti dijete za ispovijed: objasniti suštinu sakramenta, reći zašto se obavlja, prisjetiti se s njim mogućih grijeha.

Djetetu se mora dati da shvati da je iskreno pokajanje priprema za ispovijed. Bolje je da dijete samo napiše listu grijeha. Mora shvatiti koje su akcije bile pogrešne, pokušati ih ne ponoviti u budućnosti.

Starija djeca sama odlučuju hoće li se ispovjediti ili ne. Ne ograničavajte slobodnu volju djeteta, tinejdžera. Lični primjer roditelja mnogo je važniji od svih razgovora.

Klinac se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedi. Njihova lista se može sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja:

• Koliko često čita molitvu (ujutro, uveče, prije jela), koje zna napamet?
• Ide li u crkvu, kako se ponaša u službi?
• Da li nosi naprsni krst, da li je rasejan ili ne tokom molitve i bogosluženja?
• Jeste li ikada prevarili roditelje ili oca tokom ispovijedi?
• Nije li bio ponosan na svoje uspjehe, pobjede, zar nije bio uobražen?
• Da li se svađa ili ne s drugom djecom, vrijeđa li bebe ili životinje?
• Govori li drugoj djeci da se štite?
• Da li ste počinili krađu, da li ste nekome zavidjeli?
• Jeste li se smijali fizičkim nesavršenostima drugih ljudi?
• Da li ste igrali karte (pušili, pili alkohol, probali drogu, psovali se)?
• Da li je lijena ili pomaže roditeljima po kući?
• Da li se pretvarao da je bolestan da bi izbjegao svoje dužnosti?

1. Osoba sama odlučuje hoće li se ispovjediti ili ne, koliko puta će prisustvovati sakramentu.
2. Pripremite listu grijeha za ispovijed. Bolje je uzeti uzorak u hramu gdje će se obaviti sakrament ili ga sami pronaći u crkvenoj literaturi.
3. Optimalno je otići na ispovijed kod istog duhovnika koji će postati mentor i doprinijeti duhovnom rastu.
4. Ispovijed je besplatna.

Prvo morate pitati kojim danima se ispovijedi u hramu. Trebalo bi da se obučete prikladno. Za muškarce, košulja ili majica sa rukavima, pantalone ili farmerke (ne šorc). Za žene - šal na glavi, bez kozmetike (barem karmina), suknja ne viša od koljena.

Iskrenost priznanja

Sveštenik, kao psiholog, može prepoznati koliko je čovek iskren u svom pokajanju. Postoji ispovest koja vređa sakrament i Gospoda. Ako osoba mehanički govori o grijesima, ima nekoliko ispovjednika, prikriva istinu - takvi postupci ne dovode do pokajanja.

Ponašanje, ton govora, riječi koje se koriste u ispovijedi - sve je to bitno. Samo na taj način sveštenik shvata koliko je pokajnik iskren. Grižnja savjesti, stid, brige, stid doprinose duhovnom pročišćenju.

Ponekad je za parohijana važna ličnost sveštenika. Ovo nije razlog za osudu i komentarisanje postupaka sveštenstva. Možete otići u drugi hram ili se obratiti drugom svetom ocu za ispovijed.

Ponekad je teško izraziti svoje grijehe. Emocionalna iskustva su toliko jaka da je zgodnije napraviti listu nepravednih radnji. Batiushka je pažljiva prema svakom parohijanu. Ako je zbog stida nemoguće sve ispričati, a pokajanje je duboko, onda grijehe, čiji se spisak sastavlja prije ispovijedi, duhovnik ima pravo otpustiti, a da ih nije ni pročitao.

Značenje ispovesti

Morate govoriti o svojim grijesima pred strancem je neugodno. Zbog toga ljudi odbijaju da idu na ispovijed, vjerujući da će im Bog svejedno oprostiti. Ovo je pogrešan pristup. Sveštenik deluje samo kao posrednik između čoveka i Boga. Njegov zadatak je da odredi meru pokajanja. Sveštenik nema pravo nikoga osuđivati, neće isterati pokajnika iz hrama. Na ispovijedi su ljudi vrlo ranjivi, a sveštenstvo se trudi da ne uzrokuje nepotrebnu patnju.

Važno je vidjeti svoj grijeh, prepoznati ga i osuditi u svojoj duši, iznijeti ga pred sveštenikom. Imajte želju da više ne ponavljate svoja nedjela, pokušajte iskupiti štetu nanesenu djelima milosrđa. Ispovijed donosi preporod duše, prevaspitavanje i pristup novom duhovnom nivou.

Grijesi (popis), pravoslavlje, ispovijed podrazumijevaju samospoznaju i traženje blagodati. Sva dobra djela se rade silom. Samo savladavanjem sebe, bavljenjem djelima milosrđa, gajenjem vrlina u sebi, čovjek može dobiti Božju milost.

Značaj ispovijedi leži u razumijevanju tipologije grešnika, tipologije grijeha. Istovremeno, individualni pristup svakom pokajniku sličan je pastoralnoj psihoanalizi. Sakrament ispovijedi je bol od spoznaje grijeha, njegovog prepoznavanja, odlučnosti da se za njega izjasni i zamoli za oprost, pročišćenje duše, radost i mir.

Osoba mora osjećati potrebu za pokajanjem. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema bližnjem ne mogu postojati odvojeno. Simbolika kršćanskog križa - horizontalnog (ljubav prema Bogu) i vertikalnog (ljubav prema sebi i bližnjemu) - sastoji se u svijesti o cjelovitosti duhovnog života, njegovoj suštini.