Tablica osude ljudskih poroka u Krilovljevim basnama. Izlaganje društvenih i ljudskih poroka u basnama I

Osoba ima toliko strana medalje da je ponekad jednostavno nemoguće razumjeti sve njihove nijanse. Dizajnirani smo kao najsloženija zagonetka koju ne može svako riješiti. Zbog toga nam je tako teško izgraditi ljudske odnose. Zbog toga se na planeti dešavaju ratovi, katastrofe i razaranja. Ponekad mi se čini da u čovjeku dominira instinkt pohlepe i nemilosrdnosti. Vidimo kako se i mala djeca bore za svoje igračke, ne želeći dijeliti. Često se na ulicama nalaze pijanci koji ne žele da riješe svoje probleme, već ih jednostavno poliju alkoholom i tako izgube stan, prihod i hranu. Postoje i svađe između majke i djeteta, koji odbijaju da se razumiju i jednostavno vode računa o potrebama svakoga.

Koje osobine treba ismijavati u basnama? Šta prvo treba prikazati u redovima literature? Kako doći do srca i umova ljudi koji su zalutali?

Smatram najrelevantnijim i najciljanijim bajkama I. A. Krilova, koji pokušava skrenuti pažnju na svaku eklatantnu situaciju u ljudskim odnosima. Autor ume da uoči sve suptilne razloge zašto su svađe problematične i da ih istakne u širem svetlu, tako da svako može da pročita tako važnu, sa njegovog stanovišta, istinu i moral. Svako treba da čita svoje bajke. Oni sadrže dubinu narodne mudrosti. Krilov je majstor svog zanata. Ispod njegovog pera potekla je mudrost i saveti utisnuti kroz vekove za sve koji žele da postanu savršeniji u svojim postupcima.

Među Krilovljevim junacima čitalac može prepoznati sebe i svoje najmilije. Fabulista je uspio da odabere taj univerzalni jezik koji je razumljiv svakome ko se usudi da preleti kroz njegove redove. U njegovim basnama vidimo ismijavanje laži, bezobrazluka i gluposti. Ne zaboravlja na lukavstvo i pohlepu, ljutnju i prevaru. Vrijedi se sjetiti i ismijavanja nedostatka kvalifikacija koje uništavaju živote ljudi. Tako, u basni “Vuk i jagnje”, “moćni su uvijek krivi nemoćnima”. Vuk ne vidi svoju krivicu i odgovornost, on uvek traži krivce.

Lično, jako volim Krilovljeve basne, jer su pune dubokog morala i širine misli. Autor vješto oslikava ljudske poroke i pomaže čitaocu da shvati šta je dobro, a šta loše. Ovo je posebno važno za mlađu generaciju, koja tek uči da živi i razumije moralna načela.

Ivan Andrejevič Krilov ušao je u istoriju ruske književnosti kao veliki basnoslovac. Mnogim generacijama ruski čitaoci su od djetinjstva upoznati sa Krilovljevim basnama. Njihovi likovi postali su dio naše svakodnevice, i fraze od njih - u naš svakodnevni govor. Glavne prednosti Krilovljevih basni su njihova nacionalnost i fleksibilan poetski jezik. Napisani takozvanim "slobodnim jambom", oni sa neverovatnom tačnošću prenose kolokvijalnu intonaciju ruskog govora. Krilovljevo otkriće u njegovim basnama bila je slika pripovjedača koji iza maske nevinosti skriva inteligenciju i ironiju usmjerenu na razotkrivanje društvenih poroka. Nikolaj Vasiljevič Gogolj nazvao je Krilovljevu bajku "knjigom mudrosti samog naroda". Moralni značaj većine Krilovljevih basni je u tome što autor u njima razotkriva različite ljudske i društvene poroke. Uzmimo, na primjer, basnu “Vuk i janje”. Njegova tema je socijalna nejednakost ljudi u društvu u kojem dominiraju kmetovi. Moral ove basne je izrečen u prvom redu: „Za jake su uvek krivi nemoćni. Bespomoćno Jagnje nije bilo ništa krivo pred svemoćnim Vukom. Ali nikakve izgovore, nikakve nepobitne argumente koje nesretnik daje da potvrdi svoju nevinost Vuk ne uzima u obzir. Kada se umori od slušanja Jagnjetovog jadnog brbljanja, on direktno izjavljuje: "Ti si kriv što želim da jedem." A to predodređuje tragični ishod djela. U basni "Svinja pod hrastom" Krilov prikazuje Svinju koja je, "najedajući se žira do kraja", zatim počela da potkopava korijenje drveta koje joj je dalo hranu. Ovdje basnoslovac govori o neznalici koji, kako stoji u konačnom moralu, “u sljepoći grdi nauku i učenje, i sve naučne radove, ne osjećajući da kuša njihove plodove”. Ali basna se može shvatiti i kao razotkrivanje ljudske nezahvalnosti. A ovih dana Krilovljeva dugogodišnja satira poprima nove nijanse značenja. Danas vidimo da prekomjerna potrošnja prirodnih resursa dovodi do iscrpljivanja zemlje i iscrpljivanja prirodnih resursa. Dakle, ova basna ne samo da nije izgubila smisao, već je i ispunjena novim značenjem. Ako u dvije razmatrane basne Krilovljeva denuncijacija ima jasno izražen društveni karakter, onda je u nekim drugim njegovim djelima fabulistov osmijeh dobrodušniji, a uzrokovan je individualnim ljudskim nedostacima. Tako pjesnik u basni „Vrana i lisica“ izdvaja lakovjerne ljude koji su podložni neskrivenom laskanju. Čini se da bi Vrana trebala shvatiti da se njen glas ni na koji način ne može porediti sa slavujevim. Međutim, Vešuninova se glava okrenula od hvale, Dah mu je ukrao gušavost od radosti, I kao odgovor na Lisitsynove prijateljske riječi, Vrana je graknula na vrhu svog vrana: Sir je ispao - takav je bio trik. A Vrana je izgubila ukusan zalogaj jer je vjerovala u svoje nepostojeće talente. Basna „Kvartet“ je ispunjena istim dobrodušnim humorom. Njeni likovi: „Nestašni majmun, magarac, koza i klupkonogi medvjed“ – smatraju da njihova sposobnost sviranja muzičkih instrumenata zavisi od toga ko na kojem mjestu sjedi. Ali kako god da sede, „kvartet ne ide dobro“. Slavuj objašnjava nesrećnim muzičarima u čemu je njihova greška - popularnim rečima: Da bi bio muzičar, potrebna ti je veština I uši su ti mekše, - odgovara im Slavuj, - A vi, prijatelji, kako god da sedite dolje; Još uvek niste sposobni da budete muzičari. Događaji na koje su Krilovljeve basne poslužile kao direktan odgovor postali su prošlost, ali su odnosi između ljudi i tipova ljudskih karaktera ostali nepromijenjeni. Stoga, unatoč nekim arhaičnim rječnikom i svakodnevnim detaljima, većina Krilovljevih basni i danas ostaje razumljiva i aktualna.

Ivan Andrejevič Krilov je veliki ruski bajkopisac 19. veka. V. A. Žukovski je rekao da je stil Krilovljevih basni čist i prijatan, „ili se uzdiže u veličanstveni opis, dotakne vas jednostavnom slikom nježnog osjećaja, a zatim vas zabavlja smiješnim izrazom ili okretom fraze“. U pisanju bajki, Krilov je slijedio klasične tradicije. N.V. Gogol je vjerovao da su Krilovljeve basne „vlasništvo naroda i da čine knjigu mudrosti samog naroda“. Krilovljeve basne odražavale su život i običaje naroda, njihovo svjetovno iskustvo, narodnu mudrost, ruski duh i karakter, način razmišljanja ruskog uma i slikovitost ruskog govora.

Krilov je u svojim basnama pokrenuo mnoga goruća pitanja: osudio je nepravdu vladajućeg državnog sistema, nastojao je probuditi samosvijest ljudi i govorio o moralnoj superiornosti masa. Hrabro i odlučno, basnoslovac je prikazao protivrečnosti i sukobe između jakih i slabih, između bogatih i siromašnih, moćnih vladara i nemoćnih ljudi. Krilov je oštricu svoje satire usmerio protiv grabežljivaca koji su „bogati ili kandžama ili zubima“, protiv lavova, tigrova, pohlepnih vukova, lukavih lisica, podrazumevajući pod maskom ovih životinja pljačkaše plemića, korumpirane službenike, sudije koji primaju mito:

* Svi znaju da je Klimych nepošten;
* Čitali su o mitu Klimiču...

Krilov je mnogo pažnje posvetio temi nasilja i ugnjetavanja slabih. U basni "More zvijeri" postoji čitava grupa pokajnika silovatelja. Životinje grabe plijen prema redoslijedu:

* ono što veliki Lav može, vuk i lisica ne mogu ("Lav u lovu"),
* ono što je dozvoljeno Orlu nije dostupno Voronenoku (“Voronenok”).

Krilovljeva satira je također usmjerena protiv mita, pljačke i zločina u službi. U basni "Slon u vojvodstvu" vojvoda slon dozvoljava vukovima da "skinu kožu sa ovce", u "Plesu ribe"

* Selo Lisanka u Vojvodstvu,
* Lisica se primjetno udebljala.

U basni „Medved sa pčelama“ Medved je postavljen za nadzornika pčela i, naravno, sav med je odvukao u svoju jazbinu. U basni "Lisica graditelj" Lisica je dobila zadatak da izgradi kokošinjac, a ona je sebi napravila puškarnicu i malo po malo izmjestila kokoške odatle. Smiješno i tužno!

Krilov razotkriva korumpirani sud, koji je patronizirao prekršioce zakona i oslobađao moćne i bogate. U basni „Seljak i ovca“ seljak se obraća sudiji Lisici sa pritužbom na Ovcu, koja je bila u dvorištu kada su kokoške nestale. Svi svjedoci komšije su rekli da je Ovca “spavala cijelu noć”, da nisu primijetili “ni krađu ni varanje”, da “uopšte ne jede meso”, a sudija Fox, ne vodeći računa o svemu, izriče kaznu:

* Ne prihvatajte nijedan razlog od Ovce,
* Zatrpati krajeve što prije
* Svi lopovi, vedojo, su vješti.
* I kao rezultat, pogubite ovcu...

Krilovljeve basne ismijavaju nepotizam, podmićivanje službenika koji su dobili položaje pod patronatom. U basni "Slon u koferu" prevarant Lisac pada u naklonost najviših rangova jer ume da zavrti svoj pahuljasti rep.Magarac, mašući dugim ušima, govori slonu da bez njegovih dugih ušiju ne bi upali u milost.” Basna “Potok” kaže: o moćni sveta ovi koji tlače narod. A u “Vuku i jagnjetu” “kod jakih je uvijek kriv nemoćni.

Krilovci su bili personificirani u slikama mirnih životinja, često u stvarnim ljudskim likovima. Pjesnikove simpatije su na strani naroda. Krilov je uvijek isticao pravo naroda na slobodu i rad („Orao i krtica“, „Lav i komarac“, „Muha i pčela“, „Pas i konj“, „Vodopad i potok“). U basnama svakodnevnog ciklusa, Krilov ismijava ljudske poroke, slabosti i nedostatke, uči svjetovnoj mudrosti, poštenju, nesebičnosti i poštovanju ljudskog dostojanstva. Basna “Kukavica i pijetao” ismijava servilnost i podlosti, “Dva bureta”, “Mrav”, “Slon i mops” – hvalisanje, “Miševi” – kukavičluk, “Vuk i ždral” – zla nezahvalnost, “Laž ” - licemjerje, "Lažljivac" i "Radoznalo" - laži, "Svinja: pod hrastom", "Pijetao i biserno zrno", "Majmun i naočare" - neznanje. Iza odnosa životinja krili su se odnosi ljudi, a postupci životinja i ptica bili su ljudski postupci.

Popularnost, realizam i visoka umjetnost glavne su prednosti Krilovljevih basni, koji je uvijek težio da piše za narod. "Ovaj žanr je svima razumljiv, čitaju ga sluge i djeca", rekao je Krilov o basnama.

Basne Ivana Andrejeviča Krilova pojavljivale su se u pravilu u vezi s određenim događajima u životu rusko društvo. Često su bile reakcija na specifične okolnosti ili postupke određenih ljudi: visokih funkcionera, pisaca sumnjive reputacije. Čitaoci basni, uglavnom oni koji su bili upoznati sa događajima javni život, lako prepoznao “heroje”. Krilov je odmah reagovao na nemoral i neodgovornost do kojih je došlo. Bio je na poziciji u društvu koja se može opisati kao “savjest naroda”.

Događaji iz doba Krilova izblijedjeli su u zaborav, ali lekcije mudrog fabulista traju do danas. Koji je razlog što se stoljećima kasnije „škola morala nazvana po Krilovu“ nije zatvorila, već radi do danas?

Tajna, najvjerovatnije, nije samo u izbrušenoj književnoj vještini pisca basne, već i u činjenici da Krilov nije samo otkrio, identificirao i stigmatizirao poroke, već i u činjenici da je neprestano razvijao pozitivne principe i stvarao pravu filozofsku sistem za obrazovanje generacija.

Koje je nedostatke fabulist ismijavao i kritikovao u svojim djelima? Stari su koliko i vrijeme. Pohlepa, proždrljivost, škrtost, lukavstvo, laž, dvoličnost, besmislenost, prevara, laskanje. Junaci Krilovljevih basni našli su utočište u svijetu u kojem cvjeta licemjerje i vladaju lijenost, kukavičluk i hvalisanje.

Šta je loše u vezi novopečenih muzičara (basna I. A. Krilova „Muzičari“)? “Sa odličnim ponašanjem”, ali glavna vještina koju moraju pokazati je da, nažalost, ne znaju pjevati. Pa kakvi su to muzičari? Nisu marili za svoja posla. Ako ne savladate zanat, nemojte ga pokušavati, ne zasmijavajte ljude.

„Mudrac mehaničar“ iz basne „Larschik“ je dobar za sve, ali jednostavno nije mogao da otvori rekvizite. “Mudrac-majstor” ga je okrenuo sa različitih strana, prikazujući energičnu aktivnost, ali rezultat nije bio vidljiv. Ali na djelu, glavne stvari nisu riječi, već rezultat.

Šta mislite o Pikeu, koji se dobrovoljno prijavio da juri miševe (“Štuka i mačka”)?

U svim ovim basnama Krilov jasno pokazuje prazne potrage, udaljavanje od pravog uzroka i amaterizam.

Basna “Majmun i naočare” oslikava glupost neobrazovane osobe.
U basni “Vrana i lisica” ima laskanja i gluposti.
U basni “Slon i mops” postoji hvalisanje.

Ljudi nemaju tendenciju da pokažu svoje nedostatke – većina ih pokušava prikriti, da im daju atraktivan omot. Pokazivanje nedostataka i nesposobnosti nije prihvatljivo.

Međutim, bez obzira na to kako ih sakrijete, i dalje će se pojaviti. I Krilov je to vrlo dobro znao. On sam, koji je radnu karijeru započeo u jedanaestoj godini života, svega je vidio dosta. Od djetinjstva je zapažao šta se dešava u društvu, nakupljao utiske o životnim nevoljama, koji su se kasnije odrazili u njegovim basnama.

Ivan Andrejevič Krilov bio je izuzetno talentovana osoba: volio je matematiku i strani jezici, poeziju i muziku, pisao drame i objavljivao časopise.

Ipak, njegove basne donijele su mu najveće priznanje i slavu. Krilov je stekao slavu velikog ruskog basnopisca još za života. Kada su Ivana Andrejeviča pitali zašto piše basne, odgovorio je: "Basne su svima razumljive." Dakle, Krilovljeve basne su svima poznate i svima razumljive. Ko od nas nije čitao njegove divne basne, nije se iznenadio njegovom brzopletošću, duhovitošću, pametne izreke, od kojih su mnogi postali aforizmi?

Svaka njegova basna igra se kao živa scena iz života. Pjesnik je u svojim basnama ismijavao sve vrste ljudskih poroka: lijenost, zavist, glupost, nerad, hvalisavost, surovost, škrtost. Evo, na primjer, basne "Triškina pratnja", u kojoj je autorka podvrgla užasnoj kritici osobu koja se, bez talenta, prihvati zadatka koji je iznad njenih snaga, zbog čega su od nje ostali samo rukavi. pratnja.

Svaka osoba mora raditi posao prema svojim sposobnostima i pozivu, dokazuje I. A. Krylov u svojoj basni „Kvartet“. Njegova radnja je prilično jednostavna: nabavivši muzičke instrumente i note, Majmun, Magarac, Jarac i klupkonogi medvjed odlučili su svojom umjetnošću zasjeniti cijeli svijet, ali od toga nije bilo ništa dobro. A onda je majmun rekao da su navodno svi pogrešno sedeli, zato je muzika loša. Nekoliko puta su mijenjali mjesta, ali kvartet nije prošao najbolje. A onda je slavuj slučajno proletio pored ovih "muzičara", objasnio im je da da bi postao muzičar, potrebno je imati odgovarajuće sposobnosti, talenat, bez kojih, kako god da sjednu, ništa neće ići za njih.

Da biste bili muzičar, potrebna vam je veština

I tvoje uši su nežnije, -

Slavuj im odgovara: -

A vi, prijatelji, kako god seli,

Nisu svi sposobni da budu muzičari.

Krilov je dobro poznavao bijedan radnički život, uviđao je nepravdu tadašnjih zakona, koji su bili na snazi ​​da bi se svidjeli vladajućim klasama, te je u svojim pričama realistično opisao život tog vremena.

U basni “Vuk i jagnje” on postavlja važan problem svemoći i grabežljivog morala vlastodržaca, kao i bespravnosti radnika.

Malo Jagnje, brčkajući se, otrča do rijeke da se napije vode, gdje ga je gladni Vuk ugledao i, da bi nekako opravdao svoju okrutnost, počeo da daje razne smiješne argumente, ali je na kraju umoran izjavio da je Jagnje bio je kriv za to što vuk želi da jede. Rekavši to, Vuk je odvukao Jagnje u mračnu šumu. To je sva istina, pravda i legitimitet vladara.

Koliko štete društvu donose neznalice, bezvrijedni, neobrazovani, nekulturni ljudi? Nije teško zamisliti. Ne shvatajući ništa o nauci, oni takođe osuđuju naučnike. Ovu temu pjesnik razvija u svojoj basni “Svinja pod hrastom”. Svinja je, najedajući se žira ispod hrasta, zaspala, a kada se probudila, počela je da potkopava korijenje ispod hrasta. Kada joj je gavran objasnio da je to štetno za drvo, da se može osušiti, svinja je odgovorila da joj, kažu, uopšte nije važno da li se drvo suši ili ne, samo da ima žir od kojih je deblja. Isto tako, neznalice poriču nauku, zaboravljajući da uživaju u njenim plodovima.

Priče o Krilovu. ima ih mnogo. I svaki je važan, zanimljiv i vrijedan na svoj način. U njima je cijeli svijet. Odlikuju ih sjajnost, duhovitost i izražajan jezik. Veliki fabulist razotkriva nedostatke u njima koji onemogućavaju ljudima da žive, kritikuje ne samo pojedinačne mane ljudi, već i određene istorijskih događaja i društvenim pojavama.

Davno otišla sa sveta. A. Krilova, ali tvorevine velikog ruskog fabuliste ostaju neprolazne i danas imaju veliku vrijednost.