Sainte réduction. À propos des registres paroissiaux

RÉDIGER CORRECTEMENT LES NOTES

À comment écrire une note?

En haut de la note, vous devez représenter une croix à huit pointes, puis l'inscrire - "Sur la santé" ou "Au repos". Dans notre église, il y a des en-têtes de lettre prêts à l'emploi en rouge - "sur la santé" et bleu - "pour le repos". De plus, en grande écriture lisible, il est nécessaire d'énumérer au génitif les noms complets (généralement 10 à 15 noms) donnés au baptême, les personnes pour lesquelles ils demandent des prières. Les noms doivent être écrits sous la forme de l'église, par exemple, pas Ivan, mais John ; pas Semences, mais Siméon; pas Ulyana, mais Juliana. Les noms des enfants doivent également être écrits en entier, par exemple, "Sergius", et non "Seryozha". Il est nécessaire d'écrire clairement les terminaisons des noms que les hommes et les femmes portent : Alexandra (homme) et Alexandra (femme), Valentina et Valentina, etc. Les noms du clergé sont écrits en premier, le rang est indiqué avant les noms, en entier ou dans une abréviation compréhensible, par exemple : "Archevêque Jérôme", "Arch. Nicolas", "Prêtre Pierre".

Jusqu'à quel âge est un bébé, un enfant ? Comment bien refléter cela dans les notes ?

Jusqu'à 7 ans, un enfant est un nourrisson, de 7 à 14 ans, un adolescent. Ceci est abrégé avant nom et prénom enfant lors de la rédaction de notes. Par exemple : "Jr. Sergius" ou "Eugène négatif".

Est-il possible d'écrire dans des notes "perdues", "aigries" ?

Le nom de la personne mentionnée au génitif peut comprendre les mots : « bébé », « garçon » (pour les enfants), ainsi que : « guerrier », « malade », « voyageur », « prisonnier », « étudiant » . Avant les noms des vivants baptisés, mais ne vivant pas la vie d'église des gens, ils écrivent: "perdus", afin que l'ecclésiastique comprenne pour qui il prie. Ils n'écrivent pas : « souffrant », « aigri », « deuil », « jeune fille », « veuve ».

Dans les notes funéraires, il convient de noter le "nouveau décédé" (dans les 40 jours après le décès), "le toujours mémorable" (si le défunt a une date mémorable ce jour-là), "tué", "guerrier". Le rang est ajouté aux noms du clergé et ils sont écrits au début des notes.

Pour qui ne peut pas postuler ?

Les notes de temple ne peuvent pas être soumises pour les non-membres église orthodoxe: pour les non baptisés, les hétérodoxes (catholiques, protestants, arméniens), les non-croyants (musulmans, juifs, bouddhistes, etc.), ainsi que pour les suicidés (s'il n'y a pas de bénédiction épiscopale pour leurs obsèques et commémorations religieuses), pour les athées convaincus et théomachistes, même s'ils étaient baptisés.

Comment se passe la commémoration selon les notes sur le proskomedia?

Pendant la proskomidia - la partie préparatoire de la liturgie ("proskomidia" - en grec "préparation"), pour les personnes dont les noms sont écrits dans la note, le prêtre sort des particules de la prosphore et à la fin de la liturgie les abaisse particules dans le Saint Calice, dans lequel se trouve le Corps et le Sang du Christ, avec la prière: "Lave, Seigneur, les péchés de ceux qui sont rappelés ici par Ton Sang Honorable, par les prières de Tes saints." En accomplissant ce sacrement, les âmes des personnes commémorées selon les notes reçoivent la grâce du Saint-Esprit.

Est-il possible d'écrire des noms dans des notes qui ne figurent pas dans le calendrier orthodoxe, par exemple Yegor ?

Dans les notes, ils n'écrivent que les noms qui sont donnés au baptême. En règle générale, Yegor lors du baptême reçoit nom orthodoxe George.

Qu'est-ce que la pie et comment la commander ?

Sorokoust est une commémoration de quarante jours pendant la liturgie avec retrait d'une particule de la prosphore pour la personne pour qui des prières sont demandées. Dans notre temple, la pie n'est acceptée que pour le repos du nouveau défunt et, en plus de la liturgie, elle est également commémorée lors d'un service commémoratif. Sorokoust peut être commandé là où des bougies (boîte à bougies) sont vendues dans le temple uniquement pour les chrétiens orthodoxes baptisés.

Qu'est-ce qu'une commémoration annuelle, semestrielle ?

En plus des notes sur les commémorations d'un jour, notre église accepte également des notes sur la commémoration quotidienne des chrétiens vivants et décédés pendant de longues périodes : pendant un mois, pendant 40 jours (pie), pendant six mois, pendant un an. Les noms sont enregistrés dans le synode commémoratif et les frères du temple pendant la période spécifiée à chaque liturgie prient pour ces personnes.

Qu'est-ce que le souvenir éternel ?

Il s'agit d'une commémoration aussi longtemps que le temple ou le monastère existe. Dans notre temple, une telle commémoration est "".

Qu'est-ce qu'une « brique nommée » et comment l'acheter ?

- "" dans notre temple s'appelle la commémoration éternelle de la santé ou du repos, mais seulement les dimanches et vacances publiques. Si vous achetez une "brique de nom" dans notre temple, alors sur l'une des briques le nom de la personne pour qui vous achetez la brique sera écrit, vous recevrez un certificat pour la "brique de nom" et le nom est enregistré dans un synode spécial. Les briques avec des noms écrits dessus vont à la construction du temple.

Vous pouvez acheter "" dans le temple derrière une boîte à bougies ou dans un magasin d'église.

Est-il possible de soumettre des notes sur la santé d'un enfant à naître?

C'est interdit. L'enfant à naître n'a pas encore reçu le saint baptême et seuls les noms des chrétiens orthodoxes baptisés sont écrits dans les notes. Des notes sur la santé d'une mère fertile (non oisive) doivent être soumises - cela sera utile à la fois pour elle et pour l'enfant. La future mère doit visiter le temple, et pas seulement visiter, mais se confesser et communier. Dans notre église, tous les jeudis à 17h00, un service de prière "pour les femmes enceintes" est servi.

Dans les familles où les traditions de la piété orthodoxe sont respectées, il existe un livre de commémoration, un livre spécial dans lequel sont inscrits les noms des vivants et des morts et qui est servi pendant le service de commémoration. Les livres de commémoration peuvent toujours être achetés dans les églises ou les librairies orthodoxes.
Un livre commémoratif est un enregistrement pour la mémoire de la postérité sur les ancêtres qui ont vécu sur terre, ce qui fait du livre commémoratif un livre important pour chaque chrétien et le traite avec respect. Les monuments commémoratifs sont maintenus propres et bien rangés, à proximité des icônes de la maison.
Une note d'église, par essence, est une commémoration unique et exige le même respect

Commémoration de la prière

Les orthodoxes savent que la prière au temple a un avantage sur la prière à la maison. Le Sauveur a dit : « En vérité, je vous dis aussi que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander quelque chose, quoi qu'ils demandent, cela leur viendra de mon Père céleste, car là où deux ou trois sont assemblés en Mon nom, je suis au milieu d'eux" (Matthieu 18:19-20). Les croyants se rassemblent dans le temple pour une prière commune. Dieu lui-même demeure mystérieusement dans le temple. La prière de l'église a un pouvoir spécial rempli de grâce aussi parce qu'elle est élevée par un prêtre spécialement nommé pour offrir des prières et des sacrifices à Dieu pour les gens.

La façon la plus courante de demander la grâce de Dieu pour vos parents et amis est une commémoration dans la prière. Autrefois, dans les familles pieuses orthodoxes, il y avait un livre de commémoration - un livre spécial dans lequel les noms des parents vivants et décédés étaient enregistrés. Ce livre est passé de génération en génération et a été conservé dans le coin sacré de la maison - par la déesse. Il était utilisé pour commémorer les noms lors des prières à domicile et il était utilisé pour la commémoration lors du culte au temple.

A notre époque, les livres commémoratifs, malheureusement, sont presque tombés en désuétude, ils ont été remplacés par des notes d'église. Une note d'église, par essence, est un livre de commémoration unique et exige le même respect pour elle-même.

Comment se fait la commémoration d'après les notes ?

Le prêtre commence à le faire pendant la proskomedia. Proskomedia est la première partie de la liturgie, au cours de laquelle le pain et le vin sont préparés pour le sacrement de la communion. La proskomidia, symbolisant la naissance de Jésus-Christ, est exécutée secrètement sur l'autel pour les croyants qui sont dans le temple - tout aussi secrètement, à l'insu du monde, la naissance du Sauveur a eu lieu.

Pour la proskomedia, cinq prosphores spéciales sont utilisées : "agneau" (il sert en fait à la communion), "Theotokos", "neuf" (en l'honneur des saints), "sur les vivants" (sur le patriarche, les évêques, les prêtres et diacres) et « sur les défunts » ( Patriarches, bâtisseurs de temples, évêques, prêtres).

Des particules sont retirées de chacune de ces prosphores et placées sur un diskos - un plat rond sur un support, symbolisant la crèche dans laquelle le Sauveur est né.

Ensuite, le prêtre enlève les particules de la prosphore donnée par les fidèles. A cette époque, les commémorations sont lues - des notes, des livres de commémoration, que nous avons soumis au proskomedia dans une boîte à bougies (un endroit à l'entrée du temple destiné à vendre des bougies et à décorer le treb). Après avoir lu chaque nom indiqué dans la note, l'ecclésiastique sort une particule de prosphore en disant: "Souviens-toi, Seigneur (le nom écrit par nous est indiqué)." Ces particules extraites selon nos notes sont également placées sur le diskos avec les particules extraites de la prosphore liturgique.

C'est la première commémoration, invisible pour ceux qui prient, de ceux dont les noms sont écrits dans les notes que nous avons soumises.

Ainsi, les particules extraites selon nos notes se trouvent sur les diskos, à côté des particules extraites des prosphores liturgiques spéciales. C'est un grand lieu saint ! Les particules se trouvant dans cet ordre sur les diskos symbolisent l'ensemble de l'Église du Christ.

Les particules extraites de la prosphore que nous servons ne sont pas consacrées dans le corps du Seigneur, elles ne sont pas enseignées aux croyants dans le sacrement de la communion. Pourquoi sont-ils amenés ? Afin qu'à travers eux les croyants, dont les noms sont écrits dans nos notes, reçoivent la grâce, la sanctification et la rémission des péchés du sacrifice purificateur apporté sur le trône.

Une particule extraite de notre prosphore, située à côté du Corps le plus pur du Seigneur, est remplie de sanctuaires et de dons spirituels et les envoie vers celui au nom duquel elle monte. A la fin de la liturgie, après que tous les communiants aient pris part aux Saints Mystères, ces particules sont immergées dans le Calice avec le Corps et le Sang du Christ ; en même temps, le prêtre prononce les paroles suivantes : "Lave (lave), Seigneur, les péchés de ceux qui sont ici (ici) rappelés par Ton Sang Honorable." Ceci est fait pour que les saints, dans l'union la plus étroite avec Dieu, se réjouissent au ciel, tandis que les vivants et les morts, dont les noms sont indiqués dans les notes, ayant été lavés par le Sang Très Pur du Christ, reçoivent la rémission des péchés et la vie éternelle. Ainsi, la grâce spéciale de Dieu est donnée aux âmes de ceux dont on se souvient pour la santé et le repos.

Remarque personnalisée

Dans certaines églises, en plus des notes habituelles sur la santé et le repos, elles acceptent des notes sur mesure. La messe ordonnée pour la santé avec un service de prière diffère de la commémoration habituelle de la santé en ce que, en plus de retirer une particule de la prosphore (ce qui se produit lors de la commémoration habituelle), le diacre lit publiquement les noms de ceux qui sont commémorés à la litanie.

La litanie auguste (c'est-à-dire intensifiée) commence à la fin de la lecture de l'Évangile. Dans deux requêtes, nous demandons instamment au Seigneur d'entendre notre prière et d'avoir pitié de nous : "Seigneur, Tout-Puissant, Dieu de nos pères, prie (c'est-à-dire Te prie), écoute et aie pitié. - Aie pitié de nous, Dieu..." Tous ceux qui sont dans le temple demandent Le patriarche, l'évêque, la confrérie du clergé (la parabole de l'église) et tous "nos frères en Christ", les autorités et l'armée...

Au cours de la litanie, le diacre prononce les noms des personnes inscrites dans la note enregistrée et invoque sur elles la bénédiction de Dieu, tandis que le prêtre lit les prières. Ensuite, le prêtre dit une prière devant le trône, nommant à haute voix les noms des notes. Mais la commémoration par lettre recommandée ne s'arrête pas là non plus - après la fin de la liturgie, une prière leur est offerte lors d'un service de prière.

La même chose se produit lors d'une messe personnalisée pour le repos avec un service commémoratif - et ici, après avoir retiré les particules avec les noms des défunts, le diacre prononce publiquement leurs noms sur la litanie, puis le prêtre répète les noms devant le autel, puis le défunt sont commémorés lors du service commémoratif, qui a lieu après la fin de la liturgie .

La coutume de lire des notes avec des noms au cours d'une litanie spéciale remonte aux temps apostoliques. Ensuite, ils ont utilisé des diptyques - deux tablettes en papier ou en parchemin, pliées comme les tablettes de Moïse. Sur l'un d'eux, les noms des vivants étaient écrits pour être lus pendant le rite sacré, sur l'autre, les noms des morts.

"Sur la litanie, les bâtisseurs nouvellement décédés ou importants du monastère sont davantage commémorés, puis pas plus d'un ou deux noms. Mais la proskomedia est la commémoration la plus importante, car les parties retirées pour les défunts sont immergées dans le sang du Christ et les péchés sont lavés par ce grand sacrifice, et quand le souvenir arrive à l'un de vos proches, vous pouvez soumettre une note et le commémorer lors de la litanie », a écrit saint Macaire d'Optina.

Commémoration à la Divine Liturgie (Note de l'Église)

Ceux qui ont des noms chrétiens sont rappelés pour la santé, et seuls ceux baptisés dans l'Église orthodoxe sont rappelés pour le repos.

Des notes peuvent être soumises à la liturgie :

Au proskomidia - la première partie de la liturgie, lorsque pour chaque nom indiqué dans la note, des particules sont extraites d'une prosphore spéciale, qui sont ensuite abaissées dans le Sang du Christ avec une prière pour le pardon des péchés

Sorokoust est un service de prière qui est effectué quotidiennement par l'Église pendant quarante jours. Chaque jour pendant cette période, des particules sont retirées de la prosphore. "Les pies", écrit saint Siméon de Thessalonique, "sont exécutées en souvenir de l'Ascension du Seigneur, qui s'est produite le quarantième jour après la résurrection, et dans le but qu'il (le défunt), s'étant levé du tombeau , monté à la rencontre du Juge, a été enlevé dans les nuées, et il en a toujours été ainsi avec le Seigneur."

Cependant, les pies sont commandées non seulement pour le repos, mais aussi pour la santé, en particulier pour les personnes gravement malades.

La prière de l'Église est cette prière au sujet de laquelle le Seigneur a dit : « En vérité, je vous dis aussi que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une action quelconque, alors tout ce qu'ils demanderont, ce sera pour eux de la part de mon Père céleste, car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux » (Matthieu 18 :19-20). Les croyants se rassemblent dans le temple pour une prière commune. Dieu lui-même demeure mystérieusement dans le temple. Le temple est la maison de Dieu. Dans le temple, les prêtres offrent le très saint sacrifice sans effusion de sang.

Une note paroissiale déposée « Sur la santé » ou « Au repos » est un phénomène relativement récent. Dans les familles où les traditions de la piété orthodoxe sont respectées, il existe un livre de commémoration, un livre spécial dans lequel sont inscrits les noms des vivants et des morts et qui est servi pendant le service de commémoration. Les livres de commémoration peuvent toujours être achetés dans les églises ou les librairies orthodoxes. Un livre commémoratif est un enregistrement pour la postérité sur les ancêtres qui ont vécu sur terre, ce qui fait du livre commémoratif un livre important pour chaque chrétien et le traite avec respect. Les monuments commémoratifs sont maintenus propres et bien rangés, à proximité des icônes de la maison. Une note d'église, par essence, est un livre de commémoration unique et exige le même respect pour elle-même.

Il semblerait que déposer une note au temple soit simple... Prenez une feuille de papier et notez les noms. Cependant, des questions se posent souvent à cette étape. Lorsque? Mais comme ? Comment écrire correctement ? Essayons de répondre à ces questions.

La chose principale — dans les notes commémoratives, seuls les noms de ceux qui sont baptisés dans l'Église orthodoxe sont écrits. Les notes doivent être soumises avant le début de la liturgie. Il est préférable de soumettre les notes commémoratives le soir ou tôt le matin, avant le début du service. Les notes pour un service de prière peuvent être commandées avant qu'il ne commence, ou à l'avance. Un service commémoratif peut être commandé le jour du souvenir (sans délai) ou la veille. Les noms doivent être écrits écriture lisible au génitif, c'est-à-dire se poser la question : prier pour la santé ou le repos de qui ? Peter, Tamara, Lydia... Il est incorrect d'écrire : Tamara, Elena. Saisie des noms de coeur pur souvenez-vous d'eux avec un désir sincère pour leur bien-être, en essayant de penser à chacun de ceux dont vous entrez les noms. Les noms à écrire pleinement: pas Katya, mais Ekaterina, pas Masha, mais Maria, etc. Tous les noms doivent être donnés en orthographe ecclésiastique.Pas utiliser des substitutions affectueuses pour les noms propres: pas Dunya, mais Evdokia, pas Lely, mais Elena, pas Fenya, mais Thekla ou Agrafena, etc., ainsi que des variantes folkloriques courantes des noms chrétiens, par exemple, Yegor au lieu de George, Stepan au lieu de Stefan, etc. Peu importe à quel point nous aimons le bébé, peu importe à quel point nous ressentons de la tendresse pour lui, dans les notes, vous devez écrire le plein Nom chrétien.

Avant d'entrer noms non traditionnels parents et amis, découvrons quel est leur prénom. Ainsi, souvent dans les notes, il y a les noms de Rustam, Oktyabrina, Kim et d'autres. Roustam- il n'y a pas un tel nom dans le calendrier. Ou peut-être que cette personne n'est pas baptisée du tout ? Si une personne porte un nom non orthodoxe, avant de lui demander de prier sur prière à l'église, vous devez savoir quel nom il a lors du baptême. En dernier recours, si nous ne connaissons pas le nom chrétien de cette personne, nous pouvons écrire ensuite, entre parenthèses : (bapt.) Cela montrera au prêtre que la personne est Chrétien Orthodoxe. Octobre- il n'y a pas non plus un tel nom dans le calendrier, c'est un nom soviétique. Il est nécessaire d'indiquer le nom orthodoxe de la personne dans les notes.

En souvenir du prêtre, il ne faut pas écrire en notes : P. Basile, oh Pierre. Quoi père? Diacre? Prêtre? Archimandrite?.. On écrit toujours san : diacre, hiérodiacre, prêtre, archiprêtre, hiéromoine, abbé, archimandrite, moine (ou moine). Les noms des saints se retrouvent souvent dans les notes. Nous ne prions pas pour le repos des gens glorifiés comme saints. Ce sont eux qui, étant au Trône de Dieu, prient pour nous. Par conséquent, cela ne vaut pas la peine d'écrire les noms des saints dans des notes. Je ne peux pas écrire Bonheur. Marie- Quelle bénédiction. Marie ? Mot béni- c'est le titre officiel d'une sainte, glorifié par l'Église face aux bienheureux : Bienheureuse Matrona, Bienheureuse Xenia. Si quelque vieille femme est appelée bienheureuse par ses admirateurs, ce n'est que son nom pieux, mais non le titre adopté par l'Église. Par conséquent, dans les notes, toutes les formes d'adresse douces et respectueuses ne doivent pas être écrites. N'écris pas non plus la vieille Marie, Ancien Nicolas. Un enfant de moins de sept ans est répertorié comme un "nourrisson"(par exemple, le jeune John) et complètement. Un enfant après 7 à 14 ans est indiqué dans la note comme un enfant(pour les garçons) et jeune fille (pour les filles). Par exemple, réf. Hélène, réf. Démétrius. Vous ne pouvez pas soumettre une note sur la santé d'un enfant à naître. L'enfant à naître n'a pas encore reçu le saint baptême et seuls les noms des chrétiens orthodoxes baptisés sont écrits dans les notes. De plus, vous ne pouvez pas soumettre de notes sur le repos des bébés morts et non baptisés. Il n'est possible de commémorer qu'avec une bougie et à la maison avec une prière pour les bébés non baptisés.

La séquence d'énumération des personnes commémorées dans la note :
- les noms du clergé sont inscrits en premier, en indiquant leur rang :
patriarche ...., métropolite ...., archevêque ....,
évêque ...., protopresbytre ...., archimandrite ....,
archiprêtre - higoumène ...., hiéromoine ...., prêtre ....,
archidiacre ...., protodiacre ...., hiérodiacre ....,
diacre ...., sous-diacre ...., moine (nonne) ....,
novice (novice) ....; lecteur ....;
— suivi du nom de votre père spirituel- un prêtre qui
vous instruit, veille au salut de votre âme, prie le Seigneur pour vous;
— puis les noms des enfants sont listés :
bébé (nourrisson) .... - est un enfant de moins de 7 ans ;
garçon (jeune fille) .... est un enfant de 7 à 14 ans;
— maintenant les noms de tous les autres laïcs adultes sont entrés:
première noms masculins puis femelle :
tes parents;
propre nom;
les noms des membres de votre famille, de vos proches et de vos proches ;
les noms de vos bienfaiteurs ;
si vous en avez, écrivez les noms de vos
les méchants, les délinquants, les envieux et les ennemis ;
- selon la pieuse tradition, après la liste des noms, la phrase est généralement inscrite
"Tous les chrétiens orthodoxes", qui dit ce que vous désirez
salut à tous sans exception, chrétiens orthodoxes, noms
que vous avez peut-être oublié ou que vous ne connaissez pas.

En complément du nom, vous pouvez écrire (en abréviation compréhensible):
guerrier;
malade - (malade);
voyager - (voyageur);
prisonnier - (zakl.);
enceinte (non oisive) - (hors vacances).

Informations complémentaires que vous pouvez préciser dans les notes "Sur le repos":

nouvellement décédé - Décédé dans les 40 jours après
décès (généralement abrégé dans les notes par n / a);
toujours mémorable(décédé, ayant une date mémorable ce jour-là)

généralement indiqués dans des notes sous forme abrégée :
- jour du décès,
- jour du nom
- et la date de naissance du défunt ;

ÉCHANTILLON DE NOTES D'ÉCRITURE.

Chers frères et sœurs ! Notre église est en rénovation. Nous demandons aux personnes bienveillantes de fournir toute l'aide financière possible! Que Dieu te protèges!

Coordonnées bancaires:

Bénéficiaire : Organisation religieuse locale Paroisse orthodoxe de l'église de la Sainte Mère Paraskeva Pyatnitsy, village de Boevo, district de Kashirsky, région de Voronej, organisation religieuse "Diocèse de Voronej de l'Église orthodoxe russe (Patriarcat de Moscou)"

compte courant n° 40703810413180106156

CENTRAL CHERNOZEMNY BANK PJSC SBERBANK VORONEZH

N° de compte correspondant 30101810600000000681

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Boîte de vitesses 36361301001

LU ET VU (65325)

Les voici - des notes d'église ordinaires.

Dans les notes soumises pour la commémoration lors de la liturgie, ils écrivent UNIQUEMENT les noms de ceux qui sont baptisés dans l'Église orthodoxe !

Les notes doivent être soumises avant le début de la liturgie. Il est préférable de soumettre les notes commémoratives le soir ou tôt le matin, avant le début du service.

Les notes pour les prières peuvent être commandées avant le début ou à l'avance.

Un service commémoratif peut être commandé le jour du souvenir (sans délai) ou la veille.

Les noms doivent être écrits au génitif, c'est-à-dire se poser la question : prier pour la santé ou le repos de qui ? Peter, Tamara, Lydia... Il est incorrect d'écrire : Tamara, Elena.

Les notes doivent être écrites écriture lisible, ne rétrécissez pas les lettres. Lorsque vous entrez des noms, souvenez-vous-en du fond de votre cœur avec un désir sincère pour leur bien, en essayant de penser à chacun de ceux dont vous entrez les noms.

Écrivez les noms non pas sous forme abrégée, mais en toutes lettres : pas Katya, mais Ekaterina, pas Masha, mais Maria, etc.

Tous les noms doivent être donnés en orthographe ecclésiastique

Cela ne suit pas utiliser des substitutions affectueuses pour les noms propres: pas Dunya, mais Evdokia, pas Lelya, mais Elena, et ainsi de suite, ainsi que des variantes folkloriques courantes des noms chrétiens, par exemple, Yegor au lieu de George, Stepan au lieu de Stefan, etc. Peu importe à quel point nous aimons le bébé, peu importe à quel point nous ressentons de la tendresse pour lui, dans les notes, vous devez écrire le prénom complet : Alexandre.

Fenya- Chers amis, prenez la peine de déchiffrer vous-même le nom de votre grand-mère-arrière-grand-mère. Peu importe comment vous l'appelez - Dunya, ou Dusya, ou Lyolik - vous devez écrire ce nom en entier, Forme correcte. Pas Fenya, maisFekla, et peut-êtreAgraphènes. Demandez à vos proches le vrai nom de votre grand-mère.

Avant d'entrer noms non traditionnels parents et amis, découvrons quel est leur prénom. Ainsi, souvent dans les notes, il y a des noms Rustam, Ruslan. Si cette personne est baptisée, on lui a donné un nom chrétien. De plus, il n'y a pas de noms tels que Lénine, Oktyabrina, Kim, etc. dans le calendrier.

Ruslana- Il n'y a pas un tel nom dans le calendrier. Ou peut-être que cette personne n'est pas baptisée du tout ? Si une personne porte un nom non orthodoxe, avant de lui demander de prier lors d'une prière à l'église, vous devez savoir quel nom elle porte lors du baptême. En dernier recours, si nous ne connaissons pas le prénom de cette personne, nous pouvons écrire à côté, entre parenthèses : (baptismal) Cela montrera au prêtre que la personne est chrétienne orthodoxe.

Octobre- Il n'y a pas non plus un tel nom dans le calendrier, c'est un nom soviétique. Il est nécessaire d'indiquer le nom orthodoxe de la personne dans les notes.

Souvenir du prêtre, mNous n'écrivons jamais dans les notes : Fr. Basile, oh Pierre. Quoipère? Diacre? Prêtre? Archimandrite?.. Nous écrivons toujours: diacre, hiérodiacre, prêtre, archiprêtre, hiéromoine, higoumène, archimandrite, moine (ou moine).

Les noms des saints se retrouvent souvent dans les notes. Pour ceux qui ne connaissent pas : nous ne prions pas pour le repos de gens glorifiés comme saints. Ce sont eux qui, étant au Trône de Dieu, prient pour nous. Par conséquent, il ne vaut pas la peine d'écrire en notes le nom du père Jean de Kronstadt, comme on le fait souvent, ou le nom de sainte Xenia de Pétersbourg.

Je ne peux pas écrireBonheur. Marie- Quelle bénédiction. Marie ? Motbéni- c'est le titre officiel d'une sainte, glorifié par l'Église face aux bienheureux : Bienheureuse Matrona, Bienheureuse Xenia. Si quelque vieille femme est appelée bienheureuse par ses admirateurs, ce n'est que son nom pieux, mais non le titre adopté par l'Église. C'est pourquoi dans les notes, toutes les formes d'adresse douces et respectueuses ne doivent pas être écrites. N'écris pas non plusvieille dame amour, Ancien Nicolas. Ce dernier est souvent écrit en notes, faisant référence à la mémoire bénie de l'archiprêtre Nikolai Guryanov de l'île de Zalita, près de Pskov. Mais dans les notes, vous devez écrire: prot. Nikolai, pas Elder Nikolai.

Dév. Foi – Nous n'avons pas de titre pour le moment.Vierge , ouVierge c'était dans l'ancienne église. C'était le nom donné aux femmes qui consacraient toute leur vie au service de Dieu, sans créer de famille. C'est un ancien prototype du monachisme. Mais aujourd'hui, il n'y a pas un tel rang et titre d'église. Et si une femme n'a tout simplement pas réussi à se marier, c'est une raison de plus pour en informer solennellement tout le monde.

Daniel, Rév. Pétra - 1) Il n'y a pas de nom Danila, il y aDaniel. C'est ainsi qu'il faut l'écrire en notes. 2) Ecrire un prêtre. Pierre, sans préciser s'il est prêtre ou archiprêtre, n'est pas une grossière erreur. L'erreur est qu'après tout le nom du prêtre est écrit avant les noms des laïcs. Mélanger tout le monde : métropolitains, prêtres, laïcs n'en vaut pas la peine.

Un enfant de moins de sept ans est répertorié comme un "nourrisson"(par exemple, le jeune John) et complètement.

Un enfant après 7 à 14 ans est indiqué dans la note comme un enfant(pour les garçons) et jeune fille (pour les filles). Par exemple, réf. Hélène, réf. Démétrius.

Vous ne pouvez pas soumettre une note sur la santé d'un enfant à naître. L'enfant à naître n'a pas encore reçu le saint baptême et seuls les noms des chrétiens orthodoxes baptisés sont écrits dans les notes.

Aussi n il n'est pas permis de soumettre des notes sur le repos des bébés morts et non baptisés. Il n'est possible de commémorer qu'avec une bougie et à la maison avec une prière pour les bébés non baptisés.

La séquence d'énumération des personnes commémorées dans la note : - les noms du clergé sont inscrits en premier, en indiquant leur rang :
patriarche ...., métropolite ...., archevêque ....,
évêque ...., protopresbytre ...., archimandrite ....,
archiprêtre - higoumène ...., hiéromoine ...., prêtre ....,
archidiacre ...., protodiacre ...., hiérodiacre ....,
diacre ...., sous-diacre ...., moine (nonne) ....,
novice (novice) ....; lecteur ....;
- suivi du nom de votre père spirituel - un prêtre qui
vous instruit, veille au salut de votre âme, prie le Seigneur pour vous;
- puis les noms des enfants sont listés :
bébé (nourrisson) .... - est un enfant de moins de 7 ans ;
garçon (jeune fille) .... est un enfant de 7 à 14 ans;
- maintenant, les noms de tous les autres laïcs adultes s'intègrent :
prénoms masculins, puis féminins :
tes parents;
propre nom;
les noms des membres de votre famille, de vos proches et de vos proches ;
les noms de vos bienfaiteurs ;
si vous en avez, écrivez les noms de vos
les méchants, les délinquants, les envieux et les ennemis ;
- selon la pieuse tradition, après la liste des noms, la phrase est généralement inscrite
"Tous les chrétiens orthodoxes", qui dit ce que vous désirez
salut à tous sans exception, chrétiens orthodoxes, noms
que vous avez peut-être oublié ou que vous ne connaissez pas.

En complément du nom, vous pouvez écrire (en abréviation compréhensible):
guerrier;
malade - (malade);
voyager - (voyageur);
prisonnier - (zakl.);
enceinte (non oisive) - (hors vacances).

Informations supplémentaires que vous pouvezécrire en notes "À propos du repos":
nouvellement décédé - Décédé dans les 40 jours après
décès (généralement abrégé dans les notes par n / a);
toujours mémorable (décédé, ayant une date mémorable ce jour-là)

généralement indiqués dans des notes sous forme abrégée :
- jour du décès,
- jour du nom
- et la date de naissance du défunt ;

guerrier.

Toutes les notes lues sont gravées dans un endroit spécial.

PrièreMot

Abréviations utilisées dans les calendriers paroissiaux

application. - apôtre

application. - apôtres

archevêque - archevêque

archevêque - archevêques

archim. - archimandrite

archim. - archimandrites

indéfiniment - non mercenaires, non mercenaires

blgv. - pieux (pieux)

blgvv. - fidèle

blzh. - béni, béni

blzhzh. - béni

LED. - bien bien

vmts. - grand martyr

wmcc. - grands martyrs

vmc. - grand martyr

wmch. - grands martyrs

déc. - diacre

ev. - évangéliste

ép. - évêque

enpp. - évêques

gomme. - l'higoumène

hierom. - hiéromoine

hiérochem. - Hiéroschemamon

lutin. - Empereur

Espagnol - confesseur, confesseur

livre. - prince

kn. - les princes

kg. - Princesse

knzh. - Princesse

Rencontré. - métropolitain

Métropolitain - métropolitains

mich. - martyre

mchch. - martyrs

mts. - martyre

mcc. - martyrs

novmch. - nouveau martyr

novosvshmch. - nouveau prêtre martyr

Patr. - patriarche

Patr. - patriarches

droits. - juste

droit - juste

presbytère - prêtre

prophète - prophète

prop. - prophètes

prophètes. - prophétesse

autorisation. - illuminateur, illuminateur

cambre. - archiprêtre

protopresv. - protopresbytre

prmc. - vénérable martyr

prmchch. - vénérables martyrs

prmts. - vénérable martyr

prmcc. - vénérables martyrs

Tour. (en dehors du calendrier révérend autorisé) - révérend

prpp. - révérend

égal à ap. - égal aux apôtres, égal aux apôtres

égal à env. - égal aux apôtres

St. - saint, saint

Sts. - les saints

St. - Saint

svtt. - saintes

prêtre (hors calendrier) - prêtre

chut. - saint martyr

ssmhh. - saints martyrs

pilier - stylite

la passion. - porteur de passion

schéma. - schémamonk

miraculeux - faiseur de miracles

idiot - sacré fou

Dans les livres de prières et les livres liturgiques, certaines prières fréquemment utilisées ne sont pas données en entier à chaque fois, mais sont indiquées sous forme abrégée. De telles abréviations - par exemple, l'abréviation "Gloire, et maintenant :" - se trouvent dans presque tous les livres de prières. Cela permet non seulement d'économiser de l'espace, mais est également très pratique pour les récitants et les chanteurs expérimentés.

Les abréviations de ce genre sont bien plus nombreuses dans les livres liturgiques : elles sont conçues pour que le lecteur ait une solide connaissance d'un très large éventail de prières et de chants. Dans la tradition slave de l'Église, l'indicateur d'une telle abréviation est le deux-points (:) - il joue ici un rôle similaire au rôle des points de suspension (...) dans l'écriture russe moderne.

"Gloire, et maintenant :(ou: "Gloire : Et maintenant :") - Gloire au Père et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.
« Gloire : » - Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit.
"et maintenant:" - Et maintenant et à jamais, et pour toujours et à jamais. Amen.

Attention! Dans le Psautier, chacun des kathismas - les vingt parties dans lesquelles le Psautier est divisé pour la lecture - est divisé en trois parties, après chacune desquelles est généralement écrit : "Gloire:"(Ces parties sont donc appelées "Gloires"). Dans ce (et seulement ce) cas, la désignation "Gloire :" remplace les prières suivantes :

(Trois fois)
Le Seigneur a pitié. (Trois fois)
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

"Alléluia" (Trois fois) - Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi, ô Dieu.(Trois fois)

« trisagion sur Notre père" ou " trisagion. Sainte Trinité… Notre père…"- les prières sont lues séquentiellement :
Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.(Trois fois)
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.
Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.
Le Seigneur a pitié.(Trois fois)
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.
Notre Père, tu es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Réduction " Venez, adorons..."Devrais lire:
Venez, adorons notre Roi Dieu. (Arc)
Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi.(Arc)
Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu. (Arc).

À la place de Bogorodichen nous disons habituellement : Sainte Mère de Dieu, sauvez-nous, mais au lieu Trinité: Très Sainte Trinité, notre Dieu, gloire à Toi, ou Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.