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Qu'est-ce qu'un saryn sur un kitch un dictionnaire explicatif. "Saryn on a kitchka" - le cri de guerre préféré de Stenka Razin

À ancienne Russie il y avait beaucoup de mots et de dictons, inconnus maintenant. L'une de ces phrases est la phrase "saryn on kichka". Ce que cet appel signifie à notre époque n'est peut-être clair que pour les représentants des cosaques. Bien que dans les temps anciens, il était répandu et était même considéré comme magique.

Que signifie l'expression « saryn sur une kitchka » ?

L'origine de cette phrase est enracinée dans l'histoire de la Russie. À savoir, aux cosaques de la Volga. Comme vous le savez, Kazan est située sur les rives de la Volga, mais contrairement à d'autres villes situées sur la rive droite du fleuve, Kazan s'étalera sur la gauche. En même temps, la rive opposée est un monument naturel.

L'un des sites touristiques de la rive droite de la Volga dans cette région est le mont Sokolka. C'est cette montagne au XVIe siècle qui était le refuge des voleurs de la Volga. De là, ils surveillaient les navires marchands pour en tirer profit. L'emplacement favorable de la montagne leur a donné des avantages:

D'une hauteur, ils remarquèrent le navire encore loin du lieu d'attaque et eurent l'occasion de se préparer ;
La colline est située au détour de la rivière, c'est-à-dire que l'attaque a eu lieu comme si elle venait du coin, grâce à quoi l'effet de surprise a été préservé;
En entrant dans un virage, le navire s'est approché du rivage, ce qui a simplifié la tâche des voleurs.

Lors de la capture du navire, les voleurs ont crié la phrase: Saryn, sur la kichka».

Selon une version, cet appel signifiait un appel aux couches inférieures du navire: les transporteurs de barges et les travailleurs acharnés à s'éloigner des marchands et des ustensiles. En exécutant cet ordre, les voleurs n'ont pas touché les pauvres gens ;
Selon un autre, c'était un cri pour les Cosaques eux-mêmes, qui en traduction signifiait "Polovtsy - en avant".

Ce fragment du film de 1986 montre le moment où les cosaques ont capturé un navire marchand, et cette phrase sonne ici :

Mont Saryn : où se situe-t-il ?

Le mont Saryn n'existe que dans le poème d'Alexei Tolstoï "Le Jugement". Il est basé sur les événements qui ont eu lieu au 17ème siècle avec les cosaques sous la direction de Stepan Razin.

On sait qu'à la suite de l'asservissement complet des paysans, les roturiers qui ont fui l'oppression ont été acceptés dans le cercle cosaque et ont été considérés comme des cosaques. Cependant, ils se tenaient toujours à l'écart des cosaques de sang et n'étaient pas considérés comme leurs égaux. Ce groupe chassait régulièrement par des attaques de vol contre les navires de la Volga, et les cosaques officiels les aidaient secrètement en cela, fournissant des armes et d'autres arsenaux, exigeant en retour une partie du produit.

Stepan Razin, à la tête de l'armée cosaque, à l'instar de ses prédécesseurs, a encouragé les raids de vol, et lui-même y a souvent participé. Cependant, une telle campagne entreprise par les cosaques est allée au-delà du simple vol.

Pendant plusieurs années du soulèvement, avec un grand Armée cosaque ils prirent plusieurs villes, repoussèrent de nombreuses attaques gouvernementales et s'opposèrent ouvertement au pouvoir officiel. Dans les villes capturées, ils ont établi l'ordre cosaque et se sont battus principalement pour la liberté. Cependant, lors des combats, Razin a été blessé puis extradé vers les autorités.

Peut-être que dans le poème, où Razin se trouverait sous le mont Saryn, il s'agit de la même montagne Sokolka sur la Volga, ou, très probablement, ce nom est venu à l'esprit de l'auteur comme une image collective des paysans, pour la liberté desquels Stepan Razin combattu.

Qu'est-ce qu'une kichka ?

Dans l'ancienne langue russe, le mot «kichka» était utilisé dans de nombreux sens:

Coiffe pour femmes;
Le nom de l'affluent de la rivière Osugi ;
Altitude au début du navire du navire.

Dans le contexte de "Saryn sur un kitchka", la troisième version de ce mot est signifiée. Les navires de cette époque étaient construits de telle manière qu'il y avait une place rectangulaire sur leur proue avec un pont supplémentaire dépassant des bords du navire lui-même.

Des travaux d'ancrage ont été effectués sur la kichka. Une partie de la kichka était sous des toits en pente, les ouvriers et les transporteurs de barges y passaient la nuit. Sur divers navires, en fonction de la quantité de cargaison transportée, il pourrait y avoir plus d'une centaine et demie de ces personnes.

Les cosaques étaient fidèles à la population pauvre, c'est pourquoi, lors de l'attaque, ils leur ont tous ordonné de se rassembler sur la kichka pour leur propre bien. Il convient de noter que les gens du peuple ne cherchaient pas à défendre les marchandises ou les marchands et exécutaient humblement l'ordre des voleurs. Cela les a aidés à sauver leur propre vie et, dans certains cas, à gagner leur liberté.

Qu'est-ce qu'un saryn ?

La signification du mot "saryn" est débattue depuis le 19ème siècle.

L'interprétation généralement admise est la suivante : foule de gens de basse naissance;
Saryn - une rivière en Sibérie occidentale;
DANS ET. Dahl a expliqué ce mot comme "une foule de garçons", "méchant" ou "foule humaine";
Pierre Ier, dans l'un de ses décrets, appelait les cosaques eux-mêmes une sarynya ;
Il y a des opinions que Saryn est ancien nom Cosaques venus du diocèse de Sar ;
Traduit de la langue tatare, le mot "Saryn" signifie "faucon".

Cependant, avec toutes les nombreuses interprétations, il est clair que tout cela concerne les cosaques et les attaques sur la Volga. Les historiens soutiennent que le cri des voleurs était un appel et quand il était prononcé, l'image se développait toujours de la même manière : les ouvriers se couchaient face contre terre sur la proue du navire et n'ont fait aucune tentative pour contrer les assaillants.

Les cosaques sont-ils vraiment des voleurs ?

Les gens ne percevaient pas le cri de guerre comme mortel, même s'il était considéré comme un voleur. Cependant, les Cosaques dans le passé sont un segment complètement ambigu de la population. Tant qu'Astrakhan n'appartenait pas au gouvernement central, la Volga était au pouvoir des Cosaques. Après la prise d'Astrakhan, le tsar a interdit aux cosaques d'utiliser le canal de la Volga, à propos duquel la trahison des cosaques a commencé.

Le vieux cri nous convainc encore plus de l'humanité des Cosaques par rapport à la population commune. Ils n'ont pas cherché à tuer tout le monde et ont donné aux gens la possibilité de rester en vie, alors qu'ils ne les ont pas faits prisonniers. Prenant, en règle générale, du pain, du lait et d'autres marchandises, les voleurs ont quitté le navire.

Il convient de noter que les roturiers n'avaient pas du tout peur de ce cri. Ils considéraient les cosaques comme des magiciens capables de vaincre leurs maîtres et obéissaient aveuglément à ces sorciers.

Ainsi, à notre époque, il n'est plus possible d'établir avec précision l'histoire de l'origine du cri "Saryn sur une kitchka". Ce que signifie cet appel de bataille reste également un mystère. Cependant, je voudrais croire en son interprétation humaine par rapport à un pauvre et à son sort déjà difficile.

Vidéo : dans quels cas dit-on "petite garce"

Dans cette vidéo, Viktor Bataev racontera comment son descendant a défendu ses terres avec cette phrase, pourquoi cela ressemblait à ceci :

"Qui n'est pas au courant", écrivait V.G. Korolenko en 1896, "le célèbre cri" Saryn à kitchka ", maintenant dans les mémoires littéraires, il a pris la nature romantique du slogan des hommes libres de la Volga. On sait que dès que ce cri se faisait entendre d'un "bateau léger" ou de copeaux, et d'immenses caravanes de barges lourdes étaient livrées au gré du courant ... Ces barges, naviguant le long de la tige, longeaient les ravines de la Volga, parfois les villages et villages passés, regardant du haut des falaises côtières, représentaient alors un spectacle très caractéristique: une foule de Russes est couchée ... et une petite poignée du même peuple russe dispose autocratiquement de son sort et de ses biens. La plus grande lâcheté et bassesse, la plus grande audace et courage sont presque fabuleux - les deux contraires sont réunis dans cette image ... ".

Le cri "Saryn à la kichka", en fait, largement connu en Russie dans le passé, a conservé sa popularité à ce jour, mais déjà au XIXe siècle. peu de non-Volzhans, et pas tous les Volzhans, ne pouvaient vraiment expliquer ce que cela signifiait : saryn, kitchka, saryn sur une kitchka. En 1828, le magazine Moscow Telegraph dans la section Miscellaneous News publia une note non signée et intitulée sur le langage conditionnel des anciens «escrocs et voleurs russes», dont l'auteur affirmait que «parmi les voleurs de la Volga, les mots« Saryn na kichka « destiné » à battre tout le monde. Il a été contesté avec compétence par l'un des lecteurs du magazine, Boyarkin, qui a envoyé une lettre à la rédaction dans laquelle, pour autant que l'on sache, il a d'abord présenté au public le sens du cri et les mots qui le composent. . "Le cri du vol sur la Volga" Saryn sur une kitchka ", a rapporté Boyarkin, " ne signifiait pas " battre tout le monde. Le mot "saryn" (et non saryn) signifie presque la même chose que "bâtard". Dans un concept humiliant, ils appellent encore souvent l'artel des transporteurs de barges ou une foule de travailleurs sur des barques et d'autres navires naviguant le long de la Volga. "Kichkoy" était aussi appelé la proue, ou l'avant du navire, en face de l'arrière, qui s'appelait la poupe. Quand, attaquant le navire, les voleurs ont crié: "Saryn sur le kitch!", Au vrai sens du langage conditionnel de leur mot, ils voulaient dire: "Barge haulers! Sortez tous par le nez ! Allongez-vous, taisez-vous et ne bougez pas de chez vous. Lorsque ce terrible commandement a été exécuté, ils ont volé le navire et la cabine, situés près de la poupe, mais n'ont pas touché les transporteurs de barges; ils ne les battaient que dans un tel cas lorsqu'ils n'obéissaient pas au cri «Saryn sur une kitchka» ». Les rédacteurs de la revue ont été très satisfaits de ces éclaircissements et ont ajouté une note spéciale à la lettre: «Avec une véritable gratitude, acceptant les remarques du vénérable M. Boyarkin, nous lui demandons humblement, ainsi qu'à tous les amoureux de la langue russe, de nous envoyer de tels remarques curieuses. Nous sommes prêts à les imprimer immédiatement dans le Telegraph, et nous vous serons particulièrement reconnaissants de rapporter des nouvelles sur tout ce qui concerne les coutumes, les rituels et, en général, une connaissance détaillée de notre patrie.

Les observations de Boyarkin ont été confirmées par les recherches de V.I.Dal. « Saryn » a-t-il défini comme un mot féminin collectif utilisé à l'est de Moscou et ayant les significations suivantes : « une foule de garçons, de vilains garçons ; foule, gang de noirs; bâtard, foule "(pour le dialecte de la province de Kaluga, il a été mis:" ordures?). "Kichka" de V.I. à l'avant ou à l'avant du navire. En général, l'appel "Saryn au kitch" - "selon la légende, l'ordre des voleurs de la Volga qui ont pris possession du navire" - signifiait: "Barge haulers à la proue du navire!", "Barge haulers, on l'arc, loin". V.I. Dal, à l'appui de sa définition de "saryn", a donné deux exemples tirés du discours : "Saryn fredonne dans la rue" et "Grand est un saryn (foule), mais il n'y a personne à envoyer". On sait que Pierre I a appelé les cosaques rebelles du Don "sarynya".Dans une annexe au décret envoyé le 12 avril 1708 au commandant de l'armée punitive, le prince V.V. roues et pieux (à planter. - V.K.), de sorte que il leur est plus commode d'arracher le désir de harceler le vol des gens, car ce saryn, à l'exception de la cruauté, (rien. - V.K.) ne peut être apaisé. Aux XIX-XX siècles. dans la littérature, y compris la fiction, "saryn", "kichka" et "Saryn na kichka" étaient compris précisément dans le sens indiqué. Selon V.G. Korolenko, après avoir crié "Saryn à la kichka", "les saryn (ouvriers et transporteurs de barges) se sont jetés sur la proue du navire ("kichka") et se sont humblement étendus là pendant que les casse-cou se débarrassaient des propriétaires qui payaient off l'hommage ... L'explication est simple: "Saryn on kichku" n'est pas un sortilège magique. C'est une exigence très précise que les «gars» (équipage du navire) se rendent à la proue du navire et y attendent passivement, sans interférer avec ce qui se passe.

L'éminent scientifique de la construction navale, l'académicien A.N. Krylov, rappelant la Volga des années 1870-1880, a mentionné les écorces avec leurs "kichki" décorés qui marchaient le long de l'Unzha, du Vetluga et de la Sura et livraient du bois: "L'alliage a d'abord été fabriqué à l'arrière, pour lequel spécial grandes jantes en alliage. Le navire traînait une cargaison en fonte pesant de 50 à 100 livres, qui s'appelait un «lot», et la corde sur laquelle il était traîné s'appelait une «salope» (du verbe à nœud). Cette corde, lors de la direction du navire, a été saisie d'un côté ou de l'autre, pour laquelle une plate-forme carrée pleine largeur, appelée "kichka", a été disposée sur la proue, - d'où le commandement des anciens voleurs de la Volga: "Saryn (c'est-à-dire les transporteurs de barges), sur un coup de pied". Dans « Pierre le Grand » de A.N. Tolstoï, le prince Mikhail Dolgoruky crie avec colère aux archers rebelles : « Saryn ! Sortez d'ici, chiens, serfs...". « Saryn, va te faire foutre ! - écrit V.S. Pikul, - le cri de guerre des hommes libres de la Volga. "Saryn" est le pauvre et le pauvre, et "kichka" est la proue du navire Volga. Embarquant des navires marchands avec des marchandises, avec cette exclamation, ils ont séparé la misère des marchands qui étaient détruits. "Kichka", bien sûr, est entré dans les dictionnaires professionnels. Le dictionnaire des termes des navires de la Volga de S.P. Neustruev contient la référence suivante: «Kichka est l'espace recouvert de planches entre la saillie des extrémités du silex (poutres posées sur la proue. - V.K.) par-dessus bord du navire et le côté. Les kichki d'autrefois étaient disposés sur tous les courts de la Volga, y compris l'écorce; maintenant, ils ne sont disposés que sur des mokshans et des navires sans pont. Étant donné que les ancres de ces navires sont abaissées et relevées par les extrémités du silex, la kichka, comme un plancher de planches, sert à effectuer des travaux: debout dessus, les ouvriers du navire retirent et abaissent les ancres. D'où le vieux cri de voleur : "Saryn sur une kitchka", c'est-à-dire "Allongez-vous sur une kitchka", sinon - sortez du navire et ne l'empêchez pas d'être volé. E.V. Kopylova dans le "Dictionnaire des pêcheurs de la Volga-Caspienne" rapporte brièvement que "kichka" est une désignation obsolète pour la proue d'un navire et donne un exemple de V.A. .

L'époque de la plus grande utilisation de l'appel "Saryn to kichka" était probablement le 17ème siècle. V.G. Korolenko, cependant, pensait que «l'image» de cette application était «typique de la Mère Volga» du XVIIIe siècle. et qu'il était allégué qu'avec l'ordre "Saryn au kitch" "non seulement" distant ", mais aussi diverses "équipes", venues vérifier les "passeports indiqués" et craignant la résistance de la racaille du navire sans passeport, s'adressaient . Boyarkin a déclaré pour le premier tiers du 19e siècle que les constructeurs de navires de la Volga connaissaient encore fermement la signification de l'expression «Saryn sur une kitchka» et «d'autres termes de voleur». Mais les vols maintenant - Dieu merci - ont depuis longtemps cessé d'exister sur la Volga et ne constituent qu'une partie des légendes historiques et des souvenirs populaires. Le concept de "kichka", comme nous l'avons vu, était également utilisé au début du 20e siècle. Les cosaques du Don ont-ils crié "Saryn sur la kitchka" ? Très probablement oui, puisque certains d'entre eux aux XVIe-XVIIe siècles. participé activement au "vol" sur la Volga. V.S. Molozhavenko affirme que "Saryn on a kitch" était "le cri de guerre préféré de Stenka Razin", et M. Adzhiev pense qu'Ermak Timofeevich, S.T. Razin et même E.I. Pougatchev ont utilisé le "célèbre cri", mais il n'y a aucune preuve documentaire pour cela. Cependant, dans une vieille légende qui raconte comment S.T. Razin a arrêté les barges d'une butte, l'ataman utilise le cri nommé. Dans le drame folklorique du Don "Ermak", le capitaine, faisant signe d'attaquer le propriétaire foncier, crie: "Saryn sur le kichka! le protagoniste Vanka le Désespéré, lors de l'attaque des Donets contre les officiers, crie: "Saryn au minou ! ..”. Du contexte, cependant, il est clair que les auteurs de ces drames n'imaginaient plus le contenu réel du cri. Au cours des dernières décennies, diverses constructions fantastiques sont apparues dans la presse, essayant d'expliquer de manière différente le sens de l'ordre "Saryn au kitsch".

«Saryn», a soutenu I.F. Bykadorov, est l'un des anciens noms des cosaques du Don «sur la base de l'appartenance au diocèse de Sar», et le cri «saryn à la kichka» signifiait «chrétiens, à la poupe», c'est-à-dire. dans un «lieu sûr» et «a été formé pendant les campagnes de Novgorod et Vyatka ushkuiniki le long de la rivière. Volga pendant l'existence de la Horde d'Or. Les Donets "servaient et gardaient" alors les navires de la Horde d'Or, et l'appel des ushkuins "Saryn à la kichka" avait le sens d'une invitation à ne pas participer à la protection du navire. Par la suite, lorsque le diocèse de Sar n'existe plus, cet appel garde le même sens. Selon I.F. Bykadorov, la désignation par Peter des peuples du Don comme "saryn" signifiait que le tsar "évidemment ... connaissait l'origine des cosaques du Don et l'appartenance de leurs ancêtres au diocèse de Sar, elle n'avait pas encore été déformée par la Russie chercheurs de son temps". Au regard de cette hypothèse, proposée aux lecteurs sous forme d'axiome, il faut dire que si le diocèse de Sarsk (Saray) existait réellement et desservait la population des steppes entre la Volga et le Don [voir : 16], le le lien entre ses noms et "saryn" n'est prouvé par rien. Pourquoi "kichka" était une poupe et pour quelle raison c'était un endroit sûr, I.F. Bykadorov n'explique pas (bien qu'en principe, il aurait pu dériver "kichka" de la désignation de poupe en turc et en tatar). Il n'y a aucune preuve que les Cosaques servaient et gardaient les navires de la Horde d'Or. Enfin, le "saryn" en colère de Peter contre les cosaques donne très peu d'indices que le tsar avait à l'esprit leur origine "Sar". M. Adzhiev propose de considérer "Saryn na kichka" comme une expression d'origine polovtsienne et de la percevoir comme "Sarynna kichka", ou plutôt "Sarynna kochchak", qui signifie "Vive les braves" en koumyk. Preuve qu'ici nous parlons il ne s'agit pas de simple consonance, l'auteur ne cite pas, car il ignore l'opinion reçue sur le « destinataire » du cri. Récemment, V.S. Molozhavenko a informé les lecteurs que "saryn" en traduction du tatar signifie soi-disant "faucon", que le nom du premier Don ataman connu Sary-Azman doit être compris comme "Saryn-ataman", "Falcon-ataman", et que "Saryn na kichka" signifiait "Faucon, vole !" ou "Faucon, prends-le!" . Jusqu'à présent, personne n'a appelé Sary-Azman "Falcon-ataman", bien que M.Kh. Senyutkin ait suggéré un jour que Sary-Azman était "un nom déformé par les Tatars - probablement Saryn ou Sarych ataman". Qu'est-ce que Saryn ou Sarych, alors G.I. Kostin s'est demandé, "Dieu sait." "Saryn-ataman" est resté "inexpliqué", et la buse (buse) a facilement succombé à l'explication en tant qu'oiseau de la famille des faucons (le faucon appartient à une autre famille - les faucons). Cependant, cela n'a pas incité les chercheurs à l'interprétation "oiseau" du nom du premier ataman. Ajoutons que V.S. Molozhavenko n'a pas encore expliqué pourquoi le "kichka" signifie "voler" ou "prendre" et comment les équipages des navires de la Volga auraient dû percevoir l'appel de vol "Faucon, vole!" qui leur était adressé.

Le record d'absurdités associé à l'explication du cri "Saryn à la kitchka" a cependant été battu par un certain Davydov, qui a envoyé une lettre à l'un des journaux de Rostov avec une proposition de renommer équipe de football"Rostselmash" dans "Sur la kichka". "Du temps de Stenka Razin, ainsi que d'Emelyan Pougatchev", fantasme ce lecteur, "la lave cosaque avec des sabres nus et des piques en a jeté des centaines au combat" avec l'exclamation "To kichka!" L'auteur omet le "Saryn" comme inutile, et le "kichka", soutient-il plus loin, est une vieille coiffe d'une mariée cosaque, "kichka à cornes" est une coiffe rituelle, une robe de mariée. Mais pourquoi la lave criait-elle "Kitchka" ? Ceci est suivi d'une explication étonnante: "Probablement, cela signifiait" sur les forces principales "(tête), qui étaient principalement situées sur une colline." A noter que le mot "kichka" avait plusieurs sens en Russie (dans ce cas, on ne peut pas se limiter à la phraséologie du Don, puisque le cri était utilisé sur la Volga) ; l'un d'eux est en fait le nom d'une ancienne coiffe féminine. Mais "kichka" s'appelait aussi une cheminée à la saline, des souches utilisées pour le bois de chauffage, une partie d'un collier de cheval. Pourquoi Davydov a-t-il choisi une coiffe pour son cri de guerre ? La trompette semble indiquer plus de "haute terre" ?

Après toutes ces absurdités, on rappelle qu'en réalité les Cosaques utilisaient le non moins fameux "boum" de leurs fameuses attaques de cavalerie. V.I. Dal transmet ce "cri offensif des Cosaques quand ils se précipitent pour frapper", avec des combinaisons "gi, gigi", mais maintenant il n'est plus possible d'imaginer comment ce "gi" a vraiment sonné, s'échappant de la gorge de centaines et de milliers des cosaques, et ce qu'il terrifiait l'ennemi.

On sait qu'aux XVI-XVII siècles. la principale activité militaire des cosaques a été déployée en mer. Et bien que l'appel "Saryn au kichka" ait été associé à la navigation, dans les campagnes cosaques sur le Noir, Azov et mer Caspienne il n'a pas été appliqué. C'est facile à expliquer si l'on garde à l'esprit son contenu spécifique, qui ne s'adressait pas aux assaillants, mais aux agressés, et qu'il n'y avait personne pour comprendre sur les navires étrangers, sauf, peut-être, à l'exception des esclaves compatriotes enchaînés assis sur les avirons. Quels sont les cris de guerre des Cosaques des XVI-XVII siècles. mentionné dans les sources? Les cosaques d'Ermak Timofeevich sont allés au combat sur Mametkul devant Isker avec l'exclamation "Dieu est avec nous!" . Avec le même cri, selon l'une des éditions du Conte poétique du siège d'Azov, en 1641, le peuple du Don quitta Azov pour une sortie contre l'armée turco-tatare. Evliya Celebi, en tant que participante, dit que les Cosaques assiégés dans cette forteresse ont repoussé les attaques des Turcs au cri de "N'ayez pas peur!" . Il convient de noter que le traducteur russe a utilisé la forme «N'ayez pas peur», et il est extérieurement plus proche de la transmission de l'original (Ne bose), cependant, cette exclamation cosaque habituelle a été enregistrée par des spécialistes des cosaques eux-mêmes dans le forme "N'ayez pas peur!" . Selon le même auteur turc, les cosaques, ravis de l'arrivée de leurs camarades pour les aider, « se mirent à tirer de leurs canons pour que la forteresse d'Azov flamboie comme un oiseau salamandre dans le feu de Nmrud. Et, frappant de toutes leurs forces sur leurs tambours, ils remplissaient la forteresse aux cris de « Jésus ! Jésus!" . Evliya Chelebi en 1657 a observé l'assaut d'Ochakovo par des cosaques ukrainiens, qui "se sont précipités vers la forteresse dans l'obscurité totale ... criant comme des chacals:" Jésus, Jésus! . Le même contemporain prétendait que lorsque les troupes turques, dans les rangs desquelles se trouvait l'auteur, arrivèrent en 1647 à la forteresse de Gonio, prises auparavant par les Cosaques, ces derniers, à la vue de l'ennemi qui s'approchait, « crièrent « Jésus, Jésus ! ” . Selon une autre édition du Livre du Voyage, les cosaques qui ont vu l'armée islamique « ont crié : « Oh George ! Oh George ! », se référant à St. George. Bien qu'Evliya Celebi ait été un témoin oculaire des événements décrits et qu'il ait donc dû personnellement entendre les cris émis, il existe des doutes quant à l'exactitude de ses informations. Involontairement, un parallèle se fait avec le cri plus d'une fois mentionné de l'armée turque « Allah, Allah ! . D'ailleurs, selon le même auteur, le cri « Jésus, Jésus ! également utilisé par les soldats moldaves et russes. Les cris des Donets évoqués par Evliya Celebi" voix hautes"Avant que les "bateaux traîneaux" ne partent : "Jésus et Jésus Marie, Christ miséricordieux, Saint Nikola, Saint Kasym, Saint Isup (les deux derniers correspondent à Saint Démétrius et Joseph. - V.K.), Nikola et les saints !" , - rappellent une mauvaise transmission de la prière chrétienne. Mais Evliya Celebi mentionne également un autre "cri offensif" des Cosaques, complètement différent de ceux donnés. Lors de l'attaque des cosaques sur Balchik en 1652, "lorsque les habitants de la ville sont tombés dans la panique et ont éclaté en sanglots, les cosaques indomptables ont commencé à piller la ville, à la dévaster et à crier fort" Yu "! et "you!" . La traduction bulgare du même passage du Travel Book rend le cri cosaque comme "yuv, yuv!" . Selon Evliya Celebi, "yu, yu!" criaient aussi les Nogais au combat. Dans le dialecte du Don, il y a un verbe "sud, sud", qui signifie "crier, faire des sons aigus".

Voici enfin le témoignage extrêmement intéressant de John Bell, un médecin écossais qui est au service de la Russie depuis plus de 30 ans. En décrivant son voyage en Perse dans les années 1710. il remarque que les chèques (c'est-à-dire les chacals) "font un tel cri qui ressemble à une voix humaine et que les Tatars et les Cosaques produisent lorsqu'ils attaquent des ennemis". A cet égard, un certain nombre de questions se posent. Peut-être "you, you!" Evliya Celebi est-ce la ressemblance du hurlement d'un chacal ? Peut-être "you, you!" - c'est un autre transfert de "gi!" Cosaque "geek" ? Peut-être que la comparaison d'Evliya Celebi du cri des Cosaques lors de l'attaque d'Ochakov avec un chacal (ils criaient "comme des chacals") est plus qu'un simple tournant littéraire ? Et enfin, "Jésus, Jésus!" le même auteur - pas "gi, gigi!" Est-ce le "geek" cosaque, particulièrement perçu par le Turc ? Selon A.E. Bram, le chacal "le hurlement lugubre ressemble à celui d'un chien, mais est très diversifié ... Parfois, ce hurlement ressemble à un cri humain ou à un appel à l'aide et fait une impression terrible." "Le hurlement d'un chacal", témoigne N.Ya. le degré le plus élevé désagréable et rappelant des gémissements, des pleurs d'enfants ou des appels à l'aide, un rattrapage avec mélancolie...". La variété du hurlement du chacal vous permet d'y trouver "yu, yu!" , et "gee, gigi !". Et, connaissant l'impact habituel sur l'ennemi de la simple apparition des Cosaques (sans parler de leur attaque), vous croyez pleinement que les éléments de ce hurlement reproduits et renforcés par eux auraient bien pu faire une impression effrayante. Les sons "yu" et "gi" peuvent également être trouvés dans le hurlement d'un loup, mais le hurlement d'un chacal est plus aigu, et il semble que les sons de ce dernier conviennent mieux à l'idée habituelle d'un cosaque "boom". Cependant, un certain nombre de sources historiques attirent notre attention sur le hurlement du loup. Le « geek » du Don tire son « pedigree », sans doute, des nomades (l'expression cosaque est connue : on emprunte sa laine et ses dents à l'ennemi). La louve était considérée comme l'ancêtre de tous les Turcs. La chronique russe sous 1097 rapporte la sorcellerie du Polovtsian Khan Bonyak avant la bataille avec les Hongrois sur Vyagra: "... et comme s'il était minuit, et Bonyak s'est levé et est parti du rati et a hurlé comme un loup"; les loups, lui répondant, prédisaient la victoire. Michael Psellos rapporte que les Pechenegs, "forts dans leur mépris de la mort, se précipitent sur l'ennemi avec un grand cri de guerre", dans le récit de la campagne contre eux par l'empereur byzantin Isaac I Komnenos en 1059, il explique comment ce cri sonnait : les Pechenegs "se sont précipités avec un grand hurlement sur nos inébranlables guerriers. Il est probable que dans les "coutumes" créées par le général cosaque du Kouban A.G. Shkuro, l'escorte "cent loups", qui fut ensuite transformée en "régiment de loups", affecta plus d'un amusement extravagant: le général "habilla son escorte ... dans des chapeaux en fourrure de loup, a introduit un cri de guerre spécial, comme le hurlement d'un loup, et la salutation d'un commandant sous la forme d'un hurlement de loup ".* *

LITTÉRATURE

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Matériel fourni par S.L. Rozhkov

La langue russe est intéressante car elle a absorbé la culture de peuples de diverses nationalités au cours de plusieurs siècles. Il contient beaucoup de choses incompréhensibles et inexplicables. Par exemple, comment est né le mot "Hourra !", qui plonge et plonge les ennemis dans l'horreur lorsque l'armée russe se dresse courageusement contre eux ? Et la phrase étonnante "Saryn on kichka!" - Qu'est ce qu'elle veut dire? Et d'où vient une expression aussi étrange dans le discours russe ?

Don Cosaques et "Saryn sur kichka!"

Boris Almazov - descendant des cosaques du Don, critique d'art et célèbre barde - affirme que "Saryn na kichka" n'est rien de plus que le cri de guerre des cosaques du Don, qui leur est venu du Polovtsy ou, dans d'autres mots, le Sars. Et comme la population du Don s'est russifiée bien plus tard, sa composition originelle était plutôt mitigée. De plus, dans la plupart des clans cosaques, appelés saryn, les restes des Polovtsy ont prévalu.

Si nous considérons cette expression dans cette perspective, il convient de donner un exemple du cri de guerre polovtsien "Sary o kichkou!", Qui signifie "Polovtsy, en avant!" En supposant que le cri, modifié à la russe, ressemblera à "Saryn sur le kitch!", La traduction de cette phrase dans ce cas sera identique - "Polovtsy, en avant!".

Stepan Razin et le cri de guerre de ses milices

On sait de sources historiques que c'est avec ces mots que les guerriers de Stepan Razin se sont précipités dans la bataille. Boris Almazov souligne que ce n'était pas sans raison. Après tout, Styopka lui-même avait un père de la "foi Busurman", mais des données plus précises sur sa religion et sa nationalité n'ont pas atteint nos contemporains.

Peu à peu, l'appel "Saryn à la kichka" a perdu son sens originel et a commencé à être utilisé simplement pour soulever les gens à l'attaque, tout comme le cri "Hourrah!" provoque une attaque contre les ennemis.

Aujourd'hui, cette expression continue d'exister dans certains endroits, et on oublie complètement d'où viennent ses racines. Juste un cri de guerre, qui devrait relever les membres de la tribu, les conduire au combat, attiser une soif de lutte, de bataille.

Victor Konetsky à propos du cri de guerre des cosaques du Don

L'écrivain Viktor Konetsky dit un peu différemment. Argumentant au sujet de ce que signifie "Saryn sur une kitchka !", il définit le mot "saryn" comme suit : formé de "litière" avec l'ajout du suffixe "-yn" (exemples : chaud, absinthe), il s'agit comme synonyme de « mauvais », « mendiants », « collés », « foule ». Plus tard, le mot "mauvaise herbe" a commencé à être écrit comme "saryn". Cette explication est confirmée par le dictionnaire de Dahl.

"Kichka" selon la définition de Konetsky s'appelle la proue d'une installation de natation - un navire ou une barge. Et comme le propriétaire était généralement situé à l'arrière du navire, qui gardait les objets de valeur, les voleurs ont d'abord essayé de s'y rendre. Afin de ne pas verser de sang en excès, ils auraient donné l'ordre: "Saryn, à la kichka!" Sa signification a été expliquée comme suit: "Golytba, vite tout le monde sur la proue de la chaloupe! Ne nous empêchez pas de voler le gros!"

Les transporteurs de barges non armés obéissaient généralement volontiers à l'ordre, car ils considéraient les flibustiers comme des libérateurs qui rendaient justice - ils punissaient les mauvais esclavagistes.

Bien sûr, il y avait de telles situations imprévues où la populace et la foule, qui avaient reçu l'ordre de quitter leur «maître» pour être mis en pièces par les voleurs, refusaient d'obéir. Dans de tels cas, la désobéissance était punie mort terrible. C'est-à-dire que le cri des voleurs agissait comme un coup de semonce: si vous voulez survivre - donnez-lui un coup de pied, si vous voulez la mort - protégez votre "gros"!

L'héroïne du livre d'Oseeva dans la "lutte pour la vérité"

Dinka, l'héroïne du roman de Valentina Oseeva, explique de manière intéressante ce que signifie "saryn sur une kitchka". Elle prétend qu'il s'agit d'un sort magique d'ennemis et que, dans son incompréhensibilité, un pouvoir spécial est caché. Et celui qui crie ces mots devient non seulement courageux et intrépide, mais aussi invulnérable.

Par conséquent, la jeune fille se précipite dans la bataille pour son amie avec tant de désespoir et de confiance - après tout, elle connaît le pouvoir magique du sort, qu'elle s'exclame furieusement, frappant ses adversaires. Plus tard, elle informe son amie qu'elle n'avait peur de rien du tout et qu'il n'y avait rien à craindre, car elle a réussi à crier des mots magiques miraculeux. Et avec eux, Stenka Razin lui-même a gagné plus d'une fois, rétablissant la justice, retirant aux riches les acquis injustes et libérant les pauvres transporteurs de barges du surmenage.

Aux yeux d'une petite fille, Stepan Razin était un véritable héros populaire, elle l'a presque déifié, idéalisé. C'est pourquoi si souvent la fille s'est assise seule sur la falaise, qui porte le nom de Razin. Et quand elle était particulièrement serrée, Dinka serrait furieusement ses petits poings et murmurait un sort dans sa barbe. Et cela l'a rendue plus calme, dans son âme a surgi la confiance que la vérité gagnerait. Comme elle l'a elle-même admis, ces mots lui ont donné une force et une confiance incroyables en elle-même.

Autres explications

Il y avait d'autres traductions de cette unité phraséologique. Par exemple, certains affirment (selon des données non vérifiées) que l'une des tribus mordoviennes s'appelait saryn et qu'un lieu doré s'appelait kichka. Il s'ensuit que le cri avait le sens suivant : « Compatriotes, en avant pour l'or !

Dans la littérature russe, l'expression "Saryn sur une kitchka!" utilisé pour rendre le discours des personnages plus figuratif, plus lumineux. Par exemple, Shushkin y a eu recours, caractérisant son héros Zakharych, qui a utilisé cette expression pour expliquer le bouleversement révolutionnaire en Russie.

Aleksey Slapovsky affirme que ce cri, qui a perdu son sens originel, s'est transformé en "quelque chose de masculin, de paysan, de fort, de désespéré et de voleur".

Chukovsky à propos de la langue et de l'influence turque sur celle-ci

Chukovsky s'est plaint amèrement que le cri asiatique ait brutalement interrompu le processus de formation de la culture russe. Comme si la langue russe était impossible sans racines turques, grecques, hébraïques, indiennes... Peu importe à quel point nous le voudrions, personne ne pourra isoler le discours des Russes de l'infusion de mots et d'expressions étrangers en lui. Et par conséquent, il n'y a qu'un seul moyen de sortir de cette situation: déterrer les racines, découvrir l'étymologie de certains mots et unités phraséologiques afin de rendre leur utilisation la plus appropriée, la plus correcte. Et séparer, isoler la langue russe de l'influence des autres langues est une chose impossible, ingrate et même nuisible.

Version "Voleurs"

Saryn (mauvaise herbe) plus tôt, et dans certains endroits à la fin du 19e siècle, signifiait foule, foule; kichka - partie surélevée à la proue du navire. Il s'agissait d'un ordre donné aux transporteurs de barges de s'écarter et de trahir le propriétaire, ce qui était toujours exécuté sans poser de questions, en partie parce que les transporteurs de barges n'étaient pas armés et considéraient les voleurs comme des magiciens.

Selon une autre version, jusqu'au milieu du XVIIe siècle, il s'agissait d'un appel selon lequel tout le monde à bord du navire devait s'allonger sur la kichka et s'allonger pendant le vol.

Le cri de vol sur la Volga "Saryn sur le kitch" ne signifiait pas "battre tout le monde". Le mot "saryn" (et non saryn) signifie presque la même chose que "bâtard". Dans un concept humiliant, ils appellent encore souvent l'artel des transporteurs de barges ou une foule de travailleurs sur des barques et d'autres navires naviguant le long de la Volga. "Kichkoy" était aussi appelé la proue, ou l'avant du navire, en face de l'arrière, qui s'appelait la poupe. Quand, attaquant le navire, les voleurs ont crié: "Saryn sur le kitch!", Au vrai sens du langage conditionnel, leurs mots signifiaient: "Barge haulers! Sortez tous par le nez ! Allongez-vous, taisez-vous et ne bougez pas." Lorsque ce terrible commandement a été exécuté, ils ont volé le navire et la cabine, situés près de la poupe, mais n'ont pas touché les transporteurs de barges; ils ne les battaient que dans un tel cas lorsqu'ils n'obéissaient pas au cri «Saryn sur une kitchka».

Version polovtsienne

"Saryn na kichkooo!", qui vient de la langue polovtsienne, est traduit par "en avant, faucons". Il existe des similitudes avec le tatar et d'autres langues turques.

Les cosaques du Don ont hérité du cri des Kipchaks, ou "Sars". La population du Don cosaque, plus tard russifié, était à l'origine mixte, et la partie la plus ancienne des clans cosaques du Don («saryns») en était le reste. Par exemple, ni la nationalité ni la religion de Stepan Razin ne sont encore connues avec certitude, sauf que son père était de la "foi basurmane", et que Razin parlait russe. Et comme les cosaques libéraient souvent les esclaves transportés sur des navires, ce cri signifiait - Emmenez les prisonniers et les esclaves sur le pont supérieur et rendez-vous, sinon vous serez détruit. Sarah, saryn - blonde. Kichka - Le pont supérieur d'un navire.

Parmi les Polovtsy eux-mêmes, le cri sonnait "Sary o kichkou!" ("Polovtsy, en avant!").

Version Erzya

Selon les études des historiens et linguistes locaux de Samara, l'expression "Saryn on a kitch!" est un "syrne kochkams" déformé, qui traduit littéralement de la langue Erzya signifie "rassembler de l'or!" .

Version saka

Les Sakas parcouraient la région de la mer Noire, avec qui le roi perse Darius Ier s'est battu, à propos duquel il a laissé l'inscription Behistun au 6ème siècle avant JC. e. La langue des anciens Saks a été préservée par le peuple Yakut (nom propre "Sakha"). "Saryn sur une kitchka !" à Sakha, cela signifie "nous donnerons un combat solide".

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Remarques

Un extrait caractérisant Saryn sur une kichka

- Charmante ! [Charmant !] – dit-il en embrassant le bout de ses doigts.
Les invités se tenaient dans le hall, se pressant autour porte d'entrée attendant le souverain. La comtesse se plaça au premier rang de cette foule. Natasha a entendu et senti que plusieurs voix l'ont interrogée et l'ont regardée. Elle se rendit compte que ceux qui lui prêtaient attention l'appréciaient, et cette observation la calma quelque peu.
« Il y a des gens comme nous, il y a pire que nous », pensait-elle.
Peronskaya a appelé la comtesse les personnes les plus importantes qui étaient au bal.
"C'est un envoyé hollandais, voyez-vous, aux cheveux gris", a déclaré Peronskaya en désignant un vieil homme aux cheveux gris argentés bouclés et abondants, entouré de dames, qu'il a fait rire de quelque chose.
"Et la voici, la reine de Pétersbourg, la comtesse Bezukhaya", a-t-elle dit en désignant l'entrée d'Helen.
- A quel point est ce bien! Ne cédera pas à Marya Antonovna; voyez comment petits et grands la suivent. Et bon, et intelligent... On dit que le prince... fou d'elle. Mais ces deux-là, même s'ils ne sont pas bons, sont encore plus entourés.
Elle désigna une dame qui traversait le couloir avec une fille très laide.
"C'est une mariée millionnaire", a déclaré Peronskaya. Et voici les mariés.
"C'est le frère de Bezukhova, Anatole Kuragin", dit-elle en désignant le beau garde de cavalerie, qui passait devant eux, regardant quelque part de la hauteur de sa tête levée à travers les dames. - A quel point est ce bien! n'est-ce pas? Ils disent qu'ils le marieront à cette femme riche. .Et votre sousin, Drubetskoy, est également très empêtré. Ils disent des millions. "Eh bien, c'est l'envoyé français lui-même", a-t-elle répondu à propos de Caulaincourt lorsque la comtesse lui a demandé de qui il s'agissait. « Ressemble à une sorte de roi. Et pourtant les Français sont très, très gentils. Il n'y a pas de mille pour la société. Et la voici ! Non, tout vaut mieux que tous nos Marya Antonovna! Et comment simplement habillé. Charme! "Et celui-ci, gros, avec des lunettes, est un franc-maçon mondial", a déclaré Peronskaya en désignant Bezukhov. - Avec sa femme, puis mettez-le à côté de lui : alors ce bouffon de pois !
Pierre marchait, dandinant son gros corps, écartant la foule, hochant la tête à droite et à gauche avec autant de désinvolture et de bonne humeur que s'il traversait la foule d'un bazar. Il se déplaça dans la foule, apparemment à la recherche de quelqu'un.
Natasha regarda avec joie le visage familier de Pierre, ce bouffon de pois, comme l'appelait Peronskaya, et sut que Pierre les cherchait, et surtout elle, dans la foule. Pierre lui promit d'être au bal et de la présenter aux messieurs.
Mais, avant de les atteindre, Bezukhoy s'arrêta à côté d'un court, très belle brune en uniforme blanc, qui, debout à la fenêtre, parlait à un homme de grande taille portant des étoiles et un ruban. Natasha a immédiatement reconnu le court un jeune homme en uniforme blanc : c'était Bolkonsky, qui lui paraissait très rajeuni, gai et plus joli.
- Voici un autre ami, Bolkonsky, tu vois, maman ? - dit Natasha en désignant le prince Andrei. - Rappelez-vous, il a passé la nuit avec nous à Otradnoye.
– Ah, tu le connais ? dit Peronskaïa. - Je ne supporte pas. Il fait un présent la pluie et le beau temps. [Cela dépend maintenant des pluies ou beau temps. (Proverbe français, signifiant qu'il réussit.)] Et une telle fierté qu'il n'y a pas de frontières ! J'ai suivi papa. Et il a contacté Speransky, certains projets sont en cours d'écriture. Voyez comment les dames sont traitées! Elle lui parle et il s'est détourné », dit-elle en le désignant. «Je le battrais s'il me faisait la même chose qu'il a fait à ces dames.

Soudain tout s'agita, la foule se mit à parler, remua, s'écarta de nouveau, et entre les deux rangées séparées, au son de la musique, le souverain entra. Derrière lui se trouvaient le propriétaire et la maîtresse. L'empereur marchait rapidement, s'inclinant à droite et à gauche, comme s'il essayait de se débarrasser au plus vite de cette première minute de la rencontre. Les musiciens jouaient du polonais, alors connu pour les paroles qui y étaient composées. Ces mots commençaient : « Alexandre, Elisabeth, vous nous ravissez... » Le souverain entra dans le salon, la foule se précipita vers les portes ; plusieurs visages aux expressions changées allaient et venaient. La foule s'éloigna de nouveau des portes du salon, où le souverain parut, causant avec l'hôtesse. Un jeune homme à l'air confus s'avançait vers les dames en leur demandant de s'écarter. Quelques dames avec des visages exprimant un oubli complet de toutes les conditions du monde, gâchant leurs toilettes, se pressaient en avant. Les hommes ont commencé à s'approcher des dames et à s'aligner par paires polonaises.