Psychiatrie dans la clôture de l'église. L'archiprêtre Grigoriev Grigoriev sur les soins aux malades mentaux

Ma tâche est de construire un pont entre l'Église et la médecine. C'est une tâche très difficile, car avant la révolution, ce travail, qui donne à réfléchir à la société, était fait par un prêtre, un médecin et un enseignant. C'étaient les trois piliers sur lesquels reposait la société, les trois composantes d'une seule corde. Maintenant, quand l'Église est séparée de l'État, il est difficile de se réconcilier. Lors des dernières lectures de Noël à Moscou, j'ai eu à diriger une section liée à la réhabilitation et à l'adaptation des personnes dépendantes à l'alcool. Ma tâche était d'unir différentes directions. Quand les orthodoxes se rassemblent en grand nombre, en règle générale, il y a une confrontation les uns avec les autres, toutes sortes de raids, des déclarations de revendications. Et pour la première fois cette année, nous avons proposé de combiner différents parcours. Comme l'a dit l'apôtre Paul, "... il faut aussi qu'il y ait des divergences d'opinion parmi vous, afin que ceux qui sont habiles parmi vous soient révélés" (1 Corinthiens 11:19). Nous devons nous unir autour du Calice, autour d'amener nos patients au Christ. Et les routes qu'ils suivent sont sur la conscience des médecins, des psychologues et des enseignants.

Le sens du travail conjoint d'un médecin et d'un prêtre est le suivant: dans le traitement de toute dépendance, il existe trois étapes principales d'aide. Première étape- c'est la médecine d'urgence, lorsqu'une personne est dans un état d'empoisonnement aigu, d'intoxication, on lui donne des médicaments. On peut dire que les soins médicaux d'urgence, une sorte de réanimation, lorsqu'une personne est sortie d'un état de frénésie et amenée à un état de norme physiologique. Une fois la physiologie restaurée, la personne a un problème de sautes d'humeur, c'est-à-dire d'une part, la physiologie est restaurée, mais d'autre part, l'âme demande des vacances, une personne n'a pas la joie de vivre, des envies apparaissent. Éliminer les envies et restaurer la joie de vivre est engagé dans psychologie et psychothérapie. La troisième partie de l'aide- spirituel. Le serpent vert a trois têtes : mental, physique et dépendance spirituelle.

dépendance mentale est la perte de la joie de vivre. Pour qu'une personne soit aidée à surmonter la dépendance mentale, il est nécessaire d'aider une personne à retrouver les joies de la vie, de sorte que le sentiment de vacances qui était dans l'enfance, puis a disparu, revienne. La dépendance physique est le besoin. La dépendance spirituelle est avant tout les pensées qui vous viennent à l'esprit. Une personne peut ne pas boire, elle peut marcher dans la rue dans un état normal, soudain la pensée "Boire une bière" apparaît en elle, et sans savoir pourquoi, elle ira boire de la bière. Quand il boit une gorgée, une voix intérieure dit : « Il faut ajouter. Je parle des personnes malades, de celles qui ont une dépendance. Pas tout le monde boire des gens il peut y avoir un tel état. Il s'avère selon le même Apôtre Paul, « Le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, je le fais » (Rom 7:19). Comme si quelqu'un contrôlait la volonté d'une personne. C'est exactement le domaine où la médecine est absolument impuissante. Une personne peut ne pas boire pendant de nombreuses années, mais elle a un rêve dans lequel elle boit. Cette zone est inaccessible pour la médecine. C'est ce qu'on appelle la zone du subconscient, pour nous c'est la zone de la vie spirituelle. Et ici, l'Église avec ses sacrements, principalement le sacrement de la confession et de la communion, apporte une aide inestimable. Un vœu est un appel volontaire d'une personne à Dieu pour obtenir de l'aide. Qui demande de l'aide ? Qui lui-même ne peut pas surmonter la dépendance. Si une personne croit qu'elle peut se débrouiller seule, alors il ne sert à rien de se tourner vers Dieu. Mais quand une personne se rend compte qu'elle-même ne peut pas s'arrêter, elle se tourne vers Dieu pour obtenir de l'aide. Bien sûr, avant que cela n'arrive, un gros travail préparatoire doit être fait avec la personne pour lui expliquer pourquoi elle-même ne parvient pas à surmonter cette dépendance. En fait, procéder à une première catéchèse, donner des connaissances de base dans le domaine de l'orthodoxie.

Vœu - c'est l'appel à l'aide d'une personne à Dieu: «Seigneur, je promets de ne pas boire si tu me donnes la force pour cela. Ma force ne suffit pas." En fait, c'est une forme de repentance, je dirais même que c'est un cri de repentance lorsqu'une personne crie : « Seigneur, aide-moi ! Je veux changer ma vie, mon esprit, mais ma force ne suffit pas pour cela.

Parfois, ceux qui pratiquent dans une société de tempérance prennent vœux . Il n'y a pas de différence fondamentale ici. Mais si ce problème est défini historiquement, les vœux étaient généralement prononcés par les proches de ceux qui avaient prononcé le vœu - leurs femmes, leurs enfants. Vœu - c'est une promesse de faire une bonne action pour la gloire de Dieu. Par exemple, un enfant est malade, une mère prie et dit : « Seigneur, si l'enfant va mieux, je construirai une chapelle. Elle fait vœu de faire une bonne action. Vœu - c'est un vœu, mais dans l'autre sens, de ne pas commettre une mauvaise action. Mais il n'y a pas de différence fondamentale ici.

méthode des vœux - c'est la méthode de l'amour qui aide une personne à rétablir une relation avec Dieu. Il est impossible d'influencer la personnalité d'une personne contre sa volonté. Mais tout ce qui est lié à la suppression et à la destruction de l'individu et à l'insulte à la dignité humaine, tout cela est inapplicable.

À guérir l'alcoolisme, c'est pour guérir, et non pour suspendre pendant un certain temps, ils vous aideront

Nous savons que de nombreux professeurs de l'Académie de médecine militaire étaient des personnes profondément religieuses. Par exemple,Nikolaï Ivanovitch Pirogov, le fondateur de toute science chirurgicale, dans le Journal du chirurgien ("Questions de la vie. Le journal d'un vieux médecin" - éd.) a écrit: "Toute personne athée de moins de 37 ans est un scélérat. J'étais un tel scélérat jusqu'à l'âge de 37 ans.

Ivan Petrovitch Pavlovétait le chef de l'église du signe à la gare de Moscou à Saint-Pétersbourg, où se trouve maintenant la place de la rébellion. Une fois, lauréat du prix Nobel et chef du département de physiologie de l'Académie de médecine militaire, il s'est tenu debout et a été baptisé devant l'entrée du temple. Un ouvrier de l'usine Putilov s'est approché de lui et lui a dit : « Grand-père, ténèbres ! Que baptisez-vous ? L'académicien Pavlov a prouvé qu'il n'y a pas de Dieu. Ta tête est stupide !" Il répond : « C'est ta tête stupide. Moi, l'académicien Pavlov, je dis qu'il y a un Dieu ! Étonnamment, tout enseignement athée était basé sur la théorie de Pavlov et, pour ainsi dire, réfutait Dieu. Et Pavlov vient de prouver autre chose.

Professeur Ivan MikhaïlovitchSechenovétait un scientifique passionné.

Mais ils ne se sont jamais déclarés médecins orthodoxes. C'était le professeur Botkin. Ou l'académicien Pavlov. Il ne s'est pas déclaré physiologiste orthodoxe, il était physiologiste. Mais c'était un homme orthodoxe. Et Pavlov pouvait se permettre à l'époque soviétique quelque chose que personne d'autre ne pouvait : quand il, dans le cadre d'une délégation du parti et du gouvernement, rencontrait un prêtre dans une ville, il pouvait monter et prendre une bénédiction.

LE NOM DE L'ARCHIPRÊTRE GRIGORY GRIGORIEV EST BIEN CONNU DE NOS LECTEURS. Nous avons publié des interviews et des conversations avec lui plus d'une fois. Le père Grigory est docteur en théologie, docteur en sciences médicales, professeur, docteur honoré de la Fédération de Russie, recteur de l'église de la Nativité de Jean-Baptiste du diocèse de Vyborg dans le village de Yukki. Il est professeur à l'Académie théologique orthodoxe de Saint-Pétersbourg, doyen de la Faculté de psychologie humaine et de philosophie et chef du département de psychologie de l'Académie chrétienne russe des sciences humaines. Une liste de tous ses titres, titres, récompenses et ministères prendrait beaucoup de place, cependant, nous pensons que l'un des principaux domaines de l'activité actuelle du père Gregory est sa participation active aux travaux de la chaîne de télévision orthodoxe Soyouz ( le programme "Fulcrum"). Les vues de vidéos avec sa participation battent tous les records.

Le 23 décembre, le Père Gregory a eu 60 ans, ce dont nous le félicitons sincèrement. Un autre entretien avec notre interlocuteur est consacré à un sujet douloureux et d'actualité : la dépression et les moyens de la surmonter.

Vieille femme déprimée

– Père Grégoire, aujourd'hui beaucoup de gens, y compris des croyants, souffrent de dépression. Comment définiriez-vous ce phénomène d'un point de vue théologique et médical ?

- Il existe de nombreuses définitions. Mais si nous parlons d'une véritable dépression, c'est alors qu'une personne n'a aucun désir. En d'autres termes, si quelqu'un attrapait un poisson rouge et qu'il remplissait tous ses désirs et que la personne n'avait plus aucun désir, alors il deviendrait déprimé. C'est ainsi que nous le voyons dans le conte du poisson d'or. La vieille femme devient déprimée : d'abord elle a besoin d'un abreuvoir, puis d'une hutte, puis elle veut devenir une femme noble, puis une reine, et puis elle veut déjà devenir la maîtresse de la mer, et pour que le poisson la serve et être sur ses parcelles, c'est-à-dire qu'elle veut humilier les poissons. C'est le début d'une très grave dépression. Ces acquisitions que la vieille femme a reçues avec l'aide d'un poisson rouge ne lui ont pas plu pendant longtemps, mais au contraire, la joie de vivre a été perdue et elle est devenue déprimée. Si la motivation de la vie d'une personne disparaît, si elle perd l'intérêt et le sens de la vie, si elle ne voit pas son propre chemin, alors elle est sur le chemin qui la mènera à la dépression.

"D'accord, d'où vient la dépression ?" Comment une personne, extérieurement prospère, tombe-t-elle dans cet état ?

- J'ai parlé du poisson rouge, mais cette affaire est plutôt fabuleuse. En pratique, les choses sont complètement différentes. Ici, le Seigneur Dieu a donné à l'homme une route - la route de la joie, de l'amour, la route Les commandements de Dieu, et dit: "Parcourez le monde le long de cette route, ne l'éteignez nulle part, et quand il vous semblera que vous avez rencontré des obstacles insurmontables, n'ayez pas peur, je serai à vos côtés!" Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu. Après tout, la foi en Lui, ce n'est pas seulement garder les commandements de Dieu, avancer sur cette route, mais aussi faire confiance à Dieu, rendre grâce à Dieu pour tout.

A quoi sert le stress ?

- Mais si une personne suit un tel chemin, comment peut-elle tomber en dépression ?

- La dépression survient lorsque nous voulons quitter cette route ou contourner ces difficultés. Tout ce qui nous éloigne du chemin de l'amour divin, du chemin des commandements de Dieu, est le début du chemin de la dépression. En d'autres termes, les difficultés sont le chemin vers Dieu. Les saints pères se demandaient parfois : « Eh bien, comment était ta journée ? - "Oui, ça s'est passé de manière dégoûtante, personne n'a calomnié, n'a pas calomnié, n'a pas versé de boue, nous ne prions pas bien - nous devons renforcer la prière!" Puis joyeuse et heureuse rencontre : « Nous avons été abondamment fumés, et maintenant nous allons nous épanouir !

Alors faut-il apprendre à apprécier les difficultés ?

Oui, c'est peut-être difficile à comprendre, mais c'est vrai. Ne vous réjouissez pas des difficultés, mais de la grâce qui viendra après elles. Si cela est traduit en langage médical, alors l'essentiel est le suivant : dans le cerveau humain, dans le système nerveux central, il y a des centres qui produisent des hormones de stress, et il y a des cellules nerveuses qui produisent des hormones de joie. La zone du cerveau qui produit les hormones de la joie est sept fois plus grande que la zone qui produit les hormones du stress. Plus de 1 500 hormones de la joie sont connues, et seulement cinq des hormones du stress. Les hormones du stress, comme un démarreur qui démarre un moteur de voiture, stimulent la zone de joie, allumez-la, allumez-la. L'homme est conçu de telle manière que le cerveau est l'organe physiologique le plus paresseux. Il mangeait et dormait tout le temps. Mais pour l'inciter à agir, il y a une stimulation. "Stimulus", dans les temps anciens, est un bâton pointu, recouvert de fer, avec lequel le conducteur poussait le bœuf pour le faire courir. Et ainsi, lorsqu'une personne est dans un sommeil béat, en captivité du découragement et de la dépression, une incitation apparaît. S'il stimule bien une personne, alors en un instant le découragement et la dépression disparaissent, une zone de joie se réveille, un second souffle s'ouvre chez une personne, il surmonte les difficultés, rencontre Dieu et reçoit la grâce.

- Alors, la tâche du stress est d'éveiller la zone de joie ?

Oui, c'est un élément déclencheur. Par conséquent, pour les personnes spirituelles, le stress était annonciateur de grâce. Si pendant le stress vous pensez tout le temps au bien, alors le bien se matérialise selon le principe : plus il y a de stress, plus il y a de grâce. Et quand il n'y a pas eu de stress pendant longtemps, les gens ont compris que quelque chose n'allait pas. La route la plus difficile du monde est la route vers le Royaume des Cieux. Lorsque le navigateur de l'âme humaine est mis en route vers le Royaume des Cieux, alors toutes les difficultés se transforment en joies. À proprement parler, la dépression et le découragement sont des signaux qu'une personne a fait sortir le navigateur de son âme du cours céleste et l'a placé sur le royaume des enfers, sur un autre département, sur le pouvoir du chaos, sur le pouvoir de l'esprit malin, sur le pouvoir de la mort. Donc, s'il le transporte dans le Royaume des Cieux, il sera comme le Christ dans son sein, il sera dans le Royaume de Dieu. C'est sur le chemin du Royaume des Cieux qu'il y aura des contraintes, des difficultés et des obstacles, et le chemin de l'enfer est un chemin large, calme, pavé de bonnes intentions et, semble-t-il, facile. Autrement dit, la dépression est le résultat du choix de chemins de vie faciles.

Deux types de dépression

À L'AUTOMNE DE L'ANNÉE DERNIÈRE, Sa Sainteté le Patriarche
décerné environ. Gregory Cross docteur en théologie

Comment la dépression et le découragement sont-ils liés ? Qu'est-ce qui ressort de quoi ?

« On peut dire que le découragement est un précurseur de la dépression. Le découragement et la dépression sont des formes de l'esprit mauvais, des formes d'orgueil humain. Et, bien sûr, tout s'enchaîne. Après tout, ce n'est pas pour rien que le découragement et la dépression se trouvent dans l'échelle de développement du péché avant le péché principal d'orgueil. C'est comme l'avant-dernière étape. Le découragement et la dépression viennent du péché d'orgueil. Tous les désirs disparaissent chez une personne, et elle se retrouve dans un vide intérieur, dans la dépression, et, bien sûr, la dépression commence toujours par un ressentiment contre Dieu. Sur fond de fierté, des pensées surgissent que le monde est injuste. Une telle personne se sent comme un pauvre orphelin. Il lui semble que personne ne l'aime, ne l'apprécie pas, tout le monde est injuste avec lui. Et, en fait, selon l'expression figurative de Paisius Svyatogorets, il commence à se transformer d'abeille en mouche et commence à trouver des dépotoirs dans n'importe quel jardin fleuri.

Comment faire la différence entre dépression et maladie mentale ?

- Les dépressions sont, je dirais, de deux types : les dépressions du cercle névrotique de la petite psychiatrie, où une personne a besoin d'être encouragée, soulevée, entraînée, impliquée, réveillée, obtenue, non laissée seule, et les dépressions du cercle psychotique - grande psychiatrie. Avec la maladie mentale, il existe un réel danger pour la vie et, peut-être, une hospitalisation et un traitement médicamenteux sont nécessaires au stade initial. Lorsque la période aiguë est arrêtée, la personne doit alors être impliquée dans une vie réelle à part entière pour surmonter les difficultés. Il n'est pas rare qu'il y ait des dépressions psychotiques dans les maladies mentales, mais plus souvent des dépressions névrotiques dans divers types névroses. Je dirais que les dépressions névrotiques sont, pour ainsi dire, « fausses ». Faux - c'est la prédépression, ce sont des fleurs. Et parfois, il y a une véritable dépression psychotique, quand une personne a l'idée qu'elle doit mourir - c'est la plus haute manifestation de fierté. Une protestation contre le monde, contre Dieu, contre l'Univers, contre tous les hommes, parce que cette personne n'était pas appréciée. C'est là qu'intervient le traitement psychiatrique.

- Il est intéressant de noter que ce n'est pas seulement notre problème, mais aussi toute l'Europe prospère ...

- Il existe des données récentes selon lesquelles la Hollande se classe au premier rang pour la dépression et le suicide. 30% de la population européenne souffre de maladies cérébrales et mentales. Et tout cela est un indicateur qu'avec une augmentation du niveau de vie, une amélioration de la qualité de la santé physique et du bien-être matériel, le nombre de dépressions augmente, assez curieusement.

Aidez les autres et le Seigneur vous aidera !

"Il me semble que beaucoup de gens exagèrent leurs difficultés et paniquent facilement, ouvrant la voie à des émotions négatives...

« Nous avons tous besoin d'aller à Alep pour une journée et les dépressions disparaîtront instantanément ! Les grands bouleversements exigent une grande grâce, et pour la recevoir, de grandes difficultés devront être surmontées. Le Seigneur lui-même a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés ! Il voulait dire : venez à moi pour le sacrement de communion, venez à moi pour recevoir mon corps et mon sang, allumez le feu de votre âme — et toute dépression s'en ira.

Quels conseils donneriez-vous à ces personnes qui sont en ce moment dans le découragement et la dépression ?

– Je recommanderais de prendre la communion une fois par semaine, et en cas de dépression – pendant plusieurs jours de suite, et de voir comment l'état spirituel et moral interne changera. Il est possible qu'il n'y ait aucune trace de dépression, car il est difficile de monter à l'église, il est difficile de surmonter la route, il est difficile de se tenir debout à la liturgie pour une personne qui n'y est pas habituée. Et ce serait un vrai moyen de sortir de la dépression. Par conséquent, le Seigneur nous donne l'Esprit de consolation, et personne ne nous enlèvera notre joie. Si notre joie peut nous être enlevée, alors nous n'avons pas reçu cet Esprit de Consolateur dont le Seigneur nous parle.

Voulez-vous dire le Saint-Esprit?

"Oui, je réfléchis depuis longtemps à qui est l'Esprit Consolateur. Je pense que l'Esprit Consolateur non seulement réconforte une personne souffrante, mais lui donne également l'opportunité de réconforter d'autres personnes. Lorsque nous réconfortons les autres, nous recevons la grâce. Pour sortir de la dépression, vous devez trouver une personne qui est pire que vous et l'aider - et la dépression passera instantanément. De telles personnes sont toujours là. Parfois, dans une situation de vie difficile, le Seigneur s'arrangeait providentiellement pour que je rencontre des gens bien pires que moi. Cela s'est souvent produit dans ma vie. Et quand j'ai vu une personne qui est moins bien lotie que moi et qui m'a demandé de l'aide, je ne lui ai jamais dit : "Eh bien, pourquoi me harcelez-vous ?" J'ai compris que c'est une bouée de sauvetage que le Seigneur me donne. Vous commencez à aider cette personne - et la dépression s'en va. Et, bien sûr, nous devons rire de nos difficultés : comment se fait-il que je me sois perdu dans trois pins, comment se fait-il que j'aie perdu le cap vers le Royaume des Cieux ! Comment se fait-il que le navigateur de mon âme se soit égaré ! L'humour aide beaucoup.

Nous ne comprenons pas nos capacités !

L'ÉVÊQUE Ignace de Vyborg et Priozersky —
toujours un invité bienvenu au temple Yucca

Il y a de l'optimisme et de la joie dans l'humour. Êtes-vous d'accord que le Seigneur nous a créés pour la joie ?

— Les scientifiques ont déchiffré le schéma du génome — c'est comme une galaxie ! L'homme, comme l'Univers, est composé de nombreuses galaxies, il a d'immenses possibilités, l'homme a été créé pour la joie de vivre ! Nous ne comprenons tout simplement pas nos possibilités, qui se réalisent sur la route des commandements de Dieu, à la suite de la rencontre avec Dieu. Et cela se produit en surmontant les difficultés. Et puis la loi s'enclenche : tu sèmes un acte - tu récoltes une habitude, tu sèmes une habitude - tu récoltes un caractère, tu sèmes un caractère - tu récoltes un destin. C'est ce qu'a dit le grand écrivain anglais William Thackeray dans son roman Vanity Fair.

- Alors qu'en est-il d'une personne qui veut en aider une autre, mais qui n'a pas la force de le faire ? Que faire dans de tels cas ?

- Le Moine Séraphin de Sarov a dit : "Sauvez-vous, et des milliers autour de vous seront sauvés." Dans ce cas, vous devez allumer le feu de votre âme, vous rapprocher de Dieu. Lorsque le feu dans la forêt commence à s'éteindre, les moustiques fondent dessus de tous côtés. Il faut gonfler le feu de votre âme, communier plus souvent et demander à Dieu de vous donner l'Esprit du Consolateur. Et quand le feu de l'âme s'embrase et que l'Esprit Consolateur vient, alors il sera très facile d'aider une personne. Parce que ce n'est pas nous qui aidons une personne, mais le Seigneur Lui-même. Notre tâche est d'aider une personne qui est tombée dans l'abîme de la dépression à se tourner à nouveau vers Dieu, pour la conduire sur le chemin des commandements de Dieu. Dans cette aide, nous devons rester comme du verre transparent pour que personne ne soit empêché de rencontrer Dieu.

Pourquoi construire un "cerveau artificiel"

– Père Gregory, j'ai entendu dire que dans le sud-ouest de la Suisse, à Lausanne, des scientifiques créent ce qu'on appelle le cerveau artificiel, pour quoi faire ?

— Oui, il occupera de nombreux hectares de terrain. Des milliers de personnes dans cette équipe. Ils collectent "manuellement" des millions de neurones et des milliards de connexions neuronales. Pourquoi construire un cerveau artificiel ? Aujourd'hui, comme je l'ai dit, environ 30 % de la population européenne souffre de maladies mentales, y compris de dépression. Sur ce modèle expérimental, ils veulent identifier les causes de ces troubles, comprendre pourquoi de telles conditions pathologiques se développent dans le cerveau. Il arrive que la zone de stress n'inclue pas la zone de joie, car une personne qui est confrontée au stress le quitte, se cache. Il a besoin d'aller vers les difficultés, comme dans cette chanson : « Nous n'avons pas été créés pour les voies faciles. Seuls les chemins difficiles mènent à Dieu. C'est un côté. L'autre côté est lorsque les connexions entre les différentes parties du cerveau sont rompues.

Quel est alors l'intérêt d'un traitement médical ?

- Le traitement médicamenteux, ou traitement avec des médicaments psychotropes, est un arrêt d'urgence des zones malades. Avec l'aide de l'anesthésie, nous les éteignons temporairement. Chez une personne atteinte de maladie mentale, si ces sections d'urgence sont désactivées, le comportement ne changera pas beaucoup. Et si ce traitement est prescrit à une personne atteinte de névrose, elle se sentira comme un zombie, comme sous anesthésie, c'est-à-dire que la réaction aux médicaments montrera la profondeur des dommages causés à la personnalité de la personne. Incidemment, l'une des causes de la névrose est l'accumulation d'informations négatives, de souvenirs négatifs. Quand j'ai servi sur un sous-marin, il y avait beaucoup d'instruments. Dès le fonctionnement des instruments, la coque du sous-marin est magnétisée, et ce champ magnétique renverse le fonctionnement des instruments et ils commencent à tomber en panne. Un navire s'est approché, a lancé un fil, a fait passer un courant, a supprimé le champ magnétique induit et les appareils ont ensuite fonctionné normalement.

valériane plus participe

- Et pourtant, expliquez d'où vient la dépression ?

- Une personne, comme un navire, a des appareils, ce sont cinq sens - la vue, l'ouïe, le goût, le toucher, l'odorat, et s'il accumule des souvenirs négatifs, alors, comme nous l'avons dit, il passe d'une abeille à une mouche. Pourquoi s'accumulent-ils ? L'alcool endogène interne est responsable de la destruction des informations négatives en mémoire. Les rafales de production d'alcool se produisent pendant le stress et les bouleversements émotionnels dont une personne a besoin. Normalement, une personne en bonne santé dans le corps produit 10 à 12 grammes d'alcool à 80%, un verre de vin, qui effacera les petits stress, les petits souvenirs négatifs. Mais si ce sont de gros souvenirs négatifs, alors ils ne seront pas effacés, vous avez besoin d'un choc émotionnel, de beaucoup de stress, puis une bouteille de vodka et encore plus peuvent se démarquer dans le corps - et alors tout sera effacé.

- Que peut-on faire dans ce cas ?

- Il existe un médicament qui améliore la production d'alcool interne - c'est l'extrait de valériane. Valerina améliore la production d'alcool endogène interne, et une personne commence à s'enivrer de son alcool interne et oublie presque rapidement le mal. Mais l'extrait de valériane, comme toutes les herbes, doit être pris pendant une longue période - alors seulement il y aura un effet. Avec le découragement et la dépression, la dose quotidienne peut aller jusqu'à deux mille milligrammes, puis, lorsqu'une personne sort de la dépression, la dose peut être réduite. Il n'y a pas de dépendance à la valériane et la dépendance ne s'y développe pas. C'est pourquoi certains devraient recevoir de la valériane, d'autres devraient recevoir des psychotropes, et surtout, tout le monde devrait recevoir la communion. La communion montrera aussi à quel point la composante spirituelle est liée à cette condition pathologique. Lorsqu'une personne est constamment dans la zone de stress de son cerveau, sa suggestibilité augmente - la capacité de percevoir n'importe quelle information sans critique. Et si en même temps pensez au bien, alors le bien se réalisera. Et si vous pensez au mal, le mal deviendra réalité. Si une personne met le cap sur le Royaume des Cieux en tant que navigateur de son âme, elle pense toujours au bien dans toutes les situations de la vie. Si vous pensez au mal pendant le stress, il entre alors en contact direct avec des forces négatives. En aucun cas, une telle personne ne devrait étudier ses péchés, établir leurs liens avec des événements passés. Après tout, il s'avère qu'une personne, de cette manière, essaie de pénétrer les pensées de Satan, ce qui peut entraîner de terribles dommages - la fierté de l'esprit.

Comment alors pouvez-vous voir vos péchés ?

« Pour ce faire, vous devez entrer dans un état béni. Ce n'est que par la grâce de Dieu que nous voyons nos péchés, et le Seigneur les a cachés pour le moment pour notre renforcement spirituel. Le bébé reçoit d'abord des aliments liquides, et lorsqu'il devient plus fort, on lui donne plus d'aliments solides. Ainsi fait le Seigneur. C'est-à-dire que la vision de ses péchés ne se produit pas à travers leur étude, mais à travers une rencontre avec Dieu. La lumière apparaît, et dans cette lumière nous voyons nos propres ténèbres. Aujourd'hui, beaucoup de gens qui essaient d'étudier leurs péchés à partir de livres et de relier leurs péchés à des événements de la vie sont comme des étudiants en médecine qui essaient d'étudier la psychiatrie à partir de livres et se donnent tous les diagnostics qu'ils y lisent. Mais ce n'est pas du tout le cas, et le professeur exclut toujours ces diagnostics.

Chasseurs d'émotions positives

Mais que doit alors faire une personne déprimée ?

- Je conseille à ceux qui sont déprimés de collecter des souvenirs émotionnels brillants et joyeux ... En marchant dans la rue - arrêtez-vous et regardez le soleil se coucher à l'horizon. Voir le ciel bleu - arrêtez-vous, regardez ! Après tout, le monde est beau ! J'ai cherché des souvenirs positifs toute ma vie. Et quand c'est dur pour nous, on peut s'y cacher. C'est ainsi qu'un sous-marin se cache pendant une tempête : il plonge dans les profondeurs. Mais pour cela, l'âme doit contenir le Seigneur Dieu. Alors la vague de la tempête ne remuera pas l'âme jusqu'au fond. Il y aura une partie de l'âme qui ne sera pas sujette à la tempête. Et c'est dans cet endroit que tous les souvenirs positifs sont stockés. Pourquoi peu de gens ont des souvenirs aussi positifs ? Non pas parce qu'ils n'existent pas, mais parce qu'il n'y a nulle part où les stocker.

- Il s'avère que le problème est dans notre âme ?

"Le russe est large, très large - je le réduirais", a déclaré Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski. Dieu et le diable tiennent tous deux dans notre large cœur. Lorsque vent fort souffle sur un réservoir large et peu profond, l'eau y est mélangée jusqu'au fond et la turbidité apparaît. Un automne, je conduisais le long de notre barrage, un vent fort soufflait et tout le golfe de Finlande était brun. Alors j'ai compris pourquoi on l'appelait "Marquis Puddle". Ainsi va l'âme humaine. Dieu et Satan vivent dans l'âme de l'homme moderne. Nous devons rétrécir l'âme à un seul Dieu, et nous ne pouvons rétrécir l'âme que par une communion régulière. L'âme se rétrécit et la profondeur apparaît. Et lorsque nous nous retrouvons dans la tempête de la mer de la vie, nos émotions bouillonnent et les hormones du stress déclenchent la production d'hormones de la joie. Le principal d'entre eux est l'alcool endogène interne, qui efface tout ce qui est mauvais. Et puis au fond de nos âmes, le silence règne. Et dans ce silence on peut entendre la voix de Dieu, qui est le son le plus silencieux de l'univers. C'est le chemin vers le Royaume des Cieux, qui est en nous. Après tout, le Seigneur a dit à ses disciples : « Cherchez d'abord le royaume des cieux et sa justice, et tout le reste vous sera donné par-dessus. "Où chercher ce Royaume des Cieux?" demandèrent les disciples au Seigneur, car ils étaient de simples pêcheurs galiléens. Et Il leur répondit : « Le Royaume des Cieux ne viendra pas d'une manière visible, et ils ne diront pas : le voici, ici ou là. Car le Royaume des Cieux est en vous. Et Il a également donné un autre indice : "Si vous n'êtes pas comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux." Je veux dire que le critère pour vérifier qu'une personne est sur la route des commandements divins de l'amour est qu'elle vit comme dans le sein du Christ. C'est un pré-requis. Si une personne, comme il lui semble, a placé le navigateur de son âme vers le Royaume des Cieux, mais ne vit pas selon les commandements divins de l'amour, comme le Christ l'a dans son sein, alors il a mal placé son navigateur et doit de toute urgence le réorganiser.

Ivan le fou n'est pas du tout un idiot !

— Il s'avère que le Royaume des Cieux doit être appris des enfants !

- Lorsqu'un enfant qui pleure reçoit des bonbons, il oublie instantanément le mal et entre dans un état de joie. Et nous devrions nous comporter de la même manière. Les enfants sont toujours des abeilles, et ils trouveront toujours une fleur, même dans les poubelles, pour eux le monde entier est un jardin fleuri. Je dirais que l'image de l'homme de Dieu est l'image d'Ivan le Fou d'un conte de fées russe, car il n'y a pas d'esprit malin en lui. L'esprit mauvais est l'esprit de mort, opposé à l'esprit d'amour. Il n'y avait pas de ruse chez Ivan le Fou. Et ainsi il a été perçu par les gens rusés comme un imbécile. L'apôtre Paul a dit: "Nous sommes comme des ordures pour le monde, comme de la poussière, piétinés par tous ..." Cependant, Ivan le Fou n'était pas un imbécile, car à la fin du conte, il devient le roi. Et ses frères n'étaient pas intelligents, parce qu'ils ont reçu dix bonnets d'argent au lieu d'un royaume.

- Eh bien, oui, il est naïf, comme un enfant, et l'amour est toujours simple et naïf.

« Rappelons-nous les paroles de l'Apôtre Paul : « L'amour est patient, miséricordieux, l'amour n'est pas envieux, l'amour ne s'exalte pas, n'est pas orgueilleux, ne se comporte pas grossièrement, ne cherche pas le sien, ne s'irrite pas, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas de l'iniquité, mais se réjouit de la vérité ; couvre tout, croit tout, espère tout, endure tout. Pensez-y: il croit tout ... il endure tout - c'est l'image d'un meunier méchant! Après tout, qu'est-ce que la sagesse humaine ? "Je ne fais confiance à personne, je ne veux pas vivre, je suis déprimé." Parfois, les gens disent de quelqu'un : eh bien, il a tellement de succès ! Vous savez, pour le dire ainsi, il faut savoir à quoi pensent ces "réussis" sans Dieu pendant les longues nuits blanches, quelles pensées ils ont au réveil, quels gouffres infernaux et chaos se cachent dans leurs âmes ! C'est juste un cercueil extérieur laqué. Et si vous ouvrez le cercueil, vous verrez une image différente. Cela ne signifie pas que les riches ne peuvent pas entrer dans le Royaume des Cieux. Si le Royaume des Cieux est la chose principale pour une personne, alors rien ne lui fera de mal : ni la richesse, ni l'argent, ni le pouvoir. L'essentiel est que le navigateur soit correctement réglé. Dans la vie spirituelle, ce n'est pas la vitesse d'élimination des péchés et non la vision des péchés qui est importante, mais ce qui est important, c'est une ferme stabilité directionnelle, un vecteur de mouvement correctement choisi. Le point final de notre vie est le Royaume des Cieux, qui est en nous.

— Que souhaiteriez-vous aux lecteurs ?

- Je pense que toutes les maladies mentales sont associées à la perte des plus hautes valeurs morales et spirituelles de la société au sens le plus large du terme. Et le manque de joie chez les orthodoxes - avec une rare communion. Les premiers chrétiens ont pris la communion tous les jours pendant les trois cents premières années. Oui, bien sûr, nous n'avons pas une telle pratique - prendre la communion tous les jours. Cependant, il est dit : travaillez six jours, et donnez le septième à Dieu. Personnellement, je pense - sortez-le et posez-le! Bien sûr, la communion quotidienne doit avoir lieu avec la bénédiction de son père spirituel. Les paroissiens de l'église Yukkovsky reçoivent la communion au moins une fois par semaine. Et de nombreux prêtres du diocèse de Vyborg le font. Et vous savez, avec une communion régulière, les gens sortent rapidement de la dépression : il y a un sens et de la joie dans la vie, et surtout, la joie des difficultés. Après tout, nous avons assez de difficultés. Les difficultés sont de l'or pur, les épreuves sont de purs diamants. Et quand notre vie nous bombarde de difficultés, cela signifie que le Seigneur nous a bénis. Les difficultés passeront rapidement, et ce n'est qu'une tempête hivernale, qui fondra rapidement, et il y aura une merveilleuse inondation printanière de rivières. Trouvez ce feu de joie de l'amour divin, comme un voyageur glacial dans une forêt d'hiver, avancez vers cette flamme - et votre âme fondra de la glace de l'insensibilité !

- Merci, père Gregory, pour cette conversation intéressante ! Joyeux anniversaire à vous! Joyeux anniversaire!

Entretien préparé par Arseniy NOVIKOV
Photos des archives sur. Grégory

Le père Vasily Lesnyak a béni l'écriture du livre « Confession by Inspiration » à Pâques 1994 lors de notre séjour avec lui en Terre Sainte. Mais ce n'est que le 26 décembre 1995, après la mort du prêtre, que j'ai pu commencer à travailler ; de plus, jusqu'à l'été 1996, je n'ai réussi à travailler que sept jours.

Le Seigneur ne m'a accordé de m'élever sous la lourde croix du devoir non accompli qu'en octobre 1999. Mais la principale réprimande s'est déroulée pendant le Carême de Noël...

Avant de pouvoir m'asseoir à mon bureau, j'ai dû accorder mon âme à la prière pendant longtemps, lire l'Évangile et la Menaion de saint Démétrius de Rostov avec la vie des saints d'aujourd'hui, parfois pendant plusieurs heures. Mais quand, avec l'aide de Dieu, j'ai surmonté ma propre paresse et faiblesse et travaillé dans le tissu vivant du récit, il me manquait invariablement une journée. Dans de telles tentatives pour acquérir le Saint-Esprit sur le chemin épineux de l'écriture, j'ai travaillé à ma machine à écrire pendant plus de deux cents heures, déplorant l'imperfection de mon corps physique qui, surtout la nuit, avait besoin de repos.

Tous ces jours, j'ai essayé de ne pas quitter la maison et d'éviter tout contact avec le monde matériel environnant, dont la vanité était incompatible avec le besoin de paix créatrice. Et si mon travail, qui est loin d'être terminé et pas encore terminé, trouve de la sympathie dans votre cœur, je considérerai qu'avec l'aide de Dieu, ce n'est pas en vain que j'ai vaincu la résistance farouche des esprits de malice en haut lieu en écrivant ce livre. En si peu de temps, ce travail n'a pu être accompli qu'avec la bénédiction et les prières incessantes du Père Anatoly Trokhin, que je remercie sincèrement pour son soutien indéfectible pour surmonter ma faiblesse. Et aujourd'hui, je demande vos saintes prières pour moi, un pécheur, un serviteur de Dieu, Grégoire.

Épiphanie, Baptême du Seigneur,

village yucca

I. Présentation du P. Vasily

Au début de 1988, au sommet de ma popularité médicale, un médecin que je connaissais à l'Institut d'État éducation physique du nom de P. F. Lesgaft - Alexander Vladimirovich Unzhakov - a proposé de me présenter au père Vasily Lesnyak de l'église Spaso-Pargolovsky de Leningrad. Selon le Dr Unzhakov, le père Vasily a guéri des ivrognes, des toxicomanes et même des patients atteints de cancer avec ses prières pendant de nombreuses années, a soigné de nombreux médecins et était ami avec le métropolite Antoine de Surozh, archipasteur et président de l'Association psychiatrique anglaise.

« Il prie pour les malades et remercie Dieu », répondis-je. - Pourquoi devrions-nous nous rencontrer ?

"Vous pourriez vous unir et travailler ensemble", a déclaré Alexander. - Père vous aidera, vous et vos patients. Vous commencerez à confesser vos péchés et à communier dans son église. Cela vous donnera beaucoup de force nouvelle.

« Mais je n'ai pas de quoi me repentir, objectai-je, et j'ai encore assez de force pour travailler.

"Vous en aurez encore plus", a insisté Unzhakov, "si vous commencez à accomplir régulièrement les sacrements de l'église.

« Je communie tous les matins dans le trou », ai-je plaisanté.

"Mais c'est complètement différent", a désapprouvé Alexander, "allez au moins une fois au temple, et vous comprendrez tout vous-même.

Nous avons entretenu de telles conversations pendant de nombreux mois, et finalement j'ai cédé à l'insistance de mon ami. Après avoir rencontré le père Vasily, l'orthodoxie est devenue pour moi un mode de vie. C'était comme ça.

À l'été 1989, nous avons rencontré le prêtre chez lui. Il n'était pas clair pour moi pourquoi vous devez vous repentir dans l'église, si vous vivez selon votre conscience, avez Dieu dans votre âme et ne faites de mal à personne. C'est ce que j'ai demandé au père Vasily.

Les yeux de Batiushka se sont illuminés et, me regardant attentivement, il s'est lui-même tourné vers moi avec une question:

– Avouez-vous toutes vos pensées au Christ ?! Ou avez-vous des pensées pécheresses ?

– Il y a toutes sortes de pensées, mais faut-il vraiment s'en repentir ? J'ai été surpris.

- Qu'as-tu pensé? Le père Vasily secoua la tête. - L'apôtre suprême Pierre lui-même met en garde à ce sujet : "Soyez sobres, soyez vigilants, car votre adversaire le diable marche comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer."

Père me regarda attentivement et continua :

– Satan a tenté les anciens chrétiens par la souffrance, et les actuels par la pensée. Comprenez-vous ce que signifie "comme un lion rugissant", qui marche toujours invisiblement à proximité, "cherchant quelqu'un à dévorer" ? Et l'évangéliste Marc écrit à peu près la même chose : « Et ce que je vous dis, je le dis à tous : veillez.

- J'essaie de comprendre, - j'étais confus, - mais comment puis-je le combattre, s'il peut saisir la volonté de manière invisible?

– Heureusement pour nous, il n'a pas un tel pouvoir, sinon il serait invincible : le Seigneur philanthrope limite à bien des égards le pouvoir de son ange déchu. Ici, par exemple, le sorcier Cyprien, futur saint et saint martyr, tenta d'ensorceler sainte Justine, alors jeune fille ; alors elle a détruit toutes ses machinations diaboliques avec une croix et une prière. Ainsi, personne ne peut prendre le contrôle de la volonté d'une personne si la personne elle-même n'abandonne pas volontairement sa volonté à Satan, et même alors seulement lorsque le Seigneur le permet pour avertir une personne. Lorsque le Sauveur a chassé une légion de démons d'un démoniaque dans le pays de Gadara, "tous les démons lui ont demandé, en disant: Envoie-nous dans les porcs afin que nous puissions y entrer". Vous voyez : même pour entrer dans un animal, les démons demandent la permission à Dieu, sans parler d'une personne : « Tes cheveux sur ta tête sont tous comptés.

- Alors, l'arme principale de Satan est la tentation de la séduction volontaire de la volonté ? J'ai demandé.

«Exactement», le prêtre hocha la tête, «le diable est un menteur et un trompeur et le père de tout mal: il envoie ses pensées sur nous, tâtonne les faiblesses avec les tentations et regarde dans les deux: si une personne sera tentée, si sa volonté tremblera, et même si l'âme tentée et la volonté tremblent, succombent à la tentation, le rusé est là : « comme un lion rugissant ». Et donc : "Veillez et priez, de peur que vous ne tombiez en tentation : l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible."

Et l'Ange Gardien ? J'ai demandé.

"L'ange gardien est aussi toujours là", a averti le père Vasily, "mais seulement si nous ne le chassons pas loin de nous avec la fumée de nos péchés, mais, au contraire, nous sommes éveillés et sobres:" Alors, nous allons pas dormir, comme les autres, mais nous serons éveillés et sobres." Et puis "rien de ce qui entre dans une personne de l'extérieur ne peut la souiller".

"Batiushka," me suis-je plaint, "mais n'y a-t-il pas des prêtres dans l'église qui ont été envoyés sur les instructions de la sécurité de l'État?" Ils sont athées et ne croient pas en Dieu ! Comment leur avouer ?

De nombreuses années se sont écoulées depuis ce jour, mais je ne peux pas oublier à quel point le père Vasily m'a regardé sévèrement et sévèrement avant de répondre :

"Ce n'est pas votre affaire, c'est l'affaire de l'Église, et elle va régler ça. Et vous allez vous confesser à ces prêtres que vous connaissez ; et non devant eux, mais devant le Seigneur confesse. Et rappelez-vous : il n'y a pas de prêtres incroyants ! Toute personne, peu importe qui l'a envoyé et d'où, servira à l'autel du Saint Trône pendant un an ou deux, honorera l'Évangile et, s'il plaît à Dieu, se repentira et changera.

Quelques jours après cette conversation, je suis venu pour la première fois au service à l'église Spaso-Pargolovsky.

Il ne m'a pas été difficile de me préparer physiquement au sacrement de la communion : je n'avais pas mangé de viande depuis des années, je pouvais mourir de faim pendant des semaines, je savais me détendre et prier dans un trou de glace ; mais spirituellement ne comprenait pas du tout ce qu'était la repentance. Vraiment, devant Dieu et les gens, j'avais l'air d'un « pharisien juste », mais pour moi-même, je semblais être une personne gentille, sympathique et presque sans péché. « Le pharisien, devenu, priait ainsi en lui-même : Dieu ! Je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, délinquants, adultères, ni comme ce collecteur d'impôts » (Luc 18 :11).

Après la confession générale, en montant au pupitre, je me taisais, ne sachant de quoi me repentir. Batischka me regarda avec amour, poussa un profond soupir et, sans dire un mot, couvrit ma fière tête d'une vieille étole. Après la prière permissive, un miracle clair m'est arrivé: d'innombrables péchés auparavant invisibles ont été révélés, de sorte que mon âme a frémi de la gravité de ce que j'ai vu. Et puis, comme si Heavenly Fire traversait tout mon corps: j'ai physiquement senti comment une coquille pétrifiée sombre et lourde s'est cassée et est tombée de moi, de sorte qu'il est devenu plus facile de respirer. Comme si je renaissais, j'ai vu pour la première fois la lumière brillante du monde environnant. C'est le Seigneur Jésus-Christ tout miséricordieux, par la prière philanthropique de son bon berger, qui a résolu les innombrables chaînes de nombreux péchés connus et inconnus, secrets et évidents sur moi, rendant la brebis perdue à son troupeau, et a accepté le fils prodigue dans les bras du Père.

Après la confession, j'ai participé pour la première fois aux saints mystères vivifiants - le Corps et le Sang du Christ. A partir de ce jour, le Père Vasily Lesnyak est devenu mon confesseur.

II. Mon confesseur

Avec l'aide de Dieu, je me suis peu à peu converti à l'église, communiant d'abord mensuellement, puis hebdomadairement. Batiushka croyait que, puisque je travaille constamment avec des malades, je devais communier aussi souvent que possible. Dès ma première visite au temple, il m'a conduit à l'autel et m'a béni pour prier à ses côtés. Tous ceux qui étaient à côté du père Vasily pendant la Divine Liturgie se souviennent de la façon dont le prêtre s'est transformé pendant le service, en particulier lorsqu'il s'est exclamé: "Comme les chérubins ...". Cela a fait une impression durable sur ceux qui nous entourent et a renforcé notre foi. Lors de la fête du temple du Sauveur non fait par les mains en août 1990, avec la bénédiction du père, j'ai mis un surplis et pris part à la procession autour du temple avec la bannière du Très Saint Théotokos dans mes mains. Et le 19 septembre de la même année, le père Vasily a épousé ma femme Elena dans la huitième année d'une vie conjugale prospère.

Une fois, lors d'une conversation avant un traitement pour alcoolisme, des patients m'ont posé de nombreuses questions sur le fait qu'à l'église, ils communient avec Cahors, ce qui signifie qu'après un traitement avec un narcologue, vous ne pouvez pas communier au temple. Comme il sied à une personne orthodoxe, j'ai résolument réfuté de telles fabrications sataniques, les qualifiant de tentation, et j'ai fermement déclaré que pendant la Divine Liturgie, le vin devient le Vrai Sang du Christ et le pain devient Son Corps. « Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous ; quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour; car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment une boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 : 53-56). Les patients rassurés après le traitement sont allés au temple. Mais moi-même, après avoir permis des réflexions logiques sur l'essence des sacrements terribles et vivifiants, j'ai inconsciemment envahi le royaume de la Divine Providence avec un esprit humain faible, et pour mes recherches, j'ai été habilement pris au piège par Satan. Mais le Seigneur, qui aime les hommes, m'a bientôt éclairé d'une manière terrible, merveilleuse et incompréhensible.

Une fois de plus, après avoir communié dans l'église, j'ai senti le goût du sang collant et salé dans ma bouche. D'un tel avertissement, une horreur, une confusion et une contrition indescriptibles ont saisi mon âme. Je me suis immédiatement repenti de mes doutes devant le Seigneur, disant tout à mon père spirituel sans dissimulation ni justification. Batiushka m'a regardé avec amour, a secoué la tête et a dit:

Ce jour-là, il m'a donné son livre sur le sacrement de la Sainte Communion.

Sous la direction du berger le plus expérimenté du troupeau du Christ, non seulement je me suis moi-même humilié, mais les gens autour de moi ont également été transformés spirituellement : nos patients, nos proches, nos connaissances et les employés de l'Institut international des capacités de réserve humaine. Par la suite, j'ai entendu plus d'une fois que le nom "opportunités de réserve" n'est pas orthodoxe. A cette époque, nous entendions par capacités de réserve, tout d'abord, leur côté matériel, physiologique comme la capacité potentielle du corps à vaincre la maladie, en restaurant l'image fonctionnelle de la santé donnée à l'homme par le Créateur, et seulement au fil des années ont réalisé leur composante spirituelle en tant que capacité de réserve d'une personne pour le rétablissement, elle contient l'image de Dieu.

Je ne prétendrai pas que le chemin de notre Église a toujours été simple et sans heurts, et que le traitement psychothérapeutique de l'alcoolisme et de la toxicomanie que je mène a été construit à l'origine sur une base strictement orthodoxe. Ici, il convient de noter qu'à partir de 1917, dans la médecine domestique moderne, il n'y avait aucune méthode de traitement basée sur l'Église en tant qu'hôpital. Bien que l'ancêtre de l'idée de coopération entre la médecine et l'Église en Russie, qui a créé le premier hôpital dans la laure de Kiev-Pechersk, puisse à juste titre être considéré comme le moine Agapit, un médecin gratuit qui a vécu au XIe siècle; de nombreuses générations ultérieures de médecins russes, en particulier les XVIIIe et XIXe siècles, dans leurs activités pratiques et scientifiques, reposaient également sur le fondement inébranlable de l'orthodoxie. Aujourd'hui, ces voies, autrefois traditionnelles, ont dû être redécouvertes par les médecins modernes, qui ont largement vu les lacunes de la médecine athée, où une personne est traitée par parties par des spécialistes étroits des maladies du corps physique, sans tenir compte compte l'unité de l'esprit, de l'âme et de la chair.

III. "Prêtre du temps athée"

Cher lecteur! Pour que vous compreniez ce qui s'est passé ensuite et que vous en soyez imprégné, je dois vous parler de mon autre ami et professeur - du Dr Alexander Romanovich Dovzhenko, de sa méthode de traitement des alcooliques, de la méthode que le Seigneur avait l'intention de continuer et développer avec le prêtre.

Alexandre Romanovitch Dovjenko est né le 25 mars 1918. Il a vécu, travaillé et est décédé à Feodosia le 4 février 1995. Le Dr Dovzhenko a toujours cru en Dieu et nous a transmis cette conviction à nous, ses étudiants. Pendant les années d'implantation de l'athéisme, Alexandre Romanovitch prit secrètement la communion dans Église orthodoxe et n'est pas sorti pour se faire soigner sans une croix pectorale et une amulette avec les reliques des saints de la laure de Kiev-Pechersk. S'adressant à ses élèves, il a déclaré :

– La couche spirituelle, dans laquelle se manifestent les capacités humaines, est extrêmement mince, il est difficile de ne pas la dépasser. Ne pensez pas que vous soignez des malades : seul le Seigneur Dieu peut guérir, mais nous médecins, avec notre être pécheur, ne devons pas interférer avec Lui en cela.

Au début de sa carrière médicale, le Dr Dovzhenko a consacré beaucoup de temps au traitement à base de plantes et à l'homéopathie. En tant que psychiatre à la polyclinique du port de commerce de Feodosia, il a également été impliqué dans le traitement de l'alcoolisme. Il n'y avait pas de méthodes efficaces de traitement des maladies narcologiques à cette époque dans la médecine officielle. Alexander Romanovich Dovzhenko a développé sa propre méthode la plus efficace de traitement de l'alcoolisme, de la toxicomanie et du tabagisme, basée sur les traditions de la médecine scientifique nationale et les activités pratiques de la confrérie de sobriété pré-révolutionnaire Alexander Nevsky sous la direction du prêtre Alexander Rozhdestvensky. Le métropolite Kirill de Smolensk et Kaliningrad, avec qui il connaissait bien depuis de nombreuses années, a donné à Alexandre Romanovitch un livre sur les activités de la confrérie de la sobriété.

Pour être en mesure de traiter les gens en tenant compte de l'expérience de l'Église et Traditions orthodoxesà l'époque soviétique, le Dr Dovzhenko devait cacher sa foi en Dieu et était essentiellement un chrétien secret. Il a modifié et renommé la méthode du Père Alexandre Rozhdestvensky, l'adaptant dans une clé athée à la conscience matérialiste de ses patients. Il a remplacé le sermon par une conversation médicale, le service par une séance générale, la confession par un rendez-vous individuel et une conversation avec un médecin, le vœu solennel de sobriété (vœu) sur l'Évangile et la Croix par une promesse volontaire du patient devant le médecin traitant de ne pas prendre de boissons alcoolisées (pendant une période choisie par lui-même) . Cette méthode est devenue largement connue parmi les gens comme une méthode de "codage", bien que, dans son essence, elle aurait dû être appelée "décodage", car, selon les critiques des patients qui ont subi un traitement, Dovzhenko Alexander Romanovich - DAR , comme les gens l'appelaient avec amour, - les a aidés à «décoder» et à se libérer des chaînes de l'ivresse et de la toxicomanie.

Aujourd'hui, le concept de "codage", selon beaucoup, est devenu synonyme de "zombie" et un signe "direct" de servir Satan. Cela est également dû au fait qu'un grand nombre de "codeurs" ont maintenant divorcé, alors maintenant ils "codent" dans n'importe quelle ruelle et par "codage" ils comprennent toute manipulation d'un médecin. Aujourd'hui, tout médecin ou "guérisseur" qui pratique le traitement de l'alcoolisme utilise ce mot populaire dans le milieu de la boisson dans ses activités à des fins commerciales.

Mais pour le Dr Dovzhenko, ce n'était qu'un terme de l'époque athée, né de la génétique scientifique, plus précisément de la prémisse que l'alcool endommage le «code génétique» des parents et est hérité.

La véritable persécution du terme "codage" (et en substance, "décodage") sans tentative d'approfondir l'essence de son contenu ressemble à une tentation de masse des personnes qui sont aujourd'hui "poussées" à condamner les médecins, et demain les combattants pour les droits de l'homme et les fanatiques des libertés spirituelles avec le même zèle, ils mettront l'audience de masse sur n'importe qui: enfin, au moins sur les travailleurs des centraux téléphoniques automatiques et des centres de communication, qui auraient «encodé» des pays et des villes entiers.

Et à ce jour, je dois entendre:

Alors, "codez-vous" ou pas ?

En tant que personne à l'épicentre même de ce problème, je sais que le "codage" au sens magique qui lui est attribué n'existe tout simplement pas. Ces gens qui pensent que quelqu'un peut être « codé », ou se sentir « codé », adorent une nouvelle idole « positive » pour eux ; ceux qui ont peur du « codage » et se battent contre cela se créent une idole négative. Père Vasily et moi avons toujours considéré ce terme comme n'étant rien. Et aujourd'hui, je suis convaincu que toute sophistication humaine sur cette question ne vaut pas un ivrogne venu au temple pour se repentir.

Beaucoup accusent aujourd'hui les médecins de "détériorer le bien-être" des patients après "codage", arguant qu'après traitement par un narcologue, les patients "déplacent le toit". Ces accusations sont infondées et non professionnelles, puisque les "opposants" au traitement évaluent le comportement et le bien-être des patients alcooliques et toxicomanes, en les comparant à des personnes en bonne santé. Mais la maladie chez les toxicomanes se manifeste précisément pendant la période de rémission (abstinence) des drogues et de l'alcool ; et le complexe du système narcologique s'apparente à une commotion cérébrale grave et à une lésion cérébrale fermée. Bien sûr, sous l'effet de la drogue, cette maladie se manifeste sous une forme altérée, affaiblie, mais elle s'épanouit au stade de la sobriété, quand parfois les personnes les plus proches, incapables de supporter le stress psychologique, disent aux « choqués ». abstinent: ce serait mieux si vous buviez ... Selon Essentiellement, toutes les plaintes d'une personne malade concernant la détérioration du bien-être mental et physique après un traitement par un psychothérapeute, un psychiatre-narcologue sont un syndrome de sevrage médicamenteux au niveau phase de récupération et de réhabilitation, et non les conséquences du traitement lui-même. Tous les syndromes douloureux de toxicomanie et d'alcoolisme se manifesteront, sans aucun traitement, si une personne arrête brusquement de boire ou de prendre de la drogue, et ce dernier est appelé sevrage, familièrement - «fragile» et «déchet». Vous ne devriez donc pas blâmer les médecins pour ce qui est à blâmer pour la maladie liée à l'alcool et aux drogues. Si le régime de sobriété à long terme est observé, le corps humain est restauré progressivement - pendant autant d'années qu'une personne a bu, fumé, pris de la drogue. Et la tâche miséricordieuse du médecin est d'aider le patient, d'alléger ses souffrances, de mobiliser toutes les forces de réserve du corps pour le rétablissement et, avec l'aide de Dieu, d'accélérer le rétablissement de la maladie, de guérir la personne.

La méthode de psychothérapie du stress émotionnel selon Dovzhenko a joué un rôle positif exceptionnel dans le développement de la science narcologique domestique, il a soulevé la question de la nécessité d'une coopération entre médecins et prêtres pour surmonter l'ivresse et la toxicomanie dans la société. Ce besoin a été entendu ! Le 12 mars 1996, le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II et le ministre de la Santé et de l'Industrie médicale de la Fédération de Russie A.D. Tsaregorodtsev a signé un "accord de coopération", comprenant l'organisation et le maintien des activités des sociétés ecclésiastiques et des confréries de sobriété (voir : Questions of Narcology, n° 2, 1996, p. 24-25).

Au cœur de la méthode du Dr Dovzhenko, il n'y avait pas de «zombie», de magie, d'occultisme et de perception extrasensorielle, dont on avait tendance à l'accuser, mais un sermon de conversation médicale délibéré: brillant et mémorable pour toute une vie, figuratif et émotionnellement significatif, convaincant et effrayant, rappelant la mort douloureuse inévitable d'un alcoolique, aidant à réaliser la gravité de sa maladie et la profondeur de la chute dans l'abîme infernal. J'en suis le témoin direct en tant que son élève. Et cette condition de prêcher un médecin n'a rien d'anti-église. Ainsi, l'higoumène Antoine écrit : « Quand il n'y avait pas de péché dans le monde, il n'y avait pas de mort ; il ne semblait pas nécessaire de penser à la mort. Cependant, Dieu lui-même a ordonné au premier-né innocent de penser à la mort. Dès qu'Il l'a amené dans le paradis de la douceur, comme Il a dit : « Ne mangez pas du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ; car le jour où vous les mangerez, vous mourrez de mort. Alors, pourquoi le plus innocent, l'immortel avait-il besoin d'un rappel de la mort ? Pourquoi celui qui n'avait pas encore une seule pensée pécheresse dans son âme devrait-il garder à l'esprit la menace de la corruption ? C'est, bien sûr, parce que l'homme, en tant que créature, peut et doit avoir besoin de peur ; parce que la peur de la mort peut avoir son bon effet là où l'amour n'a pas le temps »(dans le livre: Secrets éternels de l'au-delà. Maison d'édition du monastère russe Athos Panteleimon. M., 1908. S. 7-8; Minsk, 1992) .

Alexander Romanovich Dovzhenko considérait l'alcoolisme comme une maladie de la volonté et appelait essentiellement le traitement de l'alcoolisme le renforcement de la volonté et sa réorientation avec l'aide d'un médecin du service de Satan à la repentance devant le Sauveur. Voici ce que l'abbé Filaret, plus tard métropolite Filaret, premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe hors de Russie, a écrit sur les moyens de renforcer la volonté en 1964-1985 :

«En parlant de renforcement de la volonté, il est également nécessaire de mentionner les cas où une personne sent sa volonté impuissante à résister à toute tentation ou à une habitude pécheresse enracinée. Ici, il doit se rappeler que le premier et le principal remède dans de tels cas est la prière, l'humble prière de la foi et de l'espérance. Même une personne aussi puissante spirituellement que l'apôtre Paul a parlé de l'impuissance à combattre le péché et à faire le bien : ce que je ne veux pas, je le fais). Surtout que cela arrive tout le temps avec nous, faibles et faibles. Et la prière peut nous aider, car elle attire la toute-puissance de Dieu pour venir en aide à notre impuissance.

En plus de la prière, les soi-disant vœux et vœux sont d'une grande importance pour renforcer la volonté dans la lutte contre le péché. Un vœu est la promesse d'une personne de faire une bonne action charitable, par exemple : aider les pauvres, construire un temple ou un hospice, accueillir un orphelin ou, comme le faisaient souvent nos pieux ancêtres, aller quelque part dans des lieux saints sur une pèlerinage, etc. En ce qui concerne nos conditions, ces vœux peuvent consister en ce qui suit : si une personne constate un défaut en elle-même à quelque égard que ce soit (elle n'aide pas beaucoup les autres, est paresseuse pour travailler, prend peu soin de sa famille, etc.), il doit choisir pour lui-même dans ce domaine une certaine bonne action permanente et l'accomplir inébranlablement comme son devoir.

Les vœux sont les mêmes vœux, seulement de nature prohibitive. Dans les vœux, une personne fait la promesse de ne pas commettre de péché, de lutter le plus résolument contre telle ou telle habitude pécheresse : par exemple, avec l'habitude de boire, de fumer, de jurer, etc. Ces vœux deviennent plus efficaces s'ils sont prononcés solennellement avant la Sainte Croix et l'Evangile.

Bien sûr, le meilleur type de vœu est quand une personne le donne pour la vie. Cependant, dans notre pratique, les cas sont autorisés et surviennent souvent lorsqu'un vœu est prononcé pour 1-2-3 ans. Il va sans dire qu'une personne doit prononcer des vœux ou des vœux, après avoir pesé ses forces, avec la détermination de les accomplir à tout prix avec l'aide de Dieu. Le Sauveur nous met en garde contre les vœux insouciants, irréfléchis et insupportables avec une parabole sur le constructeur insensé de la tour, qui a été moqué par ceux qui l'entouraient, en disant: "Cet homme a commencé à construire et ne pouvait pas finir" ... En conséquence, le Le proverbe russe dit : « Coupe un arbre sur ton épaule », et l'autre ajoute : « Ne demande pas le gué, ne mets pas la tête dans l'eau »… Mais par contre, si le vœu a déjà été prononcé , puis accomplissez-le sans faute, en invoquant l'aide de Dieu. "Si vous ne donnez pas un mot, soyez fort, mais si vous le donnez, tenez bon ..." (dans le livre: Synopsis sur la loi de Dieu (Selon le livre de l'archiprêtre N. Voznesensky "La vie chrétienne" ).Harbin, 1936 ; M., 1990. C 52-55). Naturellement, violant le vœu de sobriété donné à Dieu, une personne fière et volontaire renonce volontairement à la protection d'un Père céleste aimant et tombe sous le feu diabolique des «batteries ennemies» du souverain du pouvoir de la mort.

Le tout premier objectif du traitement selon la méthode Dovzhenko était d'amener le patient à une prise de conscience décisive de lui-même en tant que patient. C'est cette restauration de la critique intérieure par la vision de sa maladie qui a conduit le patient lui-même à un grand désir sincère d'être soigné. À partir d'un tel choc interne et d'un tel repentir, les personnes après un traitement avec Dovzhenko ont été transformées: elles ont complètement supprimé leur envie d'alcool et de drogue. Sans s'en douter, pour des dizaines de milliers de ses contemporains, le Dr Dovzhenko est devenu un "prêtre de l'époque athée" (le terme appartient à l'ancien psychothérapeute en chef de l'URSS, le professeur V. E. Rozhnov).

Cependant, du point de vue patristique, la méthode de "codage" nécessitait une refonte théorique sérieuse et une modification créative. Sous la direction spirituelle du Père Vasily, qui avait une expérience personnelle considérable pour aider à surmonter la maladie de l'ivresse et était constamment présent à plusieurs de nos séances de guérison, avec ses saintes prières, la méthode de psychothérapie du stress émotionnel selon Dovzhenko a été progressivement libérée de l'artificiel dispositions matérialistes et à la fin de 1992 a finalement été transformé en une méthode de vœu de guérison, sur la base traditionnelle de l'orthodoxie. Par la volonté de Dieu, beaucoup de nos malades sont arrivés au temple.

IV. Instructions du métropolite Jean

Je me souviens de notre première rencontre avec l'évêque Jean (Snychev), alors métropolite de Leningrad et Ladoga. L'audience a eu lieu le 30 octobre 1990 dans le diocèse, dans son bureau sur le territoire de l'Académie théologique. Notre conversation a duré plus de deux heures et demie. J'étais avec le père Vasily. Vladyka John est une camarade de classe et amie du père Vasily à l'Académie. Il connaissait bien le prêtre, l'appréciait beaucoup, le respectait et lui faisait confiance, mais il demandait tout en détail.

- Père Vasily! Alors quel est l'intérêt de ce traitement ?

- L'ivrogne doit avoir peur, seigneur ! ..

– Je comprends ceci : dans les interprétations patristiques de la peur de la mort, on dit que la peur agit là où l'amour n'a pas le temps. Je comprends cela, mais qu'est-ce que le "codage" a à voir avec cela ?

"C'est juste un mot malheureux, un terme du temps athée, Vladyka!" Père Vasily a expliqué. "Codage" est essentiellement le même vœu ou vœu. De nombreux alcooliques actuels font confiance au mot "codage", se concentrant sur leurs proches et amis qui ont arrêté de boire après avoir été traités par des médecins utilisant cette méthode.

Vladyka John a écouté attentivement le père Vasily et a dit:

- Je comprends que le terme "codage" en lui-même ne veut rien dire, tout comme la nourriture est "mauvaise ou impure". Et pourtant je pense que « pour ne pas offenser ces petits », le mot « codage » devrait s'abstenir, comme l'apôtre conseillait de s'abstenir des choses offertes aux idoles. Et « ne nous jugeons plus les uns les autres, mais jugeons plutôt comment ne pas donner à votre frère une chance de trébucher ou de tenter. Je sais et j'ai confiance dans le Seigneur Jésus qu'il n'y a rien d'impur en soi ; seulement pour celui qui considère quelque chose comme impur, cela lui est impur. »

Ici, le métropolite Jean réfléchit un instant :

- Les patients doivent progressivement se sevrer du mot « codage » : après tout, les temps athées sont révolus pour toujours, - et se tournant vers moi, il demanda : - Savez-vous comment vous faire baptiser ? Allez, croisez-vous... C'est ainsi qu'il faut vous faire baptiser : avec trois doigts, pas deux, et avec une croix pleine !

Il me corrige et continue :

- Bien sûr, ce traitement n'est pas canonique, mais après tout, Panteleimon le guérisseur n'a pas traité selon les canons, et en effet il n'y a pas de traitement médical canonique. Et le père Jean de Kronstadt a béni des médecins. Il y a toujours eu des guérisseurs orthodoxes en Russie. Et je te bénis. Il m'a regardé attentivement, m'a croisé et m'a embrassé.

V. Bénédiction merveilleuse

Le 5 février 1991, ma femme Elena a proposé de visiter la cathédrale de la Trinité de la laure Alexandre Nevski avec les enfants - pour s'incliner devant les saintes reliques Révérend Séraphin Sarovsky. Le lendemain, le sanctuaire avec les reliques a été envoyé par train à Moscou et plus loin avec une procession à Diveevo. Au début, je ne voulais pas y aller, croyant que le dernier jour il y aurait beaucoup de monde dans le temple et qu'on ne pourrait pas vénérer le sanctuaire. Mais ma femme m'a convaincu.

Les gens dans l'église, en effet, étaient bondés, alors nous nous sommes à peine serrés à l'intérieur de la cathédrale et nous nous sommes arrêtés à l'entrée. N'espérant pas avancer avec les enfants, nous avons commencé à prier ici même. La mer humaine dans le temple se balançait de manière mesurée et imperceptible nous emporta jusqu'à la clôture même, derrière laquelle reposait un sanctuaire avec des reliques. Près du sanctuaire se tenaient et priaient quatre ermites. Les gens n'étaient pas autorisés à sortir de la clôture, mais dès que nous avons rattrapé le sanctuaire, l'un des moines, sans dire un mot ni même nous regarder, nous a ouvert la porte de la clôture. Pendant plus d'une demi-heure, nous avons prié avec des ermites devant les saintes reliques. Et en larmes, ils ont remercié le Père Séraphin de Sarov pour la merveilleuse bénédiction.

Nous avons quitté la cathédrale de la Trinité dans la grâce du Saint-Esprit et avons passé toute la journée dans une joie inattendue. Par la suite, la Confrérie de sobriété Alexandre Nevsky a eu la chance de contribuer à la construction de l'église de Séraphin de Sarov dans une colonie à régime strict à Fornosov. Et dans le traitement de l'alcoolisme et de la toxicomanie - coopérer constamment avec le chef de cette église de la prison, Valentina Osipova, novice dans le monde du monastère Diveevsky.

VI. Calvaire d'escalade

Le samedi de la semaine pascale lumineuse, le 27 avril 1991, le père Vasily, avec la bénédiction du métropolite Jean, monta à son Golgotha ​​​​avec un sermon devant des personnes qui s'étaient rassemblées pour se faire soigner. La "crucifixion" du prêtre s'est poursuivie jusqu'à sa mort, et surtout après, lorsque le 25 décembre 1993, Vladyka John nous a bénis pour séparer le traitement médical du traitement religieux : la Russie n'était pas encore devenue orthodoxe...

En voyant le prêtre, une centaine d'alcooliques ont quitté la salle avec défi, mais il restait encore cinq cent seize personnes: ils ont écouté le père Vasily avec une attention particulière et intense, comme s'ils avaient «affamé et soif de la vérité» (Matt. 5.6) .

« Le Christ est ressuscité ! » le prêtre se tourna vers eux.

« Vraiment, il est ressuscité ! » répondaient des voix timides et hostiles.

Pendant ce temps, le père Vasily a poursuivi :

– Lorsqu'un père apporta au Sauveur durant sa vie terrestre pour la guérison de son garçon, démoniaque dès la naissance, « Jésus lui dit : si tu peux croire un peu, tout est possible à celui qui croit. Et aussitôt le père du garçon s'écria en larmes : Je crois, Seigneur ! aidez mon incrédulité." Le garçon a été guéri. Alors je me tourne vers vous, qui êtes venu pour un traitement, - le prêtre a regardé tout le monde avec un regard. Croyez-vous en notre Seigneur Jésus-Christ ?

« Nous croyons, père », fit une voix dans la salle.

- Selon votre foi, qu'il en soit pour vous ! - Le père Vasily a béni les malades avec les paroles du Sauveur et a éclipsé tout le monde avec le signe de la croix.

Avec l'apparition du père Vasily pour le traitement, le nombre de patients a quelque peu diminué, mais il est devenu plus facile de travailler avec eux. Deux semaines après le premier sermon, le 11 mai, le prêtre a pour la première fois effectué une confession générale avant le traitement et a servi un service de prière, qui a été servi dans le traitement des alcooliques de la confrérie de sobriété Alexandre Nevsky de Saint-Pétersbourg avant le révolution. Il a été compilé par son premier président, le père Alexandre Rozhdestvensky, et approuvé par le Saint-Synode. Ce service de prière, selon l'histoire du père Vasily, ainsi qu'un livre sur la confrérie de sobriété Alexandre Nevsky, une vieille religieuse lui a donné il y a plus de trente-cinq ans avec les mots:

- Vous en aurez besoin, Père Vasily.

Batischka connaissait bien ce service de prière, car souvent, à la demande des paroissiens, il le servait, aidant ceux qui n'avaient pas la volonté d'arrêter de boire. Maintenant, avec ce service de prière, le Père Vasily est venu nous aider, nous les médecins orthodoxes, qui avons déclaré la guerre au serpent vert en Russie.

Avec sa bénédiction, nous nous sommes tournés vers l'étude des activités d'Alexander Rozhdestvensky, un prêtre qui a combattu avec succès l'ivresse à Saint-Pétersbourg au début du XXe siècle.

VII. Confrérie de la tempérance

En juin 1991, nous avons travaillé à la bibliothèque de l'Académie théologique, étudiant des documents sur la confrérie Alexandre Nevsky de la sobriété. Voyant notre intérêt pour le sort du père Alexander Rozhdestvensky, le personnel de la bibliothèque s'est porté volontaire pour nous emmener sur sa tombe, car le cimetière Nikolsky est à proximité.

Le monument en pierre en forme de cloche sur la tombe du fondateur de la confrérie de la tempérance était parfaitement conservé, mais il s'est effondré et s'est lourdement penché. Les années ont fait des ravages : après tout, elle n'avait pas été restaurée depuis 1905 et pouvait tomber à tout moment. Lorsque le père Vasily a servi un service commémoratif sur la tombe du père Alexander, les restaurateurs travaillant au cimetière nous ont approchés et ont proposé d'effectuer des travaux pour sauver le monument. Père nous a bénis pour les financer. Et bientôt, la cloche déséquilibrée sur la tombe du fondateur de la confrérie de sobriété panrusse Alexandre Nevsky a été levée et réinstallée.

Quelques jours après cet événement providentiel, le 18 juin 1991, le conseil scientifique de l'Institut international des capacités de réserve humaine décide de reprendre les activités de la Sobriety and Mercy Society sur la base du MIHR. Vladyka John a béni notre charte le 10 juillet 1991 et deux jours plus tard, le 12 juillet, en la fête des Saints Primats Apôtres Pierre et Paul, Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, arrivé à Leningrad la veille pour consacrer l'église en l'honneur des douze apôtres du monastère Ioannovsky, le bienheureux père Vasily pour diriger la fraternité ravivée de la sobriété. Après avoir reçu le prêtre le soir dans sa résidence de Karpovka et s'être familiarisé avec la charte de la Société, le patriarche a déclaré :

« Reprenez cette affaire, père Vasily. Je te connais comme le berger le plus expérimenté et le plus dévoué du troupeau du Christ. Si le saint église orthodoxe ne soutiendra pas les médecins, qu'adviendra-t-il des malades ? Qui les aidera? .. - et scellé la charte de la confrérie par écrit avec une signature et le sceau patriarcal.

Immédiatement après cela, avec le père Vasily, nous sommes allés à un rendez-vous avec Vladyka John, et il a accepté de devenir président honoraire de la confrérie de la sobriété.

Grigory Grigoriev n'est pas seulement un médecin et pas seulement un prêtre - mais
"Docteur en sciences médicales, maître en théologie, professeur du département de psychologie et de pédagogie de l'Université de médecine d'État du Nord-Ouest nommé d'après I.I. Mechnikov, docteur honoré de Russie, vétéran du travail, en même temps vous êtes l'un des plus médecins célèbres dans le monde, vous êtes consultant des Nations Unies sur la toxicomanie , membre à part entière de la Société géographique russe, sous-marinier honoré de Russie, auteur de plus de 400 articles scientifiques publiés à l'étranger, enseigne à l'Académie théologique orthodoxe de Saint-Pétersbourg un cours spécial "Comportement addictif (addictif)", est le fondateur en 1988 de la capacité de réserve de l'Institut international d'une personne et coprésident de la Fraternité Alexandre Nevski de la sobriété, membre du conseil d'administration du Département synodal de la charité ecclésiale et du service social, membre de l'Union des écrivains russes. Vous êtes recteur et président du conseil paroissial de la paroisse de la nouvelle église de la Nativité de Jean-Baptiste à Yukki, district de Vsevolozhsk, région de Leningrad...."
Entretien avec le prêtre Grigory Grigoriev.

Hier, 20/06/2014, j'ai entendu parler de lui pour la première fois - sur la chaîne de télévision Soyouz, ils ont montré sa conversation avec ...
Pour la première fois, j'ai entendu dire qu'une personne, semble-t-il dans le cerveau, produit de l'alcool endogène interne, les optimistes, en termes de vodka, jusqu'à un litre d'alcool.
Mais ce n'est pas cela qui m'a frappé, mais le fait que, selon le père, l'alcool est produit lors de la réception d'émotions positives, par exemple lors d'une promenade, en cueillant des champignons, après le service religieux etc.
Moi, stupide, sans exagérer, j'ai compris que la grâce se manifeste en nous par la production d'alcool dans notre corps - cela m'a dérouté. Peut-être n'ai-je pas bien compris.

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N.N. Drozdov a un an de plus que A.I. Osipov (né en 1937). J'aimerais en savoir plus sur le style de vie de l'acteur V. Zeldin, mais je ne l'ai pas trouvé. Dans cet article, je me suis intéressé au livre du même âge que N.N. Drozdov Yuri Petrovich Guscho "12 clés du coffre-fort de la longévité"
Nikolai Drozdov: Une personne ne vieillit pas quand elle chante, danse et rit
Devis.
- Il existe un certain nombre de systèmes de longévité - y en a-t-il un auquel vous faites confiance ?

Pendant de nombreuses années, j'ai été un partisan du système Youri Petrovitch Guscho. C'est un docteur en sciences physiques et mathématiques, développeur d'équipements de télévision, qui a équipé la tour Ostankino, a introduit la télévision dans les appareils mobiles. C'est, comme on dit, pendant les heures de bureau. Et pendant de nombreuses années, il a consacré toutes ses vacances à voyager dans différentes parties du monde afin d'étudier un mode de vie sain. Il est strictement végétarien et ne mange même pas de poisson. Organise périodiquement une famine de nettoyage pendant 3-4 semaines. Je suis, bien sûr, plus faible que lui, juste un étudiant, je peux passer une semaine sans manger. Il a décrit son système dans un livre "12 clés du coffre-fort de la longévité". Ces clés couvrent toutes les activités humaines, de la façon de respirer correctement à la place d'une personne dans la vie sociale.
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Yoga ... ce n'est pas pour les orthodoxes, mais je l'ai lu, je pense qu'il y en a beaucoup informations utiles en plus du yoga
Gushcho Yuri - 12 clés du coffre-fort de la longévité [Drozdov Nikolai; Tomilov Igor, 2008, 80 kbps, MP3] :: RuTracker.org
Professeur, maître de sport Yuri Gushcho propre exemple ancien patient sans espoir explique comment optimiser des paramètres tels que :
1- souffle,
2- de l'eau,
3- mouvement,
4- nourriture,
5- nettoyage,
6- éducation,
7- statut social,
8- travail,
9- service médical, 1
0 - hérédité,
11- mauvaises habitudes,
12- état écologique du lieu de résidence et redevenir sain.
Etant cloué au lit, l'auteur a recueilli des informations connues depuis des milliers d'années et s'est souvenu des conseils qu'il avait auparavant négligés. C'est l'ignorance qui a donné lieu à un grand nombre de problèmes dans sa vie. Et beaucoup restent dans l'ignorance pour le reste de leur vie. L'auteur, qui a étudié la pratique de la longévité sur tous les continents, appelle : « Apprenez des erreurs des autres ici et maintenant ! Essayez de devenir une personne." C'est l'idée principale du livre. La première édition de ce livre s'est vendue à 80 000 exemplaires. Et ce n'est pas un hasard si le célèbre scientifique Nikolai Nikolaevich Drozdov appelle Yu.P. Guscho son professeur.
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Rapport de Yu.P. Guscho Actif Longévité
Pourquoi j'ai pris ce travail.
Il y a 20 ans, une maladie soudaine m'a cloué au lit. Les béquilles et le désespoir de la situation ont stimulé la recherche de leur propre méthode pour se débarrasser de ce qui était considéré comme une maladie incurable. J'ai réussi à récupérer sans une seule pilule, juste en changeant mon mode de vie pour un mode de vie plus optimal qu'avant ....
...
Il n'y a pas de visites tardives à Dieu.
L'humanité s'est occupée de chercher des recettes de longévité tout au long de sa vie consciente, utilisant souvent une philosophie de vie simple : "Il n'y a pas de visites tardives à Dieu"...
...
Tout d'abord, vous devez absolument choisir l'un des trois régimes : végétarisme ancien, végétarisme jeune, nutrition mixte. Une alimentation saine comprend toujours - des repas séparés, boire des liquides avant les repas, limiter la consommation d'aliments épicés, gras, salés et sucrés, mâcher soigneusement les aliments.
Les horaires idéaux des repas sont les horaires suivants : 7h15, 9h30, 12h15, 15h15, 19h15 heure locale.

De plus, une alimentation saine doit être accompagnée de complexes de mouvement, ... (Ma note. Yoga ... ce n'est pas pour les orthodoxes, mais je l'ai lu, je pense qu'il y a beaucoup d'informations utiles là-bas. ii.)
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Que faisons-nous de mal
Que faisons-nous de mal
... il n'y a pas une, mais au moins plusieurs « formules » de santé et de longévité qui ont prouvé leur efficacité dans la pratique. L'un d'eux est proposé par Guscho dans son livre "12 Keys to the Longevity Safe". Yuri Petrovich - Académicien, professeur, docteur en sciences techniques, inventeur honoré de la Russie. . Y compris inventé une méthode pour se débarrasser d'un certain nombre de maladies considérées comme incurables.

Le premier sur lequel Yuri Guscho a testé sa méthode était lui-même. Terrible maladie la coxarthrose, semble-t-il, l'a cloué au lit à jamais. Mais la persévérance, la volonté, la sélection et l'utilisation de tout ce qu'il y a de mieux accumulé dans le trésor mondial de connaissances sur la santé et la longévité ont fait l'impossible - la maladie a reculé. Et maintenant, Yuri Guscho partage généreusement son expérience de lutte (et de victoire !) avec nous tous...
...
Pour vaincre la maladie, affirme l'auteur, les pilules ne sont pas nécessaires. Qu'y a-t-il à leur place ? Le programme optimal de comportement "sain" avec de nombreux "points". Ici et la nutrition rationnelle, et la capacité de respirer, et l'éducation physique, et le jeûne thérapeutique ...
Eau.- ...
Aliments.- ...
Épuration.- ...

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Mode de vie sain
En février 2008, j'ai publié un nouveau livre "12 clés du coffre-fort de la longévité", écrit sur la base des résultats de 24 étapes de l'expédition autour du monde "Harmonie de la personnalité et écologie de la planète"...
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http://www.yuryguscho.com/Olympic_longlife.doc
en 1996 aux Jeux olympiques d'Atlanta... Après avoir rencontré le double champion olympique Leon Stuckel. "Si Dieu le veut, et je viendrai aux Jeux à Sydney quand j'aurai 100 ans", a déclaré Leon Shtukel en plaisantant ou non.
... Leon Stuckel n'était qu'à deux jours de son 100e anniversaire.

... à 97 ans, avec une taille de 160 cm, il pesait 49 kg...
Et j'ai moi-même vu comment Leon Stuckel à 97 ans tient le coin sur les barres ou les accoudoirs de la chaise, fait des pompes dans le coin jusqu'à cinq fois de suite et fait de nombreuses approches de ce type par jour. Il était clair que cette personne vive et active aime la vie.
Cela a été ressenti par 10 700 athlètes olympiques, debout pour saluer ses pas énergiques dans le stade, rendant hommage au courage, à la sagesse et à l'héroïsme de l'un des plus anciens olympiens.
- Peut-être que Stuckel est né dans une famille de centenaires et que le sport n'a rien à voir là-dedans ?
- Je n'ai aucune information sur ses parents, mais on sait que
chaque matin, il faisait des exercices avec du matériel de gymnastique.
Deux heures de marche par jour - le matin et le soir - complétaient son activité physique.
Il s'est levé tôt et s'est couché tôt,
Je mangeais très peu et seulement deux fois par jour.
Andrey BORISOV © 1997–2007 ZAO Argumenty i Fakty
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Longévité active
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Mode de vie sain
Youri Guscho
CINQ RÈGLES POUR CHAQUE JOUR
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Ouais. Épais. "12 CLÉS DU SÉCURITÉ DE LA LONGÉVITÉ"
Le livre "12 CLÉS DU SÉCURITÉ DE LA LONGÉVITÉ".
TABLE DES MATIÈRES
DEUX MOT SUR LA MANUSCRIPTION
PRÉFACE À LA PREMIÈRE ÉDITION
A PROPOS DE L'AUTEUR
AVANT-PROPOS DE L'AUTEUR
REMERCIEMENTS
PARTIE I. RESSOURCE DE SANTÉ PUBLIQUE
INTRODUCTION
Chapitre 1. ...
Chapitre 2. ...
Chapitre 3...
Chapitre 4. PHYSIOLOGIE HUMAINE
4.1. Huit systèmes en nous
4.2. Chaque aliment a sa propre enzyme et sa propre section du tube digestif
4.3. Surface pulmonaire - 100 mètres carrés
4.4. Pourquoi les reins et les poissons sont en désaccord
4.5. Deux milliards pour une vie
4.6. Jouer aux hormones
4.7. Médecin-chef - hypothalamus, tueur en chef - CNS
4.8. Vous sentez-vous? - Je me sens
4.9. Les os nourrissent les muscles
4.10. Debout, je ne peux pas m'asseoir

Chapitre 5. BIORHYTHMES ET DIAGNOSTIC
5.1. Diagnostic par biohorloges et méridiens quotidiens
5.2. Diagnostic lunaire
5.3. Diagnostic zodiacal
5.4. Diagnostics astrologiques sur des rythmes de 10, 12 et 60 ans
5.5. L'iris de l'œil est un miroir de la santé
5.6. Diagnostic par iris

PARTIE II. RESSOURCE DE SANTÉ PERSONNELLE
INTRODUCTION
Chapitre 6. L'EAU ET LA VIE...
Chapitre 7
7.1. Nettoyage du nez
7.2. Nettoyage buccal
7.3. Nettoyer l'estomac, le foie et la vésicule biliaire
7.4. Nettoyage du côlon
7.5. Brouillon

Chapitre 8. JEÛNE ET ASCÉTISME
...
Chapitre 9
9.1. Composition alimentaire
9.2. Classement des aliments
9.3. Types de régimes alimentaires
9.4. alimentation jus
9.5. Végétarisme
9.6. Régimes végétariens
9.7. Jeune Régime Végétarien
9.8. Nourriture séparée
9.9. Alimentation et mode de vie des personnes obèses
9.10. Notre nourriture, notre monde
9.11. Pour combien d'années nutrition adéquat prolonge la vie?

Chapitre 10. MOUVEMENT
10.1. Culture du mouvement
10.2. Yoga dynamique
10.3. serrures musculaires
10.4. Exercices pour les muscles abdominaux
10.5. Comment faire des asanas ?
10.6. "Diamant quatre"
10.7. "Dix d'or"
10.8. Comment prolonger la vie avec l'aide de l'éducation physique?

Chapitre 11
11.1. Comment respirons-nous ?
11.2. À propos des exercices de respiration...
11.7. Comment prolonger la vie avec l'aide de la respiration?

Chapitre 12

PARTIE III. QUE FAIRE OU LONGÉVITÉ ACTIVE
INTRODUCTION
Chapitre 13. CITOYEN DU MONDE
13.1. Confession
13.2. Les statistiques savent tout, mais nous n'y croyons pas...
13.3. courbe de vie
13.4. Passeport qualité de vie et santé

Chapitre 14. PLANIFICATION DE LA LONGÉVITÉ
14.1. Programme "Longévité active"
14.2. Le test le plus simple "Longévité active"
14.3. Programme de santé quotidien

Chapitre 15
15.1. centenaires
15.2. yoga
15.3. Longévité sportive
15.4. Fuite de la civilisation

Chapitre 16
16.1. Expédition "Harmonie de la personnalité et écologie de la planète"
16.2. Formule Bonheur
16.3. Miracle japonais
16.4. Etats-Unis
16.5. République d'Afrique du sud

CONCLUSION
...................
Ouais. Épais. Programme "Activité commerciale".
Programme "Activité commerciale".


C'est bien si le retour peut se faire à pied et que la route traverse un terrain écologiquement adapté. Ensuite, les exercices du matin peuvent être réduits d'une heure supplémentaire, en décalant le sommeil d'un intervalle de 23h00 à 6h00, ou en l'augmentant d'une heure.

Si, les jours d'arrêt de travail, le programme "Business Activity" est combiné avec le programme "Revival" ou "Santé", l'efficacité du régime hebdomadaire sera élevée. Cette conclusion est particulièrement vraie pour le rationnel régimes hydriques et alimentaires, ainsi que des jeûnes périodiques courts et peu fréquents dans forme différente ou régime de jus.

Pour tout problème de temps et de saut d'exercices, vous devriez essayer de garder les procédures d'eau (5-15 minutes) et exercices de respiration(10-15 minutes). Ensuite, la perte de forme sera moins perceptible.
Ouais. Épais. Programme "Santé".
Ouais. Épais. Programme de relance.

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Beaucoup croient que les particules offertes pour les vivants et les morts sont un sacrifice de purification pour nos péchés.
C'est une illusion. On ne peut être purifié du péché que par la repentance, la correction de la vie, la miséricorde, les bonnes actions.
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Site Diakonnik.
http://deacon.ru/community/viewtopic.php?f=8&t=379&hilit=communion
Qu'y a-t-il sur le disque ?

Notre sujet aujourd'hui est "Parents et enfants". J'espère que ce programme sera particulièrement intéressant, car le sujet est l'un des plus anciens et des plus pertinents.

– Dans la vie paroissiale, chaque prêtre est confronté à de nombreuses questions à ce sujet lorsque les paroissiens parlent des relations avec leurs enfants. Et je dirais que ce problème n'est pas seulement pertinent, il devient de plus en plus important à pas de géant. Notre rencontre, notre conversation, notre réflexion, l'étude de cette question est précisément une tentative de voir cette question à travers les yeux de Dieu, car le Seigneur est le vent de joie, c'est l'Esprit qui remplit l'âme de l'homme. En général, si nous voulons comprendre un problème, il est hautement souhaitable d'essayer de le voir à travers les yeux de Dieu.

Prenons un bref recul historique : l'époque païenne, la relation entre les enfants et les parents... On se souvient des Spartiates lorsque des enfants malades étaient jetés dans l'abîme. Les enfants étaient complètement dépendants de leurs parents, qui pouvaient même se suicider. Rappelons-nous l'époque de l'Ancien Testament, lorsque la relation entre les enfants et les parents était strictement réglementée par la subordination complète des enfants à leurs parents. Souvenons-nous de l'époque du Nouveau Testament. Je dirais que la parabole du fils prodigue est un tel pont entre l'Ancien Testament et le Nouveau. Pourquoi cette parabole ? Parce que c'est la seule parabole de l'Ancien Testament dans le Nouveau Testament. Et c'est précisément en comprenant la parabole du fils prodigue que nous pouvons voir la différence dans la relation entre parents et enfants qui s'est produite de l'Ancien Testament au Nouveau.

Chaque parabole avec laquelle le Christ parlait aux gens était une provocation ("provocation" en grec - "défi"). C'était comme s'il les appelait à une discussion, mais de telle manière qu'il était pratiquement impossible de discuter avec Dieu, tout désir de discussion s'est évanoui. Et les Juifs attendaient toujours avec impatience l'apparition du Christ. Quand Il a commencé à raconter la parabole du fils prodigue, ils se sont détendus parce que chaque Juif connaissait cette parabole. « Enfin, Il dit quelque chose de nous, compréhensible pour tous, bien connu de nous. Enfin, il dit les bonnes choses."

Rappelons brièvement cette parabole, lorsque le fils prodigue demande à son père de lui donner la part due de l'héritage, afin de ne pas attendre sa mort. Imaginez un peu qu'un fils vienne vers son père et lui dise : "Père, pour que je n'attende pas ta mort quand je reçois un héritage, donne-moi tout de suite la part due, que je recevrai encore après ta mort. Et vivons comme si tu mourrais pour moi et que je mourrais pour toi." Probablement, si l'un de nous approchait notre père avec une telle question, nous ne verrions pas un héritage comme nos propres oreilles, et nous ruinerions certainement complètement notre relation avec notre père, peut-être pendant de nombreuses années.

Et maintenant, le Seigneur, qui symbolise un père aimant, ne dit pas un mot de reproche, n'essaie pas d'arrêter son fils, n'essaie pas d'avertir, n'essaie pas d'interdire quoi que ce soit, ne dit pas : « Mon fils, cela ne vous faire du bien, écoutez-moi, vous êtes pressé. Non, dit avec amour: "Qu'il en soit selon ta parole." Et quel était l'héritage pour le Juif ? C'est la terre, avant tout. Et quelle est la première chose que fait le fils prodigue lorsqu'il reçoit une terre ? La vend. Vendre un terrain à cette époque, c'était comme vendre sa patrie. Même. Celui qui a vendu la terre est sans clan ni tribu. Une personne n'a pas sa propre terre, qu'il a reçue par héritage, il a vendu la terre de ses ancêtres. Et c'est comme une trahison de la patrie. Mais cela n'avait que peu d'intérêt. Et son père ne l'a pas arrêté, ne l'a pas averti, n'a pas essayé d'envoyer des parlementaires: "Fils, ne fais pas ça." Non, "ta sainte volonté soit faite." Le père aimant (Seigneur) n'a pas envoyé une seule pensée de condamnation au fils prodigue.

Et qu'a fait le fils prodigue quand il a reçu l'argent ? Engagé dans une vie prodigue, à laquelle il aspirait. Il lui semblait que c'était la plus haute manifestation de la liberté. Il n'a pas compris que la plus haute manifestation de la liberté est l'amour de Dieu pour l'homme. L'homme croyait que la plus haute manifestation de la liberté est de piétiner l'amour de Dieu. Mais peu importe la taille de l'argent, tôt ou tard, ils se terminent. Et la compagnie injuste, qui est collectée avec beaucoup d'argent, disparaît à mesure qu'elle se termine, et les prostituées disparaissent également. À la fin, la personne était dans un tel état qu'elle n'avait rien à manger. Et pour ne pas mourir de faim, il est allé travailler pour un riche habitant du pays où il se trouvait. C'est-à-dire que nous comprenons que la personne qui l'a embauché n'était pas juive, car il lui a trouvé un emploi de berger de porcs. Donc, c'était un païen, c'était une personne d'une autre religion. Le Juif de cette époque ne pouvait même pas marcher sur la terre où marchaient les porcs, mais il les faisait paître et était heureux de manger les restes après eux. Mais même cela ne lui a pas été donné. C'est ainsi que le fils prodigue s'est abaissé.

Qu'en est-il d'un père aimant ? Pendant tout ce temps, il attendait que son fils reprenne ses esprits. Et un jour, le fils prodigue se dit : « Il y a tant de richesses dans la maison de mon père, tout mercenaire vit mieux que moi. Et ici, je mange les restes après les cochons. Je viendrai vers mon père, je reviendrai, je demanderai pardon. Bien sûr, je ne suis pas digne d'être appelé fils, mais peut-être m'acceptera-t-il au moins comme mercenaire dans sa maison. Et, ayant pris une telle décision, le fils va chez son père.

Jusqu'à ce point, les paraboles de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament étaient, pour ainsi dire, les mêmes. Et puis les différences commencent. Lorsque le fils prodigue de l'Ancien Testament vient voir le père de l'Ancien Testament, tombe à genoux et lui demande pardon, le père lui dit: "Tu as aimé les cochons - va vers eux." Il chasse le fils prodigue, le chasse simplement hors de vue. Autrement dit, ce fils est mort pour son père. Et dans le Nouveau Testament, lorsqu'un père aimant est informé du retour de l'enfant prodigue, il ne se contente pas d'aller vers lui, pas seulement en hâte, mais il court. Pouvez-vous imaginer ce que « courir » signifie pour les Juifs ? Ils avaient des vêtements à longs bords comme une soutane, et il fallait le soulever, et en dessous - les jambes nues. Et en général, une personne ne devrait pas montrer les jambes nues, c'était insultant. C'est-à-dire que Dieu court pieds nus vers un pécheur, vers un homme, car le Seigneur a dit : « Il y a plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentir.

Pouvez-vous imaginer ce que les Juifs ont ressenti quand ils ont entendu cela ? Comme ils ont été arrachés à l'indignation intérieure, à un tel piétinement, leur semblait-il, de toutes les normes, de toutes les règles, de tout l'Ancien Testament, de toutes les traditions des anciens ! Et pourtant, c'est exactement ce qui se passe. Bien sûr, le deuxième fils, qui, pour ainsi dire, symbolise les Juifs, s'est indigné et a dit : « Comment ça ? Quand ce fornicateur est revenu, vous avez fait un festin avec ses amis et tuez le veau. Et je suis avec vous depuis tant d'années, et vous n'avez même jamais cuisiné une chèvre pour moi avec mes amis. Et le Seigneur (un père aimant) dit au fils "juste" de l'Ancien Testament, qui n'appelle même pas son frère un frère ("Ton fils est venu, ayant dilapidé son héritage avec des prostituées" - il ne semble pas le reconnaître comme un frère) : « Mon cher fils, tout ce qui est à moi est à toi, tout ce que j'ai est toujours avec toi. Je suis heureux que votre frère (il montre pour ainsi dire: c'est toujours votre frère, ce n'est pas seulement mon fils, c'est votre frère) était mort - et ressuscité, a disparu - et a été retrouvé.

Construisant un système de relations avec nos enfants, nous devons toujours avoir sous les yeux l'image de Dieu, le Père aimant de la parabole du fils prodigue. Et quand nous ne savons pas quoi faire, nous devrions relire l'Évangile de Luc, trouver cette parabole et agir comme le ferait le Seigneur, un Père aimant. Parce que le Seigneur est le vent de joie qui remplit l'âme de l'homme. Si nous n'agissons pas comme un père du Nouveau Testament, nous agissons comme un père de l'Ancien Testament, faisant preuve de dureté, parfois déraisonnable, envers les enfants. Oui, bien sûr, les enfants doivent honorer leur père et leur mère, afin que leurs jours sur terre soient prolongés. C'est compréhensible, mais on dit aussi : "Et vous, parents, n'embêtez pas vos enfants." Et quoi qu'il arrive entre vous, la loi de l'amour, la loi de l'éternité, doit l'emporter. Pourtant, il est très important de devenir un père aimant courant vers le fils prodigue.

C'est si nous parlons de relations de haut en bas, des parents aux enfants. Et notre téléspectatrice pose la question inverse : « J'ai 56 ans, mes parents ont 76 ans. Depuis quatre ans, tous deux sont malades et n'ont pas quitté la maison. Je m'occupe d'eux complètement, même si, Dieu merci, je travaille moi-même. Le cœur est constamment compressé de pitié pour eux quand on voit comment ils fondent à la fois mentalement et physiquement. Toute ma vie est autour d'eux, et la joie a disparu de ma vie. Je vais à l'église, je prie et je lis beaucoup de littérature spirituelle et de littérature sur la communication avec les personnes de cet âge. Comment puis-je retrouver ma joie ? Ou son absence est-elle normale dans une telle situation ?

"Je crois que le manque de joie n'est normal dans aucune situation. Une personne dans l'âme de laquelle vit le Seigneur, dont l'âme est remplie du vent de la joie, même en enfer, sera dans un état de joie. Après tout, l'apôtre Paul est allé en enfer pour prêcher, et Christ y a prêché, et il a détruit le pouvoir de la mort, donc la perte de joie est toujours un éloignement de Dieu. C'est un fait, pour ainsi dire, d'une sorte de dommage spirituel, d'erreur spirituelle. Cela signifie que cette personne a laissé la barque de l'amour divin sur la rive du péché, descendue du fleuve des commandements de Dieu.

Ici, il est nécessaire, bien sûr, d'analyser cette situation. Nous prenons le cinquième commandement : honore ton père et ta mère, afin que tes jours sur terre soient prolongés. Dans la communauté protestante aux États-Unis (c'était peut-être dans les années 70), ils ont mené une vaste étude sociologique sur des dizaines de millions de personnes, étudiant les décès précoces entre 30 et 50 ans et la relation de ces personnes avec leurs parents. Il s'est avéré que ceux qui meurent tôt (de 30 à 50 ans) dans 86% des cas avaient une relation endommagée avec leurs parents, soit il n'y avait pas de parent, soit il n'y avait pas de relation. Autrement dit, lorsque nous gâchons les relations avec les parents, nous raccourcissons littéralement nos vies.

Je comprends qu'il est extrêmement difficile de s'occuper de parents âgés. Ils disent qu'il y a trois choses les plus difficiles au monde : prier régulièrement, rembourser les dettes et soutenir les parents âgés. Je dirais que soutenir les parents âgés est probablement la chose la plus difficile. L'ancien est comme un petit. Nous, quand nous étions petits, offensions souvent nos parents, les ennuyions, "compris". Et quand ils ont vieilli et sont devenus des enfants, nous semblons expérimenter par nous-mêmes ce qu'ils ont vécu : les semailles que nous avons semées dans l'enfance nous sont revenues. Et, sans aucun doute, il y a une grande opportunité pour nous de donner cette dette inestimable à nos parents, de leur montrer la même tolérance et le même amour qu'ils nous ont montrés dans l'enfance.

Je pense qu'une femme qui en a tellement marre de tout cela doit se souvenir de la chose la plus importante : sauvez-vous - et des milliers de personnes autour de vous seront sauvées. Le fait qu'elle serve si sincèrement et avec abnégation ses parents lui fait un grand honneur, mais elle s'est oubliée, elle a oublié le feu de son âme. Elle a probablement cessé de communier. Elle doit tout de même communier régulièrement, au moins une fois par semaine, et remercier Dieu d'avoir la possibilité de s'occuper de ses parents. Après tout, les parents dans leurs maladies, dans leur vieillesse, sont pour ainsi dire en partie crucifiés sur la croix. Beaucoup de personnes âgées aimeraient mourir mais ne le peuvent pas. Et au moment de cette «crucifixion», de nombreux péchés de la race humaine sont brûlés, ils sont donc comme des ascètes, comme des martyrs.

Les vieux parents sont comme des martyrs qui brûlent les péchés de la race humaine avec leurs souffrances et leurs maladies. Non seulement de sa propre race, mais de toute la race humaine. C'est-à-dire qu'en ce moment, au moment de la maladie, au moment de la souffrance, ces personnes accomplissent un exploit comparable à l'exploit du Seigneur Dieu lui-même et de notre Sauveur Jésus-Christ. Et quelqu'un a la possibilité de s'occuper de personnes aussi merveilleuses. Imaginez simplement, si nous avions l'opportunité de nous tenir à la Croix, comme les femmes porteuses de myrrhe se tenaient debout, et de donner le mouchoir à notre Seigneur Jésus-Christ crucifié, comme Véronique Lui a donné quand Il a marché le long du chemin de la croix. C'est littéralement ainsi qu'il faut traiter cela, comme un don inestimable de Dieu, comme une grande miséricorde de Dieu, comme une promesse directe de bénédictions futures, en recevant l'Esprit du Consolateur.

Mais vous devez absolument communier, constamment remercier Dieu. Ne dites pas : « Dieu, comment ils m'ont eu ! Jusqu'à quelle heure?" En général, nous devrions tous apprendre à vivre dans une maison de fous, car c'est tout à fait normal de vivre comme dans une maison de fous. En effet, si nous oublions comment nous comporter, nous devons relire la parabole du fils prodigue, nous devons relire plus souvent les contes populaires russes. Je veux dire "Cheval bossu". A partir de l'image d'Ivan le Fou, prenez un exemple et rappelez-vous que nous commençons à devenir fous lorsque nous devenons intelligents. La loi fondamentale de la psychiatrie dit : les imbéciles ne deviennent pas fous. Il faut se sentir fou, profiter de la vie, remercier Dieu pour tout et considérer le plus grand par la grâce de Dieu possibilité de s'occuper de leurs parents.

Je peux vous dire que parfois les enfants attendent que leurs parents meurent ; et les parents eux-mêmes attendent cette mort, ils souffrent beaucoup, ils tombent très malades. Et tout le monde attend la fin. Et quand la fin arrive, il n'y a pas de soulagement. Au contraire, les proches, les enfants qui attendaient la mort de leurs parents, sont pressés par la dalle de béton la plus lourde, comme si les péchés de toute la famille étaient empilés sur eux, et maintenant ils devront en quelque sorte les supporter et expier leur vie. C'est ce dont je parle. Et de telles personnes disent: "Oui, si seulement elles vivaient un jour." La compréhension vient quand nous les perdons. On vit tous comme ça : on ne garde pas ce qu'on a, et quand on le perd, on pleure. En général, la réponse est très simple : l'appauvrissement de l'esprit d'amour dans le cœur des gens. C'est le problème de la prise en charge des parents âgés. Et il n'y a qu'un seul remède à cela : l'acceptation régulière, au moins hebdomadaire, du Corps et du Sang du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ.

Je poserai immédiatement une autre question du groupe VKontakte: «Dites-moi comment commencer à habituer un enfant à la vie spirituelle? Comment apprendre à un enfant à se tenir debout dans le service et à se comporter calmement? Quand on arrive à la Communion, il est difficile pour l'enfant de garder son attention, il se met à marcher, à gémir, à demander à sortir. Un enfant de trois ans, faut-il s'abstenir de manger avant la communion ?

- La question est très pertinente et importante pour beaucoup, mais je veux dire, après avoir entendu une telle question : "Nous sommes pauvres, nous sommes pauvres, nous sommes des gens malheureux." L'homme est arrangé de telle manière que l'enfance est le moment le plus important pour obtenir des souvenirs positifs. Toute l'enfance l'enfant doit être dans une atmosphère d'amour. Et si, en pensant à l'église de nos enfants, nous n'apportons pas l'esprit d'amour dans le temple de Dieu, alors notre église sevra l'enfant du temple. Autrement dit, aller à l'église devrait être le souvenir le plus joyeux et le plus brillant pour un enfant, une grande récompense. Il n'est pas nécessaire que les petits enfants soient à la liturgie, ce sera très difficile pour eux là-bas, ils ne comprendront ni n'entendront, ils ont juste besoin de communier. Jusqu'à l'âge de sept ans, aucun jeûne, aucune confession, aucun effort supplémentaire ne doit être fait, mais d'une manière ou d'une autre, il est nécessaire de tout organiser de manière à ce que l'enfant soit attiré vers le temple.

Dans notre église de la Nativité de Jean-Baptiste à Yukki, diocèse de Vyborg, dont je suis le recteur, il communie à chaque service du dimanche 100-150 enfants, et après la liturgie, tout le monde va immédiatement à l'église inférieure. Là on a des tables dressées, il y a les meilleures tartes du monde. Et l'enfant sait qu'après la Communion il recevra une tarte, très savoureuse, très sucrée. Par conséquent, quand il pense à la liturgie, il sait : c'est un endroit merveilleux où je vais certainement obtenir une délicieuse tarte.

Dans notre pratique liturgique, nous essayons de ne faire aucune remarque à personne - ni aux enfants, ni aux parents. Et vous savez, cela peut sembler très étrange, mais, en principe, nous n'avons pas de problèmes particuliers. Quand l'esprit d'amour commence à dominer, alors les enfants se comportent normalement, les parents aussi, et nous n'avons pas de méchantes grands-mères. Il y a des gens qui, dans le service, s'occupent principalement des bougies: soit ils les éteindront, puis ils les mettront, puis ils les retireront, puis autre chose. Mais en général, nous devrions tous prier ensemble, et nous essayons non plus de faire des remarques à de telles personnes, mais le temps passe, et elles arrêtent de faire des bougies et commencent à prier. Par conséquent, ici, il faut être "sage comme un serpent et simple comme une colombe".

Ou, rappelez-vous, dans le film "Opération "Y"", Fedya dit à Shurik sur un chantier de construction que les gens devraient être traités avec plus de douceur et que les problèmes devraient être examinés plus largement ... Pourtant, l'amour doit gagner. Si vous faites une remarque, alors vous devez la couvrir d'un tel amour qu'elle soit perçue comme de la joie. Et comme l'a dit saint Basile le Grand, la calomnie est la vérité sans amour. C'est-à-dire, comprenez-vous, qu'il faut savoir mettre de l'ordre dans le temple précisément avec l'esprit d'amour. Et je crois que c'est possible, et les enfants le sentiront.

Mais il vaut mieux ne pas "charger" les enfants dans tous les cas, ne pas les forcer, ne pas les surmener, tout le temps qu'il faut pour les féliciter, en aucun cas leur faire des commentaires. Il est très important. Et surtout ceux qui ont été amenés pour la première fois (quand ils s'approchent du Calice, crient, se détournent), nous louons tout le monde, nous disons : "Quel bon garçon tu es, comme tu te comportes bien, quelle fille intelligente ! Reviens, nous t'aimons beaucoup." Tapotez sur la tête - et l'enfant est distrait. Ils doivent comprendre qu'ils sont venus chez un père aimant, et non dans un endroit où tout le monde les réprimande parce qu'ils se conduisent mal.

Certains peuples ont une telle culture : ils ne font pas de commentaires avant 5-7 ans, et au Japon en général jusqu'à 14 ans. Car toute remarque faite à un enfant de cet âge blesse son psychisme. Et les enfants de cet âge parmi de nombreuses nations marchent sur la tête, mais quand ils grandissent et deviennent plus forts, ils commencent alors à les « exploiter ». Vous savez, la vie va encore harnacher, ce n'est pas nécessaire dès l'enfance, car parfois on paralyse les enfants avec nos propos. Alors quand les enfants ont des terreurs nocturnes, du bégaiement, de l'incontinence urinaire, n'est-ce pas parfois le résultat d'élever des parents qui font preuve d'une cruauté injustifiée et ne donnent pas assez de souvenirs émotionnels positifs aux enfants ? Et, bien sûr, dans travail éducatif parents par rapport aux enfants, un élément extrêmement important sont les personnes âgées. Les enfants regardent comment maman et papa traitent les grands-parents, et ainsi maman et papa préparent leur avenir - leurs enfants les traiteront de la même manière.

Par conséquent, je crois personnellement que dans cette affaire, nous devons immédiatement rappeler la parabole du fils prodigue, la relire immédiatement, nous souvenir de Dieu, le Père aimant. C'est vraiment la seule image évangélique directe de l'Ancien et du Nouveau Testament, indiquant la relation de Dieu à l'homme. Le Seigneur est un Père aimant. Nous vivons au temps de la Première Venue. Oui, diront-ils, mais il est aussi un juste juge. Oui, à la Seconde Venue. Mais nous vivons toujours dans la Première Venue. Nous sommes dans l'Église du Nouveau Testament de la Première Venue du Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ. Et nous n'en avons qu'un la marque d'identification- l'esprit d'amour. Par cela nous serons connus que nous sommes disciples du Christ, que nous aurons de l'amour les uns pour les autres.

Enregistré:
Elena Kuzoro