Koji je moto viteškog grba. Viteški grb i moto

Podrijetlo grbova

Grbovi potječu iz najdublje antike. To su posebna vrsta simboličkih znakova po kojima se tijekom bitke prepoznavao vođa, pleme, narod. Grbovi nisu izmišljeni samo iz taštine, mogu se smatrati ni manje ni više nego poštenom nagradom za osobne zasluge. Ovi posebni simbolički znakovi razlikovali su i pojedince i plemena, gradove, kraljevstva, narode; razlikuju se grbovima plemeniti od neplemenitih, plemeniti od neplemenitih. Ali najviše od svega, posebno tijekom neprijateljstava, grbovi su služili za razlikovanje prijatelja od stranaca; po grbovima su se raspršene čete skupile na jedno dogovoreno mjesto.

Simbolika grbova

Ali simbolični vojni znakovi, često korišteni kao simboli ili kao ukrasi, nisu bili baš ono što su nazivali grbovima, odnosno trajnim obilježjima plemenitog podrijetla osobe i ostavštine koja se dodjeljuje jednoj ili drugoj obitelji. Ovo značenje grbova je institucija kasnijeg vremena, koja se, prema Marchangiju (u njegovoj “Gaule poetique”), može pripisati vremenu križarskih ratova.
Dame su oduvijek s posebnim poštovanjem postupale prema hrabrosti i hrabrosti muškaraca, a kako bi izrazile svoje iznenađenje i poštovanje, vezle su razne slavne i izražajne simbole ne samo na namještaju svojih dvoraca, već i na haljinama svojih očeva, braće i muževi. Na ogradama su također bile slike ovih simboličnih znakova; slikane su na stropovima i zidovima, na štitovima i nadgrobnim spomenicima, posvećivane su u crkvama; tijekom proslava služili su kao najbolji ukras za banketnu dvoranu; nosili su ih na svojim haljinama štitonoše, paževi, ratnici i sva lica viteškog dvorca. Svi ti različiti znakovi viteških djela tvorili su poseban hijeroglifski jezik.

Križ je jednostavan, dvostruki, prepleten, zarezan, nazubljen, sječen, križ od cvijeća vijorio se posvuda u raznim oblicima i bio je simbol onog svetog cilja za koji su križarski ratovi poduzimani. Lasepede u svojoj Povijesti Europe kaže: “Palma je nalikovala Idumeji; luk - zauzet ili branjen most; toranj je dvorac zauzet olujom; kaciga - oružje strašnog i hrabrog neprijatelja; zvijezda - noćna bitka u svjetlu mjeseca i zvijezda; mač je obična bitka; polumjesec - poraz muslimana; vrh, zavoj, ograda, dvije trake koje se spajaju pod kutom - zauzete i uništene prepreke; lav ili tigar - neustrašiva junaštvo; orao - visoka vrijednost i hrabrost. Tu je započeo sustav nastanka grbova.”

Takvi grbovi, odobreni i dodijeljeni od strane suverena, nikada se nisu mijenjali i postali su neotuđivo vlasništvo obitelji i roda. Postojala je posebna vrsta ljudi čija je dužnost bila proučavati te razlike, a posebno paziti na provedbu utvrđenih pravila glede cjelovitosti i nepromjenjivosti grbova; takvi su se ljudi nazivali heraldicima, a znanje potrebno za obavljanje takve dužnosti nazivalo se heraldikom.

Za ambleme na štitovima korištena su dva metala (zlatno - žuto - i srebrno - bijelo), četiri boje ili boje (plava, zelena, crvena i crna), dva krzna (hermelin i vjeverica). Osim toga, heraldika bojama pripisuje posebna imena i značenja. Dakle, plava se zove azurna i označava zrak, zelena - jaspis, crvena - vatra i crna - zemlja. Neki su pisci ovim metalima i bojama također dali simbolično značenje. Prema njihovom mišljenju, zlato je amblem bogatstva, snage, vjernosti, čistoće, postojanosti; srebro - nevinost, čistoća; plava boja je amblem veličine, ljepote, jasnoće; crvena - hrabrost, hrabrost, neustrašivost; zelena - nada, obilje, sloboda; crno - skromnost, obrazovanje, tuga. Polje grbnog štita bilo je podijeljeno u nekoliko dijelova vodoravnim, okomitim i dijagonalnim crtama; boje i simboli stavljani su u te odjeljke; ponekad su odgovarale jedna drugoj i bile su valovite, zarezane, odsječene, vezane, isprepletene, tordirane i t. Izvan polja grba prikazani su drugi likovi; bile su tri vrste ukrasa: ukrasi na vrhu, sa strane i okolo.

Iznad grba prikazivale su se krune, šeširi, šljemovi, bastardi, grbovi, ponekad moto ili ratni poklič i vjetrobrani. Potonji dolazi od francuske riječi le bourrelet - bio je to flagelum od tkanine punjene vunom, koji se stavljao na kacigu. Bio je obojen istim bojama kao i štit; u grbovima jednostavnih plemića bez naslova takav se vjetrobran ili flagelum nazivao freska. Na grbovima su slikani šljemovi i čunjevi u profilu ili sprijeda sa spuštenim, poluotvorenim ili posve podignutim vizirom i s većim ili manjim brojem rešetki na njemu, ovisno o dostojanstvu i starini podrijetla. klan. Najgornji dio ukrasa grbova bio je grb; bila je sastavljena od svih vrsta cvijeća, likova i perja, životinja, drveća i drugih stvari. Također je bio običaj da se iznad grba stave moto i krik. Na stranama su bile slike anđela, ljudi, bogova, čudovišta, lavova, leoparda, jednoroga, drveća i drugih predmeta; takve figure zvale su se držači štita. Postojala su i druga odlikovanja koja su se dodjeljivala slavnim titulama i označavala posebne zasluge.

Da bi se pravilno objasnio grb potrebno je proučiti njegovu pozadinu na kojoj su ugravirani ili nacrtani likovi, a zatim i same likove. Pozadinu u heraldici nazivamo poljem, a figure znakovima. Polje grba uvijek je prekriveno jednim od metala, krzna ili boje; nakon toga slijedi glavna figura, ili glavni znak; boje ili boje znakova iste su kao boja ili boja polja, osim kada je potrebna prirodna boja.

Grbovi Pruske i Mecklenburga

Osnova heraldike uključuje sljedeće pravilo: ako je polje prekriveno nekom bojom ili krznom, onda figure, odnosno znakovi, moraju biti prekriveni metalom; i obrnuto, ako je polje prekriveno metalom, onda je lik, odnosno znak, prekriven bojom ili krznom. Ovo pravilo je objašnjeno na sljedeći način: ne možete staviti metal na metal i boju na boju. Činiti drugačije znači potpuno izopačiti znanost heraldike.

Grb markgrofa Josepha Schwarzenberga

Gornji dio u grbu naziva se glava (le chef), a donji dio noga (la pointe). Sve što se nalazi u grbu obuhvaća: prvo, sve vrste oružja; drugo, ne samo sve vrste životinja, nego čak i ptice, ribe i kukci - jednom riječju, od slona do mrava; treće, sve vrste bilja, od hrasta do najjednostavnijeg divljeg cvijeta; četvrto, sve sjajno - od nebeskih tijela do metala i kamenja koji se nalaze u utrobi zemlje; peto, sva mitska i fantastična stvorenja, na primjer, čudovišta, lešinari, feniksi, dvoglavi orlovi i tako dalje. Ako su životinje prikazane na grbovima, onda uvijek gledaju lijevo.

Arma Carlo Alberto

Osim toga, simboli vjere također su prikazani na grbovima; ali najčešće je križ prikazan u različitim oblicima, kao što je već spomenuto. Čitati grbove znači objašnjavati grb. Da biste to učinili, prvo morate imenovati polje, zatim znak i njegovu boju, koristeći dobro poznatu formulu. Grbovi predstavljaju najveću raznolikost, a naravno svaki znak ima svoje simboličko značenje.

Poznavatelji heraldike podijelili su grbove u nekoliko kategorija, kako se ne bi zabunili u ovom labirintu svakojakih grbova. Uzmimo redom ove kategorije.

1) Ustupljeni grbovi (armoiries de concession).Često su vladari, kao nagradu za neke posebne podvige, darivali svoj grb onome tko se istaknuo ili dodavali nove počasne ambleme svom prijašnjem grbu.

3) Grbovi korporacija (armoiries de communaute). To su grbovi raznih institucija u zapadnoj Europi: nadbiskupija, biskupija, kaptola, sveučilišta, društava, poduzeća i korporacija.

4) Zaštitni grbovi (armoiries de patronage).Često su dužnosnici koji su upravljali krajevima, viteškim dvorcima i sl. svojim obiteljskim grbovima dodavali razne ambleme kao znak svoje prednosti, prava i dostojanstva koje su dobivali od svojih pokrovitelja.

5)Obiteljski grbovi (armoiries de famille). Takvi su grbovi naslijeđeni i služe za razlikovanje jedne kuće ili jednog prezimena od drugog.

6) Grbovi ženidbom (armoiries de d'alliance). To su takvi grbovi kada se u glavni grb ubacuju suvišni atributi za označavanje rodbinskih veza, kada jedno prezime ženidbom dolazi u vezu s drugim rodom.

7) Grbovi nasljeđivanjem (armoiries de succession).
Osim prijenosa grbova u ravnoj nasljednoj liniji, grbovi su se mogli dodijeliti i osobi koja je potpuno stranac ili nema izravnih nasljednih prava; ti su grbovi prelazili na takve osobe ili potpuno, ili su bili spojeni s njihovim izvornim grbom; ali za to je uvijek bilo potrebno dopuštenje vrhovne vlasti.

8) Grbovi po izboru (armoiries de choix). Osobe koje su dobile plemstvo za posebne zasluge za državu, naravno, nisu imale svoj grb te su stoga birale posebnu vrstu amblema koji ih je podsjećao na vrstu djelatnosti ili zanimanja u kojem su stekli to odlikovanje.

Ali heraldički znakovi dolaze i iz tisuću drugih razloga. Ponekad služe kao oznaka zasluga; zatim, postojali su i takvi znakovi koji su značili ili zalog revne samilosti, zatim sjećanja na putovanje na sveta mjesta, zatim zavjet, zatim simboli hrabrosti, talenata i zadovoljstava; dvije ruke koje se rukuju značile su pristanak i vjernost, stup i sidro - nepokolebljivu nadu, lopta ili kruhovi - milosrđe, saće - crkvene praznike i gostoprimstvo.

Izvorni znakovi nježnosti i ljubavi u francuskoj heraldici bili su sljedeći: dva ždrala koji u kljunu drže prsten ili grančicu mirte; srce probodeno strijelom; prstenje, ruža sa ili bez trna, stablo isprepleteno granama bršljana i slični simbolički znakovi.

Gradovi su posudili svoje grbove i ambleme iz svojih inherentnih obilježja. Tako je, na primjer, u Friziji, nizinskoj zemlji, u grbu bilo lišća lopoča i valovitih zavoja. Bologna, gdje ima mnogo labudova na vodama, stavila je ovu pticu na svoj grb. Kao što znate, centar Pariza ima oblik broda, pa stoga grb glavnog grada Francuske prikazuje brod raširenih jedara ispod neba prošaranog ljiljanima.

Znakovi u grbovima u zapadnoj Europi posebno su se umnožili za vrijeme međusobnih sukoba i križarskih ratova. Borba koja se odvijala između Yorkovih i Lancasterovih dovela je do dva rivala - bijele i grimizne ruže. Vremena Lige i Fronde donijela su u Francuskoj mnoštvo amblema u grbovima francuskog plemstva. U zemljama istočne Europe, uklj. i Rusija, nisu sporo usvajali najbolje tradicije heraldike. No zahvaljujući križarskim ratovima u grbove su uvedeni mnogi alegorijski znakovi. U značajnom broju križarskih amblema nalaze se križevi, školjke, ptice bez nogu i kljunova te sve vrste novca. Ali križ, koji je bio prikazan na odjeći sudionika križarskih pohoda kao simbol svetog cilja za koji je pohod bio poduzet, bio je prikazan u većini grbova i služio je kao sjećanje na ta vjerska lutanja.

Proučavanje natpisa na srednjovjekovnom oružju pruža zanimljivu priču o mentalitetu i vjerovanjima kako vitezova koji to oružje nose, tako i majstora koji su ga izrađivali. Mistično značenje ovih natpisa bilo je važno za vitezove koji su sudjelovali u križarskim pohodima i brojnim ratovima tog burnog vremena. Mač je bio simbol pravde, zaštite kršćanskih ideala, mira i spokoja građana. Za njih su molili, zaklinjali se, zavjetovali. Ponekad su se na vrhu drške nalazile svete relikvije. Poznati mačevi imali su svoja imena. Mač kralja Arthura nosio je ime Excalibur, imao je magična svojstva i mogao je liječiti rane.

"D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME" prevedeno je s latinskog na sljedeći način - "Gospodine! Da ne trpim ogorčenje, odgovori za mene." Prvo D je skraćenica za DOMINE. Ovaj natpis izveden je iz citata iz Biblije Libri Isaiae Capitis XXXVIII versum XIV
DOMINE VIM PATIOR RESPONDE PRO ME
Međutim, često su natpisi bili skraćeni, s početnim slovima vjerskih izreka. Nepismeni vitezovi koji su sudjelovali u križarskim ratovima pamtili su riječi molitve po prvim slovima urezanim na svojim mačevima. Na taj su način mogli pročitati molitvu prije bitke. Recimo:
DIOLAGR glasi: "D(e)I O(mnipotentis) LA(us) G(enitricis) R(edemptoris)". Prevedeno s latinskog, to znači - "Bogu svemogućem SLAVA majci Otkupitelja." Drugi sastav INININININININ, unatoč obilju znakova, mnogo je jednostavniji i znači: I(esu) N(omine), I(esu) N(omine), I(esu) N(omine) i još tri ponavljanja. Tekst je preveden kao "U ime Isusa, u ime Isusa, u ime Isusa..." i još tri puta. Kritografija SNEMENTS znači: S(ankta) N(omin)E M(atris) E(nimo)N T(rinita)S - "Sveti U ime Majke Božje u ime Trojstva".
IHS (Jesus Homini Salvator) ili slova S, O, X koja se koriste odvojeno (Salvator - Spasitelj, Omnipotentes - Svemogući, Xristus - Krist).

IN NOMINE DOMINI (U ime Gospodnje)
SOLI DEO GLORIA (Samo na slavu Božju)
USSU TUO DOMINE (Po tvojoj zapovijedi, Gospodine)
IN TI DOMINI (U tvoje ime, Gospodine)
IN DEO GLORIA (Na slavu Božju)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (Za Boga i pravu vjeru)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES ME, predstavlja prvu strofu Psalma 34: “Sudi, Gospodine, one koji se sa mnom svađaju, bori se protiv onih koji se sa mnom svađaju”
FIDE SED CUI VIDE (Vjeruj, ali pazi kome vjeruješ)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR (Pjevaju se izabrani i slave Gospodina)
PAX PARTA TUENDA (Mora se očuvati jednak mir)
ROMANIS SACRIFICATUR RARAE GLORIA DATUR (Rimljani služe molitvu i slave papu)

Kasnije, kada je mač ušao u upotrebu, kao neizostavan atribut plemićke obitelji, koji se stalno nosio, a koji je značio spremnost za obranu časti i dostojanstva u svakom trenutku, pojavio se još jedan natpis:
VINCERE AUT MORI (Pobijedi ili umri)
INTER ARMA SILENT LEGES (Među oružjem zakoni šute)
FIDE, SED CUI VIDE (Vjeruj, ali vidi kome)

Neka se latinska gesla mogu klasificirati kao moralne i etičke upute. Recimo:
TEMERE NEC TIMIDE (Ne vrijeđaj i ne boj se),
VIM SUPERAT RATIO (Um pobjeđuje silu)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Dodir ovim željezom je smrtonosan)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Ne boj se ničega radeći pravu stvar)

Postoje natpisi na nacionalnim europskim jezicima, koji često imaju značenje mota:
Ne te tire pas sans raison ne me remette point sans honneur (Ne skidaj me nepotrebno, ne stavljaj me u korice bez časti)
Honni soit qui mal y pense (Sram ga bilo tko o tome loše misli)
Dieu mon esperance, Iere pour that defense (Bog je moja nada, mač je moja obrana).

Često su natpisi na oružju pomiješani, odražavajući novu ideologiju apsolutističke monarhije:
PRO GLORIA ET PATRIA (Za slavu i domovinu)
PRO DEO ET PATRIA (Za Boga i Otadžbinu)
VIVAT REX (Živio kralj)

Česti su bili i pjesnički natpisi, karakteristični samo za ove instrumente pogubljenja: Die hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er mir vnter meine handt gegeben
(Srca upravljaju nesrećom
Izvršavam tvoju kaznu
Grešnik kad mu se život oduzme
Zatim ga predaju meni.)

Ostali natpisi na oštrici:
"Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica" (U apoteci nema lijeka za ovaj poskok). Natpis na navaji koju su Staljinu poklonili španjolski republikanci.

"Umri zlikovac od moje ruke." Natpis na lovačkom bodežu. Krizostoma, 1880. godine.

"Meine Ehre heißt Treue" (Moja čast se zove odanost). moto na SS bodežima (Schutz Staffeln)

"Mort aux boches" (Smrt je glupa). Boche je francuska pogrdna/psovka za Nijemce. Natpisi na oštricama francuskog otpora.
"Čuvaj se lažnih prijatelja, a ja ću te spasiti od neprijatelja." Latinski natpis na sablji poljskog kralja Jana Sobieskog
Natpis "U istini je snaga" na sablji hromog Timura
Melius non incipient, quam desinent -
Bolje ne započeti nego stati na pola puta
Serva me - servabo te - spasi me - spasi tebe
Mehr sein als scheinen - Budite bolji nego što se činite
Oderint, dum metuant. - Neka mrze - previše su se bojali.
"Ne uzimaj bez potrebe, ne ulaži bez slave"
„Bez vjere ne kuni, kuneš li vjeruj“ jedna je od brojnih deviza na kozačkim damama.
“In hostem omnia licita.” - U odnosu na neprijatelja sve je dopušteno (lat.)
In omnia paratus – spreman na sve
Ultima ratio - zadnji argument

Grb
Izraz "grb" varijanta je starijeg
pojam "zaštita opreme", koji opisuje jednu od glavnih
heraldički elementi opreme - ogrtač ili kamizol, koji
nosio se preko oklopa ratnika i koristio se u kasnom srednjem vijeku
razdoblje. Dakle, pojam "zaštita za ruke" se pogrešno koristi,
jer iako je izvorno predstavljao pravi predmet
halje s heraldičkim simbolima, sada su počele označavati sve
bogatstvo osobnog grba, uključujući štit, kacigu, kleinod ili grb,
nositelji plašta, gesla i štita - ali bez ikakvog znaka pravog
kabanica. Stil punog grba se mijenjao kroz stoljeća,
evoluirajući od jednostavnih formi do pompoznih umjetničkih "vizija"
razdoblje rokokoa i heraldički apsurdi 19. stoljeća, kada Kleinod
(grb) možda nije povezan s kacigom, a plašt bi mogao izgledati
više nalik na lišće nego na tkaninu. Važan faktor koji
Treba zapamtiti kada opisujete bilo koji grb, je li to štit
opisano iz pozicije onoga tko ga drži, stoji iza njega.
Heraldička desna strana, nazvana "dexter", a heraldička
lijeva strana, nazvana "zlokobna", suprotna je u odnosu na
na uobičajenu desnu i lijevu stranu.

Puni grb
Heraldički simbol je veličanstvena tvorevina, koja se sastoji od nekoliko osnovnih I obveznih komponenti. Prvi od njih je sam grb na štitu okrunjenom kacigom, čiji detalji mogu varirati ovisno o činu ili položaju armije (vlasnika grba). Na kacigu se obično stavlja još jedan važan heraldički detalj - kleinod, koji se naziva i grb. Viseći s vrha kacige, slobodno padajući komad tkanine poznat je kao plašt. Srednjovjekovnom vitezu ova je tkanina vjerojatno služila za zaštitu stražnjeg dijela kacige, a pokrivala je i ramena i dio leđa; u heraldici se obično crta u boji obične kovine i emajla grba.

Puni grb, tipičan za one koje dodjeljuje Engleski heraldički koledž u moderno doba

Plašt je pričvršćen za kacigu pomoću uvijene uže, koja se naziva "windfall". Kao i plašt, ove kovrče su među glavnim elementima grba. Ako se na kacigi pojavi kruna, onda ona obično zamjenjuje vjetrobran (kao u grbu jednog od autora knjige,
Stephen Slater, lijevo), iako se ponekad to dvoje može koristiti zajedno, jedno na drugom. U engleskoj heraldici, moto, ako postoji, nalazi se na dnu štita; u škotskoj verziji - odozgo. Ako osobnu značku (amblem) također koristi vojnik, ona se može pojaviti u blizini punog grba na stijegu, kao što se može vidjeti na slici, ali to nipošto nije općeprihvaćena norma.
Ova kombinacija - štit, kaciga, kleinod, kopile i vjetrenjača - najvažnije su komponente svakog grba. Za vojnike višeg ranga, puni grb može biti raskošniji kada štit podupiru ljudi ili životinje; ako vlasnik grba ima titulu, kao što je grof ili vojvoda, u grbu se pojavljuje kruna koja odgovara rangu. U Britaniji se kruna nalazi iznad štita, između njegovog gornjeg ruba i kacige. U drugim zemljama, kruna se može nalaziti na kacigi, ovisno o utvrđenim normama. Dakle, u Ruskom heraldičkom koledžu, prema pravilima, korporativni grb ima krunu na kacigi, au osobnom rangu profesionalna kruna nalazi se na štitu.


Najbogatiji puni grb plemstva, u ovom slučaju njemačkog cara, s krunom i držačima štita.

Ako je vojnik član viteškog reda, u njegovom se grbu može pojaviti poseban kleinod ili redski lanac Reda koji okružuje štit. Za titulirane aristokrate plašt se također može koristiti kao "pozadina" grba. Monarsi imaju tendenciju zamijeniti plašt baldahinom - kupolastom tkaninom na koju se stavlja kruna.
Takvi grbovi su složena i skupa kompozicija za izradu, kako bi se svugdje koristili u svom punom obliku. Stoga armiger najčešće označava svoju imovinu - bilo da se radi o naslovnici knjige ili nekoj osobnoj sitnici - koristeći samo kleinod figuru ili kombinaciju kleinoda s motom. Nositelji vršnjaštva također mogu staviti svoje titularne krune na vrh kleinoda ili običnog štita. Nakon što je grb dodijeljen vlasniku, mogao se koristiti na zahtjev vlasnika.


Grb kraljice Elizabete II.: štit je nadvišen zlatnom kacigom britanskog suverena.

Podrijetlo grbova Podrijetlo grbova kao simboličkih znakova, po kojima se može prepoznati vođa, pleme, narod tijekom bitke, krije se u davna vremena. Oni nisu bili izum taštine, već samo odmazda ili poštovanje osobnih zasluga. Bez obzira na to, oni su od pamtivijeka razlikovali pojedince, plemena, gradove, kraljevstva i narode, jedne od drugih, i plemenite od neplemenitih, plemenite od neplemenitih. Ali najčešće su služili kao okupljališta za poražene, raštrkane trupe, znakovi za prepoznavanje svojih. U ona vremena kada uniforme još nisu bile izmišljene i kada je oružje skrivalo čak i svoja lica, bez takvih razlika, protivnici i vođe sa svojim ratnicima lako su se mogli miješati na bojnom polju ili na prepunim stadionima. Stoga su u davna vremena takvi znakovi razlikovanja bili u velikoj upotrebi. Egipćani, narod tajanstven u svemu, hramove, palače i spomenike išarali su hijeroglifima. U egipatskom logoru na obalama Nila, a potom i na Jordanu, Židovi su konvencionalnim znakovima prepoznali svojih dvanaest plemena. Asirci su na svojim zastavama prikazivali golubicu, jer se ta ptica na njihovom jeziku zvala imenom Semiramis. Zlatni orao stavljan je na štitove Medijaca i Perzijanaca; na novcu Atenjana bila je sova, a na novcu Kartažana - konjska glava.
U ovim herojskim vremenima nalazimo tisuće simboličnih znakova. Eshil njima ukrašava štitove sedam vođa koji se bore blizu Tebe. "Svaki od sedam heroja vodio je poseban odred i odlikovao se svojim štitom. Tydeus je nosio takav amblem na svom štitu: iscrtano nebo prošarano zvijezdama, između kojih se jedna svjetiljka isticala sjajem. Drugi vođa, Capaneus, imao je na njegov štit slika golog čovjeka koji nosi goruću baklju s motom: “Ja ću spaliti grad.” Treći na štitu ima naoružanog ratnika koji se penje stepenicama do neprijateljske kule i u motu izjavljuje da će sam Mars ne miči ga.isprepletene zmije.Na petom, sfinga drži Kadma pod svojim pandžama.Šesti je pun mudrosti i nema amblema na svom štitu: ne želi se pretvarati da je hrabar čovjek, on to želi biti .Sedmi se, konačno, brani štitom na kojem žena vodi ratnika, iskovanog od zlata, kroči mu korake i kaže u geslu: „Ja sam pravda, vratit ću mu domovinu i baštinu njegovi preci.” Valery velikodušno dijeli ambleme Argonautima; Homer ih toliko umnožava na oružju svojih junaka da je, prema mnogim autorima, heraldika nastala tijekom opsade Troje. Rimljani su također dizajnirali mnoge ambleme i simbole; njihove su legije izmislile mnoge znakove, oznake, signa. Na Trojanovim i Antoninovim stupovima i na Slavoluku pobjede, podignutom u čast Mariji u blizini grada Orangije, još su vidljivi ratnici čiji su oklopi prošarani nekim posebnim potezima i figurama.
Ali iz toga još ne slijedi, da su grbovi bili poznati u antici. Vojni znakovi, korišteni kao značke ili jednostavni ukrasi, nisu bili trajno odlikovanje plemićkog podrijetla, nasljeđe koje se dodjeljivalo jednoj ili drugoj obitelji. Grbovi su, gledano s tog moralno-političkog gledišta, institucija modernog doba koja ne seže dalje od križarskih ratova. Zapravo, vitezovi koji su se vraćali iz Azije počeli su njegovati zaslužena priznanja koja su ih koštala velikog samoodricanja. Kao dokaz svoje slave podizali su na najvišim kulama, donžonima i iznad glavnih vrata svojih dvoraca one barjake i barjake pod kojima su se borili. Ovi rječiti znakovi viteške časti i osobnog junaštva otaca brižno su se čuvali u obiteljima. Dame, stalne obožavateljice hrabrosti, vezle su tako veličanstvene i izražajne simbole na namještaju, haljinama i odorama muževa i braće. Klesali su ih na ogradama, slikali na stropovima i zidovima, prikazivali na štitovima, nadgrobnim spomenicima, posvećivali su ih u crkvama, bili su ukras slavlja, bili su na odorama štitonoša, paževa, slugu, ratnika i svih osoba iz naroda. viteška kuća. Ti različiti znakovi nezaboravnih viteških djela tvorili su poseban hijeroglifski jezik. Križ je jednostavan, dvostruki, prepleten, urezan, nazubljen, rezan, ukotvljen, od cvijeća, vijorio se posvuda u raznim oblicima i bio je simbol svetog cilja za koji su križarski ratovi poduzimani. Dlan je podsjećao na Idumiju, luk - na zauzeti ili zaštićeni most, toranj - na osvojeni dvorac, kaciga - na oružje strašnog neprijatelja, zvijezda - na bitku noću, mač - na običnu bitku, polumjesec - svrgavanje strašnog muslimana; vrh, bandaža, ograda, dvije trake pod kutom - zauzete i srušene barijere; lav, tigar - neukrotiva hrabrost; orao - velika junaštvo. Odatle potječe cijeli sustav grbova.
Jednom izabrani, odobreni i dodijeljeni od strane suverena, nisu se mijenjali i postali su neotuđivo nasljedno vlasništvo obitelji i klana. Heraldici su bili dužni proučavati te razlike i posebno paziti na provedbu utvrđenih pravila o cjelovitosti i nepromjenjivosti grbova, a znanje potrebno za obavljanje te dužnosti činilo je heraldiku ili, kako se ponekad kaže, blazon. Blason dolazi od njemačke riječi blasen, što znači puhati u rog. "Nekoliko dana prije početka turnira, viteški štit je stavljen na raspravu i razmatranje. Glasnici su pod predsjedanjem svog predstojnika morali kritički analizirati grb, blasoner, a rezultat te analize bio je bilo dopuštenje viteza na turnir, bilo njegovo isključenje iz sudjelovanja u ovom plemenitom zanimanju. Da bi se razjasnila odluka o ovom pitanju, vitez je na konju dojahao do mjesta gdje se trebao održati turnir i pozvao glasnika (blasen). ) njemu uz trublji poziv Od ovog obreda potječe riječ blason, grb, l "art du blason i blasonner, riječi koje se i danas koriste kao tehničke."

Za grbove na štitovima koristili su: dva metala, pet boja ili boja i dva krzna. Heraldički metali - zlato, žuto i srebro, bijelo; boje: plava, zelena, crvena i crna, krzna - hermelin i vjeverica. Heraldika cvijeću pripisuje posebna imena. Dakle, plava se naziva azurna, zrak, zelena - borovnica, jaspis; crveno je vatra a crno je zemlja. Neki autori, osim ovog kemijskog značenja, metalima i bojama pridaju i simboličko značenje. Po njihovom mišljenju, zlatna, žuta boja je amblem bogatstva, snage, vjernosti, čistoće, postojanosti; srebro - nevinost, bjelina, djevičanstvo; plava boja - veličina, ljepota, jasnoća; crvena - hrabrost, hrabrost, neustrašivost; zelena - nada, obilje, sloboda; crno - skromnost, obrazovanje, tuga.
Grbovni štit ili polje grba bilo je podijeljeno vodoravnim, okomitim i dijagonalnim crtama u nekoliko odjeljaka, u kojima su se nalazile boje i simboli; ponekad su odgovarale jedna drugoj i bile valovite, zarezane, odsječene, vezane, isprepletene, tordirane itd. Izvan polja grba nalazili su se drugi likovi, zvani vanjski ukrasi. Bile su ih tri vrste: ukrasi na vrhu, sa strane i okolo.
Iznad grba bile su prikazane krune, šeširi, kacige, vjetrobrani, bastard, grb, ponekad moto ili vojnički poklič. Kacige i čunjevi crtani su u profilu ili anfasu, sa spuštenim, poluotvorenim ili potpuno podignutim vizirom i, ovisno o dostojanstvu i starini nastanka, s više ili manje prečica na njemu. Grb je bio gornji dio ukrasa grbova, mogao se sastojati od svih vrsta likova, cvijeća, perja, životinja, drveća itd. Također je bilo uobičajeno stavljati moto i krik iznad grba oružje.
Na stranama su bile slike anđela, ljudi, bogova, čudovišta, lavova, leoparda, jednoroga, drveća i drugih predmeta; te su se figure zvale držači štita. Oni koji nisu imali pravo postavljati držače štitova, ukrasili su bočne strane grbova nekim slikovitim i rezbarenim ornamentima. Zastave reda, stijegovi, plaštevi, flagele također su okruživali štit grba. Osim ovih odlikovanja, postojala su i druga koja su se dodjeljivala slavnim titulama i označavala posebne zasluge.
Za objašnjenje grba prije svega potrebno je proučiti podlogu na kojoj su likovi ugravirani ili nacrtani, a potom i same likove. U heraldici se podloga naziva poljem, a figure znakovima.
Polje grba uvijek je prekriveno kakvom kovinom, cvijećem ili krznom; zatim slijedi glavni znak; boje znakova su iste kao boja polja, osim u slučaju kada je potrebna prirodna boja.
Osnova heraldike je sljedeće pravilo: ako je polje prekriveno nekom bojom ili krznom, onda znakovi moraju biti prekriveni metalom, i obrnuto, ako je polje prekriveno metalom, onda je znak prekriven bojom. odnosno krzno. Ovo pravilo glasi ovako: ne smijete stavljati metal na metal i boju na boju. Činiti suprotno znači potpuno izopačiti heraldičku znanost, jer heraldika je, kaže jedan od najnovijih pisaca, najopsežniji od svih jezika, snažan i veličanstven jezik, sa svojom vlastitom sintaksom, gramatikom i pravopisom. Umijeće heraldike sastoji se u sposobnosti čitanja i pisanja na ovom tihom dijalektu. Nekoliko kratkih i površnih napomena o čitanju grbova može dati neku predodžbu o heraldičkom jeziku.
U grbu se gornji dio naziva glava (chef), a donji dio noga (la pointe). Stavljeno u grb uključuje: prvo, svako oružje; drugo, svako stvorenje – od slona do mrava; treće, sve biljke - od hrasta do najskromnijeg divljeg cvijeta; četvrto, sve briljantno - od nebeskih tijela do dragulja skrivenih u utrobi zemlje; peto, sva bajna i fantastična stvorenja, kao na pr. čudovišta, lešinari, feniksi, dvoglavi orlovi itd. Obično životinje gledaju ulijevo. Na grbovima su iscrtani i svi simboli vjere; križ, kao što je već spomenuto, češći je od drugih.
"Bez dodavanja čak i drugih amblema, atributa, svaki dio štita već čini figuru, koja zauzima trećinu štita. Slično, prema poprečnoj podjeli štita, njegovom rasklapanju, formira se stup (le pal) u njegovoj sredini, koja uzduž također zauzima trećinu štita, a pri susretu dviju pruga, lomeći i raščlanjujući štit pod pravim kutom, križ (la croix). Dalje po dijagonalnom razdjelu štita nastaju pruge, traka lijevo (la bande), traka desno (labarre), koja se smanjuje na petom dijelu štita kada se potpuno križaju poprečno ili križ sv. Andrije (la sautoir), kada se sastaju pod kutom - ševron ili splav (le chevron)".
Čitati grbove znači objašnjavati grb. Da biste to učinili, prvo morate imenovati polje, zatim znak i njegovu boju, koristeći sljedeću formulu: takav i takav rod ima, na primjer, rod Charlesa VI, kralja Francuske, ima plavo s trobojnim zlatnim ljiljanima. To znači da je polje grba plave boje i da su njegovi znakovi žuti ili zlatni; obitelj Montmorency ima zlato na križu s divergentnim krajevima, na kojem je šesnaest orlova bez nogu i kljuna.
Podrijetlo nekih grbova. Kako se ne bi zabunili u labirintu grbova, heraldičari su bili prisiljeni podijeliti grbove u nekoliko kategorija: grbove okrunjenih osoba (armoiries de la souverainite), koji su ujedno i grbovi one države koje su pod kontrolom tih osoba; suvereni su grbovima svojih regija često dodavali grbove onih zemalja na koje su polagali prava, koje su posjedovali njihovi preci, a od kojih, čak i kad su bili otrgnuti, još nisu bili posve napustili (armoiries de pretention ); tako su engleski kraljevi dugo koristili grb Francuske, podijeljen na četiri dijela u gornjem dijelu povodom zahtjeva za pravom vladavine u Francuskoj. Kao nagradu za podvige, za posebne zasluge osobi koja se istakla na nekom polju, vladari su dodjeljivali svoj grb ili su starim amblemima koji su bili u grbu dodavani novi, počasni; taj ustupak (armoiries de concession) objašnjava zašto u grbovima mnogih plemenitih francuskih obitelji vidimo ljiljane, a u ruskih državni orao. Grbovi raznih ustanova zapadne Europe: nadbiskupija, biskupija, kaptola, sveučilišta, društava, tvrtki i korporacija (arm. de communuate). Službenici koji su upravljali krajevima, viteškim dvorcima i sl. dodavali su svojim obiteljskim grbovima razne ambleme kao znak svoje prednosti, prava i dostojanstva (arm. de patronage). Obiteljski grbovi, koji se u obitelji prenose nasljeđivanjem, služe za razlikovanje jedne kuće, jednog obiteljskog imena od ostalih (arm. de famille). Za označavanje obiteljskih veza, u kojima jedno prezime ženidbom ili na drugi način dolazi s drugim rodom, u glavni su grb umetnuti dodatni atributi (grb. d "savez). Osim prijenosa grba duž izravna nasljedna linija, grbovi se mogu dodijeliti osobi, ili potpuno strancu, ili bez prava izravnog nasljeđivanja, i, štoviše, prenijeti takvim osobama ili u potpunosti ili u kombinaciji s njihovim izvornim grbom ( arm. de sukcesion); za to je uvijek bilo potrebno dopuštenje vrhovne vlasti. grbove, birali za sebe ambleme koji bi podsjećali na vrstu djelatnosti, zanimanje kojim su stekli to odlikovanje (arm. de choix). dijelu, ovi su grbovi tako jasni da se iz njih može iščitati povijest osobe i njezina prezimena (armes parlantes). Dakle, rodovi Stella, Sabis, Tresseols, Luna, Cressentini, čija su imena nalikovala imenima nebeskih tijela, nosio sunce, zvijezde, mjesec na azurnom polju.Rod Leiris imao je dugu, koja je, prema drevnim legendama, bila rub Iris.
Često su ti nazivi svojim dvostrukim značenjem ispunjavali grbove aluzijama, dvosmislenostima, analogijama i igrama riječi; sve je to bilo naivno i slatko, jer se zloporaba igre riječima prezirala. Doista, nije li užitak vidjeti divnu jednostavnost starih i plemenitih vitezova, koji su stekli pravo nositi grbove sa stotinama rana: umjesto da izmisle veličanstvenu sliku njihova podviga kako bi zadovoljili svoj ponos, oni su izabrali za grbovi poneka zagonetka, šala ili šaljivi anagram koji se provukao u razgovoru na mirnom ognjištu. Tako je rod Louvers imao u svom grbu glave vukova; Larcher - strijele; Vignole - srebrna loza; Tour de Turenne - toranj; Santeuil - argus; Montepezat - vaga; Etang - - riba; Legendre - glave djevojaka zlatne kose; gospodar de Vaudray, gospodar zemalja Vali, Vaux i Vaudray, imao je moto Vali, Vaux i Vaudray. Rod Mailly je odabrao čekić, Martel de Bagneville čekić, itd. Stari su ljudi razumjeli takve simbole. Delphes je imao dupina na svojim novčićima; Florus je cvijet na njegovom pečatu; Voconius-Vitulus naredio je da se na njemu izreže tele, a Cezaru - slon, jer se na punskom jeziku ovaj četveronožac zvao Cezar.
Rodos je kao amblem imao ružu, jer se na grčkom ovaj cvijet zove radon.
Ali heraldički znakovi dolaze i iz tisuću drugih razloga. Ponekad služe kao oznaka zasluga i dužnosti: tako su majstori koristili baršunaste šešire i hermeline na svojim grbovima; vitezovi koji su imali pravo raspuštanja barjaka – barjaci; usta - zlatni pehari; čuvari i sokolari – lovački rogovi i ptice grabljivice. Ti su znakovi značili ili obećanje revnog suosjećanja, ili sjećanje na putovanje do svetih mjesta, ili zavjet, ili simbole hrabrosti, talenata i zadovoljstava; dvije ruke koje se međusobno rukuju - pristanak i vjernost; sidro i stup - nepokolebljiva nada; lopta ili kruh - milostinja; saće - crkveni praznici i gostoprimstvo; dva zlatna krila, raširena na azurnom polju, bila su na grbu Doriola (Doriole), kancelara Francuske, znak uzvišenih misli. Dva ždrala koji u kljunu drže prsten ili grančicu mirte, vihor (vrsta golubice), strijelom probodeno srce, prstenje, ruža s trnjem i bez trnja, stablo isprepleteno savitljivim bršljanovim granama – izvorni su znakovi nježnost i ljubav u francuskoj heraldici.
Gradovi su svoje ambleme posudili iz svojih posebnosti. Frizija, nizinska zemlja, u svom je grbu imala lišće vrča (nuneghar) i valovite zavoje. Bologna, (Bologne), na čijim vodama ima mnogo labudova, usvojila je ovu pticu kao amblem. Središte Pariza ima oblik broda, pa se u njegovom grbu nalazi brod raširenih jedara ispod neba prošaranog ljiljanima. Gradovi Pont-a-Mousson i Pont-Saint-Esprit u svojim grbovima imaju mostove; Obilazak - tri kule.
Smutnje i križarski ratovi posebno su povećali broj amblema grbova.
Većina talijanskih grbova nastala je u strankama gvelfa i gibelina, kao iu političkim sukobima koji su dugo pustošili Firencu, Luccu i Pistoju.
Mržnja Yorkovih i Lancasterovih rodila je dva suparnika - bijele i grimizne ruže.
Koliko je samo različitih boja i kokardi izmišljeno u Francuskoj tijekom preokreta, Lige i Fronde.
Što se tiče križarskih ratova, oni su uveli sve vrste alegorijskih znakova. Pobožna putovanja ratnika objašnjavaju zašto se školjke, ptice bez nogu i kljunova, zlatnici i križevi nalaze u značajnom broju grbova. Školjke su bile ukras hodočasnika koji su se vraćali morem. Ptice bez nogu i kljuna su ptice selice, kao najbolja amblematska slika vitezova, koji su se iz Palestine često vraćali osakaćeni; zlatnici su u heraldici bili simboli otkupa zarobljenika i danka koji su kršćani nametali nevjernicima.
Ali križ, prikazan na odjeći jeruzalemskih štovatelja kao simbol svetog cilja za koji je pohod bio poduzet, ušao je u značajan broj heroja kako bi služio kao uspomena na ta vjerska lutanja.
Gesla i ratni poklič. Ostaje nam još govoriti o legendama ili devizama i ratnom pokliču, koji su se stavljali na grbove, bez obzira na druge znakove. Motoi - spomenici hrabrosti, uljudnosti i velikodušnosti - postali su stalne lekcije za potomstvo hrabrih; bile su, da tako kažemo, kratice rimovanih priča koje su sastavljali trubaduri putujući od dvorca do dvorca, koji su ih pjevali uz pratnju harfe, lire i drugih sviračkih instrumenata; identični su, da tako kažemo, s duhom viteštva. Često je to bio aksiom, poslovica, naivna prosudba, analogija znakova grba, u skladu sa sklonostima i ukusima viteza. Slava i ljubav također su stvorile mnoge od ovih motova.
Gotovo svi motoi dobili su novu snagu od amblema kojima su pripadali. Izvukli su prazan tobolac i stavili mu moto: Hoerent in corde sagitoe - njegove strijele u moje srce; pupoljak ruže: pokazuje se manje, postaje ljepši; lastavica leti iznad mora; da nađem sunce, ostavljam domovinu; školjka okrenuta suncu: njena ljepota silazi s neba; hermelin ovim riječima: Malo mori quarn foedari - bolje umrijeti nego osramotiti (to je moto Franje I., vojvode od Bretanje); pupoljak suncokreta: otvorit ću svoje srce zrakama moje zvijezde; stablo nara u cvatu: svake godine nova krošnja; ranjeni i usnuli lav pod balsamovim stablom, na koje kaplje ljekoviti sok: Me lacryma sanat - njegove me suze liječe; lav okovan pastirom: pokoran i strašan; orao koji gleda u sunce: on je jedini dostojan moga poštovanja.
"Geslo se nalazi ispod štita i služi ili kao uspomena na slavna djela osobe, ili kao poticaj njima. U geslu je sadržano tijelo i duh, odnosno ideja i misao grba. Geslo je često alegorično, pa stoga postoje gesla koja se sastoje od samo jednog slova.Njihova glavna zasluga je u značenju koje se moglo dati geslu.Viteška gesla, koja svoje podrijetlo duguju događajima iz života osobe koja je primila njih, našli su sebi više od jednog tumača u zapadnoj Europi, i, doista, ova je znanost mogla zaokupiti um, jer mu je davala hranu: bilo je potrebno poznavati povijest osobe, njegove obitelji, vremena, kako bi se razotkrio neki moto , kratak i izražajan... Tek od 15. stoljeća krilatica postaje općerazumljiva sintagma, aforizam u slavu ljepote i vrline.
"Predstavnici plemićke obitelji, uvijek najstariji u svojoj obitelji, nosili su iznad grba tzv. cri de guerre ili cri d", odnosno izraz kojim je vitez u ratu poticao vojnike na boj. i pobjedu i da se razlikuje od ostalih vitezova . Stoga je razumljivo pravilo: le cri suit la banniere, odnosno vojni znak tamo gdje je stijeg. Bio je to centar vojne snage, središte kojem su trupe težile, znak koji su slijedili srcem i očima. Ove vojne krize su bezbrojne i njihov početak leži u davnim vremenima. Navest ćemo one poznatije koje su postale povijesne. Gottfried od Bouillona otišao je u križarski rat govoreći: Due le veut, i to je uvjerenje vodilo njega i njegovu vojsku. Kraljevi Francuske, koji su svetog Dionizija smatrali svojim zaštitnikom, ratovali su i ponavljali: Montjoie et Saint Denis; u Montmorencyju: Dieu aide au premier baron Chretien; Burboni: Bourbon Notre-dame ili Esperance; s engleskim kraljevima: Saint George, kasnije Dieu et mon droit".

Odgovor od Silence[guru]
***
„Preko su se nosili predstavnici obitelji, obično najstariji u rodu
grb tzv. cri de guerre ili cri d'armes, tj.
izraz koji je neki plemeniti vitez koristio u ratu da
uzbuđenje ratnika za bitku ili pobjedu; ovaj poznati klik, ili plač,
razlikovao ga od ostalih vitezova. Francuzi kažu: “Le cri suit la baniere”
(“Vapaj prati stijeg”). To znači da je vojni signal gdje
stijeg, jer je bio žarište vojne moći, središte, do
kojoj su čete težile, koju su svi vojnici s oba srca slijedili i
oči. Vojne klike bile su poznate u antičko doba; svi ga imaju
vitez, svaki zapovjednik imao je svoj poseban poziv koji mu je dodijeljen,
s kojom je okupio svoje ratnike i s kojom se bacio u najkrvavije
bitka. Ovdje su najznačajniji klikovi. Gottfried od Bouillona tijekom
Križarski ratovi su rekli: “Dieu le veut!” (“Tako milo Bogu!”) - i ovo
uvjeravanje vodio i sebe i svoju vojsku. Ovim klikom je poveo
svoje vojnike u boj s nevjernicima; ovaj klik ih je inspirirao, podigao raspoloženje i
ulio im hrabrost i hrabrost. Francuski su kraljevi smatrali svecem
Dionizija kao svog pokrovitelja, te stoga, vodeći svoje vojnike u boj, oni
ponovljeno: "Montjoie et Saint Denis"; Montmorency je ponovio sljedeći klik:
“Dieu aide au premier baron Chretien” (“Bog pomogao prvome
kršćanski barun). Burboni su usvojili kliku: "Bourbon Notredame", odn
"Esperance". Među engleskim kraljevima, sveti George je smatran zaštitnikom, i
zato su prvo govorili: "Sveti Juraj", - a kasnije: "Bog i moje pravo!"
("Bog i moje pravo!")."
***
"Heraldički motovi. Grb viteza i moto bili su jedno. Kratka izreka trebala je objasniti ideju amblema.
Slika "Prazan tobolac" - Moto: "Njegove strijele u mom srcu"
Slika "Lasta što more leti" - Moto: "Da nađem sunce, ostavljam domovinu"
Slika "Hermelin" - moto: "Bolje umrijeti nego osramotiti"
Slika "Lav okovan pastirom" - Moto: "Pokoreni i strašni"
Slika "Orao koji gleda u sunce" - Moto: "Samo je on vrijedan moga poštovanja"
Slika "Pupoljak ruže" - moto: "Manje prikazivanja, postaje ljepše."
***
"Približan prijevod viteških mota:
1. Služim - domovini, odgovaram - Bogu.
2. Dostojanstvo i plemenitost.
3. Savjest i disciplina.
4. Biti, a ne činiti se.
5. Čast, ali ne i čast.
6. Čast je draža od života.
7. Časna smrt, ali ne i sramotan život.
8. Pobjeđujem, ali se ne osvećujem.
9. Štedljiv u potrebama, velikodušan u povratku.
10. Velikodušnost i pravednost.
11. Uljudnost i miroljubivost.
12. Blaženstvo u vjernosti.
13. Dostojanstvo u službi.
14. Služiti, ali ne biti služen.
15. Moraš znači da možeš.
16. Natječite se, ali ne zavidite.
17. Vodi me ljubav, čisti me dobrota.
18. Zlo je odmazda, dobro je nagrada.
19. Riječ je jača od kamena.
20. Udarac za udarac.
21. Pobjeda ili smrt.
22. Vjera i istina.
23. Bučno udarajte, govorite tiho.
24. Jedan za sve, svi za jednog.
25. Riječ je srebro, šutnja je zlato"

Program natjecateljskih igara za učenike od 9. do 11. razreda.

Vodeći.

Pozdrav dragi prijatelji! Danas ćete u zidovima ove dvorane vidjeti nesvakidašnji spektakl - viteški turnir.
Predstavljanje žirija.

Vodeći.

Ljudi, znate li tko su vitezovi? (ponudi odgovore) Vitezovi su se u srednjovjekovnoj Europi nazivali ratoborni feudalci koji su bili u vazalnoj ovisnosti o svom kralju. Njihova glavna zanimanja bili su vojni pohodi, međusobni ratovi, lov i turniri.

Međutim, dvorska etikecija zahtijevala je od vitezova ne samo vojničku sposobnost. Vitez je morao imati graciozne manire, biti u stanju skladati poeziju i posjedovati glazbeni instrument; uvijek prihvati izazov na dvoboj, imaj damu srca i obožavaj je, veličajući njezine vrline.

Kao što vidite, zakoni viteštva su još uvijek relevantni.

Predstavljanje momčadi i kapetana.

"Hrabar" - 1 tim

Moto: "Za čast, za istinu, za domovinu!"

"Hrabar" - 2 tima

Moto: "Gdje je mudrost i hrabrost, tu je čast i pobjeda"

Vodeći. Sada će uslijediti ceremonija proglašenja vitezom koju će obaviti glavni vitez Dugine Republike - kralj Artur. Pročitat će kodeks časti vitezova naše škole, nakon čega će dotaknuti mačem rame svakog viteza, vitez će kao odgovor na tu radnju izgovoriti riječ "Kunem se!" i navedite njegov moto.

Kodeks časti Vitezova Dugine Republike

Za prosperitet škole, ja vas nazivam vitezom.

Zapamtite da je od sada vaša dužnost slijediti sva pravila Dugine Republike, ovog svijetlog izvora znanja, dobrote, duhovnosti

Budite vjerni učiteljima i mentorima

Budi obrana slabima i uvrijeđenima

Održi časnu riječ i obećanje

Budi dobar, pravedan i milosrdan prema bližnjemu

U svim djelima i djelima vodite se samo dugom časti.

Budite dostojni naslova viteza i povećajte slavu Dugine Republike

Kralj Artur naziva imenima i prezimenima. Pritom svaki od imenovanih izgovara svoje ime, geslo, zakletvu.

Viteško ime

Moto

Orlando

Gdje je mudrost i hrabrost, tu je čast i sloboda!

Melot

Hrabrost se rađa u borbi!

Richard Lavlje Srce

Samo heroj može dobrom platiti zlo!

Lohengrin

Pogubi ili umri!

Ivanhoe

Čast, pobjeda i kruna!

Rodrigo

Samo se dobrim djelima rađa dobar glas!

Parsifal Život u ime kralja!

OLIVER Štit ili štit!

Lancelot Hrabrost u borbi je dužnost viteza!

Renault Tko zamahuje mačem ne zna kako, riskira glavu!

Tristan Za istinu, za čast!

Dalibor Hrabar će pobijediti, Mudar tisuću!

Ratibor Dva poletna viteza pobijedit će deset!

Gawain Gdje je hrabrost, tu je čast i sloboda!

Vodeći. Danas će se održati viteški turnir. Glavni lik na turniru uvijek je bio herald, grbovnik, kako su ga tada zvali, kojemu se čak i sam kralj strogo pokoravao, jer nitko osim heralda nije bolje poznavao genealogiju plemićkih obitelji.

(Glasnik izlazi, u rukama drži svitak u obliku kronike, čita: U proljeće 20__. godine održan je obred proglašenja vitezom u velikoj dvorani Dugine Republike. Proglašeni su vitezom ... (imenuje ime, prezime, razred učenika viteškog reda).

Glasnik: “I nema gore sramote od kršenja duga časti ili izdaje ideala viteškog bratstva. A nema veće časti nego biti poznat kao vitez Dugine Republike, biti poznat kao vitez bez straha i prijekora.

voditeljica

. Momci, najvrjedniji od najvrjednijih vitezova, okupili su se za Okruglim stolom, gdje nema ni prvih ni zadnjih mjesta, svi su jednaki i časni. Ali danas imamo turnir, a vitezovi će ustati i odgovarati na pitanja voditelja.

Početi1. kolo jousting, koji se sastoji od pitanja o životu feudalnog društva tijekom srednjeg vijeka, te pitanja preuzetih iz legendi o kralju Arthuru i vitezovima Okruglog stola, jer događaji koji se odražavaju u legendama vode nas u određeno povijesno doba, tj. Srednji vijek.

Pitanja za 1. kolo

Kralj koje je zemlje bio legendarni Artur? Navedite glavni grad legendarne države. (Britanija, Camelot-glavni grad)

Gdje su ljudi Camelota vidjeli mač? Što je pisalo na nakovnju? (U središtu grada, na trgu, stanovnici Camelota (dvorac) vidjeli su mač, na njemu je pisalo: “Tko izvuče oštricu iz željeznih klanaca, taj je zakoniti gospodar Britanije”)

U junačkom epu mačevi su, kao i konji, imali posebna imena. Kako se zvao mač kralja Artura i što ta riječ znači? (Excalibur - razbijanje željeza i kamena)

Kako su vitezovi najavili svoj dolazak u dvorac? (trubi)

Je li vatreno oružje postojalo u ranom srednjem vijeku i čime je zamijenjeno? (ne, s mačem)

Kako se zvao vitez u svakodnevnom životu? (mesir, monserrier, monsieur)

Koje su karakterne osobine među vitezovima smatrane najpodlijim i najsramotnijim? (laž, izdaja, prevara)

Gdje su građeni feudalni dvorci? (na vrhu strme i opasne planine ili blizu potoka)

Jedan od glavnih članaka viteškog zakona bio je ne dopustiti da ih itko vrijeđa u njihovoj prisutnosti ... Koga? (žene, lijepe dame)

Može li seljak ili običan ratnik postati vitez? Tko je vitez u takvim slučajevima? (Da, mogao je, ako je pokazao čuda od hrabrosti na bojnom polju. Sam kralj je postao vitezom)

Svaki vitez ima svoj grb. Što znači riječ grb? (Vitez je kao dokaz svog podrijetla iznio grb naslijeđen od svojih predaka. Riječ "grb" znači "nasljedstvo". Svaka viteška kuća imala je svoj grb, tako da nisu mogla postojati dva ista grba .Grbovi se sastavljaju po pravilima mudrosti i plemenite znanosti – heraldike)

Osim slike obiteljskog grba na štitu, gdje se još mogao vidjeti viteški grb? (na oklopu, barjacima, dvorcima feudalnih gospodara, na konjskom pokrivaču)

Oni koji žele dobiti vitešku titulu prvo moraju služiti na nižim razinama vojnog čina. Koje su to niže razine vojnih činova? (stranica, štitonoša, od 7 do 14 godina)

Koje su legende srednjeg vijeka koje govore o hrabrim djelima vitezova? Koja je umjetnost legenda? ("Kralj Artur i vitezovi Okruglog stola", "Tristan i Izolda", "Rolandova posljednja borba", "Lohengrin", "Parsifal". Za UNT)

Vodeći.

Turniri ili "borbe za primjer" potječu iz drevnih ratnih igara ili natjecanja. Prvi put su ušli u modu u XІ V. u Francuskoj. Vitezovi - sudionici turnira morali su u sebi njegovati mnoge vrline:

a) uzvišeni plemeniti duh, vjernost, hrabrost, milosrđe, uljudnost;

b) vitez je svim srcem odan Bogu, on je utvrda i branitelj kršćanske vjere;

c) vitez čuva svoju čast i nikada neće izdati svoga kralja, svoje prijatelje i suradnike;

d) njegova zakletva i obećanja postali su jači;

e) ljubav viteza je nepromjenjiva, za slavu odabranice srca, lijepe dame, vitez čini velike podvige;

f) nema broja njegovim podvizima, i nema mjere njegovoj velikodušnosti!

Završeno je 1. kolo VITEŠKE UTAKMICE. Riječ ima ŽIRI.

Početi2. kolo dvoboj

Vodeći.

Želim vas podsjetiti da su među vitezovima o kojima danas govorimo bili vitezovi bitke, napada, kopanja. Naši vitezovi neće se baviti potkopavanjem naše škole, oni danas imaju plemenitiju misiju - jurišati, odnosno osvojiti srce i ruku plemenite dame.

Zaljubljeni vitez idolizirao je svoju damu srca, obdarivši je svim zamislivim i nezamislivim vrlinama. Kao što draguljar razvrstava dragulje, tako je trubadur nabrajao ove vrline svoje ljubavnice: nazivao ju je kraljicom, kraljicom, božicom zemlje.

NATJEČAJ "LJUBAVNA IZJAVA"

(Svaki sudionik turnira ima svoju Lijepu Damu.

Pjesme za natjecanje sastavljaju se unaprijed)

Vodeći. Vitez srednjeg vijeka sudjelovao je u križarskim ratovima i nehotice se pridružio kulturi drugih zemalja i naroda. U tim vremenima rađa se viteška lirika. Ljubav je postala kraljica viteške poezije, a dama srca oličenje ljubavi. Naš pjesnički natječaj. Zove se "Izjava ljubavi". Vitezovi će pročitati ljubavnu pjesmu za naše dame. Vitezovi će se lijepim damama obraćati jezikom srednjovjekovnih pjesnika Dantea Alighierija, Petrarke, Garcilaa de la Vege i drugih.

Vitezovi! Pred vama je cijeli kolorit Francuske i Dugine Republike: vojvotkinje, grofice, barunice, vikontese. Naprijed! U napad!

(Svaki od vitezova klekne ispred lijepe dame, pročita pjesmu i izvede je na pozornicu)

Primjeri pjesama:

Blagoslovljen dan, mjesec, ljeto, čas

I trenutak kada je moj pogled sreo te oči.

Blagoslovljena je ta zemlja i svijetla je ta duga,

Gdje sam postao zarobljenik lijepih očiju.

Lice je sjajnije od mjeseca

Što se diglo u punom mjesecu

I gleda odozgo.

3) Gdje god bacim neutješan pogled,

Ispred mene je sveprisutni umjetnik

Stvaranje slike lijepe dame,

Da moja ljubav ne opadne.

4) Jedno znam - samo u njoj

Moje svjetlo, i život, i duh.

Ona treba moju dušu

Kao vid i sluh.

ŽIRI sumira rezultate ovog natjecanja

3. kolo. Natjecanje "Dajmo komplimente jedni drugima"

Vodeći.

Ponavljam da je zaljubljeni vitez idolizirao svoju damu srca, obdarujući je svim zamislivim i nezamislivim vrlinama. “Pohvalimo jedni druge” naziv je našeg sljedećeg natječaja. Pozivam timove da se natječu u sastavljanju komplimenata - izvrsnih i originalnih. (1-3 min)

Primjeri: draga ljepota, blistav osmijeh, sunčan pogled, hoda kao labud; kaže kako potok žubori; slatkoglasno pjevanje, vitko kao topola; lijepa, tajanstvena, slatka, čarobna itd.

ŽIRI Sažima

4. kolo. Natjecanje "Volim tvoj dar"

Vodeći. Kada je srednjovjekovni vitez zatražio ruku svoje voljene, poslao joj je na dar ruže s mirtom (cvijeće). A naš natječaj posvećen je umjetnosti darivanja.
Pitanja za 1. tim:

Koji su darovi prikladni u svakom slučaju, o bilo kojem prazniku? (Razglednica, cvijeće, knjiga, bombonijera.)

Je li moguće dati dami ne buket, već samo jedan cvijet? (Da.)

Mogu li dati novac kao dar? (Novac nije dopušten.)

Kako treba primiti dar? (Pogledajte dar, zahvalite, stavite na istaknuto mjesto.)

Što se od ovoga smije, a što ne može dati djevojci? Cvijeće, knjige, slatkiši, pribor za pisanje, ukosnice, parfemi, odjeća, novac, životinje. (Možete dati sve osim odjeće, novca i životinja.)

Pitanja za 2. tim:

Recimo, mladić je kupio cvijeće za svoju djevojku i njenu majku. Trebaju li buketi biti različiti ili isti? Tko prvi dobije cvijeće? (Buketi bi trebali biti različiti. Prije svega, cvijeće se daje majci.)

Mogu li se pokloni vratiti? (Zabranjeno je.)

Možemo li govoriti o novčanoj vrijednosti dara? (Ne)

Je li moguće dati cvijet u loncu? (Limenka.)

Što se od ovoga smije, a što ne može dati djevojci? Kutija za nakit, kišobran, notes, kozmetička torbica, razglednica, kaseta, privjesak, broš, lak za kosu, donje rublje. (Možete dati sve osim donjeg rublja.)

Žiri sažima.

5. kolo Natjecanje "Tko će više zapamtiti" - 2 sudionika

Vodeći. 30 sekundi za pamćenje riječi na komadu papira na vitešku temu. (Mač, štit, konj, mač, stranica, grb, dama, šešir, dvorac, vitez, turnir, vizir, oklop, tvrđava, štitonoša.)

(Sljedeća natjecanja mogu se održati na zahtjev organizatora)

6. kolo Natjecanje "Oko" - 2 sudionika

Vodeći. Na oko odredite koliko će olovaka i kutija šibica stati po duljini i širini stola.

7. kolo preponsko jahanje jaki muškarci.

8. kolo natjecanja "Tko je brži"

Vodeći. Neko vrijeme uvijajte uže. Prvo jedna ekipa, a zatim druga.

9. krug Natječaja "Buduća glava obitelji"

Vodeći. A sada pozivam jednog od najhrabrijih sudionika iz svakog tima. Ovi vitezovi dobivaju, možda, najodgovornije natjecanje. Zamislite da je svatko od vas postao glava obitelji i, naravno, pomažete svojoj ženi. Odaberite iz dvorane dvije djevojke koje se trebaju srediti! A timovi u ovom trenutku dobivaju zadatak napisati recept za prepoznatljivo jelo.

Zaključak.

Vodeći. Viteštvo ni sada nije izgubilo svoju privlačnost, ono je u stanju zapaliti vatru u našim srcima!

U legendama o vitezovima Okruglog stola, duše kralja Arthura i njegovih vitezova ne umiru, već odlaze na tajanstveni otok Avalon kako bi tamo čekale trenutak kada svijet treba njihovu pomoć.

I opet se čuje hrkanje užarenih konja, zveket oružja, i opet mašta crta hrabre vitezove koji hrle u susret opasnostima pa i smrti da bi na zemlju vratili božanske zakone dobrote, pravde i milosrđa.

Riječ žirija. Nagrađivanje pobjedničke ekipe.

Vodeći. A tko je, po vama, bio najaktivniji, najhrabriji vitez na našem turniru? (Nagrada po izboru publike)

Vodeći. Neka pobjednik današnjeg turnira izabere svoju Kraljicu koja će mu za pobjedu dodijeliti medalju! Čestitamo pobjednicima našeg turnira.

Da postanem vitez u životu,

Trebamo nositi i postati,

Kvaliteta dječačkog "ja":

HRABRO, zapamtite, prijatelji!