Dom Novac

Lingvistički enciklopedijski rječnik - zapadnoslavenski jezici. slavenski jezici

zapadnoslavenski jezici

Zapadnoslavenski jezici - skupina unutar slavenske grane indoeuropskog jezična obitelj. Distribuiran u Središnjem i Istočna Europa(u Čehoslovačkoj, Poljskoj, dijelom u Ukrajini, Bjelorusiji, Litvi, Njemačkoj [gornjolužičkosrpski i donjolužički srpski jezici - u okolici gradova Bautzen (Budiszyn), Cottbus i Dresden]. Govornici zapadnih jezika također žive u Americi (SAD, Kanada), Australiji i Europi (Austrija, Mađarska, Francuska, Jugoslavija itd.) Ukupan broj govornika je preko 60 milijuna ljudi.

Zapadnoslavenski jezici uključuju:

§ Lehitska podskupina
§ kašupski
§ polabski †
§ poljski
§ Šleski (u Poljskoj se šleski jezik službeno smatra dijalektom poljskog ili prijelaznim dijalektima između poljskog i češkog jezika. Prema podacima iz 2002. u Poljskoj je 60 000 ljudi šleski jezik nazvalo svojim materinjim jezikom. Jezik nema svoj književna tradicija, iako su je kao posebnu izdvajali slavisti 19. stoljeća)
§ Slovinski †
§ lužička podskupina (srpsko-lužički)
§ gornjolužički
§ donjolužičkosrpski
§ češko-slovačka podskupina
§ slovački
§ češki
§ knanit †

Najčešći zapadnoslavenski jezici su poljski (35 milijuna), češki (9,5 milijuna) i slovački (4,5 milijuna). U Poljskoj živi mala populacija Kašuba. Polapski je danas mrtav jezik. Rekonstruiran je na temelju pojedinih riječi i mjesnih naziva dostupnih u latinskim i njemačkim dokumentima, u malim snimkama živog govora 17.-18.

U Z. I. Razlikuju se 3 podgrupe: lehitska, češko-slovačka, srpska, razlike između kojih su se pojavile u kasno praslavensko doba. Od lehitske podskupine, koja je uključivala poljski, polabski, kašupski i ranije druge plemenske jezike, sačuvao se poljski jezik s kašupskim dijalektom koji je zadržao određenu genetsku samostalnost.

Z. I. razlikuju se od istočnoslavenskih i južnoslavenskih jezika u nizu značajki koje su se razvile tijekom praslavenskog razdoblja:

očuvanje suglasničke skupine kv", gv" ispred vokala i, "e, "a (‹m) prema cv, zv u južnoslavenskim i zapadnoslavenskim jezicima: polj. kwiat, gwiazda; češki kvmt, hvmzda; slovački kvet, hviezda; donja-lokva kwmt, gwmzda; top-lokva kwmt, hwmzda (usp. ruski “boja”, “zvijezda” itd.).

Očuvanje nepojednostavljenih suglasničkih skupina tl, dl u skladu s l u jezicima drugih slavenskih skupina: poljski. plutí, mydío; češki pletl, medlo; slovački plietol, mydlo; donja-lokva pleti, mydio; top-lokva pleti, mydio; (usp. ruski "pletenica", "sapun").

Suglasnici c, dz (ili z) umjesto praslavenskih *tj, *dj, *ktj, *kti, koji u drugim slavenskim jezicima odgovaraju suglasnicima i, ć, ljt, dj, ćd, zh: Polirati. njwieca, sadzaž; češki svnce, sbzet; slovački svieca, sbdzaḱ; donja-lokva swmca, sajdžaj; top-lokva swmca, saddžež (usp. ruski “svijeća”, “saditi”).

Prisutnost suglasnika lj u onim slučajevima koji odgovaraju s ili nj u jezicima drugih slavenskih skupina (s analognim tvorbama ch): poljski. wszak, musze (dansko-prijedložna rečenica od mucha); češki vljak, moulje; slovački vljak, mulje; donja-lokva vljako, mulje; top-lokva vljak, mulje [usp. rus. "svi", "leti"; ukrajinski “svi”, “musi” (= muha)].

Izostanak l epentetika iza labijala u nepočetnom položaju riječi (iz kombinacije labijal + j): polj. ziemia, cupiony; češki zemm, koupm; slovački zem, kʺpene; donja-luzh.zemja, kupju; top-lokva zemja, kupju (usp. ruski “zemlja”, “kupnja”).

U povijesti razvoja Z. I. dogodile su se zajedničke promjene za cijelu grupu:

sažimanje skupina vokala u jedno dugo uz gubljenje međuvokalskog j i asimilaciju vokala u prijevojima i korijenima: češ. dobro

U Z. I. utvrđen je fiksni naglasak ili na prvom (češki, slovački, lužički jezici) ili na pretposljednjem slogu (poljski, neki češki dijalekti). Kašupski dijalekt ima različite naglaske.

Za većinu Z. I. a dijalektima je svojstvena ista promjena u jakom reduciranom ʺ i ʹ > e: češ. sen

Glavne razlike između pojedinih samoglasnika koje su nastale tijekom povijesnog razdoblja njihova razvoja: različita sudbina nazalnih samoglasnika, glasa m (yat), dugih i kratkih samoglasnika; praslavenski suglasnik g u češkom, slovačkom i lužičkosrpskom jeziku prešao u h (glotalni, frikativni), razlike se tiču i kategorije tvrdoće/mekoće suglasnika. U sustavu nominalne deklinacije svih Z. i. Odvijali su se sveslavenski procesi: pregrupiranje tipova deklinacije na temelju gramatičkog roda, gubitak nekih prethodnih tipova (uglavnom suglasničkih osnova), međusobni utjecaj padežnih fleksija unutar paradigme, reorganizacija osnova, pojava novih nastavaka. Za razliku od istočnoslavenskih jezika, utjecaj ženskog roda je ograničeniji. Češki je jezik zadržao najarhaičniji sustav deklinacije. Svi Z. I. (osim lužičkih) izgubili su oblike dvojine. Kategorija animacije (češki, slovački) i specifična kategorija osobnosti (poljski, gornjolužički) razvile su se i dobile morfološki izraz. Kratki su oblici pridjeva nestali (slovački, gornjolužičkosrpski) ili su se u ograničenoj mjeri sačuvali (češki, poljski).

Glagol je karakteriziran prijelazom neproduktivnih konjugacijskih razreda u produktivne (usp. češki siesti > sednouti), gubitkom (osim lužičkosrpskih jezika) jednostavnih prošlih vremena (aorista i imperfekta), u nekim jezicima, i pluskvaperfekta ( češki, djelomično poljski). Najznačajnije promjene u konjugaciji prezentskih oblika glagola doživio je slovački jezik, gdje svi glagoli u prezentu imaju isti završetak.

Sintaktička obilježja djelomično su posljedica utjecaja latinskog i njemačkog jezika. Za razliku od istočnoslavenskih jezika, češće se koriste modalni glagoli, povratni oblici glagola u neodređeno-ličnom i općenito-ličnom značenju kao što je češki. Jak se jde? `Kako do tamo?', itd.

Rječnik se odražavao latinski i njemački utjecaj, na slovačko - češkom i mađarskom jeziku. Utjecaj ruskog jezika, značajan u 18. i 19. st., posebno intenziviran nakon II.

U ranofeudalnom razdoblju kao pisani jezik Zapadni Slaveni upotrebljavali su latinicu. Najstariji književni jezik Slaveni - starocrkvenoslavenski jezik pojavio se u 9. stoljeću. Prvi pravi češki spomenici datiraju s kraja 13. stoljeća, poljski - s početka 14. stoljeća, slovački - s kraja 15. - 16. stoljeća, lužički - iz 16. stoljeća. Suvremeni Z. i. koristiti latinično pismo.

Lužički jezici sačuvani su u obliku malih otoka u Njemačkoj. Lužičana ima oko 150 tisuća. Imaju svoje škole, svoj tisak, a na Sveučilištu u Berlinu postoji i slavistički odsjek.

lehitska podskupina

Kazumbijski jezik (alternativni nazivi: pomeranski jezik, pomeranski jezik; kašupski kaszlbsczi jgzlk, ptmrsczi jgzlk, kaszlbskf mtwa, kaszlbskt-siowisskf mtwa) je zapadnoslavenski jezik lehitske podskupine, raširen zapadno i južno od Gdanjska. Trenutno oko 50 tisuća ljudi govori kašupski u svakodnevnom životu, a poznaje ga približno 150 tisuća ljudi.

Najbliži jezik kašupskom je poljski, s kojim kašupski dijeli većinu svog osnovnog vokabulara. Kašupski je također doživio značajan utjecaj poljskog na svoju gramatiku i tvorbu riječi. Glavne razlike od poljskog su posuđenice iz staropruskog i njemačkog (iz potonjeg - otprilike 5% vokabulara), kao i izostavljanje samoglasnika u slogovima bez naglaska i druga pravila o naglasku, koja su u samom kašupskom, međutim, također heterogena. Dok na jugu naglasak uvijek pada na prvi slog, na sjeveru naglasak može varirati.

Pomljanski jezik (jkzyk polski, polszczyzna) jezik je Poljaka i materinji je jezik približno 40 milijuna ljudi u mnogim zemljama diljem svijeta, uključujući približno 38 milijuna ljudi u Republici Poljskoj. Još oko 5-10 milijuna ljudi govori poljski kao drugi i strani jezik.

Dijalekti poljskog jezika uključuju:

§ Velikopoljski dijalekt, pokriva područje Velike Poljske, Krajne i Borow Tucholskog. Ovaj se dijalekt temelji na plemenskom dijalektu Poljana.
§ Malopoljski dijalekt, zauzima područje malopoljskog, potkarpatskog, Świętokrzyskog i lublinskog vojvodstva. Temeljio se na vislanskom dijalektu.
§ Mazovsko narječje zauzima istočni i središnji dio Poljske. Nastao je na temelju dijalekta plemena Mazovshan.
§ Šleski dijalekt, raširen u Gornjoj Šleskoj, nastavak je razvoja dijalekta plemena Slenzan.

Polambijski jezik je izumrli zapadnoslavenski jezik. Maternji jezik polabskih Slavena koje su Nijemci asimilirali početkom 19. stoljeća.

Polabski je jezik bio najbliži poljskom, a zajedno s njim kašupski i izumrli slovenački.

Naziv jezika dolazi od slavenskog naziva rijeke Labe (poljski: Jaba, češki: Labe itd.). Drugi nazivi: starosolabski, vendski. Prema tome, slavensko pleme koje je njime govorilo nazivalo se Polabski Slaveni, Drevljani (Drevans) ili Vendi (Vendi su njemački naziv za sve Slavene u Njemačkoj). Jezik je bio raširen do prve polovice 18. stoljeća na lijevoj obali Elbe u kneževini Lunenburg (danas okrug Lüchow-Dannenberg u Donjoj Saskoj), gdje su zabilježeni spomenici ovoga jezika, a ranije i na sjeveru moderne Njemačke (Mecklenburg, Brandenburg, Schleswig, Fr. Rügen).

Na jugu je područje polapskog jezika graničilo s lužičkim jezicima koji su bili rasprostranjeni u južnom dijelu moderne istočne Njemačke.

U 17. stoljeću polabski jezik postaje društveno neprestižan, Vendi skrivaju ili ne reklamiraju svoje podrijetlo i prelaze na njemački, uključujući podvrgavanje prisilnoj germanizaciji. Do 1725. postoje podaci o obitelji izvornih govornika, u kojoj mlađa generacija više nije znala polabski. Posljednji upis je oko 1750. godine. Godine 1790. sastavljač prvog pročišćenog polapskog rječnika, Johann Jugler, tražio je ljude koji bi barem malo razumjeli poljski, ali više nije mogao pronaći nikoga.

Slovinski (Slovinc) jezik je zapadnoslavenski idiom lehitske podskupine, izumro u 20. stoljeću. Neki ga autori smatraju samostalnim jezikom, drugi dijalektom kašupskog ili (ne razlikujući kašupski) poljskog. Koristi se izraz “pomeranski (pomeranski) jezik” koji spaja kašupski i slovenački. Njime su govorili Slovinci, a prvi ga je etnografski opisao A.F. Hilferding 1856. i živi sjeverozapadno od Kašuba, između jezera Łebski i jezera Gardno.

U 17. - 19. stoljeću slovenski se jezik/dijalekt koristio čak iu crkvenim propovijedima, no nakon ujedinjenja Njemačke 1871. počeo ga je konačno zamjenjivati njemački jezik. Do početka 20. stoljeća nije ostalo više od nekoliko stotina govornika, a svi su govorili njemački.

Nakon 1945., Slovence - protestante (od 16. stoljeća), koji su uglavnom govorili njemački - poljska vlada smatrala je Nijemcima i uglavnom su bili protjerani u Njemačku ili su zatim slobodnom voljom napustili Poljsku, nastanivši se u Njemačkoj (mnogi na području Hamburg). Tu su se konačno asimilirali. Neki stari ljudi koji su ostali u Poljskoj sjećali su se slovenskih riječi još iz pedesetih godina prošlog stoljeća.

Lumžički jezici, srpsko-lumžički jezici: (zastarjeli naziv - srpski) - jezici Lužičana, jedan od nacionalne manjine u Njemačkoj.

Pripadaju skupini slavenskih jezika. Ukupan broj govornika je oko 60.000 ljudi, od kojih oko 40.000 živi u Saskoj, a oko 20.000 u Brandenburgu. U regiji gdje se govori lužički jezik tablice s nazivima gradova i ulica često su dvojezične.

Postoje dva pisana jezika, koji se sastoje od nekoliko dijalekata: gornjolužički (u Gornjoj Lužici) i niskolužički (u Donjoj Lužici).

Broj govornika lužičkih jezika u svakodnevnom životu znatno je manji od navedenih brojki. Za razliku od prilično stabilnog gornjolužičkosrpskog jezika, donjolužičkosrpski je pred izumiranjem.

slovački jezik zapadnoslavenski etnik

češko-slovačka podskupina

Chemsh jezik (samoime - eeљtina, eeske jazyk) - ukupan broj govornika - 12 milijuna. Latinica (češka abeceda)

Češki jezik je podijeljen na nekoliko dijalekata, čiji se govornici uglavnom međusobno razumiju. Trenutno su pod utjecajem književnog jezika granice između dijalekata zamagljene. Češki dijalekti se dijele u 4 skupine:

§ Češki dijalekti (s kolokvijalnim češkim kao koine)
§ srednjomoravska skupina dijalekata (Ganatski);
§ istočnomoravska skupina dijalekata (moravsko-slovački);
§ Šleski dijalekti.

Pogranična područja koja su nekada naseljavali sudetski Nijemci ne mogu se klasificirati kao jedan dijalekt zbog heterogenosti stanovništva.

Kao iu mnogim srodnim, ali razvijenim dugo vremena Bez obzira na jezike, češke i ruske riječi sličnog zvuka često imaju različita, pa čak i suprotna značenja (na primjer, ierstve - svježe; pozor - pozornost; mmsto - grad; hrad - dvorac; ovoce - voće; rodina - obitelj; i druge, takozvani lažni prijatelji prevoditelja).

Slovački jezik (slov. sloveníina, slovenske jazyk) - ukupan broj govornika - 6 mil. Slovački jezik je vrlo blizak češkom jeziku.

Standardizacija slovačkog jezika započela je krajem 18. stoljeća. Tada je objavljena knjiga Antona Bernolaka “Dissertatio philologico-critica de litteris Slavorum” s dodatkom “Orthographia” (1787.). Taj se književni jezik temeljio na zapadnoslovačkim dijalektima. Suvremeni književni slovački jezik, koji se temelji na srednjoslovačkim jezičnim značajkama, nastao je sredinom 19. stoljeća zahvaljujući naporima slovačkih domoljuba Ludovita Štura, Michala Miloslava Gojia, Josefa Miloslava Gurbana i dr. Prva verzija Šturove kodifikacije formulirana je u knjigama “Nauka reii slovenskej” (Nauka o slovačkom jeziku) i “Nbreija slovenskuo alebo potreba pnsatja v tomto nbrein” (Slovački dijalekt ili potreba pisanja na ovom dijalektu) i proizašla je prvenstveno iz govora inteligencije. središnjeg slovačkog grada Liptovsky Mikulas i karakteriziralo ga je snažno fonološko načelo pravopisa, odsutnost mekog "l" ("ẑ") i dugog samoglasnika "j" s izuzetkom riječi "dcera" (kći) i druge jezične značajke koje postoje u suvremenoj verziji slovačkog jezika. Godine 1851. na skupu slovačkih intelektualaca usvojena je reformirana verzija Sturove kodifikacije, čiji je autor bio lingvist Milan Gattala ( govorimo o o tzv "Gođov-Gattalina reforma"). Ova je varijanta osnova današnjeg književnog slovačkog jezika. Važni trenuci u povijesti daljnje standardizacije slovačkog jezika su izdavanje pravopisa 1931. i 1953. godine. te razvoj nazivlja u međuratnom i osobito poratnom razdoblju.

Za vrijeme Austro-Ugarske, mađarske su vlasti progonile književni slovački jezik dok su promicale manje rašireno istočnoslovačko narječje.

Židovsko-slavenski dijalekti (Qna'anith) je konvencionalni naziv za nekoliko dijalekata i registara slavenskih jezika kojima su govorili Židovi koji su živjeli u slavenskim zemljama u srednjem vijeku. Svi poznati židovsko-slavenski dijalekti su do kraja srednjeg vijeka potisnuti jidišem ili okolnim slavenskim jezicima.

Najpoznatija je židovsko-češka varijanta staročeškog jezika, kojom su govorili češki i moravski Židovi prije masovnog doseljavanja Aškenaza koji su govorili jidiš iz Njemačke i kasnijeg preseljenja i njih na istok i sjeveroistok unutar poljsko-litavskog Commonwealtha. Međutim, ništa se ne zna o njegovim razlikama u odnosu na jezik okolnog stanovništva. Najvjerojatnije, kao i u slučaju ostalih srednjovjekovnih hebrejskih jezika u Europi, razlike su bile minimalne i ograničene su na uključivanje hebrejskih i aramejskih riječi i upotrebu hebrejskog alfabeta.

Naziv Knaanit (engleski Knaanic) povezuje se s označavanjem slavenskih zemalja pojmom Qna`an (hebrejski lrtp, u prastarom je vremenu označavao Palestinu - Kanaan), koji se nalazi u židovskim tekstovima (npr. Benjamin iz Tudele u 12. stoljeću Kijevsku Rus naziva "Zemlja Kanaan"). Razlog ove identifikacije nije poznat.

polabski	Polirati	kašupski	gornjolužički	donjolužički	ukrajinski	bjeloruski
					čovječe, čovječe




prenja zaima, jisin




					vogon, vogon	vatra, vatra

						veter, vjetar

Zapadnoslavenski jezici su skupina slavenskih jezika, uključujući češki, slovački, poljski, lužičkosrpski (u dvije varijante - gornjolužički i donjolužičkosrpski), kao i izumrle polapske jezike. Rasprostranjen u Češkoj, Slovačkoj, Poljskoj, djelomično na teritorijima Ukrajine, Bjelorusije i Litve, kao iu Njemačkoj (gornji lužičkosrpski i donji lužičkosrpski jezici - u blizini gradova Bautzen, Cottbus i Dresden). Govornici zapadnoslavenskih jezika također žive u Americi (SAD, Kanada), Australiji i Europi (Austrija, Mađarska, Francuska, zemlje Balkanskog poluotoka itd.). Ukupan broj govornika je preko 60 milijuna ljudi.

U 6.-7. stoljeću preci zapadnih Slavena zauzimali su ogromna područja između Odre i Labe (Laba). Kretanje Slavena iz karpatskog područja i sliva Visle dogodilo se na zapad i jugozapad do Odre, iza Sudeta, do sjevernih pritoka Dunava. Na zapadu slavenska plemenaživjeli isprepleteni s germanskima (neki su germanizirani tijekom 8.-14. st.; do sredine 18. st. zadržao se jezik polabskih plemena), na jugu dopirali do Dunava.

U zapadnoslavenskim jezicima razlikuju se tri podskupine: lehitska, češko-slovačka, srpsko-lužičkosrpska, među kojima su se razlike pojavile u kasnoj praslavenskoj eri. Od lehitske podskupine, koja je uključivala poljski, polabski, kašupski i ranije druge plemenske jezike, sačuvao se poljski jezik s kašupskim dijalektom koji je zadržao određenu genetsku samostalnost.

Lužički jezici sačuvani su u obliku malih otoka u Njemačkoj. Lužičana ima oko 150 tisuća. Imaju svoje škole, svoj tisak, a na Sveučilištu u Berlinu postoji i slavistički odsjek.

Zapadnoslavenska plemena

BODRIČI (obodrit, rarog) - srednjovjekovni savez slavenskih plemena, tzv. Polabski Slaveni. Područje stanovanja je donji tok Elbe (Lab), zapad modernog Mecklenburga, istočni dio Schleswig-Holsteina i sjeveroistočni dio moderne Donje Saske (područje istočno od grada Hamburga - tzv. -zvan "Wendland", regija Lüchow-Dannenberg) gdje su živjeli Drevani. Štoviše, na ovom području je obodritsko-polabski slavenski jezik postojao sve do 18. stoljeća.

U VIII-XII stoljeću. Bodrička unija bila je savezna zajednica Bodriča, Vagra, Polaba, Glinjana, Smoljana, Varnova i Drevana. Najveći grad je Rerik (Rarog?) na obali Baltičko more. Ostali centri: Stargard, Lubice, Velehrad, Warnov, Zwerin, Ilovo, Dobin (kod Wismara).

Za vladavine Franaka Karla Velikog Bodriči su se na njegovoj strani borili protiv Lutićana i Sasa, a njihov se knez Drazko (Traško, Dragovit) priznao vazalom franačkog cara. Ali narod nije podržao kneza u njegovom nastojanju i on je morao pobjeći iz zemlje. Danci, ojačali početkom 9. stoljeća, suprotstavljaju se 808. Karolinzima i njihovim saveznicima. Godfrey od Danske zauzeo je Rerik na juriš, zarobio i objesio princa Godlava (Godeleiba), uništio sam grad i preselio veći broj stanovnika (obrtnika i trgovaca) u Hedeby.

Tada su Danci dva puta porazili Dražka, a Gotfrid je nametnuo danak plemenu Bodriči. Nakon smrti Dražka (810) i Gottfrieda pod knezom Slavomirom, Bodriči su obnovili savez s Karolinzima.

Do 9. stoljeća, među stanovništvom Obodrita, društveno raslojavanje, formira se vlastita feudalna elita koja materijalnu kulturu posuđuje od danskog i njemačkog plemstva. U isto vrijeme pojavljuju se prve kršćanske misije. Prvi je na kršćanstvo prešao knez Slavomir 821. godine.

Nakon raspada Karolinškog Carstva Bodrići postaju vazali Istočnofranačkog (Njemačkog) Kraljevstva. Vazalne su se ovisnosti oslobodili tek 30-ih godina 10. stoljeća. 90-ih godina 10. stoljeća knez Mstivoj I. je, sklopivši savez s danskim kraljem Haraldom Plavoplavim i oženivši se njegovom kćeri, uspio stvoriti političke preduvjete za stvaranje Mletačke kneževine, koja je, osim Obodrita, također uključivala plemena Lutich.

Na čelu te državne tvorevine bio je knez Godeslav (Godescalcus, Gottschalk) iz obitelji Nakonida, unuk Mstivoja, koji je 1043. godine zauzeo obodrijsko prijestolje i pridonio pokrštavanju zemlje. Godine 1066. digao se poganski ustanak protiv Godeslava/Gottschalka i on je ubijen. Iskoristivši antikršćanske osjećaje, vlast je preuzeo poganski princ Kruto (vladar Rügena/Ruyana). Godeslav/Gottschalkov sin Henry uspio je 1090. vratiti vlast Naconidima (Billungs).

Nezavisna država Bodriča dostigla je najveći razvoj pod Pribislavom I. (oko 1. n. e.) i Niklotom (oko 1. n. e.). Unatoč Niklotovim pokušajima da održi neovisnost, kneževina se postupno germanizirala. Pod Pribislavom II (1) Bodriči su zapravo uključeni u Njemačko kraljevstvo.

Vojvodstvo Mecklenburg nastalo je na zemljištu Bodriča, ugrađenom u strukturu Svetog Rimskog Carstva. Slično germanizaciji kuće Pomerania na istoku, slavenska dinastija Nikloting/Niklotich degenerirala je u tipične njemačke feudalce (vidi kuću Mecklenburg).

Sredinom 12. stoljeća saksonski vladar Heinrich Lav iz obitelji Welf i brandenburški markgrof Albrecht Medvjed iz obitelji Askani uključili su vendska područja u svoje države.

Godine 1147. kršćanski feudalci i križarski vitezovi organiziraju križarski rat protiv slavenskih pogana u Sjevernom Polabju i pretvaraju zemlje Bodriča i Lutića u Meklenburšku marku, nakon čega počinje proces pokrštavanja i postupne “germanizacije” i asimilacije Bodriča. .

VAGRI - zapadnoslavensko pleme koje je živjelo u srednjem vijeku na poluotoku Vagria. Jedno od plemena takozvanih polabskih Slavena. Vagri su bili najsjeverozapadnije pleme saveza Bodriča. Njihov areal, kojim su vjerojatno ovladali u 7. stoljeću, pokrivao je istok današnje njemačke države Schleswig-Holstein.

Glavna utvrda Wagra bio je Starigard (Stargrad), kasnije preimenovan u Oldenburg, u kojem se nalazila rezidencija njihova kneza i svetište. Početkom 10. stoljeća Oton I. je pokorio Oklade i preobratio ih na kršćanstvo, zadržavši svoje knezove. U Stargradu je 968. osnovana biskupija, ali su slavenski ustanci 983. i 990. eliminirali nju i njemačku vlast. Ponovno pavši pod utjecaj Nijemaca, Wahri su uspjeli ponoviti uspješnu pobunu 1066. godine i ponovno su bili slobodni gotovo sto godina. Predvođeni poganskim knezom Krukom, čak su preuzeli i prevlast u Bodričkoj uniji do 1090. godine. U regiji Baltičkog mora, Vagri su bili poznati kao opasni gusari, napadajući danske otoke poput Vikinga.

Godine 1138./39., zemlje Wagara su opustošili i pokorili Sasi sa sjeverne Labe. dao Wagriju Adolfu II od Holsteina, koji je od 1143. počeo naseljavati južnu i središnju Wagriju njemačkim doseljenicima. Sjeverne zemlje oko Stargrada i Lutenburga ostale su Vagr. Nakon toga, potomci Wagra potpuno su asimilirani u njemačko stanovništvo.

DREVANE (v.-lug. Drjewjanscy Slowjenjo; polj. Drzewianie) - jedan od ogranaka polabskih Slavena, koji su živjeli u današnjoj regiji Lüchow-Dannenberg. Bili su jedno od konstitutivnih plemena saveza Bodriča. U 9. stoljeću njihove su zemlje osvojili Nijemci. Danas se krajevi južno od Hamburga, u to vrijeme naseljeni Slavenima, nazivaju Luneburška vriština ili Wendland (Nijemci su Slavene zvali Wends). Drevanski jezik izumro je u 19. stoljeću.

LYUTICHI (Wiltsy, Velety) - savez zapadnoslavenskih plemena. Jedna od plemenskih zajednica takozvanih polabskih Slavena - izvornog slavenskog stanovništva moderne sjeverne, sjeverozapadne i istočne Njemačke. Ime dolazi od riječi "žestoki". Osim Lutića, Polabski Slaveni uključivali su plemenske zajednice Bodriča (Obodrita, Raroga ili Rereka) i Lužičana (Lužičkih Srba, Milčana ili jednostavno Srba). Sami Ljutiči sastojali su se od Dolenčana, Ratara, Khižana i Kerezpenjana.

Ptolomej je nazvao Vende jednim od najbrojnijih naroda Sarmatije i smjestio ih na obalu Baltičkog mora istočno od Visle. Istočno od Venda na obali živjeli su, prema Ptolomeju, neki Velti, čije se ime vjerojatno povezuje sa zapadnoslavenskim Lutich-Veleta (veletabi u njemačkim srednjovjekovnim kronikama). Južno od Venda živjeli su Gifoni, Galindi i Sudini. Ako je prvo pleme nepoznato, onda su druga dva naroda povezana s istočnopruskim plemenima koja govore baltičkim jezikom, poznatim u Rusiji kao Golyad i Yatvingians (Sudovites).

Lutići su živjeli na području današnjih njemačkih saveznih država Mecklenburg-Vorpommern i Brandenburg (sjeverno od Brandenburga). Obje države su u istočnoj Njemačkoj.

Središte unije Lutich bilo je svetište Radogost u gradu Retra, u kojem se poštovao bog Svarozhich. Ovo se svetište nalazilo na području Ratara (Redari, Retrijanci), koji su bili najmoćnije pleme u plemenskoj zajednici Lutića. Sve su se odluke donosile na velikom plemenskom sastanku, a središnje vlasti nije bilo. Također, jedna od prijestolnica Ljutiča bio je grad Arkona, smješten na otoku Rügen (slavenski naziv Ruyan) sa svetištem boga Svjatovita. Ovaj grad razorili su Danci pod kraljem Valdemarom I., tijekom ratova koje su njemačke države koje su tada već primile kršćanstvo vodile protiv zemalja polabskih Slavena, s ciljem pripajanja ovih bogatih zemalja njemačkim državama i pokrštavanja domaćeg stanovništva na kršćanstvo. U tim su ratovima sudjelovali osobito Danci, koji su za cilj imali, osim širenja kršćanstva, i zaštitu od Lutićana, kao i osvetu za napade i pustošenja, što su ih Lutičani prethodno počinili Danskoj; konačno, cilj je bio oslobođenje od danka koji su Lutichu plaćale neke danske pokrajine.

Prema "Ljetopisu Kraljevstva Franaka", Karlo Veliki je 789. godine krenuo u pohod protiv Wilta (Luticha), a razlog pohoda je bio taj što su Lutichi stalno uznemiravali svoje sjeverne susjede (Obodrite) - saveznike Franaka. Nakon što je franko-saksonska vojska prešla rijeku. Elbe, pridružili su mu se i ohrabrili Lužički Srbi, predvođeni knezom Vyshanom. Viljani nisu mogli dugo odolijevati, pokorili su se i predali taoce. Karlo I. povjerio je osvojenu zemlju knezu Obodrita Dragovitu (Dražku), koji je ubijen oko 810. Ljutići su potisnuti natrag na rijeku Penu.

Lutičani su predvodili slavenski ustanak 983. protiv njemačke kolonizacije zemalja istočno od Labe, zbog čega je kolonizacija bila obustavljena gotovo dvjesto godina. I prije toga bili su gorljivi protivnici njemačkog kralja Otona I. Za njegova potomka Henrika II poznato je da ih nije pokušao porobiti, nego ih je novcem i darovima namamio na svoju stranu u borbi protiv Poljske. Boleslav Hrabri.

Vojni i političke uspjehe učvrstio privrženost Lutića poganstvu i poganskim običajima, što se odnosilo i na srodne Bodriče. Međutim, 1050-ih izbio je međusobni rat između sastavnih plemena Luticha i promijenio njihov položaj. Savez je brzo izgubio moć i utjecaj, a nakon što je središnje svetište u gradu Rethra uništio saksonski vojvoda Lothair 1125. godine, savez se konačno raspao. Sljedećih desetljeća saski su vojvode postupno širili svoje posjede prema istoku i osvajali zemlje Lutićana.

RATARI (lat. redarii) naziv je zapadnoslavenskog plemena koje je živjelo južno od rijeke Pena, koja se ulijeva u Odru na samom njezinu ušću, između Dolenskog jezera i gornjeg toka Havele i Doša. U književnost uveo R. Šafarik. Prema srednjovjekovnim kroničarima, njihov glavni grad je bio Rethra sa svetištem Redegasta; oni sami bili su dio plemenske unije

RUYAN (rans) - zapadnoslavensko pleme koje je od 6. st. naseljavalo otok Rügen (Ruyan).

Tijekom srednjeg vijeka, Slaveni (tzv. Polabski Slaveni) naseljavali su zemlje današnje istočne, sjeverne i sjeverozapadne Njemačke, uključujući i otok Rügen. Plemenom Ruyan vladali su knezovi koji su živjeli u tvrđavama. Vjersko središte Ruyana bilo je svetište Arkon, u kojem se poštovao bog Svyatovit. Rujani su vjerojatno bili dio vojno-plemenskog saveza Obodrita.

Glavno zanimanje Rujana bilo je stočarstvo, ratarstvo i ribarstvo. Prema arheologiji, Rujani su imali opsežne trgovačke veze sa Skandinavijom i baltičkim državama, a također su vršili grabežljive i gusarske napade. Na primjer, neke provincije Danske su prije kralja Valdemara I. plaćale danak Rujancima, što je bio jedan od razloga ratova koje je Valdemar I. vodio s njima. Tijekom tih ratova Rujani su 1168. godine izgubili samostalnost, razorena je njihova kultna utvrda Arkona, a uništeno je i svetište Svjatovit.

Prema danskim kronikama, princ Ruyana Jaromar (Jaromir) postao je vazal danskog kralja, a otok je postao dio biskupije Roskilde. Iz tog razdoblja datira prvo obraćenje Rujanaca na kršćanstvo. Godine 1234. Rujanci su se oslobodili danske vlasti i proširili svoje posjede na obali moderne njemačke države Mecklenburg-Vorpommern, osnovavši grad danas poznat kao Stralsund (na pomeranskom Strzelowo, na poljskom Strzalow). Godine 1282. princ Witzlaus II sklopio je sporazum s njemačkim kraljem Rudolfom I., primivši Rügen doživotno uz titulu carskog jegermeistera. Nadalje, Slaveni Rügena, budući da su bili dio raznih njemačkih državnih entiteta, tijekom sljedećih nekoliko stoljeća, postupno se potpuno germanizirao. Godine 1325. umire posljednji rujanski knez Vitslav (koji je također bio minnesinger i stvorio niz lirskih pjesama i poučnih pjesama). Godine 1404. umrla je Gulitsyna, koja je zajedno sa svojim mužem pripadala posljednjim stanovnicima Ruyana koji su govorili slavenski.

SLOVINTI - zapadnoslavensko pleme koje je živjelo unutar današnjeg Vojvodstva Zapadnog Pomorja u Poljskoj. Glavno područje njihovog naselja nalazilo se između gradova Slupsk i Leba.

Slovinci su se razlikovali od katoličkih Kašuba koji su živjeli u Istočnom Pomeraniju po tome što su bili protestanti. Možda je to pridonijelo činjenici da su mnogi Slovenci krajem 17. stoljeća prešli na njemački jezik, jer se u njemu održavala protestantska služba. Mnogi su topografski nazivi ipak ostali slavenskog podrijetla.

Nakon 1945. potomci Slovinaca protjerani su iz Poljske i zajedno s Nijemcima prošireni na zapad. Pokušavalo im se zadržati pravo da ne napuštaju rodna mjesta, ističući njihovo slavensko podrijetlo. Međutim, ono malo Slovenaca kojima je dopušten ostanak naknadno su sami napustili svoj kraj.

Slovinci su imali dijalekt ili jezik blisko srodan kašupskom, koji je izumro u 20. stoljeću.

Lužičani, Lužički Srbi (njem. Sorben, N.-Luz. Serby, V.-Luz. Serbja, N.-Luz. Serbski lud, V.-Luz. Serbski lud), Lužički Srbi, ve? Ndy, Lugia - slavenski narod. Ostatak slavenskog stanovništva istočne Njemačke trenutno živi na području Lužice, povijesne regije koja je dio moderne Njemačke. Lužica se dijeli na Donju Lužicu (Dolna Luzyca, Niederlausitz) - na sjeveru, u saveznoj državi Brandenburg, i Gornju Lužicu (Hornja Luzica, Oberlausitz) - na jugu, u saveznoj državi Saskoj. Posljednji preživjeli etnička zajednica Slaveni Njemačke, čiji se predstavnici služe slavenskim jezikom.

Moderni Lužičani su ostatak Lužičkih Srba ili jednostavno Srba, jedne od 3 glavne plemenske zajednice takozvanih Polabskih Slavena, koja je također uključivala plemenske zajednice Lutiča (Velets ili Weltz) i Bodriča (Obodrit, Rerek ili Rarog). Polabski Slaveni, ili njemački Vendi, u ranom srednjem vijeku naseljavali su najmanje trećinu teritorija moderne njemačke države – sjever, sjeverozapad i istok. Danas su svi oni, osim Lužičana, potpuno germanizirani. Proces uključivanja polabskih i pomeranskih zemalja u sastav njemačkih država protegao se u razdoblju od 8. do 14. stoljeća. Prve pokušaje osvajanja zemalja Lužičkih Srba učinio je Karlo Veliki. Međutim, Lužičani su ponovno stekli svoju neovisnost. Godine 928.-929. njemački kralj Henrik I. porazio je savez lužičkih plemena i oni su došli pod vlast Istočnofranačkog kraljevstva. Početkom 11. stoljeća Lužičke zemlje osvaja Poljska, no ubrzo dolaze pod vlast Meissenske markgrofovije. Godine 1076. njemački car Henrik IV ustupio je Češkoj Lužičku marku. Kolonisti iz Njemačke masovno su se doseljavali u Lužice, dobivajući od češke države razne trgovačke i porezne povlastice. Nakon uspostave habsburške dinastije u Češkoj se ubrzavaju procesi germanizacije slavenskog stanovništva. U 17. stoljeću Lužičke zemlje pripale su Saskoj, au 19. stoljeću postale su dio Pruske, a od 1871. godine - dio Njemačkog Carstva.

Prva naseljavanja Lužičkih Srba, prema njemačkim teorijama, zabilježena su po svoj prilici u 6. stoljeću, kada se odvijao proces izdvajanja Slavena kao takvih iz ranijih indoeuropskih zajednica. U Brandenburgu se nalazi obnovljena lužička utvrda iz 9.-10.st. Radduš.

Suvremeni lužički jezik dijeli se na gornjolužički i donjolužički.

Pomerani, Pomerani - zapadnoslavenska plemena koja su živjela do 16.-17.st. u donjem toku Odre na obali Baltičkog mora. Godine 900. granica pomeranskog lanca išla je duž Odre na zapadu, Visle na istoku i Notecha na jugu. Oni su dali ime povijesnom području Pomeranije (na slavenskom Pomerania ili Pomerania).

U 10. stoljeću poljski knez Mieszko I. uključio je pomeranske zemlje u poljsku državu. U 11. stoljeću Pomeranci su se pobunili i ponovno stekli neovisnost od Poljske. Tijekom tog razdoblja njihov se teritorij proširio zapadno od Odre do zemlje Luticha. Na inicijativu kneza Wartislawa I. Pomeranci su prihvatili kršćanstvo.

Od 1180-ih njemački utjecaj počeo je rasti i njemački doseljenici počeli su pristizati u pomeransku zemlju. Zbog razornih ratova s Dancima, pomeranski feudalci pozdravili su naseljavanje opustošenih zemalja od strane Nijemaca. S vremenom je započeo proces germanizacije i polonizacije pomeranskog stanovništva. Izbjegavši asimilaciju među Nijemcima i Poljacima, ostatak starih Pomeranaca danas su Kašubi, koji broje 300 tisuća ljudi.

Slavenska skupina jezika je najbliža ovoj obitelji baltičkoj skupini, pa neki znanstvenici spajaju ove dvije skupine u jednu - Baltoslavenska potporodica Indoeuropski jezici. Ukupan broj izvornih govornika slavenskih jezika je preko 300 milijuna. Većina govornika slavenskih jezika živi u Rusiji i Ukrajini.

Slavenska skupina jezika dijeli se na tri grane: istočnoslavenski, zapadnoslavenski I južnoslavenski. Istočnoslavenska grana jezika uključuje: ruski jezik ili veliki Rus, Ukrajinac, poznat i kao maloruski ili rusinski, i bjeloruski. Ove jezike zajedno govori oko 225 milijuna ljudi. Zapadnoslavenska grana uključuje: poljski, češki, slovački, lužički, kašupski i izumrli polabski jezik. Živim zapadnoslavenskim jezicima danas govori oko 56 milijuna ljudi, uglavnom u Poljskoj, Češkoj i Slovačkoj. Južnoslavensku granu čine srpskohrvatski, bugarski, slovenski i makedonski jezici. Toj grani pripada i jezik crkvene službe, crkvenoslavenski. Prva četiri jezika zajednički govori više od 30 milijuna ljudi u Sloveniji, Hrvatskoj, Bosni i Hercegovini, Jugoslaviji, Makedoniji i Bugarskoj.

Svi slavenski jezici, prema lingvističkim istraživanjima, imaju korijene u jednom zajedničkom prajeziku, obično tzv Praslavenski jezik, koji se pak mnogo ranije odvojio od Praindoeuropski jezik(oko 2000. pr. Kr.), praotac svih indoeuropskih jezika. Praslavenski je jezik vjerojatno bio zajednički svim Slavenima još u 1. stoljeću prije Krista, a već od 8. stoljeća po Kr. Počinju se formirati zasebni slavenski jezici.

Opće karakteristike

Razgovorni slavenski jezici su vrlo slični jedni drugima, više nego što su germanski ili romanski jezici jedni drugima. Međutim, čak i ako postoji zajedničke značajke u vokabularu, gramatici i fonetici, još uvijek se razlikuju u mnogim aspektima. Jedan od opće karakteristike od svih slavenskih jezika relativno je veliki broj suglasnici glasovi. Zapanjujući primjer različite uporabe je raznolikost osnovnih položaja naglaska u pojedinim slavenskim jezicima. Na primjer, u češkom naglasak pada na prvi slog riječi, au poljskom - na sljedeći slog nakon posljednjeg, dok u ruskom i bugarskom naglasak može pasti na bilo koji slog.

Gramatika

Gramatički gledano, slavenski jezici, s izuzetkom bugarskog i makedonskog, imaju vrlo razvijen sustav imenskih prijevoja, do sedam slučajeva(nominativ, genitiv, dativ, akuzativ, instrumental, prijedlog i vokativ). Glagol u slavenskim jezicima ima tri prosta vremena(prošlost, sadašnjost i budućnost), ali je karakterizirana i tako složenom karakteristikom kao što je vrsta. Glagol može biti nesvršen (pokazuje nastavak ili ponavljanje radnje) ili svršen (označava dovršenost radnje). Participi i gerundivi naširoko se koriste (može se usporediti njihova uporaba s upotrebom participa i gerundija u Engleski jezik). U svim slavenskim jezicima, osim u bugarskom i makedonskom, nema člana. Jezici slavenske potporodice su konzervativniji i stoga bliži Praindoeuropski jezik nego jezici germanske i romanske skupine, o čemu svjedoči očuvanje u slavenskim jezicima sedam od osam padeža za imenice koje su bile karakteristične za protoindoeuropski jezik, kao i razvoj aspekt glagola.

Sastav rječnika

Rječnik slavenskih jezika pretežno je indoeuropskog podrijetla. Također postoji važan element međusobnog utjecaja baltičkih i slavenskih jezika jednih na druge, što se odražava u vokabularu.Posuđene riječi ili prijevodi riječi sežu do iranske i njemačke skupine, a također i na Grčki, latinski i turski jezici. Oni su utjecali na vokabular takvih jezika kao što su talijanski i francuski. slavenski jezici Također su posuđivali riječi jedni od drugih. Posuđivanje stranih riječi teži prevođenju i oponašanju, a ne jednostavnom upijanju.

Pisanje

Možda su u pisanom obliku najznačajnije razlike između slavenskih jezika. Neki slavenski jezici (osobito češki, slovački, slovenski i poljski) imaju pisani jezik koji se temelji na latiničnom pismu, budući da govornici tih jezika pretežno pripadaju katoličkoj vjeri. Ostali slavenski jezici (na primjer, ruski, ukrajinski, bjeloruski, makedonski i bugarski) koriste usvojene varijante ćiriličnog pisma kao rezultat utjecaja pravoslavna crkva. Jedini jezik, srpskohrvatski, koristi dva pisma: ćirilicu za srpski i latinicu za hrvatski.
Izum ćirilice tradicionalno se pripisuje Ćirilu, grčkom misionaru kojeg je bizantski car Mihael III poslao među slavenske narode koji su tada bili prisutni - u 9. stoljeću nove ere. godine na području današnje Slovačke. Nema sumnje da je Kiril stvorio preteču ćirilice - glagoljicom, temeljen na grčkom alfabetu, gdje su dodani novi simboli za predstavljanje slavenskih glasova koji nisu našli korespondenciju u grčkom jeziku. Međutim, prvi tekstovi na ćirilici datiraju iz 9. stoljeća po Kr. nije sačuvan. Najstariji slavenski tekstovi sačuvani na crkvenom staroslavenskom jeziku potječu iz 10. i 11. stoljeća.

Praslavenski jezik. staroslavenski jezik. Moderni slavenski jezici

Zajednički slavenski odn praslavenski jezik kojim su govorili preci suvremenih slavenskih naroda koji su živjeli na području svoje prapostojbine sačuvao se u prvim stoljećima naše ere. e. (barem do sredine prvog tisućljeća), no naseljavanje Slavena na sve prostranije teritorije prirodno je dovelo do razvoja lokalnih dijalekata, od kojih su neki zatim doživjeli transformaciju u samostalne jezike 46 .

Moderne filološke ideje o ovom jeziku tiču se uglavnom njegove fonologije i morfologije; Malo je vjerojatno da će se netko odlučiti sastaviti dugu koherentnu frazu na njemu, ili još više pokušati "govoriti praslavenski". Činjenica je da je praslavenski jezik bio jezik predpismeno; Na njemu nema tekstova, a filolozi metodom rekonstrukcije izvode njegove oblike riječi, značajke fonologije i fonetike. Studenti filologije detaljno se upoznaju s načelima takve rekonstrukcije, posebice na kolegiju staroslavenskog jezika. 47 . Kolegij “Uvod u slavensku filologiju”, izbjegavajući dupliranje takvih informacija, ipak uključuje svoje nužne početke u kratkom “uvodnom i podsjetnom” obliku.

U praslavenskom se jeziku, na primjer, razvio vrlo jedinstven sustav verbalne konjugacije i deklinacije imena, čije su neke raspršene značajke još uvijek u jednoj ili drugoj mjeri sačuvane u modernim slavenskim jezicima. Složeni sustav rodova (muški, ženski, pa čak i srednji) odgovarao je nekoliko deklinacija. Zvučan(“glatki”) suglasnici j, w, r, l, m, n u praslavenskom su bili sposobni tvoriti samostalni slog (bez sudjelovanja glasovnog fonema). U procesu povijesne evolucije, praslavenski jezik više puta je doživio omekšavanje ( palatalizacija) suglasnici.

U praslavenskom jeziku među suglasnicima neki su bili samo tvrdi, ali su potom umekšani, a *k, *g, *h prije nego što su prednji samoglasnici postali cvrčanje k > h', g > w', x > w' (pod određenim uvjetima k, g, x naknadno također postaju meki zviždanje k > c’, g > z’, x > c’).

Posljednjih je stoljeća praslavenski jezik doživio proces prijelaza sa zatvorenog sloga na otvoreni. Među samoglasnicima bilo je diftonga. Diftonške kombinacije samoglasnika još uvijek postoje u nekim drugim indoeuropskim jezicima. Uslijed složenih procesa izgubili su se, uslijed čega su staroslavenski i od diftonga ei, od oi, ai - ѣ (jat) itd. Na novoj osnovi razvili su se kasnije diftonzi u slovačkom i češkom Jezici.

braćo Grci Konstantin(u monaštvu Ćiril, oko 827.-869.) i Metodija(oko 815.-885.) bili su rodom iz Soluna (Thessaloniki) i dobro su poznavali lokalni južnoslavenski dijalekt, koji je očito bio dijalekt starobugarskog jezika. Na njemu se izvorno temeljio starocrkvenoslavenski jezik, sačuvan u mnogim drevnim tekstovima s kraja 1. tisućljeća nove ere. e., napisano glagoljicom i ćirilicom. (Drugi naziv za to je starocrkvenoslavenski.) Konstantin je stvorio slavensko pismo, pomoću kojeg su braća prevela najvažnije kršćanske tekstove na starocrkvenoslavenski. svete knjige. Zahvaljujući prisutnosti pisma i spomenika, staroslavenski je, za razliku od praslavenskog, dobro proučen od strane filologa.

Glavni su glagoljski spomenici Kijevski listići, Asemanovo jevanđelje, Zografsko jevanđelje, Sinajski psaltir, Mariinsko jevanđelje itd. Glavni ćirilski spomenici su Savvina knjiga, Supraslski rukopis, Hilandarski listovi i tako dalje.

Starocrkvenoslavenski jezik karakterizira složen sustav glagolskih oblika koji prenose različite nijanse prošlog vremena - aorist (prošlo svršeno), perfekt (prošlo neodređeno), imperfekt (prošlo nesvršeno), pluskvaperfekt (davno prošlo).

Sadržavao je reducirane samoglasnike ʺ i ʹ, koji su se kasnije izgubili na kraju riječi i u slabom položaju (npr. prozor od stare slave prozor, kuća od stare slave dom), a u jakom položaju razvili su se u “punoglasnike” ( otac od stare slave otac) 48 . Karakteristična staroslavenska značajka bili su nosni samoglasnici [on] i [en] - predstavljeni slovima ẑ ("jus veliki") i ѧ ("jus mali"). Nazali su sačuvani, na primjer, u poljskom jeziku, ali je u ruskom [on] prešlo u [u], a [en] u [’a].

Vrlo je zanimljiva bila sudbina praslavenskih samoglasnika *o i *e u kombinaciji sa zvučnim suglasnicima *r i *l. Ako konvencionalno označimo sve ostale suglasnike slovom t, tada se ispostavlja da je kod južnih Slavena, na primjer, u istom staroslavenskom jeziku, samoglasnik produljen s njegovom naknadnom promjenom na mjestima sa suglasnikom * r, * l: *tort > *to:rt > tro: t > trat; *tolt > to:lt > tlo:t > tlat; *tert > te:rt > tre:t > trht; *telt > te:lt > tle:t > tlet (odnosno razvilo se tzv. neslaganje tipa -ra-, -la-, -rѣ-: tuča, glava, zlato, moć, mlijeko, okolina, itd.). Kod zapadnih Slavena to je odgovaralo neslaganju tipa -ro-, -lo- (usp. poljski głowa, krowa). Istočni Slaveni razvili su punozvučje tipa -oro-, -olo-, -ere- (grad, glava, zlato, župa, mlijeko, sredina itd.): *tort > tort > tor°t > torot; *tårt > tert > ter e t > teret itd. (malo slovo u velikom slovu označava inicijalno slab prizvuk koji se pojavio).

Ruska klasična poezija aktivno je koristila starocrkvenoslavenske riječi-sinonime (poznate ruskim čitateljima kroz crkvenoslavenski jezik) - na primjer, kako bi dala "visinu" stilu.

U staroslavenskom jeziku bilo je sedam padeža. Obično su se nastavci nominativa i akuzativa jednine podudarali iu živim i u neživim imenicama (iznimka je napravljena za označavanje osoba koje su hijerarhijski visoko: prorok, princ, otac, itd. - ovdje se oblik akuzativa mogao podudarati s oblikom genitiva, kao u suvremenom ruskom). Suvremeni prijedložni padež, šesti po redu, odgovarao je mjesnom. Usput, što se tiče starocrkvenoslavenskih riječi i njihove deklinacije po padežima, spomenimo tako zanimljive pojave kao što je vokativ imenica (sedmi) izgubljenih u ruskom jeziku - goro (od planine), zemlja (od zemlje), sonou (od sin) itd., kao i dvojina, također izgubljena u slavenskim jezicima (osim jezika Lužičkih Srba). Bugarski i makedonski jezik općenito su izgubili deklinaciju imenica - u njima, kao iu drugim jezicima analitičkog sustava (poput, na primjer, francuskog), prijedlozi i red riječi označavaju kontekstualna značenja imenica (oni također razvio karakterističan postpozitivni određeni član, napisan zajedno iza riječi - na primjer, bugarski "knjiga da" iz "knjiga").

U poljskom govoru osobne zamjenice ja, ty, my, wy, on itd. rijetko se koriste, iako su predviđene jezičnim sustavom. Umjesto zamjenice u drugom licu wy, Poljaci obično koriste riječ "pan" (u odnosu na ženu ili djevojku pani), preoblikujući frazu u skladu s tim - tako da se obraćanje pravi u obliku trećeg lica, na primjer: co pan chce? (tj. "što želiš"?)

Karakteristična značajka slavenskih jezika je glagolski aspekt (nesvršeni i svršeni), koji omogućuje kompaktno izražavanje semantičkih nijansi povezanih s radnjom koja je u tijeku ili se ponavlja, s jedne strane, i dovršena, s druge strane.

Slavenski jezici čine skupinu uključenu u indoeuropsku jezična obitelj. Slavenske jezike trenutno govori više od 400 milijuna ljudi. Jezici skupine o kojoj se raspravlja spadaju pak u zapadnoslavenske (češki, slovački, poljski, kašupski, srpsko-lužičkosrpski, koji uključuje dva dijalekta (gornjolužičkosrpski i donjolužičkosrpski) i polapski, koji je mrtav od kraj 18. stoljeća), južnoslavenski (bugarski, srpskohrv 49 , Slovenac, Makedonac i mrtav od početka 20. stoljeća. Slovinski) i istočnoslavenski (ruski, ukrajinski i bjeloruski) 50 . Kao rezultat detaljnog poredbenopovijesnog proučavanja slavenskih jezika, jedan od najvećih filologa 20.st. princ Nikolaj Sergejevič Trubeckoj(1890-1938) je napisao:

“Vidjeli smo da u odnosu na jezik rusko pleme zauzima među Slavenima potpuno izuzetan položaj po svom povijesnom značaju” 51 .

Ovaj zaključak Trubeckoja temelji se na jedinstvenoj povijesnoj i kulturnoj ulozi ruskog jezika, koju on shvaća na sljedeći način: „Kao modernizirani i rusificirani oblik crkvenoslavenskog jezika, ruski je književni jezik jedini izravni nasljednik zajedničkog slavenskog jezika. književnoj i jezičnoj tradiciji, koja potječe od svetih slavenskih prvoučitelja, tj. od kraja ere predslavenskog jedinstva" 52 .

Da bi se obrazložilo pitanje "povijesnog značaja" "ruskog plemena", potrebno je, naravno, uz posebnosti jezika, uključiti i duhovnu kulturu koju je stvorio ruski narod. Budući da je riječ o iznimno složenom problemu, ovdje ćemo se ograničiti na jednostavno nabrajanje glavnih imena: u znanosti - Lomonosov, Lobačevski, Mendeljejev, Pavlov, Koroljov; u književnosti - Puškin, Turgenjev, Dostojevski, Lav Tolstoj, Čehov, Gorki, Bunjin, Majakovski, Bulgakov, Šolohov; u glazbi - Glinka, Musorgski, Rimski-Korsakov, Čajkovski, Rahmanjinov, Skrjabin, Stravinski, Šostakovič, Sviridov; u slikarstvu i kiparstvu - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov itd.

I M.V. Lomonosov, u "Posveti" kojoj je prethodila njegova "Ruska gramatika", navodi:

“Karlo Peti, rimski car, govorio je da je pristojno govoriti španjolski s Bogom, francuski s prijateljima, njemački s neprijateljima, talijanski sa ženama. Ali da je bio vješt u ruskom jeziku, onda bi, naravno, dodao da je pristojno da razgovaraju sa svima njima, jer bi u njemu našao sjaj španjolskog, živost francuskog, snaga njemačkog, nježnost talijanskog, uz bogatstvo i snagu u slikama kratkoća grčkog i latinskog" 53 .

Što se tiče razumijevanja ruskog književnog jezika kao “rusificiranog oblika” crkvenoslavenskog, potrebno je radi objektivnosti malo se zadržati na ovoj temi.

Mogu se razlikovati dvije skupine koncepcija o podrijetlu ruskog književnog jezika. Neki koncepti, koji se dijelom vraćaju akademiku Izmail Ivanovič Sreznjevski(1812.-1880.), djelomice akademiku Šahmatov Aleksej Aleksandrovič(1864-1920), na ovaj ili onaj način vide u staroruskom književnom jeziku rusificirani starocrkvenoslavenski. Drugi se vraćaju na radove akademika Sergej Petrovič Obnorski(1888-1962).

U radu S.P. Obnorski" “Ruska istina” kao spomenik ruskog književnog jezika" kaže:

“Analiza jezika “Ruske Pravde” omogućila je da se koncept ovog književnog ruskog jezika starijeg razdoblja uživi u krv i meso. Njegove bitne značajke su izvjesna neumjetnost strukture, tj. bliskost kolokvijalnom elementu govora,<...>odsustvo tragova interakcije s bugarskom, općom - bugarsko-bizantskom kulturom..." 54 .

Zaključak znanstvenika je da su Rusi već u 10.st. imala je svoj književni jezik, neovisan od starocrkvenoslavenskog, bila je revolucionarna, pa su je odmah pokušali osporiti, ističući da “Ruska istina” nije književni spomenik, već djelo “poslovnog sadržaja”. Tada je S.P. Obnorski je privukao analizu "Priče o Igorovom vojskovođi", "Učenja" Vladimira Monomaha, "Molitve Daniila Zatočnika" - to jest najvažnijih drevnih ruskih spomenika u umjetničkom smislu.

Akademik Obnorski objavio je poznatu knjigu " Ogledi iz povijesti ruskog književnog jezika starijeg razdoblja» 55 . U njoj je posebno pisao “o ruskoj osnovi našeg književnog jezika, i prema tome o kasnijem sudaru s njom. crkvenoslavenski jezik i sekundarnost procesa prodora crkvenoslavenskih elemenata u nju" 56 . Djela S.P. Obnorski su zasluženo nagrađeni Staljinovom nagradom (1947.) i Lenjinovom nagradom (1970., posthumno) - dakle najvišim kreativnim priznanjima sovjetskog vremena.

Suština zaključaka akademika Obnorskog je da se ruski književni jezik razvijao samostalno - to jest, "ruski književni jezik je ruski po prirodi, crkvenoslavenski elementi u njemu su sekundarni" 57 .

Doista, svi gore navedeni spomenici koje je proučavao Obnorski - i skup drevnih pravnih normi "Ruska istina" i književna i umjetnička remek-djela - tipično su ruski po svojoj jezičnoj strukturi.

(To ne poništava činjenicu da su Rusi u isto vrijeme u nizu žanrova pisali na crkvenoslavenskom - na primjer, "Propovijed o zakonu i milosti" mitropolita Hilariona, živote svetaca, crkvena učenja itd. I usmeno tijekom crkvenih službi čuo se govor na crkvenoslavenskom.)

Za usporedbu možemo istaknuti, primjerice, poljski jezik, u čijem su se rječniku značajno odrazili rezultati stoljetnog pritiska na njega iz latinskoga, što se objašnjava činjenicom da je smjer razvoja poljske kulture odavno zadao katolička crkva. Poljaci su uglavnom stoljećima pisali latinicom, dok su pravoslavni slavenski narodi stvarali književnost na crkvenoslavenskom 58 . No, s druge strane, poljski je, kao što je već spomenuto, sačuvao praslavenske nosne samoglasnike [en] i [o n] (u poljskom se oni označavaju slovima ę i ą: npr. księżyc - mjesec, mjesec; dąb - hrast). Neki drugi slavenski jezici također su zadržali neka praslavenska obilježja. Dakle, u češkom do danas postoje takozvani glatki slogovi, na primjer vlk - vuk. Bugarski još upotrebljava takva stara glagolska vremena kao što su aorist (prošlo svršeno), perfekt (prošlo neodređeno) i imperfekt (prošlo nesvršeno); u slovenskom se sačuvao “davnoprošlo” (“pretprošlo”) glagolsko vrijeme pluskvaperfekt i takav poseban nekonjugirani glagolski oblik (koji je bio i u staroslavenskom) kao što je supin (naklonjenje za ostvarenje).

Jezik polabskih Slavena (Polabijaca), koji su živjeli uz zapadnu obalu rijeke Labe (Elbe), nestao je sredinom 18. stoljeća. Sačuvan je njegov mali rječnik, uključujući i neke fraze na poljskom. Ovaj za filologe neprocjenjivi tekst sastavljen je u 18. stoljeću. pismen polab Jan Parum Schulze, koji, očito, nije bio običan seljak, već seoski gostioničar. Otprilike u isto vrijeme, njemački pastor H. Hennig, rodom iz povijesnog prebivališta Polaba, sastavio je opsežan njemačko-polapski rječnik.

Polapski jezik, kao i poljski, zadržao je nosne samoglasnike. Imao je aorist i imperfekt te dvobroj imenica. Vrlo je zanimljivo da je naglasak u tom zapadnoslavenskom jeziku, sudeći prema nizu podataka, bio različit 59 .

Status nekih slavenskih jezika još uvijek je filološki diskutabilan.

Na primjer, oni sebe smatraju zasebnim neovisnim narodom Rusini, trenutno živi u Ukrajini, Srbiji, Hrvatskoj i drugim regijama 60 . U uvjetima SSSR-a uporno su ih pokušavali svrstati među Ukrajince, što je izazivalo stalne proteste među Rusinima. Rusini se po samonazivu obično povezuju s Rusima (prema narodnoj etimologiji Rusini su “ Sinovi Rusije"). Pitanje o stupnju stvarne bliskosti rusinskog jezika s ruskim još nije jasno riješeno. U srednjovjekovnim tekstovima “Rusini” sebe često nazivaju “Rusima”.

U Poljskoj se više puta pokušavalo dokazati da kašupski jezik nije samostalni slavenski jezik, već samo prilog poljskog jezika, odnosno, drugim riječima, njegov dijalekt (tako je Kašupima uskraćen status samostalnog jezika). slavenski narod). Nešto slično možemo pronaći u Bugarskoj u odnosu na makedonski jezik.

U Rusiji do Oktobarska revolucija U filološkoj znanosti prevladavalo je stajalište da se ruski jezik dijeli na tri jedinstvena ogromna dijalekta - velikoruski (moskovski), maloruski i bjeloruski. Njegov prikaz može se naći, na primjer, u djelima tako velikih lingvista kao što su A.A. Šahmatov, akad. A.I. Sobolevsky, A.A. Potebnja, T.D. Florinski i drugi.

Da, akademik Šahmatov Aleksej Aleksandrovič(1864-1920) napisao je: “Ruski jezik je termin koji se koristi u dva značenja. Označava: 1) skup velikoruskih, bjeloruskih i maloruskih dijalekata; 2) suvremeni književni jezik Rusije, koji je u svojoj srži izgleda jedan od velikoruskih dijalekata" 61 .

Gledajući unaprijed, nemoguće je ne naglasiti da su trenutno ukrajinski i bjeloruski jezici, kvalitativno različiti od ruskog, već neporecivo stvarnost.

To je, posebice, rezultat činjenice da je kroz 20.st. Nakon Oktobarske revolucije sustavno se ideološki provociralo umjetno distanciranje Malorusa i Bjelorusa od Rusa i ruskog jezika pod izlikom provođenja tzv. „lenjinističke“ nacionalne politike, koja je svjesno i dosljedno poticala lokalne nacionalističke osjećaje:

„Dešava se da čujemo razgovore da se, kažu, ukrajinizacija provodi preoštro, da masama nije potrebna, da se seljaštvo čini dobrim i da razumije ruski jezik, da radnici ne žele asimilirati ukrajinski jezik. kulture, jer ih otuđuje od njihove ruske braće.” , - iskren je jedan od partijskih vođa 1920-ih, patetično izjavljujući dalje: “Svi takvi razgovori - bez obzira u kakvom ultrarevolucionarnom i “internacionalističkom” ruhu bili - su Partija u osobi svojih vođa i svakog pojedinog razumnog člana stranke smatrala je manifestacijom antiradničkog i antirevolucionarnog utjecaja buržoaskog NEP-a i intelektualnih osjećaja na radničku klasu... Ali će Sovjetska vlast je nepokolebljiva, i ona zna kako, kao što je gotovo desetogodišnje iskustvo pokazalo, dovesti do kraja svaki zadatak koji je prepoznat kao koristan za revoluciju, te će svladati svaki otpor njezinim mjerama. Tako će biti i s nacionalnom politikom koju je avangarda proletarijata, njezin glasnogovornik i vođa, Svesavezna komunistička partija, odlučila provesti.” 62 .

M.V. Lomonosov u 18. stoljeću. nije bezrazložno vjerovao da se filolozi ne suočavaju s posebnim slavenskim jezikom, već s „maloruskim dijalektom“, i „iako je ovaj dijalekt vrlo sličan našemu, njegov naglasak, izgovor i završeci iskaza uvelike su ukinuti zbog blizine s Poljaci i od dugotrajnog postojanja pod njihovom vlašću, ili, otvoreno rečeno, propali su" 63 . Uvjerenje da je mjesni dijalekt Malorusa bio jednostavno “ruski, modificiran prema poljskom uzoru” dijelili su i drugi filolozi.

N.S. Trubetskoy 20-ih godina XX stoljeća. nastavio vjerovati da je ukrajinski narodni dijalekt ogranak ruskog jezika (“Nema potrebe govoriti o dubini ili starini razlika između tri glavna ruska (istočnoslavenska) dijalekta”). U isto vrijeme, dobro obaviješteni znanstvenik primijetio je sljedeću zanimljivu činjenicu:

„Odgovarajući narodni jezici - velikoruski i maloruski - blisko su povezani i slični jedan drugome. Ali oni ukrajinski intelektualci koji su se zalagali za stvaranje samostalnog ukrajinskog književnog jezika nisu željeli upravo tu prirodnu sličnost s ruskim književnim jezikom. Stoga su napustili jedini prirodni put stvaranja vlastitog književnog jezika, potpuno raskinuli ne samo s ruskom, nego i s crkvenoslavenskom književno-jezičnom tradicijom i odlučili stvoriti književni jezik isključivo na temelju narodnog dijalekta, a na način da taj jezik što manje liči na ruski."

“Kao što se i očekivalo”, piše dalje N.S. Trubeckoj, - ovaj se pothvat u ovakvom obliku pokazao neizvodljivim: rječnik narodnog jezika bio je nedostatan da izrazi sve nijanse misli potrebne za književni jezik, a sintaktička struktura narodni govor odviše nespretan da bi zadovoljio i elementarne zahtjeve književne stilistike. No iz nužde je bilo nužno uključiti se u neku već postojeću i razvijenu književnojezičnu tradiciju. A budući da se nikada nisu htjeli priključiti ruskoj književnoj i jezičnoj tradiciji, preostalo je samo priključiti se tradiciji poljskog književnog jezika.” 64 . Oženiti se. također: “I doista, suvremeni ukrajinski književni jezik... toliko je pun polonizama da ostavlja dojam jednostavnog poljskog jezika, blago začinjen maloruskim elementom i uguranog u maloruski gramatički sustav.” 65 .

Sredinom 19.st. ukrajinski pisac Pantelejmon Aleksandrovič Kuliš(1819.-1897.) izumio je pravopisni sustav temeljen na fonetskom principu, koji se od tada obično naziva "Kulishivka" kako bi "pomogao ljudima u prosvjetljenju". Na primjer, ukinula je slova "y", "e", "ʺ", ali je umjesto toga uvela "ê" i "í̈".

Kasnije, u poodmaklim godinama, P.A. Kulish je pokušao prosvjedovati protiv pokušaja političkih intriganata da ovaj njegov "fonetski pravopis" predstave "kao zastavu naše ruske razdora", čak je izjavio da će, kao odgovor na takve pokušaje, od sada "ispisivati etimološkim starim -svjetski pravopis” (to jest, na ruskom. - Yu.M.).

Nakon Oktobarske revolucije, Kulishivka se aktivno koristila u stvaranju moderne ukrajinske abecede 66 . Za Bjeloruse je nakon revolucije također izumljena abeceda, zasnovana na fonetskom, a ne na etimološkom principu (na primjer, Bjelorusi pišu "malako", a ne mlijeko,"naga" a ne noga i tako dalje.).

Velika većina riječi zajednička je slavenskim jezicima, iako se njihovo značenje sada ne podudara uvijek. Na primjer, ruska riječ palata na poljskom odgovara riječi “pałac”, dok “dworzec” na poljskom nije palata, već “stanica”; rynek na poljskom ne tržnica, nego “trg”, “ljepota” na poljskom “uroda” (usp. ruski “nakaza”). Takve se riječi često nazivaju “prevoditeljevi lažni prijatelji”.

Oštre razlike između slavenskih jezika povezane su s naglaskom. U ruskom, ukrajinskom i bjeloruskom, kao iu bugarskom, postoji promjenjivi (slobodni) naglasak: može pasti na bilo koji slog, to jest, postoje riječi s naglaskom na prvom slogu, na drugom, na zadnjem, itd. U srpskohrvatskom naglasku već postoji ograničenje: pada na bilo koji slog osim na posljednji. Fiksni naglasak u poljskom (na pretposljednjem slogu riječi), u makedonskom (na trećem slogu od kraja riječi), kao i u češkom i slovačkom (na prvom slogu). Te razlike povlače znatne posljedice (npr. na području versifikacije).

Pa ipak, Slaveni, u pravilu, mogu međusobno razgovarati, čak i bez poznavanja jezika, što nas još jednom podsjeća na blisku jezičnu bliskost i etničku srodnost 67 . Čak i ako želi proglasiti svoju nesposobnost da govori ovaj ili onaj slavenski jezik, Slaven se nehotice jasno izražava za okolne govornike tog jezika. Ruski izraz “Ne mogu govoriti ruski” odgovara bugarskom “Ne govorim bugarski”, srpskom “Ne govorimo srpski”, poljskom “Nie muwię po polsku” (Ne muve n na poljskom), itd. Umjesto ruskog "Uđi!" Bugarin kaže “Upadaj!”, Srbin “Slobodno!”, Poljak “Proszę!” (obično uz pojašnjenje koga “pita”: pana, pani, państwa). Govor Slavena ispunjen je takvim međusobno prepoznatljivim, opće razumljivim riječima i izrazima.

Jezici. Rasprostranjen u Čehoslovačkoj, Poljskoj, djelomično u SSSR-u (Ukrajina, Bjelorusija, Litva), DDR-u [gornji lužičkosrpski i donji lužičkosrpski jezici - u blizini gradova. Bautzen (Budiszyn), Cottbus i Dresden]. Govornici Z. i. Žive i u Americi (SAD, Kanada), Australiji i Europi (Austrija, Mađarska, Francuska, Jugoslavija itd.). Ukupan broj govornika je preko 60 milijuna ljudi.

U 6.-7.st. preci zapadnih Slavena zauzimali su prostrana područja između Odre i Labe (Laba). Kretanje Slavena iz karpatskog područja i sliva Visle dogodilo se na zapad i jugozapad do Odre, iza Sudeta, do sjevernih pritoka Dunava. Na zapadu su živjela slavenska plemena isprepletena s germanskima (neki su germanizirani tijekom 8.-14. st.; do sredine 18. st. zadržao se jezik polabskih plemena), na jugu su dopirali do Dunava.

U Z. I. Razlikuju se 3 podskupine: lehitska, češko-slovačka, srpsko-lužičkosrpska, među kojima su se razlike pojavile u kasnom praslavenskom dobu. Od lehitske podskupine, koja je uključivala poljski, polabski, kašupski i ranije druge plemenske jezike, sačuvao se poljski jezik s kašupskim dijalektom koji je zadržao određenu genetsku samostalnost.

Z. I. razlikuju se od istočnoslavenskih i južnoslavenskih jezika u nizu značajki koje su se razvile tijekom praslavenskog razdoblja:

Seliščev A. M., Slavenska lingvistika, tom 1, Zapadnoslavenski jezici, M., 1941.;
Bernstein S. B., Ogled o poredbenoj gramatici slavenskih jezika. [Uvod. fonetika], M., 1961;
njegov, Ogled o poredbenoj gramatici slavenskih jezika. Izmjene. Baze imena, M., 1974;
Nachtigal R., Slavenski jezici, prev. iz slovenskog, M., 1963.;
Ulaz u povijesno-povijesno učenje slovenskog jezika, Kijev, 1966.;
slavenski jezici. (Ogledi o gramatici zapadnoslavenskih i južnoslavenskih jezika), ur. A. G. Shirokova i V. P. Gudkova, M., 1977;
Povijesna tipologija slavenskih jezika. Fonetika, tvorba riječi, vokabular i frazeologija, Kijev, 1986.;
Lehr-Spławiński T., Kuraszkiewicz W., Sławski Fr., Przegląd i charakterystyka języków słowiańskich, Warszawa, 1954.;
Horalek K., Úvod do studia slovanských jazyků, Praha, 1955.;
Petar J., Zaklady slavistiky, Prag, 1984.