Što se dogodilo Andreju Kurbskom. Disident broj jedan

Bježi, izdajice! Tijekom vježbi skupine specijalnih postrojbi često su dobivale zadaće koje je vrlo teško izvršiti samo pretraživanjem ili promatranjem. Osim toga, pravom komandosu je sklonost avanturama u krvi. Stoga su skupine često djelovale,

Ludilo koje je uhvatilo cara navodi neke bojare, koji se boje za vlastiti život, da razmišljaju o bijegu u inozemstvo. Pobožni knez Dmitrij Vishnevetsky nije smatrao potrebnim pokoriti se hirovima tiranina i sklonio se u Poljsku. Sigismund-August ga ljubazno prihvaća, ali zahtijeva da služi u litvanskoj vojsci i suprotstavi se svojim bivšim suborcima. Čovjek od časti, Vishnevetsky odbija. Stjecajem okolnosti dolazi do turskog sultana koji naređuje da ga ubiju. Manje skrupulozni traže u bijegu ne samo spas, nego i korist: izdaju Ivana i odlaze u službu Sigismunda. Najpoznatiji među njima je Andrej Kurbski. Potomak Vladimira Monomaha, kneza Smolenska i Jaroslavlja, istaknuo se u raznim bitkama - u Tuli, Kazanu, baškirskim stepama, u Livoniji.

Ali 1562. godine, nakon neuspješnog manevra, njegova vojska od četrdeset tisuća potučena je kod Vitebska, blizu Nevela, od Poljaka, kojih je bilo samo petnaest tisuća. Ovaj sramotni poraz izazvao je Ivanove prijekore. Kurbski, koji je pao u nemilost, sam sebe uvjerava da je u životnoj opasnosti. Ali on je spreman umrijeti u borbi, a ne biti pogubljen. Nakon što je poljubio svoju ženu i devetogodišnjeg sina, noću napušta kuću, napušta Derpt, neprimijećen od svih, i jaše u Wolmar, grad koji pripada Poljacima. Sigismund-August ga prihvaća raširenih ruku, daje mu sela, zemlje, novac. Kurbsky bez oklijevanja pristaje zapovijedati poljskim trupama koje se bore protiv Rusa. Takav prijelaz iz jednog tabora u drugi nije bio rijedak u to vrijeme, jer patriotizam još nije posjedovao svetu snagu za narode. Ali Kurbskyjeva izdaja šokira Ivana. Bjegunac, osjećajući se sigurnim, piše kralju, pokušavajući opravdati svoj čin. Šalje pismo sa svojim konjušarom Šibanovom. Kad izađe pred kralja, Ivan mu svojom strašnom palicom pribije nogu o pod. Oslanjajući se na nju objema rukama, pažljivo gleda u lice sluge, čija krv teče po podu, ali on, stisnuvši zube, ne ispušta nijednu pritužbu ili uzdah. Tajnica drhtavim glasom čita pismo:

„Kralju, nekoć svijetlom, od Boga proslavljenom - sada, po našim grijesima, pomračenom paklenom zlobom u srcu, gubavcu u savjesti, tiraninu bez premca među najnevjernijim vladarima zemlje. Čuj!.. Zašto si raznim mukama mučio moćnike u Izraelu, slavne vođe koje ti je dao Svevišnji, i njihovu svetu, pobjedničku krv prolio u hramovima Božjim? Nisu li gorjeli žarom za Cara i Otadžbinu? Izmišljajući klevete, vjerne nazivaš izdajicama, kršćane vračevima, svjetlo je tama, a slatko je gorko! Čime su vas razljutili ti predstavnici Domovine? Nisu li oni uništili kraljevstva Batu, gdje su naši preci čamili u teškom sužanjstvu? Nisu li zauzeli uporišta Njemačke u čast vašem imenu? A što vi vraćate nama siromasima? Propast! Jeste li i sami besmrtni? Zar nema Boga i pravde na visini za kralja?.. Ne opisujem sve što sam od vaše okrutnosti pretrpio; moja je duša još u nemiru; Reći ću jedno: oduzeli ste mi svetu Rusiju! Moja krv, prolivena za vas, vapije Bogu. On vidi srca. Tražio sam svoju krivnju i u djelima i u tajnim mislima; Pitao sam svoju savjest, slušao njezine odgovore i ne znam svoj grijeh pred tobom. Vodio sam vaše pukovnije i nikada nisam okrenuo leđa neprijatelju; moja slava bila je tvoja. Ne godinu, ne dvije služio sam ti, nego dugi niz godina, u trudovima i u vojnim podvizima, podnoseći siromaštvo i bolest, ne videći matere, ne poznajući ženu, daleko od mile Otadžbine. Izbroj bitke, izbroj moje rane! ne hvalim se; Bog sve zna. Povjeravam mu se u nadi zagovora svetaca i mog praoca, kneza Fjodora Jaroslavskog ... Zauvijek smo se rastali s tobom; nećeš vidjeti moje lice do dana Strašnog suda. Ali suze nevinih žrtava pripremaju smaknuće mučitelja. Bojte se i mrtvih; oni koje si ti ubio, za Svemogućega su živi; traže osvetu na Njegovom prijestolju! Vojske vas neće spasiti; milovanja, nedostojni bojari, drugovi gozbi i blaženstva, uništitelji vaše duše, koji vam žrtvuju svoju djecu, neće učiniti besmrtnima! Ovo pismo, nakvašeno mojim suzama, naređujem da se stavi u lijes sa mnom i s njim ću se pojaviti na sudu Božjem. Amen. Napisano u gradu Wolmaru, u oblasti kralja Sigismunda, moga vladara, od kojega se uz Božju pomoć nadam milosti i čekam utjehu u žalosti.

Nakon što je kamenog lica slušao čitanje, Ivan naređuje da se glasnik odvede i muči kako bi dobio potrebne podatke. Ali ni ovdje Šibanov ne navodi niti jedno ime. Kralj je oduševljen takvom čvrstoćom, ali ipak naređuje da ga ubiju, kao i nekoliko slugu Kurbskog, za koje se sumnja da su pomogli u bijegu. Majka, žena i sin bjegunca bačeni su u tamnicu, gdje će za nekoliko godina umrijeti.

Ivanov dugo suzdržani bijes izlijeva se u poruci odgovora bivšem guverneru. Ljubitelj žestokih rasprava, u svoj optužujući govor miješa sve: uvrede, ismijavanje, optužbe, zakletve i netočne citate iz Biblije. Njegova mržnja i njegova učenost, pobožnost i okrutnost prelijevaju se po papiru u širokom nizu riječi. Pod njegovim perom pojavljuju se Mojsije, Izaija, Ivan Krstitelj. Njegovo pismo, poput Kurbskog, nije upućeno jednom protivniku - to je dokument opravdanja za koji bi mnogi ljudi trebali znati. Tako, preko granica, počinje književni dvoboj cara-samodržaca i kneza-izdajnika.

„Zašto, nesretniče, dušu svoju izdajom uništavaš, smrtno tijelo bijegom spašavaš? piše Ivan. - Ako si pravedan i krepostan, zašto onda nisi htio umrijeti od mene, tvrdoglavog gospodara, i naslijediti krunu mučenika? ... Stidi se sluge svoga, Šibanova; čuvao je pobožnost pred kraljem i narodom; davši gospodaru zavjet vjernosti, nije ga izdao na vratima smrti. A vi iz moje jedine ljute riječi opteretite se zakletvom izdajice; ne samo sebe, nego i duše svojih predaka; jer su se zakleli mom pradjedu da će nam vjerno služiti sa svim svojim potomstvom. Pročitao sam i razumio tvoje pisanje. Otrov aspida u ustima izdajnika; njegove riječi su kao strijele. Žalite se na progonstvo koje ste podnijeli; ali ti ne bi otišao našem neprijatelju da te nismo nepotrebno pomilovali, nedostojni!

Zatim, da bi razotkrio sramotu Kurbskog, podsjeća ga da namjesnik nije uvijek bio dostojan svoje slave: kada je kan bio poražen kod Tule, princ je slavio pobjedu, umjesto da progoni vojsku koja se povlačila; kad je pred zidinama Kazana oluja odnijela brodove, a voda progutala oružje i zalihe, on je, “kao kukavica”, mislio samo na bijeg; kad su Rusi zauzeli Astrahan, nije ga bilo u njihovim redovima; kada se radilo o zauzimanju Pskova, on je govorio o bolesnima. „Da nije bilo vaše tvrdoglavosti (Adašev i Kurbski), onda bi Livonija odavno pripadala Rusiji. Pobijedili ste nehotice, ponašajući se kao robovi, jedinom silom prisile.

Zatim pokušava opravdati vlastite zločine: smatra da suveren nikome ne bi trebao polagati račune ni za što. Njegova nekažnjivost je od Boga:

“Besramna laž da govoriš o mojim izmišljenim okrutnostima! Mi ne uništavamo moćne u Izraelu; Mi ne kaljamo Božje crkve njihovom krvlju; jaki, čestiti žive i služe nam. Pogubimo neke izdajice - a gdje su pošteđeni?.. Mnoge sramote, žalosne za moje srce; ali još podlije izdaje, poznate posvuda i svakome ... Do sada su ruski vladari bili slobodni, neovisni; žalili i bez računa pogubili svoje podanike. Tako će i biti! Nisam više beba. Potreban mi je milosrđe Božje, Blažene Djevice Marije i svetaca; Ne trebam ljudsko vodstvo. Slava Svemogućem, Rusija napreduje; moji bojari žive u ljubavi i slozi; samo su prijatelji, tvoji savjetnici, još uvijek lukavi u tami. Prijetiš mi Kristovim sudom na onom svijetu; Zar nema božje sile na ovom svijetu? Evo manihejske hereze! Misliš da samo na nebu vlada Gospodin, u paklu đavo, a na zemlji vladaju ljudi; ne ne! Snaga Gospodnja je posvuda, i u ovom i u sljedećem životu. Pišeš mi da neću vidjeti tvoje etiopsko lice ovdje; Jao meni! kakva katastrofa! Okružuješ prijestolje Svevišnjega onima koje sam ja ubio; Evo nove hereze! Nitko, prema riječima apostola, ne može vidjeti Boga ... Da biste dovršili izdaju, nazivate livonski grad Wolmar pokrajinom kralja Sigismunda i nadate se milosti od njega, ostavljajući svog zakonitog vladara koji vam je dao Bog ... Vaš veliki kralj je rob robova; Zar je čudo što ga robovi hvale? Ali ja šutim; Salomon ne naređuje da se govore s budalama; to je ono što ti zapravo jesi."

Andrej Kurbski s prijezirom odgovara da se car ponižava lažima i uvredama kojima je njegovo pismo puno: “Trebalo bi vas biti sram, kao staricu, poslati tako loše sastavljenu poruku u zemlju u kojoj dovoljno ljudi poznaje gramatiku, retoriku. , dijalektiku i filozofiju ... Nevin sam i u nevolji sam u progonstvu ... Pričekajmo malo, istina nije daleko.

Novo pismo cara Kurbskoga, kojega naziva kukavnim izdajnikom: „Znam za svoja bezakonja, ali Božje milosrđe nema granica; to će me spasiti... Ne hvalim se svojom slavom. Ova slava ne pripada meni, nego samo Gospodu ... Za što sam kriv pred vama, prijatelji Adaševa i Silvestra? Zar nisi sam lišivši me voljene žene postao pravi razlog manifestacije mojih ljudskih slabosti? Kako možete govoriti o okrutnosti vašeg vladara, vas, koji ste mu uz život htjeli uzeti i prijestolje!.. Knez Vladimir Andrejevič, kojeg ste toliko voljeli, je li po svom podrijetlu ili osobnim osobinama imao ikakvo pravo na vlast. ?.. Slušajte glas božanske providnosti! Vrati se sam, razmisli o svojim postupcima. Ne tjera me oholost da ti pišem, nego kršćansko milosrđe, da se poboljšaš i spasiš svoju dušu.”

Ova čudna korespondencija nastavila se od 1564. do 1579., ponekad s prilično značajnim prekidima. Od jedne poruke do druge, sugovornici će iznositi iste argumente, obasipati iste prijekore jedni drugima. Andrej Kurbski, istaknuti predstavnik bojara, gleda na ovu aristokratsku kastu kao na pozvanu od Boga da savjetuje cara. Nitko drugi, osim ovih ljudi koji okružuju prijestolje, ne može doprinijeti prosperitetu Rusije. Istrebivši prijatelje Adaševa i Silvestra, koji su caru uvijek davali razumne savjete, Ivan je prekoračio svoja suverena prava i uspostavio zločinački despotizam od kojeg se zemlja nikada neće oporaviti. Ivan inzistira na božanskom početku svoje moći, odbija priznati pozitivnu ulogu bojara i dume, ne smatra se krivim pred Bogom. “Ruski vladari do sada nikome nisu polagali račune, slobodno su se mogli žaliti i pogubiti one koji su im bili podložni, nisu ih ni pred kim tužili ... Slobodni smo se žaliti svojim slugama i mi smo također slobodan da ih izvrši.” Kralj, izabran od Boga, ima neograničenu vlast, pobuna protiv koje i pravedna kritika je bogohuljenje. Čak i najnerazumnije, najokrutnije i bezakonije odluke njegovih podanika moraju se poštovati kao poruke Boga koji ga je postavio na prijestolje. Pobuniti se protiv suverena nije samo politički zločin, smrtni grijeh. “Mi, pokorni Ivan, car i veliki knez cijele Rusije milošću Božjom, a ne krivom voljom naroda”, potpisuje ruski car poruke “izabranima”, a ne “nasljednicima” kralj Poljske.

U međuvremenu, Andrej Kurbski postaje savjetnik Sigismunda-Augusta. Njegova mržnja prema caru je toliko velika da gura svog novog pokrovitelja da ojača savez s Tatarima. Ne očekuje da će nevjernici, time ohrabreni, možda zauzeti dobru polovicu njegove domovine i oskrnaviti crkve u kojima je i sam nedavno molio. Nosi ih nada da će poraz Rusa natjerati bojare da ubiju Ivana, a onda će se bjegunci moći vratiti uzdignute glave svojoj kući, slobodni od tiranina.

Napokon, Devlet-Girey kreće u pohod i zaustavlja se nedaleko od Ryazana. Grad se herojski odupire, odbija napade, a bojari Aleksej i Fjodor Basmanov, koji su stigli na vrijeme sa svježim trupama, progone Tatare koji se povlače. Opasnost na jugu je otklonjena, ali iznenada se javlja na zapadu - poljsko-litvanska vojska pod zapovjedništvom Radziwill-a i Kurbskog pokušava zauzeti Polotsk, koji su Rusi nedavno zauzeli. Ovaj pokušaj završava neuspjehom.

Dvostruka pobjeda njegova namjesnika trebala je ohrabriti Ivana. Dapače, on velikodušno nagrađuje istaknutu vojsku. Ali nakon izdaje Kurbskog, izgriza ga tjeskoba, koja svakim mjesecom postaje sve jača. Unatoč činjenici da su glavni drugovi Adashev i Sylvester pogubljeni ili protjerani, on se osjeća okružen zavjerenicima. Sa tjeskobom zaviruje u lica bojara. Ako slobodno govore, onda lažu. Ako šute, znači da protiv njega kuju podmukle planove. Nada se novim otkrićima i nesretan je što ih je premalo. Mitropolit Atanasije nema ni energije ni autoriteta da ga posavjetuje i smiri. Sadašnji favoriti - Aleksej Basmanov, Mihail Saltikov, Afanasij Vjazemski, Ivan Čebotov - potiču njegovu sumnjičavost, okrutnost, sladostrasnost. Iznenada, početkom zime 1564. godine, Ivan odlučuje napustiti glavni grad u nepoznatom smjeru, povjeravajući se volji Božjoj. Trećeg prosinca, na snijegom prekrivenom trgu Kremlja, puno je saonica u koje sluge stavljaju škrinje sa zlatom i srebrom, ikone, križeve, dragocjene vaze, posuđe, odjeću, krzna. To nije samo potez, to je potez. U Katedrali Uznesenja, u prisutnosti bojara, mitropolit Athanasius blagoslivlja cara za putovanje čija je svrha nikome nepoznata. Ivan, kraljica, i njegova dva sina, od sedam i deset godina, sjedaju u saonice. Neki uglednici, miljenici i sluge – u drugim saonicama. Narod koji bježi pokušava saznati: "Kamo ide kralj?", "Zašto nas ostavlja?", "Koliko dugo?" Napokon, beskrajna karavana kreće ostavljajući za sobom gomilu nemirnih ljudi. Nadolazeće otopljenje prisiljava cara da ostane dva tjedna u selu Kolomenskoye. Kada putevi dopuštaju, odlazi u Trojice-Sergijev manastir. Na Badnjak, sa svojom svitom i prtljagom, stiže u Aleksandrovsku Slobodu, sjeverno od Vladimira.

Već trideset dana bojarska Duma nije imala vijesti od vladara. Dana 3. siječnja 1565. službenik Konstantin Polivanov donio je dva pisma Ivana mitropolitu Atanaziju. U prvom nabraja nemire, izdaju, zločine plemstva, dostojanstvenika i namjesnika, koji su pljačkali riznicu, maltretirali seljake i odbijali braniti svoju domovinu od Tatara, Poljaka i Nijemaca. „Ako ja, vođen pravdom, iskažem gnjev nedostojnim bojarima i službenicima, tada me mitropolit i svećenstvo zauzimaju za krivce, nepristojne, smetaju mi. Kao rezultat toga, ne želeći trpjeti vaše izdaje, napustili smo državu s velikim sažaljenjem srca i otišli tamo gdje će nam Bog pokazati put.

Drugo pismo je upućeno stranim i ruskim trgovcima, svim kršćanskim stanovnicima Moskve. Car u njemu tvrdi da je bio ljut na bojare i velikodostojnike, da se s istim milosrđem odnosi prema svom narodu. Kraljevski činovnici pročitali su ovu poruku na trgu pred mnoštvom. Nema više kralja! Je li moguće? Ali nije li moć tiranina bolja od nereda? Odasvud se čuju povici: “Napustio nas je vladar! Umiremo! Kako će biti ovaca bez pastira!” Malodušnost ubrzo zamjenjuje bijes. Ako je kralj odbio prijestolje, onda su za to krivi oni koji su ga izdali. Dućani se zatvaraju, kuće prazne, a gomile ljudi hrle prema Kremlju, viču i traže da se krivci kazne. Uplašeni mitropolit saziva svećenstvo i bojare na sabor. "Neka kraljevstvo ne ostane bez glave", odlučuju oni. “Svi idemo glavom da čelom tučemo suverena i plačemo.”

Izaslanstvo prinčeva, biskupa, činovnika, trgovaca, predvođeno novgorodskim nadbiskupom Pimenom, odmah je poslano u Aleksandrovsku Slobodu. Duga povorka, tjerana vjetrom, proteže se snijegom prekrivenom cestom. To je zamršeno miješano crkveno ruho i haljine od brokata, vojnička uniforma, barjaci, križevi i kadionice. Ne izgledaju toliko kao podanici koji idu svome vladaru, već kao hodočasnici koji idu pokloniti čudotvorna ikona. Na mjesto dolaze dva dana kasnije, 15. siječnja 1565. godine. Kralj ih prima s izrazom ljutnje i odsutnosti. Pimen ga blagoslovi i kaže: “Sjeti se da si ti čuvar ne samo države, nego i Crkve; prvi, jedini vladar pravoslavlja! Ako odeš, tko će spasiti istinu, čistoću naše vjere? Tko će spasiti milijune duša od vječne propasti?”

Dakle, prema samom svećenstvu, kraljevska se vlast proteže ne samo na smrtna tijela njegovih podanika, već i na njihove besmrtne duše. On vlada na zemlji i na nebu. Crkva uzmiče pred njegovom vlašću. Svi, svećenici i bojari, kleče pred njim, stojeći s željeznim štapom ispred sebe. Svim srcem uživa u svojoj pobjedi – bitku je dobio zahvaljujući iznenadnom odlasku. Zatečeni mogućnošću da izgube svog gospodara, najugledniji ljudi države puze pred njim. Ivan je opet sve stavio na kocku. Ako ga te kukavice uhvate na riječi, on će istog trenutka prestati biti suveren. Klanjajući se pred njim, podižu ga, daju mu snagu. Drhtavim glasom kralj se obraća tim pokajničkim grešnicima svojom uobičajenom rječitošću i pretjeranošću u govorima. Zamjera im što su se htjeli pobuniti protiv njega, pohlepu, kukavičluk, pa čak i što su htjeli ubiti sebe, ženu i najstarijeg sina. Svi stoje začuđeni tim optužbama, a nitko se ne usuđuje protestirati. Bolje je slušati neutemeljene optužbe nego navući gnjev suverena njihovim negiranjem. Govori žestinom, oči mu blistaju, a svaki od prisutnih osjeća kako se teret tiranije spušta na njihova pleća. Na kraju otkriva svoje prave namjere: „Za svoga oca, mitropolita Atanazija, za vas, naše hodočasnike, nadbiskupe i biskupe, pristajem preuzeti svoje države; a pod kojim uvjetima, znat ćete. Ovi su uvjeti jednostavni: kralj može slobodno izabrati kaznu za izdajice - sramotu, smrt, oduzimanje imovine, svećenstvo se u to ne bi trebalo miješati. Naravno, takvom odlukom Crkvi se oduzima njezino drevno pravo da govori u obranu nevinih, pa i krivaca koji zaslužuju oprost. Ali molitelji su sretni što je kralj pristao ponovno preuzeti prijestolje i sa suzama u glasu zahvaljuju mu. Zadovoljan njihovom poniznošću i poniznošću, vladar poziva neke da s njim proslave blagdan Bogojavljenja u Aleksandrovoj Slobodi. Ljudi su nestrpljivi, ali Ivan se ne želi vratiti u Moskvu. Što je poželjniji, to više može zahtijevati.

Izdaja Kurbskog

Nisu samo carevi zlonamjernici sjedili u Bojarskoj dumi. Mnogi su bojari uživali carsko povjerenje, a neki, poput Kurbskog, bili su njegovi osobni prijatelji. Događaji koji su uslijedili nakon kampanje u Polocku zasjenili su Ivanovo prijateljstvo s knezom Andrejem Kurbskim. Cara je, prema njegovim riječima, ubola "suglasnost" princa s izdajicama, pa je guvernera podvrgao "maloj kazni", poslavši ga u tvrđavu Jurjev kao guvernera Livonije.

Kampanja u Polocku je upravo završila, u kojoj je Kurbski izvršio častan zadatak. Zapovijedao je prethodnicom vojske – stražarskom pukovnijom. (Obično su na ovo mjesto imenovani najbolji vojni zapovjednici.) Kurbsky je bio u najopasnijim područjima: vodio je opsadu u blizini zidina neprijateljskog zatvora. Nakon osvajanja Polocka, pobjednička vojska vratila se u prijestolnicu, čekao ju je trijumf. Viši časnici mogli su računati na nagrade i odmor. Ali Kurbsky je bio lišen svega toga. Car mu je naredio da ode u Jurijev i dao mu manje od mjesec dana da se pripremi. Svi su se sjetili da je Yuryev služio kao mjesto progonstva za "vladara" Alekseja Adaševa.

Po dolasku u Jurjev, Kurbski se obratio svojim prijateljima - monasima iz Pecherska - sljedećim riječima: "Mnogo puta sam vas udario čelom, molite se za mene, prokletnika, nakon paketa nesreće i nesreće iz Babilona, ​​mnogi počinju prokuhati na nas.” Da bi se razumjela alegorija sadržana u Kurbskyjevim riječima, mora se znati da se kraljevska vlast tada zvala Babilon. Zašto je Kurbsky očekivao nove nevolje od cara? Podsjetimo, Grozni je upravo u to vrijeme počeo istraživati ​​slučaj zavjere kneza Vladimira Andrejeviča, s kojim je Kurbski bio u srodstvu.

Potraga je kompromitirala guvernera Jurjevskog. Carski veleposlanici naknadno su u Litvi izjavili da je Kurbski izdao cara davno prije svog bijega, upravo u vrijeme kada je „tražio države pod našim suverenom, ali je htio vidjeti princa Volodimera Ondreevicha u državi, a iza princa Volodimera Ondreevicha stajao je njegov rođak, i slučaj kneza Volodimerova s ​​Ondreevichem, baš kao što ste imali (u Litvi) slučaj Shvidrigailua s Jagailom.

Kurbski je ostao u Jurjevu godinu dana, 30. travnja 1564. pobjegao je u Litvu. Pod okriljem noći spustio se užetom s visokog zida tvrđave i s nekoliko vjernih slugu odjahao u Wolmar. Kurbskyjeva žena ostala je u Yurievu. U žurbi je bjegunac ostavio gotovo svu svoju imovinu: vojne oklope i knjige, koje je jako cijenio. Razlog žurbe bio je taj što su moskovski prijatelji potajno upozorili bojara na carsku sramotu koja mu je prijetila. Sam Grozni potvrdio je opravdanost strahova Kurbskog. Njegovi su veleposlanici obavijestili litavski dvor da je car saznao za Kurbskyjeva "promjenjiva" djela i želi ga kazniti, ali je on pobjegao u inozemstvo.

Kasnije, u razgovoru s poljskim veleposlanikom, Grozni je priznao da je namjeravao umanjiti časti Kurbskog i oduzeti mu "mjesta" (zemljišne posjede), ali se istodobno zakleo na kraljevsku riječ da mu uopće nije padalo na pamet staviti njega do smrti. U pismu Kurbskom, napisanom neposredno nakon prinčeva bijega, Ivan IV nije bio tako iskren. Najstrože je predbacio odbjeglom bojarinu što je povjerovao klevetama lažnih prijatelja i "iscurio" u inozemstvo "zbog (kraljevske) male riječi gnjeva". Car Ivan IV kolebao je, ali ni sam nije znao cijelu istinu o bijegu svog nekadašnjeg prijatelja.

Okolnosti odlaska Kurbskog do danas nisu do kraja razjašnjene. Povjesničari ne mogu odgovoriti na mnoga pitanja kada je ova priča u pitanju. Nakon smrti Kurbskog, njegovi nasljednici su litavskom sudu predstavili sve dokumente vezane uz odlazak bojara iz Rusije. Na suđenju se pokazalo da su bijegu Kurbskog prethodili više ili manje dugotrajni tajni pregovori. Prvo je kraljevski namjesnik Livonije primao "zatvorene listove", odnosno tajna pisma koja nisu bila ovjerena i nisu imala pečat. Jedno je pismo bilo od litvanskog hetmana kneza Jurija Radzivila i podkancelara Efstafija Voloviča, a drugo je bilo od kralja. Kad je dogovor postignut, Radziwill je Jurjevu poslao "otvoreni list" (ovjereno pismo s pečatom) s obećanjem pristojne nagrade u Litvi.

Kurbsky je u isto vrijeme dobio kraljevsku povelju odgovarajućeg sadržaja.

S obzirom na udaljenost poljske prijestolnice, nesavršenost tadašnjeg Vozilo, loše stanje cesta, kao i teškoće prelaska granice u ratno vrijeme, možemo zaključiti da su tajni pregovori u Jurjevu trajali barem jedan ili čak nekoliko mjeseci.

Sada su postali poznati novi dokumenti koji se tiču ​​odlaska Kurbskog. Pozivamo se na pismo kralja Sigismunda II Augusta, napisano godinu i pol dana prije izdaje kraljevskog namjesnika Livonije. U ovom pismu kralj je zahvalio knezu-vojvodi Vitebska za njegove napore u stvarima koje se odnose na guvernera moskovskog kneza Kurbskog i dopustio mu da pošalje određeno pismo istom Kurbskom. Druga je stvar, nastavio je kralj, što će još iz svega toga proizaći, i ne daj Bože da bi iz toga moglo nešto dobro započeti, jer takve vijesti do njega prije nisu stizale, osobito o takvom pothvatu Kurbskog.

Iz kraljevskog pisma proizlazi da je inicijator tajnog obraćanja moskovskom vojvodi bio "knez-vojvoda Vitebsk". Prema litavskim dokumentima tog vremena, može se utvrditi da je "knez-vojvoda" gore spomenuti Radziwill. Kralj je dopustio Radziwillu da pošalje pismo Kurbskom. Radziwillov "zatvoreni popis" označio je početak tajnih pregovora između Kurbskog i Litavaca.

Sigismundove riječi o "inicijaciji" Kurbskog izgledaju čudno s obzirom na činjenicu da su napisane godinu i pol dana prije odlaska moskovskog guvernera. Na granicama se vodio krvavi rat. Kraljevska vojska pretrpjela je mnoge neuspjehe.

Nije čudno da je Sigismund II bio oduševljen Kurbskyjevim "početkom" i izrazio nadu da će iz toga proizaći dobro djelo. Kao što vidite, nije pogriješio.

Novi dokumentarni podaci prisiljavaju nas da preispitamo vijesti livonskih kronika, koje govore o postupcima Kurbskog kao guvernera ruske Livonije.

Poznati kroničar Franz Nieshtadt pripovijeda da je namjesnik švedskog vojvode Johana u Livoniji, izvjesni grof Arts, nakon što je kralj Erik XIV. uhitio vojvodu, tražio pomoć od Poljaka, a potom se obratio Kurbskom i potajno ponudio da predaj mu dvorac Kaciga. Ugovor je potpisan i zapečaćen. Ali netko je urotnike izdao litvanskim vlastima. Artsa je krajem 1563. godine odveden u Rigu i tamo odvezen na kolicima.

Livanjski je kroničar opisao svoje pregovore s Artsom u svjetlu povoljnom za Kurbskog. Ali on je savjesno iznio glasine koje su se proširile u Livoniji da je sam Kurbsky izdao švedskog upravitelja Livonije. "Knez Andrej Kurbski", kaže on, "također je pao u sumnju velikog kneza zbog ovih pregovora, da je navodno kovao urotu s poljskim kraljem protiv velikog kneza." Podaci o tajnim odnosima Kurbskog s Litavcima pokazuju da careve sumnje nisu bile neutemeljene.

U arhivu u Rigi nalazi se zapis svjedočenja Kurbskog koje je on dao livonjskim vlastima neposredno nakon bijega iz Jurjeva. Ispričavši potanko Litavcima o svojim tajnim pregovorima s livonjskim vitezovima i Rižanima, Kurbsky je nastavio: Znao sam mnogo, ali sam tijekom svog opasnog bijega zaboravio.

Započevši tajne pregovore s Litavcima, Kurbsky im je očito pružio važne usluge. Nakon bijega, jurijevski guverner posvjedočio je da je car namjeravao poslati vojsku od 20 000 vojnika u pohod na Rigu, ali je promijenio svoje planove. Vojska okupljena u Polotsku otišla je do granica Litve. Primatelj Kurbsky Prince Yu.N. Radziwill, koji je očito imao informacije o njezinom kretanju, postavio je zasjedu i potpuno porazio moskovske guvernere. To se dogodilo tri mjeseca prije bijega Kurbskog u Litvu.

Čim je glasnik donio vijest o porazu u Moskvu, car je odmah naredio pogubljenje dvojice bojara koji su bili osumnjičeni za tajne veze s Litavcima. Pogubljenja su ostavila zapanjujući dojam na Kurbskog. Suverenog cara, napisao je tada Kurbsky, "nečuvena smrt i muka na njegovim dobronamjernim umovima". Kurbskyjevo uzbuđenje sasvim je razumljivo: nad glavom ovog "dobronamjernika" ponovno su se skupili oblaci. No, oluja je i ovaj put prošla: nije mu pala ni vlas s glave.

Bilo kako bilo, Kurbski se počeo pripremati za bijeg u inozemstvo, o čemu svjedoče njegova pisma od Jurjeva. Želeći opravdati odluku da ostavi domovinu svojim prijateljima, Kurbski je gorljivo osuđivao katastrofe ruskih posjeda - plemića, trgovaca i zemljoradnika. Plemići nemaju ni “svakodnevne hrane”, težaci pate pod teretom neizmjernog danka, zapisao je. Međutim, riječi sućuti prema seljacima zvučale su neobično u njegovim ustima. Ni u jednom od svojih brojnih spisa Kurbsky više nije rekao ni jednu jedinu riječ o seljacima.

Priča o Kurbskyjevoj nevjeri možda daje trag za objašnjenje njegovih financijskih poslova.

Dok je bio u Jurjevu, bojar je podnio zahtjev za zajam Pećinskom samostanu, a godinu dana kasnije pojavio se na granici s vrećom zlata. U njegovom novčaniku našli su za te dane ogromnu količinu novca u stranom novcu - 30 dukata, 300 zlatnih, 500 srebrnih talira i samo 44 moskovska rublja. Kurbsky se požalio da mu je nakon bijega riznica zaplijenila imanje. To znači da novac nije dobiven od prodaje zemljišta. Kurbski nije oduzeo vojvođansku blagajnu Jurjevu. Grozni bi sigurno spomenuo ovu činjenicu. Ostaje za pretpostaviti da je izdaja Kurbskog velikodušno plaćena kraljevskim zlatom. Usput napominjemo da zlatnici nisu bili u optjecaju u Rusiji, a dukati su zamijenili narudžbe: primivši "ugarski" dukat za službu, vojnik ga je nosio na šeširu ili na rukavu.

Povjesničari su primijetili ovaj paradoks. Kurbsky se u inozemstvu pojavio kao bogat čovjek. Ali iz inozemstva se odmah obratio Pečerskim redovnicima sa suznim zahtjevom za pomoć. Ovo objašnjavaju autentični akti litavske metrike, koji su sačuvali odluku litvanskog suda u slučaju odlaska i pljačke Kurbskog. Sudski spor do najsitnijih detalja oživljava priču o bijegu kraljevskog namjesnika. Napustivši Yuryev noću, bojar je ujutro stigao do livonskog pograničnog dvorca Helmet kako bi odveo vodiča do Wolmara, gdje su ga čekali kraljevski službenici. Ali Helmetski Nijemci uhvatili su prebjega i oduzeli mu sve zlato. Helmet Kurbsky odveden je kao zarobljenik u dvorac Armus. Domaći su plemići dovršili posao: namjesniku su skinuli lisičju kapu i odveli konje.

Kad se bojar, opljačkan do kože, pojavio u Wolmaru, dobio je priliku razmisliti o promjenjivosti sudbine. Sljedećeg dana nakon pljačke Helmeta, Kurbsky se obratio caru s pritužbom: "... bili su lišeni svega i vi ste ih otjerali iz Božje zemlje." Riječi bjegunca ne mogu se uzeti zdravo za gotovo.

Guverner Livonije davno je stupio u tajne pregovore s Litavcima, a strah ga je otjerao iz domovine. Kad se bojar našao u tuđini, nije mu pomogla ni kraljevska zaštitna povelja ni prisega litavskih senatora. Ne samo da nije dobio obećane beneficije, nego je bio zlostavljan i opljačkan do kostiju. Odmah je izgubio svoj visoki položaj, vlast i zlato. Katastrofa je Kurbskom izmamila nenamjerne riječi žaljenja o "božjoj zemlji" - napuštenoj domovini.

U Litvi je odbjegli boljar prije svega izjavio da smatra svojom dužnošću skrenuti pozornost kralju na "intrige Moskve", koje treba "odmah zaustaviti".

Kurbski je izdao Litavcima sve livonske pristaše Moskve s kojima je pregovarao i imenovao imena moskovskih izviđača na kraljevskom dvoru. Kurbski je iz inozemstva poslao vjernog kmeta Vaska Šibanova u Jurjev s nalogom da ispod peći u vojvodskoj kolibi izvadi njegove "spise" i preda ih caru ili pečerskim starješinama. Nakon mnogo godina poniženja i šutnje, Kurbsky je čeznuo da baci ljutitu osudu u lice svom bivšem prijatelju. Osim toga, Shibanov je također morao tražiti zajam od vlasti Pećinskog samostana. Ali nije imao vremena ispuniti svoju misiju. Uhvaćen je i u lancima odveden u Moskvu. Legendarna je legenda o podvigu Šibanova, koji je na Crvenom trijemu u Kremlju predao "dosadno" pismo caru.

Sigurno je samo da se zarobljeni kmet ni pod mučenjem nije htio odreći gospodara te ga je glasno hvalio stojeći na odru.

Kurbski je iz Wolmara uputio kratke poruke caru i pečerskim starješinama. Obje su poruke završavale potpuno istim izrazima. Bjegunac je prijetio starješinama i bivšem prijatelju Božjim sudom i plašio ih činjenicom da će spise protiv njih ponijeti sa sobom u grob.

Nije samo Kurbsky tražio spas u Litvi. Njegov "zli" istomišljenik strijelski glavar Timokha Teterin, koji je iskrao iz samostana, i druge osobe također su pobjegle tamo.

Formiranje ruske političke emigracije u Litvi imalo je važne posljedice.

Po prvi put nakon mnogo godina oporba je imala priliku otvoreno iskazati svoje potrebe i suprotstaviti se vlastitim zahtjevima službenom stajalištu.

Zahvaljujući živim trgovačkim i diplomatskim odnosima između Rusije i Litve, iseljenici su održavali stalne veze sa svojim istomišljenicima u Rusiji. S druge strane, u glavnom gradu Rusije revno su hvatali sve glasine i vijesti iz inozemstva.

Protesti iseljenika naišli su na izuzetno snažan odjek u kontekstu sve dubljeg sukoba autokrata i plemstva.

Nesloga s Dumom i izazov vođa opozicije potaknuli su Ivana Groznog da se lati pera. Dok je bio u Aleksandrovskoj Slobodi iu Mozhaisku, u roku od nekoliko tjedana sastavio je svoj poznati odgovor Kurbskom. Basmanov je pratio cara u Mozhaisk.

Na temelju toga može se pretpostaviti da je novi carev miljenik bio jedan od prvih čitatelja pisma Ivana Groznog i da je vjerojatno sudjelovao u njegovom sastavljanju.

"Emitirana" i "bučna" poruka Groznog iznosila je čitavu knjigu tadašnjih razmjera. Njegova glavna ideja svodila se na činjenicu da je vladar, kao pomazanik Božji, primio svoju moć od samog Gospodina i uz blagoslov praotaca. Nitko ne može ograničiti ovu moć. Građani su dužni bespogovorno se pokoravati autokratu: "Hill ruske vladare nitko nije mučio, ali su slobodno mogli platiti i pogubiti one koji su im bili podložni, i nisu ih ni pred kim tužili."

Zahtjev za bezuvjetnom poslušnošću Grozni je opravdao pozivanjem na sveta Biblija. "Oni se opiru vlastima", napisao je autokrat, "oni se opiru Bogu, a ako se tko protivi Bogu, taj se otpadnik naziva najgorim grijehom."

Ivan IV odbacio je sve pokušaje ograničenja njegove vlasti: "Koji će se autokratom zvati, ako ne, sam sebe gradi." Monarh je svoje vlastite dužnosti vidio u održavanju reda u zemlji i usmjeravanju svojih podanika na put prave vjere: “S revnošću nastojim upućivati ​​ljude u istinu i u svjetlo, kako bi upoznali jedinog pravog Boga u slavno Trojstvo«.

Car nije skrivao od Kurbskog da namjerava obnoviti svoje odnose sa svećenstvom na novim osnovama. Svećenici se ne bi trebali miješati u "ljudsku strukturu". Njihovo uplitanje u svjetovne poslove skopčano je s nesrećom: »Ne ćeš naći nigdje drugdje, ako kraljevstvo ne propadne, ako je od svećenika vladati«.

U sadržajnom smislu carsko pismo Kurbskom bilo je pravi manifest samovlašća, koji je uz zdrave ideje sadržavao dosta uštogljene retorike i hvalisanja, a tvrdnje su prikazane kao stvarnost. Glavno pitanje koje je zaokupljalo kralja bilo je pitanje odnosa između monarha i plemstva. Kralj je želio apsolutnu vlast. Bezbožni "jezici", tvrdio je, "ne posjeduju sva svoja kraljevstva: kako im zapovijedaju njihovi radnici, oni ih također posjeduju. A ruska autokracija od početka je bila u vlasništvu vlastitih država, a ne bojara i ne plemića. Sam Bog je povjerio moskovskim vladarima s precima Kurbskog i drugim bojarima "na rad". Čak ni najviše plemstvo cara nije "braća" (kako je Kurbski nazivao sebe i druge prinčeve), već sluge. "I ja sam slobodan platiti svoje sluge, a oni mogu slobodno pogubiti."

Slika moćnog vladara, nacrtana u kraljevskoj poruci, više je puta zavela povjesničare. Ali činjenice bacaju sumnju na vjerodostojnost ove slike.

Grozni je žudio za svemoći, ali je uopće nije imao. I on je živo osjećao ovisnost o svojim moćnim vazalima. "Carski govori" o bojarskoj pobuni, poznati nam iz kronika, ne ostavljaju nikakvu sumnju po tom pitanju. Strah od bojarske okrutnosti, depresivna svijest o svojoj beskorisnosti bojarima - to je ono što se krilo iza njegovog arogantnog odnosa prema kmetovima-bojarima.

Car nije htio pokazati slabost pred Kurbskim, ali u poruci upućenoj njemu nije mogao sakriti svoje strahove. Vjeruju li bojari dušu za nas, napisao je Grozni, da nas uvijek žude poslati na onaj svijet? Sadašnji izdajice, nastavio je, prekršivši zakletvu na križu, odbacili su od Boga danog i u kraljevstvo rođenog kralja i učinili zla koliko su mogli - riječju, djelom i tajnim nakanama.

Car Ivan nije često dopuštao određenu iskrenost u izražavanju svojih tjeskoba i sumnji, i to uglavnom u povijesnim pripovijedanjima o prošlosti. Kad je riječ o sadašnjosti, protivnicima nije želio dati povoda za trijumf.

Dakle, Grozni nije htio priznati da se njegov razdor s Bojarskom dumom produbljuje.

Među našim bojarima, pisao je Kurbskom, nema onih koji se ne slažu s nama, osim samo vaših prijatelja i savjetnika, koji čak i sada, poput demona, pod okriljem noći rade na ostvarenju svojih podmuklih planova. Nije teško pogoditi prema kome su bile uperene kraljevske strijele. Car je Kurbskog i njegove prijatelje smatrao pristašama Starickih i sudionicima njihove zavjere. Sada im je svima nedvosmisleno zaprijetio odmazdom.

Od sadašnjosti, car je okrenuo pogled na prošlost, a ovdje nije štedio na primjerima koji ilustriraju bojarsku izdaju. Ako je Grozni u postskriptumima Carske knjige pokušao diskreditirati Silvestra i Adaševa kao neizravne suučesnike Starickih, onda je u svom pismu Kurbskom jednim potezom pera te osobe pretvorio u vođe zavjere protiv dinastije. Bojari izdajice, napisao je Ivan, "vostaša, kao pijanica sa svećenikom Selyvestrom i sa svojim šefom i Oleksejem" (Adašev), kako bi uništili nasljednika carevića Dmitrija i prenijeli prijestolje na kneza Vladimira.

Cjelokupna argumentacija poruke Ivana Groznog svodila se na tezu o veleizdaji bojara.

Bojarima, napisao je Grozni, treba samovolja umjesto državne vlasti; a gdje podanici nisu poslušni kralju, međusobni sukobi nikada ne prestaju; ako se zločinci ne pogube, tada će se sva kraljevstva raspasti od nereda i međusobnih sukoba. Car je bojarsku samovolju pokušao suprotstaviti neograničenoj samovolji monarha, čiju je moć Bog odobrio.

Grozni je na različite načine ponavljao ideju da su bojari dostojni progona zbog "neposluha" i izdaje. Tražio je i našao mnoge argumente u prilog represijama protiv plemstva. Njegovi su spisi utrli put opričnini.

Car nije štedio uvredljive epitete protiv Kurbskog i cijele njegove obitelji. Odbjegli boljar, prema Ivanu, pisao je svoje priče sa "zlobnom psećom namjerom",

"Kao pas koji laje ili podriguje otrov zmije." Usput, Kurbsky je zaprijetio Ivanu činjenicom da mu više neće pokazati svoje lice do dana posljednjeg suda.

Kraljeva poslanica stigla je do Kurbskog nakon što se preselio u Litvu i od kralja dobio bogata imanja. U to je vrijeme njegov interes za verbalni okršaj s Groznim počeo nestajati. Odbjegli bojarin je caru napisao kratak "dosadan" odgovor, ali ga nikada nije poslao. Od sada je samo oružje moglo riješiti njegov spor s Ivanom. Spletke protiv »božje zemlje«, napuštene otadžbine, zaokupljale su sada svu pažnju iseljenika. Po savjetu Kurbskog, kralj je pokrenuo krimske Tatare protiv Rusije, a zatim poslao svoje trupe u Polotsk. Kurbsky je sudjelovao u invaziji Litve. Nekoliko mjeseci kasnije, s odredom Litavaca, po drugi je put prešao ruske granice. Kurbski je, zahvaljujući dobrom poznavanju terena, uspio opkoliti ruski korpus, otjerati ga u močvare i poraziti. Laka pobjeda okrenula je bojarinu glavu. Guverner je uporno tražio od kralja da mu da vojsku od 30.000 ljudi, uz pomoć koje je namjeravao zauzeti Moskvu. Ako još postoje neke sumnje prema njemu, Kurbsky je izjavio, on se slaže da je u pohodu bio okovan za kola, okružen sprijeda i straga strijelcima s napunjenim puškama, tako da bi ga odmah strijeljali ako bi primijetili na njemu nevjeru; na tim će kolima, okružen konjanicima radi većeg straha, jahati naprijed, voditi, usmjeravati vojsku i voditi je do cilja (u Moskvu), makar vojska išla za njim.

Kurbsky se kompromitirao. Kod kuće su čak i njegovi prijatelji, starješine Pechersk, najavili prekid s njim. Ali je li kraljev trijumf bio potpun? Odgovor na ovo pitanje stigao je odmah.

Dok je bio u Litvi, Kurbsky je caru predbacivao zbog "razvrata" s Fjodorom Basmanovim.

Bašmanove su potajno ocrnjivali i u Rusiji. Jednom se plemeniti namjesnik, knez Fjodor Ovčinin, posvađao s Fjodorom Basmanovim i izgrdio ga zbog njegovih zlodjela s carem. Miljenica je otišla kralju i plačući mu ispričala uvredu.

Razljućen njegovom drskošću, Grozni je pozvao Ovčinina u palaču i nakon gozbe mu naredio da siđe u vinski podrum kako bi ondje završio odmor. Pripit princ nije čuo prijetnju u riječima suverena i otišao je u podrum, gdje su ga zadavili štenari.

Sin slavnog miljenika vladarice Helene, princ Fjodor Ovčinin-Telepnev-Obolenski pripadao je najvišem plemstvu i uspio se istaknuti na vojnom polju. Njegovo bezakono ubojstvo izazvalo je prosvjed čak i onih koji su bili odani caru. Prema informiranom suvremeniku, mitropolit i bojari otišli su u Grozni i zamolili ga da zaustavi okrutne odmazde.

Mitropolit Atanazije javno je protestirao kod cara nekoliko mjeseci nakon izbora za metropoliju. Novi se gospodar nije namjeravao odreći tradicionalnog prava "žalovanja" za osramoćenima.

Ne znajući prave razloge mitropolitova govora, očevici događaja bili su skloni to tumačiti golemim utjecajem koji je „grof“ Ovčinin navodno uživao u Moskoviji. Zapravo, Ovčininova smrt nije bila ništa drugo nego izgovor za intervenciju utjecajnih sila koje su tražile promjenu vladine politike i okončanje terora.

Izvana, lojalna privlačnost podanika caru bila je upečatljivo drugačija od ljutitog filipskog emigranta Kurbskog. Ali njihova suština bila je ista. Svećenstvo i Bojarska duma odlučno su zahtijevali od cara da zaustavi neopravdane represije.

Sudeći prema pismima Kurbskog, zahtjev za prestankom smaknuća bio je ujedno i zahtjev za smjenom s vlasti glavnog organizatora terora Alekseja Basmanova. Umiješanost Basmanovljevog sina u ubojstvo Ovchinina dala je oporbi vrlo zgodan izgovor za inzistiranje na ostavci omraženog privremenog radnika.

Know je otvoreno osudio okrutnost kralja. Kada je naredio smaknuće Kurbskog sluge Vasilija Šibanova i izlaganje njegova leša radi zastrašivanja, bojar Vladimir Morozov odmah je naredio svojim ljudima da pokupe tijelo i pokopaju ga. Grozni nije oprostio Morozovu njegov čin. Bojarin je optužen za održavanje tajnih veza s Kurbskim i zatvoren.

Opozicija bojara i višeg klera stavila je cara u težak položaj. Ni osobe koje su nakon Adaševljeve ostavke izbile u prvi plan i postale carevi egzekutori nisu mu ulijevale veće povjerenje. Jedan od članova namjesničkog vijeća, knez Petar Gorenski, dobio je naredbu da napusti dvor i ode u aktivnu vojsku. Dolaskom na odredište pokušao je pobjeći u inozemstvo. Potjera je zatekla bjegunca unutar granica Litve. U lancima, Gorenski je odveden u prijestolnicu i ubrzo obješen.

Grozni je izrazio svoje nepovjerenje prema nekim utjecajnim osobama u Zaharijinovoj vladi i nakratko uhitio njegovog egzekutora, bojarina I.P. Jakovljev-Zaharin. U novije vrijeme, Ivan IV je vidio Zaharijeve kao moguće spasitelje dinastije, a sada je i ova bojarska obitelj bila pod sumnjom. Vlada Zakharyina, kako se oblikovala nakon ostavke Adasheva, zapravo nije trajala više od četiri godine. Priznati šef ove vlade, Danila Romanovič, umro je krajem 1564. godine. Pad Zakharyinove vlade otvorio je put do vlasti novim carevim miljenicima.

Općenito, krug ljudi koji su podržavali program drastičnih mjera i represija protiv bojarske oporbe bio je vrlo mali. Nije uključivao niti jednog od utjecajnih članova Bojarske dume, uz moguću iznimku A.D. Basmanov.

Basmanovljev najbliži pomoćnik bio je Athanasius Vyazemsky, učinkovit guverner konvoja koji je privukao pozornost cara tijekom pohoda na Polock.

Prosvjed mitropolita i bojarske dume doveo je inspiratore novog kursa u položaj potpune izolacije. No, upravo ih je ta okolnost potaknula da krenu naprijed.

Izgubivši potporu značajnog dijela vladajućih bojara i crkvenog vodstva, car nije mogao upravljati zemljom konvencionalnim metodama. Ali nikada se ne bi mogao nositi s moćnom aristokratskom opozicijom bez pomoći plemstva. Postojala su dva načina da se stekne podrška plemića.

Prvi od njih sastojao se u proširenju klasnih prava i privilegija plemstva, provedbi programa plemićkih reformi. Vlada Groznog izabrala je drugi put. Napuštajući usredotočenost na plemstvo u cjelini, odlučila je stvoriti poseban sigurnosni korpus, koji je regrutiran iz relativno malog broja plemića. Njegovi članovi uživali su svakojake privilegije nauštrb ostatka mase službene klase.

Tradicionalna struktura vojske i redova, lokalizam i druge institucije koje su osiguravale političku dominaciju bojarske aristokracije, nisu reformirane. Ovakvo djelovanje bilo je bremenito opasnim političkim sukobom. Monarhija nije mogla slomiti temelje političke moći plemstva i dati nova organizacija cijelom plemstvu. S vremenom su privilegije sigurnosnog korpusa izazvale duboko nezadovoljstvo među službenicima Zemstva. Dakle, reforma opričnine u konačnici je pridonijela sužavanju socijalne baze vlasti, što je kasnije dovelo do terora kao jedinog načina da se riješi nastalo proturječje.