III-I stoljeća pr. Kronologija događaja svjetske povijesti
Ovo razdoblje karakterizira daljnji razvoj tako velikih država kao što su Rimsko Carstvo, Partsko i Kušansko kraljevstvo, Hansko carstvo. Obnavljaju se pokušaji stvaranja velike centralizirane države i u Indiji. Širenje Rima očito doseže svoje prirodne granice, izvan kojih se više ne proteže. Carstvo sve više ide u obranu od Parta na istoku, od germanskih plemena - na sjeveru. Od velike povijesne važnosti bilo je rođenje kršćanstva - druge svjetske religije nakon budizma. Posvuda u zemljama antičkog svijeta sve su prisutniji znakovi krize robovlasničke farme, robovlasništvo, kao društveno-ekonomska struktura, počinje zastarjeti.
Rimsko carstvo principata. Nakon što je porazio svoje protivnike, Oktavijan August je preuzeo organizaciju unutarnjih poslova ogromne države. Bit njegovih reformi svodila se na to da su koncentracijom stvarne vlasti u njegovim rukama sačuvani svi vanjski službeni atributi republike, pa je naziv države "Rimsko Carstvo" donekle uvjetovan, službeno pritom vrijeme se nastavila zvati republikom. Prema jednom od postova - princeps, prvi među senatorima, takav se sustav naziva principat. Pod Oktavijanovim nasljednicima u potpunosti je sačuvana.
S Augustovim vremenom, procvat rimske književnosti poklapa se, pod njim su mnogi rimski pjesnici: Ovidije, Horacije, Vergilije uživali podršku bogatog Mecene, čije je ime postalo poznato.
Nedostatak pravnih sredstava za ograničavanje samovolje careva omogućio je da se na prijestolju pojave ljudi poput Kaligule i Nerona, nezadovoljstvo čijim je djelovanjem izazvalo pobune kako u legijama stacioniranim na granicama carstva tako i u pretorijanskoj gardi smještenoj u samom Rimu. S vremenom se o sudbini prijestolja počelo odlučivati u pretorijanskim vojarnama i u vojsci. Tako je na vlast došao prvi predstavnik dinastije Flavijeva - Vespazijan (69. - 79. g.), kojeg su podupirale legije koje su 68. - 69. godine ugušile ustanak u Judeji. OGLAS
Posljednja velika osvajanja Rima izvode se pod carem Trajanom (98. -117. n.e.) iz dinastije Antonin: njemu su podređene Dakija i Mezopotamija. U budućnosti je Rim sve više prisiljen braniti svoje posjede od napada barbarskih plemena: Germana, Sarmata i drugih. Duž granica carstva gradio se cijeli sustav graničnih utvrda zvanih limes. Dok je rimska vojska zadržala svoje osnovne kvalitete - disciplinu i organiziranost, limes je bio vrlo učinkovito sredstvo za odbijanje barbarskih invazija. Neograničena moć cara, ogromna veličina države (u 2. stoljeću poslije Krista Rim objedinjuje pod svojom vlašću cijelo Mediteran, polovicu zapadne Europe, cijeli Bliski istok, cijeli Balkanski poluotok i sjevernu Afriku, stanovništvo carstvo ima 120 milijuna ljudi), naglo su povećane administrativne poteškoće administracije, ovisnost careva o vojsci izazvala je krizu carstva, koja se osobitom snagom očitovala prestankom dinastije Sever 217. godine. Gospodarstvu, u kojem je ropski rad igrao istaknutu ulogu, bio je potreban stalan priljev robova, a prestankom velikih ratova presušio je najznačajniji izvor obnavljanja radne snage. Za održavanje goleme vojske i administrativnog aparata carstva bilo je potrebno sve više poreza, a stari kontrolni sustav, koja je zadržala nekadašnje republičke oblike vlasti i druge potrepštine, nije zadovoljila te potrebe. Izvana, kriza se očitovala u stalnoj smjeni careva na prijestolju, ponekad je nekoliko careva istovremeno postojalo u carstvu. Ovo vrijeme nazvano je erom “careva vojnika”, jer su gotovo svi bili ustoličeni od strane legija, a iz razdoblja dugotrajne krize Carstvo je izašlo tek početkom vladavine cara Dioklecijana (284. - 305. godine).
Pojava kršćanstva. Na početku nove ere u Judeji nastaje novi religijski trend, nazvan kršćanstvo po svom utemeljitelju. Moderna povijesna znanost u potpunosti priznaje stvarno postojanje takve osobe kao što je Isus Krist i pouzdanost mnogih informacija u evanđeljima. Nalazi rukopisa s područja Mrtvog mora, tzv. kumranskih, nedvojbeno su pokazali da ideje utjelovljene u propovijedima Krista i njegovih apostola nipošto nisu bile apsolutno nove i svojstvene samo ovoj sekti. Slične misli izražavali su mnogi proroci i propovjednici. Opći pesimizam koji je zahvatio mnoge narode nakon svih neuspjelih pokušaja rušenja rimske vlasti omogućio je da se u svijesti ljudi učvrsti ideja neotpora i pokornosti zemaljskoj moći, t.j. Rimski Cezar, i odmazda na onom svijetu za muke i patnje u ovome.
S razvojem poreznog aparata carstva i jačanjem drugih dužnosti, kršćanstvo sve više poprima karakter religije potlačenih. Apsolutna ravnodušnost novog kulta prema društvenom, imovinskom statusu neofita, njihovoj etničkoj pripadnosti učinila je kršćanstvo najprihvatljivijom religijom u višenacionalnom carstvu. Osim toga, progon kršćana te hrabrost i poniznost s kojima su kršćani prihvaćali te progone izazvali su zanimanje i simpatije za njih u masama. Nova doktrina postaje posebno popularna u gradovima carstva, ne isključujući samu prijestolnicu. Postupno, asketski život prvih kršćanskih zajednica i gotovo potpuna odsutnost organizacije zamjenjuju se razvijenim i prilično centraliziranim sustavom upravljanja zajednicom, kršćanska crkva stječe posjede, nastaju samostani, također posjedujući značajno bogatstvo. Krajem III - početkom IV stoljeća. OGLAS Kršćanstvo postaje jedno od najmoćnijih i najutjecajnijih uvjerenja.
Kušansko carstvo i Partija. Nakon što su trupe Aleksandra Velikog porazile vojsku perzijskog kralja Darija III kod Gaugamele, najtvrdokorniji otpor osvajačima pružili su narodi srednje Azije: Baktrija i Sogd. Već u to vrijeme postoji tendencija ka njihovom razdvajanju, ali 329.-327. PRIJE KRISTA. Aleksandar je uspio slomiti svaki otpor. Nakon smrti velikog zapovjednika, teritorije srednje Azije postale su dio Seleukidske države, ali je njihova moć bila strana većini lokalnog stanovništva i oko 250. pr. Baktrski satrap Diodot proglasio se neovisnim vladarom. Od tog trenutka počinje stogodišnja povijest grčko-baktrijskog kraljevstva, jedne od najzanimljivijih država drevni svijet. U politici, povijesti i kulturi ove države, najviše karakterne osobine Helenizam: organska povezanost i stvaralačka interakcija helenskog i istočnjačkog principa. U doba postojanja grčko-baktrijske kraljevine, regija od bogatog poljoprivrednog područja s odvojenim urbanim središtima počinje se pretvarati u zemlju s razvijenom trgovinom i zanatskom proizvodnjom. Vladari kraljevstva su posebnu pozornost posvetili izgradnji gradova koji su postali središta trgovačke i obrtničke djelatnosti. O razvoju trgovine svjedoči veliki broj Grčko-baktrijske kovanice. Zahvaljujući tom izvoru znamo imena više od 40 vladara kraljevstva, dok se u pisanim izvorima spominje samo 8. Proces širenja grčke kulture zahvatio je uglavnom gradove u kojima se očitovao na raznim područjima, ali prvenstveno u arhitekturi.
Između 140 i 130 godina. PRIJE KRISTA. nomadska plemena koja su nadirala sa sjevera uništila su kraljevstvo. Očuvana je tradicija vladavine, nastavljeno je kovanje novca od grčka imena kraljevi, ali nisu imali veliku moć.
Na ruševinama grčko-baktrijskog kraljevstva, jednog od najvećih državne formacije Antički svijet - Kušanska moć. Njegova osnova bio je teritorij Baktrije, gdje su koegzistirala mala udruženja nomada koji su uništili grčko-baktrijsko kraljevstvo, te posjedi malih grčkih dinasta - nasljednika bivših vladara države. Osnivač Kušanske države bio je Kadfiz I, koji je vjerojatno u 1.st. OGLAS ujedinio je cijelu Baktriju pod svojom vlašću, uzevši titulu "kralja kraljeva".
Pod njegovim sinom Kadfizom II, značajan dio sjeverozapadne Indije odlazi Kušanima. Kao rezultat toga, država Kushan uključivala je većinu središnje Azije, teritorij modernog Afganistana, većinu Pakistana i sjevernu Indiju. Krajem I - početkom II stoljeća. OGLAS Kušani se suočavaju s Kinom u istočnom Turkestanu, gdje na kraju uspijevaju zaustaviti ekspanziju svog istočnog susjeda. Pod vladarom Kaniškom (vjerojatno prva trećina 2. st. n. e.) središte države premjestilo se iz Baktrije u indijske krajeve, a to može biti i razlog prodora budizma na teritorij države. Kušansko carstvo bilo je centralizirana država na čijem je čelu bio "kralj kraljeva", čija se osobnost često deificirala. Središnja vlast se oslanjala na razvijene upravni aparat, koji je imao mnogo rangova i stupnjevanja. Država je zadržala svoju moć sve do 3. stoljeća nove ere, kada su Kušani poraženi u sukobu sa Sasanidskom državom, koja je zamijenila Partiju. Određeno oživljavanje Kušanske države bilježi se u 4. stoljeću, ali ona nije dosegla svoju nekadašnju moć.
Istodobno s povlačenjem iz seleukidske vlasti grčko-baktrijskog kraljevstva, Partija traži i neovisnost, koja je 247. pr. na čelu s vođom jednog od nomadskih plemena Arshakom, njegovo ime postaje prijestolno ime kasnijih vladara Partije. Prva desetljeća postojanja nove države ispunjena su borbom za neovisnost uz moć Seleukida. Održana je s promjenjivim uspjehom, ali je na kraju Partija uspjela obraniti svoju neovisnost. Štoviše, pod Mitridatom I. (171.-138. pr. Kr.), Medija i Mezopotamija su postale dio Partije. Kraj II - početak I stoljeća. PRIJE KRISTA. karakterizirana napetom borbom s nomadskim plemenima koja su porazila grčko-baktrijsko kraljevstvo. Nakon što je mir uspostavljen na istočne granice Partija nastavlja svoje kretanje na Zapad, gdje se njezini interesi sukobljavaju s interesima rimske države. Posebnom snagom ta su se proturječja očitovala sredinom 1. st. pr. Kr., kada su Parti 53. pr. uspio potpuno poraziti vojsku rimskog zapovjednika Marka Licinija Krasa u bici kod Carrhae u sjevernoj Mezopotamiji. Kao rezultat toga, Parti sele svoju prijestolnicu u Ktesifon i privremeno podjarmljuju Siriju, Malu Aziju i Palestinu, ali ne uspijevaju zadržati te teritorije. Pohod rimske vojske u Mediju 38. godine. u konačnici također završio neuspjehom. U budućnosti se borba odvija s promjenjivim uspjehom, povremeno Rim postiže određenu prevlast. Pod carevima Trajanom i Hadrijanom, rimska vojska zauzima glavni grad Parta, Ktezifon, i Mezopotamija čak postaje pokrajina Rimskog Carstva, ali Rimljani se ovdje ne uspijevaju u potpunosti učvrstiti, kao što ne uspijevaju nanijeti konačni poraz Parti. Općenito, borba između dva suparnika trajala je više od dva stoljeća i završila je neuspješno.
Vojni porazi oslabili su Partiju. U 20-im godinama. 3. stoljeće poslije Krista kralj jednog od vazalnih kraljevstava - Perzije - Artashir Sasanid podjarmi Partiju. Jedan od razloga unutarnje slabosti Partske države bio je nedostatak centralizirane vlasti, slične moći njezinih susjeda - Kašana i Rimljana. Nije postojao jedinstveni sustav uprave na cijelom teritoriju, kao ni jasna pravila za nasljeđivanje vlasti, što je ponekad dovelo do dugotrajnih građanskih sukoba među vladajućom obitelji Aršakida. Parti nikada nisu uspjeli okupiti sve heterogene dijelove svoje države u jedan organizam.
Stara Kina u 1. - 3. stoljeću. OGLAS Krajem 1. st. pr. u zemlji su naglo eskalirala društvena proturječja, što je pokušao ublažiti uzurpirano prijestolje cara Wang Manga, rođaka svrgnutog vladara po ženskoj liniji. Kao rezultat Wang Mangovih reformi, svi sektori društva bili su nezadovoljni inovacijama, situaciju su pogoršale prirodne katastrofe 14. godine nove ere: suša i invazija skakavaca. Kao rezultat toga, izbio je ustanak, koji je ušao u povijest pod nazivom „crvenobrvi” ustanak (18. - 25. n.e.). Vladine trupe su poražene u nekoliko bitaka, a jedan od vođa ustanka, Liu Xu, učvrstio se na prijestolju 25. godine. proglasio se carem i premjestio prijestolnicu u Luoyang. Tako je nastala kasna, ili istočna, dinastija Han.
Novi car, koji je uzeo titulu Guang Wu-di (25-57 AD), smanjuje poreze, oštro ograničava ropstvo, što pridonosi rastu proizvodnih snaga zemlje. Vanjsku politiku ovog razdoblja karakterizira borba za ponovno stjecanje kontrole nad zapadnim teritorijem, koja je izgubljena tijekom razdoblja nemira. Borba je završila porazom nomadskih plemena Xiongnua krajem 1. stoljeća. Kr., a granice Kine ponovno su došle do istočnog Turkestana. Carstvo Han uspostavlja bliske kontakte s Partijom i drugim državama Bliskog istoka. Ali na sjevernim granicama carstva pojavljuju se novi opasni nomadski susjedi: protomongolska plemena Xianbei. U 2. stoljeću nove ere na sjeverozapadnim granicama pojavila su se plemena Qiang, protiv kojih je borba završila odlučujućim uspjehom tek 60-ih godina ovog stoljeća.
Politika ustupaka običnom puku na prijelazu iz 1. u 2. stoljeće zamijenjena je drugim trendovima: razvlaštenjem mase malih zemljoposjednika, porastom njihove ovisnosti o velikim zemljoposjednicima, čiji posjedi postaju praktički neovisni i samodostatni. , u kojem se ne mogu ne vidjeti očitovanja elemenata feudalizma u nastajanju. Krajem 2. stoljeća carstvo je zahvatila društveno-ekonomska i politička kriza, u kojoj je suparništvo raznih dvorskih frakcija igralo značajnu ulogu. U toj situaciji, 184. godine, u 17. godini vladavine cara Ling-dija, izbio je ustanak “žutih zavoja” pod vodstvom Zhang Jiaoa. Duhovna zastava pokreta bio je taoizam, koji se tijekom proteklih stoljeća iz filozofske doktrine pretvorio u religijski i mistični sustav. Iste je godine umro Zhang Jiao, ali je 185. izbio ustanak s nova snaga, i opet je potisnut krajnjom okrutnošću. Raštrkani ustanci nastavljaju se do 207., ali ih vladine trupe neizbježno zaustavljaju. Međutim, ustanak je do krajnjih granica uzdrmao sve temelje jednoga carstva, izaziva novi krug borbe za vlast između predstavnika vladajuće klase. U trećem stoljeću građanski sukobi dovode do smrti jednoga carstva, a na njegovim ostacima nastaju tri nezavisne države - Wei, Shu i Wu. Počelo je doba Tri kraljevstva, koje se obično pripisuje ranom srednjem vijeku.
Smrću cara Komoda počeli su unutarnji sukobi, ratovi između pretendenta na prijestolje, oslanjajući se na određene legije stacionirane u provincijama, ili na pretorijansku gardu u glavnom gradu. Politička ravnoteža između pojedinačnih suprotstavljenih društvenih snaga koje su vladale u Rimu tijekom ere Hadrijana i Marka Aurelija postala je stvar prošlosti. Pobijedivši druge pretendente na vlast, Septimije Sever je vodio krajem 2. - početkom 3. stoljeća. politika neprijateljska prema Senatu, oslanjajući se isključivo na potporu trupa. Raspustivši staru pretorijansku gardu, koja se sastojala od punopravnih rimskih građana, i stvorivši novu, regrutiranu od vojnika podunavske i sirijske legije, kao i učinivši da čin časnika bude dostupan svakom rođenom u provinciji, Septimije Sever je produbio proces barbarizacije vojske koji je započeo pod Hadrijanom. Isti politički kurs – slabljenje položaja Senata i oslanjanje na vojsku – nastavio je i sin cara Marko Aurelije Antonin Karakala. Čuveni Caracallin edikt iz 212. godine, koji je dao prava rimskog građanstva cijelom slobodnom stanovništvu carstva, bio je završetak dugog povijesnog razvoja rimske države od male zatvorene italske politike do univerzalističkog kozmopolitskog carstva.
Nakon atentata na Caracallu od strane urotnika uslijedilo je kratko razdoblje kaosa i propadanja za vrijeme vladavine mladog, ali izopačenog i omraženog cara Bassiana, prozvanog Heliogabal zbog svoje privrženosti kultu Sunca, koji je želio službeno uvesti u Rim. umjesto tradicionalne rimske religije. Heliogabal je također poginuo od ruke urotnika, a tek pod njegovim rođakom Aleksandrom Severom došlo je - međutim, isto tako kratko - smirenje: novi je car pokušao postići dogovor sa Senatom, ojačati disciplinu u vojsci i istovremeno vrijeme smanjiti troškove njegovog održavanja, kako bi općenito oslabila njegovu ulogu u životu države. Jasno je da je nezadovoljstvo trupa dovelo do nove zavjere: 235. godine ubijen je Aleksandar Sever i od tog trenutka počelo je polustoljetno razdoblje političkog kaosa, obilježeno borbom za vlast između različitih kandidata, koji su dolazili iz obični vojnici, oslanjajući se samo na njihovu potporu.
“Vojnici carevi su se vrtoglavom brzinom nasljeđivali jedni druge na prijestolju i obično su umirali nasilnom smrću, unatoč činjenici da su neki od njih, poput Decija, Valerijana i Galijena, nastojali nekako normalizirati situaciju. Istodobno su se, u pravilu, pozivali na stare državne i vjerske tradicije Rima, što je posebno dovelo do izbijanja progona kršćana. Unutarnja i vanjska politička situacija ostala je iznimno teška: carevi su morali ne samo odbijati germanska plemena Franaka, Alemana, Gota, nego se i boriti protiv uzurpatora koji su se tu i tamo pojavljivali u provincijama, gdje su se legije odane uzurpatorima proglašavale oni carevi. Tijekom III stoljeća. mnoge su provincije na dulje vrijeme prekinule sve veze s Rimom i postale praktički neovisne. Tek početkom 70-ih godina III stoljeća. Car Aurelijan uspio je vratiti pale provincije Galije i Egipta pod vlast Rima.
Nakon što se nosio s tim zadatkom, Aurelijan je sebe počeo nazivati "obnoviteljem svijeta", a kasnije je naredio da ga nazivaju "suverenom i bogom", što se njegovi prethodnici nisu usuđivali, bojeći se zadirati u republikanske, antimonarhističke tradicije koje još uvijek bili jaki u Rimu. Na Marsovom polju, pod Aurelijanom, podignut je hram Nepobjedivom Suncu kao najvišem božanstvu i vrhovnom zaštitniku države. Ali čak i prisvojivši titulu "suverena i boga", car nije izbjegao zajedničku sudbinu rimskih vladara tog stoljeća - 275. godine ubili su ga zavjerenici, a politički kaos ponovno je zavladao cijelim carstvom.
Slom državnog sustava, unutarnji sukobi, napadi germanskih plemena i dugotrajni neuspješni ratovi s Perzijancima, koji su stvarali u 3. stoljeću. moćna moć Sasanida, - sve je to pogoršalo akutnu ekonomsku i socijalnu krizu rimskog društva, koja je postala očita krajem prošlog stoljeća. Komunikacije u carstvu postale su nepouzdane, što je potkopalo trgovinu između pokrajina, koje su sada težile sve većoj gospodarskoj neovisnosti i izolaciji, ograničavajući obim proizvodnje na veličinu dovoljnu samo za potrebe svog stanovništva.
Središnja vlast je doživjela kronični nedostatak sredstava, jer su troškovi održavanja carskog dvora, službenika i vojske opustošili riznicu, dok su prihodi iz provincija dolazili neredovito. U provincijama su, kao što je već spomenuto, često svime upravljali uzurpatori, a ne predstavnici rimskih vlasti. Kako bi se izborila s financijskim poteškoćama, država je često pribjegavala deprecijaciji novca: na primjer, već pod Septimijem Severom, sadržaj srebra u denaru smanjen je za polovicu, pod Karakalom se čak smanjio, a do kraja 3. stoljeća. srebrni denar je u biti bio bakreni novac, tek malo posrebren. Inflacija, deprecijacija novca uzrokovala je pojačanu tezaurizaciju starog, punopravnog novca, odnosno njegovo nakupljanje u blagu, od kojih su mnoga kasnije arheolozi iskopali. O veličini takvog blaga može svjedočiti nalaz napravljen u Kölnu: više od 100 zlatnika i preko 20 tisuća srebrnih. Inflaciju je pratilo povećanje novčanih ulaganja u stjecanje zemljišnih posjeda. Najam jer se zemlja podigla, što je dovelo do propasti stupova, sve više istiskujući robove iz poljoprivrede; sada je kolonama bilo jako teško, a mnogi od njih su napustili selo. Caracallin edikt, koji je dao prava rimskog građanstva cijelom slobodnom stanovništvu carstva, nedvojbeno je imao fiskalne ciljeve, a to je obuhvatiti sve careve podanike jedinstvenim poreznim sustavom. Teret duga je rastao, cijene su brzo rasle, a broj radnika se smanjivao, jer se nije imalo kamo isporučiti sve više robova. Osim toga, pojačano iskorištavanje robova i kolona izazvalo je s njihove strane tvrdoglav otpor. U drugoj polovici III stoljeća. diljem pokrajina carstva, osobito u Africi i Galiji, zahvatio je val ustanaka potlačenih i osiromašenih nižih klasa. Ti su ustanci bili najupečatljiviji simptom krize robovlasničkog društva.
Kultura starog Rima 3. st. n.e
opadanje, drevni svijet uspio je, međutim, stvoriti u to vrijeme posljednji izvorni filozofski koncept - neoplatonizam, koji je bio, takoreći, sinteza idealističke grčke filozofije prethodnih stoljeća. Utemeljitelj neoplatonizma je Plotin iz egipatskog grada Likopolisa. Iako je sebe nazivao samo tumačem, komentatorom Platona, u stvarnosti je sustav koji je razvio Plotin, a koji je kasnije podučavao u Rimu, bio značajan razvoj platonskog idealizma, obogaćenog elementima stoicizma i pitagorejstva, istočnjačkog misticizma i sinkretizma. filozofija Filona Aleksandrijskog. Plotin je kao jedino što postoji prepoznao izvjesni transcendentalni apsolut – onaj “onaj”, iz kojeg, poput svjetlosti sunca, sve manje dolazi. savršene forme biće – takozvane hipostaze: svijet ideja, svijet duša i, konačno, svijet tijela. Cilj života je povratak ljudske duše svom izvoru, tj. njenom znanju o "jednom", stapanju s njim, što se postiže ne rasuđivanjem, već ekstazom; Sam Plotin je, prema njegovim riječima, nekoliko puta u životu doživio takvu ekstazu. Filozofija Plotina i njegovih neoplatonističkih sljedbenika prožeta je duhom uzvišenja asketskog, apstraktnog, spiritualističkog i nijekanja tjelesnog, svjetovnog. Ovo učenje savršeno je odražavalo ozračje ideološke i društvene krize i odmah se raširilo po cijelom carstvu, imajući, posebice, snažan utjecaj na rano kršćanstvo. Uz neoplatonike koji su ostali pogani, poput Plotinova učenika Porfirija ili Jambliha, utemeljitelja i vođe neoplatonističke škole u Siriji, nalazimo brojne neoplatonike i među kršćanskim piscima. Najistaknutiji od njih su neumorni i plodni Origen Aleksandrijski, koji je vječni Logos, ili Riječ, poistovjetio s likom evanđeoskog sina Božjega Isusa Krista, te Origenov učenik Dionizije Veliki iz Aleksandrije.
Kroz cijelo III stoljeće. Kršćanstvo je nastavilo rasti, a okrutne represije koje su carevi sredinom 3. stoljeća izvršili nad pristašama nove vjere nisu mogle zaustaviti njegovo širenje. Uz Origena, koji je pisao na grčkom, autora nebrojenih djela o kršćanskoj filozofiji, pojavili su se i prvi latinski kršćanski pisci. Svi oni: strastveni, bjesomučni polemičar, apologet kršćanstva Tertulijan, i izvrsni Minucije Feliks, koji je napisao i apologiju kršćanstva u obliku dijaloga pod naslovom Oktavije, i kartaški biskup Kilrian, koji se neumorno borio protiv heretika za jedinstvo kršćanske crkve i održavanje crkvene discipline, svi su bili porijeklom iz rimske Afrike, gdje je nastalo važno crkveno središte u Kartagi i gdje su cvjetale kršćanska filozofija i književnost. Slavna je bila i Aleksandrijska škola koja je iznijela poznate kršćanske teologe poput Klementa Aleksandrijskog i Origena, koji su napisali gotovo 6000 knjiga o teologiji, filozofiji i filologiji.
Istodobno, među poganskim autorima tih godina, izvanredni talenti postali su vrlo rijetki. U historiografiji se može imenovati samo grčki povjesničar Dion Cassius Koktseyan iz Bitinije, aktivni političar s kraja 2. - početka 3. stoljeća, koji je sastavio opsežnu "Rimsku povijest" u 80 knjiga, koja je za grčkog čitatelja postala isto iscrpno tijelo. znanja o prošlosti Rima, koja je nekoć bila "Povijest" Tita Livija DM čitatelj latinski. Djelo Dija Kasija u cijelosti je obojeno retorikom: dramatičnim prikazom događaja, često uljepšanim, formulačnim opisima bitaka, dugim govorima povijesnih likova itd. Mnogo manje nadareni povjesničar bio je grčki Herodijan iz Sirije, koji je savjesno i detaljno , ali bez posebnog literarnog umijeća, ocrtao je događaje koji su se dogodili u carstvu nakon smrti Marka Aurelija i sve do 238. Doprinos latinskih pisaca historiografiji III.st. bio potpuno beznačajan: u rimskoj književnosti tih desetljeća ne poznajemo niti jedno djelo slično čak ni “Životu dvanaest cezara” Gaja Svetonija Tranquillusa.
Isto je bilo i u drugim područjima kulturnog djelovanja. Grčka "druga sofistika", koja je cvjetala, kao što je već spomenuto, u doba Antonina Pija i Marka Aurelija, imala je za posljednjeg predstavnika retoričara i književnika s početka 3. stoljeća. Filostrat Mlađi. Kao da je ovaj smjer intelektualnog života sažeo sastavljajući "Biografije sofista" - iz ove knjige saznajemo o mnogima od njih. Filostrat je ostavio i zanimljivu sofističku raspravu O gimnastici. Koliko god skromne bile njegove zasluge u filozofiji i retorici, valja se prisjetiti da je u rimskoj književnosti 3.st. nije bilo ni svoga Filostrata. Suša je zahvatila i polja latinske poezije, a i grčku poeziju tada su gotovo isključivo obogatile Oppijanove pjesme o ribolovu i lovu, napisane pod Caracallom.
Isto tako malo slavnih imena naći ćemo u ovo doba u nauci, ako ne uzmemo jurisprudenciju, gdje je u 3. st. Zasjali su istaknuti pravnici Aemilius Papinian, rodom iz Sirije, koji je učinio mnogo na sistematizaciji pojmova rimskog prava, i njegov zemljak Ulpian, koji je nastojao spojiti tumačenja najrazličitijih pravnih pitanja akumuliranih od strane antičkih pravnika. U istom razdoblju pojavio se opsežno kompilacijsko djelo Grka Diogena Laercija (ili Laerta) „O životu, učenjima i izrekama slavnih filozofa” - vrijedan izvor za povijest grčke antičke filozofije. U području filologije vrijedni su pažnje komentari na Horacijevu poeziju, koje su sastavili Akron i Porfirion.
Razvoj likovne umjetnosti obilježen je i smanjenjem umjetničke razine. Brojni bareljefi koji predstavljaju bitke na luku Septimija Severa nisu organski povezani s arhitekturom luka i nemaju velike umjetničke vrijednosti; kiparska tehnika - kruta, bez nijansi. Među spomenicima plastike najčešće se nalaze mramorni sarkofazi i pogrebne urne na kojima su prikazani mitološki prizori i pogrebni simboli. Izvanredan je, međutim, realizam tadašnjih skulpturalnih portreta. Jedna od najizrazitijih je mramorna bista Caracalle: kipar je vješto pokazao energiju i odlučnost, ali u isto vrijeme okrutnost i grubost pokvarenog vladara. Kratki procvat plastike sredinom III stoljeća. također se pojavio na portretima Galijena i Plotina.
Arhitektura pokazuje želju za monumentalnošću, o čemu svjedoče barem ruševine prostranih kupki izgrađenih pod Caracallom na južnoj padini brda Aventine. Ratovi, državni udari, financijska kriza nisu pridonijeli aktivnoj građevinskoj djelatnosti. Obrambene zidine Rima, koje je podigao car Aurelijan 271. godine, a protezale se oko prijestolnice u dužini od 19 km, postale su simbol prevladavanja sljedeće unutarnje krize, ali ujedno i stalne nestabilnosti koja je zahvatila cijelo carstvo. Veličanstvena arhitektura i skulptura provincijskog grada Palmire u Siriji također su karakteristični za to razdoblje, spajajući značajke rimske provincijske umjetnosti s obilježjima istočnjačke umjetnosti s njezinom veličanstvenom, čak pretjeranom ornamentikom, posebnim izrazom u prikazu lica i stiliziranim prikazom. odjeće.
Zauzvrat. Istok je ostao izvor religijskih utjecaja. Davno prije službenog prihvaćanja kršćanstva, vladajuća elita carstva počela je težiti reorganizaciji kultova, uvođenju jedinstvene državne religije. O tome je, bez sumnje, razmišljao i Heliogabal, pokušavajući uspostaviti u Rimu kult sirijskog boga Baala, štovanog kao Nepobjedivo Sunce. Car je tom bogu želio podrediti sva druga božanstva, što se posebno izražavalo u prijenosu u Baalov hram ne samo svetog kamena Velike Majke bogova, već i raznih svetišta tradicionalnog rimskog religije, kao što je štit braće Salian ili vatra božice Veste. Simbol Baalove pobjede nad Jupiterom bila je činjenica da su u naslovu Heliogabala riječi "svećenik nepobjedivog boga sunca" prethodile riječima "vrhovni pontifik". Carstvo se orijentaliziralo, i iako je Baalov kult ukinut nakon atentata na Heliogabala, nekoliko desetljeća kasnije u Rimu je prevladala ista tendencija uspostavljanja jedinstvene religije za sve, kada je car Aurelijan ponovno uveo Baalov kult kao kult Nepobjedivo Sunce - vrhovni pokrovitelj države.
Guglao sam ovdje na beskrajnom internetu o bateriji staroj 2300 godina:
oni. Možda baterija, možda ne.
Repost. Informativno smeće koje stvara novinarska varljiva svijest izrezati što je više moguće:
1936. radnici koji su pripremili teren za montažu željeznička pruga u blizini Bagdada, slučajno je naišao na podzemnu grobnicu koja datira iz sredine trećeg stoljeća pr. U grobnici je pronađena zemljana tegla visoka 13 centimetara. Unutar posude nalazili su se bakreni lim i željezna šipka. Vrč je bio zapečaćen bitumenom. To je istraživačima nalaza dalo razlog za pretpostavku da je u posudi nekoć bila tekućina. Bakreni lim koji se nalazi unutar spremnika oštećen je korozijom, koja se mogla pojaviti pod utjecajem kiseline.
Slični nalazi pronađeni su na području gradova Ktesifona i Seleukije. Jedna posuda sadržavala je svitke papirusa, a druga smotani brončani list.
Bagdadski nalaz odnesen je u muzej, gdje je dvije godine kasnije na njega naišao njemački arheolog W. Koenig. U laboratoriju je proučavao vrč i zaključio da se ova posuda može koristiti za proizvodnju električne energije, odnosno da je prototip modernih baterija. Koenig je sugerirao da su drevni majstori uz pomoć male električne struje nanosili tanak sloj zlata ili srebra na posude i druge proizvode (metoda galvanizacije). Članak njemačkog istraživača odjeknuo je, budući da je prije toga bilo općeprihvaćeno da je prvu bateriju izumio A. Volt 1800. godine.
Na octu napon je 1,5 V. Sok od grožđa i otopina bakrenog sulfata - napon do 2 V.
Zašto je struja bila potrebna u antičko doba? Mišljenja znanstvenika u ovo pitanje raspršena. Najčešća je Koenigova verzija galvanizacije metala. Potvrđuje ga sumerska bakrena vaza prekrivena srebrom. No, vaza datira iz 2500. godine prije Krista, što znači da su električne baterije bile poznate čak i ranije nego što je König sugerirao.
Prema drugoj verziji, električna energija bi se mogla koristiti u medicini. Zajedno spojeno, nekoliko baterija moglo bi osigurati dovoljno snage električno punjenje. Tijekom iskapanja u Seleukiji, pored uređaja sličnih baterijama, arheolozi su pronašli željezne i brončane igle. Kako povjesničari sugeriraju, mogli bi se koristiti za liječenje pacijenta metodom sličnom modernoj elektroakupunkturi.
Skeptični istraživači općenito poriču da je plovilo pronađeno u Bagdadu korišteno kao električna baterija. Na području gdje je otkriven tajanstveni vrč nikada nisu pronađene ni pozlaćene posude ni metalni kipovi. A staklenka bi mogla sadržavati papirus ili pergament, koji tijekom raspadanja ispuštaju organske kiseline, koje bi mogle ostaviti tragove korozije na bakrenoj ploči. Bitumenski pečat trebao je osigurati najbolje očuvanje svitaka.
U pisanim izvorima starog Egipta sačuvani su podaci da je elektricitet postojao u starom svijetu. Većina arheologa slaže se s ovom tvrdnjom, pa stoga, unatoč argumentima skeptika, imaju tendenciju vidjeti drevni galvanski element u bagdadskoj posudi.
moje mišljenje:
Možda ne baterija.
1. žice nisu pronađene, ali bi se mogle izgubiti.
2. Element u ovoj verziji radi 20-30 minuta. (provjereno u djetinjstvu). Svi koji žele mogu to provjeriti. Ništa komplicirano. Zatim je potrebno ukloniti elektrode i očistiti ih od produkata korozije. U skladu s tim, zašto zatvarati posudu bitumenom ako to otežava njezin rad?
Ali za premazivanje galvanizacijom, moguće je sastaviti bateriju od takvih elemenata.
Terapeutska galvanizacija (moguća je i takva metoda fizioterapije).
3. Za premazivanje galvanizacijom potrebno je savršena čistoća površine. U suvremenoj industriji, dio se prije cinčanja "kupa" u acetonu.
Zanimljivo je kako je prije 2300 godina bilo moguće odmastiti površinu posude složenog oblika kako bi premaz normalno legao...
4. Baterije nisu pronađene, što je čudno. Da bi se "zazirao od kakve munje" ili s cinčanjem, treba se sprdati s baterijom od 20 (30 volti za galvanizaciju) do 500+ (napravi snažno pražnjenje) elemenata.
Mala Azija u 3. stoljeću pr
Jedan od najneobičnijih dijelova helenističkog svijeta bila je Mala Azija. Uz antička središta kulturnog života postojala su područja koja su sačuvala oblike odnosa koji datiraju još iz doba primitivne zajednice. Mala Azija imala je izuzetno šaroliku etnički sastav. Često je, unutar relativno malog područja, njegovo stanovništvo govorilo nekoliko jezika.
U 3. stoljeću Mala Azija se raspala na nekoliko dijelova. Jonija, Frigija, Karija, Kilikija i dio Kapadokije postali su dio Seleukidskog kraljevstva, koje je kontroliralo drevnu cestu koja je povezivala obalu Egejsko more s Mezopotamijom i drugim zemljama Istoka. Sjeverni pojas Male Azije, koji je graničio s Crnim morem, postao je samostalan do kraja 4. stoljeća.
U središtu maloazijskog poluotoka isticala se samostalna regija Galacija. Na sjeverozapadu su formirane Bitinija i Pergamsko kraljevstvo, a na istoku Pontsko kraljevstvo. Kasnije je Kapadokija, koja je otpala od Seleukida, postala neovisno kraljevstvo. Brojna područja na jugu i jugozapadu - Likija, Karija - bila su u posjedu ptolemejskog Egipta. Planinska, nepristupačna Pisidija zadržala je svoju neovisnost. U Kariji je otok Rodos imao svoje posjede. Obalni gradovi održavali su i razvijali bliske veze s helenističkim svijetom.
Izvorni teritorij Pergamona, koji se nalazio u sjeverozapadnom dijelu Male Azije, bio je malen. Plodna polja, livade i voćnjaci u dolini rijeke Kaike stvarali su povoljne uvjete za poljoprivredu, a blizina obale i otoka Egejskog mora prilika za razvoj i živu razmjenu.
U tim uvjetima, mala utvrda, koja je bila Pergam u 4. stoljeću prije Krista, brzo se pretvorila u glavno središte Države. Stanovništvo Pergamonskog kraljevstva uspješno je izdržalo borbu s keltskim plemenima Galaćana koja su napala njegov teritorij i s moćnom helenističkom državom Seleukida.
Tijekom rata dijadoha, Pergam je, kao pouzdana i dobro utvrđena točka po samoj prirodi, postao mjesto skladištenja Lizimahove riznice. Zaštita riznice povjerena je eunuhu Fileteru. Iskoristivši nemire na Lizimahovom dvoru, Fileteres je prešao na stranu Seleuka. Međutim, zapravo je Fileter postao neovisni vladar.
Politička situacija potaknula je Filetera na filhelensku politiku. Odnosi s Heladom i maloazijskim grčkim gradovima poslužili su kao poznata potpora u borbi Pergama s Galaćanima i mogli su biti korisni u sukobima sa Seleukidima. Fileterov nasljednik Eumen odnio je odlučujuću pobjedu kod Sarda 262. godine nad vojskom Antioha I. Od tog vremena Pergamon počinje igrati značajniju ulogu u međunarodnim odnosima.
Vanjska politika Pergama ovoga vremena obilježena je raskidom sa Seleukidima i savezom s Egiptom. Nakon Eumenove smrti 241. godine, vlast nad Pergamonom pripala je Atalu I, koji je vladao do 197. godine. Atal I. otklonio je prijetnju od Galaćana. Odbio im je platiti počast i u bici kod izvora Caika 228. godine potpuno ih je porazio. Nakon ove pobjede Atal je preuzeo kraljevsku titulu i kultno ime "spasitelj".
Početkom 220-ih Atal se umiješao u borbu u seleukidskom kraljevstvu i ovdje postigao veliki uspjeh. Kratko vrijeme Atal je dominirao većim dijelom Male Azije. Do kraja vladavine Atala I. Pergamon je bio dosljedno orijentiran prema Rimu. Pergam je za sada ubrao plodove toga vanjska politika u obliku velikih teritorijalnih akvizicija, trgovinske prednosti. Ali u isto vrijeme Pergamon je sve više padao pod rimski utjecaj.
Glavni oslonac Atalida bila je vojska. Sastav mu je bio vrlo raznolik. Zajedno s plaćenicima iz različitim kutovima helenističkom svijetu bili su od velike važnosti u vojsci i mještani- Mizijanci, kao i građani Pergama. Ratnicima su osigurani zemljišni prostori. Dio vojnih kolonista dobio je neobrađene parcele, baš kao što je to kasnije izvedeno u ptolemejskom Egiptu.
Što se tiče brojnosti, pergamonska vojska je bila inferiorna u odnosu na trupe Seleucida ili Ptolemeja, ali je po tehničkoj opremljenosti očito bila nadmoćnija od njih. Pergamon je bio prvorazredna utvrda s opsežnim arsenalom. Atalidi su u ratovima koje su vodili uvelike koristili dostignuća helenističke tehnike opsade.
Umiruća Galija. Skulptura pergamonske škole. Druga polovica 3. stoljeća PRIJE KRISTA e.
Glavna uloga u politički život Država je igrala glavni grad - grad Pergamon. U Pergamonu su postojale uobičajene grčke institucije - narodna skupština, gradsko vijeće, izabrani dužnosnici, phyla i demes. Stvarna vlast, kontrola nad tijekom poslova, nad izborima i financijama, kao i zakonodavna inicijativa, bili su u rukama stratega, koje je izravno postavljao kralj.
Glavni grad kraljevstva nalazio se nekoliko milja od mora. Grad je kombinirao tipične značajke helenističke politike i veličanstveni sjaj kraljevske rezidencije istočne države. Brojni kipovi, slike, vješto izrađeni mozaici služili su kao ukrasi za palače i hramove. U Pergamonskoj knjižnici pohranjeno je više od 200 tisuća rukopisa, a provedena su i znanstvena istraživanja.
Helenističko oružje za bacanje: balista (gore) i onager (dolje). Rekonstrukcija.
Područje Bitinije, koje se nalazilo u sjeverozapadnom dijelu Male Azije, od obala Propontide i dalje uz obalu Ponta, također se odlikovalo povoljnim prirodni uvjeti. Plodno tlo, obilje šuma i pašnjaka ovdje su spojeni s mogućnošću razvoja razmjene kopnom i morem.
Ta je razmjena uglavnom bila koncentrirana u rukama građana grčkog grada Herakleje, drevne kolonije Megara na obali Ponta. Herakleja i druge grčke politike - Kalcedon, Astak, Kizik - kontrolirale su izlaze na more.
Politička vlast u Bitiniji bila je u rukama lokalne dinastije. Zipoit, koji je ovdje vladao, zauzeo je Astak i Kalcedon. Uspješno je odbio Lizimahove pokušaje da pokori Bitiniju i proglasio se kraljem 297. pr. Nasljednik Zipoita, Nikomed I., koncentrirao je sve napore protiv glavne prijetnje - Seleukidskog kraljevstva, koje je nastojalo apsorbirati sve samostalne regije Male Azije.
U tu svrhu Nikomed je sklopio savez s najvećim helenističkim gradovima na obali – Nizantijem i Heraklejom, s egipatskim vladarom Ptolemejem Filadelfom, a zatim je sklopio sporazum s Galaćanima. Novi Nikomedovi saveznici nisu posebno razlikovali njegov teritorij od teritorija njegovih neprijatelja, podvrgavajući ih pustošenju s istim žarom. Ipak, savez s Galaćanima spriječio je prijetnju podjarmljivanja Seleucida iz Bitinije.
Pod Nikomedom I., koji je vladao do 255. godine prije Krista, i njezinim nasljednicima, razvila se helenizacija zemlje. Godine 264. prije Krista, u blizini Astake, koju je razorio Lizimah, osnovana je Nikomedija i postala je glavni grad Bitinije. Posebno dobronamjernu politiku prema ovom gradu i Helenima vodio je nasljednik Nikomeda Ziaelisa. Istodobno je nastavio održavati tradicionalne prijateljske odnose s ptolemejskim Egiptom.
Galacija je imala sasvim drugačiji karakter – regija koja je nekada bila središnji dio frigijskog kraljevstva s drevnim frigijskim kultnim centrom, gradom Pessinuntom, kao i gradovima Gordija i Ankira. Pessinunt se smatrao svetim gradom velike majke bogova - Kibele.
Početkom 3. stoljeća Galaćani su se naselili na ovom području nakon poraza koji su im nanijele trupe Antioha I. Do tada su Galaćani još uvijek bili u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sustava. Njihova plemenska struktura sačuvana je nakon naseljavanja u Maloj Aziji. Na čelu tri galatska plemena - Tolstoaga, Tektosaga i Trokma - bili su plemenski vođe. Uvjeti za daljnji razvoj ovih plemena nisu bili baš povoljni. Stisnuta između posjeda divovske države Seleukida i teritorija Pergama, Ponta i Bitinije koji su se brzo razvijali, Galacija je bila odsječena od pristupa moru i od puteva kojima se odvijala trgovina.
U tom se razdoblju cijeli istočni dio Male Azije sjeverno od Bika zvao Kapadokija. Kasnije je uski pojas između grebena smještenih na sjeveru i Crnog mora postao poznat kao Pontska Kapadokija, ili jednostavno Pont. Helenske koloniste malo je privlačila ova oskudna regija, smještena daleko od najvažnijih trgovačkih putova.
260. godine prije Krista Kapadokija je postala neovisna od Seleucida. Perzijanac Ariaratus, potomak istoimenog satrapa, kojeg je Perdika porazio, postao je vladar Kapadokije. U početku su odnosi Kapadokije sa Seleukidima bili neprijateljski. No 245. godine prije Krista Seleuk II je priznao vladara Kapadokije i primio je ruku svoje sestre. Sredinom 3.st zapadne regije Kapadokiju su preuzeli Galaćani. Unatoč činjenici da su Galaćani bili stalna prijetnja Kapadokiji, kapadokijski i pontijski kraljevi često su ih koristili kao plaćenike.
Krajem 4. stoljeća prije Krista u Maloj Aziji nastaje još jedno helenističko kraljevstvo – Pontsko. Ujedinio je pontsku obalu, planinsko područje južno od nje i dio Kapadokije istočno od rijeke Galis. Područje između Ponta i Bitinije - Paflagonija - Dugo vrijeme ostala neovisna.
Pontsko kraljevstvo obuhvaćalo je i grčke trgovačke gradove na obali - Trabzon, Amis, Sinope, i ruralna područja, u kojima su glavna društvena snaga bili potomci ahemenidskog plemstva. Velika vrijednost imala drevna hramska središta koja su nastala u antičko doba na raskrižju trgovačkih putova.
Hramovi su posjedovali ogromne zemlje i tisuće hijerodula. Tipičan za ovakva hramska središta bio je grad Komana u Kapadokiji s kultom božice Ma. Sastav stanovništva Komane uključivao je "opsjednute" Bogom - svećenike, kao i hramske sluge i hramske robove, među 6 tisuća ljudi. Na čelu ovog grada-svetišta bio je veliki svećenik. Hram božice Anahite u Zeli i Zeusov hram u Venasu imali su isti karakter.
Osnivač dinastije u Pontu bio je potomak plemićke iranske obitelji Mitridat, koji je svoju vlast uspostavio 302. pr. Poput kraljeva Nitinije, pontska dinastija je vodila politiku helenizacije zemlje, ali je ta helenizacija bila krajnje površna i ograničena.
Iz knjige Svjetska povijest: U 6 tomova. Svezak 1: Antički svijet Autor Autorski timMALA AZIJA I MEDITERAN: RANE CIVILIZACIJE
Iz knjige Svjetska povijest: u 6 svezaka. Svezak 2: Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka Autor Autorski timMALA AZIJA NAKON MONGOLSKE INVAZIJE Nakon što su porazili seldžučku vojsku u bitci kod Kose-Daga (1242.), Mongoli su izazvali velika razaranja u Maloj Aziji, razorili mnoge gradove, istrijebili ili zarobili desetke tisuća stanovnika, posebice obrtnika. Seldžučki posjedi
Autor Ljapustin Boris SergejevičPoglavlje 16 Huritski svijet i Mala Azija u II-I tisućljeću pr. e.
Iz knjige Povijest antičkog istoka Autor Ljapustin Boris SergejevičMala Azija u 1. tisućljeću pr e. Frigija i Lidija Balkanska plemena, koja su sebe nazivala Frigijcima (Migdoni, Askanije, Berekinti), doselila su se u Malu Aziju sredinom 13. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Sredinom XII stoljeća. PRIJE KRISTA e. drugo balkansko pleme – crnomorski brigi – prešlo je u Malu Aziju i
Iz knjige 100 velikih tajni arheologije Autor Volkov Aleksandar Viktorovič Iz knjige Bizantska civilizacija od Guilloua AndréaMala Azija Mala Azija ili Anadolija, "zemlja izlazećeg sunca", zbog svoje dužine, položaja na raskrižju civilizacija, položaja svog krajolika, blizine Carigrada vrlo je rano postala i dugo ostala središtem carstva. vrijeme. Ograničeno sa sjevera i juga
Iz Knjige o Hetitima Autor Gurney Oliver RobertMala Azija
Iz knjige Svijeta vojna povijest u poučnim i zabavnim primjerima Autor Kovalevsky Nikolaj FedorovičMala Azija i Stara Perzija Priroda završava rat Prije pojave budućeg istočnog diva - perzijske sile Ahemenida u Maloj Aziji, Mediji (kralj Uvakastra) i Lidija (kralj Agiat) međusobno su se natjecali. Ogorčena borba među njima potpuno je završila
Iz knjige Esej o srebru Autor Maksimov Mihail MarkovićMala Azija i Grčka K. Marx kaže da „... vađenje srebra uključuje rudarenje i, općenito, relativno visok razvoj tehnologije. Stoga je u početku vrijednost srebra, unatoč nižoj apsolutnoj rijetkosti, bila relativno viša od vrijednosti srebra
Iz knjige Povijest antičkog istoka Autor Vigasin Aleksej AleksejevičMala Azija Prirodni uvjeti Male Azije nisu slični onima u kojima su nastale "civilizacije velikih rijeka". glavne rijeke na ovom poluotoku ih uopće nema, i to onih koji su praktički neprikladni za stvaranje sustava za navodnjavanje. Uglavnom se temeljila poljoprivreda
Iz knjige Ancient East AutorIII. poglavlje Mala Azija i Zakavkazje u antici Ovaj dio započinje pregledom drevne povijesti zemalja Levanta, Anadolije, Armenskog gorja i Iranskog visoravni. Gledano "iz ptičje perspektive" sve ove regije omogućuju nam da ujedinimo ono što jesu u geopolitičkom smislu
Iz knjige Ancient East Autor Nemirovski Aleksandar ArkadijevičMala Azija u 1. tisućljeću pr. Frigijci i Frigijsko kraljevstvo Balkanska plemena, koja su sebe nazivala Frigijcima (Migdoni, Askanije, Berekinti), doselila su se u Malu Aziju sredinom 13. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Sredinom XII stoljeća. PRIJE KRISTA e. drugo balkansko pleme crnomorskih briga
Iz knjige Povijest religije u 2 toma [U potrazi za putem, istinom i životom + putovi kršćanstva] autor Men Alexander Iz knjige Povijest antičkog svijeta [Istok, Grčka, Rim] Autor Nemirovski Aleksandar ArkadijevičMala Azija u 1. tisućljeću pr e. Frigija i Lidija Balkanska plemena, koja su se nazivala Frigima, doselila su se u Malu Aziju sredinom 13. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Stoljeće kasnije, drugo balkansko pleme - crnomorski brigi - prešlo je u Malu Aziju i djelomično raseljeno, a djelomično
Iz knjige Poljoprivredna povijest antičkog svijeta autor Weber Max2. Mala Azija (iz helenskog i rimskog doba) Aleksandrovo carstvo i njegovih nasljednika sastoji se, kao što je poznato, budući da se uzima u obzir Mala Azija, od teritorija grčkih gradova (ovo uključuje hramove), s jedne strane, a od ???? ???????, koji nema gradova i podijeljen je na
Iz knjige III. Velika Rusija Mediterana Autor Saverski Aleksandar VladimirovičPoglavlje 4 Mala Azija. "Narodi mora" Ako vjerujemo da je mjesto antičke Troje pogrešno određeno, onda je to neminovno povezano s netočnim smještajem tzv. Mala Azija. Pa, procijenimo s koliko se samopouzdanja Mala Azija nalazi u Turskoj.Mala Azija kod Herodota
