Kajinovo ubojstvo Abela (Post, 4. poglavlje) Adam je poznavao Evu, svoju ženu; i ona zatrudnje i rodi Kajina i reče: "Imam čovjeka od Gospoda." 2I rodila mu je brata Abela. I Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik. 3 Nakon nekog vremena, Kajin je donio dar od plodova zemlje

Žrtve Kajina i Abela. Postanak 4:2, 6-7 A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio vinogradar. Nešto kasnije, Kajin je Gospodinu donio dar od plodova zemlje. I Abel je također donio od prvenca svoga stada i od njihova tola. I Gospodin pogleda Abela i njegov dar, i Kajina i

2. I rodila mu je brata Abela. I Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik "Abel" - ime drugog, poznatog iz Biblije, Adamovog sina, različito se tumači i prevodi: "dah, ništavilo, taština" ili, kao Josip Flavije misli - "plače". Kao i prethodni naziv, i tako je, u cijelom

4. I Abel je također donio od prvenca svoga stada i od njihova sala. I pogleda Gospodin na Abela i na njegov dar, 5. ali na Kajina i na njegov dar ne pogleda. Kajin je bio jako uznemiren, a lice mu se objesilo "I pogleda Gospodin Abela... ali nije pogledao Kajina i njegov dar..."

8. A Kajin reče svom bratu Abelu: (Idemo u polje). I kad su bili u polju, Kajin je ustao protiv Abela, svog brata, i ubio ga "I kad su bili u polju, Cannes je ustao protiv Abela, brata njegova, i ubio ga..." Kao i sama smrt, pojavivši se u svijetu kao davanje grijeha, bio je čin nekih

25. I Adam je poznavao (Evu) svoju ženu, i ona je rodila sina, i nazvala ga: Set, jer, (rekla je,) Bog mi je stavio drugo sjeme umjesto Abela, kojeg je Kajin ubio "I Adam je još poznavao ženu... i ona je rodila sina i nazvala ga: Set... "Na mjesto dvoje starije djece Adamove i

Abelov grob Rano sam se probudio - probudili su me pijetlovi. Drugi ili prvi? Dugo je ležao budan do zore i dok se na zidu nije pojavila ikona "Silazak u pakao". Uskrsli Krist pruža ruku Adamu, izvodeći ga iz pakla. Ali ova stoljeća, tisućljeća od vremena

Čovjek koji je ubio vraga Postoji mnogo načina da se otjeraju zli duhovi i zaštite od njih, vjeruju taoisti. Kada taoist hoda šumom, on ili pjeva ili zviždi jer vjeruje da će njegova glazba spriječiti zle šumske duhove od prilaska mu, jer im se ne sviđa

Kajin i Abel u Bibliji dva brata, sinova Adama i Eve. Prema Knjizi Postanka, Kajin je bio prvi ubojica u povijesti, a Abel prva žrtva ubojstva. Hebrejsko ime Kajin ima sličnosti s glagolom "cana" (nastati) koji je koristila Eva, koja je rekla: "Ja sam rodila čovjeka" (Post 4,1), kao i s riječima "kain" ( kovač) i "cana" (ljubomorna) . Ime Abel (hebrejski Hevel) vjerojatno potječe od hebrejske riječi "hevel" (dah).

Priča o Kajinu i Abelu data je u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je prinio dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog više volio Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kad ga je Bog upitao: "Gdje je Abel tvoj brat?" - odgovori: "Jesam li ja bratov čuvar?" (Post 4,9). Bog kažnjava Kajina kletvom: “bit ćeš prognanik i lutalica na zemlji” (Postanak 4,12), ali ga istovremeno obilježava “Kainovim pečatom” kako ga nitko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena.

U cijeloj Bibliji postoji motiv da Bog daje prednost mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači u biblijskoj priči vide odraz sukoba dvaju načina života, stočarskog i poljoprivrednog. Još važnije, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog više zadovoljan prinosima životinja, a ne biljaka.

Posebno je važno da se u ovoj priči dodatno razvija tema moralne odgovornosti, koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kad Kajin počne zavidjeti svom bratu, Bog mu kaže: “Ako činiš dobro, zar ne podižeš svoje lice? a ako ne činiš dobro, onda je grijeh na vratima; on te privlači k sebi, a ti vladaš njime” (Postanak 4,7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("khet") u Bibliji. Posebno je upečatljiv Kajinov grijeh jer nije riječ samo o ubojstvu, nego o bratoubojstvu.

Prema rabinskoj predaji, Kajin se pokajao za svoj grijeh, a potom ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kajin spominje u Novom zavjetu kao uzor podlosti (1 Iv 3,12), tada se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Mt 23,35) i kao primjer vjere (Heb. 11:4). U kršćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je typos (tip) Krista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici štovali Kajina kao protivnika izraelskog Boga Stvoritelja, čije su štovanje odbacili.

Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio potomstvo i sagradio prvi grad (Postanak 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Post 5,4). Kajinovi muški potomci nisu preživjeli Potop, nego "Kenejci", pleme kovača i metalurga, koji se spominju kao suvremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Sud 1,16), Debore (Sud 4: 11), a Šaul (1 Sam 15:6) možda potječe od Kajina. U anglosaksonskom epu Beowulfčudovište Grendel je potomak Kajina.

Milosrdni Bog je Adamu i Evi dao djecu. Najstariji sin je bio Kajin, i drugi Abel, bio mlađi od njega. Kajin je bio zemljoradnik, Abel pastir. O ova dva brata moram ispričati jednu vrlo tužnu priču.

Jednom su Kajin i Abel prinijeli Bogu žrtve, svaki za sebe. Kajin je zapalio vatru i na nju položio snop zrelih klasova. Abel je naložio vatru, zaklao i stavio na nju najbolje janje koje je imao u svom stadu. Abel je bio ljubazan, pobožan; ljubio je Boga i, prinoseći svoju žarku žrtvu, vjerovao je u obećanog Spasitelja. Kajin se žrtvovao samo zbog izgleda, kako za njega ne bi rekli da ne vjeruje u Božje obećanje i da Ga ne voli. Prinio je žrtvu na isti način na koji se često molimo Bogu jer smo na to prisiljeni ili idemo u crkvu samo zato što smo tamo poslani ili odvedeni. Koliko često čitamo molitvu ili stojimo u crkvi, a sami razmišljamo o nečem drugom, žurimo čitati molitve što prije i jedva čekamo da uskoro ode služba u crkvi kako bismo pobjegli i igraj se s našim drugovima.

Djeco! Bog vidi što čovjek misli. Vidio je Abelovu revnost i vjeru, prihvatio njegovu žrtvu i pokazao da mu je to ugodno. Dim od Abelove žrtve dizao se do neba, a dim od Kajinove žrtve lebdio je po zemlji. Da! Bog nije prihvatio žrtvu od Kajina i s njim će Kajin nastaviti moliti više vjere i marljivost, pokazao mu je svoje nezadovoljstvo. Pa, djeco, mislite li da se Kain popravio? Ne! Razljutilo ga je što njegova žrtva nije bila ugodna Bogu i jako se naljutio na brata.

Kako se Kajin sve više ljutio, Milostivi Bog mu je rekao: “Zašto si ljut, Kajne? A zašto imaš tako tužno lice? Prestani se ljutiti, to je grijeh."

Ali Kajin nije poslušao Boga i sve se više ljutio na Abela. A znate li, djeco, što je učinio zbog svoje zlobe? Pozvao je Abela u polje, odveo ga od roditeljske kuće i tamo ubio njegovog brata. Nije mu bilo žao što ga je ubio; nije htio ni čuti kad ga je jadni Abel sa suzama u očima molio za milost, nije htio misliti da će njegov otac i majka tugovati i plakati za ubijenim Abelom. Na to su zavist i bijes natjerali Kajina. Ubio je čovjeka, rođenog brata, uništio nevinu dušu...

Kajin odlazi kući i misli da nitko nije vidio kako je ubio brata. Ljudi nisu vidjeli, ali Bog je vidio, Koji vidi sve i svugdje, od Koga ne možemo ništa sakriti, Koji vidi ne samo ono što smo učinili, nego i ono što još želimo učiniti. I sada se Kajinu pojavljuje sam Bog i da bi ga potaknuo na pokajanje, pita: "Kaine, gdje je tvoj brat Abel?" Tajnovit i grub Cain odgovara: “Ne znam gdje je. Jesam li ja čuvar svoga brata?"

Tada je Milostivi Bog rekao: “Kaine! Kajin! Što si učinio?! Ondje leži tvoj mrtvi brat, sav u krvi, koji Me zove. I zato što si ubio svog brata, budi ti proklet. Nemoj se usuditi ostati s ove strane, maknuti se od roditelja i bježati dalje odavde. Ali gdje god da krenete, nikada nećete naći mir. Savjest će te uvijek mučiti jer si ubio brata bez ikakve krivnje. Tada Kajin reče: "Da, Gospodine, sada vidim da je moj grijeh velik i Ti mi nećeš oprostiti." I zamislite, djeco, Kajin, koji je bez imalo sažaljenja ubio svog jadnog brata, počeo se bojati da će i sam biti ubijen. Kaže: "Ubit će me tko god me sretne!" Ali Gospodin je obilježio Kajina posebnim znakom kako ga nitko od onih koji su ga susreli ne bi mogao ubiti.

I tako je nesretni Kajin otišao iz svojih rodnih mjesta, u tuđinu. Ali srce mu je uvijek stezalo od straha, a savjest ga je neprestano mučila. Pao je list sa drveta, a on je od straha jurnuo u stranu. Gdje god je sjeo da se odmori, posvuda mu se činilo da Abel leži pred njim u krvi. Činilo mu se da iza svakog grma postoji ubojica koji će ga ubiti. Ali ljudi, gledajući ovog čovjeka, stenjajući od grižnje savjesti, tresući se i divlje gledajući oko sebe, pokušavali su ga ne sresti i pobjegli kad su vidjeli Kajina.

Okretanje stranica sveta Biblija, saznajemo puno zanimljivog i tajanstvene priče. U ovome je sveta knjiga prvi put je opisan zločin – bratoubojstvo, koje je počinio jedan od sinova Adama i Eve. Pa zašto je Kajin ubio Abela i kako je kasnije kažnjen? Unatoč činjenici da je ovaj sukob vrlo detaljno opisan na stranicama pisanja, postoji nekoliko razloga za ono što se dogodilo.

Adam i Eva, vraćajući se iz raja na običnu zemlju, bili su prisiljeni početi raditi kako bi imali što jesti i što obući. Imali su sinove - Kajina i Abela. Svatko od njih odabrao je svoj put. Kajin je počeo obrađivati ​​zemlju i uzgajati biljke, a Abelu se svidjelo zanimanje stočarstva, postao je jednostavan pastir.

Oba ova čovjeka bila su pobožna i željela su ugoditi Bogu. Da bi umilostivili Svemogućeg i našli njegovu naklonost, prinosili su mu žrtve. Tijekom jedne od tih žrtava Kajin je zapalio malu vatru i stavio u nju svežanj klasja. Abel je zapalio još jednu vatru, zaklao najdeblje janje i na isti način ga stavio na vatru.

Ali Bog je prihvatio samo žrtvu mlađeg brata Abela, budući da je bio pobožan i draga osoba. Iskreno je vjerovao u Gospodina i molio se čiste duše. Starijeg brata Kajina Bog nije primijetio, jer je Svevišnji uvidio lažnost njegove molitve i prikaza. Kajin se žrtvovao samo zato što je bilo potrebno, a ne iz srca.

Vidjevši da je Abel imao više sreće, ponosni Kajin je bio ogorčen takvim stanjem stvari. Bio je ispunjen bijesom i zavišću. Počeo je mrziti vlastitog brata. Gospodin ga je pokušao nadahnuti drugim mislima i ublažiti njegovo srce, ali je ostao uporan. Gospodin mu je doslovno rekao da osoba koja je započela zlo čini grijeh.

Ali Kajin je već bio na putu ka bratoubojstvu. Pozvao je Abela u polje i hladnokrvno mu oduzeo život. Nikakve suze i molbe žrtve, niti pomisao da će nanijeti tugu vlastitim roditeljima, nisu zaustavile ubojicu.

Kajin je vjerovao da niti jedna živa duša nije primijetila njegovo gnusno djelo, ali to nije bilo tako. Svemogući sve vidi. Okrenuvši se prema njemu, Gospodin ga upita: "Gdje ti je brat?" Na što je prijestupnik odgovorio: "Otkud da znam, ja nisam bratov čuvar!"

Tada je Bog odlučio kazniti Kajina na sljedeći način:

• staviti kletvu na njega;
• poslati živjeti u drugom smjeru;
• ni na jednom mjestu ubojica neće naći mir i spokoj;
• svaki čas će ga mučiti savjest za nevino prolivenu krv;
• stavio mu posebnu oznaku kako bi ljudi koji dolaze u susret znali tko je ispred njih i ne bi ga slučajno ubili.

Ova priča ima duboko filozofsko značenje. Vidimo razloge koji su Kajina potaknuli na veliki grijeh, shvaćamo odgovornost za počinjene radnje i razumijemo da će za svaki zločin sigurno slijediti identična kazna.

Druge teorije o ubojstvu

1. Prema jednoj verziji, žena je postala kost svađe. Unatoč činjenici da Biblija govori o samo 4 osobe koje su živjele u to vrijeme, vjeruje se da su braća imala i sestre. Jedan od njih je Avan - svidjela su se oba brata, a nikako to nisu mogli podijeliti. Ova se teorija pojavila zbog činjenice da je Kajin kasnije oženio ovu ženu, osnovao novi grad i rodio sina.
   
2. Druga teorija smatra ovo ubojstvo nenamjernim. U islamu kažu da je Kajin jednog dana u bijesu uhvatio Abela za grudi i upitao Gospodina: "Šta da radim s njim?" U to vrijeme, đavao je bio u blizini, koji mu je šapnuo: "Ubij!" Brat je nesvjesno ubio Abela.
3. Filozof Yosef Albo iznosi svoju verziju onoga što se dogodilo. Kaže da Kajin nije mogao oprostiti Abelu ubijanje nedužnih životinja. Zbog toga je među njima izbio skandal čija je posljedica smrt.
4. Talmudske knjige govore da se između braće dogodila bitka u kojoj se Abel pokazao kao pobjednik. Želeći osvetiti svoj poraz, Cain je krenuo u ubojstvo.

Ali ipak, prva verzija se smatra glavnom verzijom u duhovnoj literaturi. Kajin je bio obdaren porocima kao što su zloba, ravnodušnost, mržnja, ljutnja i okrutnost, zbog čega je počinio ubojstvo svog krvnog brata.

Kajin je kažnjen prema svojim zaslugama. Cijeli je život živio daleko od rodbine, ali ni tamo nije našao mira. Čim je sklopio oči, pred njim se u lokvi krvi pojavila slika njegova brata Abela. Savjest ga je stalno mučila, bojao se svake šuške. Čim je list odletio sa stabla, Kajin je panično pojurio da trči.

Ipak, nastavio je svoj omiljeni posao - obraditi zemlju. To je postalo polazište nove generacije poljoprivrednika.

Eve je ostatak života provela tugujući i plačući za svojim ubijenim sinom. Isprva joj se nitko nije usudio reći cijelu istinu o njezinim sinovima, no vrag joj je donio ovu strašnu vijest i ispričao joj sve potanko. Odavde dolazi najteža tuga na svijetu - smrt voljene osobe. No, ipak se sažalio nad nesretnom majkom i poslao joj novog sina, koji je dobio ime Seth, što znači "temelj". Ovo simbolizira početak novog svijeta, u kojem ne bi trebalo biti ljutnje, ravnodušnosti i ubojstava.

Ljudski život je dao Bog i nitko ga nema pravo oduzeti osobi.

Bez obzira zašto je Kain ubio Abela, Kain je postao poznato ime. To je ono što označava osobu - ubojicu, nitkova i grešnika. Da biste ga prepoznali, samo pogledajte lice, obješeno i iskrivljeno od bijesa. Velik je bio njegov zločin i dostojna njegova kazna.

Ime: Kain (Kain)

Zemlja: Zemlja Nod

Stvoritelj: Stari zavjet

Aktivnost: prva osoba rođena na Zemlji, bratoubojica

Obiteljski status: oženjen

Cain: Priča o liku

Čovjek koji je počinio prvo ubojstvo na svijetu nije mogao biti izgubljen u povijesti. Ime glavnog grešnika utisnuto je u Bibliju i uvijek će se čuti. Međutim, razlog ubojstva i dalje ostaje misterij. Kajin je smatran odgovornim za razuzdanost i neumjerenost ljudske rase. Nemoguće je zamisliti koliko je čovjek razočarao vlastitu rodbinu.

Povijest Kajina

Prvi spomen najstarijeg sina nalazi se u četvrtom poglavlju Knjige Postanka, gdje se otkriva tajna rođenja prvih ljudi na Zemlji. Također ukratko priča o prvom ubojstvu i protjerivanju Evinog prvorođenca.

U petom poglavlju Knjige Postanka više se ne nalazi ime bratoubilačkog grešnika. Ovakav stav prema karakteru Svetog pisma izaziva mnogo kontroverzi među teolozima. Znanstvenici Riječi Božje tvrde da je u Bibliji nedostajao dio koji utječe na život grešnika nakon progonstva. Ne postoje pouzdani dokazi za predloženu teoriju.

U judaizmu, kršćanstvu i islamu postoje post-biblijske tradicije posvećene slavnoj braći, ali sve se temelje na Stari zavjet i subjektivno otkrivaju temu zašto je Kajin ubio. Unatoč značaju lika bratoubojice za nekoliko religija, Biblija ne sadrži gotovo nikakve podatke o prvom zemaljskom grešniku.

Biografija

Kajin je prva osoba rođena na zemlji. Najstariji Evin sin (prema sljedbenicima kabale i gnosticizma - sin anđela Samaela i Eve) odabrao je poljoprivredu kao svoje životno djelo. Kajinov mlađi brat Abel krenuo je drugim putem i zainteresirao se za uzgoj ovaca. Obojica su poštovali Boga i redovito su donosili darove Svemogućem.

Na sljedećoj žrtvi Bog je odbio Kajinovu žrtvu, a Abelova žrtva je prihvaćena. Neravnopravan stav Svemogućeg prema djeci Adamovoj povrijedio je Kajina. U naletu emocija, prva osoba na Zemlji ubija svog mlađeg brata:

"I dok su oni bili u polju, Kajin je ustao na Abela svog brata i ubio ga."

Drevni spisi tvrde da Kajin nije znao kako je ubojstvo izvršeno. Mladić se prisjetio čina žrtvovanja ovce koji je izveo Abel, a također je prerezao vrat svog brata. Prema drugoj verziji, tijekom svađe između braće, vrane su doletjele u polje. Jedna od ptica ubila je drugu kamenom. Kajin je točno ponovio ponašanje gavrana.

Kao kaznu, Bog je protjerao Kajina u zemlju Nod, teritorij koji se nalazi istočno od Edena. Na kraju je Gospodin stavio pečat na Kajinovo čelo, koji je prikazivao prvo slovo imena Svevišnjega. Ožigosan, Kajin je lutao zemljom i upoznao ženu koja je u budućnosti postala žena grešnika. Ime Kajinove voljene nije poznato. Ubrzo je čovjek dobio sina. Kajin, Henokov otac, osnovao je grad u čast prvorođenca:

“I sagradio je grad; i nazvao grad po svom sinu, Enoku.

Teolozi se drže tri opcije za Kajinovu smrt. Prvi - čovjek je poginuo pod ruševinama vlastite kuće. Druga teorija je da je prvi ubojica na Zemlji umro tijekom Potopa.

Treća teorija je da je Kajin umro od ruke vlastitog potomka. Slijepi Lamech (unuk u sedmom koljenu) išao je sa sinom u lov. Mladić je uputio očevu ruku u smjeru rogova vidljivih iza stabla. Lamech je ispalio strijelu i pogodio Kajina u glavu (Bog je čovjeka obdario ne samo pečatom, već i rogovima). Shvativši svoju pogrešku, Lamech je ubio vlastitog sina.

Kajin u religiji

Priča o prvom ubojstvu na Zemlji se iskorištava u mnogim religijama, ali jest različito tumačenje. U kršćanstvu i islamu, Kajinova zavist se smatra uzrokom Abelove smrti. Za razliku od mlađeg brata, muškarac je prinosio žrtve formalno. Kajin nije iskusio pravi osjećaj vjere i pravednosti, pa je Gospodin preferirao Abelove ponude.

Židovi vjeruju da je Abel zaslužio smrt zato što je ubio životinju. Stočar koji je žrtvovao ovcu nije postupio ništa manje podlo od Kajina. U kasnijim verzijama tumačenje Abelove smrti razmatra se šire - Kajin nije bio samo bratoubojica, već i varalica. Ubojstvu je prethodila tučnjava u kojoj je pobijedio Abel. Poniženi Kajin je zatražio pomoć, a primivši je, ubio je rođaka. Još jednu teoriju iznio je rabin E. Essas:

“Bila su dva brata. A to je značilo da svijet nikome od njih nije u potpunosti pripadao. I Kajin je počinio ubojstvo."

Osim klasičnih opcija, postoje i ekstravagantnije verzije. Iznosi se teorija da legenda o Kajinu i Abelu pokazuje sukob između poljoprivrednog i pastoralnog ritma života.

Radikalno nastrojeni predstavnici vjerskih pokreta vjeruju da je Eva postala razlog ubojstva. Jedina predstavnica suprotnog spola nije bila samo majka, već i ljubavnica muškaraca. Stoga se nigdje ne spominje ime Kajinove žene. Razdiran osjećajem ljubomore, Evin prvorođenac riješio se suparnice.

Adaptacije ekrana

Biografija bratoubojstva intrigantna je osnova za film. Scenaristi radije iskorištavaju biblijski motiv, dodajući vlastitu viziju situacije.

Upečatljiv primjer- TV serija Supernatural. U jednoj od epizoda glavni likovi se susreću s biblijskim likom. Samo Cain koji se pojavljuje pred publikom nije loš momak. Čovjek je ubio brata da mu spasi dušu. Abel odlazi u raj, a stariji brat postaje moćni demon. Uloga Luciferovog sluge pripala je glumcu Timothyju Omandsonu.

Kreatori serije "Lucifer" imaju svoju viziju Kajinova života nakon Abelove smrti. Nakon što je lutao Zemljom stotinama godina, bratoubojica zauzima mjesto policijskog poručnika u Los Angelesu. Čovjek se bori protiv zločina, iskupljuje se za grijeh pred Gospodinom. Slika besmrtnog policajca utjelovljena je na ekranu.

U filmu "Noah", objavljenom 2014., podsjeća gledatelja na klasično tumačenje biblijske priče. Prije nego što ispriča legendu, redatelj se prisjeća Kajina, koji je postao predak ljudskim porocima. Ulogu bratoubojice odigrao je Johannes Höykür Johannesson.

• Značenje imena prve osobe na Zemlji je raznoliko. Riječ "Kain" može doći od glagola "kana" i značiti "proizvesti". Ili naziv bratoubojice dolazi od riječi "kovač".
• Legenda tvrdi da je Kain stariji od Abela za 3 godine. Prvorođenac se bavio poljoprivredom s 12 godina.
• Prema istraživačima i filozofima, Kajinova žena (ako odbacimo misli o Evi) bila je čovjekova vlastita sestra. Najčešće spominjana imena su Sava i Avana.