Dazhdbog a nap istene a szláv mitológiában. Szláv istenek - Dazhdbog isten Mit tart Dazhdbog a kezében
A Dazhdbog az idősebb panteonhoz tartozik, felelős a napkör napi mozgásáért az égen. A név hibás felfogása az orosz nyelv hangzásának megváltozásához kapcsolódik. A szláv "dazhd" jelentése "adás, ajándékozás". A fennmaradt források szerint Dazhdbognak, a szlávok istenének leírása volt a megjelenéséről, pontosan megismételve a szláv területek eredeti lakóinak megjelenését. Őseink az apjuknak tekintették, "gyermekeiként" vagy "Dazdbogova unokáiként" emlegették magukat.
Hogyan imádták a szlávok az isteneket?
Őseink csodálatos harmóniában éltek a környező világgal és a természettel. Az épített társadalmi törvények és házépítés nem elnyomta, hanem felemelte az ember szellemét, testét. A szláv népek életének és kultúrájának egyedisége lenyűgözte a hódítókat vagy utazókat, akik ezzel találkoztak.
A szlávok szomszédaik szemével krónikahősökként jelennek meg a kortársak előtt, csodálatos szépségű és erősségűek. Ezt a túlzás szeretetének, az akkori elbeszélések kiegészítésének sajátosságának, szabályainak tulajdoníthatnánk. A régészek történelmi leletei azonban teljes mértékben megerősítik az olyan történészek leírását, mint Fukkid vagy Plutarch.
egyedi jellegzetes tulajdonságaŐseink világnézete az volt, hogy az ember nem alázta meg magát az istenekkel szemben. A krónikai forrásokban Dazhdbog, a szlávok istene apaként és ősként működik. Féltek szigorú cáfolatától, de nem féltek attól, hogy a hétköznapi világban megjelennek.
Őseink dicsérték, és nem szolgai módon imádták panteonjukat. Az ember egy szinten állt a teremtőjével. A szláv ősök felfogása szerint a panteon minden istensége letehette a lábát a földre, és gyermekeihez fordulhatott. Ez nagyrészt megzavarta az idegen szomszédokat, mivel az istenségek szolgálatában nem volt szokásos félelem és szolgalelkűség.
Az istenségek bölcs mentorként tevékenykedtek, átadták tudásukat az univerzumban való harmonikus együttélésről. Dazhdbog arra tanította gyermekeit, hogy kövessék a jóság útját, ne engedjék meg a hazugságot és a hazugságot. Arra intett, hogy bánjanak igazságosan barátaival és ellenfeleikkel egyaránt. Ne tartsd a gyűlöletet a szívedben.
Ilyenek voltak őseink és irgalmas isteneik. Egy ilyen fejlett világkép adott okot erős szellemés a szláv népek tiszta fényes kezdete.
Egyedülálló világkép a világegyetem törvényeiről
A szlávok etnikai hiedelmeit tanulmányozó történészek-régészek arra a következtetésre jutottak, hogy az istenség kozmogonikus felfogásának sokoldalú felfogása volt. Például Dazhdbog egyszerre volt apa és mennyei test. Amint E. A. Melnikov és V. Ya. Petrukhin tisztázta, neki kellett volna a napfényt az égre emelnie, és napnyugtakor a csarnokokba küldenie.
Őseink kozmikus törvényeinek világképe sokrétű és sokoldalú volt. A gondolkodás lehetővé tette a kép különböző síkokban történő látását, nem korlátozva egy funkcióra. Emiatt minden jelenségnek megvolt a maga tükörképe az isteni panteonban, miközben részletek tömegével egészült ki.
A Dazhdbog gyakorlati funkciókat végzett:
- termékenység;
- az égbolt megvilágítása;
- a csillagok mozgása az égen;
- felgyújtja az élet tüzét minden élőlényben.
Ugyanakkor Dazhdbog a szláv család őseként, a világtörvény őreként működött. Ő volt beosztva különféle tulajdonságokés minőség. Anyagi volt, és egyben fogalommá is válhatott. Például: „fény”, „meleg”, „hűvösség”, „érett kalászok zaja”.
A behatolási kísérletben kulturális örökségőseink közül a kortársnak mindenekelőtt el kellene távolodnia a megszokott fogalmaktól. Sok közülük, valamint a jelenségekhez való előírt hozzáállást a római-germán csoporttól kölcsönözték. Őseink egyedi erkölcsi és etikai tulajdonságokkal rendelkeztek, amelyek a fejlett tudaton alapultak. Ez tette őket olyan egyedivé, még az ellenfelek részéről is tiszteletet parancsolóak.
Ki volt Dazhdbog őseink számára?
I. P. Medvegyev a szláv hiedelmekkel foglalkozó tanulmányaiban a következőképpen írta le Dazhdbogot:
Dazhdbog a pogány szlávok istene. A termékenység és a Nap védőszentje, az éltető erő forrása. Dazhdbog a szláv népek ősapja volt.
Egy könyvolvasásban ez a helyes meghatározás. S. I. Murtuzaliev etnográfus kibővítette Dazhdbog szerepének száraz meghatározását a szlávok világrendjében. A kultusz elemzése szerint Dazhdbog, a szlávok istene „mindenki áldásának adományozójaként” működik. Egyúttal tisztázza, hogy a szláv pszichotípusra jellemző volt, hogy nem választotta el egymástól a lelki és az anyagiakat.
Őseink dicsérték istenüket, miközben a beszédfelhívásokban nem voltak olyan megfogalmazások, mint „adj földi áldást”. Azt hitték, hogy az istenek már minden szükségessel felruházták a világot. Már csak az maradt, hogy megtanulják, hogyan kapják meg ezeket az előnyöket az élet fenntartása érdekében.
Ugyanakkor azt hitték, hogy az ajándék nem csupán anyagi összetevőt tartalmaz. A betakarítás azt jelentette:
- örömet szerezzen a gazdag aratásból;
- nyugodt hangulat, mivel az őszi-téli időszak éhség nélkül telik el;
- egészség és jóllakottság;
- közösségi jólét;
- a leszármazottak számának szorzása;
- az eltávozott ősök öröme gyermekeikért ezen a világon.
A fényes Dazhdbog képe nemcsak egy adott jelenség védőszentjének funkcióit egyesítette.
Annalisztikai megjelenés leírása
E. N. Muravjov, V. V. Szedov és G. S. Lebegyev etnográfusok gyűjtött adatai szerint Dazhdbog őslakos szláv népek megjelenése:
- Arany haj;
- fényes bőr;
- Kék szemek.
Előkelő és jóképű, a leírás egy olyan férfira illik, aki ereje hajnalán van. A szlávok panteonjáról szóló tanulmányok azt bizonyítják, hogy minden istenséghez hozzárendelték a saját korát. Ebből a kritériumból kiindulva a kitüntetés típusa következett.
A Dazhdbognak szentelt ünnepségek zajos ünnepségekkel és minden körben zajlottak. Vidám dalok hangzottak el, tömeges körtánc fogadott. Azt hitték, hogy gyermekei, Dazhdbog örömteli dalait hallgatva ő maga is boldogsággal töltött el.
Kötelező kellékek
Leírásban kinézet A Dazhdbog számos elemet birtokol:
- pajzs a nap arcával;
- piros csizma arany díszítéssel (nem sarkantyú);
- lovak vagy vízimadarak által vontatott szekér;
- piros öv arany medálokkal, állatokat és madarakat ábrázolva.
A kőben és fában ábrázolt Dazhdbog, a szlávok istene a szekér kivételével ezzel a jellegzetes kellékkel volt felruházva. Az eget megvilágító szekér képe heves vitát vált ki a néprajztörténészek körében. A. A. Molchanov úgy vélte, hogy az égi fény jelensége a pajzsból származik, amely a napkorong volt. VV Sedov azt állította, hogy a fény az egész szekérből jött. Feltételezték, hogy tiszta aranyból készülhet. A fennmaradt forrásokból származó leírások azonban nem adnak pontos megfogalmazásokat.
Érdekesség volt, hogy délelőtt négy hófehér, aranysörényű ló hajtotta a szekeret. Az esti időszakhoz közeledve különféle vízimadarak hordták:
- hattyúk;
- libák;
- kacsák.
Mindezek a madarak felkerültek az állatvilág tisztelt lakóinak listájára. Képeik fémből kovácsolt faragott tárgyakon találhatók. A népi hímzésben a madarak és lovak képeit védőszimbólumként értelmezik.
Az istenség cselekedeteinek és kötelességeinek leírása
A források szerint („Kalyady könyve”, „Velesz könyve”) Dazhdbog nemcsak megvilágította a világot. Mindent "szépséggel" vagy "élővel" töltött meg, ami a nap alatt létezik:
- dombok és mezők;
- tölgyesek, ligetek, fenyvesek;
- mély folyók, tavak, diákforrások, patakok.
A szövegek strófákat tartalmaznak arról, hogy minden jelenséget és élőlényt örömmel töltenek el. Hatalmat kapott arra, hogy energiával töltse fel az ég alatti királyságot, amelyben a szlávok éltek.
A krónika bizonyítékai szerint Dazhdbog, a szlávok istene felügyelte az Univerzum törvényeinek végrehajtását. Gyengéden vezette gyermekeit azon az úton, amely a jóléthez vezetett.
Dazhdbog tükörképe a népművészetben
Dazhdbogot gyakrabban említik a krónikák, mint más szláv isteneket. Kreatív erőként és szereplőként működik a történetben. Az epikus mesék szerint Dazhdbog megjelenhetett a hercegek kamráiban, hogy oktassa és oktassa az uralkodókat.
Sok népdal kapcsolódik hozzá, Dazhdbog képének visszhangja megtalálható a dal- és mesemondó folklórban. Dazhdbog, a szlávok istene felvilágosult, magasztos személyiségként viselkedik, akivel egyenlőnek kellett lennie, és arra kellett törekedni, hogy átvegye tapasztalatát és világfelfogását.
Szláv lófejű kacsa
A Dazhdbog a legjellegzetesebben a képeken keresztül vert gyökeret a népművészetben. Az egyik hozzá kapcsolódó egyedi jelenség a lófejű kacsa. Ez az eredeti kép egy ló és egy kacsa egyesüléséből keletkezett. Az állatvilág mindkét képviselője a szekér mozgatórugójaként működik.
Mivel Dazhdbog, a szlávok istene gondosan őrizte örököseit, a lófejű kacsa képe szent védelmező jelleget hordozott. Képe ásott vizestálakra készült. Innen jött az a szokás, hogy minden vendég egy ilyen csészéből adjon inni az ismerkedés és az üzlet kezdete előtt.
Egy ilyen rituális akció célja a rossz szándék megállítása, a ház tulajdonosának bajának elkerülése volt. Ezzel szemben a vendég jogot kapott a biztonságérzethez, hiszen a részeg víz arra kötelezte a ház tulajdonosát, hogy szívélyesen fogadja a látogatót.
Lovak népi hímzésben
A szlávok népi hímzéseiben Dazhdbog saját szimbóluma mellett tüzes lovak formájában is megtestesült. A lónak több jelentése is volt:
- védelem;
- mennyei tűz;
- forrásvíz;
- az élet mozgása;
- jólét;
- magasság;
- belső erő;
- szórakoztató.
Dazhdbog, a szlávok istene a népi eposzban minden élőlénynek örül, védi az élet tüzét. Ez az oka annak, hogy a ló képe központi helyet foglalt el az amulettek listáján.
Még az ókorban is a Dazhdbog amulett fényt hozott az emberek életébe. Segített nekik megtalálni a rejtett potenciált, megtalálni a harmóniát, majd áttérni egy új életszakaszra.
A szlávok úgy vélték, hogy ez a jel pártfogolja a hercegeket és a hozzá közel álló embereket, segítve a fontos állami ügyek kezelését. Egyszerű emberek amulettet is viselt, jóléti kéréssel fordult az istenséghez.
Ezt a talizmánt a mai napig használják a pogányok új generációi, akik tisztelegnek a család előtt és tisztelik a szláv isteneket.
Dazhdbog a napfény szláv istensége. Egyes források azt állították, hogy Svarog fia, mások azt mondják, hogy Svarog unokája. Isten neve a szavakból ered "Isten mentsen" amit Svarog hallott azon a napon, amikor Dazhdbogot a földre hozta, hogy fényt adjon az embereknek.
Dazhdbog a napfény szláv istensége.
Dazhdbog megjelenése összhangban volt a belső lényegével – meleget és jólétet adva minden rászorulónak. A legendák szerint kedves kék szeme és szőke haja volt.
Őseink azt hitték, hogy ez a napistenség szekéren utazik az égen. Vannak olyan állítások, hogy szárnyas lovakat, sőt oroszlánokat használtak fel rá. Az oroszlán magával az istennel állt kapcsolatban, úgy gondolva, hogy képes ebbe az állattá válni. Isten változatlan tulajdonsága egy kerek pajzs volt – a róla visszaverődő fény napfény.
A Dazhdbog szimbólumai és varázsai
A napisten fő attribútuma a közvetlen keresztnek nevezett szimbólum. Ez egy nagyon erős jel, amit szimmetriája is bizonyít. A szlávok azon a véleményen voltak, hogy minél szimmetrikusabb a szimbólum, annál erősebb. Ugyanez a harmonikus energia rejtőzött a vizuális harmóniában. A Dazhdbog amulett a világ egységét szimbolizálja, amelyet a megvilágosodás sugarai irányítanak mindenkinek, aki elveszett a sötétben, és kiutat akar találni onnan.
A Summer Dazhdbog szimbólummal ellátott amulett segít aktiválni az összes olyan életfolyamatot, amely a stagnálási fázisba került.
Ezt a Dazhdbog szimbólumot nyárnak nevezik. Ezen kívül van még egy téli is. Külsőleg a nyár és a tél szimbólumok csak egyes elemekben hasonlítanak egymásra, így nehéz összekeverni őket. Különböző jelentéssel is bírtak.
A Summer Dazhdbog-ot amulettként használták - ékszerként hordták vagy ruhákra hímezték. Néha fabálványokra is faragták.
A Winter Dazhdbogot soha nem használták talizmánként. Ezt a jelet a chura és az ősi templomok kövein is megtalálták. A hideg évszakot szimbolizálja, a napistenségnek szentelve.
A téli Dazhdbog a hideg évszakot szimbolizálja, amelyet a napistenségnek szenteltek.
A Direct Cross mint talizmán képes:
- megmenteni tulajdonosát a határozatlanságtól, kudarctól, depressziótól;
- aktiválja az összes olyan életfolyamatot, amely a stagnálási fázisba került;
- adj egészséget - testileg és lelkileg egyaránt;
- segít karriert csinálni vagy szerelmet találni;
- érezd a megvilágosodást, találd meg a helyed az életben;
- védeni mások rágalmazásától vagy fekete mágiától;
Annak érdekében, hogy az amulett ne veszítse el hatékonyságát, ne felejtse el elvégezni a tisztító rituálét. Tisztítsa meg ékszereit havonta fogyó holdsóval. A közönséges konyhai sónak van egyedi tulajdonságok negatív energiát vonz ki. Az egyik napról a másikra egy sótányérban hagyott tárgy megtisztul minden csapnivalótól, amit magára vett, és elveszi a bajt.
Rúna Dazhdbog
A Dazhdbog fő szimbólumai mellett ennek a jelnek van egy másik megtestesítője is - rúna. Ha a rúna jelentéséről beszélünk, párhuzamot vonhatunk a bőségszaruval. Egyes ősi szimbólumok csak vonzanak pénzforgalom vagy a spirituálisra koncentráljunk. Ugyanaz a rovásírás jelképezi a jólétet minden megnyilvánulásában.
A rovásírásos amulettet használó személy szerencsét vonzhat az életébe, sikeresen befejezheti a megkezdett munkát, teljesítheti vágyait és jólétet érhet el az élet minden területén.
A Dazhdbog rovásírásos amulettje segít a jólét elérésében az élet minden területén.
A rúna használata:
- Vásároljon ékszert, vagy rendelje meg a mestertől. Használat előtt egy ilyen amulettet meg kell tisztítani és aktiválni kell a nap vagy a tűz energiájával.
- Rajzolj egy rovásírásos szimbólumot egy papírra, és mindig vigye magával. Nem rossz lehetőség papír amulettet fog tenni a medálba. De ez egy kicsit régimódi. Ezért helyette sokan pénztárcát használnak. Ennek az opciónak joga van létezni. De ebben az esetben az amulett egy bizonyos energiával való interakcióra összpontosít - pénzbeli, kevesebb figyelmet fordítva az élet más aspektusaira. Az amulett működése hasonló lesz a pénztárca többi talizmánjához: egy erszényes egér vagy egy gereblye kanál.
- Vegyél egy rúna tetoválást. Ez a rovásírás azon kevés szimbólumok egyike, amelyek hosszan tartó viselet esetén nem okozhatnak kárt. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a rúnának univerzális jelentése van. Nem nyújt negatív hatás egy személy jelleméről. Nem nehezíti vagy puhítja, csak segít a fejlődésben és a kívánt előnyök elérésében. Ezért a Dazhdbog ilyen szimbóluma nemcsak díszként, hanem mintaként is viselhető a testen.
Kiknek alkalmasak a Dazhdbog amulettjei?
A Dazhdbog amulettje egyformán alkalmas bármilyen korú és nemű ember számára.
Az amulett bármilyen korú és nemű ember számára egyaránt alkalmas. Ez egy nagyon harmonikus jel. Nem csak férfi vagy női energiát hordoz. És ezért mindenki számára hasznos lesz.
Ugyanakkor az amulett értéke a fiatalok és az érett emberek számára eltérő. Az első Közvetlen Kereszt segít megérezni az elme megvilágosodását és az élet nehézségeinek leküzdéséhez szükséges erőt. A második pótolja a hiányzó egyensúlyt és harmóniát, nyugodtabbá teszi őket.
Az amulett különösen hasznos lesz azok számára, akik tudásra vágynak. ÉS beszélgetünk nemcsak iskolásokról vagy diákokról, hanem kezdő bűvészekről is.
Természetek, akik még nem jöttek rá magukra, kételkednek, miben életút választanak, a Dazhdbog amulettnek köszönhetően békét találhatnak és megtalálhatják a megfelelő megoldást.
(vagy ahogy még mindig tisztelettel dicsérik - Dazhbog, Dazhbog, Tarkh Perunovich) - a szláv nép a visszavert fény napisteneként értelmezi. A Fehér Fény visszatükröződik a Felfedezés Világában aranypáncéljából!
Dazhdbog - a szlávok nagy Istene! A történelem az elmúlt évek meséjén keresztül a mai napig közvetítette, hogy Dazhdbog bálványa Perun atya, Khors - Napisten, Stribog - a szél istene, valamint Makosh anya - bálványaival együtt mindannyian felálltak. egy domb, amikor Vlagyimir herceg még Oroszországot uralta. Hatalmas templomaik erős fákból készültek, és évszázadokig megálltak alatta nyílt égbolt. Az akkori szláv istenségek felsorolásában Dazhdbog Istent a harmadik helyen említik Perun és Khors után. Jogunk van Dazhdbogot a szlávok egyik fő istenének tekinteni.
Dazhbog apja a szláv mitológiában Perun Svarozhich, Svarog fia. Innen dicsőítik a fényes Istent, Dazhdbog Tarkh Perunovichot. Anyja Ros sellő volt, Asya és Don lánya. A szlávok mitológiájában Dazhdbog Isten nem egyedül született Perunnak és Rosnak, van egy nővére - Tara, akit a szlávok a Vezetőcsillag istennőjeként tisztelnek. Ilyenek Perun és Rosy isteni gyermekei – Tarkh és Tara!
A szlávok Dazhdbogot az ősi jó szláv istennek tekintik. Azt hitték, hogy Ő hozta létre az összes szláv klánt. Mindig úgy tekintették rá, mint a Napfény Istenére, az éltető erőt adóra, valamint Védőnek és Megváltónak! Életet adó melege és fénye segíti a gazdag termést a világra, a Földanya termékenységét, az otthonokban és családokban élő embereket pedig abban, hogy mindenben jólétet és profitot kapjanak.
Tudj meg többet
Istenről Dazhdbog:
Legendák és mítoszok a Dazhdbog szláv istenről
A hagyományok azt mondják, hogy Tarkh Perunovich első felesége Maya-Zlatogorka volt. Egyszer Dazhdbog - a szlávok istene - látta, hogy Maya-Zlatogorka - egy óriásnő, a Hatalmas Szvjatogor nővére alszik. Ártatlan szépségével azonnal beleszeretett, elhatározta, hogy feleségül veszi ezt a lányt. Az ifjú Isten tiszta arca és szépsége Maya szívét is rabul ejtette.
Az esküvő után a fiatalok a Latyr-hegyhez gyűltek össze, amelyet akkoriban nagyszerűnek tartottak. Útközben láttam Zlatogorkát a koporsó mezőjében állni, de nem értettem, hogy el van varázsolva. Bemászott a halál ágyába, lefeküdt, de nem tudott visszajönni. Dazhdbog bárhogy próbálta megmenteni fiatal feleségét, ez nem sikerült. Tehát Zlatogorka Navhoz ment.
Vágott szám – 26.
Jövőbelátás. Isten megkérdőjelezése. Reza Dazhbog megjelenése az elrendezésben arra emlékezteti a Kérdezőt, hogy a Nap mindig a felhők mögé bújik, és hamarosan tiszta, szép nap jön. Ez is annak a jele, hogy a rossz helyzet hamarosan jobbra fog változni.
Most az a legfontosabb, hogy egyszerűen tedd a kötelességedet anélkül hirtelen mozdulatokés megfordul. Egyelőre nem érdemes új ötletek megvalósítását felvállalni, érdemesebb új időkre halasztani. Dolgozz keményen, és cselekedj lelkiismereted szerint.
Dazhbog
Dazhbog
Dazhbog - a Nap védőistene a Verseny csarnokában (béta Leo), ahonnan a Midgard-Earth-re érkezett - Tarkh Perunovich.Dazhbog- a természet ősi Istensége, a napfény, a fehér fény, az áldást adó. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy Dazhbog megszemélyesítette "egy fényt, amelynek nincs látható forrása, mint a világot létrehozó Istenség emanációját". Ez a fény volt a középkori pogányok imádatának tárgya.
Az elmúlt évek meséje azt mondja: A nap a király, Svarogov fia, a sündisznó Dazhbog. ... A név Dazhbog összehasonlítható az ősi indiai - "nap", perzsa - "perzselni, sütni", valamint a litván daga "betakarítás", "hő". A szerbek körében Dabog a gyümölcsök és a gabonafélék istene volt.
Dazhbog levelezésének más indoeurópai népek között a görög Apollón és a Hérodotosz által említett szkíta Goytosir tekinthető. Ennek az istenségnek a fő ikonográfiai attribútuma egy rhyton volt - turiumi kürt, bőségszaru. Dazhbog szent állata, akárcsak Apollóé, egy farkas volt. A Blazhkov fibulán lévő kép alapján Dazhbogot hattyúk kísérik. Ez párhuzam az ókori görög Apollónnal, aki Hérodotosz szerint évente hattyúk által vonzott szekéren repül a hiperboreaiakhoz. A szkíták ismernek egy griffen ülő naplovast. Az orosz tündérmesék hőse egy hatalmas madáron, Gombán vagy Nogain (óorosz nóg "keselyű") repül. BAN BEN ókori oroszés Bulgária a XII-XIII. században. népszerűek voltak a griffeken repülő Nagy Sándor képei. Amint azt B.A. Rybakov, a görög király felváltotta itt a pogány Dazsbogot.
10965-8805 ie e. Az oroszlán kora
A Dazhbog kehely csillagkép az Oroszlán - Dazhbog csillagkép alatt található.
MAYA Zlatogorka az Alfa Szűz csillaga alatt született a Szűz korában. Ő lett Atlantisz lelke. Délben született, a Svarog napja hanyatlásnak indult (Svarog napjának déli része - az emberiség nyitott a kozmikus tudásra, és ennek a tudásnak a fénye káprázatos) ...
„Dazhbog Perunovich büszke volt az erejére. Azt hitte, hogy senki sem lehet erősebb nála, és nagyon meglepődött, amikor meggyőződött az ellenkezőjéről...
Valahogy repült tiszta sólyom az egekben, és látta, hogy egy lovas a nyílt terepen lovagol, miközben ő maga mélyen aludt. Sisakja a felhőkön támaszkodik, arany fonatai tűztől ömlenek.
Tarkh Dazhbog a földre repült, lovaggá változott, és kétszeri gondolkodás nélkül megütötte Zlatogorkát egy ütővel. De ő észre sem vette.
Dazhbog meglepődött, ismét felhajtott, újra elütött. Aztán harmadszor is ütött – teljes erejéből! Aztán felébredt, felkapta Dazhbogot a lóval együtt, és egy ládába tette, a ládát pedig kulccsal bezárta és a zsebébe tette.
És majdnem megfeledkezett a vásárlásról. És ahogy eszébe jutott, kivette Dazhbogot a koporsóból, és azt követelte: - Veszel feleségül. Akkor úgy fogsz élni, mint régen. Ha megtagadja – tudni, nem fog élni. A tenyerembe teszem, és megnyomom a másikat - csak a tenyerem között lesz nedves! Nincs mit tenni, Tarkh bevallotta Maya Zlatogorkának, hogy régóta szerelmes belé, és beleegyezett, hogy elfogadja az arany koronát ...
Egyszer Dazhbog és Zlatogorka áthajtott a Szent-hegységen, és hirtelen egy nagy kőkoporsóba ütköztek a mezőn. Zlatogorka fel akarta próbálni, bemászott a sírba, és bezárkózott. Aztán nem tudott kijönni, mert azt a koporsót megbabonázta a Fekete Isten.
Dazhbog össze akarta törni Kladents kardjával, de minden ütés után a koporsót vaskarika borította ... "
Kr.e. 10.300 megtörtént a göteborgi mágneses póluseltolódás, Poszeidonisz szigete haldoklik(lásd Atlantisz).
Maya - Atlantisz lelke, Atlantisz katedrális lelke egy kőkoporsóban feküdt (Atlantisz halála), amelyet a Fekete Isten hagyott a Kaukázus-hegységben ...
Augusztus 21. - Maya Zlatogorka mennybemenetele.
... Dazhbog Viyhez ment, hogy egy varázsgyűrűt kérjen, amivel el lehet távolítani a varázslatot. Viy adta a gyűrűt, Dazhbog pedig elbűvölte Mayát.
De Maya élete csak egy időre tért vissza, amíg megszülte Koljadát.
És áthajtottak a nyílt mezőn, és jött a tavasz - Vyshen Dazhbog, majd a nyár - Maya. Ahol Dazhbog áthalad a táblán, ott élőben fog vetni a mezőn. Ahol Zlatorushka elhalad, az aranyfülek énekelni fognak. (régi orosz hagyomány).
Egy napon belül téli napforduló- December 22. - Maya Zlatogorka Dazhbogból megszülte Kolyada istent (új Nap). Amit a matriarchátus patriarchátus általi kiszorítása és a tűzkultusz (Kos korszak) elterjedése jelképezett, Rama terjesztette az Urálban (lásd). A patriarchátus a Trypil'sko-Usativ kultúrában keletkezik (lásd Trypil'sko-Usatov kultúra.).
Kr.e. 2848-1228 - Kolyada korszaka. cm.
Koljadából pedig jöttek az unokák, Vyatka és Radim. Tőlük - az orosz népek: Vyatichi, Rotary, biztatott, Ruyan, Radimichi.
Mayának még két fia volt: az egyik Kryshen, a másik fiát Hónapnak hívták. Tőle született Dennitsa, Dennitsából pedig Astinya.
A szláv legendák szerint Dazhdbog és Zhiva együtt újjáélesztették a világot az özönvíz után (ie. 10 300). Lada, Zhiva anyja feleségül vette Dazhdbogot és Zhivát. Aztán a jegyes istenek megszülték Ariust, a legenda szerint, sok szláv nép ősát.
Az elmúlt évek meséje szerint Dazhbog uralkodása alatt az emberek „olvastak a hold mellett, és a barátok napokig olvastam, két tíz hónapig az akkori ovedash számát, ezután kezdtek adózni a királyok felé. nap vagy napokig tartották a kronológiát, aztán megtanulták a tizenkét hónap t e. naptárés az emberek adót kezdtek fizetni a királyok előtt. Más szóval, Dazhbog mitológiai korszakában egy tizenkét hónapos naptár és az állam alapjai keletkeztek.
Úgy tűnik, Dazhbogot nagyon tisztelték a szlávok körében, mert a néprajzi adatok alapján a rá vonatkozó hivatkozások egészen a 19. századig fennmaradtak. Az egyik Vinnitsa-ban rögzített esküvői dal az esküvői herceg és Dazhbog találkozásáról mesél:
A három út között korán, korán,
A három út között, korán,
Ott jött a herceg Dazhboggal, korán, korán,
Ott a herceg zdibavsya Dazhboggal, korán.
- Ó, ty, isten, ty, Dazhbozhe, korán, korán,
Add vissza drágán, korán.
Bo ty God rok od rock, korán, korán,
Isten éltessen rock egy napon, korán,
És én egyszer az életben herceg vagyok, előbb-utóbb.
És én herceg vagyok egyszer az életben, korán.
Hetente egyszer, korán, korán,
Hetente egyszer, korán.
Május 6. - DAZHDBOG NAP.
Dazhdbog napján az emberek örültek, hogy Dazhdbog elutasította Marenát, és eljegyezte Zsivaját. Ez a hosszú tél végét, a tavasz és a nyár kezdetét jelentette. Ebben az időben Dazhdbogot zajosan dicsérték a védikus templomokban és a szántott földeken. Dazhdbog napja egyben a szarvasmarhák első legelőjére való átszállásának ideje is. Mert Dazhdbog tüzet gyújtott, és megkérte, hogy védje meg a jószágot.
Az emberek közül Veles és Dazhbog élvezte a legnagyobb tiszteletet. Néhány analógia alapján szemantikai megfelelést feltételezhetünk az ősi indiai Mitra-Varuna pár és a szláv Dazhbog és Veles között. Ez a kapcsolat megerősíti, hogy Dazhbog a mennyországban elküldte az embereknek az ún. "Galambkönyv", amely ismereteket ad a világ és a társadalom eredetéről, felépítéséről. Ezzel a készülékkel nem egyszerű, de korrekt. D.M. helyes kijelentése szerint Dudko "a napisten (Mitra, Balder, Dazhbog stb.) volt, akit minden indoeurópai az igazság védelmezőjének tartott ezen a világon."
A Dazhboggal kapcsolatos mítoszok megjelenését nyilvánvalóan a korai vaskor időszakának kell tulajdonítani. A szkíta szántók (Skoltov) leírása, amelyben B.A. Rybakov látta a protoszlávokat, Hérodotosz a következőkről számol be: „A szkíták történetei szerint az ő népük a legfiatalabb. És ez így történt. Ennek az akkor még lakatlan országnak az első lakója egy Targitai nevű ember volt. Ennek a Targitainak a szülei, ahogy a szkíták mondják, Zeusz és a Borisfen folyó lánya voltak... Targitai ilyen volt, és három fia volt: Lipoksais, Arpoksais és a legfiatalabb - Kolaksais. Uralkodásuk alatt aranytárgyak hullottak a szkíta földre: eke, iga, fejsze és tál. Az idősebb testvér látta ezeket a dolgokat először. Amint elment, hogy felvegye őket, az arany lángokban állt. Aztán visszavonult, és a második testvér közeledett, és az arany ismét lángba borult. A lángoló arany heve tehát elűzte mindkét testvért, de amikor a harmadik, fiatalabb testvér közeledett, a láng kialudt, és az aranyat a házába vitte. Ezért az idősebb testvérek beleegyeztek abba, hogy a királyságot a fiatalabbaknak adják.” És tovább: „Lipoksaisból ... volt egy Avhats nevű szkíta törzs, a középső testvérből - a katiarok és a traspiák törzséből, a fivérek közül a fiatalabbból - a királyból pedig a Paralats törzs. Az összes törzset együtt skolotoknak nevezik, azaz. királyi. A hellének szkítáknak hívják őket. Kolaksay fiai között külön királyságokra osztja Szkítiát. Közülük a legnagyobb az arany ereklyéket tartalmazza: járom, fejsze, tál és eke.
A Targitai és a fejsze jól korrelálható a szkíták katonai birtokával, Lipoksai és a tál - a papsággal, Arpoksai és az iga - a szarvasmarha-tenyésztőkkel, az eke pedig a gazdákkal. Skolotsky Targitai és Lipoksay szláv Svarog és Dazhbog.
A szlávok körében ezt a mítoszt a „Három királyság” című mese őrizte meg. Hőse, a három bátyja közül a legfiatalabb, aki szoláris nevet visel (Ivan Zorkin, Zorevik, Svetovik stb.) és hajnalban született, a Nappal együtt három tojást termel a felső vagy alsó világban, amelyek három birodalmat tartalmaznak - réz, ezüst és arany, valamint e királyságok három hercegnője. Feleségül veszi az arany királyság hercegnőjét, testvérei pedig a másik kettőt.
Az orosz népi naptárban a Dazhdbog számos ünnepet szentel, ezek közül itt vannak a legfontosabbak:
- február 12-14 - Dazhbog és Veles mentése;
- február 16. - Veles és Dazhbog;
- Február 17. - Veles és Dazhbog ünnepének ajándékozása;
- Március 18. - Dazhbog napja;
- Május 6. "Dazhbog Day" ("Veshny Dazhbog" vagy "Big Ovsen"). Tavaszi találkozó.
Dazhbogot Spasnak hívták, vagyis az orosz föld megmentőjének és védelmezőjének.
- Augusztus 19. - APPLE SPAS - Dazhdbog's Transformation.
- augusztus 16.\29. - Gyógyfürdők Khlebny, Vászonfürdők. Az ősi orosz csillagászati rendszer szerint augusztus hónapban a Nap az Oroszlán csillagképben, annak királyi lakhelyén tartózkodik. Jelenleg már három gyógyfürdő létezik: méz, alma, ágynemű. Mindhárom gyógyfürdő egyetlen narratíva szakaszait képviseli. Mégpedig a Dazhdbog színeváltozásának meséjét. Az ősi legendák szerint, miután megivott Morena mézet, Dazhbog aranyszarvú szarvassá változott.
- Szeptember 22-én ünneplik az "Ovsen Small"-t (az őszi napéjegyenlőségkor), valamint a vadászati szezon kezdetét és a Dazhbog és a találkozót.
- December 9. - Dazhbogot Yarilával együtt "Yuri Zimny" ("Yuri Kholodny") tisztelik. Az eredeti néphagyomány szerint ez Dazhbog és Marena napja.
Egyes feltételezések szerint: Dazhbog a Napisten (Ra) fia (hypostasis). Az ő ideje től nyári napforduló Június 21-22-től az őszi napéjegyenlőségig (a nappal egyenlő az éjszakával), szeptember 23-ig.
Tarkh Dazhdbog
Dazhdbognak (Istent adó) nevezték el, amiért a Nagy Fajt és a Mennyei Klán leszármazottait adta az embereknek. Kilenc centior(Könyvek). Ezeket a Santiákat az ősi rúnák írták le, és tartalmazták a Szent Ősi Védákat, Tarkh Perunovich parancsolatait és utasításait.
A Santees az eredetiben csak vizuálisan nevezhető Könyvnek, mert. A Santii nemes fémlemezek, amelyekre az ősi árja rúnák vannak felírva.
A tányérokat három gyűrű rögzíti, amelyek a három világot szimbolizálják: Yav (az emberek világa), Nav (az ősök szellemeinek és lelkeinek világa), Rule (a szláv-árja istenek fényvilága).
Minden lakó a különböző világokban (galaxisokban, csillagrendszerekben) és a Földeken, ahol az Ősi Család képviselői élnek, az Ősi Bölcsesség, Családi Alapok és Szabályok szerint élnek, amelyeket a Család betart.
Miután Isten Tarkh Perunovich meglátogatta őseinket, elkezdték "Dazhdbog unokáinak" nevezni magukat. Őseinket sok más isten is meglátogatta.
Sok képen horogkeresztes gaitánt tart a kezében. Tarkhot nagyon gyakran Perun Isten bölcs fiának, Svarog Isten unokájának, Vyshen Isten dédunokájának nevezik, ami igaz).
Dazhdbog- minden áldás, boldogság és jólét megadója. Tarkh Dazhdbogot szent és népi énekekben és himnuszokban dicsőítették nemcsak a Nagy Faj klánjainak boldog és méltó életéért, hanem azért is, hogy megszabaduljon a Sötét Világ erőitől. Tarkh nem engedte, hogy a Pekelny világ sötét erői, amelyeket Koscsej a legközelebbi Holdon - Lele-n gyűjtött össze, hogy elfoglalják Midgard-Földet, hogy megnyerjék.
Tarkh Dazhdbog elpusztította a Holdat a rajta lévő sötét erőkkel együtt. Erről a peruni Santi Védák számolnak be. Circle One ":" Te, Midgardon, nyugodtan élsz, az ókortól kezdve, amikor a világ létrejött... Emlékezve a Védákból Dazhdbog tetteire, hogyan pusztította el a Koscsejevek erődítményeit, amelyek a legközelebbi holdon voltak. .. Tarkh nem engedte, hogy az alattomos koscseik elpusztítsák Midgardot, ahogy elpusztították Deját… Ezek a Koscsejek, a Szürkék uralkodói a Holddal együtt félúton elpusztultak… De Midgard fizetett a szabadságért, Daaria elrejtette a Nagy Árvíz… a Hold hozta létre azt az özönvizet, szivárványként hullottak a Földre az égből, mert a Hold részekre szakadt és hegesztők hada szállt alá Midgardba » (Santia. 9, slokas. 11-12). Ennek az eseménynek az emlékére egyfajta mély értelmű rítus jelent meg, amelyet minden ortodox ember, és nem csak az óhitűek végeztek, minden nyáron, a nagy tavaszi szláv-árja ünnepen - húsvéton.
Különféle ősi védikus szövegekben Tarkh Perunovich nagyon gyakran megkéri gyönyörű nővérét, az aranyhajú Tara istennőt, hogy segítsen a Nagy Faj klánjainak embereinek. Együtt jócselekedeteket hajtottak végre, segítettek az embereknek letelepedni Midgard-Earth végtelen kiterjedésében. Tarkh Isten megjelölte, hol lenne a legjobb települést elhelyezni és templomot vagy szentélyt építeni, a nővére, Tara istennő pedig elmondta a Nagy Fajból származó embereknek, hogy mely fákat érdemes építeni. Emellett arra tanította az embereket, hogy a kivágott fák helyére új erdőültetvényeket telepítsenek, hogy az építkezéshez szükséges új fák nőjenek ki utódaik számára. Ezt követően sok klán kezdte magát Tarkh és Tara unokájának nevezni, és azokat a területeket, ahol ezek a klánok letelepedtek, Nagy Tartariának, azaz Nagy Tartariának hívták. Tarh és Tara földje.
Himnusz-Pravslavlepie:
Dazhdbog Tarkh Perunovich!
Glorious és Trislaven ébredj fel!
Hálát adunk Neked, minden áldás, boldogság és jólét megadójának.
És nagy dicsőséget hirdetünk neked jó cselekedeteinkben nyújtott segítségedért,
és segítségért katonai tetteinkben,
Igen, a sötét ellenségek és az igazságtalanok minden gonosza ellen.
Jöjjön a Te Nagy Erőd minden klánunkkal,
most és mindig, és körről körre!
Taco legyen, taco legyen, taco legyen!
Tarkh 9 Védát adott, ezért ő az Adó Isten – Dazhd-Isten.
Az univerzum kilenc világból áll - szintekből, ahol minden szint a bennük lakó, saját elmével rendelkező entitások létezésének bizonyos gyakorisága (ami 9 emberi csakrának felel meg). Minden szintnek megvan a maga mértéke az univerzum általános képének megértéséhez (VEDENIE).
Kilenc energiakereszt csakra
Tarkh Perunovics
Az ősi rúnák által lejegyzett Santees of Perun tartalmazza a Szent Ősi Védákat, Tarkh Perunovich parancsolatait és utasításait. Tarkh Dazhdbog elpusztította a Holdat a rajta lévő sötét erőkkel együtt. Erről a peruni Santi Védák számolnak be. Circle One ":" Te, Midgardon, nyugodtan élsz, az ókortól kezdve, amikor a világ létrejött... Emlékezve a Védákból Dazhdbog tetteire, hogyan pusztította el a Koscsejevek erődítményeit, amelyek a legközelebbi holdon voltak. .. Tarkh nem engedte, hogy az alattomos koscseik elpusztítsák Midgardot, ahogy elpusztították Deját… Ezek a Koscsejek, a Szürkék uralkodói a Holddal együtt félúton elpusztultak… De Midgard fizetett a szabadságért, Daaria elrejtette a Nagy Árvíz… a Hold hozta létre azt az özönvizet, szivárványként hullottak a Földre az égből, mert a Hold részekre szakadt és hegesztők hada szállt alá Midgardba » (Santia. 9, slokas. 11-12). Ennek az eseménynek az emlékére egyfajta mély értelmű rítus jelent meg, amelyet minden ortodox ember végzett minden nyáron, a nagy tavaszi szláv-árja ünnepen - a húsvéton. Paskheten (húsvétkor) a színes tojások ütik egymást, ellenőrizve, hogy melyik tojás erősebb. A törött tojást - Koscsejev tojásának nevezték, i.e. a megsemmisült Hold (Lelei), és az egész tojást Dazhdbog Tapxa Erőjének hívták.
védőisten
Dazhdbog olyan nagy áldásokkal ruházza fel a Földet és az embereket, mint a fény és a meleg, ezért kapta a nevét, a „dazh” (ad) előtagot. Ugyanebből az okból kifolyólag Ő az egyetlen az Istenek közül, akitől bármit is lehet kérni, és maga a neve is szilárdan bekerült az „Isten ments” kifejezés köznyelvi használatába.
A Dazhdbog eleme a tűz, a fegyver a lándzsa, a bot, a bot és néha a kétélű kard; kerek pajzsán a horogkereszt; a rejtett állatok az oroszlán (Ras), a fehér lovak és a fehér farkasok vagy kutyák; titkos madarak - sólyom és liba.
A Dazhdbog gyakori szimbólumai a kör, mindenféle horogkereszt, négy, hét vagy tizenkét küllős kerék, nyolcsugaras csillagok (bár egyes szláv nemzetségekben minden olyan csillagot, amelynek sugara legalább 8, jelnek számítanak a Nap).
A horogkereszt egy ősi napszimbólum, amely ideális mindenki számára, aki azt tűzi ki feladatának, hogy a tudás spirituális fényét és az egyetemes szeretet melegét hozza a világba. Fénye miatt utálják annyira a Fekete és Szürke Istenek leszármazottai, valamint azok, akik el akarják titkolni az Igazságot az emberek elől kapzsiságuk és hatalomvágyuk kedvéért.
A Közvetlen Kereszt a horogkereszt különálló része, de energiaszimbólumként egyszerűbb, és az egység harmóniáját hivatott elhozni a világba, és egyensúlyt teremteni a Sötétség és a Fény között.
Nap
Az ókori szlávok történelmi krónikáiban gyakran nevezik napimádónak. Igen – őseink mindenekelőtt a Napot tisztelték!
Minden nagy ünnep változatlanul a Nap mozgásához kapcsolódott. De őseink nem a Napot imádták, hanem tisztelték!
Dazhdbognak négy fázisa van - hiposztázisok, amelyekben a napéjegyenlőség és a napforduló napjai után jelenik meg előttünk. Mindegyik ilyen különálló hiposztázis a földi természet házastársa, amelynek négy hiposztázisa is van, amelyeket Évszakoknak (Kolo határai) neveznek:
LÓ(Horus, Horst, Crunch, Kors, Cross) - Dazhdbog, Winter-Snegur férjének első hypostasisa, a téli, hideg nap, amely fényesen süt és nem melegít, mert még nem nyerte el erejét és nem ég hővel. Ő a fehér napfény ura, mennyei mindentudó, mindentudó, mindenre jó szem. Ellenzi a káoszt, a sötétséget és a nemlétet. Nevét a régi orosz „horo”, „koro” szóból kapta, ami „kört” jelent. Karácsony szimbóluma a szokásos egyenes kereszt. A gyakori szimbólum a sózó horogkereszt.
Kétségtelen, hogy a "Khors" név (a magánhangzók nélküli XRS - ragyogó rekordban) a "Krisztus" név prototípusa (a magánhangzók nélküli felvételben HRSTS - napszerű).
Tarkh - Dazhdbog parancsai
1. Akinek Perun áldása van a családi egyesülésre, ne legyen közöttük sem rati, sem fátyol.
2. Aki a Lélek egy részét gyermekeinek adja, az nem csökkentette Lelkét, hanem növelte.
3. Aki elpazarolja a szeretetet, az elveszti, aki pedig szeretetet sugároz, az megsokszorozza.
4. Tudjátok meg, a Nagy Faj klánjaihoz tartozó emberek, hogy kedvesen kell kezelni a Midgard Földön létrejött minden élőlénnyel.
5. Aki árva gyermeket simogat, melengeti, kis tettet tett, aki pedig felmelegítette, menedéket adott és szorgalmasságra szoktatta, az nagyobbat tett.
6. Aki nem támogatja születését és Hitét a nehéz idők órájában, az a maga nemében hitehagyott, és nem lesz számára bocsánat minden nap nyomtalanul.
7. Legyen a család lelkiismerete és törvényei mindennek mércéje minden cselekedetében.
8. Vezessétek el magatoktól az idegen gondolatokat és tetteket, amelyek a mérhetetlen pokolba vezetnek.
9. Olvassa el az ősi Védákat, és hagyja, hogy a Védák szava éljen ajkakon.
10. A klánodban megőrzött ősi bölcsesség csak a klánjaidat és a leszármazottaidat illeti meg, ezért ne adj ősi bölcsességet olyan idegeneknek, akik azt a klánjaid és leszármazottaid ellen használják.
11. Mentsd meg rokonaid és szomszédaid életét, és segítséget találsz Legfelsőbb Isteneidtől.
12. Aki megvédi gyermekét az építő cselekedetektől, gyermeke Lelkét tönkreteszi.
13. Aki engedi gyermeke szeszélyét, az elpusztítja gyermeke nagy Lelkét.
14. A Védák az Élő Igén keresztül ismertek, mert csak az Élő Ige fedi fel a Védákban rejtőző jelentést.
15. Ne pusztítsd el természetedet, klánjaid vérét, mert ez két nagy erő, amely lehetővé teszi ősi klánjaid létezését.
16. Ne feledjétek, a Nagy Faj gyermekei, hogy az Isten és a szülői áldás nélkül létrejött családi szövetség nincs védve a szenvedéstől és a félreértésektől.
A versenycsarnokban született emberek természetüknél fogva ésszerűek, ami lehetővé teszi számukra, hogy nyugodtan megoldják a problémákat. És nyugalmat is ad a Verseny Csarnokának, aminek eredményeként a Csarnok égisze alatt álló emberek jól érzik magukat bármilyen világképben, amit maguknak választanak. A pihenés alatt pedig teljesen átadják magukat a szórakozásnak és a nyugalomnak, belső harmóniát és békét érezve. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a jel képviselői mindig a felhőkben lebegnek, mert az első tulajdonság az óvatosság. Tudják, hol és mikor pihenhet, és hol kell egyértelműen elemeznie a helyzetet. Ez céltudatosságot és kitartást kölcsönöz az embernek, lehetetlen összetéveszteni az idegenek propagandájával, normális ember, azokat az értékeket, amelyeket a modern "civilizáció" rákényszerít a társadalomra. Vagyis bátorságot ad az Ősalapítványok és rendek védelmében, humanitárius-analitikus Elméjük nem riad vissza sem a harcias, sem az elemző koholmányoktól.
Hall of Race 
Világfa kőris
A kőris, akárcsak a tölgy és a nyír, a Világfák esszenciája, amely a Legtisztább Svargában gyökerezik, és a Mennyei Iriy életerejéből táplálkozik. A név önmagáért beszél - Világosság ...
A világfa a hagyományos mitopoetikus világképben a világ egyetemes fogalmát testesíti meg. Ez lehet az „élet fája”, „tudás fája”, „termékenység fája”, „felemelkedés fája” (a földről a mennybe, vagy az alvilágba). A világfához közeli képek - a "világ tengelye", "világhegy", "világoszlop", "föld köldöke", valamint "világember" (első ember). A „World Tree Ash Yggdrasil” leginkább a tudás szimbóluma, és akkor már más definíciókat is tartalmaz, mint például az élet és a termékenység.
A kőrisfa ágai a világ fölé nyúlnak, és az ég fölé emelkednek. Három gyökér támogatja a fát, és ezek a gyökerek messzire sugároznak. Az ászoknak egy gyökere van, a világban megjelent első intelligens lényeknek egy másik, és hozzáférnek az ősbölcsességhez - a világ eredetéről szóló tudáshoz, és alatta van egy forrás, amelyben a tudás és a bölcsesség rejtőzik. A harmadik a kígyóhoz húzódik.
Fehér Pardus
Pardusnak vagy Rasnak van fehér szín fekete pontokkal tarkítva minden pont egy fejlődő egyéni tudat a lét felszínén, vagyis a bőrön, mélyebben pedig egyetlen önfejlesztő szervezet. És mégis, egy macska bármilyen cselekvést végrehajt, gondolkodás nélkül teszi, csak tudja, mit kell tennie a következő pillanatban.
Ras Hall védőistene - Dazhdbog Tarkh Perunovich.
A versenycsarnok égisze alatt született emberek Dazhdbog mindenféle problémát elkerít a befolyásával. Ennek a csarnoknak a mottója: "nincs probléma". Minden egyszerű, nincsenek titkok: képviselői nyugodtak az élet változásai iránt, anélkül, hogy ok nélkül pánikolnának. A döntés magától jön, a kezdetben létező sok lehetőség közül a mi világunkban szerencsének tűnik. Nézzük a távollátást is. A Versenycsarnok sok eseményt képes megjósolni, mert valóban azt nézi, hogy mi történik.
És a Versenycsarnok nagy érzékenységgel és nagy, meleg szívvel ruházza fel az embert. Míg üt, érez, szeret, szenved. Azonban ne várja érzéseinek erőszakos megnyilvánulását a Teremtől, mert minden az elme irányítása alatt áll, vagy jobb azt mondani, hogy az érzések minden megnyilvánulása tudatos.
Dazhbog
Perun mennydörgés isten a Don partján lovagolt. A másik oldalon pedig a Mermaid Maidens körtáncot vezettek. Egy sellő - Ros, Don és Asya Svyatogorovna lánya átengedte koszorúját a hullámokon, és énekelt Perunnak:
- Ha a drága merné. Don úszott, leküzdötte egy gyors folyó folyását - akkor szerelmet adnék annak a hősnek,
Perun ereiben meggyulladt a vér, aranyszemű madárrá változott, és a Don vizébe rohant. De Don, és maga Veles-Guidon volt, izgatott lett, és egy meredek partra dobta:
- Te, Perun, a Mennydörgő, Svarog fia! – kiáltott fel Don. - Te nem úszol, Perun, a hullámaimon! Ne haragudj, Perun, Rod-apa, Lada-anya - Isten Anyja és egy félelmetes feleség!
Ros pedig ezt énekelte Perunnak: "Nyilvánvaló, hogy nem fogok találkozni veled. Nyilvánvaló, hogy én, a vékony Ryabinushka örökké egyedül fogok himbálózni a folyó mellett, messze a magas tölgytől!"
Aztán Perun átengedte a villámokat a folyón. Villám csapott a kőbe, amely mögött Ros elbújt. És tüzes kép jelent meg a kőben.
Ros ezt a követ vitte a mennyei kovácsnak, Svarognak. Kivágta a követ, kalapáccsal ütni kezdte, majd a kőből megszületett Tarkh Dazhbog. És a mai napig vitatkoznak a mágusok, hogy kinek a fia, Dazhbog vagy Perun, aki villámmal lőtte a követ, vagy Svarog, aki kalapáccsal ütötte meg a követ.
Tehát megszületett Dazhbog. És Perun és Svarog fia volt, a Magasság második leszármazottja. Ezért Vyshny Dazhbognak is hívták. És ő volt Rosi fia, és rajta keresztül Veles-Guidon unokája.
Dazhbog Perunovich hatalmas hős volt. Erejével és bátorságával világszerte híressé vált. Perun rájött erre, felnyergelte a Viharlovát, és elment megnézni, igazat mondanak-e Dazhbogról.
Dazhbog és Perun tiszta mezőben gyűltek össze, úgy döntöttek, hogy kipróbálják egymás erejét. Amikor harcoltak, a Földanya megingott, a tölgyerdők meghajoltak, hatalmas hullámok terültek el a tengereken és óceánokon.
Aztán leszálltak a lovaikról, és kézről kézre harcolni kezdtek. Perun sassá változott, Dazhbog pedig oroszlánná. Az Oroszlán karmolni kezdte a Sast. Aztán Perun meggyengült és a Földanyára esett. És Dazhbog megkérdezte a nevét, és megtudta, hogy legyőzte apját, Perunt. Perun és Dazhbog megbékéltek és összebarátkoztak, majd Svargába mentek az Alatyr-hegységbe.
Dazhbog az 1114-es Ipatiev-krónika szerint Svarog fia: „Fiát (Svarog) Dazhbognak hívják a Nap nevén ... A nap Caesar, Svarogov fia, a sündisznó Dazhbog, légy erős férj." Nincs okunk bízni ebben a szerzetesi vallomásban, mert ez a kifejezés az eredeti görög nyelvű fordítás (itt a Hephaistost a Svarog, a Heliost pedig a Dazhbog helyettesíti, és ennek eredményeként kinek a fia zavarodott az eredetiben és a fordításban). Ruszban a XII. században már keverték Visnyát, Svarogov-Tvasztirev fiát (vö. Visnu - Tvashtvar fia) Dazsbogot - a második földreszállóját (vö. Daksha, Visnuval azonosítva). Azt a tényt, hogy Dazhbogot Svarog fiának lehet tekinteni, bizonyítja az a tény, hogy más Svarozhicsokhoz hasonlóan kőből született, miután Svarog kivágta a követ. Mindazonáltal megmaradt a hagyomány, hogy Tarkh Dazhbogot Perun fiaként tisztelték (vö. Apollo Targelius, Zeusz fia, egyben Sasrykava, a Mennydörgő fia). Dazhbog és Dobrymi azonosítása arra is késztet bennünket, hogy Dazhbogot Perun fiának tekintsük (a Dobrynya című eposzban Ilja Murometsz fia, aki Perun helyére került).
A Dazhbog születéséről szóló dalt az isten kőből való születéséről szóló legenda szerint restaurálták - a délszláv Dobrinka, az abház Sasrykava stb. Lásd: "A déli szlávok dalai" (M., 1976), " Abházi mesék” (Sukhumi, 1985). Az oroszoknak is van egy hasonló daluk: „Russian Folk Poetry” (M., 1984, 47. o.), „Eposok és dalok Dél-Szibéria"(Novoszib., 1952, 84. o.) stb.
A ló végigsétál a parton
Arany kantár vicsorog...
Egy lovon ül egy távoli fickó
Észreveszi a feleségét.
Elvinné hozzám feleségül, igen
A kezem nem emelkedik fel"
Berezhka mentén sétáltam
meredeken mentem
ráléptem egy éghető kőre...
Ránéztem az aranyosra
Halkan felsóhajtott.
"Ne nézz rám...
Iljin napján (Perun napján) énekelt dalok
"Szláv istenek és Rusz születése" Asov A.I.
Dazhbog és Zlatogorka
Dazhbog Perunovich büszke volt erejére. Azt hitte, hogy senki sem lehet erősebb nála, és egészen meglepődött, amikor meggyőződött az ellenkezőjéről.
Egyszer úgy repült, mint egy tiszta sólyom az égen, és látta, hogy egy lovas lovagol a nyílt terepen, miközben ő maga mélyen alszik. Sisakja a felhőkön támaszkodik, arany fonatai tűztől ömlenek.
Tarkh Dazhbog a földre repült, lovaggá változott, és habozás nélkül megütötte Zlatogorkát a botjával. De ő észre sem vette. Dazhbog meglepődött, ismét felhajtott, újra elütött. Harmadszor is teljes erejéből ütött, majd felébredt, felkapta Dazhbogot a lóval együtt, és egy ládába tette, a ládát pedig kulccsal bezárta és a zsebébe tette. És majdnem megfeledkeztem a beszerzésről, és ahogy emlékeztem, kivettem Dazhbogot a koporsóból, és követeltem:
- Feleségül veszel. Akkor úgy fogsz élni, mint régen. Ha megtagadja - tudni, hogy nem él. A tenyeremre teszem, és megnyomom a másikat - csak a tenyér között lesz nedves!
Nem volt mit tenni, Tarkh elismerte Maya Zlatogorkának, hogy régóta szerelmes belé, és beleegyezett, hogy elfogadja az aranykoronát.
Egyszer Dazhbog és Zlatogorka áthajtott a Szent-hegységen, és hirtelen egy nagy kőkoporsóba ütköztek a mezőn. Zlatogorka fel akarta próbálni, bemászott a sírba, és bezárkózott. Aztán nem tudott kiszállni, mert azt a koporsót megbabonázta a Fekete Isten. Dazhbog Kladenets kardjával akarta összetörni, de minden ütés után vaskarika vette körül a koporsót.
Aztán Dazhbog Viyhez ment, hogy egy varázsgyűrűt kérjen, amivel eltávolíthatja a varázslatot. Viy adta a gyűrűt, Dazhbog pedig elbűvölte Mayát. De Maya élete csak egy időre tért vissza, amíg megszülte Koljadát. És áthajtottak a nyílt mezőn, és jött a tavasz - Vyshen Dazhbog, majd a nyár - Maya.
Ahol Dazhbog áthalad a táblán, ott élőben fog vetni a mezőn. Ahol Zlatorushka elhalad, az aranyfülek énekelni fognak.
Dazhdbog a szlávok között a nap, a napfény istene. Svarog fiának tartják. Az ősi időktől fogva Dazhdbogot a szlávok a termékenység isteneként tisztelték. Néha a nevét Dazhbognak ejtik. Ami lényegében helyes. Ő a Nap négy hiposztázisának egyike. Ahol a téli nap Kolyada, a tavaszi nap a Yarilo, az őszi nap a Khors, a nyári nap pedig a Dazhdbog. Ebben a cikkben megpróbálunk teljes képet adni a Dazhdbog jelentéséről a szláv mitológiában.
A név jelentése
A nyári nap szláv istenének nevének 2 fő hangja van: Dazhdbog és Dazhbog. Ebben az esetben mindkét lehetőség vizuálisan ábrázolja a név jelentését. Dazhdbog egy adakozó isten. Vagy virágzó. Ez a név jelentésének alapötlete.
Van egy másik nézőpont is, amely szerint a szlávok az „Isten ments!” köszönést használták. Őt pedig tévedésből Isten nevének tekintették. Ezt a nézetet osztja például a lengyel szlavista Leszek Moshinsky.
Számos tudós úgy véli, hogy Dazhdbog kapcsolatban áll az ősi ír Dagda istennel. Ez azt jelenti, hogy a szlávok Isten nevét egy másik néptől kölcsönözték.
A Dazhdbog szimbólumai és attribútumai
Úgy tartják, hogy Dazhdbog egy szekéren, oroszlánok vagy fehér lovak csapatában mozog az égen. Ugyanakkor az oroszlánokkal kapcsolatos helyzet nem egyértelmű. Nem voltak a szlávok lakóhelyein. Talán ez egy másik fikció, amelynek önmagában nincs alapja. De a fehér lovas változat teljesen lehetséges.
Egyes források említik rúna Dazhdbog. A rúna egy fordított D betűt jelöl. A rúna az áldás erejét és bármely üzlet sikeres befejezését hordozza magában.
A kört Dazhdbog szimbólumának tekintik., amelynek belsejében négy-tizenkét küllő található. Nem nehéz kitalálni, hogy ez a szimbólum a napot és annak hőt hordozó fénysugarait szimbolizálja. Ezért a szláv napisten eleme a tűz.
Dazhdbog napja
A Dazhdbog tiszteletére rendezett ünnepséget május 6-án tartották. Azt hitték, hogy ezen a napon jött el az „igazi tavasz”, ami a nyár beköszöntét jelzi. Ekkor kezdődött a szarvasmarha legeltetése a mezőn. A szlávok máglyákat égettek Dazhdbog tiszteletére, hogy megvédje a csordákat a ragadozóktól:
"Te, Dazsbozse, bátor vagy! Mentsd meg a jószágot, védd meg az emberrablóktól! Védd meg a vad medvétől, Mentsd meg a ragadozó farkastól!"
Dazhdbog a történelmi forrásokban
Az első forrás, amelyről beszélni szeretnék "Az elmúlt évek története". Ebben szerepel a Dazhdbog Vlagyimir herceg isteneinek kultusza között. Ugyanakkor Perun és Khors után a harmadik helyen szerepel a listán.
A következő forrás az Ipatiev krónika 1114-ből. Ebben a Dazhdbog kétszer szerepel. Az első rész Vlagyimir herceg kultuszához kapcsolódik:
"És Volodimir herceg kezdete Kijevben
és bálványokat raksz a dombra.
az udvaron kívül Teremnag Perun fa.
és az ő feje ezüst és us
Arany. és Khoras. és Dazhbakh. és Striba.
és Simargla. és Mokosh. És
zabálja őket. látszólag
blgy. és hozza a sn҃y-met.
és zhryahu virág. És
beszennyezem a földet követeléseimmel. és a követelmények beszennyezése
Ruska földje. és domb t."
A második rész Dazhdbogot a nap királyaként említi:
"ezért a becenevet Svarognak, a blzh҃isha és az egyiptomiak. És hét tsrs̑tva E sn҃b szerint a nevét, a Sln҃tse a nevét hívják. Dazhb҃ hétezer u҃ és hetven nap, mintha nyár lenne. és te olvasni a Holdon.és barátai A. napokig ltyahu.kettő tíz m s̑tsyu a szám akkor ouvedash.unelezhe.beginning tribute to tsr҃m Sln҃tse tsr҃b sn҃b Svarogov.sün is Dazhb҃.shea nem erős férj. feleség, gupti, ba҃tu és ültetett szósz.
Ha már a régészeti ásatásoknál tartunk, a leletek között említhető a Zbruch-bálvány. Úgy gondolják, hogy Dazhdbog képe van rajta. Ezt a nézetet sok tudós vallja. Bár van egy vélemény, hogy ez Khors isten képe. De ők kisebbségben vannak.
Végül szeretném megemlíteni "Igor hadjáratának meséje". Ebben a munkában benne van A szlávokat "Isten unokáinak" nevezik. Sokak számára a mai napig nagy érték ez a kifejezés.
