Japán arisztokrácia

Az udvari arisztokrácia (kuge) a feudális Japán egyik legtitokzatosabb társadalmi rétege. Sokkal kevesebbet tudnak róla, mint a katonai-feudális nemességről - a Bukáról.

Története három korszakra osztható. Az első időszak (VI-XII. század), amikor a császári udvar megjelenésével udvari arisztokrácia alakult ki. Aranykora a Heian-korszakban (9-12. század) következett be, amikor az akkori Japán elitjének ragyogása, nagyszerűsége és befolyása jelentős szerepet játszott a japán társadalom és nemzeti kultúra kialakulásában.

Az udvari rangrendszert Japánban Shotoku herceg vezette be 603-ban. Ezt követően többször is átdolgozták. A 8. században Megalakult a Taihoryo kódex hosszú ideje a rangok megszerzésének sorrendje, amely a Meidzsi-restaurációig változatlan maradt. Minden udvaronc, férfiak és nők egyaránt rangot kapott.

Az egyik császárnak nem volt rangja. A császári család tagjai számára egy speciális rendszer volt, amely meghatározta a családban elfoglalt helyüket. Számukra 4 fokozat volt, a tagság a császári családdal való kapcsolat mértékétől függött. Eleinte a császár minden fia és testvére megkapta a sinno (az uralkodó legközelebbi rokona) címét és az egyik legmagasabb rangot.

A birodalmi kincstár számára jelentős anyagi gondot jelentett a császári család folyamatos terjeszkedése, ezért a 9. századtól kezdődően. A császárok sok fiának és unokájának kezdett vezetéknevet és külön birtokot adni.

Az udvaroncok számára nyolc besorolás volt, egy kezdeti ranggal és sok fokozatra és fokozatra való felosztással, 30 fokozatot adó kombinációkban. Kevés kivételtől eltekintve az első három (ki – „nemes”), valamint a negyedik és ötödik rang valamennyi birtokosa alkotta az udvari elitet.

A japán udvarban a rang kiosztása általában megelőzte a hivatalos bírósági tisztség betöltését. Az első öt fokozatot közvetlenül a császár adta, a hatodiktól a nyolcig terjedő fokozatot a császári kormány osztotta ki, és a császár hagyta jóvá. A kezdeti sorok teljes mértékben a kormány rendelkezésére álltak. Minden év január ötödikén vagy hatodikán az udvari rangok átadásának ünnepségén a császár jelenlétében kihirdették a rangot kapottak nevét. Január 8-án kétévente ünnepélyes keretek között osztották ki a nőket.

Ritka kivételektől eltekintve az első három beosztás birtokosai az udvarban az összes legmagasabb posztot betöltötték: gyermekcsászárok régensei, kancellárjai, kormányfőminiszterei, baloldali miniszterei és jobboldali miniszterei. Néha ugyanabba a csoportba tartozott a középső miniszter és különböző rangú tanácsadók. Ez a csoport alkotta az udvari arisztokrácia csúcsát.

A negyedik és ötödik beosztásúak miniszterek alatti tisztségviselők, a császári biztonsági főnökök és magas rangú tisztek, valamint különböző osztályok vezetői szolgáltak. A kisebb pozíciókat a megmaradt alacsony beosztásúak töltötték be.

A második periódus (XII-XIX. század) a szamuráj osztály uralmának ideje, amikor a császári udvar elszigetelten és különállóan élt Kiotóban, fakó, névleges nagyságába fagyva. Magában foglalta a császár családját, néhány nemesi arisztokrata házat - Fujiwara, Sugawara, Taira, Minamoto, Kiyowara, Abe, Urabe stb., akiknek joguk volt a császári udvarban szolgálni, valamint a császár biztonsági tisztjei.

A császár számos rokonának minden elképzelhető és elképzelhetetlen előnyben való ellátása észrevehetően bonyolultabbá vált, miután a császár elvesztette hatalmát és anyagilag a sógunoktól függővé vált.

Mivel a fejedelmek száma folyamatosan nőtt, a XVII. Kiadtak egy rendeletet, amely szerint csak három család képviselői viselhetik a Sinnoh címet, és vészhelyzet esetén örökölhetik a trónt: Fushimi, Katsura és Arisugawa. A 18. században ezekhez adták hozzá a Cunneen családot. Ők alkották a császári család négy fő ágát, e családok tagjait a vér szerinti hercegeknek tekintették. Mivel számuk rohamosan nőtt, némelyiküket kénytelenek voltak honvédvé tenni. 13 buddhista templom volt, ahol az apátok a vér hercegei voltak, megfosztották őket udvari rangjaiktól, és kivonták őket az udvari pótlékból.

A nemesi udvaroncok és a császári család tagjai közötti házasságok azt eredményezték, hogy végül az udvari arisztokrácia szinte valamennyi családja közvetlenül vagy közvetve rokonságban állt a császárokkal.

Néha rangokat osztottak ki a legnemesebb szamurájokhoz.

Az udvart nem terhelték kormányzati ügyek. Az udvaroncok tevékenysége tisztán hagyományos volt - cselszövés a magasabb rang megszerzésére és a császárhoz való közelebb kerülésre, szertartás és etikett, költészet, tudomány és művészet, különösen mivel a „Kuge Shohatto” udvari arisztokrácia kódexe egyértelműen kimondta: „Soron kívül előléptetik őket.” olyan személyek, akik tudományosságról, szolgálati képességről és tehetségről tettek tanúbizonyságot.

A császár folytatta a shinto panteon főistenének, Amateraszu napistennőnek a vallási szertartását, valamint az évszázados hagyományokkal rendelkező szertartásokat és szertartásokat, például a rizsültetéshez és a termés betakarításához kapcsolódó szertartásokat.

A császári udvar így vagy úgy, de rendszeresen ellátta a hagyományos kultúra őrzője és hordozója funkcióját.

Kiotó a hagyományos kultúra központja maradt, még akkor is, ha nem az uralkodók lakhelye lett volna.

A harmadik időszak (19-20. század), a Meidzsi-restaurációtól a japán alkotmány 1946-os elfogadásáig, amikor is fokozatosan egyszerűsödni kezdett az udvari rangok rendszere. 1869-től 1887-ig az udvari rangok száma 30-ról 16-ra csökkent. Egy 1872-es császári rendelet eltörölte az összes feudális címet és rangot, és három osztályt hozott létre: az arisztokráciát (kazoku), a nemességet (shizoku) és a köznépet (heimin) ).

1884-ben a kormány öt európai stílusú arisztokrata címet vezetett be: herceg, márki, gróf, vikomt és báró. Új címeket kaptak a kuge, a daimjó és néhány szamuráj. 1889 után a császári család tagjai nem kaptak rendfokozatot, majd 1946-ban a Minisztertanács határozatával megszüntették az udvari rangok adományozását.

Kínai arisztokrácia

A kínai arisztokráciának van egy nagyon fontos jellemzője: sem a származás, sem a személyes vagyon nem adott semmilyen jogot vagy kiváltságot. Más szóval, még ha te lennél is az első gazdag ember a városban, . A középkori Kínában az arisztokrácia valójában a bürokráciához kötődött, és meglehetősen jelentős mértékben függött tőle. Az arisztokrácia befolyása a politikára nagymértékben függött egy adott arisztokrata klán képviselőinek rangjától és pozíciójától.
Ráadásul az arisztokrácia Kínában valójában nem volt bevett osztály; jogi regisztráció jogaikat és kötelezettségeiket.
Az arisztokraták csak azért fogadhatták el ezt az álláspontot, mert az államhoz való szoros kötődés és alárendeltség garantálta az arisztokrácia alapjának - a születés - megőrzését.
És itt az úgynevezett „árnyékintézmény” kerül előtérbe. Az „árnyékadás” a középkori Kínában azt jelentette, hogy „a rang jelentőségének megfelelően pártfogást és védelmet nyújthat fiainak, valamint unokáinak és dédunokáinak”.

Érdekes rangrendszert alkalmaztak a császár női rokonaival kapcsolatban. A császár nagynénjei, "Da Zhang Gongzhu", nővérei "Zhang Gongzhu" és lányai, "Gong Zhu" az első kategória rangját kapták. A tisztviselők feleségei és anyái férfiaik – férjeik és fiaik – rangjától függtek. „Guo furen”-nek hívták őket.

Az arisztokrata osztályhoz való tartozás az öltözékben is megnyilvánult. Köntöst viseltek, amelyet széles övvel öveztek, és hosszú ujjúak a földig lógtak. A pongyolát sárkányhímzéssel díszítették.
Minden osztálynak megvolt a maga köntöse. Az arisztokrata személyhez tartozó köntöst a szövet mennyisége és minősége, színe, hímzések és egyéb díszítések jelenléte jellemezte.

A kán szuverén (a szuverén, független uralkodó szóból) és katonai cím, amely az uralkodót jelöli az altáji nyelveken. A cím eredetileg a török ​​nyelvből származik, ami a mongolok és a törökök törzsi vezetőit jelenti. Ennek a címnek számos egyenértékű jelentése van, például parancsnok, vezető vagy uralkodó. Jelenleg a kánok főleg Dél-Ázsiában, Közép-Ázsiában és Iránban léteznek. A női alternatív címek a Khatun, Khatan és Khanum.

A kán uralja a Kánságot (néha Kánságnak írják). A kán az uralkodó dinasztia élén, monarchikus állam uralkodója, a kánt európai értelemben is néha királynak vagy hercegnek tekintik, de ez téves. Kezdetben a kánok csak viszonylag kisebb törzsi területeken éltek, a hatalmas eurázsiai sztyeppén, ahol a törzsek nagyrészt nomád életmódot folytattak.

Egyes kánoknak sikerült kis fejedelemségeket létrehozniuk, mert fegyveres erőik képesek voltak, és többször is bebizonyították, hogy komoly fenyegetést jelentenek az olyan birodalmakra, mint Kína, Róma és Bizánc.

Az egyik legkorábbi híres példák Ilyen fejedelemség Európában a Duna menti Bulgária volt, amelyet egy kán vagy kán uralt legalább a 7. és a 9. század között. Megjegyzendő, hogy az állam uralkodói által használt „kán” címet közvetlenül nem igazolják a feliratok és a szövegek; az egyetlen ilyen név, a Kanasubidi, kizárólag három egymást követő bolgár uralkodó, nevezetesen Krum felirataiban található. Omurtag és Malamir.

A kán címet akkor kezdték használni, amikor a mongol törzsi vezető, Temuidzsin katonai zseninek bizonyult azáltal, hogy létrehozta a Mongol Birodalmat, a valaha létezett legnagyobb birodalmat a Földön. A khagán „Kánok kánja” címet viselte (amint a perzsa Shahanshah jelentése: Királyok királya). Az utolsó mongol császár halála után a birodalom fokozatosan szétesett, utódai kezdetben megtartották a „kán” címet.

Khan volt a neve a különböző szakadár államok uralkodóinak is, akik később újra egyesültek Iránban, például 1747-1808 között. Ardabil kánság (Irán északnyugati részén és a Kaszpi-tenger délnyugati részén) 1747-1813. Khoy kánság (Irán északnyugati részén, az Urmia-tótól északra), 1747-1829. Maku Kánság (Irán északnyugati részén, Khojtól északnyugatra és 60 mérföldre délre Jerevántól, Örményország), 1747-1790. Sarab Kánság (Irántól északnyugatra, keletre), 1747-1800. Tebrizi Kánság (az iráni Azerbajdzsán fővárosa).

Különféle kis kánok éltek a Kaukázusban és környékén. A modern Örményországban volt a Jereváni Kánság. Azerbajdzsánban különféle kánok léteztek, köztük Baku (az állam modern fővárosa), Ganja, Javad, Quba, Salyan, Shakki és Shirvan, Talish (1747-1814); Nakhcsiván és Karabah.

A kánok kán címe az Oszmán Birodalom szultánjai, valamint az Arany Horda és leszármazott államai uralkodói által használt számos cím között szerepelt. A kán címet a közel-keleti szeldzsuk török ​​dinasztiákban is használták különféle törzsek, klánok vagy nemzetek fejének megjelölésére.

Padisah

Padishah, (Padshah, Padeshah, Badishah vagy Badshah) egy nagyon tekintélyes cím, amely a perzsa Pati "tulajdonos" szavakból és a híres Shah "King" címből áll, amelyet több iszlám monarchia is átvett, és ez a legmagasabb rang uralkodó, nagyjából egyenértékű a keresztény császárral vagy a Nagy Király ősi fogalmával.

A következő nagy muszlim birodalmak uralkodói viselték a Padisah címet:

* Irán Shahanshah (Perzsia királyainak királya), akit egyes síita muszlimok jogos kalifának is elismertek (egyetemes árja uralom követelése, mivel zoroasztriánus és szászánida elődeik gyakran „Irán”-ként fejezték ki államukat).
* Az Oszmán Birodalom nagyszultánját, aki a kalifa címet is viselte (a legmagasabb vallási cím, amely Mohamed próféta utódját jelenti), a szunnita muszlimok többsége elismerte; fő perzsa riválisa egy síita volt)).
* Az indiai szubkontinens nagy részén a delhi Mungal szultán a hatalmas Mongal Birodalom fejeként. Ezt a címet a muszlim uralkodók is használták a szubkontinens kisebb részein.
* Afganisztánban Ahmed Shah Duranni megalapította a Duranni Birodalmat 1747-ben, és felvette a Padishah címet. Sadozai 1823-as megdöntése után Shah Shoja rövid időre visszaállította a címet 1839-ben. A címet az 1842-es meggyilkolása után csak 1926-ban használták, amikor is Amanullah kán 1937-től újjáélesztette a Padishah címet, de 1973-ban az afgán monarchia az emír vagy a málik címet használta.
* Az utolsó tunéziai basha bég, Mohamed (VIII) Al-Amin (1943. május 15-től uralkodott) 1956. március 20-án vette fel a Padshah legfelsőbb címet, és 1957. július 25-ig viselte.

E cím fő presztízse az iszlám világban, sőt azon túl is egyértelműen kitűnik az Oszmán Birodalomnak a (döntően keresztény) európai államokkal való kapcsolataiból. Ahogy az európaiak és az oroszok fokozatosan kiszorították a törököket a Balkánról, Közép-Ázsiából és a Kaukázusból, még ragaszkodtak ahhoz is, hogy a magas oszmán portával kötött megállapodások török ​​változataiban magukra a „Padishah” elnevezést használják, annak megerősítéseként, hogy keresztényeik. a császárok minden diplomáciai és protokolláris hagyományban egyenrangúak voltak a török ​​uralkodóval.

A Padshah-i-Ghazi vagy a „Győzelem császára” összetett címet csak két uralkodó használta:

*H.M. Shah Ahmad, a Padishah-i-Ghazi, Dur-i-Durran Padshah of Khorasan (modern Afganisztán) címet viselte (Padshah-i-Ghazi, Dur-i-Durran ("gyöngygyöngy)" 1747-1772.
*H.H. Rustam-i-Dauran Aristu-i-Zaman, Asaf Jan IV, Muzaffar ul-Mamalyuk, Nizam ul-Malk, Nizam ud-Daula, Nawab Mir Farkhunda uralkodó Ali Khan, Sipah Salar, Faz Yang, Ain Waffadar Fidwi-i-Senlina , Iqtidar-i-Kishwarsitan Muhammad Akbar Shah Padshah-i-Ghazi, Nizam of Hyderabad 1829-1857

Murza

A Murza arisztokrata cím a tatár államokban, például a kazanyi, az asztraháni és a krími kánságban. Miután 1552-ben az orosz csapatok elfoglalták Kazánt, néhány murzát orosz szolgálatba állítottak, néhányat kivégeztek. Néhány murzák elvesztették birtokukat és kereskedők lettek. Nagy Katalin uralkodása alatt a murzák az orosz nemességgel egyenlő jogokat kaptak. Után Októberi forradalom A murzák nagy része kivándorolt. Murza a török ​​nemesség legmagasabb rétege. Oroszországban ezek hercegek voltak. Ismeretes, hogy Oroszország legnagyobb nemesi családjai közül sokan, köztük a fejedelmi családok is, büszkék voltak arra, hogy az Arany Horda nemes tatár családjaiból és örököseiből származtak - különböző tatár kánságokból és fejedelemségekből. Az ilyen nemeseket, akik a tatár fejedelmek és fejedelmek leszármazottai voltak, hercegeknek és murzáknak is nevezték.
Ha a Kazany Kánságról beszélünk, akkor a következőket mondhatjuk, hogy a Kazan Khanate hercegei 4 csoportból álltak - emírek, bikok, murzák és külföldi szuverén hercegek. Az emírek, akiknek száma néhány személyre korlátozódott – a legnemesebb családok egy-egy tagjára –, örökletes pozíciókat foglaltak el Karacsiban. A nemesség sajátossága a kazanyi tatároknál és más török ​​népeknél is, hogy az apai címet csak a legidősebb fiú örökölte, míg a fiatalabb fiúk sem az apa címét, sem kiváltságait nem örökölték. Az emírek után a nemesi sorrendben a bikák következtek: fiatalabb fiai A Bika a "Murza" vagy "Mirza" címet viselte - ez a szó a perzsa "emir" (herceg) és a "zade" (fiú) szóból áll. egy herceg fia. A Kazanyi Kánság cím szerinti arisztokráciájának összetétele meglehetősen változatos volt. Ide tartoztak mindenekelőtt a helyi bolgár hercegek, a régi bennszülött arisztokrácia képviselői, köztük a híres bik Altun, Galim és Ali. Aztán számos krími hercegi család csatlakozott, akik Ulu Muhammaddal együtt Krímből érkeztek, például a Shirin emírcsalád. Ezt követően a hercegek összetételét folyamatosan kiegészítették és frissítették - Szibéria hercegei (Rast fiaival, Kebek stb.), Nogai (Zenket), Kasimov (Murza Nyr-Ali Gorodetsky), Krím (Murza Begadur, Chelbak herceg) , stb.) és mások csatlakoztak ide stb.
Az ilyen cím, a Murza, rövid időn belül teljesen elavult, mert a célja semminek sem felelt meg ebben a társadalomban.

Maharadzsa

A Maharaja szó szanszkritból származik, és jelentése "nagy király" vagy "nagy király" (karmadharaja a mahant "nagy" és rajan "király". erős befolyást A szanszkrit a legtöbb indiai nyelvben, a "mahárádzsa" kifejezés sok új nyelvben gyakori, például bengáli, hindi, gudzsrati stb. Használata elsősorban a hindu potentátokat (uralkodókat vagy uralkodókat) jellemzi. Ennek a címnek a női megfelelője a maharáni, amely vagy a maharadzsa feleségét, vagy azokban az államokban, ahol gyakori volt a női kormányzás, az államfőt jelöli. A Maharaj kifejezés bizonyos nemesi és vallási címeket is jelöl.

Az 1947-es függetlenség előestéjén India (beleértve a modern Pakisztánt is) több mint 600 királyságot foglalt magában, mindegyiknek saját uralkodója volt, gyakran Raja-nak vagy Thakurnak (ha az uralkodó hindu volt) vagy Nawabnak (ha muszlim volt) nevezték. . A britek közvetlenül az indiai királyságok 2/3-át uralták, a többit a fent említett hercegek közvetetten, a brit képviselők jelentős befolyása alatt.

A maharadzsa cím nem volt elterjedt India brit gyarmatosítása előtt, amely után sok rádzsát és más hindu uralkodót emeltek maharadzsa címre, függetlenül attól, hogy ezek közül az új maharadzsák közül sok kis államokat irányított. A két rádzsa, akik a huszadik században maharadzsává váltak, Cochin maharadzsa és a legendás Kapurthala-i Maharaja Jagatjit Singh voltak.

* Ennek a címnek a változatai a következők: Maha- "nagyszerű" a Raja "király" alternatív formájával, tehát minden további cím azt jelenti, hogy " Nagy Király": Maharana (mint Udaipurban), Maharawal (mint Dungarpur/Dzsaisalmerben), Maharawat (Pratapgarh), Maharao (mint Kotában, Bundiban) és Maharaol (mint Bariában).
*A "Maharaja" cím helyesírása módosult az időbeli változások miatt. Ezt a címet még "Maharaj"-ra és "Maraj"-ra is rövidítették.
* Dharma Maharaja a Ganga-dinasztia uralkodóinak egyházi címe volt.

A Mogul Birodalomban nagyon elterjedt volt, hogy a különféle (örökletes vagy nem) hercegeket számos magas címmel jutalmazzák. Sok közülük a maharadzsa címen alapult:

* Maharajadhiraja úr
* Maharajadhiraja: Nagy Herceg a hercegek felett.
* Sawai Maharaja
* Maharaja úr

A rádzsához és számos más címhez hasonlóan a Maharaja is olyan címként szolgált, amelyet többször is olyan hírességeknek ítéltek oda, akik nem az uralkodó dinasztiákból származtak.

Keleti nemesi cím

Az első "b" betű

Második "e" betű

Harmadik "th" betű

A levél utolsó betűje "th"

Válasz a "Keleti nemesi cím" kérdésre, 3 betű:
találat

Alternatív keresztrejtvénykérdések a találati szóhoz

Vezető tisztek és tisztviselők címe Törökország szultánában

A beat szó meghatározása a szótárakban

Wikipédia A szó jelentése a Wikipédia szótárban
Öböl - kétértelmű szó: A bég egy türk titulus és rang, katonai és közigazgatási, eredetileg a "bək" - vezető - török ​​köznévből származik. A Bey egy felszólító hangulat az orosz „ver” igéből, amelyet számos film címében használnak és más...

Az orosz nyelv magyarázó szótára. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. A szó jelentése az orosz nyelv magyarázó szótárában. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
-ya és BEK, -a, m. A Közel- és Közel-Kelet egyes országaiban (1917-ig a Kaukázuson és Közép-Ázsiában is) kis feudális uralkodók és tisztviselők címe, valamint a cím birtokosa; hozzáadva a név jelentését. Úr.

Nagy Szovjet Enciklopédia A szó jelentése a Great Soviet Encyclopedia szótárban
törzsi, majd feudális nemesi cím a Közel- és Közel-Kelet országaiban: lásd Futás.

Az orosz nyelv új magyarázó szótára, T. F. Efremova. A szó jelentése a szótárban Az orosz nyelv új magyarázó szótára, T. F. Efremova.
m. A törzsi és feudális nemesség címe, tisztviselők - régiók uralkodói, katonai vezetők stb. (a Közel- és Közel-Kelet országaiban). Egy ilyen címet viselő személy. Uram (a tulajdonnév után udvarias megszólításként vagy utalásként használják)...

Az orosz nyelv magyarázó szótára. D.N. Ushakov A szó jelentése az orosz nyelv magyarázó szótárában. D.N. Ushakov
Beya, m. (török ​​bég). A régi Törökországban - a kisebb vazallus herceg címe; most - a név kiegészítése, a jelentésben. Úr.

Példák a beat szó használatára az irodalomban.

Körülbelül egy óra lóháton jutott el az ománi birtokról bég eljutni Daulad Abazába, egy apró városba, amelyet a közeli helyek minden lakója fővárosnak tartott.

Az volt a vágy, hogy legalább egy időre megszabaduljak a végtelen várakozástól, kérdésektől, számoljuk azokat az órákat és perceket, amelyekre szükség lesz ahhoz, hogy a győztes neve először Maimanába, majd Dualad Abazába, majd Osmanba kerüljön. Bég.

Este, amikor Aivazovsky belépett az osztályterembe, valaki kabátot dobott a fejére, valaki kikapcsolta az áramot, majd kiáltás hallatszott: - öböl!

Bég Irimcsikkel és ayrannal kezelik, és a pavlodari felkelésről kérdezik.

Később megtudtuk, hogy Takh dandártábornok Bég másodlagos beosztásba helyezték át Asyutban, Dél-Egyiptomban.

KELETI CÍMEK (Nemesi címek). Shah (perzsa شاه‎ - az uralkodó címe a Közel- és Közel-Kelet egyes országaiban, a Delhi Szultánság és a Mogul állam ("padishah" formában) Shahinshah (ókori perzsa xšāyaθiya xšāyaθiyānām, perzsa ششاهه⇪‎اهن királyok királya) - ősi perzsa (medián eredetű, az akhemenidák által átvett), később iráni uralkodói cím. A címet először Irán szászánida uralkodói vették fel, de az Achaemenida korszakból származó "xšāyaθiya xšāyaθiyānām" címre nyúlik vissza. ezért az első iráni sahansát az akhemenida királynak, II. Nagy Kürosznak hívják. 2500 éven keresztül időszakosan használták. Irán utolsó sahansája Mohammad Reza Pahlavi volt, akit 1979-ben döntöttek meg az iszlám forradalom idején. Mohammed Reza fia, Reza Kiranianavi Az orosz nyelvű irodalomban a Shahinshah címet általában "királyok királyának" fordítják, amikor az ókori Perzsiára utalnak, és nem fordítják le, ha a modern Iránra utalnak. Hasonló görög cím, Basileos Basileon, Heraclius bizánci császár fogadta örökbe a szászánidák felett aratott győzelme után. A sah cím a Közel- és Közel-Kelet egyes országaiban létezett. A 20. század utolsó sahjait 1973-ban Afganisztánban, 1979-ben Iránban döntötték meg. Először (a „shahanshah” formában) a szászánida államban kezdték használni. Az akhamenida „xšāyaθiya xšāyaθiyānām” – „királyok királya” titulusához nyúlik vissza (hasonló titulusok a korábbi időkből ismertek; az első ismert „királyok királya” (šar šarrāni) I. Tukulti-Ninurta asszír király volt, uralkodott 1244 körül. -Kr.e. 1207. e.). A kán szuverén (a szuverén, független uralkodó szóból) és katonai cím, amely az uralkodót jelöli az altáji nyelveken. A cím eredetileg a török ​​nyelvből származik, ami a mongolok és a törökök törzsi vezetőit jelenti. Ennek a címnek számos egyenértékű jelentése van, például parancsnok, vezető vagy uralkodó. Jelenleg a kánok főleg Dél-Ázsiában, Közép-Ázsiában és Iránban léteznek. A női alternatív címek a Khatun, Khatan és Khanum. A kán uralja a Kánságot (néha Kánságnak írják). A kán az uralkodó dinasztia élén, monarchikus állam uralkodója, a kánt európai értelemben is néha királynak vagy hercegnek tekintik, de ez téves. Kezdetben a kánok csak viszonylag kisebb törzsi területeken éltek, a hatalmas eurázsiai sztyeppén, ahol a törzsek nagyrészt nomád életmódot folytattak. Egyes kánoknak sikerült kis fejedelemségeket létrehozniuk, mert fegyveres erőik képesek voltak, és többször is bebizonyították, hogy komoly fenyegetést jelentenek az olyan birodalmakra, mint Kína, Róma és Bizánc. Az ilyen fejedelemségek egyik legkorábbi ismert példája Európában a Duna menti Bulgária volt, amelyet egy kán vagy kán uralt legalább a Kr. u. 7. és 9. század között. Megjegyzendő, hogy az állam uralkodói által használt „kán” címet közvetlenül nem igazolják a feliratok és a szövegek; az egyetlen ilyen név, a Kanasubidi, kizárólag három egymást követő bolgár uralkodó, nevezetesen Krum felirataiban található. Omurtag és Malamir. A kán címet akkor kezdték használni, amikor a mongol törzsi vezető, Temuidzsin katonai zseninek bizonyult azáltal, hogy létrehozta a Mongol Birodalmat, a valaha létezett legnagyobb birodalmat a Földön. A khagán „Kánok kánja” címet viselte (amint a perzsa Shahanshah jelentése: Királyok királya). Az utolsó mongol császár halála után a birodalom fokozatosan szétesett, utódai kezdetben megtartották a „kán” címet. Khan volt a neve a később Iránban újraegyesült szakadár államok uralkodóinak is, például 1747-1808 között. Ardabil kánság (Irán északnyugati részén és a Kaszpi-tenger délnyugati részén) 1747-1813. Khoy kánság (Irán északnyugati részén, az Urmia-tótól északra), 1747-1829. Maku Kánság (Irán északnyugati részén, Khojtól északnyugatra és 60 mérföldre délre Jerevántól, Örményország), 1747-1790. Sarab Kánság (Irántól északnyugatra, keletre), 1747-1800. Tebrizi Kánság (az iráni Azerbajdzsán fővárosa). Különféle kis kánok éltek a Kaukázusban és környékén. A modern Örményországban volt a Jereváni Kánság. Azerbajdzsánban különféle kánok léteztek, köztük Baku (az állam modern fővárosa), Ganja, Javad, Quba, Salyan, Shakki és Shirvan, Talish (1747-1814); Nakhcsiván és Karabah. A kánok kán címe az Oszmán Birodalom szultánjai, valamint az Arany Horda és leszármazott államai uralkodói által használt számos cím között szerepelt. A kán címet a közel-keleti szeldzsuk török ​​dinasztiákban is használták különféle törzsek, klánok vagy nemzetek fejének megjelölésére. Padishah, (Padshah, Padeshah, Badishah vagy Badshah) egy nagyon tekintélyes cím, amely a perzsa Pati "tulajdonos" szavakból és a híres Shah "King" címből áll, amelyet több iszlám monarchia is átvett, és ez a legmagasabb rang uralkodó, nagyjából egyenértékű a keresztény császárral vagy a Nagy Király ősi fogalmával. A következő nagy muzulmán birodalmak uralkodói viselték a Padishah címet: Irán Shahanshah (Perzsia királyainak királya), amelyet egyes síita muszlimok jogos kalifának is elismertek (az egyetemes árja uralom igénye, mint zoroasztriánus és szászáni elődjeik). gyakran „Iránként” fejezték ki állapotukat). Az Oszmán Birodalom nagyszultánját, aki a kalifa címet is viseli (a legmagasabb vallási cím, amely Mohamed próféta utódját jelenti), a szunnita muszlimok többsége elismerte; fő perzsa riválisa egy síita volt)). Az indiai szubkontinens nagy részén a delhi Mungal szultán a hatalmas Mongal Birodalom fejeként. Ezt a címet a muszlim uralkodók is használták a szubkontinens kisebb részein. Afganisztánban Ahmed Shah Duranni megalapította a Duranni Birodalmat 1747-ben, és felvette a Padishah címet. Sadozai 1823-as megdöntése után Shah Shoja rövid időre visszaállította a címet 1839-ben. A címet az 1842-es meggyilkolása után csak 1926-ban használták, amikor is Amanullah kán 1937-től újjáélesztette a Padishah címet, de 1973-ban az afgán monarchia az emír vagy a málik címet használta. Az utolsó tunéziai basa bég, Muhammad (VIII) Al-Amin (1943. május 15-től uralkodott) 1956. március 20-án vette fel a Padshah legfelsőbb címet, és 1957. július 25-ig viselte. E cím fő presztízse az iszlám világban, sőt azon túl is egyértelműen kitűnik az Oszmán Birodalomnak a (döntően keresztény) európai államokkal való kapcsolataiból. Ahogy az európaiak és az oroszok fokozatosan kiszorították a törököket a Balkánról, Közép-Ázsiából és a Kaukázusból, még ragaszkodtak ahhoz is, hogy a magas oszmán portával kötött megállapodások török ​​változataiban magukra a „Padishah” elnevezést használják, annak megerősítéseként, hogy keresztényeik. a császárok minden diplomáciai és protokolláris hagyományban egyenrangúak voltak a török ​​uralkodóval. A Padshah-i-Ghazi vagy a „Győzelem császára” összetett címet csak két uralkodó használta: H.M. Shah Ahmad, a Padishah-i-Ghazi, Dur-i-Durran Padshah of Khorasan (modern Afganisztán) címet viselte (Padshah-i-Ghazi, Dur-i-Durran („gyöngyszemek gyöngye”)) 1747–1772 H. H. Rustam- i- Dauran Aristu-i-Zaman, Asaf Jan IV, Muzaffar ul-Mamalyuk, Nizam ul-Malk, Nizam ud-Daula, Nawab Mir Farkhunda Ruler Ali Khan, Sipah Salar, Faz Yang, Ain Waffadar Fidvi-i-Senlina, Iqtidar -i -Kishwarsitan Muhammad Akbar Shah Padshah-i-Ghazi, haidarábádi Nizam 1829 – 1857 MALIK - melik (arab uralkodó, uralkodó, király, király, uralkodó), az iszlám megjelenése előtt, a Ghassanidák arab államainak uralkodója és Lakhmidok, a közép-arábiai konföderációs törzsek és néhány délkelet-arábiai törzs feje, a törzsi nemesség képviselője. Ilkhan a török ​​és mongol népek legmagasabb uralkodóinak címe. A forrásokban először a Bumyn, a Török Khaganátus alapítója (552). A leghíresebb szállítók a Hulaguid állam mongol uralkodói a Közel-Keleten (XIII-XIV. század). A cím a török ​​el/il ("nép") + khan szavakból alakult ki, és szó szerint azt jelenti: "nemzetek uralkodója". A pontosabb jelentés az el/il kifejezés értelmezésétől függ, amelyet a különböző kutatók eltérően értelmeznek. A vezír (más néven wazir, vezer, vezír, vezír; arabul وزير‎‎ - „miniszter”) számos keleti állam első (fő)miniszterének és magas rangú méltóságának címe, a teljes közigazgatás vezetője, katonai és polgári egyaránt. A „vezier” szó a Pahlavi - vih'r (döntőbíró/az, aki dönt) szóból származik. Hagyományosan a „vezír” kifejezést a hasonló pozíciók megjelölésére használják, amelyekre egyes keleti országoknak volt (vagy még mindig van) sajátjuk. eredeti címek például a "chati" az ókori Egyiptomban. A Kazár Kaganátusban a vezír (wazir) címet az Al-larisiya horezmi zsoldosőrség parancsnoka viselte. Az Oszmán Birodalomban a nagy vagy legfelsőbb Vezir (vezir-i azam, sadr-azam) vezette a kormányt (Porto) és az államtanácsot (Diwan); kihirdette a szultáni rendeleteket (fermana), rendeleteket adott ki (irade) a szultán nevében, békeszerződéseket írt alá; a törökországi szultánság felszámolásával (1922) ez a pozíció megszűnt. Atabek vagy atabey (két török ​​„ata” szóból áll össze – apa és „bey”, vagy „bek” – vezér) – örökletes cím a szeldzsukok körében, ami azt jelentette, hogy a viselője egy ország kormányzója volt. vagy tartomány, amely elszámoltatható az uralkodónak - és gyakran - a régens feladatait egy kiskorú örökös vagy a néhai szuverén örökösei után látja el. Az atabek olykor a mester gondjaikra bízott fiainak özvegy anyját vett feleségül. Néha az atabek önálló uralkodókká vált, sőt egész atabek-dinasztiák alakultak ki. Egy ilyen autokratikus atabek példájaként vehetjük az Imad-ed-Din Zangi-t. Beylerbey (beglerbeg vagy beklerbek) (a tur. Beylerbeyi szóból, szó szerint minden koldus bek) - kormányzó a Szafavida államban és az Oszmán Birodalomban, csak az uralkodónak (sahnak, illetve szultánnak) van alárendelve, egyesíti a polgári és katonai hatalmat a kezében. Egy közigazgatási-területi egység (beylerbey vagy beylerbey) élén állt. A kánok közül választották. Ez a cím és irányítási struktúra később, az Afshar, Zend és Qajar dinasztiák alatt, valamint az oszmán Törökországban és az Arany Hordában létezett. A Szafavidák alatti Kaukázus területén 4 beylerbey volt - Tabriz (Azerbajdzsán), Chukhur-Saad (Erivan), Karabah és Shirvan. Az Oszmán Birodalom területén 2 beylerbey (eyalet) volt - Rumélia (európai) és Anatólia (ázsiai). A Murza arisztokrata cím a tatár államokban, például a kazanyi, az asztraháni és a krími kánságban. Miután 1552-ben az orosz csapatok elfoglalták Kazánt, néhány murzát orosz szolgálatba állítottak, néhányat kivégeztek. Néhány murzák elvesztették birtokukat és kereskedők lettek. Nagy Katalin uralkodása alatt a murzák az orosz nemességgel egyenlő jogokat kaptak. Az októberi forradalom után a murzák többsége kivándorolt. Murza a török ​​nemesség legmagasabb rétege. Oroszországban ezek hercegek voltak. Ismeretes, hogy Oroszország legnagyobb nemesi családjai közül sokan, köztük a fejedelmi családok is, büszkék voltak arra, hogy az Arany Horda nemes tatár családjaiból és örököseiből származtak - különböző tatár kánságokból és fejedelemségekből. Az ilyen nemeseket, akik a tatár fejedelmek és fejedelmek leszármazottai voltak, hercegeknek és murzáknak is nevezték. Ha a Kazany Kánságról beszélünk, akkor a következőket mondhatjuk, hogy a Kazan Khanate hercegei 4 csoportból álltak - emírek, bikok, murzák és külföldi szuverén hercegek. Az emírek, akiknek száma néhány személyre korlátozódott – a legnemesebb családok egy-egy tagjára –, örökletes pozíciókat foglaltak el Karacsiban. A nemesség sajátossága a kazanyi tatároknál és más török ​​népeknél is, hogy az apai címet csak a legidősebb fiú örökölte, míg a fiatalabb fiúk sem az apa címét, sem kiváltságait nem örökölték. Az emírek után a bikok nemességi sorrendbe kerültek: a bikok fiatalabb fiai a „Murza” vagy „Mirza” címet viselték – ez a szó a perzsa „emír” (herceg) és „zade” (fiú) szavakból áll. azaz egy herceg fia. A Kazanyi Kánság cím szerinti arisztokráciájának összetétele meglehetősen változatos volt. Ide tartoztak mindenekelőtt a helyi bolgár hercegek, a régi bennszülött arisztokrácia képviselői, köztük a híres bik Altun, Galim és Ali. Aztán számos krími hercegi család csatlakozott, akik Ulu Muhammaddal együtt Krímből érkeztek, például a Shirin emírcsalád. Ezt követően a hercegek összetételét folyamatosan kiegészítették és frissítették - Szibéria hercegei (Rast fiaival, Kebek stb.), Nogai (Zenket), Kasimov (Murza Nyr-Ali Gorodetsky), Krím (Murza Begadur, Chelbak herceg) , stb.) és mások csatlakoztak ide stb. Az ilyen cím, a Murza, rövid időn belül teljesen elavult, mert a célja semminek sem felelt meg ebben a társadalomban. Bek, run, bik, bai, biy, bi, bey (törökül bәy, bəy) - nemesi cím a Közel-Kelet és Közép-Ázsia egyes népei körében, a kiváltságos lakosság kategóriája. Az arab „emír” szinonimája, a herceg, uralkodó, mester címeknek felel meg. A bek cím kezdetben az ókori törökök közötti törzsi kapcsolatokban a klán feje volt, és a klán milíciáját vezette az általános törzsi hadsereg részeként, élén a kánnal. A címet először a 14. században említették, amikor az Arany Horda kánja, üzbég kán a „bég” címet adományozta az iszlámra áttért mongol feudális uraknak, a Noyonoknak. Később más jelentéseket is kapott (lásd alább), és más népek körében is elterjedt. Nemesi cím a Közel- és Közel-Kelet országaiban. A közép-ázsiai és a kaukázusi török ​​népek a középkorban és az újkorban birtokos címet viseltek. Törökországban a 19. század második felétől és Azerbajdzsánban tiszteletteljes megszólítási formát alkalmaznak. Tunéziában 1705-1957-ben örökös uralkodó. Dagesztánban a bek magasabb rangú, mint a chanka: az utóbbiak gyermekei egyenlőtlen házasság, amikor az apa kán vagy bek (herceg), az anya pedig uzdenka (nemesasszony), vagy az apa uzden (nemes), az anya pedig biyke (hercegnő). Gyakran példaként a „bek” címet adták a névhez; Alburi-bek, Aselder-bek. Irán egyes területein a törzsi uralkodók címe. A karabahi örmény melikdomákban a melikek (hercegek) legfiatalabb fiait bekeknek hívták. Baskíriában a baskírok-patrimoniális emberek, akik nagy állatállományt, földet vagy tőkét birtokoltak, öblökké váltak. Néhány bainak örökletes címei voltak (biy, herceg, murza, tarkhan, kán). A bai elsőbbségi jogokkal rendelkezett a földtulajdonban és a földhasználatban, és a lakosság legszegényebb rétegeinek munkaerőt használta fel. A bai törzseket, klánokat és klánhadosztályokat vezetett, kurultait, yiyyneket stb. szerveztek. Beklyarbek a régió, a belső ulus menedzsere volt. Az Arany Horda két fő adminisztratív pozíciójának egyike. Beklyarbek Nogai volt Mengu-Timur kán, Mamai pedig Berdibek kán alatt. Feladatai közé tartozott a hadsereg, a külügy és a legfelsőbb bíróság vezetése. Vali az iszlám országok közigazgatásában elfoglalt pozíció, amely egy olyan tartomány vagy más közigazgatási egység kormányzói pozíciójának felel meg, amelyre az ország fel van osztva. Az álláspont a 7. századtól, az iszlám államapparátus kialakulásának kezdetétől ismert. A walik a kalifák kormányzói voltak az újonnan meghódított vidékeken, és közvetlenül ők nevezték ki őket. Ezt követően a központi hatalom gyengülésével a wali jelentős autonómiát kapott, és néhányuk független muszlim dinasztiák alapítói lett. A késő középkorban és az újkorban az Oszmán Birodalom tartományainak kormányzóit (kormányzóit) wali-nak, magukat a tartományokat pedig vilajeteknek nevezték. Egyiptomban Muhammad Ali és utódai a wali címet használták 1805 és 1866 között, mielőtt elfogadták volna a Khedive címet. Jelenleg a wali kifejezést a tartományi kormányzói pozíció megnevezéseként használják számos iszlám országban, köztük Afganisztánban, Algériában, Marokkóban, Ománban, Tunéziában, Törökországban és Türkmenisztánban. Az inal (їnal/inäl) egy ősi török ​​cím, a kifejezés két fő értelmezésével: „. 1. A kán családjából származó nő fia és közember; nemesi származású személy; magas születésű; 2. cím, beosztás. II. ...tulajdonnév" Az inal kifejezésről érdekes üzeneteket Kora középkori szerzőket idézett S. M. Akhinzhanov: „Kashgar Mahmudnak a 11. század elejére vonatkozó információi vannak. arról, hogy a kipcsakok között létezik egy bizonyos Inal Uz nevű kán. Az Inal a török ​​címek egyike, és azt jelenti, hogy a trón örököse. Al-Khorezmi (10. század) a következőkről számolt be: Yinal-tegin Jabbuya örököse, és a törökök minden vezetőjének - királynak vagy parasztnak - van yinalja, vagyis örököse. Az inálok a 10-11. században az oguz-türkmén társadalom társadalmi-politikai hierarchiájának egyik legmagasabb szintjét foglalták el. A kifejezést a 13. században használták aktívan; Otrarban a kormányzó Inalchik („Kadir kán”) volt. Inalami (kínai a-zhe) a jenyiszej kirgizek uralkodói voltak, amit Rashid ad-din megfelelő vallomása is megerősít: „Felnökük címe, még ha más neve is volt, inal”. L. Budagov arról adott tájékoztatást, hogy a „vad kő” kirgizek (vagyis a Tien Shan és a Pamírok kirgizei) közül ez a kifejezés „királyt, kánt jelent”. A 17. században Abul-Ghazi arról számolt be, hogy „A kirgizek Inalnak hívják uralkodójukat; Ez a szó ugyanaz, mint a mongoloknál (kaan) és a tadzsikoknál: padshah.” Seyid, Sayyid (arabul سيّد‎‎ - vezető, úr, fej) - tiszteletbeli cím a muszlimok között Mohamed próféta leszármazottai számára (a síiták között - Ali) lánya, Fatima és Husszein unokája révén. Hasan unokájának leszármazottai seriffek. Az iszlám országokban a Saidok különleges kiváltságokat élveztek: joguk volt a bűnözők közbenjárására, és mentesültek a testi fenyítés és a halálbüntetés alól. Megkülönböztető tulajdonság Said zöld turbánt viselt. A mondottakat különösen tisztelik. Saids volt a neve a muszlim világban Mohamed próféta leszármazottainak, Fatima lányától, valamint a negyedik kalifától és unokatestvérétől, Ali ibn Abu Talibtól. A szaidok külön csoportot alkottak a muszlim társadalom társadalmi hierarchiájában. A muszlimok tudatában a Saidokat gyakran a szentekkel (auliye) azonosították. A szejideket az iszlám vallási elképzeléseinek fő képviselőinek tartották. A Seyid nevek gyakran „Mir”-vel kezdődnek. Például: Mir Seyid Ali, Mir Musavvir, Mir-Ali Qashqai, Mir-Hossein Mousavi. Az első feleségtől, azaz Fatimától Hasszán és Husszein született. De nem ikrek. Hasszán imám ramadán 15-én született a hidzsik 3. évében Medinában. Husszein imám: 3 Shaban születésű, hidzsri 4. évében Medinában. Kadiasker, Kazasker (törökül Kazasker - „katonai bíró”) - a katonai és vallási ügyek legfelsőbb bírói pozíciója, amelyet az Oszmán Birodalomban vezettek be a 14. század közepén. A 15. században Sheikh-ul-Iszlám pozíciójának kialakításával csak a katonai peres eljárások kerültek a kasszák felelősségébe. Kazasker az Állami Díván (Divan-i Humayun) tagja volt, ahol megvizsgálta a bírósági ügyeket és a megfontolásra került panaszokat; A Casasker döntése végleges volt. Feladataik ellátásához a kazaskerek földjutalmat (árpalykbirtokot) viseltek, fizetést kaptak. 1481-ben a birodalomban két kaszka állást hoztak létre. A szultán európai birtokai a ruméliai Casasker, az ázsiai és afrikai államrészek pedig az anatóliai döntések hatálya alá tartoztak. Az anatóliai Kasasker posztját egykor Baki, Nagy Szulejmán udvari költője foglalta el. A II. Mahmud szultán által az 1820-1830-as években végrehajtott katonai-közigazgatási reformok után a kazasker pozíció elvesztette korábbi jelentőségét, de az egyik legmagasabb oszmán címként egészen 1922-ig, Törökország köztársasággá nyilvánításáig fennállt. Kaymakam (török ​​kaymakam, krími kategakat. Qaymaqam, oszmán. kerületi közigazgatás (török ​​ilçe, oszmán kaza) - a második szintű közigazgatási-területi egység. Pasa (rövidítve perzsa „padishah”; törökül paşa, oszmán. پاشا‎ - paşa, perzsa szóból پادشاه‎, visszanyúlik az óperzsához. pāti-xšāya- - uralkodó) - magas rang politikai rendszer Oszmán Birodalom. Visszanyúlik a gyalogság címhez, amelyet az asszír és az óperzsa birodalomban tartományi kormányzókra alkalmaztak, és a Bibliában is említik. A kormányzókat vagy tábornokokat rendszerint pasának nevezték. Megtisztelő címként a „pasa” nagyjából egyenértékű a „sir” vagy „mister” szóval. Csak az oszmán szultán és (küldöttség útján) az egyiptomi khedive adományozhatta pasa címet. Kezdetben a címet kizárólag katonai vezetőkre használták, de később leértékelték, és bármely magas rangú tisztviselőre vagy általános kívülállóra vonatkoztatták, aki ilyen kitüntetésben részesült. A pasák fölött a khedivek és a vezírek, alatta a bégek álltak. Három fokozatú pasa volt - beylerbey pasa, mirmiran pasa és mirliva pasa, amelyet a lófarok (bunchug), pávafarok vagy jakfarok számával jelzett, négy farkot csak maga a szultán viselt, mint a legfőbb katonai vezető. Sanjak Bey, Sanjak Bey (törökül Sancak Beyi) - a szandzsák uralkodója, egy katonai-közigazgatási egység az Oszmán Birodalomban. A szandzsák a kerületnek felel meg, és a szandzsák uralkodója egyben fegyveres erőinek vezetője is volt. A "sanjak" szó szó szerint "bannert" jelent. Ez a szó meghatározta katonai alakulat, amelyet ez a szandzsák állított ki. Ennek megfelelően a szandzsák uralkodóját tekintették e katonai különítmény parancsnokának is. Sanjak Bey ugyanolyan jogokkal rendelkezett, mint Beyler Bey, de alárendeltje volt Beyler Beynek. Jogai csak körzetén belül terjedtek ki. A szandzsák bég feladatai közé tartozott a banditák üldözése, az eretnekek üldözése, valamint a hadsereg és a haditengerészet fegyverekkel és élelemmel való ellátása. A Bey, biy egy türk titulus és rang, katonai és közigazgatási, eredetileg a bək - vezér köznévből ered. Az eredeti változatban egy törzsen belüli klán vezetőjét jelentette, melynek feje a kán volt. Ő vezette a klán milíciát az általános törzsi hadseregben. Az ótörök ​​címek általános hierarchiájában a második helyen végzett a kán után. A török ​​nyelvekben megszokott módon ennek a címnek is van közvetlen párhuzama a meghatározó kifejezésekben családi kapcsolatok - férj, házastárs, családfő. Kezdetben egy független klán, törzsi, sőt politikai (állami) területi egység feje. A későbbi török ​​nyelvekben létezett a „beglerbegi” fogalma, amely adminisztratív pozíciót jelentett. A nagy török ​​politikai egyesületekben - kaganátusok, szultánságok stb. - a bég (bég) bizonyos hierarchikus pozíciót foglalt el a címzett adminisztrátorok között. Az Oszmán Birodalomban a csökkenő sorrend a következő volt (bár nem mindenkor) - pasa, bey, aha, effendi. A bég címet, mint egyénre szabott címet viselhették Moldva, Havasalföld, Tunézia, Szamos szigetei stb. fejedelmei (urai). A modern Törökországban és Azerbajdzsánban, valamint a krími tatárok körében a „verni” szó a tisztelt személyhez intézett udvarias megszólítás jelentését nyerte el (hasonlóan az európai megszólításokhoz: master, mister, monsieur, sir, uram stb.). . A kumykok, karacsaisok, balkárok közül: biy herceg; ullu-biy - idősebb herceg. A közép-ázsiai sztyeppei nomádok, különösen a kazahok, kirgizek, karakalpakok, valamint az altájiak és a nogaiak körében a biy szó a múltban a név kiegészítése volt, például Tole biy, Aiteke biy, Kazybek biy , Kokym-biy Karashorin, Sasyk-biy és így tovább. Ezt a név kiegészítést csak bírák ítélték oda: például a Zheta Zhargy kodifikált sztyeppei törvényének rendelkezései (Hét rendelkezés) által vezérelt bírák. A baskírok körében a „biy” szó olyan személyt jelentett, aki lényegében a törzs feje volt, például Muiten-biy, Mikey-biy. Naib (arabul نائب‎‎ - helyettes, felhatalmazott, kormányzó) - a középkori muszlim államokban néhány főnök vagy papság helyettese vagy asszisztense, néha - a helyi rendőrség vezetője, egy vidéki közösség elöljárója. A „naib” szó (arabul: نائب‎‎) arabról fordítva azt jelenti, hogy „helyettes”. A szó a „naba” szóból származik (arabul ناب‎‎ – „elfoglalni valaki helyét”, „valakit helyettesíteni”). A mekkai zarándoklat (Hajj) minden muszlim férfi és nő kötelessége. Néha megesik, hogy egy muszlimnak megvan az eszköze a haddzs végrehajtására, de valamilyen okból nem tudja megtenni (például rossz egészségi állapota miatt). Az iszlám megengedi, hogy az a személy, aki maga nem tudja végrehajtani a haddzst, egy másik személyt (naib) hatalmazzon fel annak elvégzésére. A Naib csak a napi, létfontosságú költségeinek fedezésére vegyen fel pénzt. A naib célja az legyen, hogy a haddzs összes rituáléját az őt küldő személy helyett végezze el, és semmi esetre se menjen Mekkába kereskedelmi és egyéb ügyek miatt. A Naib költségeit az a személy viseli, aki a Naibot Hajj-ra küldte helyette.