És véget vetett uralkodásának, mint az angolszászok királya, Anglia legfelsőbb uralkodója.

Fő forrás életrajzi információkat A.V.-ről az angolszász krónika és az „Alfréd király élete”, amit Asser írt; Megőrződött az A. V. által összeállított törvénykönyv is (lásd az Angolszász igazságok című cikket), végrendelet, Guthrum viking vezetővel kötött megállapodás szövege és egyéb dokumentumok. A. W. Aethelwulf király legfiatalabb fia és Egbert király unokája volt, akinek uralkodását Wessex felemelkedése és az angliai viking inváziók kezdete jellemezte. Amikor A. W. bátyja, Æthelred halála után hatalomra került, a két nagy angolszász királyság, Northumbria és Kelet-Anglia már viking kézen volt, Mercia pedig az összeomlás szélén állt. 871-ben Wessex, amely akkoriban magában foglalta Essexet, Sussexet és Kentet, kilenc nagy csatát vívott a vikingekkel, aminek eredményeként békemegállapodás született. A Wessex elleni támadás azonban, amely hamarosan az egyetlen szabad angolszász királyság maradt, nem állt meg. 878 elején A.V. kénytelen volt menekülni, miután egy meglepetésszerű viking támadást intéztek Chippingham királyi birtokán. A királyság több hónapig lényegében a vikingek uralma alatt állt, a király pedig osztagával Somerset mocsaraiban bujkált, és megtorló csapásra készült. A nyár elején A. V. Eddingtonnál döntő vereséget mért a vikingekre, majd békeszerződést kötöttek közte és Guthrum vikingvezér között, melynek értelmében Angliát két részre osztották. A határ közöttük a Temze és a Lea folyók mentén húzódott, egyenes vonalban a Lea forrásától Bedfordig, majd a folyó mentén. Az Ouse és a Londont és Chestert összekötő ókori római út. Így fektették le a dán jogterület (Denlo) létezésének kezdetét. Guthrum megkeresztelkedett, és A.V. volt a keresztapja. 886-ban A.V. birtokba vette Londont, majd az Anglo-Saxon Chronicle szerint „minden szög alávetette magát neki, amely nem állt a dánok fennhatósága alatt”. Az angol királyok közül ő volt az első, aki az „angok és szászok királya”, „az angolszászok királya” címet használta (lásd angolszászok). Ugyanezekben az években A.V. számos intézkedést hozott az angol védelem megerősítésére. Kibővítette a part menti erődök - burgok - rendszerét, és helyőrségeket helyezett el bennük; ennek a rendszernek a részletei a „Burghok földbirtokai” című dokumentumban tükröződnek A. V. fiának, idősebb Edwardnak az uralkodása alatt. Az angol milícia összehívásának rendszerét úgy alakította át, hogy a királynak mindig aktív hadsereg állt a rendelkezésére. Úgy tartják, hogy állami tevékenységében A.V.-t a Karoling-reneszánsz eszméi inspirálták. Két frank írnok dolgozott A. V. udvarában – Saint-Bertini Grimbald és Szász János; Társai között volt felvilágosult angol papság - püspök. Plegmund és Werferth, Asser walesi szerzetes. A.V. uralkodása alatt törvénykönyvet alkottak, amely Mózes tíz szava, a krónika fordításával nyílt meg; Óangol nyelvű fordításokat készítettek Nagy Gergely „Pásztor kötelességei” és „Párbeszédek”, Bede, „Az angol nép egyháztörténete”, Orosius „Történelem a pogányok ellen”, „A filozófia vigasztalásai” című műveiből. Boethius, "Monológok" Bl. Ágoston, első 50 zsoltár; A mártirológiát óangol nyelven állították össze. Orosius, Boethius és Augustinus fordításai valójában latin művek szabad átiratai, és teljesen önálló műveknek tekinthetők. A törvénykönyvet és a "Pásztor kötelességei" fordítását a fennmaradt kéziratokban a király nevében írt Előszók előzik meg. A hagyomány A.V.-nek tulajdonítja az összes fordítás szerzőjét, kivéve Nagy Gergely „párbeszédeit”, de a modern kutatók hajlamosak szkeptikusak ezzel kapcsolatban. Az Anglo-Saxon Chronicle szerint A. V. október 26-án halt meg. Jelenleg a legelfogadottabb dátum a 899 (van még 900 és 901). Az A.V. nevéhez fűződő legendás hagyomány eredete a 12. századhoz köthető, csúcspontját a 13-14. században érte el. A legendákban A.V. az állam és a világi bölcsesség megtestesítőjévé válik; Az Oxfordi Egyetem megalapítása, valamint sok más fantasztikus és tanulságos történet fűződik nevéhez. Az „Alfred-legenda” fejlődésének új szakasza John Spelman „Nagy Alfred” (1703) című könyvének 1678-ban történő megjelenéséhez kapcsolódik. Spelman volt az első angol, aki a „nagy” becenevet használta A.V-vel kapcsolatban, és A.V-nek tulajdonította az esküdtszéki tárgyalás létrehozását Angliában. Esszéje a mítosz kezdetét jelentette A. V.-ről, mint az angol szabadság védelmezőjéről, az angol állam megteremtőjéről. Az „Alfred-kultusz” kialakulásának megkoronázása az 1901-ben bekövetkezett halála óta eltelt ezredforduló nagyszerű ünnepe volt. A XVIII-XIX. A.V. számos vers, próza és drámai mű hőse lett. Nevét Oroszországban is ismerték. N. V. Gogol „Nagy Alfred” című korai drámáját az angol királynak ajánlotta.

Æthelwulf után három legidősebb fia uralkodott egymás után – Æthelbald, Æthelberti Æthelred. Utóbbi nevéhez fűződik a Readingi csata emléke, ahol meggyőző győzelmet aratott a vikingek felett. Ennek ellenére a háború folytatódott, és Aethelred halála után huszonhárom éves bátyja, Alfred került hatalomra. Ennek a fiatalembernek az volt a sorsa, hogy az egyik legnagyobb angol király legyen.

Alfréd, aki királlyá lett, uralkodásának első évében kilencszer volt kénytelen visszaverni a vikingek azon kísérleteit, hogy megtámadják az irányítása alatt álló területet. Csak 871 vége felé volt viszonylagos nyugalom. Ebben az időszakban a vikingek ismét Mercia és Northumbria ellen fordították dühüket, és csak néha támadták meg Wessex földjét. Sőt, kiderült, hogy a betolakodók hadserege megosztott: egy része Yorkshire-ben telepedett le. Az Anglo-Saxon Chronicle szerzői jelzik, hogy „elkezdték szántani a földet, és ellátták magukat élelemmel”. A betolakodók fokozatosan integrálódtak, és végül eltűntek a helyi lakosság körében.

De a viking hadsereg nagy része továbbra is megőrizte harci szellemét, és új hódításokra vágyott. 878-ban ismét átlépte Wessex határait, és megtámadta Alfred király chippenhami rezidenciáját. Térjünk rá az Angolszász Krónika bizonyítékaira. Azt mondja, hogy a vikingek télen, vízkereszt előestéjén támadták meg Alfredot, amikor a hagyomány szerint mindenki pihent és lakomázott. Alfrédot meglepve kénytelen volt menekülni harcosai egy kis csapatával, és „nagy nehezen átjutott az erdő sűrűjén, hogy menedéket találjon a mai áthatolhatatlan mocsarakban”. Az Alfrédról és a kenyérről jól ismert történet még arra az időre nyúlik vissza, amikor a király Ethelney faluban bujkált. Legalábbis úgy gondolják, bár magát a történetet jóval később, évszázadokkal később írták le. Tehát a legenda szerint Alfred egy pásztorkunyhóban bujkált. Nem tudott semmit a vendégéről, és egyszerű harcosnak tartotta, aki elkerülte a dánokat. Egy nap a kunyhó úrnője, amelyben Alfred lakott, kiment, és utasította, hogy vigyázzon a kenyérre a kemencében. A királyt annyira elragadta a fegyverek javítása, hogy elégette a kenyeret. A visszatérő nő kegyetlenül szidta figyelmetlensége miatt. Hogy ez igaz-e vagy sem, azt ma már nehéz megmondani, de ez az epizód tökéletesen illusztrálja azt a szánalmas helyzetet, amelyben az angol király száműzetésben találta magát.

Alfred három hónapig rejtőzködött csapatával Ethelneyben, és összeszedte magát új hadsereg. Húsvét után, miután egyesült a hozzá hű grófokkal, a király ismét háborúba szállt a vikingek ellen, és olyan sikeresen, hogy visszavonulásra kényszerítette őket, és ugyanabban a Chippenhamben kerestek menedéket. Tizennégy napos ostrom után Guthrum dán király kénytelen volt megadni magát. Kénytelen volt áttérni a kereszténységre, és maga Alfred is részt vett a keresztelési szertartáson, és azzá lett keresztapa Guthrum, aki egy új (a szászok szemszögéből keresztényebb) nevet vett fel - Athelstan. Ezt követően a vikingek visszavonultak - először Chirenchesterbe, majd Kelet-Angliába, ahol megvetette a lábát. Következő támadási kísérletükre csak 885-ben került sor, de sikertelenül, és 886-ban Alfred megrohanta Londont.

Mi a kulcsa az angolszász király ilyen meggyőző katonai győzelmeinek? Mindenekelőtt az erődített városok (ún. „burgok”) hálózatában, amelyeket Alfred hozott létre országszerte. Az erődítmények legfeljebb húsz mérföldre helyezkedtek el egymástól – ez egynapos felvonulásnak felelt meg. A király lehetőség szerint a meglévő városokat használta, például Portchestert. Ahol nem volt elég belőlük, ott újakat épített – így jelent meg Wallingford és más városok Anglia térképén. Helyi lakosok őrzték őket. Viking támadás esetén ezek az erődök menedéket nyújtottak a környező falvak lakosságának. Wareham városának falai máig fennmaradtak.

A konfrontáció több mint egy évig tartott. Végül Alfréd király és Guthrum hivatalosan megállapodást kötött, amelynek értelmében Angliát két részre osztották - az angolszász közigazgatás területére és ennek megfelelően a dánra. A határ átlósan átszelte az egész országot – a Temze torkolatától Staffordshire-ig. Alfréd uralta a déli és nyugati régiókat, míg az északkeleti rész a vikingek kezébe került. Ott alakult ki a „dán jog” területe, ahol az emberek a dán törvények és szokások szerint éltek. Ennek a felosztásnak a nyomai ma is nyomon követhetők az ókorból fennmaradt településnevek alapján. A dán fennhatóság alatt álló városok megtartották a jellegzetes „-bi” (Derby, Whitby) vagy „-tori” (Scunthorpe) végződést.

Alfréd király tevékenységei

Alfréd nemcsak kiemelkedő katonai személyiség volt. A politika, amit követ Békés idő, megerősítette az uralkodónak adott Nagy becenevet. Nagylelkűséget tanúsított ellenségeivel szemben, amint azt Guthrum megkeresztelkedésének története is bizonyítja. A háborúban minden haladékot (mint például 887-893-ban) arra használt fel, hogy megerősítse királyságát. Alfred nagy erőfeszítéseket tett annak érdekében, hogy a tudást eljuttassa az emberekhez. A helyzet az, hogy korábban a keresztény kolostorok a kultúra és az oktatás központjaként szolgáltak. De a dán invázió során hanyatlásba estek, sok szerzetes halt meg a kolostoraikat a pogányoktól megvédõ csatákban. Alfred panaszkodott, hogy nincs művelt emberek képes latin szövegeket angolra fordítani. A helyzet orvoslására a király ragaszkodott ahhoz, hogy iskolákat hozzanak létre a kolostorokban. Alfréd király wessexi udvarában világi iskolákat is nyitottak a nemesi gyerekek számára, amelyeket a kontinensről meghívott tanárok tanítottak. Harmincnyolc éves korában a király latinul kezdett tanulni, majd személyesen részt vett olyan szerzők műveinek fordításában, mint Bede és Szent Ágoston. Arról is gondoskodott, hogy új törvényeket alkosson Alfréd király igazsága néven. Ez a gyűjtemény számos rendelkezést tartalmazott a régi angolszász kódexekből, amelyeket az egyes királyságokban különböző időpontokban állítottak össze.

Mindezek az állami gondok, a vikingek állandó fenyegetésével párosulva, aláásták a király egészségét. A Szent Ágoston monológjaiban van egy hely, ahol a békében és csendben élő emberekről beszél. Tehát Alfred, fordítva ezt a részt, önmagában hozzátette: „... ahogy én soha nem tudtam megtenni.” Utóbbi évek uralkodását ismét megzavarták a kiújuló viking portyák. De Wessex pozíciói addigra annyira megerősödtek, hogy az ellenséges támadásokat könnyen visszaverték. Alfred 899. október 26-án halt meg, a hatalmas Wessex királyság királyaként és a szomszédos Mercia uralkodójaként. Az ezüst fillérre a "Rex Anglorum" címet bélyegezték, ami azt jelentette, hogy "az angolok királya". Előtte csak Offa királyt hívták ezen a néven.

Vikingek Angliában

A fennmaradt történelmi dokumentumok számából ítélve Anglia akkori története mindenekelőtt a Wessex királyság történetéhez nyúlik vissza. Íme az Angolszász Krónika és más források. Velük ellentétben a vikingek nem dicsekedhetnek ilyenekkel gazdag történelem, a legtöbb krónikában csak könyörtelen betolakodókként és martalócokként ábrázolják őket, akik megjelennek, megölnek és újra feloldódnak a tengerben. Nos, talán az elején is így volt. Később azonban a vikingek egy része a Brit-szigeteken telepedett le, és teljesen békés életet kezdett élni, bebizonyítva, hogy szorgalmas gazdák és szakképzett kézművesek. A régészeti leletek között vannak figyelemre méltó példák, amelyek nyilvánvalóan kifejezetten a viking telepesekhez tartoztak. Így a Yorkban végzett ásatások során egy egész utcát (Coppergate) fedeztek fel a helyi kézművesek műhelyeivel és csodálatos termékeivel. A skandináv eredetet jelző "-gate" végződés (a "kapu" nyelvükön "utcát" jelentett) egyébként számos északi város nevében megtalálható.

Alfred halála után még egy évszázadon át utódai uralták Wessexet és Angliát – egészen 1016-ig. Sokan közülük igen sikeres, sőt kiemelkedő királyok voltak, de - talán Athelstan kivételével - egyik sem tudott felmérni híres ősének termetét. A 10. században Wessexben a hatalom kormányzóját három uralkodó váltotta fel: Edward, Athelstan és Edgar.

Közvetlenül Alfred halála után fia, idősebb Edward (899-924) került hatalomra, ugyanakkor nővére, Æthelflæd feleségül vette egy nemes Merciusit, akit Alfred Mercia szász részének élére helyezett. Aethelflaed erős karakterével tűnt ki, az angol források nem másként nevezik, mint „Mercia úrnője”. A testvérpár összehangoltan fellépve számos lenyűgöző katonai győzelmet aratott, és jelentősen kiterjesztette államaik területét. Így Edward Wessexhez csatolta East Angliát, elfoglalva a dánok öt fő városát - Derbyt, Leicestert, Lincolnt, Nottinghamet és Stamfordot. Æthelflæd 918-ban bekövetkezett halála után Anglia Humbertől délre fekvő nagy része az uralma alá került. Edward 920-ban érte el a hatalom csúcsát, amikor York és Strathclyde királyai elismerték felsőbbrendűségét, most az angolok, dánok, britek, skótok és skandinávok voltak parancsnoksága alatt.

Edward 924-ben halt meg, átadva a hatalmat fiának, Athelstannak (924-939). Az új uralkodó nem szégyenítette meg dicsőséges őseit. A kiváló katonai stratéga, Athelstan még tovább húzta Wessex határait, elfoglalta York városát és kiűzte a dánokat Northumbriából. 937-ben a skótok a Lancashire-ben letelepedett norvégokkal egyesülve megpróbáltak bosszút állni Athelstanon, és megszállták országát. Ám Nagy Alfréd leszármazottja megsemmisítő vereséget mért rájuk: öt ellenséges király és hét gróf halt meg a hadjárat során. Az Anglo-Saxon Chronicle így írja le ezt az eseményt: „A túlélő normannok sietve hajóra szálltak, és elhajóztak... ismét Dublinba, Írországukba – keserűséggel és szégyennel a szívükben.” De Athelstan szíve bizonyára örvendezett – jól tudta, hogy az övé katonai erő. Egy ideje már bizánci módon „basileus”-nak nevezte magát, ami „császárt” jelentett. Az országon belüli hódításaival egyidejűleg megerősítette kapcsolatait a kontinensen: három nővérét igen jövedelmezően feleségül vette – az egyiket a frankok hercegével, a másikat Burgundia királyával, a harmadikat Ottóval, a leendő császárral. Szent Római Birodalom.

Athelstan felvilágosult ember volt, aki műalkotásokat és ritka ereklyéket gyűjtött. Gyűjteményében Nagy Konstantin kardja és egy kristályba ágyazott fadarab volt, amelyről a pletykák szerint a Szent Kereszt része volt. Athelstan jótékonysági tevékenységekben is részt vett, költséget nem kímélve. A Krónika szerzői megjegyzik, hogy a király számos kolostor pártfogója volt. Athelstan 939-ben halt meg. Utódai - Edmund (939-946), Edred (946-955) és Edwig (955-959) - kénytelenek voltak hosszú és makacs háborút viselni a vikingek és normannok ellen az angol felsőbbségért.

Edgar és Dunstan érsek

Az utolsó hatalmas uralkodó Nagy Alfréd vonalában Edgar volt (959-975). Bölcsen és magabiztosan kormányozta az országot, megajándékozta a régóta várt békét és stabilitást. Emiatt az emberek Béketeremtő Edgarnak hívták. Békeszeretete azonban jelentős erőn nyugodott: Edgarnak sikerült leigáznia más királyokat. Még egy legenda is szól arról, hogy hat király hajóval szállította át Edgart a folyón. Ez a pozíció lehetővé tette számára, hogy különleges nagylelkűséget tanúsítson a potenciális ellenségekkel szemben. Ismeretes, hogy Edgar kegyesen megengedte dán alattvalóinak, hogy betartsák saját törvényeiket és szokásaikat.
Uralkodását a kolostorok széleskörű újjáéledése jellemezte.

Ennek a nagy ügynek a kezdeményezője a királlyal együtt Dunstan canterburyi érsek volt (909-988), akinek a korábbi években Flandria száműzetését kellett elviselnie, de a bölcs püspök hasznot húzhatott a száműzetésből. A kontinensen új ötleteket szedett fel, amelyeket hazájába visszatérve, lelkesedéssel kezdett megvalósítani. Miután megszerezte a király teljes támogatását, hozzálátott az egyházi rendszer átalakításához – ezt később a „tizedik század reformjainak” nevezték. fő gondolat a bencés rend alapító okiratának bevezetése volt – egy olyan törvénycsomag, amely teljes mértékben szabályozta a kolostorok életét. Tíz éven belül Dunstannak sikerült bevezetnie ezeket a szigorú szabályokat Glastonburyben, Winchesterben, Canterburyben, Worcesterben és sok kisebb kolostorban.

A reformáció az egyházi művészet és oktatás újjáéledését jelentette. A szerzetesek erőfeszítéseivel a Bibliát lefordították angolszász nyelvre, és gyönyörűen illusztrált kéziratok születtek. Európából figyelemre méltó építőket és képzett üvegezőket hívtak meg a templomok díszítésére. 973-ban, a reformok csúcspontján Edgar koronázására a Bath-apátságban került sor. Dunstan érsek maga dolgozott ki egy rendkívül hatásos forgatókönyvet, és új, spirituális hangzást adott az eseménynek. Ha korábban a ceremónia csúcspontja a korona felhelyezése volt a pályázó fejére, most a kenet eljárására került a hangsúly. Ez hangsúlyozta az uralkodó Isten általi választottságát – mintegy Isten alkirálya lett a földön. Ez egy nagyon fontos pont: az örökség által továbbadott királyi hatalmat Isten gondviselése szentesítette meg. A 10. században a „király Isten kegyelméből"először került be a jogi gyűjteményekbe. Két évvel később Edgar meghalt. Uralkodását számos krónika dicsőíti. A történészek sokat írtak reformjairól, és inkább megfontoltan hallgattak a király számtalan törvénytelen leszármazottjáról.

A dánok azt hitték, hogy Wessex csak azért maradt független, mert még nem érték el. 871-ben a hódítók felköltöztek a Temzén Readingbe. Ott találkozott velük egy wessexi hadsereg, amelyet Aethelred király vezetett (és öccse, Alfred, aki egykor elkísérte apját Rómába). A wessexi hadsereg ismét diadalmaskodott egy eddig legyőzhetetlen erőn, bár a későbbi legendák minden elismerést Alfrédnak tulajdonítanak, aki átvette a parancsnokságot, miközben a szász király egy helyben állt.

Wessex győzelme azonban nem volt végleges. A dánok visszavonultak, de nem adták meg magukat. Két héttel később egy másik csatában a Wessexek vereséget szenvedtek, Æthelred pedig halálosan megsebesült.

Ethelrednek még voltak fiatal fiai, de Wessex életveszélyben volt, és rendkívül bölcs dolog a hatalmat gyerekek kezébe adni, a királyi dinasztia egy felnőtt sarja előtt, aki már bizonyított a csatában. Tehát a negyedik és kisebbik fia Aethelwulf Alfred 871-ben, huszonhárom évesen lépett trónra.

A helyzet zord volt. A dánok még nem lettek egész Anglia urai. Northumbria és Nyugat-Mercia északi régiói megőrizték a függetlenség látszatát. Pedig komoly akadályt nem tudtak elképzelni a dánok diadalmenetének. Csak a Temzétől délre fekvő területeket irányító Wessex maradt szabadon, de a dánok brutális támadása gyakorlatilag kivérezte.

Közvetlenül Alfred trónra lépése után a dánok megpróbálták kihasználni az uralkodás első napjainak zűrzavarát, és offenzívát indítottak. Messze délre meneteltek, és legyőzték Alfredet a wiltoni csatában, huszonöt mérföldre nyugatra Winchestertől. Ennek ellenére a győzelem nem volt könnyű a dánoknak, és Alfred visszavonulva megtartotta seregét.

De megértette, hogy nem fog sokáig bírni. Időt kellett nyernie az átszervezéshez, a felkészüléshez - időt, időt, időt. Bármi áron. Ezért úgy döntött, hogy békét vásárol, hogy a dánok békén hagyják egy időre. A maguk részéről a dánok sem voltak különösebben lelkesek a harcra, legalábbis a vitéz wessexiekkel, akik még akkor is, ha vereséget szenvedtek, jelentős veszteségeket okoztak az ellenségnek. Elfogadták a pénzt, és a következő néhány évben Anglia többi részére összpontosították erőfeszítéseiket. Véget vetettek Mercia királyságának azzal, hogy megdöntötték az utolsó király a trónról mindössze nyolc-tíz évvel a nagy Offa halála után.

Alfred most szünetet tartott, és gyorsan rájött, hogy flottára van szüksége. A tengeri dominancia volt az, ami győzelmet hozott a vikingeknek; bármikor bárhol leszállhatnak, és szükség esetén gyorsan eltűnhetnek. Hajók segítségével a vikingek pótolhatták erőforrásaikat, vagy hátulról megkerülhették az ellenséges sereget. Míg ellenfeleiknek nem volt saját flottája, a vikingek ezt vagy azt a csatát elveszíthették, de mindig visszatértek. Nem lehetett őket legyőzni.

Úgy tűnik, hogy azoknak az embereknek, akik állandóan az inváziótól való félelemben éltek, rá kellett volna jönniük egy flotta létrehozásának szükségességére; ebben az esetben feltartóztathatnák a viking hajókat, megakadályozva őket abban, hogy közeledjenek a partokhoz. Különös, hogy a viking inváziók engedelmes áldozatai erre korábban nem gondoltak, vagy annyira nem voltak hozzászokva a tengerhez, hogy annyira féltek tőle, mint a vikingek.

Alfred kivétel volt. A szászok egykor a tengeren hajóztak (különben hogyan érhettek volna el Nagy-Britannia partjaira), és semmi sem akadályozta meg őket abban, hogy újra tengerjárók lehessenek. Így Alfred flottát kezdett építeni, lényegében lefektetve a világ legerősebb tengeri hatalmának jövőbeli erejét.

Aztán amikor a dánok megunták a szerződés tiszteletben tartását, és folytatták portyáikat, Alfred flottája akcióba lépett. 875-ben hajóit vízre bocsátották, és egy tengeri csatában sikerült legyőzniük a dán hajókat. Ez nem meglepő, hiszen az új hajók legénysége tapasztalt emberekből állt. Nem wessexiek voltak, hanem fríz zsoldosok (jobban mondva kalózok), akiket Alfred bérelt fel. Egy évvel később megnyerte a második csatát, miután egy vihar szétszórta és elpusztította a dán flotta egy részét.

A dán vezetők közül a leghatalmasabb Guthrum volt, aki népével az egykori Kelet-Anglia földjein telepedett le. Alfred haditengerészeti győzelmeitől elcsípve úgy döntött, hogy eltörli Wessexet a föld színéről.

Sajnos Alfred cserbenhagyta a védekezését. 878 januárjában Wessex királya Chippenhamben volt, tizenöt mérföldre délre a Temzétől. Ez volt a király kedvenc rezidenciája, de veszélyesen közel volt a határhoz. Általában a királyi katonák őrködtek, de abban a pillanatban mindenki lakomázott, ünnepelte a karácsonyt.

A pogány dánok nem ünnepeltek ilyen ünnepeket, és Guthrumnak sikerült nagy sereggel megközelítenie magát Chippenhamet, mielőtt a szászok észrevették őket. A dánok áttörték a kaput és brutális mészárlást hajtottak végre. Alfred maga is alig tudott megszökni egy kis különítménnyel.

A wessexiek egy ideig elveszítették a bátorságukat, és a dánok teljesen elfoglalták Wessexet. Alfred maga is Somerset mocsaraiban és erdőiben bujkált a Bristoli-öböltől délre. Angliában az utolsó szász király vezetett gerilla-hadviselés, és úgy tűnt, a dánok végső győzelme a sarkon van.

Alfred és kalandjainak híres történetét minden angol gyerek ismeri, ahogy George Washington és a cseresznyefa történetét minden amerikai fiatal ismeri – és aligha igazabb.

A legenda szerint Alfred kénytelen volt elbújni egy pásztor kunyhójában, aki semmit sem tudott vendégéről, csak azt, hogy valami harcos volt, aki elkerülte a dánokat.

A pásztor feleségének mindez nem nagyon tetszett, mert ha véletlenül ide adnák, sem a férje, sem ő nem örülne. Egy nap arra kényszerítette Alfredet, hogy tartsa szemmel a tűzön sült lepényeket, vagy inkább laposkenyéreket. A lány részletesen elmagyarázta neki, hogy mit kell tennie, Alfred szórakozottan bólintott, ő pedig továbbra is azon gondolkodott, hogyan tudná visszaadni a királyságot, és nem vette észre, hogyan égnek el a sütemények.

A nő azonban észrevette ezt. Berontott, és sikoltozni kezdett: „Istenem, égnek a sütemények, és még csak nem is vetted a fáradságot, hogy megfordítsd; és ha az ételről van szó, akkor ott vagy."

Szegény Alfréd fejet hajtott, és hallgatta tisztességes szemrehányásait. A pásztor felesége által megrovó király megalázásának ez a jelenete nagyon lenyűgöző mindenki számára, aki tudja (és ezt minden angol tudja), hogy később ő lett a leghatalmasabb szász királyok közül, és joggal kapta az Alfréd nevet. a nagy. (Talán az akkori helyzet tragédiájának hangsúlyozására találták ki ezt a történetet, hiszen először a leírt események után kétszáz évvel megjelent műben találkozunk vele.)

Valójában Alfred többet tett, mint csak bújkálni és bujkálni. Erődítményt épített a mocsarak közé (most már egészen más táj van ott) és onnan a dánok ellen tett előretöréseket, lassan maga köré gyűjtve az embereket.

Egy másik legenda szerint, hogy pontos információkat szerezzen az ellenség terveiről és csapatai beosztásáról, Alfred maga ment el a dán táborba egy lelkész álcája alatt, zenével és énekléssel szórakoztatta őket, majd miután megtanult mindent, amire szüksége volt. , hazament. (Egy kalandfilm szerzői megirigyelnék az ilyen cselekményt.)

Öt hónappal azután, hogy elmenekült Chippenhamből, Alfred meglehetősen nagy sereget gyűjtött össze, és miután megbizonyosodott a dánok beállítottságáról, offenzívát indított. Késő tavasszal meglepte az ellenséget Edingtonnál, Chippenhamtől délre, ahol korábban váratlanul megtámadták. Legyőzte Guthrumot, és megostromolta a dánokat megerősített táborukban.

Guthrum vagy éhezhet, vagy megadja magát, és ő az utóbbit választotta, különösen azért, mert Alfred egészen elfogadható feltételekkel szerződést ajánlott neki. Ez volt a természete. Ha túl sokat követelt volna, Guthrum elkeseredetten harcolt volna, és Guthrum meggyilkolásával Alfred dán bosszút állott volna. Az elfogadható feltételek viszont békülésre ösztönözhették Guthrumot.

Alfred csak azt követelte, hogy Guthrum hagyja el Wessexet, és akkor elismeri a dánok jogát Anglia más részein lévő összes birtokukra. A „dán” és a „szász” Anglia határa északnyugatról délkeletre, a Dee folyó torkolatától a Temze torkolatáig húzódott.

A dán felét Denlonak kezdték hívni, vagyis a „dán jog területe”, az a terület, ahol a dán szokások és törvények érvényesek. Magában foglalta az egykori Northumbriát, Kelet-Angliát és Essexet, valamint Mercia keleti részét.

Maga Wessex és az egykori Sussex, Kent és Nyugat-Mercia továbbra is szász maradt. Ezek többé nem voltak független királyságok. Már csak egy szász királyság maradt. Alfred nem Wessex királya volt, hanem Anglia királya; valójában ő volt Anglia első királya, annak ellenére, hogy csak a terület felét uralta.

A megállapodás megkötésekor Alfred megérthette, hogy a „dán” és a „szász” Angliára való felosztás nagyon feltételes, és valójában nem is alapvető. A dánok nem különböztek túlságosan a szászoktól. Ugyanarról a vidékről származtak, ahonnan korábban a szászok. Nyelvük és kultúrájuk hasonló volt. A közeljövőben összekeveredhetnek (és így is történt), és egyetlen királyságot létrehozhatnak.

Csak egy akadály volt - a vallás, mivel a dánok még mindig pogányok voltak, és Alfred úgy döntött, hogy megszünteti. A megállapodás egyik feltételeként Alfred követelte Guthrum megkeresztelését.

Guthrum beleegyezett (talán már hajlott is erre a döntésre), és Alfred lett a keresztapja. A dán király új nevet vett fel, amely a szászok számára inkább kereszténynek hangzott - Æthelstan. Ezt követően a kereszténység gyorsan elterjedt a dánok körében, és Anglia egyetlen részét sem uralták többé pogányok.

A probléma azonban nem oldódott meg teljesen. Angliában voltak dánok, akik nem engedelmeskedtek Guthrumnak, és időnként megújították rajtaütéseiket. Alfred szigorúan elnyomott minden kísérletet, hogy megtámadja a területét, és amikor hatalma elérhetetlen magasságba emelkedett, úgy döntött, hogy szüksége van Londonra, mint bástyára a rajtaütések ellen. 886-ban elfoglalta a várost és megerősítette.

Ezt követően Denlo határait írásos dokumentumban rögzítették. Nevét a Wedmore-i Szerződésről kapta, a szerződés megkötésének helyéről. Wedmore körülbelül azon a területen található, ahol Alfred elrejtette és elégette a süteményeket. Guthrum elfogadta a megállapodást.

A 878-as események után Alfrednek békés pihenő várt belpolitika királyságok. A viking inváziók felborították a pénzügyi és a jogrendszert, és nekilátott ezek helyreállításának. Gondosan tanulmányozta a benne foglalt bibliai törvényeket Ótestamentum, valamint a Kenti Ethelbert és a Wessexi Ine által összeállított korai kódexek. Aztán megalkotta a maga törvényeit, belefoglalva mindazt, ami a korábbiakból hasznosnak tűnt számára.

Természetesen Angliában a tanulás és az oktatás hanyatlott az elmúlt évszázad összes szerencsétlensége után. Az európai kultúra előőrséből, amely olyan embereket adott a világnak, mint Bede és Alcuin, Anglia tudatlan, vad országgá változott. Ez nagyon aggasztotta Alfrédot, aki azon kevés királyok egyike volt, akik tudósnak születtek.

Maga köré gyűjtötte saját uradalmaiból kiművelt papokat és meghívott tanult emberek a frank királyságból, ahogyan Nagy Károly száz évvel korábban Angliából hívott tudós férfiakat. Mivel Angliában kevesen voltak latinul tudók, megpróbálta latinról óangolra lefordítani azokat a könyveket, amelyeket szerinte mindenkinek tudnia kell. A fordítások egy részét ő maga készítette. Különösen (a legenda szerint) az „Egyháztörténetet” fordította.

Nagy Károlyhoz hasonlóan Alfred is iskolát szervezett udvarában, ahol a fiúk megtanultak írni és olvasni.

Alfred huszonnyolc évig uralkodott, és 899-ben halt meg. Anglia, amelyet megalázottnak, tönkretettnek, káoszba és tudatlanságba süllyesztettnek talált, most újra erőre kapott.

A királyt Winchesterben temették el. Jó jelleme és bölcs uralma kivívta alattvalói őszinte szeretetét, és nagy szász hősként maradt meg az emberek emlékezetében azokban a sötét időkben is, amelyeket Anglia még nem ismert.

Át az óceánon

Bár az edingtoni csata fordulópontot jelentett Anglia sorsában, a vikingek előretörése máshol folytatódott. Franciaországban nem volt olyan határozott és hatalmas király, mint Alfréd, és 885-887-ben, amikor Alfréd elfoglalta Londont, hogy megszilárdítsa sikerét, a frankok utolsó erejükkel ostrom alá vették Párizst.

A vikingek még csodálatosabb győzelmeket arattak - a természet arctalan erői felett. Végül is nem voltak gonosz szörnyek, akik csak a pusztulásról, kínzásról és halálról álmodoztak. Sokan egyszerűen szabad földet kerestek letelepedésre. És amikor a vikingek egy bizonyos helyen telepedtek le, elképesztő képességet mutattak, hogy gyorsan átvegyék a civilizáció összes vívmányát és hatékony kormányzati rendszert hozzanak létre. (Ne felejtsük el, hogy leszármazottjaik Norvégiában, Svédországban és Dániában a világ legcivilizáltabb társadalmában élnek.)

A földigény és a viking bátorság természetesen oda vezetett, hogy a vikingek merészen szántották csónakjaikat. északi tengerekés olyan utakat tett, amelyeket más európai nemzetek csak hatszáz évvel később tudtak megismételni.

A vikingeket az otthoni politikai helyzet sodorta nyugatra. A 860 körül hatalomra jutó Harald Fairhair norvég király, aki a források szerint hihetetlenül hosszú ideig - csaknem hetven évig - uralkodott, átvette az irányítást az egész ország felett, és menekülésre kényszerítette az engedetleneket.

E száműzöttek egyike, a norvég Ingolf, Arn fia, 874-ben Izlandon szállt partra, egy Norvégiától 650 mérföldre nyugatra és Nagy-Britannia északi csücskétől 500 mérföldre északnyugatra fekvő szigeten.

Ingolf nem volt úttörő. Egyesek úgy vélik, hogy Masszaliai Pytheas, egy görög navigátor tizenkét évszázaddal korábban látta a szigetet, és Thulének nevezte el. Ezt persze nem lehet biztosan kijelenteni. Úgy tűnik, Pytheas megkerülte Nagy-Britanniát, és Thule-ja valószínűleg a Shetland-szigeteken található, amelyek 125 mérföldre északkeletre találhatók Nagy-Britanniától.

Jó okkal tulajdoníthatjuk Izland felfedezését az íreknek. A kelta szerzetesek, akik az angliai vereség után új helyszíneket kerestek missziós munkájukhoz, valószínűleg a Feröer-szigeteken telepedtek le, Nagy-Britanniától 250 mérföldre északra.

790 körül, amikor a "normannok haragja" lecsapott Írországra, a Feröer-szigeteken élő szerzetesek valószínűleg Izlandra költöztek, ahonnan mindössze háromszáz mérföldre voltak.

A Feröer-szigeteken és Izlandon is kemények voltak az életkörülmények, és az írek egyik helyen sem maradtak sokáig. Meghaltak vagy elhajóztak, és 800-ra a szigetek lakatlanok voltak. A vikingek gyarmatosították őket, és állandó településeket hoztak létre itt. A modern Feröer-szigetek és Izland lakói ugyanezen telepesek leszármazottai.

Izlandot további expedíciók bázisaként használták. Az izlandi tengerészek történeteket hoztak vissza utazásaikról egy még nyugatabbra fekvő földről, és 982-ben az izlandi Eirik, Thorvald fia, ismertebb nevén Vörös Eirik, úgy döntött, hogy megkeresi azt. Éppen három évre betiltották, és a vitorlázást jó időtöltésnek találta.

Eirik Grönlandra hajózott, amely Izlandtól kétszáz mérföldre északnyugatra található. Az európaiak még soha nem tették be a lábukat erre a földre.

Grönland a világ legnagyobb szigete, de sivatag, többnyire vastag jégréteg borítja, a jégkorszak emléke. Csak az Antarktisz ilyen hideg és élettelen.

A lebegő jég között manőverezve Eirik elérte a sziget déli csücskét, majd délnyugat felé fordult, ahol barátságosabbnak tűntek a partok. Abban az időben az éghajlat északon valamivel enyhébb volt, mint most, és Eirik úgy döntött, hogy a sziget déli része alkalmas lakhatásra. 985-ben visszatért Izlandra, hogy telepeseket toborozzon, és meséket kezdett nekik mesélni, például az ingatlaneladók még ma is forognak. Még arra is volt mersze, hogy a szigetet Grönlandnak „Zöld Földnek” nevezze. Ez a név a mai napig fennmaradt.

Eirik és társai 986-ban ismét nyugat felé hajóztak, ezúttal huszonöt hajóval. Tizennégyen jutottak el épségben a szigetre. A délnyugati parton települést alapítottak. Földrajzilag Grönland délebbre fekszik, mint Izland, de míg Izland partjait a meleg Golf-áramlat mossa, addig a hideg Labrador-áramlat Grönland partjain fut végig. Pedig a viking gyarmatosítók leszármazottai sok generáción át itt éltek.

Grönlandról továbbmentek. 1000-ben Eirik fia, Leif (más néven Leif, a Boldog) visszatért Grönlandra Norvégiából. A sziget déli csücskében akart leszállni, de az idő ködös volt, és a hajó elkerülte Grönlandot. Leif felfedezett egy új földet, amelyet felfedezett, és Vinlandnak nevezte el, "Szőlő országnak". Ezután visszatért Grönlandra.

Még mindig vannak viták ezzel az utazással kapcsolatban. Leiv szinte biztosan az észak-amerikai kontinensre hajózott. Aligha lehetett volna másképp, ha elég sokáig hajózott volna nyugat felé, hatszáz mérföld választja el az észak-amerikai kontinenst Grönland déli csücskétől.

Persze Leif azt mondta, hogy talált egy szőlőt az új földön, ezért adta neki ezt a nevet. Közvetlenül Grönland déli csücskétől nyugatra található azonban Labrador, amelynek elhagyatott partvidékén biztosan nem nőhet a szőlő. Emiatt sokan úgy vélik, hogy Leive felfedezte Észak-Amerika déli partjait, és majdnem egészen New Jersey-ig jutott.

Egyetlen bizonyíték sincs arra vonatkozóan, hogy a grönlandiak alapítottak volna településeket Észak-Amerikában vagy feltárták volna annak belsejét. Néhány leletet ben fedeztek fel különböző helyeken, amelyeket a vikingeknek tulajdonítanak, nagyon kétesnek tűnnek. A legfigyelemreméltóbb közülük az úgynevezett „Kensington Rune Stone” volt, amelyet 1898-ban fedezett fel egy svéd származású farmer Kensington falu közelében Minnesotában. Rúnák borították. A kő 1362-ből származik, a rovásírásos felirat pedig arról számolt be, hogy egy kisebb, harmincfős különítmény halt meg, feltehetően indiánok kezében. Sajnos a szakértők szinte biztosak abban, hogy a kő hamisítvány.

Még nyomósabb érv egy 15. századi térkép, amelyet 1965-ben hitelesítettek. A térképen látható egy Grönland formájú sziget, nyugatra pedig egy másik sziget két öböllel, amelyek körvonalai homályosan hasonlítanak a déli Labradorra. Érdekes módon a datálás alapján Kolumbusz is láthatta, és ebben az esetben a viking utazások közvetlenül hozzájárultak Amerika későbbi felfedezéséhez és gyarmatosításához. (Ezt a kérdést azonban itt semmiképpen nem tárgyaljuk.)

Grönland történetének befejezéseként el kell mondanunk, hogy Leif, Eirik fia után még négyszáz évig éltek ott a vikingek. Az éghajlat fokozatosan súlyosabbá vált, és az élet egyre nehezebbé vált. 1400 után semmi hír nem érkezett Grönlandról. Amikor Martin Frobisher angol navigátor 1578-ban újra felfedezte Grönlandot, nem talált ott európaiakat. Csak kis eszkimócsoportok barangoltak a szigeten.

Boldog Leiv története kapcsán időről időre fellángolnak a viták arról, hogy ki fedezte fel „igazából” Amerikát. Minden attól függ, mit értesz „felfedezés” alatt. Ha úgy gondoljuk, hogy pusztán egy új föld megtekintése vagy akár felfedezése nem elég, és valódi „felfedezés” csak akkor történik meg, ha a felfedező nyilvánosan bejelenti és nem gyarmatosítja (feltéve, hogy a föld lakható), akkor Amerika tagadhatatlan, Christopher fedezte fel. Kolumbusz 1492-ben.

De vajon Leif, Eirik fia látta először Amerikát? Ez is vitatható.

Például van egy történet egy Brendan nevű ír szerzetesről, aki 570 körül, több mint négy évszázaddal Leif előtt nyugatra hajózott, és meglátott egy ismeretlen földet. "Szent Brendan szigete" addig jelent meg a legendákban, amíg a tengerészek fel nem fedezték az egész Atlanti-óceánt. Egyesek úgy vélik, hogy egy ír szerzetes fedezte fel Amerikát. Ésszerűbb azonban azt feltételezni, hogy a Brendan-legenda elferdített formában mesél Izland írek általi felfedezéséről ("hiányos" felfedezés, mivel a sziget akkor még nem volt lakott, majd egy idő után elhagyatott. ).

Továbbá Brazíliában 1872-ben egy feliratot fedeztek fel, amely a föníciai ábécét használta. A felirat egy történetet tartalmaz arról, hogy egy föníciai hajót, amely egy Afrikát megkerülő flottilla részeként utazott, nyugat felé vittek Brazília partjaira. Hamisítványnak tekintették, de 1968-ban Cyrus H. Proud professzor felvetette, hogy lehet, hogy eredeti. Ebben az esetben a föníciai tengerészek Amerikát ezer évvel a legendás Brendan előtt látták.

Mindebben azonban van egy bizonyos tudattalan rasszizmus, hiszen mindig az első fehér emberről beszélünk, aki felfedezte Amerikát; a helyi lakosokat nem veszik figyelembe. Amerika igazi felfedezője egy ismeretlen férfi volt, aki körülbelül tizenkétezer évvel ezelőtt, a jégkorszak idején Szibériában élt. Abban az időben Kelet-Szibéria és Alaszka viszonylag jégmentes volt, és a tengerszint csökkenése (a jégbe zárt hatalmas vízmennyiség miatt) egy földszoros kialakulásához vezetett, ahol ma a Bering-szoros található.

A szibériaiak átkeltek ezen a hídon. Mások követték őt, és felfedezték Amerikát. Ez igazi felfedezés volt, mert a kontinens betelepült, és ezen első szibériaiak leszármazottai lettek az indiánok, akik találkoztak a Föníciából érkezett európaiakkal. És leszármazottjaik még mindig ezen a kontinensen élnek.

Alfred fia

Térjünk vissza Angliába Alfred haláláig. Felmerült a trónöröklés kérdése. Alfred öccsét, Ethelredet követte a trónon, és fiai születtek. Kicsik voltak, Alfred pedig felnőtt, így ő lett a király, de most már legalább egy fiú – Æthelwald – felnőtt. Az idősebb testvér fiának több joga volt a trónra, mint Alfred saját fiának, Edwardnak.

A modern mércével mérve Æthelwaldnak teljesen igaza volt. Az öröklés jogszerűségének ilyen felfogása azonban csak néhány évszázaddal később került alkalmazásra. Alfréd korának germán királyságaiban a királyi dinasztia minden tagját lehetséges trónjelöltnek tartották, és a királyság nemeseit választották meg (elméletileg), aki szerintük a legalkalmasabb volt királynak.

Voltak más szász királyok is, akiket Edwardnak hívtak, így Alfred fiát I. Edwardnak kell nevezni. A királyok szám szerinti megkülönböztetésének szokása azonban jóval később jelent meg. A szászok idejében és a későbbi, a szász korig visszanyúló krónikákban a királyok beceneveket kaptak. Így például Edward királyunkat, mint az első ilyen nevű királyunkat Idősebb Edwardnak hívják. Ezt a szokást követni fogom, mert így színesebbek a leírások. Annyira könnyű azonban összezavarodni, hogy Eduard melyik után jön, és bizonyos esetekben számokat is fogok használni. (Igaz, az Edwardok (Edwardok) esetében a numerikus jelölések különösen kényelmetlenek, mivel Angliában a szász korszak után más Edwardok is voltak, és csak a sorozatszámban különböztek. Így I. Edwardot általában nem Edwardnak hívják. Elder, de egy másik angol király, aki 1272-ben, majdnem négyszáz évvel Edward után került a trónra.)

Mindenesetre Æthelwald megsértődött, hogy átengedték (vagy talán azért, hogy ne mondjak rosszat róla, ésszerűen félt saját életét és szabadságát), Denlóba menekült. Ott azt tette, amit a hozzá hasonló száműzöttek általában: megpróbálta meggyőzni a dán uralkodókat, hogy támadják meg a szász földeket, és helyezzék a trónra. Nyilvánvalóan beleegyezett, hogy a dánok vazallusaként uralkodjon, ha segítenek neki.

902-ben Æthelwaldnak sikerült meggyőznie Kelet-Anglia uralkodóit, hogy álljanak szembe a szászokkal. A csatában azonban hamarosan meghalt. Ezek az események véget vetettek Alfréd és a dánok közötti régi békeszerződésnek, és új háborúk kezdetét jelentették.

De egy generáción belül a helyzet alapvetően megváltozott. A szász Anglia most sokkal erősebb volt, mint Wessex Alfred trónra lépésekor éppen az ő politikája miatt. Másrészt a dánok, akik már egy teljes nemzedék óta éltek a földjükön, elveszítették korábbi barbár buzgóságukat és harcszeretetüket. Ráadásul nem volt egységes kormányuk, egyénileg sem volt nehéz legyőzni őket.

A szászokat egy csodálatos pár vezette - testvérpár. Ilyet nem túl gyakran látni a történelemben. Idősebb Edward nővére, Æthelflæd egy nemes Merciánushoz ment feleségül, akit Alfred Mercia szász részének uralmára nevezett ki. Æthelflaednek erős jelleme volt, méltó Alfred lányához. Az angol források nem másként hívják, mint „Mercia úrnője”.

Edward és Æthelflaed együtt néztek szembe a dán támadással. Megszállták Northumbriát, határozottan visszaverték a dán ellentámadást, és 910-re átvették az irányítást az egész régió felett.

De Mercia keleti része és Kelet-Anglia továbbra is a dánok kezében maradt. Edward és Aethelflaed óvatosan, túlzott sietség nélkül jártak el, ami a legtragikusabb következményekhez vezethet. Több éven át erődítményeket építettek a dánok határán, amelyek lefedhetik a szász területeket, ha támadásuk kudarcot vall, és ellenségeik visszaütnek.

917-ben Edward úgy gondolta, hogy minden készen áll. Megszállta Kelet-Merciát, és elsöpörve a dánokat, elfoglalta derbyi erődjüket. Az év végére egész Kelet-Anglia az irányítása alá került.

A következő évre tervezett utolsó, döntő offenzívát el kellett halasztani, amikor júniusban híre érkezett Æthelflæd haláláról. Edwardnak vissza kellett térnie Merciába, hogy megoldja az utódlás kérdését. Merciát nem akarta a helyi nemesség egyik képviselőjének kezébe sem adni: ebben az esetben a szász Anglia azt kockáztatta, hogy a dánok örömére ismét külön királyságokra hullik szét.

Amikor Edward visszatért a háborús ügyekhez, mint mindig, gyorsan cselekedett, és 918 végére Dánia utolsó régiói is elismerték tekintélyét. A dán uralom első időszaka Angliában csak ötven évvel azután ért véget, hogy a dán inváziók elpusztították a heptarchiát.

Ez persze nem azt jelentette, hogy a dánokat kiutasították Angliából. Megmaradtak, és fokozatosan keveredtek a szász lakossággal, így a modern angol mindkettő leszármazottja. Néhány dán uralkodó meg is őrizte pozícióját, annak ellenére, hogy a legfőbb hatalom a szászok királyáé volt.

Edwardnak nagyobb hatalma volt, és nagyobb területen uralkodott, mint bármelyik korábbi szász uralkodó. Még Offánál is több joggal egész Anglia királyának nevezhető.

Ironikus módon Idősebb Edward uralkodása idején, amikor a szászok olyan diadalmas győzelmet arattak a vikingek leszármazottai felett, egy új vikingbanda javában állt a tengerentúlon – és ezek a győzelmek az egész pályát gyökeresen megváltoztatták. angol történelem másfél évszázaddal később.

A helyszín Franciaország volt. Ekkor a Rusztikusnak becézett III. Károly uralkodott ott (ez a meghatározás ebben az esetben inkább „hülyét” jelent, mint „kifinomultat”, és nyilván nem hiába adták neki). Károly, Nagy Károly ükunokája, de nem volt vele semmi közös, teljesen képtelen volt megbirkózni a vikingekkel.

911-ben a kalózok újabb razziát indítottak. A viking hadsereg behatolt a Szajna torkolatába, és elfoglalta a La Manche csatorna déli partvidékét. Vezetőjük Hrolf vagy Rollo, a gyalogos volt. A legenda szerint azért hívták így, mert túl magas és elhízott volt, így az északi lovak nem tudták vinni, és ezért kénytelen volt járni. (Norvégiából ugyanaz a Harald Fairhair űzte ki, akinek kegyetlen uralma Izland letelepedéséhez vezetett.)

Az igazat megvallva, Karlnak más problémái is voltak akkoriban. Birtokának bővítésére törekedett, átvette a hirtelen elhunyt rokona által uralt földeket, és elég gondja volt a helyi nemességgel. Karlnak egyszerűen nem volt ideje a vikingekre. Csak békét akart velük, bármi áron.

Megkérdezte a vikingeket, mit akarnak cserébe azért, hogy békén hagyják, és azt válaszolták, hogy állandó tulajdonjogot szeretnének az elfoglalt földeken, hogy itt letelepedjenek és éljenek.

Egyszerű Károly egyetértett, és csak azt követelte, hogy Rollo ismerje el legfőbb tekintélyét. Ez a gesztus megmentette volna Károly arcát, ha azt a látszatot keltette volna, hogy Rollo alávetette magát a frankok hatalmas uralkodójának, és jutalmat kapott érte, bár valójában ez a frankok feltétlen és szégyenletes megadása volt.

A legenda azt mondja, hogy bár Rollo beleegyezett abba, hogy elismerje Károly legfőbb hatalmát, nem akarta megcsókolni a csizmáját, ahogy azt a szokás előírta, és erre parancsolta egyik beosztottját.

A beosztott, aki maga is szégyenletesnek tartotta az ilyen eljárást, megragadta Karl lábát, és az ajkához emelte. Karl megtántorodott és elterült a földön, ami igazán szimbolikus volt.

Az országot, ahol a vikingek vagy normannok most letelepedtek, Northmanniának vagy Normandiának kezdték nevezni. Lakóit normannoknak hívták. Rollo nem sokkal a megállapodás után áttért a keresztény hitre, és a Robert nevet kapta. Halálára (legkésőbb 931-ben) Normandia jól bevált, és a harcosok és királyok jeles dinasztiájának alapítója lett.

Alfred unokája

Idősebb Edwardnak tisztában kellett lennie Normandia felemelkedésével (bár nem láthatta előre, milyen szerepet fog játszani Anglia sorsában), mert ekkorra Anglia az európai politika körébe került, akárcsak Offa idején. uralkodik.

Valójában Edward egyik lánya feleségül vette Egyszerű Károlyt, és született egy fiuk, Lajos, aki így Nagy Károly és Alfréd leszármazottja is volt. A Nagy Károly-dinasztia ekkorra már minden korábbi nagyságát elvesztette. Most már nem egy hatalmas birodalmat, hanem egyedül Franciaországot irányított, de Egyszerű Károlynak és Franciaországnak ez soknak bizonyult.

923-ban Károlyt saját bárói megbuktatták, a kétéves Lajost pedig biztonsági okokból anyai nagyapja angliai udvarába küldték.

Edward maga is átélt egy romantikus rajongást, és beleszeretett egy pásztor gyönyörű lányába. Nem tudni, hogy feleségül vette-e vagy sem, de született egy fia, Æthelstan, aki Merciában nevelkedett nagynénje, Æthelflaed felügyelete alatt.

Ez a körülmény részben Merciánussá tette, ami nem volt rossz, mert Mercia még megőrizte függetlenségének és egykori hatalmának emlékét, és néha megpróbált ellenállni Wessex uralmának.

Amikor a negyedszázadon keresztül sikeresen uralkodó Idősebb Edward meghalt, Athelstant azonnal Mercia királyává választották, és csak egy évvel később egész Anglia királyává választották.

Athelstan sikeresen folytatta apja és nagyapja által megkezdett munkát. Ha Edward meg volt győződve arról, hogy őt ismerik el főkirályként, és meghagyta a dán uralkodóknak a függetlenség bizonyos látszatát, akkor Athelstan továbbment, és egyedüli hatalmat kért az egész ország felett. Például elfoglalta Yorkot, ahol a norvégiai kivándorlás új hulláma segített megerősíteni a dánok pozícióját.

Ráadásul nemcsak Angliára támasztott igényt. Egész Nagy-Britanniát akarta uralni, ehhez északon a skótokat, nyugaton a waleseket kellett leigázni. Æthelstan arra kényszerítette őket, hogy tisztelegjenek és ismerjék el az általa megállapított határokat. „Össz-Britannia királyának” nevezte magát, és megerősítette valódi jogát erre a címre, amikor 934-ben csapatokat küldött északra a Firth of Forth-on túl, és hajói elfoglalták az egész skót partot annak legészakibb csücskéig.

Athelstan politikája nem tudott mást, mint választ adni. A Skócia Királyság felemelkedése és I. Kenneth megkoronázása után fél évszázadon keresztül a királyság veszélyes életet élt, portyázott Northumbriában és megpróbálta visszaverni a viking támadásokat.

Végül 900-ban (egy évvel Nagy Alfréd halála után) II. Konstantin lett Skócia királya. Uralkodása alatt a vikingeket átmenetileg megfékezte, és Skócia kiterjesztette birtokait a sziget legészakibb csücskére. Negyvenéves uralkodása alatt azonban Konstantinnak keveset sikerült tennie délen. Először Edward, majd Æthelstan tartotta őt másodlagos szerepben. Æthelstan északi hadjárata 934-ben volt az utolsó csepp a pohárban, és Constantine úgy döntött, hogy visszavág.

Ehhez szövetségesekre volt szüksége. Királyságától délre és Northumbriától nyugatra volt Strathclyde királysága. (A modern Skócia területének egy részét, Glasgow-tól délre foglalta el.) Kelta uralkodóinak sikerült függetlenek maradniuk Skóciától és Angliától egyaránt. Szívesen csatlakoztak Konstantinhoz, akárcsak Wales uralkodói.

Írországból további erősítés érkezett. Ott a vikingek még mindig erősek voltak, és vikingekből és írekből álló vegyes hadsereg érkezett Olav, Gutfried fia vezetésével, akinek rokonai egészen a közelmúltig Yorkban uralkodtak.

Általában valami egységes kelta mozgalom volt a szászok uralma ellen, egyértelmű bizonyítéka annak, hogy a németekkel vívott öt évszázados véres küzdelem után a kelták még mindig képesek voltak harcolni.

937-ben Olaf egy nagy flottillával belépett a Humberbe, és skót és walesi szövetségeseivel egyesülve a szárazföld belsejébe költözött. Valahol Northumbriában, az ókori költemény Brunnanburgh nevű helyen (hol nem ismert) a kelta sereg találkozott Æthelstan seregével, és hosszú, véres csata után ő győzött. Konstantin és Olav túlélték, és sikerült elmenekülniük, de csapataik közül kevesen élték túl.

Æthelstan vezetése általánosan elismert volt, és ez a pillanat tekinthető a szász hatalom csúcsának Nagy-Britanniában. A kontinensen a szász király tekintélye is nagy volt. Amikor a normannok elkezdték terjeszteni befolyásukat nyugatra a La Manche csatorna déli partja mentén, és elfoglalták Bretagne-t, Bretagne hercegének fia Angliába menekült, ahol Æthelstan barátságosan fogadta. Harald Fairhair norvég király legkisebb fia az udvarában nevelkedett. Lajos, az Egyszerű Károly fia és Athelstan unokaöccse, akit Athelstan trónra lépése előtt egy évvel Angliába hoztak, vele nőtt fel.

Mindhárman Æthelstan segítségével szerezték meg a hatalmat. Hakon 935-ben visszatért Norvégiába, legyőzte testvérét, aki a Véres Axe Eirik becenevet viselte, kiutasította az országból és király lett.

Aztán 936-ban egy követség érkezett Franciaországból, amelyben azt kérték, hogy Lajos térjen vissza Franciaországba királyként, és vessen véget a tizenhárom évig tartó zűrzavarnak. Athelstan és királynője jelenlétében a nagykövetek hűségesküt tettek a fiatal örökösnek. IV. Lajos néven érkezett Franciaországba, és Louis Overseas néven ismerték.

Lajos váratlanul nagyon erős uralkodónak mutatkozott: talán Alfréd vérének hozzáadása erősítette meg Nagy Károly egyre fogyatkozó örökségét. Franciaországot azonban megosztották a nemesek cselszövései, és egyik király sem érezhette magabiztosságát. IV. Lajos után a Nagy Károly családjából további két király uralkodott, és velük ért véget a dinasztia.

Anglia belső helyzetének stabilitásáról és kormányzati rendszerének hatékonyságáról tanúskodik, hogy három hatalmas szász király hatvannyolc éven át uralta az országot. Wessex közigazgatási körzetekre volt osztva, amelyeket scyri-nek neveztek (a latin szóból, ami „megosztást” jelent). Danelo meghódított területeit is skyrokra osztották. Ezek a közigazgatási egységek meglehetősen kicsik voltak abban az időben, amikor a közlekedés és a hírközlés nehézségekkel küzdött, és úgy jött létre, hogy megszakítsa a heptarchia idejéből származó területi kapcsolatokat.

Anglia még mindig megyékre vagy megyékre oszlik. A legnagyobb Yorkshire: területe hatezer négyzetmérföld. A fennmaradó megyék nagy része öt-kétezer négyzetmérföld között mozog.

A skyrában a legfőbb tekintély az ealdorman volt. Szó szerint ez a szó azt jelenti: " Egy idős férfi" Az ókorban szó szerint használták, mivel a pátriárkára, a klán vénére vonatkozott, akinek a család többi tagja alárendeltje volt. Aztán elkezdték alkalmazni az uralkodó család fejére, korától függetlenül. Legfőbb feladata az igazságszolgáltatás volt, és amikor ez a cím elvesztette korábbi jelentőségét, felváltotta a „gróf” cím, ami egyszerűen „nemes embert” jelentett.

A király minden kerületbe egy képviselőt is kinevezett, akinek feladatai közé tartozott az adók beszedése és a királyi rendeletek végrehajtásának ellenőrzése. Az ilyen tisztviselőket gerefeknek hívták.

A királynak természetesen számolnia kellett az ealdormenekkel, a püspökökkel és más nemes emberekkel. Könnyebb volt az élete, ha támogatták, és a királyok szokása volt, hogy konzultáljanak velük döntéseik meghozatalakor. Ilyen esetekben tanácsot hívott össze, amelyet uitenogemotnak („bölcsek tanácsa”) hívtak. Uitanogemot az előző halála után új királyt választott, segítette a törvények megalkotásában, az adókiszabásban és egyéb ügyekben.

A whithenogemot jelenléte megerősítette az őt uraló erős király pozícióját, de a gyenge király számára ez a tanács állandó szorongás forrásává vált, mert a fehérek uralták őt, és az ellentétes érdekek harcában gyalogbá vált.

Megjegyzések:

A szerző két különböző csatát kever össze. A readingi csatában a wessexiek, akik egész nap rohamoztak a dán erődített táborban, kénytelenek voltak visszavonulni. A mise epizódja (amelyet Asser mesél el) az ashdowni csata idején játszódott, ami tulajdonképpen az angolszászok teljes győzelmével végződött. Ethelred király, amint a mise véget ért, belépett a csatába. ( jegyzet szerk.)

Ha igen, Æthelred nem ebben a csatában kapta sebeit, hanem egy másikban, amely két hónappal később történt. De valójában semmit sem tudunk a halálának okairól. ( jegyzet szerk.)

A források szerint Alfred 896-ban, azaz húsz évvel a kérdéses események után kezdett hajókat építeni. A szerző állításával ellentétben azonban az angolszászoknak már Alfred előtt is voltak hajói, és jól visszaverhették volna a vikingeket a tengeren. 875-ben a győzelmet nem a fríz zsoldosok, hanem az angolszászok arattak Alfréd király vezetésével. ( jegyzet szerk.)

Ez a történet, amelyet a 12. században meséltek el. Malmesbury-i Vilmos, amelyet korábbi forrásokból származó bizonyítékok nem támasztanak alá. ( jegyzet szerk.)

ALFRED, AZ ANGLOSZÁSZOK KIRÁLYÁNAK ÉLETE

VITA AELFREDI REGIS ANGUL SAXONUM

24. Nagy Alfréd élete. 849-888.

(893-ban).

Az Úr megtestesülésének évében DCCC.XL.IX (849) Alfred (Aelfred), az angolszászok királya Wantage királyi birtokán született, a Berkshire nevű körzetben; A kerületet a Burrock erdőkről nevezték el így, amelyekben bükkfák nőnek bőven. Alfred családfája a következő sorrendben történik: Alfred a király fia volt Ethelwulf, fiú Egberta, fiú Ealmunda, fiú Eathi, fiú Eovvy, fiú Ingilda; Ingild és Ina, a nyugati szászok híres királya (occidentalium Saxonum) testvérek voltak. Ina Rómába ment, és ott, miután befejezte életét, tisztelettel ment a mennyei hazába, hogy Krisztussal uralkodjon. Ingildnek és Inának fiai születtek Kenreda, fiú Tseolwalda, fiú Kudama, fiú Kutvina, fiú Ceaulina, fiú Cinrica, fiú kreódák, fiú Cerdica, fiú Elezy, fiú Geviza(az ő neve után a britek ezt az egész családot Gegwisnek hívják), aki a fia volt Bronda, fiú Beldy, fiú Wodena, fiú Fritowald, fiú Frealafa, fiú Frituvulfa, fiú Finudwulf, fiú Geata; az ókorban a pogányok Geat istenségként tisztelték. Sedulius költő 1 húsvéti versében így említi:

Ha a pogányság költői szükségesnek tartották a dicsőítést
Ódákban, felfújt szótagokban, vagy tragédiák, vígjátékok formájában,
Feats Geths(Getae) szégyentelen - vad képzeletük gyümölcse,
Vagy énekelj az ősi, istentelen hősök szörnyűségeiről,
Mindezeket a hazugságokat papiruszra téve – Nílus terméke;
Hogyan hallgathatnám Dávid próféta zsoltárait,
Remegve a szent kórusban, szelíd és csendes hangon,
Hogyan énekelhetek Jézus csodáiról?

Geatának volt egy fia Virágok, fiú Beavs, fiú Scaldways, fiú Heremoda fiú Gatras, fiú Gualok, fiú Bedwiga, fiú Sima, fiú De én, fiú Dameha, fiú Mabusailah, fiú korszak, fiú Malaliila, fiú Kaina, fiú korszak, fiú Siva, aki Ádám fia volt.

Alfréd anyja, Osburga, egy nagyon vallásos asszony, nemcsak származását tekintve, hanem lelkének tulajdonságait tekintve is nemes volt. Oslaknak, Aethelwulf király híres szélhámosának lánya volt; Oslak a gótok között született, a gótok és a juták leszármazottja: Stuf és Vitgar, két testvér gróf családjából. Miután megkapták nagybátyjuktól, Cerdic királytól és fiától, Cinrictől, unokatestvérüktől, Wight-szigettől (Wecta), megverték azt a néhány britet, akik ott laktak, és akiket megtaláltak Gwithgaraburg (n. Carisbrooke) városa közelében. ; a sziget többi lakóját korábban vagy megverték, vagy elűzték.

Az Úr megtestesülésének évében, 851-ben és Alfréd király születése után a harmadik, Ceorl, Devon grófja (Damnaniae) a devonokkal együtt harcolt a pogányokkal (azaz normannokkal vagy dánokkal) a városban. Wikgambeorg (n. Wembury), és a keresztények (t azaz az angolszászok) nyertek. Ugyanebben az évben a pogányok először teleltek Sheppey szigetén, ami azt jelenti: „Juh-sziget”: ez a sziget a Temze folyón fekszik, Essex és Kent között, de közelebb van Kenthez, mint Essexhez; A szigeten van egy kiváló kolostor (Minster).

Ugyanebben az évben 350 hajóból álló pogány flotta hatalmas sereggel lépett be a Temze torkolatába; ugyanekkor a Temze északi partján, Wessex és Middlesex határán fekvő Dorubernia városa (n. Canterbury), Kent fővárosa és London is elpusztult, de az igazságszolgáltatásban ez a város a Wessex; A pogányok menekülésre kényszerítették Beortulfot, Mercia királyát, aki sereggel támadt ellenük.

Ezt követően a pogányok serege Sutri (n. Surrey) felé indult; ez a terület a Temze déli partján fekszik, félúton Kenttől. Aethelwulf (Alfred apja), a Wessexek királya és fia, Ethelbald sokáig harcolt velük, egész seregükkel egy Aclea nevű helyen (n. Ockley, Surrey grófjában), azaz "Oak-in"-ben. -a-völgy" : ott mindkét oldalon makacs és heves csata után végleg kiirtották és lemészárolták a pogány hordák nagy részét; Nem hallottunk arról, hogy sehol és soha, előtte vagy utána egy nap alatt a pogányok ekkora károkat szenvedtek volna. A keresztények fényes győzelmet arattak, és a sírjuknál ünnepelték.

Ugyanebben az évben Æthelstan király, Æthelwulf király fia és Ealger gróf Kentben, egy Sandwich nevű helyen legyőztek egy hatalmas pogánysereget, és elfoglalták 9 hajójukat; mások elmenekültek.

Az Úr megtestesülésének évében, 853-ban és az ötödik Alfréd király születése után Burgred, Mercia királya követeket küldött Aethelwulfhoz, Wessex királyához, hogy segítséget kérjenek a belső britek leigázásához, akik Mercia és az ország között éltek. nyugati tengeren, és nagyon megzavarta. Ethelwulf, miután szívélyesen fogadta a nagykövetséget, átköltöztette hadseregét, és Burgred királlyal együtt Nagy-Britanniába ment (akkor az ókori Britannia csak egy részét hívták így, ma Vallis néven); Miután azonnal megtámadta a briteket és elpusztította az országot, leigázta azt Burgrednek, majd hazatért.

Ugyanebben az évben Æthelwulf király ünnepélyesen Róma városába küldte a fent említett fiát, Alfrédot, nagy nemesek és közemberek kíséretével (ignobilium). Akkor a pápa Leó (IV.); felkente Alfréd gyermekét királlyá és fiává fogadta. Ugyanebben az évben Earl Ealger Kent és Hood, valamint Sutri (Surrey) lakóival heves háborút vívott a szigeten megtelepedett pogányok tömegével, akiket szász Thanetnek (n. Thanet, a Temze szája), és a britek nyelvén Ruim. Eleinte a keresztények győztek; de a csata hosszú volt, sokan elestek mindkét oldalon, és a vízben elestek; mindkét szám a helyén maradt. Ugyanebben az évben Aethelwulf, a Wessexek királya húsvét után királynővé adta Burgredet, Mercia királyát, lányát, aki királyi esküvőt ünnepelt egy Zippangamme (n. Wilts) nevű helyen.

Az Úr megtestesülésének évében 855 , és a fent említett hetedik király születése után Edmund, Kelet-Anglia dicsőséges királya a januári kalendák VIII. napján, vagyis éppen Krisztus születésének napján kezdte meg uralmát. 14 éves. Ugyanebben az évben meghalt Lothair (I) római császár, Lajos fia, a legjámborabb Augustus. Ugyanebben az évben, III. Károly császár, II. Lajos fia uralkodásának kezdetén 2 , pogányok hatalmas hada az egész telet a fent említett „Juhokon - Sziget."

Ugyanebben az évben Ethelwulf, a jámbor király teljes királyságának tizedét megszabadította a királyi szolgálattól és az adóktól, és a Megváltó keresztje formájú felejthetetlen aláírásával felajánlotta lelke és ősei megváltására. , az egy Istennek a Szentháromságban. Ugyanebben az évben nagy diadallal Rómába ment, és magával vitte a már említett fiát, Alfrédot (mivel jobban szerette, mint a többi fiút), egy egész évet töltött ott. Ezt követően Ethelwulf visszatért hazájába, és magával vitte Juditot, Károly frankok királyának lányát (II. Kopasz).

Eközben míg Aethelwulf az maradt hosszú ideje a tengerentúlon, Selwood nyugati részén (n. Selwood) minden keresztény erkölcsével ellentétes aljas tettet követtek el. Æthelbald király, Æthelwulf király fia és Ealstan, a Scireburn (n. Sherborne) egyház püspöke, valamint Eanwulf, Summurtun grófja (n. Somerton) összeesküvést kötöttek, hogy ne engedjék be Æthelwulf királyt királyság, miután visszatér Rómából... Sokan csak egyetlen püspöknek és grófnak tulajdonítják ezt a szerencsétlen gondolatot, amelyről a világ évkönyveiben nem is hallottak. Ennek az összeesküvésnek az okát sokan Ethelbald király merész karakterében keresik: ebben az esetben és sok más ügyben is nagy makacsságot tanúsított; ezt sokaktól hallottuk, és a későbbi körülmények megerősítik a hallottakat.

Amikor Ethelwulf visszatért Rómából, az előbb említett fia tanácsadóival, vagy még jobb esetben csatlósaival együtt egy ilyen szörnyű terv megvalósítása mellett döntött, mégpedig nem engedi be a királyt a saját birodalmába: de ezt sem Isten, sem a bessexi nemesek beleegyeztek abba. És megmenteni Wessexet egy olyan jóvátehetetlen csapástól, mint az apa és fia közötti háború, amely minden nap kegyetlenebb és ádázabb lenne, mint bármely polgárháború, és amelyik oldalon bárki állt, az apa kifejezhetetlen szelídségével és mindenki beleegyezésével. a nemesek, egy addig a Wessexi királyság feloszlott apa és fia között: a keleti rész az apához, a nyugati rész a fiúhoz került; Így, ahol korábban az apa igazságosan uralkodott, most igazságtalan fia, egy makacs jellemű ember uralkodott. Wessex nyugati részét mindig is előnyben részesítették a keletiekkel szemben.

Amikor Aethelwulf király visszatért Rómából, egész népe, ahogy kellett volna, annyira örült uralkodója érkezésének, hogy ha megengedte volna, erőszakkal megfosztotta volna makacs fiát, Ethelbaldot az államban való részesedésétől. tanácsadóival együtt. De ő, mint mondtuk, rendkívüli szelíd jellem és megfontoltság következtében nem akarta az államot pusztulásba sodorni, és megparancsolta Juditnak, Károly király lányának, akit apjától kapott, hogy üljön maga mellé. a királyi trónon, anélkül, hogy ezzel bármiféle vitát keltett volna, sem nemesei haragját, Judit pedig haláláig a trónon maradt, ellentétben e nép torz szokásával. A Wessexek nem engedték, hogy a királynő a király mellé üljön, és nem is engedték, hogy királynőnek nevezzék, hanem csak a király feleségét. Annak a földnek a nemesei olyan undorral, nagyon rosszallóan fogadták a trónon lévő nőt egy rosszindulatú és rossz jellemű királynőtől, aki saját népükből származott. Férjét és az egész népet olyan mértékben felfegyverezte maga ellen, hogy nemcsak a trónról döntötte le, ahogy megérdemelte, hanem kitörölhetetlen foltot hagyott mindazokon, akik követték. Ennek a királynőnek a rossz tulajdonságai miatt annak a földnek minden lakója soha életében nem esküdött meg, hogy hagyja magát olyan királynak uralni, aki parancsot adna, hogy a királynőt maga mellé ültesse a királyi trónra.

De mivel, azt hiszem, sokan nem tudják, hol jelenhetett meg először a szászoknál egy ilyen perverz és átkozott, a teuton fajhoz tartozó népek erkölcseivel ellentétes szokás, úgy tűnik számomra, hogy nem lenne felesleges terjeszkedni. Erről részletesebben: Ezt uralkodómtól, Alfrédtól, az angolszászok igaz királyától hallottam, és nemegyszer mesélt erről, és ő maga is sok hiteles mesemondótól hallotta, akik a legtöbbet tudták erről az eseményről. memória.

Az utóbbi időben szigorú király uralkodott Merciában, aki félelmet keltett a hozzá legközelebb álló királyokban és a szomszédos népekben, Offa néven: az ő parancsára Wallis (Britannia) és Mercia között nagy sáncot építettek, egyik tengertől a másikig. . Beorhtric, Wessex királya feleségül vette lányát, Oadburgh-t; Miután hamarosan elnyerte a király tetszését, és átvette a hatalmat szinte az egész királyság felett, apja szokása szerint zsarnokoskodni kezdett, gyűlölettel üldöz minden Beorhtric által szeretett személyt, és általában Istennel és emberekkel ellentétes dolgokat tett. : mindenkit elítélt a király előtt, akit csak lehetett, és így alattomosan megfosztották életétől vagy hatalomától. Ha nem tudta befolyásolni a királyt, akkor megmérgezte az általa üldözötteket. Így bizonyosan tudható, hogy mérget adott egy fiatalembernek, akit a király nagyon szeretett, és akit nem tudott rágalmazni előtte. Azt mondják, hogy Beorthric király véletlenül megkóstolta ugyanazt a mérget; de nem a férjre gondolt, hanem csak az ifjúra; maga a király próbálta ki, és ennek következtében mindketten meghaltak.

Beortric király halála után, mivel Eadburga már nem maradhatott a Wessexek között, a tengerentúlra ment, és számtalan kincsekkel érkezett a híres Károlyhoz, a frankok legdicsőségesebb királyához. 3 . Amikor a nő trónja előtt állt, és számos ajándékot ajánlott fel a királynak, Károly így szólt hozzá: „Válassz, Eadburg, kettőnk közül az egyiket, engem vagy a fiamat, aki velem áll a trónon.” De gondolkodás nélkül nagyon ésszerűtlen választ adott: "Ha választási lehetőséget kapok, akkor jobban szeretem a fiát, mivel ő fiatalabb nálad." Karl erre mosolyogva válaszolt: „Ha engem választottál volna, megkaptad volna a fiamat, de mivel az én fiamat választottad, nem leszel nálad sem ő, sem én.”

Károly azonban nagy kolostort adott neki, ahol világi ruháit félretéve elfogadta a szerzetességet, és nagyon rövid ideig látta el az apátnői feladatokat. De ahogy a saját hazájában való őrült életmódjáról beszéltek, még inkább szemrehányást kellett kapnia idegen nép között eltöltött, szétzilált életéért. Egyik honfitársával elítélendő viszonyban lévén, és emiatt végül egyértelműen elítélték, Károly király parancsára kiutasították a kolostorból, és bűnöző életét rendkívüli szegénységben és megvetésben húzta ki; így végül egy szolga kíséretében (sokaktól hallottam, akik látták) minden nap alamizsnát könyörgött Paviában (tábla, longobárd. király) és ott halt meg a legszánalmasabb módon.

Æthelwulf király Rómából hazatérve mindössze két évet élt († 857): ezalatt a földi élet áldásaira, az örök életre való átmenetre (ad vitam universitatis) való aggodalmak között gondolt, és azt kívánta, hogy azután apja halála fiai kötelességükkel ellentétben nem folytattak polgári viszályt, a király nemcsak örökösödési aktust, hanem intő levelet (commendatoriam epistolam) is írt. Végrendeletében felosztotta az állam felosztásának rendjét fiai, nevezetesen a két legidősebb között; A király magánvagyonát felosztották fiai, lányai és rokonai között, az utána maradt pénzt pedig kiosztották: az egyik részt fiainak és nemeseinek, a másikat pedig a lelke (azaz az egyház) nyugalmára. Néhány szót kívánok szólni az utókor építését szolgáló ilyen körültekintő beállítottságról, és különösen a lélekről való gondoskodásról (vagyis az egyházi adományokról); Ami pedig a világi ügyek sorrendjét illeti, feleslegesnek tartom, hogy munkámban megszólaljak, mert egy ilyen terjesztéssel belefáradhatok abba, aki elolvassa vagy meg akarja hallgatni. Aethelwulf lelke üdvössége érdekében (amire már korai ifjúságától fogva minden ügyben törődött) megparancsolta utódainak, hogy az utolsó ítélet utolsó napjáig, örökségeinek teljes területén élelemmel, itallal gondoskodjanak. és ruházatot a tíz szegény valamelyikének, de abban csak akkor, ha ez vagy az a birtok emberek és állatok által lakott, és nem üres. Egyúttal elrendelte, hogy évente hatalmas összeget küldjenek Rómába lelke üdvösségére, mégpedig 300 érmét (mancussát), amelyet a következőképpen osztanak szét: száz érmét Szent István tiszteletére. Péternek tulajdonképpen az olaj vásárlására, amellyel az apostoli egyház összes lámpását kiöntik Krisztus Matinsán, és egyenletesen a kakaskukorékolásért (et aequaliter in galli cantu); száz érme Szent István tiszteletére. Pál ugyanezzel a céllal, hogy olajat vásároljon a Szent István-templom számára. Pál apostol, hogy töltse meg vele a lámpákat Krisztus Matins-én és a kakas kukorékolásakor; és végül száz érme az apostoli és ökumenikus pápa javára.

Ám Ethelwulf király halála és Stemrug-i (és Stonehenge-i) eltemetése után, Ethelbald, fia, Isten törvényével és a keresztény méltóságával, sőt minden pogány szokásával ellentétben birtokba vette apja házát. házassági ágy és férjhez ment, mindazok nagy kísértésére, akik hallották, Juditot, a frankok királyának lányát. Apja halála után két és fél évig a legnagyobb erkölcstelenségével jellemezhető Wessex uralma volt († 860).

Az Úr megtestesülésének évében, 856-ban, Alfréd nyolcadik születésétől, III. (II.) Károly császár uralkodásától a második, és Aethelwulf, Wessexek királyának tizennyolcadik, Humbert, a királyi püspök uralkodása óta. az Osztanglek olajjal megkentek és a dicső Edmundot a királyságnak szentelték nagy diadallal és szertartással a Burwa nevű királyi birtokon, ahol akkoriban a királyi rezidencia volt: Edmund 15 éves volt, és ez pénteken történt, a hold huszonnegyedik napja, Krisztus születésének napja.

Az Úr megtestesülésének évében 860, Alfréd király születése óta a tizenkettedik, Ethelbald, Wessexek királya meghalt, és Scireburnanban (n. Sherborne) temették el; testvére, Ethelbert pedig leigázta Kentet, Surreyt (Suthrigam) és Sussexet (Suthseaxam), ami tisztességes volt.

Alatta a tengeren érkező pogányok hatalmas serege ellenségesen támadta meg Wintoniát (Winchester) és kifosztotta. Amikor a pogányok már hajókon tértek vissza, Osric, Hampshire grófja (jöjjön Hamtunensium, n. Hampshire) népével és Ethelwulf, Berkshire grófja (comes Bearrocensium, n. Berkshire) bátran találkozott népével. őket; A pogányok mindenütt vereséget szenvedtek a csatában, és mivel nem tudtak ellenállni, elmenekültek, mint a nők, a keresztények pedig diadalmaskodtak sírjuk felett.

Öt év békés, szelíd és tiszteletreméltó uralkodás után Othelberth népe nagy bánatára meghalt és megpihent, Scireburnanban temették el, testvére mellé.

Az Úr megtestesülésének 864-es évében a pogányok teleltek a szigeten. Thanet és tartós békét kötött Kent népével; az utóbbi megígérte, hogy adót fizet nekik a béke megőrzéséért; de a pogányok, mint az igazi rókák, titokban éjszaka elhagyták a tábort, megszegték a megállapodást, és megvetve a beígért adót (tudták, hogy több pénzt kaphatnak rablással, mint békével) Kent keleti oldalát elpusztították.

Az Úr megtestesülésének évében, 866-ban, Alfréd király születésétől számított tizennyolcadik évében Ethelred, Ethelbert wessexi király testvére lépett trónra, és öt évig irányította az államot. Ugyanebben az évben hatalmas pogány flotta érkezett Nagy-Britanniába a partjairól Duna(?) 4 , és az ost-szászoknál töltötte a telet, akiket szászul East Angles-nak hívnak; Ott a sereg nagy része lovassággá vált. - De azért, hogy haditengerészeti nyelven szólva ne adjam át a hajómat a szél és a vitorlák akaratának, és hogy a szárazföldtől távolodva ne tévedjek el a csaták és a hosszú sorozatok számításában. Évek óta a legjobbnak tartom, ha visszatérünk ahhoz, ami főként arra késztetett bennünket, hogy elkezdjük ezt a munkát; nevezetesen, legjobb tudásom szerint, röviden kívánom itt felvázolni legtisztelendőbb uralkodóm, az angolszászok királya, Alfréd gyermekkorának és serdülőkorának történetét.

Élvezte apja és anyja, mindenekelőtt testvérei általános és nagy szeretetét, és mindenki más jobban szerette őt. Alfréd csecsemőkorában elválaszthatatlan volt a királyi udvartól; elérte a serdülőkort, termetében és arcának szépségében felülmúlta testvéreit; beszéde és modora összehasonlíthatatlanul kellemesebb volt. Bölcsőtől fogva nemes természetét a bölcsesség szeretete hatotta át, lehetőleg minden más felett; de - kár kimondani - szülei és nevelői szégyenletes hanyagsága miatt 12 éves koráig, sőt még több éves koráig írástudatlan maradt.Ezért éjjel-nappal hallgatva a szászok verseit, ahogy mások mondták. őt könnyen megőrizte emlékezetében. Minden vadászaton fáradhatatlan vadász volt, és munkája nem volt hiábavaló: ügyességében és szerencséjében mindenkit felülmúlt, mind ebben a művészetben, mind más képességekben, amelyekkel Isten megajándékozta: ezt sokszor volt alkalmam látni a saját szemem.

Egy nap az anyja mutatott neki és testvéreinek egy szász verseket tartalmazó könyvet, amelyet a kezében tartott, és így szólt hozzájuk: „Aki közületek gyorsabban megtanulja ezt a könyvet, mint mások, annak odaadom.” Alfréd ezt hallva, valamiféle ihletettséggel, akit vonzott a könyv nagybetűjének szépsége, így válaszolt édesanyjának, figyelmeztetve idősebb, de nem jó megjelenésű testvéreit: „Tényleg odaadod ezt a könyvet egyikünknek, mégpedig annak, aki a leggyorsabban megtud mindenkit, és fejből elolvassa előtted?" Az anya örömmel és mosolyogva megerősítette ígéretét: „Igen, megteszem” – mondta. Ekkor Alfred azonnal kikapta anyja kezéből a könyvet, odaszaladt a tanárhoz, hogy elolvassa, majd visszaadta a könyvet anyjának, és fejből elolvasta a tartalmát.

Sőt, Alfréd földi életének minden körülményei között elválaszthatatlanul magával vitte mindenhová, keblében, éjjel-nappal (ahogyan mi magunk is láttuk) imádságra, órák könyvét, vagyis az órák olvasmányát, néhány zsoltár és sok prédikáció, egy könyvbe egyesítve. De sajnálatos módon nem tudta teljesíteni legerősebb vágyát, nevezetesen a bölcsészettudományok (liberales artes, azaz az akkori világi tudományok, szám szerint 7: számtan, zene, ének, nyelvtan stb.) tanulmányozását. egyházi oktatás), ennek pedig az volt az oka – mint mondta –, hogy akkoriban a Wessexek egész királyságában nem voltak jó tanárok (lectorek).

Jelen élete fő akadályai és kudarcai közé tartozik, amelyekről Alfred nagyon gyakran panaszkodott, szíve mélyéből sóhajtva, éppen azt a tényt tulajdonította, hogy abban az időben, amikor megvolt a megfelelő életkora, szabadideje és fiatalos képességei, nem voltak tanárok; Utána nagykorúvá válása után nem tanulhatott újra, mind különböző betegségek miatt, amelyek ellen az egész sziget orvosai nem ismertek gyógymódot, mind pedig a legfőbb hatalommal kapcsolatos belső és külső aggályok miatt, valamint a pogányok inváziója szárazföldről és tengerről, aminek következtében tanárai és tudósai részben szétszóródtak. De mindezek ellenére, a különféle akadályok ellenére, gyermekkorától napjainkig, azt hiszem, élete végéig megőrizte azt a csillapíthatatlan tudományszomjat, ahogyan azt korábban sem hagyta el, és amit nem szűnt meg felfedni. a mai napig.

…………………………………………

Az Úr megtestesülésének évében 868, Alfréd király születésének évében 20 súlyos éhínség volt. Abban az időben az említett és tiszteletreméltó Alfréd király, aki azonban még mindig másodlagos pozíciót töltött be, Merciában udvarolt, és feleségül vette Ethelred lányát, Gainsborough grófját, akit Musilnak becéztek, tehát nemesi családból. Anyját Eadburának hívták; Merciánus királyok családjából származott (magam is gyakran láttam, élete utolsó éveiben); Tiszteletreméltó asszony volt, férje halála után sokáig a sírig tisztán őrizte özvegységét.

Ugyanebben az évben a pogányok serege, elhagyva Northumberlandet (Northanhymbros), megszállta Merciát, és megközelítette Scnotnagamot (n. Nottingham); a britek nyelvén ezt a helyet Tiggwokabauknak hívják, ami latin fordításban speluncarum domust (barlangok házát) jelent. Ott teleltek a pogányok. Inváziójuk után Burred, a merciusok királya és a törzs összes nemesei követeket küldött Ethelredhez, a wessexek királyához és testvéréhez, Alfredhez: őszintén kérték, hogy képességeik szerint segítsenek nekik legyőzni. a fent említett hadsereg, amit készségesen meg is tettek. A két testvér hatalmas sereget gyűjtött össze az egész királyságból, amilyen gyorsan ígérték, bevonult Merciába, és egyhangúlag háborúzva eljutottak Sknothenhagamba. Mivel a pogányok a vár erődítményei mögé telepedve nem akartak harcba szállni, a keresztényeknek pedig nem volt elég erejük a falak birtokbavételéhez, béke kötött a pogányok és a merciusok, valamint a testvérek között. , Ethelred és Alfred hazatért csapataikkal...... ………….

Az Úr megtestesülésének 871-ben, Alfréd király születésének évében 23, a pogányok serege - a fenébe is - a keleti szögeket elhagyva a Wessexek határát megtámadva megközelítette a királyi kastélyt (villa regia) , Reading (n. Reading) néven, és a Temze déli partján fekszik, Bearroxcire (n. Berkshire) megyékben; megérkezésük után harmadik napon grófjaik a sereg nagy részével rabolni indultak; mások sáncot kezdtek építeni két folyó, a Temze és a Cineta (n. Kennet) közé a királyi kastély jobb oldalán. Ethelwulf, Bearroxcire grófja társaival együtt elment velük találkozni Englefield városába (n. Englefield Green, 6 mérföldre Windsortól). Mindkét fél bátran küzdött és sokáig kiállta a csatát; de a két pogány gróf egyikének halála után, a sereg nagy részének elpusztítása és a többiek elmenekülése után a keresztények győzelmet arattak és megtartották a harcteret.

Négy nappal mindezek után Ethelred, a Wessexek királya és testvére, Alfred, miután sereget gyűjtöttek, egyesült erőkkel közeledett Redighez; az erődítmények kapujához közeledve megverték és lemészárolták az összes pogányt, akit a vár erődítményein kívül találtak. A pogányok nem harcoltak erőtlenül: mint a farkasok, kitörve a kapukon, úgy harcoltak minden erejükkel. Hosszú ideig és kegyetlenül harcoltak mindkét oldalon; de, jaj! a keresztényeket végül menekülésre bocsátották; a pogányok tartották a csatateret és nyertek. Ott esett el a már említett Ethelwulf gróf a többiekkel együtt.

A keresztények szégyentől és bánattól ellepve, ismét összeszedve minden erejüket, gyorsan, négy nappal később megtámadták a fent említett hadsereget Escesdun (n. Asten, Berkshire) nevű helyen, ami latinul azt jelenti. Mons fraxini(Aspen Mountain). De a pogányok két különítményre oszlottak, és harci alakzatban felsorakoztak (akkor két királyuk és sok grófjuk volt); a sereg felét a két királynak, a többit a grófoknak adták át. A keresztények, ezt észrevéve, maguk is egyenlő arányban osztották két részre a sereget, és ugyanabba a harci alakzatba sorakoztak fel. De Alfred gyorsan és sietve (ahogyan szemtanúktól hallottuk, olyan emberek, akik megérdemlik a hitet) beszállt a csatába; éppen azért, mert testvére, Ethelred, a király a sátorban maradt, imádkozva, misét hallgatott, és ragaszkodott hozzá, hogy addig nem jön ki élve, amíg a pap be nem fejezi az istentiszteletet; nem akarta feladni Isten munkáját a világi ügyekért, és így is tett. A keresztény király ilyen hitének hatalma volt Isten előtt, amint az a következőkből világosabban látható lesz.

A keresztények között elhatározták, hogy Ethelred király csapataival harcba szálljon a pogány királyok ellen; Alfréd, a testvére a különítményével az összes pogány gróf ellen harcolni kapott. Ez mindkét különítmény esetében határozottan el volt határozva; de amikor a király túl sokáig imádkozott, és a felkészült pogányok gyorsan a csatatérre léptek, Alfréd, aki akkor még kiskorú volt, már nem tudott az ellenséges sereg közelében maradni anélkül, hogy testvére előtt visszavonult vagy megtámadta volna. az ellenség soraiba érkezett, és ezért felülről ihletett, Isten segítségével, bátran, mint egy vaddisznó, az ellenség ellen vezette a keresztényeket (ahogy azt feltételezték, bár a király még mindig nem közeledett), és felépítette a hadsereg sűrű oszlopokban (testudine condeneata), megmozgatott zászlókat az ellenség ellen.

De ugyanakkor el kell magyaráznom azoknak, akik nem ismerik ezt a területet, hogy a csatatér helye nem volt egyforma a harcoló felek számára: a pogányok elfoglalták a magasabb részét, a keresztények pedig alulról emelkedtek fel. Ugyanabban a mezőben volt egy kis tövisbokor (saját szememmel láttam); Közel volt, hogy mindkét ellenséges sereg iszonyatos kiáltással ütközött, az egyik kielégítette ragadozását, a másik az életért, mindenért harcolt. kedves a szívemnek, a hazáért. Rövid, de mindkét oldalon ihletett és kegyetlen csata után a pogányok Isten engedelmével már nem tudtak ellenállni a keresztények rohamának, s miután csapataik nagy részét megverték, szégyenteljes repülésbe fordultak; a két pogány király és öt gróf egyikét a helyszínen megölték; Több ezer pogány szétszóródott Escesdun egész területén, mindenhonnan lecsaptak rájuk. Így esett el Begszeg király, az az öreg Sidrok gróf, és Sidrok gróf, az ifjabb, és Osborne Earl, és Earl Freni és Harald Earl. A pogányok egész serege egész éjjel és másnapig menekült, míg el nem értek a várhoz, ahonnan jöttek; A keresztények estig üldözték őket, és mindenhol verték őket.

Ezt követően, tizennégy nappal később Ethelred király testvérével, Alfréddal együtt, egyesült erőkkel a pogányok ellen támadni akarva, Basinghoz közeledett. A pogányok megérkezésük után makacs csatát álltak ki és nyertek, megtartva a csatateret. A csata után a pogányok seregéhez csatlakozott egy másik tömeg, amely a tenger túloldaláról érkezett.

És ugyanabban az évben (871), húsvét után a fent említett Ethelred király, öt évnyi uralkodás után, dicsőséges és dicséretes, de sok aggodalommal teli, elment az örökkévalóságba, és eltemették Wimborne-ban, ahol várja a király eljövetelét. az Úr és az első feltámadás az igazakkal együtt.

Ugyanebben az évben a fent említett Alfréd, aki testvérei életében a második helyet foglalta el, közvetlenül testvére halála után vette át az egész állam kormányzását, mind Isten engedelmével, mind az egész állam egyetértésével. annak a királyságnak a lakói. Ha akarta volna, a fent említett testvér élete során igen könnyen megszerezhette volna a királyságot egyetemes beleegyezéssel, éppen azért, mert intelligenciájában és jó erkölcsében minden testvérénél magasabb rendű volt; Ráadásul nagyon harcias ember volt, és szinte minden csatából győztesen került ki. Így hát uralkodni kezdett, szinte akarata ellenére, és még nem telt el uralkodásának egy teljes hónapja; Pontosan nem tartotta magát kellőképpen védettnek felülről ahhoz, hogy egyedül tudjon ellenállni a pogányok minden dühének. Míg azonban testvérei még éltek, egyszer nagyon egyenlőtlen erőkkel kellett megküzdenie, kis különítményével, egy egész pogánysereg ellen, a Vili folyó déli partján, a Wilton nevű hegy közelében; Mindkét oldalon makacs és élénk csata után, amely majdnem egy egész napig tartott, a pogányok, látva saját elkerülhetetlen halálukat, és nem volt erejük ellenállni az ellenség támadásának, menekülni kezdtek. De ó szerencsétlenség! kihasználva az üldözők túlzott bátorságát, megálltak és folytatták a csatát; ezúttal a pogányok arattak győzelmet és megtartották a csatateret. Senki sem csodálkozhat azon, hogy a keresztények olyan kevesen voltak ebben a csatában: ezalatt az egy év alatt a szászok sok embert veszítettek, nyolc csatát vívva ki a pogányokkal; E csaták során a pogányok egy királya és kilenc herceg számtalan hordával haltan esett el; ezenfelül számtalan portyázás folyt szüntelenül éjjel-nappal, amelyeket fáradhatatlanul vállalt Alfréd, népének egyes hercegei és nagyon sok királyi miniszter a pogányok ellen; Egyedül Isten tudja, hány ezer pogány halt meg ilyen betörések során, nem számítva azokat, akik a fent említett nyolc csatában estek el. Ugyanebben az évben a szászok békét kötöttek a pogányokkal azzal a feltétellel, hogy kivonulnak Wessexből, amit meg is tettek.....

877 Amikor beköszönt az ősz, a pogányok egyik része Exeterben maradt, míg a másik Merciába ment rabolni. Eközben ezeknek az elátkozott embereknek a száma napról napra nőtt, így ha egy nap alatt akár 30 ezret is megvernek közülük, akkor a helyükön azonnal kétszer akkora szám jelent meg. Ekkor Alfréd király elrendelte, hogy az egész királyságban csónakokat és hosszúhajókat építsenek, vagyis hosszú hajókat, hogy egy tengeri csatában találkozzanak az érkező ellenségekkel; miután matrózokat (piratis) helyezett rájuk, utasította őket, hogy hajókázzanak a tengeren; ő maga Exeterbe sietett, ahol a pogányok teleltek, bezárta őket a városba és ostrom alá vette őket; egyúttal a hajók parancsot kaptak, hogy az öböl felől az ellenség élelmiszerellátását szakítsák meg. Ám 120 hajó jött szembe velük, tele fegyveres harcosokkal, akik siettek a sajátjaik segítségére. Amikor a király miniszterei megtudták, hogy a flotta pogány sereggel érkezik, fegyvert fogtak és bátran megtámadták a barbárokat; A pogányok, miután abban a hónapban hajótörést éltek át, hiába harcoltak: csapataik egy pillanat alatt vereséget szenvedtek Gnaveviknál ​​(Swanwich, Dorsetshire), és mindenki egyformán meghalt a hullámokban.

Ugyanebben az évben a pogányok serege, Vargemből elhagyva, részben lovakon, részben vízen Svanevik nevű helyre érkezett, ahol 120 hajót veszítettek; ugyanakkor Alfréd király Exeterig üldözte lovasságukat: ott túszokat kapott tőlük, és esküt tett, hogy azonnal távozik.

Az Úr 878-as évében, Alfred király születése 30-ban, a fent gyakran emlegetett pogányok serege, elhagyva Exetert, megközelítette Zippangam királyi birtokát, amely Wiltshire bal oldalán, a folyó keleti partján feküdt. angolul Avonnak hívták, és ott telelt át. E nép közül sokan (wessexek) kénytelenek voltak a tengerentúlra menekülni, de e terület lakosainak többsége a szegénység és a tengerre menéstől való félelem miatt felismerte a pogányok uralmát önmagukon.

Ugyanakkor Alfréd, a Wessexek fentebb gyakran emlegetett királya néhány nemesével, néhány báróval (militussal) és vazallussal zaklatott, mindenféle nehézségekkel teli életet élt az erdős és mocsaras vidéken. Summerset (Summertunensis paga), egyik pásztorával, amint azt Szent Péter életében olvashatjuk. Neota. Még a fenntartására sem volt semmije, és állandóan – akár titkos portyázással, akár nyílt támadásokkal – élelmet kellett szereznie magának a pogányoktól, vagy akár az uralmuknak alávetett keresztényektől. 5 .

Történt egy nap, hogy egy falusi asszony, pontosan a pásztorfeleség, kenyeret készített sütihez; a király pedig a tűzhely mellett ülve íjat, nyilakat és egyéb hadifelszereléseket rakott rendbe: amikor az a szerencsétlen asszony észrevette, hogy a tűz mellé helyezett kenyér megégett, gyorsan odarohant, és félrelökve a legyőzhetetlen király a következő szemrehányással: „Mit te, ember!

Miért nézed, hogyan ég a kenyér, és miért nem tudod elmozdítani?
Biztosan szereted forrón fogyasztani, egyenesen a sütőből! 6

A hülye asszony nem is sejtette, hogy Alfréd király volt az, aki annyi háborút vívott a pogányokkal, és annyi győzelmet aratott felettük.

Így hát az Úr örömmel ajándékozta meg e dicső királynak nemcsak győzelmeket ellenségei felett, és boldogságot a nehéz pillanatokban; Hagyta, hogy ellenségei legyőzzék, katasztrófák nyomják, sőt honfitársai megvetését is megtapasztalhassa, és mindezt a jóisten megengedte, hogy Alfréd tudja: „Egyedül ő az Istene mindennek, aki előtt minden térd meghajolnak, akiknek kezében a királyok szíve van, aki letaszítja a hatalmasokat a trónról, és felmagasztalja az alázatosokat”, aki időről időre rá akarja róni boldogságban fuldokló híveire a csapások csapását, hogy az elnyomottak ne ess kétségbe Isten irgalmasságában, és hogy a felmagasztosult ne legyen büszkeség; mindenki tudja, kinek tartozik a tulajdonával. Úgy gondolom azonban, hogy az a szerencsétlenség nem teljesen érdemtelenül érte az említett királyt, mert uralkodásának első idejében, amikor még fiatal volt, és fiatalos szenvedélyektől elragadtatták, alattvalói odamentek hozzá, és kérték szükségleteiket, míg mások, a hatalmasok által elnyomva, segítségért és közbenjárásért könyörögtek, de ő nem akart hallgatni rájuk, nem biztosított pártfogást, és általában megvetéssel bánt velük. Ebből az alkalomból az áldott Neot, aki még élt és rokona volt, teljes szívéből részvétét fejezte ki, és prófétailag megjósolta Alfrednek, hogy a legnagyobb katasztrófa éri. De nem értékelte Isten emberének jámbor intéseit, és nem hitt igaz jóslataiban. Aki vétkezik, azt elkerülhetetlenül megbüntetik akár itt, akár a jövő életében; Ezért az igaz bíró nem akarta büntetlenül hagyni Alfrédot e világon elkövetett ostobasága miatt, hogy megkímélje őt az utolsó ítéleten. Ez az oka annak, hogy az említett Alfréd gyakran olyan szorongattatásba került, hogy egyik alattvalója sem tudta, hol van vagy mi történt vele………………………….

Ugyanebben az évben, húsvét után Alfréd király néhány sajátjával és társával együtt erődítményt épített egy Athelney nevű helyen, és onnan folytatta fáradhatatlan háborúját a pogányok ellen, amelyet Somerset előkelő hűbéresei támogattak; a húsvét utáni hetedik héten a „Stone-Egbert”-be ment, amely a Selwood nevű hegy keleti oldalán található, ami latinul Sylva-Magna (azaz Nagy Erdőt) és briton Coit-Moor-t jelent. Ott találkozott vele Somerset, Wiltshire és Hampshire összes lakója, akik nem menekültek a tengerentúlra, mint mások, mert féltek a pogányoktól. A király láttán mindenkit öröm töltött el, ahogy annak lennie kell, és miután találkoztak vele, mintha annyi szenvedés után feltámadtak volna, még aznap este tábort ütöttek. Másnap hajnalban a király a táborból felkelve közeledett Okeli helyéhez, ahol az éjszakát töltötte. Innen a nap első sugarával Edingtonba ment, és ott megtámadta a pogányok egész seregét sűrű sorokban, hevesen harcolt, és miután Isten engedelmével győzött, végzetesen lecsapott az ellenségre, és megverte azokat, akik egytől egyig menekültek. az egyik, magához a kastélyhoz üldözve őket. Mindazzal, amivel az erődítményeken kívül találkoztak, emberek, lovak, szarvasmarhák, egyet megöltek, másokat elfogtak, és maga a király, egész seregével együtt, bátran a pogányok erődítményének bejáratánál helyezkedett el. A 14 napos ostrom után a pogányok, akiket éhség gyötör, hideg, rémült és kétségbeesett, békét kértek a királytól azzal a feltétellel, hogy adja át neki az általa választott túszokat, és egyet sem követel tőle. Így olyan békét kötöttek, amilyet még soha nem kötöttek. A király hallgatva követségükre és irgalmától megindulva elfogadta tőlük a kívánt túszokat. Ráadásul a pogányok megesküdtek, hogy azonnal elhagyják királyságát; és Gothrun, a királyuk megígérte, hogy elfogadja a kereszténységet, és megkeresztelkedik Alfréd király keze által; és ő és a körülötte lévők teljesítették mindezt, ahogy ígérték. Hét hét végén Gothrun, a pogányok királya, a seregéből 30 kiválasztott emberrel eljött Alfréd királyhoz egy Aller nevű helyre, Athelney közelében. Alfréd király keresztfiává tette, és kivette a medencéből. A nyolcadik napon konfirmációjára Wedmore királyi birtokán került sor (körülbelül 5 mérföldre Axbridge-től, Somersetben). A keresztség után Gutrun 12 éjszakát töltött a királynál, és a király nagylelkűen gazdag ajándékokkal ajándékozta meg őt és minden honfitársát.

Az Úr megtestesülésének 879. évében, Alfred király születése 31. évében, a fent említett pogánysereg ennek az ígéretnek megfelelően kivonult Zippangamból, és a brit Cair-Cori állam déli részén fekvő Cirencesterbe költözött. a Huiccii ország határain (és Gloucester és Worcester), ahol egy teljes évig tartózkodott. Ugyanebben az évben napfogyatkozás következett be a kilencedik óra (szerintünk 3 óra) és este, közelebb a kilencedik órához (akkor véleményünk szerint délután 4 óra körül).

(A következő, 880., 881., 882., 883. és 884. évek történetét a szerző nagyon röviden és szárazon mutatja be, és abból áll, hogy kiszámolja az Alfréd és a pogányok közötti újabb összecsapásokat, amelyek minden további következmény nélkül maradtak. Mindez a krónika 867-től 884-ig megszakítja azt, ami valójában elkezdte a szerző V. Alfréd életrajzát, 866-ban, amelyhez krónikáját félretéve ismét visszatér).

De hadd térjek vissza oda, ahonnan indultam; Mivel eddig vitorláztam, lehet, hogy hiányzik a vágyott pihenés kikötője. Igyekszem Isten segítségével ígéretem szerint szelíden és összefüggően bemutatni mindazt, ami az életről, erkölcsről, beszélgetésekről a figyelmembe került, szelíden és összefüggően, hogy egy vontatott történet ne hozzon új melankóliát az olvasó lelkébe. az igazságról, és tetteim jelentős részéről Alfréd úr, az angolszászok királya; Elgondolkodtam azon, hogyan hozta be házába azt a fent említett és tiszteletreméltó feleséget a Merciusok nemesi családjából (lásd fent, a 866. évszám alatt, a 333. oldalon).

Míg Merciában, számtalan mindkét nemű ember jelenlétében ünnepélyesen megünnepelte esküvőjét, majd hosszan lakomázott éjjel-nappal, váratlan és szörnyű betegség fogta el, az egész nép jelenlétében; egyetlen orvos sem ismerte ezt a betegséget, és senki sem ismerte az akkori esküvőn jelenlévőket, és még azok sem, akiknek a szemében, jaj! most ismétli önmagát 7 , nem értem, honnan jöhet egy ilyen betegség (a legrosszabb az, hogy ez a betegség húsz évesen megnyílt, és egészen addig tart. szarka, és még tovább, évekig, és szüntelenül kínozza a királyt ilyen hosszú ideig): sokan azt hitték, hogy Alfrédot az egyik körülálló ember megzavarta: mások mindent az ördög rosszindulatának tulajdonítottak, aki mindig gyűlöli a jó embereket; mások úgy vélték, hogy ez a betegség a láz következménye, egy rosszindulatú csapás, amelyet gyermekkorában tapasztalt. Ám Alfredot Isten irgalmassága már régóta megszabadította ettől a szerencsétlenségtől, amikor vadászni indulva Cornwallisba érkezett, és lefordult az útról, hogy imádkozzon egy templomban, ahol St. Gverir, és hol van St. Neot még mindig nyugdíjas korban él. Alfred gyermekkora óta szeretett szorgalmasan felkeresni a szent helyeket imádságért és alamizsnáért; Azután néma imában leborult, őszintén Isten irgalmához folyamodott, hogy a Mindenható Isten, de mérhetetlen irgalmából, valódi és súlyos betegségét enyhe rohammá változtassa, azzal a céllal, hogy a betegség ne táruljon fel a testen. és hogy ezáltal Alfréd ne váljon a társadalom haszontalan tagjává, és ne hagyja mindenki megvetésében: a király félt a fertőzéstől vagy a vakságtól, vagy más szerencsétlenségtől, amely kiszorítja az embereket a társadalomból, és undort kelt irántuk. . Az ima befejezése után Alfréd elindult a megtett útra, és hamarosan olyan megkönnyebbülést érzett betegségében, hogy Isten segítségével, imája eredményeként, végre meggyógyult belőle: így megszabadult a betegségtől. buzgó imádság és magánkérés Istenhez jámbor térdeléssel, annak ellenére, hogy bölcsőtől szenvedett tőle. Hogy összefüggően és röviden, de szigorú sorrendben beszéljek Isten iránti odaadásáról, megjegyzem, hogy ifjúkorának leggyengédebb éveiben, mielőtt megházasodott volna, arra törekedett, hogy megerősítse lelkét az Úr parancsolataiban, és látva. egyrészt, hogy nehéz volt legyőzni magában a testi indítékokat, másrészt attól tartva, hogy Isten akaratának megszegésével az Úr haragját vonhatja magára, Alfréd nagyon gyakran és titokban mások elől hajnalban felkelt. a kakas kukorékolt, és visszavonult a templomba, hogy imádkozzon a szentek ereklyéiért; ott sokáig leborulva imádkozott Isten irgalmáért, hogy valami elviselhető betegséggel erősítse meg elméjét az Úr szolgálatában, ha csak ez a betegség nem teszi őt méltatlanná és képtelenné a közügyekre. Egy ilyen ima gyakori ismétlésével egy idő után Isten a fent említett lázzal (fісі dolor) ruházta fel; A vele folytatott hosszú és nehéz küzdelemben, több éven át, Alfred még az életétől is kétségbeesett, mígnem imával el nem fordította magától. De ó, katasztrófa! Amint megszabadult egy betegségétől, egy esküvőn elfogta, mint mondtuk, egy másik, még rosszabb, és ez kínozta 20 évtől 45 évig folyamatosan. 8 . Ha néha Isten irgalmából egy napot, egy éjszakát vagy akár egy órát is kapott, akkor a félelem és a remegés, hogy az az átkozott betegség újra visszatér, soha nem hagyta el, és úgy tűnt neki, hogy semmivé lett. Nem alkalmas sem világi, sem istenfélő ügyekre.

A fent említett házasságból a következő fiak és lányok születtek Alfrednak: Æthelflaed, a legidősebb, utána Edward (Eadwerd), majd Æthelgiva, Æthleswitha és végül Æthelweard; ezek kivételével az összes többi gyermekkorában meghalt; Edmund az utóbbiak közé tartozott. Æthelflaed, miután elérte a felnőttkort, feleségül vette Etheredet, a Merciusok grófját; Ethelgiva, miután szüzességét Istennek szentelte, szerzetesi fogadalmat tett, odaszánta magát és az egyház szolgálatának szentelte magát; Æthelweard, a legfiatalabb, felülről jövő inspiráció és a király csodálatra méltó gondoskodása folytán, szinte az egész királyság előkelő gyermekeivel együtt, és sok más, sőt méltatlan emberrel együtt a tudományok tanulmányozását kapta (traditus est ludis literariae disciplina ?), gondos tanári felügyelet mellett; ebben az iskolában szorgalmasan olvastak két nyelven, latinul és szászul írt könyveket: írást is tanítottak, hogy a tanulók, mielőtt elérték volna az ügyességi művészetek (humanae artes) gyakorlásához szükséges anyagi erők kifejlődését, ill. a vadászat művészetében és más, a nemesi származású emberek számára alkalmas tevékenységekben volt, hogy már képzettek és intelligensek voltak a tudomány művészetében (in liberalibus artibus). Edwardot és Ethelsvitát a legnagyobb gonddal nevelték fel a királyi udvarban, amit nagybátyáik és dadáik megmutattak nekik; Még annyit mondok, hogy úgy nőttek fel, hogy a sajátjukkal és másokkal való bánásmódban szeretettel, sőt gyengédséggel egyetemes szeretetre tettek szert, és mind a mai napig engedelmeskednek apjuknak. A nemesi származásúakhoz illő összes többi gyakorlat mellett szorgalmasan és körültekintően a tanulás művészetének szentelik magukat: nagy szorgalommal tanulmányozzák a zsoltárokat és a szász évkönyveket (libros), különösen a szász verseket (carmina), és folyamatosan olvassák. könyveket.

Eközben maga a király a háborúk és a földi élet folytonos gondjai közepette, a pogányok inváziói és a mindennapos testi betegségek idején egyúttal kezében volt a kormányzat és mindenféle vadászat irányításával, sőt ötvösök, különféle kézművesek, ill. azok, akik sólyomra, gyrfalconra és kutyákra vigyáztak; saját maga által készített új tervek szerint szebb és drágább épületeket épített, mint elődei; olvasta a szász krónikákat, és különösen elrendelte a szász versek memorizálását; ő maga soha nem hagyta abba a munkát, amennyire csak tudta; Minden nap hallgattam az isteni istentiszteletet, nevezetesen a misét, énekeltem néhány zsoltárt és imát, reggeli órákat és vesperát, és, mint mondtuk, titokban kivonultam a saját népem közül a templomba éjszaka és imádkoztam; Bőkezű alamizsnát adott sajátjainak és idegeneknek egyaránt; mindenki előtt kitűnt nagy és semmihez sem hasonlítható előzékenységével és vidámságával; és rendkívüli kíváncsisággal szerette tanulmányozni a megmagyarázhatatlan jelenségeket. Sok frank, fríz, gall, pogány, brit és skót, armorics (breton), mind nemes, mind nem nemes, önként alávetette magát a tekintélyének; s mindegyiket méltósággal kormányozta, mint saját népét, egyformán szeretett, tisztelt és pénzzel és vagyonnal felruházott; Akár a saját népét hallgatta a Szentírás olvasásában, akár (ha valahova mennie kellett) idegenekkel imádkozott, mindig figyelmes volt és szorgalmasan hallgatott. Alfréd teljes szívéből szerette püspökeit és az egész papságot, grófokat és nemeseket, még a szolgáit és a háztartás minden tagját is: még a királyi családban nevelkedett gyermekeiket is nem kevésbé szerette, mint a sajátját, jó erkölcsre tanította őket. , és egyedül nem fáradt el éjjel-nappal oktatni őket többek között olvasással; de látszólag semmi sem vigasztalta, és közömbös maradt minden egyéb otthoni és külső kudarc iránt, éjjel-nappal panaszkodott Istennek és mindenkinek, aki különösen közel állt hozzá, és nagyot sóhajtott, bánkódva, hogy a mindenható Úr vakon hagyta. a Szentíráshoz és a tudományokhoz (divinae sapientiae et liberalium atrium). Ebben a tekintetben Alfréd Salamonhoz hasonlítható, aki megvetve e világ dicsőségét és gazdagságát, bölcsességet kért Istentől, és megkapta mind a bölcsességet, mind a földi dicsőséget. Ezt mondja a Szentírás: „Keressétek először a mennyek országát és annak igazságát, és minden más megadatik nektek.” De Isten mindig a belső meggyőződéseket és gondolatokat nézi, minden jóakaratot bátorít, és nagylelkűen jó törekvésekre irányítja, mert soha senkit nem buzdítana jó cselekedetre anélkül, hogy arra ne irányítaná, hogy vágyai jók és igazságosak legyenek; Isten nem kívülről, hanem belülről ébresztette fel Alfréd lelkét, ahogy a Szentírás mondja: „Meghallgatom, mit mond az Úristen bennem.” Alfred, ahol csak tudott, olyan társakat keresett, akik segíthetnék bölcsességét jó szándékának megvalósításában. Mint az a körültekintő madár, amely nyáron, kora reggel kedvenc fészkéből kiröpülve a határtalan légtérben irányítja gyors repülését, és sokféle virágon leereszkedve füvet, bogyót szed, megkóstolja. , és hazaviszi, amit szeret.; Alfréd tehát mindenhová irányította lelki szemét, idegenekben keresve azt, amit önmagában, vagyis saját állapotában nem talált meg.

És abban az időben Isten a király jó szándékának vigasztalására, és nem akarván figyelmen kívül hagyni igazságos és jó panaszait, fáklyaszerűen elküldte neki Verefrit, Worchester püspökét, aki jól ismeri a Szentírást, aki a király rendje, először latinról szász nyelvre fordította le a szót, Gergely pápa „Beszélgetések könyvét” Péter tanítványával, és nagyon világosan és ékesszólóan fordította le; majd Plegmund, Mercia szülötte, Canterbury érseke, tiszteletreméltó és bölcsességgel felruházott ember; Æthelstan és Werewulf is, papok és káplánok, eredetileg Merciából, nagyon tanult emberek. Alfréd király magához hívatta ezt a négy férfit Merciából, és mindenféle kitüntetéssel és hatalommal ruházta fel őket a Wessexek királyságában, azon túl, amivel Plegmund érsek és Verefrith püspök már Merciában rendelkezett. Tanultságuk és bölcsességük állandóan kíváncsiságot ébresztett a királyban és együtt elégítette ki azt; megparancsolta nekik, hogy éjjel-nappal olvassanak fel neki könyveket, valahányszor szabad volt; soha nem maradhatott anélkül, hogy egyikük sem lenne vele. Ezért értett minden művet, bár egyedül, magától még semmit sem értett meg belőlük, mert még semmit sem tanult meg olvasni.

De a király telhetetlensége, bármennyire is dicséretes ebben az esetben, nem elégedett meg: követeket küldött a tengerentúlra, Galliába, hogy tudósokat keressenek, és onnan hívta: Grimbald, pap és szerzetes, tiszteletreméltó ember, kiváló énekes, jól ismeri a mindenféle egyházi szabályokat és a Szentírást, és mindenféle erénnyel díszített; János pedig pap és szerzetes is, éleslátó elméjű ember, aki mindenféle könyvművészetben jártas és sok más dologban mestere; - a király elméje nagymértékben gazdagodott a tanulásukkal, és nagy hatalommal tisztelte meg és bőkezűen ajándékozta meg őket.

Ugyanakkor megjelentem én is, akit a király Szászországba (azaz Angliába) hívott Nagy-Britannia legnyugatibb határairól; Sok hatalmas vidéken átjárva eljutottam a jobb oldalon élő szászok országába, akiknek a földjét Szász-Sussexnek (azaz Sud + Szásznak, Dél-Szászországnak) hívják, az ottani vezetők segítségével. emberek. Ott láttam először Deane (n. Deane, Chichester melletti) királyi birtokon: miután kedvesen fogadott, baráti beszélgetések közepette komolyan megkért, hogy szenteljem magam szolgálatának, legyek a barátja. , és neki hagytam mindent, amit a Sabrina folyó bal, vagy nyugati partján birtokolok (n. Severn); megígérte, hogy sokkal többet megjutalmaz, és betartotta a szavát. Azt válaszoltam neki: „Nem tehetek ilyen hanyagul és meggondolatlanul ilyen ígéreteket: igazságtalannak tűnik számomra, hogy néhány földi megtiszteltetés és hatalom érdekében elhagyjam azokat a szent helyeket, ahol nevelkedtem, kiképeztek, tonzáltam (coronatus) és végül telepítve; Kényszerítenek erre? - Erre ő azt válaszolta: „Ha ez lehetetlen számodra, akkor a szolgálatod legalább felét adományozd nekem: hat hónapig élsz nálam, és ugyanennyit Nagy-Britanniában.” 9 . - Erre így válaszoltam: „Ebbe nem tudok egykönnyen beleegyezni; A saját embereivel való konzultáció nélkül ésszerűtlen lenne bármit is ígérni.” De végül, látva, hogy a szolgálatába akart tenni – nem tudom miért –, megígértem, hogy hat hónap múlva, ha élek, visszatérek hozzá olyan válasszal, ami hasznos lesz számomra és a környezetemben. én, neki pedig kellemes: Mivel javaslatom kielégítőnek tűnt számára, megígértem, hogy egy bizonyos időpontban visszatérek, a negyedik napon visszamentem hazámba. Ám az úton, Winchesterben láz lett úrrá rajtam, amelyben tizenkét hónapig és egy hétig feküdtem éjjel-nappal gyötrődve, minden életremény nélkül. Amikor a megbeszélt időpontban, ahogy ígértem, nem jelentkeztem nála, levelet küldött, amelyben felszólított, hogy menjek hozzá, és megkérdezte a késés okait. De nem tudtam elindulni az úton, és írtam neki, elmagyarázva az okot, ami visszatartott, és értesítve, hogy azonnal teljesítem a szavamat, amint megszabadulok betegségemtől, sőt, miután meggyógyultam, konzultáltam népemmel, és engedélyt kaptam, hogy a szent hely és minden lakója érdekében a király szolgálatába álljak, ahogy korábban megígértem, pontosan azzal a feltétellel, hogy hat évig vele maradok. hónaponként évente, vagy ha tehetem, egymás után, vagy felváltva, azaz három hónapot Nagy-Britanniában, és három hónapot Szászországban; mindkét esetben a feltételeket Szentszentkirályi esküvel erősítik meg. Kitartóak vagyunk, de a legjobb tudásunk szerint tesszük. Ugyanakkor a testvéreim abban reménykedtek, hogy ha valahogy kedvet kapok Alfrédhoz, akkor nem fognak annyi szorongást és sértést tapasztalni Gemeid királytól. 10 . Gyakran kirabolta azt a kolostort és az egész plébániát. Deguia (St. Deguus, az új kiejtés szerint St. Dewi), és egy napon kiutasította feletteseit, nevezetesen Novis érseket, rokonomat és engem.

Abban az időben, sőt jóval korábban is Alfred királyságához tartozott, mint ma is, Nagy-Britannia (azaz Wallis) jobb oldalán lévő összes földterület: nevezetesen Gemeid Demetica országának összes lakosával; Rotr hat fiának erőszakossága miatt engedelmeskedett Alfrednek; Guil, Rhys fia, Glegwizing királya, Brockmail és Fernmail, Muric, Gwent királyának gyermekei; Ethered gróf és a Merciusok erőszakától és zsarnokságától legyőzve alávetették magukat Alfrédnak, hogy hatalmának elismerésével együtt védelmet kapjanak tőle az ellenségekkel szemben; sőt Helied, Tendir fia, Breconia királya, akit ugyanazon Rotr fiai elnyomtak, alávetették magukat a király fennhatóságának. Hasonlóképpen Anaraut, Rotr fia, testvéreivel együtt, felhagyva a northumberlandiak barátságával, amely inkább ártott, mint hasznos, gondoskodni kezdett Alfréd király barátságának megszerzéséről, és személyesen kereste fel. A király jól fogadta, püspöki felszenteléssel örökbe fogadta, és gazdag ajándékokkal jutalmazta; Így Anaraut és népe alávetette magát a királynak azzal a feltétellel, hogy ugyanolyan mértékben engedelmeskedik neki, mint Ethered és a Merciusok.

És nem hiába használták ki a király barátságát: aki növelni akarta a hatalmat, az meg is tette; aki pénzt akart és kapott; aki barátságot keresett és megtalálta; aki mindkettőt gondolta, mindkettőt elérte. Ennek ellenére minden oldalról szeretetet, törődést és védelmet élveztek, ahonnan csak a király védhetett a sajátjával együtt. Így hát, amikor a Leonaford nevű királyi birtokra kerültem, becsülettel fogadott, és nyolc hónapig az udvarában maradtam; Ebben az időben felolvastam a királynak azokat a könyveket, amelyeket szeretett volna, és azokat, amelyek a kezem ügyében kerültek elő: megkülönböztette az állandó szokásától, hogy vagy maga olvasott, vagy éjjel-nappal hallgatta a többiek olvasását, mindenek ellenére. lelki és testi szenvedés. Gyakran kértem tőle engedélyt, hogy hazatérhessen, és semmiképpen sem tudtam elérni; de végül, amikor ragaszkodtam a kérésemhez, felhívott alkonyatkor, Krisztus születésének előestéjén, és átadott két levelet, amelyek részletes listát tartalmaztak a két kolostorban található dolgokról, amelyeket szászul hívnak. Ambresbury és Banwell (Wiltsben és Somersetshire-ben). Ugyanazon a napon átadta nekem mindkét kolostort minden vagyonukkal együtt, egy nagyon drága selyempalliumot és nagy mennyiségű pálmát; Ugyanakkor azt mondta: „Nem azért adom ezeket az apróságokat, mert nem akarok később többet adni.” Valójában később váratlanul nekem ajándékozta Exetert az egész plébániával együtt, amelyet Szászországban (azaz Angliában) és Cornwallisban (Cornubia) osztottak szét, nem számítva a sok különféle világi ajándékot, amelyeket hosszú lenne felsorolni ezen a helyen. hogy ne untassa az olvasót. Senki ne gondolja, hogy hiúságból, becsvágyból, vagy új és nagyobb kitüntetések keresése miatt említettem ezeket az ajándékokat; Isten előtt esküszöm, mindezt azért tettem, hogy elmagyarázzam azoknak, akik nem tudják, milyen határtalan volt a nagylelkűsége. Ezek után azonnal engedélyt adott, hogy elmenjek abba a két kolostorba, tele mindenféle áldással, és onnan visszatérjek szülőföldemre.

Az Úr megtestesülésének évében 886, az országunkból ismét távozó pogányok seregét gyakran emlegető Alfréd 38 születése a neusztriai frankok között jelent meg, és hajóikkal a Szajnának nevezett folyóba (Signe, új formája a Sequana-ból származik, innen ered a Szajna folyó mai neve). Hosszú ideig az áramlás ellen vitorlázva elérte Párizst, és ott áttelelt, a híd melletti parton táborozott, hogy megakadályozza a lakók átkelését, mivel ez a város a folyó közepén épült, egy kicsi sziget (a jelenlegi Párizsnak az a része, amelyet Cite-nek hívnak, a Szajna két ága között). A pogányok egy egész évig ostromolták a várost, de Isten kegyelméből és az ostromlott bátor védelmének köszönhetően nem tudták birtokba venni az erődítményeket (vö. fent, a 14. és 17. versben, pp. 220 és 246).

Ugyanebben az évben Alfréd, az angolszászok királya sok város tüze és nemzetek tönkretétele után pompásan helyreállította London városát és alkalmassá tette a lakosság számára; A király a város őrzését vejére, Etheredre, a Merciusok grófjára bízta, és ettől kezdve minden anglusra és szászra, akik addig mindenfelé szétszóródtak, vagy a pogányok fogságába estek. önként kezdett visszatérni Alfredhoz, és elismerte felettük a hatalmát.

(Ezt követi a szövegben egy nagy kitérő az ugyanabban az évben, Oxfordban történtekről, a régi skolasztikusok és a Grimbalddal oda érkezett újak közötti veszekedés; a régiek ragaszkodtak ahhoz, hogy korábban csak jól tanultak, Grimbald érkezése pedig elrontotta az egészet, erről Alfred jelenlétében vita folyt, de az ő közvetítése ellenére az új tudósoknak el kellett hagyniuk Oxfordot és Winchesterbe költöztek, nem sokkal azelőtt, hogy Alfred alapította. Ez az egész történet egy későbbi betoldás amely nem tartozik Asseriushoz, ezért az oxfordi vitáról szóló legrégebbi kéziratokban egyáltalán nem szerepel).

Az Úr megtestesülésének 887. évében, Alfréd király születése 39. évében a fent említett pogánysereg sértetlenül hagyta el Párizs városát (ezt követi a szerző egy kitérő, amely röviden áttekinti az ókor újkori történetét. kontinensen, ahol ekkortájt egy fontos forradalom zajlott le: III. Tolsztoj Károly megdöntése és Károly Monarchia összeomlása; de a szerző nagyon röviden beszél, és szinte puszta tényekre és nevekre szorítkozik, ami csak azt jelzi, hogy Anglia ebből mennyire kevés. az időt a szárazföld érdekelte, és hogy milyen kevés kommunikáció volt akkoriban az európai államok között).

Ugyanebben az évben, amikor a Párizst elhagyó pogánysereg Chezyhez (egy kis királyi kastélyhoz, a Marne partján) közeledett, Ethelhelm, Wiltshire grófja Alfréd király és a szászok áldásával Rómába ment.

Ugyanebben az évben a gyakran emlegetett Alfréd, az angolszász király, felülről jövő ihletre, ugyanazon a napon kezdett először együtt olvasni és fordítani; de hogy ezt a dolgot közelebbről megmagyarázhassam azoknak, akik nem ismerik, megpróbálom elképzelni az ilyen késői kezdés okát.

Történt, hogy egy nap együtt ültünk a királyi kamrákban, szokás szerint beszélgettünk erről-arról, és eszébe jutott, hogy fel kellene olvasnom valami utalást valami könyvből; Miután figyelmesen hallgatott, mindkét fülével, és lelke mélyén alaposan átgondolta az olvasottakat, hirtelen kivett kebléből egy könyvet, amelyet elválaszthatatlanul hordott magával (egy órakönyvet, néhány zsoltárt és kiválasztott beszédeit, amelyeket fiatalkorában olvasott), és megparancsolta, hogy adjam meg a linket. Ezt hallva, és látva a királyban az isteni bölcsesség elsajátítására irányuló figyelemre méltó megfontoltságot és jámbor vágyat, végtelen, bár titkos köszönetet mondtam a Mindenható Istennek, aki a király szívébe oly szent buzgalmat helyezett a bölcsesség megszerzéséért. De egyetlen szabad helyet sem találtam abban a könyvben, ahol ezt a maximát hozzáfűzhetném (tele volt mindenféle jegyzetekkel), egyáltalán haboztam, és ezzel még nagyobb türelmetlenséget keltettem a királyban, hogy mentő jegyzeteket szerezzen. Sietett, hogy minél előbb leírjam azt a maximát; - Inkább - mondtam neki -, szeretnéd, ha új feljegyzést írnék egy külön lapra? Nem ismert, talán sok ilyen maximával fogunk találkozni, amelyek tetszeni fognak; Ha valami ilyesmi megtörténik a várakozásainkon felül, akkor örülünk egy külön könyvnek.” „Jó ez a tanács” – válaszolta, én pedig örömmel siettem egy jegyzetfüzetet (quaternionem) készíteni, melynek elejére az ő parancsa szerint azt a maximát írtam; és ugyanazon a napon, ahogy megjósoltam, még több maximát írtak oda, amelyek tetszettek neki, nem kevesebb, mint három; majd minden nap, beszélgetéseink és tanulmányaink között, ez a jegyzetfüzet, új tartalmat kapott, egyre nőtt, és nem hiába, mert a szentírás azt mondja: „Az igazak szerény alapokra építenek egy épületet, és fokozatosan továbblépnek a továbbiakra.” Mint a termő méh, amely széles és távoli mezőkön repülve keresi a mézet, szüntelen örömmel gyűjtötte a szentírás virágait, amelyekkel bőségesen megtöltötte szíve sejtjeit.

Alfred azonnal elkezdte olvasni az első maximát, amit leírtam, és azonnal lefordította szászra, majd másokkal is megpróbálta ugyanezt csinálni. Így, mint az a boldog tolvaj, aki felismerte a becsületes fán mellette lógó Szentet. az Úr Jézus Krisztusnak, az ő Urának és mindenek Urának keresztjét, és megalázott imádságokkal, csak testi szemeit lehajtva előtte - nem tudott más jelet adni, mert mind le volt szögezve -, gyenge hangon kiáltott: „Emlékezz rám, amikor királyságodba jössz, Krisztusról”; ehhez a rablóhoz hasonlóan Alfred is először kezdte tanulmányozni az alapokat keresztény élet napjai végén. Így vagy úgy, bár nem minden nehézség nélkül, a király, felülről jövő sugallatra, Márton szerzetes emlékének diadala napján (azaz november 11-én) elkezdte tanulmányozni a Szentírás alapjait; Mindezeket a virágokat, amelyeket a mesterek mindenhonnan összegyűjtöttek egy könyvbe, bár keverve, ahogy az eset bemutatta, úgy kombinálta, hogy majdnem egy egész zsoltár kötetét elérte. A király el akarta hívni ezt a gyűjteményt Epshiridion, vagyis praktikus könyv, mert éjjel-nappal folyamatosan a keze alatt volt, és ahogy akkor mondták, nem kis vigaszt talált benne. De ahogy egy bölcs ember mondta régen,

Az elméje, aki gondosan akar uralkodni, éber,

és azt hiszem, fenntartással kell élnem azzal a nem egészen pontos összehasonlítással kapcsolatban, amelyet fentebb a király és a boldog rabló között tettem: mindenkit, aki szenved, a keresztre szegezték. De mit tegyünk, ha nem tud megszabadulni, vagy elmenekülni, vagy valahogyan enyhíteni a sorsán maradva? Bár mindenkit elítélnek - vonakodva, melankóliában és szomorúságban viseli el, amitől szenved.

Valóban, ezt a királyt a szenvedés sok szöge szúrta át, bár királyi hatalma volt: 20-tól negyvenötödik év, akit ő Most 11 elérte, állandóan valamilyen ismeretlen betegség legsúlyosabb szenvedése gyötri; hogy egyetlen órára se legyen nyugalma, amikor nem tapasztalja meg azt a gyengeséget, vagy az általa keltett félelem hatására kétségbeesik. Sőt, nem ok nélkül riasztották a külföldiek állandó inváziói, amelyeket a legcsekélyebb pihenés nélkül kellett elviselnie. Kell-e beszélnünk a pogányok gyakori portyáiról, csatáiról és a kormány állandó aggodalmairól? Szükséges-e megemlíteni a Földközi-tenger (Tyrreno)-tenger partjain élő különböző népek nagyköveteinek napi fogadását Ibéria utolsó határáig? 12 ? Mi magunk láttuk az ajándékokat, és olvastuk az Ábel pátriárka Jeruzsálemből a királynak küldött leveleit. Mit mondhatunk azokról a közösségekről, városokról, amelyek megújultak, épültek ott, ahol korábban nem volt? Az ő terve szerint felállított aranyozott és ezüstözött kamrákról? A fából és kőből elképesztően felépített királyi termekről és kamrákról? Az eredeti helyükről szebb területekre költözött és királyi parancsra igen tisztességesen feldíszített királyi kőuralomról? A betegségen kívül felzaklatta a barátok viszálya és nézeteltérése, akik nem akartak semmilyen munkát vállalni az állam általános javára. Egyedül, felülről ihletett, nem engedte meg magának, az élet különféle gondjai ellenére sem, hogy leengedje vagy félretegye az egykor elfogadott kormányzat gyeplőjét; mint az a hajókapitány (gubernatir praecipuus), aki gazdagsággal megrakott hajóját igyekszik hazája vágyott és biztonságos kikötőjébe vinni, annak ellenére, hogy már minden tengerésze fáradt. Valóban, tudta, hogyan kell akaratának alárendelni püspökeinek, grófjainak, nemes, legkedveltebb lelkészeinek és más vezetőinek bölcs felhasználását az állam javára, akiknek kezében Isten és a király után az egész állam feletti hatalom összpontosult, ahogy kell; a király állandóan és együtt szelíden utasította őket, simogatta, győzködte, parancsolta, végül hosszas türelem után minden intézkedéssel szigorúan megbüntette az engedetleneket és általában véve a hitvány ostobaságot és makacsságot. Igaz, az emberek lustasága miatt a király minden meggyőződése ellenére számos parancsát nem hajtották végre; egy másik, későn kezdődött, befejezetlen maradt, és a veszély pillanatában nem hozott semmi hasznot azoknak, akikért vállalták - ez elmondható a még nem elkezdett, megrendelt, vagy későn és befejezetlenül elkezdett várakról - és közben az ellenség megszállta a szárazföldet és a tenger felől, és mint gyakran előfordult, azok is, akik nem engedelmeskedtek a hatóságok parancsainak (contradictores imperialium diffinitionum) ekkor hiú bűnbánatot fejeztek ki, és elborította őket a szégyen.

Az ilyen bűnbánatot a Szentírás szavai alapján hiábavalónak nevezem: az ilyen bűnbánat sok embert sújt meg és szenved a saját kárára az általa elkövetett bűnök miatt. De, sajnos, méltatlanul részvétetnek; Atyáikat, feleségüket, gyermekeiket, szolgáikat, rabszolgáikat, szolgálóleányaikat, háztartási szerszámaikat és minden edényüket elvesztve könnyezve sírnak, de a jelentéktelen bűnbánat segíthet rajtuk, amikor már nem tudnak rohanni meggyilkolt hozzátartozóik megmentésére, sem kiváltani őket a nehéz fogságból. még csak nem is enyhíteni azoknak a sorsán, akiknek sikerült megszökniük, mert nekik maguknak nem maradt semmi, amiből a saját életüket támogathatnák. A bánattól eluralkodva később bűnbánatot tanúsítanak, sajnálják, hogy megvetették a király utasításait, hangosan dicsérik bölcsességét, és minden erejükkel megígérik, hogy jóváteszik azt, amit a közelmúltban elhanyagoltak, nevezetesen a várépítést és minden más végrehajtását. ami hozzájárulhat az állam általános hasznához.

Úgy gondolom, hogy ebből az alkalomból illik néhány szót ejteni jámbor lelkének fogadalmairól, gondolatairól, amelyeket soha nem felejtett el, sem élete boldog, sem nehéz pillanataiban. Szelleme szükségleteire gondolva, egyéb kegyelmek mellett, amelyekkel éjjel-nappal szorgalmasan elfoglalták, elrendelte két kolostor építését: egyet a férfiak számára, az Atelney nevű területen, áthatolhatatlanul és minden oldalról mocsarakkal, mocsarakkal körülvéve. és folyók; nem juthat oda senki, csak csónakokon, vagy két dombra nagy nehezen épített hídon: a híd nyugati oldalán a király parancsára egy erős, kiváló kidolgozású várat emeltek. Ebbe a kolostorba mindenféle szerzetest gyűjtött, és arra a helyre helyezte őket.

Alfrédnak eleinte senki sem volt hajlandó önként belépni a kolostorba; népéből sem előkelő, sem szabad emberek nem mutattak ilyen indítékot, kivéve a gyermekeket, akik gyenge koruk gyöngédsége miatt nem tudnak sem jóról dönteni, sem rosszról lemondani. Valóban, az eltelt évek során ez a nép, mint sokan mások, határozottan nem fejezte ki hajlamát a szerzetesi életre; annak ellenére, hogy sok kolostort állítottak fel ebben az országban, nem volt életrend bennük, nem tudom miért, talán a szárazföldről és tengerről is állandóan háborúzó külföldiek inváziója következtében, ill. talán annak a rendkívüli bőségnek köszönhető mindenféle gazdagság abban az emberben - azt hiszem, hogy ezekben az emberekben éppen ezért idegenkedtek a szerzetesi élettől; Ennek eredményeként Alfred gondoskodott arról, hogy mindenféle szerzeteset toborozzon a kolostorba.

Kezdetben Jánost, az ókori szászok (Ealdsaxonum) családjából származó papot és szerzetest nevezte be apátnak; majd a tengerentúlon toborzott papokat és diakónusokat, de még mindig nem olyan számban, amennyit szeretett volna, ezért meghívott jó néhány gallot is, akik közül megparancsolta, hogy a gyerekeket tanítsák abban a kolostorban, majd szerzetesi köntösbe öltöztessék. Még láttam ott egy szerzetesi ruhás fiatalembert is, aki a pogányok közül nevelkedett, és nem ő volt az utolsó közöttük.

Ugyanebben a kolostorban valamikor olyan bűncselekményt követtek el, amelyet néma csendben a teljes feledésbe bocsátottunk volna, de ez a bűn túlságosan felháborító ehhez. Az egész Szentírásban azonban az igazak tettei között a gonoszok tettei is átadódnak, akárcsak a konkoly és a gaz vetésekor: a jó cselekedetek ugyanis a dicsőítést, az egymásutániságot és a versengést szolgálják, híveiket pedig minden kitüntetésre méltónak tartják; a gonosz tetteket el kell ítélni, el kell kárhoztatni és kerülni kell, követőiket pedig minden gyűlölet, megvetés és bosszú üldözi.

Történt egy nap, hogy egy bizonyos pap és diakónus, a Gali törzs szerzetesei, rejtett gyűlölettől indíttatva, annyira felingerelték lelküket apátjuk, a fent említett János ellen, hogy Júdás példáját követve úgy döntöttek, megtévesztik urukat. csalással és elárulja őt. Ugyanazon gali törzs két szolgáját pénzzel megvesztegetve rosszindulatúan megtanították éjszaka, amikor mindenki kellemes testnyugalmában mély álomba merül, hogy fegyverrel engedje be őket a templomba, és szokás szerint zárja be őket. az ajtó mögöttük; így elrejtőzve az apát plébániáját őrizték. Terveik szerint, amikor az apát titokban mások elől és egyedül jön a templomba imára, és letérdel a földre Szent Péter előtt. oltár, rá kell rohanniuk és meg kell próbálniuk megölni, majd élettelen testét kirángatva a templomból valami trágár nő ajtaja elé dobni, mintha paráznasága közepette ölték volna meg. . Ilyenek voltak a terveik; egy bûnhöz még egyet akartak hozzátenni, ahogy a Szentírás mondja: „És az utolsó bûn rosszabb lesz, mint az elsõ”.

De az isteni irgalmasság, amely mindig az ártatlanoknak kedvez, tervük nagy részét hiábavalóvá tette, így nem minden úgy történt, ahogyan azt várták.

Amikor a bűnügyi mentorok minden részletében elmagyarázták bűnöző tanítványaiknak az egész bűnügyi tervet, a rablók a megbeszélt éjszakán, büntetlenségre számítva, fegyverrel a kezükben bezárkóztak a templomba, és várták az apát érkezését. Amikor János éjfélkor titokban mindenki elől bement a templomba imádkozni, és letérdelt az oltár elé, akkor az a két rabló kardot rántva váratlanul rárontott és súlyos sebeket ejtett. De ő, mindig találékony, bár, mint a mesemondóktól hallottuk róla, nem volt teljesen alkalmatlan a kardforgatásra - jobb hivatásra készült -, de hallva a rablók lépéseit, még mielőtt tehette volna. meglátta őket, előrerohant hozzájuk. találkozás, és mielőtt megkapta a sebet teljes erejéből üvöltözni kezdett, ördögöknek nevezve őket, nem embereknek (nem gondolt másként, mert nem várhatta el, hogy az emberek ilyet merjenek tenni ). A szolgái érkezése előtt azonban megsebesült. De ők kiáltástól felriadva, az ördög nevétől megijedve, és nem értették, miről van szó, a templom ajtajához futottak azokkal a szolgákkal együtt, akik Júdás példáját követve elárulták urukat; de amíg bementek a templomba, a rablók sietve eltűntek a legközelebbi pincében, helyben hagyva a félholt apát. A szerzetesek, miután felnevelték tiszteletreméltó vénüket, zokogva és sírva vitték haza: és azok az alattomos gazemberek nem könnyeztek, mint az ártatlanok. De az isteni irgalmasság nem hagyta, hogy egy ilyen bûn megtorlatlan maradjon: az elkövetõ rablókat és mindazokat, akik részt vettek a bûnben, elfogták, bekötözték, és különbözõ kínzások után szégyenteljes halállal sújtották. Miután elmondtuk ezt az esetet, térjünk vissza ahhoz, amit elkezdtünk.

Ugyanez a király egy másik kolostor építését rendelte el Shaftebury keleti kapuja közelében, az apácák menedékhelyéül: ott nevezte ki saját játékát, Ethelgivát, egy Istennek szentelt lányt apátnőnek; vele együtt sok más nemes apáca telepedett le ugyanabban a kolostorban, akik Istenért szerzetesi életre ítélték magukat. Alfred mindkét kolostort (azaz férfiakat és nőket egyaránt) nagylelkűen földekkel és mindenféle vagyonnal ruházta fel.

Miután így eltökélte magát, Alfréd szokása szerint tovább tanakodott magában, mit tehetne még, hogy jobban tetsszen Istennek; Ez nem hiába fogant meg: a király egy hasznos ötletre jutott, és még hasznosabb volt a megvalósítása, mert az általa olvasott szentírásban ez áll: Az Úr megígérte, hogy sokszorosan megjutalmazza a behozott tizedet. neki, és beváltotta ígéretét, és sokszorosan megjutalmazta a tizedet. Ettől a példától ösztönözve, és meg akarta haladni őseit, Alfréd teljes szívéből megígérte, hogy szolgálatának felét Istennek szenteli, mégpedig nappal és éjszaka, és annak a vagyonának a felét, amelyet évente teljes mértékkel és igazságossággal kapott. Mindezt olyan precizitással és körültekintéssel végezte, ami csak egy emberi mondattól elvárható. De attól tartva, amitől az egyik írás óva int: „Ha tisztességesen ajánlod fel, de igazságtalanul osztasz el, akkor vétkezel” – gondolta a király, hogyan választhatná el igazságosan azt a részt, amelyet Istennek szentelt. Salamon szerint „a király szíve az Úr kezében van”, vagyis az ő szándékai: Alfréd felülről jövő ihletre megparancsolta minisztereinek, hogy mindenekelőtt a teljes éves jövedelmet osszák két egyenlő részre.

E felosztás után az első felét a világi ügyekre jelölte ki, és elrendelte, hogy három részre osztsák: az első rész a hadsereg, miniszterei és a királyi kamarákban szolgálatot teljesítő nemesek évi fizetését kapta, különféle feladatokat ellátva. . Ez utóbbiaknál három különítmény volt, mert a királyi testőrséget nagyon bölcsen három részre osztották: az első, éjjel-nappal szolgálatot teljesítő különítmény egy hónapig maradt a királyi kamrákban, és ennek végén, amikor a második. különítmény érkezett, az első hazatért, ahol két hónapon belül mindenki elintézhette a maga dolgait. A hónap végén, amikor a harmadik különítmény megérkezett, a második két hónapra visszatért. De a harmadik különítmény a havi szolgálat végén és az első különítmény megérkezésekor hazament, és két hónapig ott maradt. A királyi udvar vezetésével és szervezésével kapcsolatos minden ügy körforgása ezen a parancson alapul.

Így a fenti háromból az első részt elköltötték, de mindenki érdemei és szolgálata szerint kapott. A második részt a mesteremberek kapták, akiket számtalan számmal gyűjtött össze minden nemzettől, és akik nagyon jól ismerték az építőművészetet. Végül a harmadik rész a mindenhonnan hozzá özönlő vándoroknak szólt, távolról és szomszédos helyekről, mind a pénzt keresőknek, mind a nem kérőknek, mindegyik méltóságához mérten, elképesztően és dicséretesen adták. a nagylelkűséget, és ahogy a Szentírás mondja: „Isten szereti a készséges adakozót” teljes szívemből adtam.

Mindenféle díjból évente beszedett és a kincstárba befolyt bevételének másik felét, mint fentebb említettük, teljes odaadással Istennek ajánlotta, és megparancsolta lelkészeinek, hogy gondosan osszák fel 4 részre, azzal a feltétellel, hogy ennek a felosztásnak az első részét kiosztották a hozzá sereglő nemzetek szegényeinek, de nagy megkülönböztetéssel; az olvashatatlanságra figyelmeztetve emlékeztetett a Szentírás szabályainak betartására. Gergely pápa, aki az alamizsnaosztás körültekintőségéről beszélve így fogalmazott: „Ne adj keveset azoknak, akiknek sok kell, sem sokat azoknak, akiknek kevés; ne adj semmit annak, akinek kellene valamit, és ne adj semmit annak, akinek nem szabad adni semmit” (Nec parvum cui multum, uec multum cui parvum; nec nihil cui aliquid, nec aliquid cui nihile). A második rész annak a két kolostornak szólt, amelyek az ő parancsára épültek, és amelyekről fentebb részletesebben szóltunk. A harmadik rész az iskolába került, amelyet nagy buzgalommal alakított saját népe nemeseiből. Végül a negyedik rész - a legközelebbi kolostorok egész Szászországban (azaz ma Anglia) és Merciában, valamint időről időre a templomokon és Isten szolgáinál, akik ott éltek, Nagy-Britanniában (azaz most Wallisban) és Cornwallisban, Galliában, Armoricában, Northumberlandben és néha Írországban is, miközben figyeli a sorban állást; lehetőség szerint kiosztotta őket, akár előre, akár a jövőben szándékozva, ha él és jól van.

Miután mindent ebben a sorrendben osztott ki, a király nem feledkezett meg arról a szent mondásról. Szentírás, amely így szól: „Aki alamizsnát akar adni, önmagával kell kezdenie.” Ezért nagyon alaposan átgondolta, hogyan szentelje teste és szelleme tevékenységét Istennek; nem akart e tekintetben kisebb áldozatot hozni, mint amit az anyagi gazdagságból hozott Istennek. Így fogadalmat tett, hogy testének és szellemének felét Istennek szenteli, amennyire gyengeségei és lehetőségei engedik, ráadásul éjjel-nappal, minden erejével. Ám mivel éjszaka a sötétség miatt nem tudta egyértelműen megkülönböztetni az órákat, nappal pedig a gyakori heves esőzések és ködök alkalmával, elkezdett gondolkodni, milyen eszközöket lehetne kitalálni ennek a feladatnak a pontos elvégzésére. és a legcsekélyebb kétség nélkül fogadalmat, amelyet Isten irgalmára támaszkodva szeretne változatlannak tartani haláláig (vagyis a nappal és az éjszaka óráinak legfeljebb felét Isten szolgálatára fordítani) .

A királynak hosszasan gondolkodva egy hasznos és szellemes ötlete támadt, és megparancsolta káplánjainak, hogy hozzanak viaszt kellő mennyiségben. Elmondása szerint a viaszt mérlegen, dénárok segítségével mérték 13 ; Amikor a viasz mennyisége elérte a 72 dénárt, elrendelte, hogy a lelkészek a teljes masszát egyenlő részekre osztva készítsenek elő 6 gyertyát, és mindegyik gyertyát a hosszában 12 részre kell osztani, mindegyik hüvelykujj-csukló nagyságú részre. . A találmány eredményeként az a hat gyertya, amikor meggyújtották, 24 órán át olthatatlanul égett Isten választottainak szent maradványai előtt, akik állandóan és mindenhová elkísérték. De előfordult, hogy az egész éjjel-nappal égő gyertyák csak abban az órában tudtak kialudni, amikor előző nap meggyújtották őket, éppen azért, mert éjjel-nappal erős szél fújt rájuk, betörve az ablakokon és ajtókon. templomokba, lepedőkbe, deszkákba, falak repedéseibe, vagy kirándulásra a sátorvásznon keresztül. Ez ellen a szél megakadályozására egy nagyon ötletes és ötletes új szert talált ki, mégpedig nagyon szép lámpásokat rendelt fából és bikaszarvból. A vékony tányérra lekapart fehér bikaszarv nem rosszabbul világít át, mint egy üvegedény, az így előkészített szarvakból és fából pedig, mint mondtuk, lámpások készültek: egy ilyen lámpásba helyezett gyertya égett, belül mindkettő kint pedig ugyanazt a fényt árasztva, a szél minden akadálya nélkül, mert elrendelte, hogy ugyanabból a kürtből készítsenek fedelet a lámpás tetejére. Ennek a trükknek az eredményeként az a hat gyertya 24 órán át olthatatlanul égett, és nem égett ki sem előbb, sem később; amikor elfogytak, új gyertyákat gyújtottak helyettük.

Miután mindent ilyen szigorú sorrendbe rendezett, annak a vágyának megfelelően, hogy szolgálata felét Istennek szentelje, ahogyan fogadták, még többet tett, amennyit gyengesége, ereje és lehetősége engedett. A tárgyaláson az igazság fáradhatatlan nyomozója volt; különösen, ha szegény emberekről volt szó, mindenét odaadta, éjjel-nappal az ő javukra, a valódi élet egyéb feladatai mellett. Hiszen egész állapotában, csak önmagán kívül, a szegények egyetlen védőt sem találtak maguknak, vagy csak nagyon keveset, mert az erősek és nemesek az ő birodalmában, szinte valamennyien inkább világi törekvésekre törekedtek, mint Istennek tetszőkre; Ráadásul a világi ügyekben mindenki többet törődött a személyes, mint a közhasznúsággal.

Olyan figyelmet szentelt az udvarnak maguknak a nemeseknek és nemteleneknek, akik igen gyakran a grófok és a főnökök találkozói alkalmával hevesen veszekedtek egymás között, úgy hogy szinte egyikük sem ismerte fel a grófok által meghatározott hatalmat. főnökök. Ilyen makacs ellenállásra hajtva mindenki pert akart kérni a királytól, és mindkét fél sietett szándékának megvalósítására. De akik úgy érezték, hogy az ő oldaluknak nincs teljesen igazuk, azok akaratuk ellen mentek, és vonakodva el akartak menni, bár a törvény és a feltételek (lege et stipulatione) erőszakkal kényszerítették erre, mert mindenki tudta, hogy nem lehet elbújni. gonosz szándékok a király előtt, ami nem meglepő: a király volt a leglelkiismeretesebb nyomozó az ítéletek kimondásakor, mint az élet minden más körülményében. Szinte minden államában, távolléte alatt lefolytatott eljárást alaposan megvizsgált, legyenek azok akár tisztességesek, akár igazságtalanok. Ha véletlenül valami valótlanságot vett észre más ítéletekben, akár magukhoz a bírákhoz fordulva, akár más megbízható személyeken keresztül, szelíden megkérdezte, miért ítélnek igazságtalanul, akár tudatlanságból, akár tudás hiányából. jó akarat, mégpedig részrehajlásból, vagy félelemből, vagy gyűlöletből, vagy végül önérdekből. Végül, ha azok a bírák elismerik, hogy így ítéltek, és nem másként, mert nem szereztek jobb információkat az ügyükben, akkor a király nagyon mérsékelten és szelíden szemrehányást tett nekik ostobaságuk és tudatlanságuk miatt, így szólt hozzájuk: „Nagyon meglepődtem. bátorságodra, amikor Istentől és tőlem olyan helyet és fokozatot kaptál, amelyet csak művelt emberek kapnak, elhanyagoltad műveltségedet és tudományos munkádat. Ezért vagy azonnal le kell mondanod hatalmi pozícióidról, vagy nagy szorgalommal tanulmányoznod a tudományokat, hogy bölcsességet szerezz; ez az én akaratom." Az efféle fenyegetésektől megijedve a grófok és más vezetők minden erejükkel az igazság tudományának tanulmányozása felé fordultak, úgyhogy a legnagyobb meglepetésre a grófok, vezetők és miniszterek, akik gyermekkoruktól fogva szinte írástudatlanok voltak, a tudományok felé vették az irányt; inkább szorgalmasan végeztek egy szokatlan feladatot, mintsem feladják felsőbb hatalmukat. Ha valaki idős kora vagy elméje érettsége miatt nem tudott megbirkózni a tudományos tanulmányokkal, akkor elvitte a fiát, ha volt, vagy rokonát, ha pedig ez nem történt meg, akkor a szabadosát vagy rabszolgáját, és , miután előre megtanította olvasni, megparancsolta neki, hogy éjjel-nappal olvasson magának szász könyveket, amint szabadideje van. Részvéttel érezték magukat, nagyot sóhajtozva, hogy ifjúkorukban nem vállalkoztak ilyen munkával, és boldognak tartották koruk ifjait, akik oly sikeresen tanulhatták a tudományokat (artes liberales); Szerencsétlen embereknek nézték magukat, akiket ifjúkorukban nem tanítottak, s akik idős korukra minden buzgó vágyuk ellenére sem tudtak tanulni. Azonban egy ilyen hosszú magyarázatba kezdtem az idősek és fiatalok által felfedezett tudományos törekvések iránt, hogy képet adjak a fent említett királyról. 14 .

Az Úr megtestesülésének éve 900. Alfréd, az igazságszerető ember, a háborúban mindenütt aktív ember, a nyugati szászok legnemesebb, körültekintőbb, istenfélő és legbölcsebb királya, ebben az évben örök életre távozott, miután uralkodott. egész Anglia, kivéve azokat az országokat, amelyeket a dánok (Dacis) hódítottak meg, népe általános bánatára, 7 nappal a novemberi naptár előtt (a mi szerint október 25.), uralkodásának 29. és fél évében. , életének 51., a negyedik vádemelés. Királyi tiszteletadással temették el Wintonie (Windsor) királyi birtokán, a St. Péter, az apostolok fejedelme; mauzóleuma, mint tudod, értékes porfír márványból készült.

Asserius püspök.

Annal, rer. gest. Aelfredi Magni. Szerk. Bölcs. Oxonii, 1722, 3-72 pp.

Asserius (Asserius Menevemit, † 909) egy ősi brit családhoz tartozott; életének részletei annyira ismertek, amennyire ő maga megemlíti álláspontját „V. Alfréd cselekedeteinek krónikájában”. (lásd fent, 343. oldal). 880-ban Alfréd, aki köré gyűlt, V. Károlyhoz hasonlóan a hírességek tanításait, udvarába hívta Asseriust. A király kedvezett neki, és neki adta a sherbourne-i püspökséget. 893-ban Asserius bemutatta Alfrednek a teljes krónikát, amelyet 887-ig hozott fel, 14 évvel a király halála előtt. - Kiadások: legjobb tartozni Bölcs(Oxford. 1722); megismétlődik H. hiszt. Britan, London. 1848. I, 467-498. - Fordítások: angol I. A. Giles, Hat régi angol krónika. London. 1848. 41-86. - Kritika: nál nél Pauli, Koenig Aelfred und Seine Stelle in d. Geschichte Englands. Berl. 1851.

Nagy Alfréd portréja.
Reprodukció a http://monarchy.nm.ru/ webhelyről

Nagy Alfréd (849 körül – 899. X. 26.) – 871 óta Anglia királya. Alatta Wessex körül megszilárdult az angol királyság. A Kelet-Angliából Merciába és Wessexbe előrenyomuló dánokkal vívott háborúk következtében a terület egy része felszabadult tőlük; egy békeszerződés értelmében (886 körül) azonban Észak- és Kelet-Anglia dán fennhatóság alatt maradt. Az Alfred alatt összeállított törvénykönyv volt az általános angol törvények első gyűjteménye; Alfréd a korábbi angolszász elveket alkalmazva új szabályozást vezetett be, amely különösen a vazallusi és a nagybirtokossági kapcsolatok erősítését célozta. Alfréd hozzájárult az oktatás növekedéséhez és az irodalom fejlődéséhez; övé néhány latin szerző óangol nyelvű és értékes fordítása földrajzi leírások Észak-Európa. Alfréd idejére szokás datálni az Angolszász krónika összeállításának kezdetét.

Szovjet történelmi enciklopédia. - M.: Szovjet Enciklopédia. 1973-1982. 1. kötet AALTONEN – AYANY. 1961.

Nagy Alfréd
Nagy Alfréd
Életévek: 849 - 899. október 26
Uralkodási évek: 871-899
Apa: Aethelwulf
Anya: Osburga
Feleség: Ealsvit
Fia: Edward
Lányai: Aethelflaed, Elfrida
és még 3 vagy 4 gyerek.

Alfrédot, aki bátyját, Ethelredet követte, kora egyik legtudottabb emberének tartották. Gyermekként sokat utazott, Rómában élt, ahol IV. Leó pápa „Anglia királyává” kiáltotta ki, és külföldi szokásokat, nyelveket és ókori írók műveit tanulmányozta. Ez az ösztöndíj rossz viccet játszott vele. A legokosabbnak tartotta magát, kormányzati ügyekben nem hallgatott a vének véleményére, nem tisztelte az ősi szokásokat, áthatotta a korlátlan királyi hatalom gondolata, nagyszabású, a többség számára érthetetlen reformokat fogott ki. és nagyon gyorsan elvesztette népszerűségét. Alfred elhúzódó háborút vívott a dánokkal, akik igyekeztek megvetni a lábukat a szigeten, de az alacsony morál miatt csapatai egyik vereséget a másik után szenvedték el. Hogy pihenjen, Alfred kénytelen volt békét kötni a dánokkal, ami után csak Wessex és Kent maradt az uralma alatt.
878-ban újraindult az aktív hadművelet. Guthrun dán vezető elfoglalta Londont és megtámadta Wessexet. A briteket elöntötte a kétségbeesés. Nem bízva Alfredben, és nem akartak csatlakozni a hadseregéhez, az emberek inkább elmenekültek az országból. Hadseregének maradványait elhagyva Alfred Cornwallba menekült, ahol egy halászkunyhóban egy feltételezett néven élt egy ideig. Alfrédnak nagyszerű lehetősége nyílt arra, hogy sok mindent átgondoljon, egyszerűbbé és bölcsebbé váljon. Másrészt Anglia népe arra is rájött, hogy egy király, még az olyan is, mint Alfred, még mindig jobb, mint a külföldi hódítók.

Fokozatosan Alfrednek sikerült egy kis különítményt maga köré gyűjtenie, és gerillaháborút kezdenie a dánok ellen. Hat hónappal később érte el első sikerét. Elhatározta, hogy megtámadja a nagy ethanduni dán tábort. Először felderítésre indult: hárfásnak álcázva belépett a táborba, és szász dalokkal szórakoztatva a dánokat, megvizsgálta az ellenség helyét. Hazatérése után felfedte a nevét, és háborúba hívta Anglia népét. Három nap alatt lenyűgöző sereget gyűjtött össze, és legyőzte a dánokat, békére kényszerítve őket. Gutrun áttért a keresztény hitre, és maga Alfred lett a keresztapja. Anglia két részre szakadt. Northumbria, East Anglia, Essex és Kelet-Mercia a dán Dunloe állam része lett. Alfred megkapta Wessexet, Sussexet, Kentet és Merciától nyugatra.

A dánokkal kötött béke lehetővé tette Alfred számára, hogy sikeresen visszaverje más vikingek támadásait, akik megpróbáltak partra szállni az ország délkeleti részén, és idővel általában elvette a kedvüket Anglia megtámadásától, több erődöt épített a tengerparton és önvédelmi egységeket hozott létre. a legvalószínűbb leszállóhelyeken. 866-ban visszafoglalta Londont a normannoktól és elkezdte restaurálni, így lett a második lakóhelye (az első Winchester volt). Alfréd a békeidőt kihasználva rendbe hozta a közigazgatást, megszelídítette a beképzelt hivatalnokokat, és helyreállította az ország közösségekre és megyékre való felosztását. Gondosan helyreállította a régi szokásokat, és összeállította az előző királyok alatt írt törvényeket. Aktívan helyreállította a lerombolt gazdaságot, városokat és kolostorokat, iskolákat alapított. A flotta építésére fríz iparosokat hívott meg.

Alfred nagyban hozzájárult a kultúra fejlődéséhez, különösen a Biblia egyes fejezeteinek, Szent Ágoston műveinek és Ezópus meséinek fordításával.

A 90-es évek elején meghalt Gutrun dán vezető. Utódja, Gaston nem volt hajlandó békét tartani, és 893-tól 896-ig többször is megpróbálta birtokba venni Dél-Angliát, de Alfred és fia, Edward minden alkalommal visszavonulásra kényszerítette. Minden oldalról nyomásra a dánok kénytelenek voltak teljesen elhagyni Angliát.