Najbolj zanesljiv način za vzpostavitev pravičnosti v družbi. Lekcija družboslovja na temo "Zakaj je pomembno spoštovati zakone?"
Ocena: 7.
Predmet: družboslovje.
Učitelj: Khamatgaleev E. R.
Datum: 28. oktober 2010
Namen: spoznati, kako pravo določa meje svobode vedenja, se seznaniti s Sokratovo biografijo.
I. Ponovitev obravnavane snovi.
Pogovor o vprašanjih:
Zakaj človeška družba potrebuje red?
Kateri je najbolj zanesljiv način za vzpostavitev reda v družbi?
Pojasnite, kaj je pomen pravičnosti. Zakaj si ljudje prizadevajo za to?
Kateri je najbolj zanesljiv način za vzpostavitev pravičnosti v družbi?
2. Izjava o temi in namenu lekcije.
II. Predstavitev programskega gradiva.
Zgodba z elementi pogovora.
Zakon določa meje svobode vedenja
Red in zakon delujeta zaradi človekove svobode. Najpogosteje se uporablja beseda "svoboda". različne pomene: svoboda gibanja, svobodna oseba, prosto mesto, brezplačno stanovanje, svoboda govora, svobodno ozemlje itd. Če dobro pomislite, lahko v vseh teh frazah najdete določeno splošni pomen: vedno govorimo o nekem prostoru, pomanjkanju omejitev, razpoložljivosti priložnosti. Filozofi verjamejo, da svoboda pomeni odsotnost omejitev, suženjstva in zmožnost ravnanja, kot si želimo. Na splošno je svoboda normalno, naravno stanje človeka.
Ker govorimo o zakonih, je pomembno, da poznamo mnenje pravnikov - strokovnjakov, ki jih dobro poznajo. V pravni znanosti (vedi o zakonih, o pravicah ljudi) je svoboda opredeljena preprosto in natančno: svoboda je v zmožnosti delati vse, kar ne krši zakona ali povzroča škode drugim.
Da bo bolj jasno, si oglejte pravljico, ki jo radi pripovedujejo pravniki.
Nekoč sta živela dva soseda. Nekega dne sta se sprla in eden je udaril drugega. Žrtev se je pritožila sodniku. Sodnik je poklical storilca in ga vprašal, kakšno pravico ima, da to osebo pretepa. Storilec je v odgovor dejal: "Sem svoboden človek in lahko prosto uporabljam svoje pesti."
Tedaj je iznajdljivi sodnik storilcu ostro rekel: "Svoboda tvoje pesti se konča tam, kjer se začne sosedov nos!"
In nasilneža je kaznoval.
Ali razumete, kaj moder smisel so to pravljice?
Izkazalo se je, da svoboda, tako kot človekove pravice, ne more biti brezmejna in brezmejna. Ker v tem primeru gre za brezpravnost, samovoljo in škoduje pravicam in svoboščinam drugih ljudi.
Pomislite: ljudi je veliko, vsak s svojimi interesi, željami - svojo svobodo. In če ljudje ne upoštevajo določenih pravil vedenja, se bodo ves čas zaletavali drug ob drugega, tako kot letala, ki kršijo pravila letenja, trčijo na nebu. Ampak to strašna katastrofa.
Ljudje imajo samo en način, da se izognejo človeški katastrofi – da ne škodijo drugim. Zato se morate držati zakonov, saj le pošteni zakoni lahko postavljajo meje možno vedenje. Te meje ljudem omogočajo ohranjanje reda, pravičnosti in svobode v družbi. Ruska ustava poleg naštevanja človekovih pravic in svoboščin vsebuje stroge omejitve. Na primer, 5. del 13. člena pravi: »Prepovedano je ustanavljanje ... javnih združenj, katerih cilji ... so usmerjeni v ... spreminjanje temeljev ustavnega sistema, spodkopavanje varnosti države, ustvarjanje oboroženih skupin , razpihovanje socialnega, rasnega, nacionalnega in verskega sovraštva.«
Strogo, a pošteno! Ali se strinjaš?
Človek
V starih Atenah je živel filozof Sokrat (469-399 pr. n. št.). Čeprav Sokrat ni napisal niti vrstice, so se o njem ohranile številne zgodbe njegovih rojakov, občudovalcev in učencev. Ni bil le izjemen mislec, ampak tudi pogumen državljan. Ni opravljal odgovornih državnih funkcij, vendar se ni menil, da bi se imel pravico ogibati svojim državljanskim dolžnostim - obiskovanju javnih shodov, udeležbi na porotnih sojenjih itd. Večkrat je pogumno in odkrito kritiziral politike zaradi krivic in brezpravnosti, ki jih se zavezuje v državi.
Ni presenetljivo, da so se ga številni politiki bali in ga niso marali. Očitali so mu, da ne verjame v bogove in slabo vpliva na mlade. To je bilo enako obtožbi veleizdaje. Kajti vera v olimpijske bogove je veljala za najvišji zakon, ki je združil Atence v eno državo. In sodišče ga je z večino glasov obsodilo na smrt.
Prijatelji so poskušali prepričati Sokrata, naj pobegne iz zapora. Vendar je filozof to odločno zavrnil iz spoštovanja do sodne odločbe, ki je bila enaka zakonu. Bil je globoko prepričan, da lahko kršitev zakona povzroči uničenje družbe. »Ali lahko družba obstaja, če sodne odločbe v njej nimajo veljave? - je rekel svojim prijateljem. "In poleg tega, kakšen slab zgled za mlade!"
Sokrat je ostal zvest sodni odločitvi. Ob dogovorjenem času je vzel skodelico strupa. Kazen je bila izvršena, ker je tako glasovala večina sodnikov.
In kmalu so se Atenci pokesali svojih dejanj. Razkrinkali so glavnega obrekovalca in ga usmrtili. Bronasti kip so postavili samemu Sokratu.
Kaj mislite, zakaj Sokrat ni hotel pobegniti iz zapora? Zakaj je Sokrat rekel, da zakonov ni mogoče kršiti? Zakaj so Atenci postavili spomenik Sokratu: ali so se želeli pokloniti njegovim filozofskim zaslugam ali njegovi zvestobi zakonu? kako misliš
Znanje za vsak dan
Vedno se morate zavedati, da vsaka kršitev zakona ovira normalno življenje ljudi. Lahko povzroči veliko težav drugim in samemu storilcu.
Vedno se je treba zavedati, da je vsaka kršitev zakona udarec za pravičnost. Ljudje tega res ne marajo. To bo zagotovo uničilo vaše normalne, dobre odnose z drugimi.
Ne pozabite, da niste samo vi svobodni, ampak tudi drugi ljudje. To pomeni, da morate spoštovati svobodo drugih ljudi nič manj kot svojo. Obstaja preprost in zanesljiv način za zaščito svobode - ne poškodujte nikogar.
III. Povzetek lekcije.
Vprašanja za samokontrolo:
Kako si filozofi razlagajo pomen svobode? Kako pravniki pojasnjujejo pomen svobode?
Zakaj svoboda ne more biti neomejena?
Izpolnite naloge v razdelku »V razredu in doma«.
Vrednotenje odgovorov študentov.
Domača naloga: beri ss. 37 – 41.
"Socializem"- je samo beseda, označevanje določena organizacija družbenega življenja.
“Pravična ureditev življenja ljudi v družbi”- to že razkriva smiselno stran vprašanja.
pravičnost v družbi predpostavlja odsotnost zatiranja nekaterih ljudi s strani drugih ljudi.
Nepravičnost je mogoče samo, če nekateri ljudje vedo več kot drugi in uporabljajo svoje znanje, da preslepijo (prevarijo) druge in jih nadzorujejo. Ravno to je osnova »elitizma« množice.
Zato volilni postopki sami (ko ljudje, ki ne razumejo Kaj zgodi in Kaj treba narediti) ne zagotavljajo pravičnosti demokracije (demokracije).
PRAVOSODJE LJUDSKE OBLASTI je, da bi imela vsaka oseba v naši družbi dejansko možnost dobiti, kolikor hoče visoka izobrazba in pridobljeno znanje uporabil v praksi v dobro ljudi.
Znanje je moč! Moč ljudem!
Takšen slogan naredi konceptualno moč pravičnosti zares popularno, torej omogoča uresničevanje resnične demokracije, saj spoznanje, ki si ga monopolno lastijo »duhovniki«, postane last vseh ljudi. Ljudje on postane DUHOVNIŠTVO.
KPE že dela vse za izvedbo prenosa podjetja iz množično-»elitnega« modela upravljanje populacije in biorobotizacija na človeški model samoupravljanje ljudi s poštenim načinom življenja (anti-množica–»elitizem«).
Poleg tega ne bomo dovolili razvoja »elitizma« množice po scientološkem modelu, ki predvideva oblikovanje psihe ljudi po vnaprej določeni šabloni.
Reševanje teh problemov bo omogočilo uskladitev družbenih odnosov med ljudmi z Zakonom časa, z novo logiko življenjskega (družbenega) obnašanja ljudi.
Nov pravičen model življenja (model odnosov med ljudmi) ne bo zgrajen na večvrednosti položajev in nazivov: »Jaz sem šef, ti si norec! Ti si šef, jaz sem norec!". Nov model družbe v skladu s COBA bo zgrajen na:
– spoštljiv odnos ljudi do tistih, ki imajo veliko znanja, veliko življenjskih izkušenj in se z vsem tem in svojimi zaslugami ne povzdigujejo pred drugimi, ampak ostajajo Človek;
– enak dostop do znanja za vse ljudi;
– oblikovanje humane duševne strukture pri ljudeh;
– zavedanje vseh ljudi, da je vsak človek Božja stvaritev, vsak človek individuum, da so vsi ljudje enaki pred Bogom.
Preprosto povedano, v prihodnji družbi bodo vsi ljudje, ne glede na njihov položaj, ravnali drug z drugim in komunicirali ČLOVEŠKO. Grafični prikaz takšne družbe pravičnosti in človečnosti (družbe proti množicam in elit) lahko vidite na sl. 15-1.
Pred tabo kolo voza, ki je sestavljen iz osi, štirih krakov in platišča.
os– pojmovna moč.
Štiri napere ki izhajajo iz osi - štiri vrste oblasti: ideološka, zakonodajna, izvršilna, sodna.
platišče kolesa označuje mejo med znanjem, ki ga obvladuje družba (znotraj roba) in neobvladanim znanjem (vse zunaj roba kolesa). Mimogrede, to je dobra ilustracija načela: "Več ko vem, več ne vem". Res, kot več ljudi ve, večji je premer kroga, v katerem se nahaja vse znano, in zato večja je dolžina samega kroga. To vodi v to, da takšna oseba prihaja v stik z vedno večjim obsegom neznanega.
Segmenti med naperami platišča- To je katero koli področje družbene dejavnosti. V diagramu kolesa so samo štirje takšni segmenti, v resnici pa jih je veliko, kot je razvidno iz spodnjega dela slike.
Kaže isto kolo, vendar že v obliki določenega žoga, ki nastane pri vrtenju kolesa, vendar ne okoli svoje osi, ampak ko se obroč zasuka tako, da obroč tvori kroglo.
Nato se "os" kolesa spremeni v točko - središče krogle, poljubno vrtenje "naper" pa tvori številne "segmente" - sfere družbe.
Nato »štiri krake«, ki se vrtijo okoli središča žoge po poljubnih tirnicah, »oskrbujejo« vse segmente družbenega življenja, ideološko, z zakoni, z izvršilno vejo in s sodstvom.
Ljudje delamo v vseh segmentih in sferah družbe. Slika prikazuje, da ima vsaka oseba dostop do polnosti znanja. To vključuje odprt dostop do vseh vrst moči, vključno s konceptualno močjo. Slika prikazuje »pot« do doseganja konceptualne moči.
Seveda je na diagramu nemogoče prikazati vse sestavine družbe pravičnosti, družbe človečnosti. Bralci bi to morali razumeti.
Poštenega načina življenja v Rusiji-ZSSR še ni bilo iz dveh razlogov:
1. Vladajoča "elita" Nisem si želel takšne družbe, odrezal sem se od svojih ljudi in se zaprl vase in svoje interese »elite«.
2. A množica, ki ni dozorel ljudem:
– ni znala in ni želela sama razmišljati, kako zgraditi takšno družbo, nepremišljeno se je zanašala na »voditelje«;
– ni hotel opustiti pijančevanja, lenobnosti, malomarnosti, neodgovornosti itd.;
– zavidala višje možnosti za potrošnjo dobrin svoje »elite« in tuje »množice«;
- želela bi si “vodjo”, ki bi jo nepremišljeno in neodgovorno na hrbtu ponesel v svetlo prihodnost, vmes pa bi tega vodjo tudi blatila, če ta prihodnost ne bi ustrezala njenim željam.
Toda nihče ne sme priti v nebesa na tuji grbi. Prihodnost raste iz vseh rezultatov preteklosti. Kar seješ v sedanjosti, to žanješ v prihodnosti.
Zato premislite, preden kaj posejete, da ne boste jokali od nemoči, ko to, kar posejete, zraste in vam izstavi račun. Množica, postani Človek!
V pravični družbi mora biti vsak, ki pošteno dela v dobro domovine, prepričan, da se življenje njega in njegove družine ne bo poslabšalo, ampak izboljšalo.
Porazdelitev bogastva izvajati glede na prispevek osebe h krepitvi moči naše domovine in ne glede na količino ukradenega premoženja ljudem in rezultatov dela celotne množice proizvajalcev materialnih in duhovnih dobrin, ki so si jih prisvojili.
pri razdeljevanje duhovnih koristi(dostop do gledališč, muzejev, razstav, nakup knjig ipd.) bi morala biti naloga države zagotoviti enake možnosti vsem poštenim delavcem za njihovo pridobitev. Seveda bo to zahtevalo znatno razširitev materialne baze za rekreacijo in prosti čas.
Tukaj je primerno izpostaviti in razmisliti o vprašanju poklicnih igralcev, pevcev itd. So v družbi prihodnosti sploh potrebni? Televizijska oddaja »Minute slave«, ki je potekala tedensko leta 2007, je pokazala, kakšen ogromen potencial se skriva v ljudeh. I.A. Efremov se je v svojih delih držal prav tega stališča. V družbi prihodnosti mora človek širiti svoje sposobnosti na vseh področjih javno življenje. Vključno z umetniško ustvarjalnostjo. Vsaj v ZSSR se je to uresničevalo s sistemom amaterskih predstav, ki so ga v času hladne vojne namenoma pripeljali do absurda in ga na vse mogoče načine zasmehovali. Samo spomnite se filma "Pazite se avtomobila", v katerem je v enem od prizorov igralec Evstigneev izgovoril znameniti stavek: »Ali ne bi morali zamahniti, hmm, proti Williamu(s poudarkom na "jaz"), Ali razumeš, Shakespeare?". In to je bilo predstavljeno s takšno ironijo, da je občinstvo nasmejalo. Tako je »veliko postalo smešno«. Enako velja za t.i. "profesionalni šport". Vse t.i »kulturni in športni strokovnjaki« so orodje v rokah globalizatorjev za vzdrževanje »elitizma« množic.
Glede civilne pravice, potem jih lahko poseduje le tisti, ki pošteno in vestno izpolnjuje svoje dolžnosti do družbe in države. Kdor tega ne stori, ne bo imel državljanskih pravic. Gre predvsem za pravico do udeležbe na volitvah. Samo ljudje visoke morale, ki so opravili ustrezno življenjska pot(vključno z obveznim vojaškim služenjem kot častnik, kot je določeno v zakonodaji ZDA) in potrebnim usposabljanjem, duševno zdrav, brez zasvojenost z mamili(vključno z alkoholom) in niso povezani s kriminalnim svetom. Na volitvah lahko sodelujejo le tisti, ki pošteno izpolnjujejo svojo dolžnost do domovine in niso podvrženi razvadam, kot so pijančevanje, odvisnost od drog in pohlep. Kajti to, kar se je v zadnjih desetletjih dogajalo naši državi, je lahko storila samo pijana, nespametna in iz hudobnih naklepov nemoralna in podivjana pridobitniška »elita«. Iz preteklosti se moramo učiti.
Ljudje bi morali imeti pravico do:
– Prejmite, kolikor želite visoka brezplačna izobrazba.
– Brezplačna zdravstvena oskrba.
– Nastanitev v skladu s sanitarnimi standardi. Vsak družinski član ima pravico do svoje sobe. Družina (tri do štiri generacije ene veje) najboljši način razvija v graščinski hiši z gozdom, vrtom in zelenjavnim vrtom pod okni na zemljišču velikosti najmanj 1 ha, brez omejitev, pa tudi brez služabnikov. Za izvedbo tega ima KPI ločen, obsežen program.
– Delo in dostojno plačilo njegovih rezultatov, ki zagotavljajo uspešno življenje družinam vseh tistih, ki pošteno delajo za dobro domovine.
– Delovni dan ne sme trajati več kot 5 ur, preostali čas porabi za vzgojo otrok, samoizobraževanje in samoizpopolnjevanje.
– Počitek ob vikendih in mesec plačanega letnega dopusta.
– Pokojninsko zavarovanje v starosti, odvisno od prispevka h krepitvi moči domovine, vendar ne pod pragom preživetja, ki bi moral biti vreden človeka (in ne živine, kot je zdaj).
– Zaščita pred informacijskimi tokovi, uničujejo zdravje sebi, svojim otrokom in vnukom.
– Zaščita pred narkotiki in psihotropnimi zdravili.
– Zaščita pred zombijevskim vplivom medijev in zahodna antikultura, ki širi kult denarja, razvrata in nasilja.
– Sodelovanje pri delu organov ljudskega nadzora nad delom menedžerji katere koli visoke ravni.
– Pridobivanje popolnih in zanesljivih informacij o delovanju državnih organov na lokalni, regionalni in državni ravni. Zagotavljanje lažnih informacij s strani menedžerjev višjim strukturam in organom ljudskega nadzora je treba enačiti z izdajo in ustrezno kaznovati.
Da bi vse to uresničili, je treba korenito spremeniti ustavo in celotno zakonodajni okvir države, ki jih je treba uskladiti s konceptom javne varnosti in božje previdnosti. Šele takrat bosta PRAVICA in PRAVIČNOST postala sinonima in šele takrat bomo ustvarili moralno pravo državo (in ne “pravno” državo).
Pogosto slišimo, da bi morali strokovnjaki poznati zakone, navaden človek pa tega ne potrebuje. Zakoni se pogosto spreminjajo, vsemu ne moreš slediti. Zakaj menite, da je potrebno študirati zakone?
Zakon vzpostavlja red v družbi
Zakaj je pomembno spoštovati zakone? Na to vprašanje je veliko različnih odgovorov. Dali bomo samo tri. Vendar po našem mnenju zelo pomembno. Začnimo z nekaj zgodovinskimi lekcijami, ki jih je koristno upoštevati, ko govorimo o zakonih.
Vse naše življenje temelji na določenem redu. Ljudje delajo, študirajo, nakupujejo, hodijo v gledališča in kino, potujejo, pri čemer se držijo ustaljenih pravil. Ta pravila pomagajo ohranjati red. Obstajajo kršitve reda, vendar to skoraj vedno vodi do katastrofalnih rezultatov. Navsezadnje so pravila vzpostavljena zato, da lahko ljudje živijo udobno in mirno.
Red je absolutna zanesljivost, kot je trdil starogrški mislec Pitagora (6. stoletje pr. n. št.). V. I. Dal je verjel, da je red pravilna struktura.
Sredstva, s katerimi so ljudje vzpostavljali red - običaji in tradicije - so se začela oblikovati že v primitivni družbi. Kako voditi gospodinjstvo, loviti, deliti plen, izmenjevati izdelke, soditi in kaznovati - celotno življenje skupnosti je bilo podvrženo strogim pravilom. V nasprotnem primeru oseba ne bi mogla preživeti.
Z nastankom države so se pojavili pravni zakoni - pravila, ki jih, kot veste, postavlja (in varuje!) država. Vsi morajo upoštevati ta pravila.
Pravilna organizacija družbenega življenja je ključ do zanesljivosti. Ljudje se počutijo prijetno in pomirjeno, ko v hiši pravilno deluje ogrevanje, sta elektrika in plin, ko je hrana v trgovinah, bolnišnice, šole in prevoz dobro delujejo, ko državljani ne samo poznajo, ampak tudi spoštujejo zakone, uradniki pošteno opravljajo svoje naloge, policija pa zna vzdrževati javni red.
Razprava o zakonu v državni dumi
Če želite vedeti, kje se začne red, odprite glavni zakon država – ustava. Jasno določa, kako je sestavljena državna oblast, kakšne pravice in odgovornosti ima oseba in še veliko več.
Poleg glavnega zakona - ustave, obstajajo še drugi: o izobraževanju, o varstvu okolja naravno okolje, o medijih, o služenju vojaškega roka ter vojaška služba, Družinski zakonik, Delovni zakonik itd. Že po imenih lahko uganete, o čem govorijo. Vsak od teh zakonov pomaga vzpostaviti red na določenem področju družbe.
Na žalost obstajajo ljudje, ki kršijo zakone. To ni samo škodljivo, ampak tudi zelo nevaren pojav. Kršilci zakona spodkopavajo vzpostavljeni red in posegajo v normalno življenje državljanov. In včasih resno ogrožajo celotno družbo. Za zagotavljanje reda država ne sme skrbeti le za sprejemanje novih zakonov. Uveljavljati mora obstoječe zakone in kaznovati kršitelje.
V Rusiji je bil sprejet kazenski zakonik. Navaja, katera kazniva dejanja so nevarna za družbo, katera od njih so kazniva dejanja, in določa tudi kazen za njihovo storitev. Zakon ne le vzpostavlja red, ampak ga tudi varuje.
Zakon skuša vzpostaviti pravičnost
Zdaj pomislite, kaj je pravičnost. Lahko postane osnova družbenega življenja?
Pravičnost, verjamejo filozofi, pomeni, da vsak dobi, kar mu pripada. Pravijo, da pravičnost pomaga vzpostaviti dobre odnose med ljudmi.
Ljudje resnično potrebujejo pravico. Ko je nedolžna oseba kaznovana, je to žaljivo. Nepravično je, če močni žalijo šibkega, tepejo, ponižujejo ali kradejo. Nepravično je, če imajo eni pravice, drugi pa le dolžnosti. Verjetno je vsak prepričan, da je treba dobra in poštena dela priznati in nagraditi, slaba pa obsojati in kaznovati.
Verjame se, da mora imeti vsak tako pravice kot dolžnosti, da mora pravica veljati za vse ljudi brez izjeme, ne glede na starost, izobrazbo, narodnost, finančno stanje. Tudi kaznovanje storilca mora biti pravično.
Zakoni, ki se sprejemajo v naši državi, so zasnovani tako, da potrjujejo in varujejo pravičnost. Ustava to zahteva. Hkrati je vzor pravičnosti. To lahko vidite. Tukaj je nekaj členov ruske ustave:
Zakon določa meje svobode vedenja
Red in zakon delujeta zaradi človekove svobode. Beseda "svoboda" se uporablja v različnih pomenih: svobodna oseba, svoboda govora, svoboda gibanja, svobodno mesto, svobodno ozemlje itd. Če dobro razmislite, lahko v vseh teh izrazih najdete določen splošni pomen : vedno govorimo o nekem prostoru, pomanjkanju omejitev, razpoložljivosti priložnosti. Filozofi verjamejo, da svoboda pomeni odsotnost omejitev, sposobnost delovati po svoji volji, po svoji volji. Na splošno je svoboda normalno, naravno stanje človeka. V. I. Dal je svobodo definiral z besedo volja, kar pomeni »razpršenost v dejanjih, odsotnost suženjstva, nasilja, prisile«.
V pravni znanosti (vedi o zakonih, o pravicah ljudi) je svoboda opredeljena preprosto in natančno: sestoji iz zmožnosti delati vse, kar ne krši zakona ali povzroča škode drugim.
Spomnimo se zgodbe, ki jo pravniki radi pripovedujejo. Nekoč sta živela dva soseda. Nekega dne sta se sprla in eden je udaril drugega. Žrtev se je pritožila sodniku. Sodnik je poklical storilca in ga vprašal, kakšno pravico ima, da to osebo pretepa. Storilec je v odgovor dejal: "Sem svoboden človek in lahko prosto uporabljam svoje pesti." Nato je sodnik storilcu rekel: "Svoboda tvoje pesti se konča tam, kjer se začne sosedov nos!" In nasilneža je kaznoval.
Kaj je pomen te zgodbe? Izkazalo se je, da ima svoboda, tako kot človekove pravice, meje, ne more biti neomejena. Ker v tem primeru gre za brezpravnost, samovoljo in škoduje pravicam in svoboščinam drugih ljudi. V našem modrem jeziku obstajata besedi svobodnjaki in svobodnjaki. Po V. I. Dahlu so svobodnjaki hrupna množica, zbirališče razigrane mladine; namerna, nasilna tolpa, svobodnjaki so tudi roparji. Močno povedano!
Kakšen sklep je mogoče potegniti iz tega? In sklep je strog: svoboda ni svoboda! Svoboda je red. Biti svoboden ne pomeni jemati svobode. To pomeni delovati po pravilih, po zakonih.
Pomislite sami: ljudi je veliko, vsak ima svoje interese, želje - svojo svobodo. In če ljudje ne upoštevajo določenih pravil vedenja, se bodo ves čas zaletavali drug ob drugega, tako kot letala, ki kršijo pravila letenja, trčijo na nebu. Toda to je strašna katastrofa.
Ljudje imajo samo en način, da se izognejo človeški katastrofi - da spoštujejo zakone. Le pravični zakoni lahko postavljajo meje možnega vedenja. Te meje ljudem omogočajo ohranjanje reda, pravičnosti in svobode.
Povsem logično je, da ruska ustava poleg naštevanja človekovih pravic in svoboščin vsebuje stroge omejitve. Na primer, 5. del 13. člena - svetel zgled pravne meje, določene z zakonom. V členu je navedeno, da država prepoveduje ustanavljanje takšnih javnih združenj, ki si prizadevajo za spreminjanje naše ustavne ureditve, spodkopavanje varnosti države, ustvarjanje oboroženih skupin ter spodbujanje socialnega, rasnega in verskega sovraštva.
Vsi razumejo, zakaj država uvaja tako strog zakon: govorimo o najpomembnejšem - o varnosti države in vseh ljudi. Zato je prepoved poštena.
Preverimo se
- Zakaj človeška družba potrebuje red? Kako ga namestiti?
- Kakšen je pomen pojma "pravičnost"? Zakaj si ljudje prizadevajo za to?
- Kateri je najbolj zanesljiv način za vzpostavitev pravičnosti v družbi?
- Kako si filozofi in pravniki razlagajo pomen pojma »svoboda«?
- Zakaj menite, da svoboda ne more biti neomejena?
V razredu in doma
- Po lekciji so se fantje pogovarjali o usodi Sokrata. Sergej je rekel, da je moral Sokrat vseeno poslušati nasvete svojih prijateljev in pobegniti iz zapora. Navsezadnje je bil obsojen po krivici. In to je kmalu postalo jasno. Kaj bi odgovorili Sergeju? Upoštevajte mnenje samega Sokrata.
- Fantje so se nekako sprli. Lena je rekla, da zakona ni mogoče kršiti, ker krši pravičnost. Boris ji je odgovoril: "Ne, kršenje zakona je nesprejemljivo, saj škodi redu v družbi." Kdo ima po vašem mnenju prav?
- Angleški znanstvenik in filozof Francis Bacon (1561 - 1626) je zapisal: »Čeprav pravičnost ne more uničiti razvad, jim ne dovoljuje, da povzročijo škodo.« Kaj menite, kako lahko družba zaščiti pravičnost pred človeškimi slabostmi?
- V razredu je izbruhnil prepir. Victor pravi: »Pravica zahteva omejevanje svobode.« Natasha ugovarja: "Ne, omejevanje svobode je nepošteno." Kdo ima po vašem mnenju prav v tej debati? Razloži zakaj.
- Ali obstajajo razhajanja med tem, kar piše v zakonu, in tem, kar se dogaja v resnično življenje? Ali ste naleteli na namerne kršitve zakonodaje? Navedite primere. Kakšne so lahko posledice kršitev?
- Z uporabo internetnih virov izberite izjave velikih ljudi o pravičnosti, svobodi in družbenem redu. Sestavite svojo elektronsko mini enciklopedijo modrih misli.
Naučite se brati in spoštovati zakon
Spoštovanje zakona pomeni njegovo zavestno upoštevanje. Če se želite naučiti spoštovati zakon, ga morate najprej prebrati in razmisliti o njem. Začeti moramo seveda pri temeljnem zakonu - ustavi.
Ker smo pri pouku govorili o tem, da zakon postavlja meje možnega ravnanja in s tem vzpostavlja red, si preberimo 29. člen. 1. del tega člena pravi: »Vsakemu je zagotovljena svoboda misli in govora.« Svoboda misli in svoboda govora sta naravni prirojeni človekovi pravici. Pravica do svobodnega mišljenja je osnova našega notranjega duhovnega življenja, možnost razmišljanja in določanja našega odnosa do sveta okoli nas. In svoboda govora nam daje možnost, da odkrito izrazimo svoje misli in zagovarjamo svoje stališče.
Vendar obstaja svoboda in obstajajo svobodnjaki in zakonodaja to upošteva. Na žalost imajo ljudje napačne, slabe, kot pravijo, "črne" misli. Toda misli ni mogoče prepovedati. Prepovedano je izrekanje besed, ki žalijo in ponižujejo druge ljudi ali spodbujajo sovražnost. Zato dalje v 2. delu 29. člena piše: »Ni dovoljena propaganda ali agitacija, ki spodbuja socialno, rasno, narodno ali versko sovraštvo in sovraštvo. Propaganda družbene, rasne, nacionalne, verske ali jezikovne večvrednosti je prepovedana.« Kot vidite, zakon omejuje svobodnjake! Prestop meje pomeni kršitev zakona.
Ne smemo pozabiti, da vsaka kršitev zakona ovira normalno življenje ljudi. Lahko povzroči veliko težav drugim in samemu storilcu.
- Vedno se je treba zavedati, da je vsaka kršitev zakona udarec za pravičnost. Ljudje tega res ne marajo. To bo zagotovo uničilo vaše normalne, dobre odnose z drugimi.
- Zapomnite si do konca življenja, da niste svobodni samo vi, ampak tudi drugi ljudje. To pomeni, da morate spoštovati svobodo drugih ljudi nič manj kot svojo. Obstaja preprost in zanesljiv način za zaščito svobode - ne poškodujte nikogar.
