domov Psihologija

Astafjev "Carska riba". Razmišljanja o vlogi človeka na zemlji, o večnih duhovnih vrednotah v zgodbi B

Roman Ignatievič se je težko vzdihnil in se odmaknil od prašnega okna. Še en siv dan, katerega videz je videl skozi steklo, ni bil naklonjen veselim mislim. Ko je izpod obrvi s težkim starčevim pogledom pogledal majhno, nepospravljeno sobo, je z mize vzel zavojček Belomorja, v katerem sta bili le še dve cigareti, in se vrnil k oknu.
Ko je odprl okno, je Ignatyich, kot so ga klicali sosedje, z običajnim gibom zmečkal držalo za cigarete in prižgal cigareto. V pljuča mu je vstopil močan, jedek dim in starec je začel kašljati. »Spet,« je pomislil in gledal neprijazno v dim, ki se je dvigal navzgor, »Ampak pokojna Njurka je opozorila ...« Da, zdravniki in pred letom in pol umrla Ignatičeva žena Anna Fedorovna so mu strogo prepovedali kaditi. , ampak ... Kaj je lahko naredil? ?
Ko je Ignatyich začel razmišljati o tem, kako in v čem živi Zadnje čase, ni našel drugega imena za okoliško okolje kot »praznina«. V vsem je vladala praznina: umrla mu je žena, edina oseba v njegovem življenju, brez katere ni mogel;
Obstaja hčerka Svetlana, vendar ima svojo družino in ji ni mar za godrnjanje starega očeta, njegove bolezni in večno nezadovoljstvo s tem, kar se dogaja. Dovolj je bilo samo poklicati Ignatyicha na njegov rojstni dan in morda celo na Novo leto. Nazadnje sta se oče in hči videla na pogrebu Ane Fedorovne.
Ignatič ni vedel, ali sta z ženo tako vzgajala svojo hčer ali njen mož, človek, ki se je imel za pripadnika »visoke družbe«, ni odobraval Svetlaninega srečanja z dvema obubožanima starcema, a tako ali drugače , Ignatyich je izjemno redko komuniciral s svojo hčerko.
Včasih je njegovo dušo ogrelo razumevanje, da je na splošno z njegovo hčerko vse v redu, vse je v redu, da ne potrebuje ničesar. Spomnil se je, kako sta pred dvema ali tremi leti z ženo obiskala Svetlano. Ignatiča, preprostega ruskega pridnega delavca, je presenetilo okolje, v katerem živi njegova hči: razkošno štirisobno stanovanje, razkošen tuj avto, noro drago pohištvo ...
Ignatiič je še enkrat potegnil cigareto, a kašelj je postal neznosen in jo je vrgel skozi okno. Premetavajoč se s copati je stopil do nočne omarice, ki se je od časa do časa oluščila, in prižgal staro Ploščo, ki je v svojem življenju videla marsikaj. Približno pet minut kasneje se je na ekranu pojavila slika, ki se je že dolgo ogrevala - na televiziji so predvajali koncert. Neka divje pobarvana deklica, v krilu, ki ji je komaj zakrivalo trebuh, se zdrzne suhih nog, se je zelo neglasbeno trudila občinstvu dopovedati, kako zelo ima nekoga rada. Ignatyich je sočustvoval s predmetom te "pevčeve" strasti, potem pa mu je postalo gnusno gledati takšno bedo in je izklopil televizijo, zaradi česar je dekle prisililo, da utihne.
Potem ko je nekaj časa premišljeval, je šel v kuhinjo, se usedel na stol in z mize vzel včerajšnjo Izvestijo. Po stari, dolgoletni navadi je Ignatyich začel brati časopis od uvodnika, vendar je ugotovil, da ga iz nekega razloga sploh ne skrbi več "nadaljnje stopnjevanje napetosti v odnosih med vlado in parlamentom", je postavil časopis na stran. Čisto nič ni bilo za početi.
Ignatiič je postal še bolj žalosten, ker je sedel in ni vedel, kaj naj stori. Nikoli ni bil lenuh. Vse življenje je pošteno garal, da je dobil stanovanje, da je hčerko postavil na noge, da je imel kaj zapustiti vnukom. Ja, stanovanje ima, hčerka je dobro, kaj pa on? Postopoma mu odpovedujejo lastne noge, prepovedano mu je kaditi in nima kaj početi. Takšno življenje je bilo za Ignatiča neznosno. Hotel je poklicati enega od svojih starih prijateljev, a se je spomnil, da je Serjoža - ki jih je vedno začel - zdaj na dači z otroki, Petka v bolnišnici, Kolka ... Kolka na pokopališču.
In potem se je Ignatyich odločil. Po brskanju po žepih je vzel zadnji denar (nič, pojutrišnjem - pokojnina), se lagodno oblekel in odšel iz hiše.

Na ulici je nekaj mladih fantov, ki so se smejali in občasno prepirali, zavzeto popravljalo čudovit avto, ki je iz nekega razloga stal na travniku blizu njegove hiše. Sosedove punčke so veselo skakale po vrvi, njihovi vrstniki pa so na igrišču brcali žogo. Tudi na tako turoben dan je bila vsa ta slika svetla, vesela in vesela. Ignatyich je v svojem umazano sivem nesezonskem plašču in zgubanih rjavih hlačah kot mračen duh zdrsnil mimo vrveža, ki je vladal okoli, in zapustil dvorišče.
Kjer je hodil, je bila pred tremi ali štirimi leti vedno hrupna množica, prepiri v vrstah, včasih tudi pretepi. In tudi zdaj sveže pobarvan napis "VINO" ni bil ravno v harmoniji s tem, kar se je dogajalo pod njim: pet ali šest brezdomcev, nekaj osamljenih starcev, kot je Ignatyich, in kup napol pijanih najstnikov, ki napol sedijo in napol stoječa pri vratih z oluščeno barvo. Takoj, ko se je približal trgovini, sta k njemu skočila na videz ne povsem prisebna moška in izrekla, kar je zanju očitno že postala rutina: "No, kaj? A gremo za tri?" Ignatiič je tiho prikimal.
"Daj mi denar, oče," je rekel eden od njih, mlad, suh fant brez dveh sprednjih zob in z dolgo neumitimi lasmi, "zdaj bom pa to naredil v hipu."
Čez nekaj minut se je vrnil in v roki držal pollitrsko steklenico vodke.
»Gremo nekam,« je predlagal fant, »sem ne moremo ...
Približno petdeset metrov od trgovine je bil majhen javni vrt - priljubljeno mesto za lokalne pijance. Ker je Ignatiič le s težavo dohajal svoje mlajše spremljevalce, je odšepal tja in se usedel na klop ter poskušal zajeti sapo.
»Trenutek,« je izdahnil drugi od »tovarišev«, postaven moški, star kakih petdeset let, nespodobno rdečega obraza in nekje iz globine svoje ogromne jakne potegnil tri plastične kozarce, »nalij,« je pokimal »tankemu«.
»No, za spoznavanje,« je naglo odgovoril tip in vsem razdelil napolnjene kozarce, nakar je svojega takoj izpraznil.
"Ker sem se spoznal," je prikimal Ignatyich, se strinjal, in počasi pil.
Ko so novi »prijatelji« popili drugi kozarec, so nenadoma ugotovili, da je steklenica prazna.
- Naj nadaljujeva? - je nepremišljeno vprašal "tanek", ki je od vseh treh v tej zadevi pokazal največjo aktivnost.
»Nadaljujmo,« je potrdil Ignatiič in v pričakovanju naslednje fraze »slabega človeka« segel v žep po denar.
"Rdečelični" je prav tako vzel nekaj zmečkanih papirčkov in jih dal "tankemu", ki je, rahlo zazibajoč, stekel nazaj v trgovino.

Ko se je vrnil, odvajen od vodke in zato pošteno pijan, je Ignatiču uspelo na kratko razložiti "rdečemu" moškemu, ki mu je bilo ime Volodja, vse svoje težave.
"Vaša hči je prasica," je zavzdihnil Volodja, "in njen mož ..." je na kratko zaklel.
"Ne govori tega," je pobožno prosil Ignatiič s polpijanim glasom, "tudi jaz sem kriv."
"No, kakor želite," Volodja ni trdil in se obrnil k "tankemu." - Si ga prinesel?
»Seveda,« je odložil drugo steklenico na klop. - Odpri!
Potem ko je "tanek", ki se je imenoval Dima, stekel po tretjo steklenico in je bila odmašena, so novi znanci začeli pomirjati čustvenega Ignatyicha. Poslušal jih je, saj je že s težavo razumel, o čem govorijo. Ni slišal njihovih besed. V glavi se mu je vrtela povsem druga misel: "Zakaj? Zakaj sem pri teh na splošno izrojenih ljudeh našel več razumevanja in podpore kot pri lastni hčerki? Kaj sem naredil narobe?" Toda starec ni imel odgovora.
Mrak se je začel poglabljati in Dima se je nenadoma spomnil, da ga nekdo čaka, odšel z negotovo, a dokaj hitro hojo, potem ko se je najprej prisrčno poslovil od svojih pijank. Volodja je še nekaj časa sedel na klopi in držal pijanega Ignatiča za ramena, potem pa se je, pogledal na uro, opravičil starcu in prav tako odšel. Ignatyich je spet ostal sam. Nič več ni razmišljal.
Sedel je z zaprtimi očmi in se trudil, da se ne bi prevrnil na bok, ko se mu je nenadoma, nepričakovano, kot nejasna, zamegljena slika, zabliskalo vse življenje. Lačna, mrzla, umazana otroška leta, ko je kot brezdomec prenočeval na vratih in pod gorečimi kotli. Vojno, kjer se je javil kot prostovoljec, in kjer je bil hudo ranjen. Rojstvo hčerke, ženin pogreb, njegovo trenutno majhno zaprašeno stanovanje ... "Kaj si naredil v življenju? Do česa si prišel? Kaj si dosegel?"
Ignatiča je nenadoma zabolelo srce od te zatirajoče melanholije in morda tudi od vodke, ki jo je pil. Sprva ga je uščipnilo, nato pa je nepričakovano ostra, strašna bolečina prebila celotno starčevo telo. Prijel se je za levo stran prsi, padel s klopi in se iz nekega razloga začel plaziti na travnik in v grmovje. Čutil je le bolečino.
Mimoidoči zaljubljeni par je z začudenjem pogledal sključenega, umazanega starca in se odločil, da je le zelo pijan, se obrnil stran in izginil iz pogleda.
Ignatyich je prenehal čutiti bolečino. Ležal je z obrazom zakopanim v travo in po njenem vonju se je njegovemu bledečemu umu začelo dozdevati, da njegova hčerka teče po tej travi proti starcu, le da je bila iz nekega razloga zelo majhna. Klicala ga je, iztegovala roke k njemu, klicala ga k sebi ... Ignatiič je segel k njej, se dvignil na komolcih, a njegovo staro, bolno srce ni zdržalo, roke so mu popustile in padel je na spet trava. Njegova zadimljena pljuča so še zadnjič izdihnila in dihanje je zastalo.

Naslednje jutro je neki brezdomec, ki se je prebijal med grmovjem v iskanju praznih steklenic, naletel na mrtvo truplo Ignatyicha.
- Hej prijatelj! - rekel je. - Čas je, da vstaneš!
Toda starec mu ni mogel več odgovoriti. Brezdomec je ravnodušno godrnjal in nadaljeval iskanje.
Ko je zvečer spet šel mimo in videl, da Ignatyich leži na istem mestu, kjer je bil, je po premisleku končno ugotovil, da je starec mrtev. Ozrl se je naokoli in naglo preiskal žepe mrtvečevih oblačil, vendar ni našel ničesar in pljunil je menil, da je najbolje, da čim prej odide.
Nekaj ur pozneje so odkrili Ignatyichovo truplo in ga odpeljali v mrtvašnico. Iskanje svojcev ni privedlo do ničesar in na državne stroške so zažgali »neznanega moškega, navidez starega okoli sedemdeset let, brez znakov nasilne smrti«.

Minilo je šest mesecev in prišel je rojstni dan Romana Ignatijeviča. Svetlana je poklicala njegovo telefonsko številko, vendar se seveda nihče ni oglasil. "Verjetno se je srečala s prijatelji. Praznuje," je pomislila in odložila. "V redu, poklical bo nazaj."

Trenutna stran: 15 (knjiga ima skupaj 20 strani) [razpoložljiv odlomek za branje: 14 strani]

Pisava:

100% +

Viktor Petrovič Astafjev
(1924–2001)

In ker je domačemu slovstvu pripadlo, da nadomesti cerkev, da postane duhovna opora ljudstva, se je moralo dvigniti do tega svetega poslanstva. In je vstala!

V. P. Astafjev

Glavna ideja del V. P. Astafieva je človekova odgovornost za vse, kar je na Zemlji. Pisatelj razglaša etične vrednote, ki so lastne ljudsko življenje. Med njegovimi deli so »Starodub«, »Tatvina«, »Vojna nekje grmi«, »Zadnji lok«, »Pastir in pastirica«, »Žalostni detektiv«, »Živo življenje«, »Ribji kralj«, » Preklet in ubit."

"Carska riba" se je izkazalo za eno najglobljih del ruske proze 70. let. Avtor-pripovedovalec je ob opazovanju tako imenovanega ekološkega ropa prišel do zaključka, da zdaj prevladujeta dve vrsti ljudi: divji lovci (prerojeni potomci kmetov) in »turisti v življenju« (kot je Goga Hertsev). Avtor svojo zgodbo konča s citatom iz Pridigarjeve knjige: »Za vse je ura in čas za vsako opravilo pod nebom.« V uničevanju narave je svetovnozgodovinska nujnost in neizogibnost. V vsem povojnem obdobju ljudje kljub opozorilom znanstvenikov niso zmanjšali tempa sečnje: če se bo ta tempo ohranil tudi v prihodnje, bo zadnje drevo na zemlji posekano čez sedemdeset let. V Pridigarjevi knjigi so tudi te besede: »Kaj koristi živemu človeku, če pridobi ves svet, svojo dušo pa pogubi? Kakšno odkupnino bo dal smrtnik za svojo dušo?«

V besedah »zame ni odgovora«, ki zaključujejo zgodbo, je grenka resnica: proces pustošenja Zemlje nima nacionalne, človeške razsežnosti. V tej knjigi Astafjev ne kaže zanimanja za dejanje, temveč za procese spoznavanja sveta, ne za dogodek, temveč za njegovo filozofsko razlago. Vse zaplete "The King Fish" so podrejene avtorjevi novinarski strastni študiji nasprotij življenja. "Pisal sem o tem, kar je bilo zame osebno in intimno, vendar se je izkazalo, da so mojo tesnobo delili mnogi, mnogi ..." Prosta kompozicija, ohlapnost zapleta, oblika parabole - to so značilnosti V. Astafjeva pripoved.

Kraljeva riba. Pripovedovanje v zgodbah. Fragmenti

V vasi Chush so ga klicali vljudno in rahlo laskavo - Ignatyich. Bil je poveljnikov starejši brat in je tako do svojega brata kot do vseh drugih Čušanov ravnal z določeno mero prizanesljivosti in vzvišenosti, ki pa je ni pokazal, ni se obrnil pred ljudmi, nasprotno, bil je pozoren do vsakogar, priskočil je na pomoč vsakomur, če je bilo treba, seveda pa pri delitvi plena ni postal podoben bratu, ni prebiral za denar.<…>

V ledeni jesenski megli je Ignatiič odšel do Jeniseja in visel na letalih. Preden so se rdeče ribe, otrple v dolgem zimskem spanju, ulegle v jame, so se pohlepno hranile z mladičasto žigo, se sukale po podvodnih kamnitih grebenih, se zadovoljno igrale s čepi in debelo visele na trnkih.

Ignatiič je iz prvih dveh samolovov vzel okoli sedemdeset sterletov in pohitel k tretjemu, ki je bil boljši in je imel najboljši ulov od vseh. Očitno jih je zadel tik pod kletko, in to je dano samo mojstrom najvišjega standarda, da je ne bi vrgli v greben - letalo bo viselo in ne bo plavalo daleč - riba bo mimo letala. Zahtevajo se žilica, izkušnje, spretnost in ostrostrelsko oko. Oko se izostri, voh se ne izostri sam od sebe, že od malih nog se seznanite z vodo, postavite se na reko, se zmočite in potem brskajte po njej, kot po omari ...

Ignatiič je prispel na tretji konec v temi, mejnik na obali - jelka z makom, tako dobro vidna s temnim zvončkom tudi na tekočem snegu, počivala je ob nizkih oblakih, možganski zrak je prekrival obalo, tla, reka, lesketajoča se kositrna in razdrapana v noči, je prelomila in zakrila daljavo. Ribič je priplaval petkrat in potegnil mačko po dnu reke, izgubil je veliko časa, zdelo se je, da je zmrznil do kosti, a jo je le zataknil, dvignil letalo in takoj začutil, da je velike ribe na njem!

Šterleta ni snel s trnkov, ampak sterlet, sterlet!.. Skoraj na vsakem trnku je kipela šterlet, upognjena v zvitek - in vsa živa. Nekatere ribe so se odpele, odšle stran, nekatere takoj globlje, nekatere so streljale in pljusknile v vodo, s konico nosu kljuvale bok čolna – te so imele poškodovano hrbtenjačo, elipsa je bila preluknjana, ta riba je bila končana : s poškodovano hrbtenico, s predrtim zračnim mehurjem, z raztrganimi škrgami ne živi. Burbot je močna zver, a takoj, ko naleti na prepovedane ribe, je duh v njem in pogum je na telefonu.

Težka, velika riba je hodila, udarjala po vrvici redko, samozavestno, ne potiskala zaman, ne zibala sem ter tja v paniki. Pritisnila je globlje, vodila na stran in višje ko jo je Ignatyich dvignil, težja je postajala, bolj stabilna je počivala. Dobro je, tudi če niste naredili ostrih sunkov, potem trnki kliknejo ob strani, vžigalice se zlomijo, pozor, ne bodi len, ribič, trnek bo ugriznil meso ali obleko. In prav, trnek se bo odlomil ali pa boste imeli čas prijeti za bok in z nožem odlepiti najlonsko koleno, ki je pritrjeno na hrbtišče ribiške palice, sicer ...

Nezavidljiva, tvegana usoda krivolovca: vzemite ribo, a se hkrati bolj kot smrti bojite ribiške inšpekcije - prikradla se bo v temi, zgrabite jo - osramočeni boste, izgube ne boste upoštevali, če se boste upirali, boste šli v zapor. Živite na domači reki Tatem in ste se izurili do te mere, da bi bil kot nekakšen neznan, dodaten organ v človeku - tukaj vodi ribo, ki binglja na ribiškem koncu, in je popolnoma zatopljen v to delo, ujeto z navdušenjem, njegove težnje so vzeti ribo, in samo! Oči, ušesa, razum, srce - vse v njem je usmerjeno k temu cilju, vsak živec je izvlečen v nit, skozi roke, skozi konice prstov je ribič prispajan na tetivo letala, a nekaj oz. nekdo je tam, nad želodcem, v levi polovici dojke živi svoje ločeno življenje, kot gasilec, 24 ur na dan dežura. Ignatiič se bori z ribo, vodi plen v čoln, ta pa v prsih premika uho, s široko budnim očesom preiskuje temo. V daljavi je švignila luč kakor iskra in že je plapolalo in pospeševalo: kakšna ladja? Kakšna je nevarnost od njega? Ali naj odtaknem ribiško palico in pustim ribo globlje? Je pa živa, zdrava in se lahko domisli in odide.

V človeku je vse napeto, srčni utripi se redčijo, sluh je napet do zvonjenja, oko se trudi biti močnejše od teme, telo je tik pred šokom, rdeča lučka utripa kot v ogenj: »Nevarnost! Nevarnost! Gorimo! Gorimo!"

Izginilo je! Skozi sredino reke je švigal tovorni samohodni top, ki je hrepenel kot plemenski por iz Ropotne prašičje farme.<…>

Takrat se je riba opomnila, oglasila se, šla na stran, trnki so škljocnili na železo in modre iskre so se usule ob boku čolna. Ignatyich se je umaknil na stran, sprožil letala in takoj pozabil na čudovito ladjo, vendar je ne prenehal poslušati noči, ki se je zaprla okoli njega. Opominjajoč se, kot da bi se ogrevala pred bojem, se je riba umirila, nehala divjati in samo tiščala, tiščala v globino, z dolgočasno, neomajno trmo. Po vseh navadah rib, po teži tega slepega pritiska v temo globine se je na letalu slutil jeseter, velik, a že pokončan. Za krmo je kipelo, se vrtelo, upiralo težko ribje telo, ki je razmetavalo vodo kakor ožgane, črne krpe. Riba, ki je močno potegnila hrbtenico samolova, ni šla globlje, ampak je šla naprej, proti stražarju, privezovala vodo in čoln z raztrganimi koleni, čepi, trnki, vlekla zmečkane sterlete v kup in jih stresala s samolova. »Dovolj imam zraka. Zanese me!" « je pomislil Ignatyich in takoj pobral ohlapnost ribiške palice, nato pa je ob boku čolna zagledal ribo. Zagledal sem in prevzel sem se: črna, od laka lesketajoča se torba z vejami, odlomljenimi pod koti; strme strani, močno zaznamovane z ostrimi školjkami plašč, kot da bi bila riba obdana z verigo motorne žage od škrg do repa. Koža, ki jo je zdrobila voda, jo žgečkale niti potokov, ki so se vrteli po plaščih in se zvijali daleč za strmo zakrivljenim repom, je bila le videti mokra in gladka, v resnici pa je bila natanko tako kot zdrobljeno steklo, pomešano z lesom. Nekaj primitivnega in redkega ni bilo samo v velikosti ribe, ampak tudi v obliki njenega telesa, od mehkih, mrtvih, črvu podobnih brkov, ki visijo pod enakomerno skobljano glavo na dnu, do mrežastega, krilatega repa. - riba je izgledala kot prazgodovinski kuščar, ki je prikazan na sliki v učbeniku zoologije mojega sina.

Tok na straži je vrtinčen in raztrgan. Čoln se je premikal, vleklo ga je z boka na bok, premetavalo ga je v potokih in slišati je bilo jesetrove plašče, oblite z vodo, ki so brusile ob kovino lezečega duraluminija. Poletni jeseter se niti ne imenuje jeseter, je samo kres, po tem se imenuje karysh ali pan, videti je kot nenavadno razporejen stožec ali na vretenu, iz katerega štrlijo bodice. V ognju ni videza, okusa in noben plenilec ga ne more pojesti - raztrgal bo ogenj in prebodel maternico. In izvolite! - iz trna z ostrim nosom raste ta prašič! In kakšno hrano si? Na jigih, na boogerjih in vejicah! No, ali ni to skrivnost narave?!

Nekje čisto blizu je zakikal kosec. Ignatyich je napel ušesa – je bilo slišati, kot da kvače po vodi? Kosec je dolgonoga tekača kopenska ptica in mora pred rokom pobegniti na toplejše strani. Ampak daj no, kvačka! Ob natančnem poslušanju se zdi kot pod nogami. "Ali mi hlače kvačkajo?!" Ignatiič je želel igrive, celo nekoliko ironične malenkosti, da bi iz njega sprostile napetost, ga spravile iz tetanusa. Toda svetlo razpoloženje, ki si ga je želel, ga ni obiskalo in ni bilo vznemirjenja, tiste divje vznemirjenosti, goreče, vsesplošne strasti, od katere zajokajo kosti in oslepi razum. Nasprotno, zdelo se je, da je oprana s toplo, kislo zeljno juho tam, na levi, kjer je dežuralo prav ono, budno uho.

Riba in njena hrustljava usta so zaškripala kot škrapa in izpljunila zrak; dolgo pričakovana, redka riba se je Ignatiču zdela zlovešča. "Kaj sem? – se je začudil ribič. "Ne bojim se ne boga ne hudiča, častim samo temno silo ... Torej, morda je to bistvo?" - Ignatyich je zgrabil tetivo samolova za železno ključavnico, vzel svetilko, prikrito, iz rokava, osvetlil ribo iz repa. Okrogli hrbet jesetra je bliskal nad vodo z ostrimi gumbi, njegov ukrivljeni rep je delal utrujeno, previdno, kakor bi brusil krivo tatarsko sabljo na kameni črnini noči. Iz vode, izpod kostnega oklepa, ki ščiti ribje široko, nagnjeno čelo, so se v človeka vrtale majhne oči z rumenim robom okoli temnih, kot strelna zenica. One, te oči, brez vek, brez trepalnic, gole, gledajoče s kačasto hladnostjo, so nekaj skrivale v sebi.

Jeseter je visel na šestih trnkih. Ignatyich mu je dodal še eno peto - prašič se ni niti trznil zaradi ostrih vbodov, ki so rezali kot surovo usnje trdo kožo, samo splazil se je h krmi, praskal ob bok čolna in pridobival pospešek, da je hitel skozi tesno bruhanje. vodo vanjo, vzame tetivo za konico, da zlomi povodce Samolov, zlomi vse te drobne, nepomembne, a tako ostre in uničujoče koščke železa.<…>

S takšnim plenom ne morete zgrešiti. Kraljeva riba se sreča enkrat v življenju, pa še to ne vsak Jakob.<…>

Ignatiič se je stresel in po nesreči izrekel, čeprav sam sebi, usodne besede - preveč je slišal o kraljevi ribi, hotel jo je seveda ujeti, videti, a je bil seveda plašen. Dedek je rekel: bolje je, da jo pusti, prekleto, tiho, kakor po naključju, da se pokriža in nadaljuje življenje, še enkrat misli nanjo, jo išče. Toda ko enkrat pride do besede, to pomeni, da bo tako, to pomeni jesetra prijeti za škrge in cel pogovor! Ovire so razdrte, v glavi in v srcu je trdnost - nikoli ne veš, kaj so tkali prvi ljudje, vsi možni zdravilci in isti dedek, živel v gozdu, molil kolo ...

"Ah, bilo je - ni bilo!" - uspešno, z vso silo, je Ignatiič udaril s sekiro v čelo "carske ribe" in glede na to, kako je glasno, in ne medlo, kliknila in zabrumela brez trka, je uganil, da je pristala mimogrede. Ni bilo treba udariti z neumnim udarcem, treba je bilo udariti na kratko, a bolj natančno. Ni bilo časa za ponovitev udarca, zdaj so vse odločili trenutki. Ribo je zagrabil s trnkom in jo skoraj vrgel v čoln. Pripravljen, da izpusti zmagoviti krik, ne, ne krik - ni mestni idiot, že stoletja je ribič - samo tukaj, v čolnu, še enkrat udari z zadnjico svoje zadnjice po izbočeni lobanji jesetra in se smejati tiho, svečano, zmagovito. Še en vdih, napor – udarite močneje v stran, potisnite močneje. Toda riba, razpršena v tetanusu, se je močno obrnila, udarila ob čoln, zagrmela in reka čez krov je eksplodirala v črnem naraščajočem kupu ne vode, ne, ampak v grudah. Zagorelo je, ribiča udarilo po glavi, tiščalo na ušesa in prerezalo srce. "A-ah!" - izbruhnilo mu je iz prsi, kot v pravi eksploziji, ga vrglo navzgor in spustilo v tiho praznino: z oslabelim umom mu je še uspelo zaznati - "tako je torej, v vojni ...".

Notranjost, razgreta od boja, je bila omamljena in stisnjena z mrazom. voda! Naredil je požirek vode! Tone! Nekdo ga je vlekel za nogo v globino. »Na kljuki! Zasvojen! Odšel!« - in začutila rahel kot v golenici noge - riba se je še naprej borila, pri čemer je samovozeče trnke pristala vase in v lovilec. V Ignatičevi glavi, žalostno in soglasno, popolnoma soglasno, je zazvenela počasna resignacija, preblisk misli: »No, potem pa je to to ...« A lovilec je bil močan, žilav človek, riba izčrpana, mučil in uspelo mu je premagati ne njo, ampak najprej to, pokornost v duši, soglasje s smrtjo, ki je že smrt, obračanje ključa vrat v oni svet, kjer so, kot je znano, ključavnice za vse grešniki so obrnjeni v eno smer: »Zaman je trkati na nebeška vrata ...«<…>

Tako riba kot človek sta oslabela in izkrvavela. Človeška kri se slabo strjuje hladna voda. Kakšno kri ima riba? Tudi rdeče. Sramežljiv. hladno. In v ribah ga ni dovolj. Zakaj potrebuje kri? Živi v vodi. Nima se ji treba ogrevati. On, človek, potrebuje toploto, živi na zemlji. Zakaj, zakaj so se njune poti križale? Kralj reke in kralj vse narave - v eni pasti, v hladni jesenski vodi. Čaka jih enaka boleča smrt. Riba bo dlje trpela, doma je in nima dovolj pameti, da bi prej končala s to gajdo. In dovolj pameten je, da pusti bok čolna. To je vse. Riba ga bo potisnila globoko, trepetala, se cedila z udi, mu pomagala ...

"Kako? S čim bo pomagalo? umreti? Ponoreti? ne! Ne dam se, ne dam se!...« Lovilec se je močneje oprijel trde strani čolna, planil iz vode, skušal ribo prelisičiti, z navalom jeze se je pobral. v naročje in padel čez bok tako blizu, tako nizkega čolna! Toda vznemirjena riba je razdraženo srkala z usti, se zvijala, premikala z repom in takoj je več skoraj neslišnih ugrizov komarjev uščipnilo ribičevo nogo. "Kaj je to!" - Ignatyich je zajokal, povešen. Riba se je takoj umirila, se približala, se zaspano pomolila ne v bok, ampak pod pazduho lovilca, in ker ni bilo slišati njenega dihanja, se je na njej rahlo razburkala voda, na skrivaj je bil vesel - riba je padala ko je spal, se je hotel prevrniti s trebuhom navzgor! Pomanjkala ji je zraka, izkrvavela je do smrti in bila izčrpana v boju z moškim.

Utihnil je in čakal, čutil je, da tudi sam tone v dremež. Kot da bi vedeli, da jih veže en smrtni konec, se ribam ni mudilo ločiti od lovca in življenja. Delala je s škrgami in človeku se je zdelo, da sliši pomirjujoče škripanje suhega valovanja. Riba je krmarila z repom in krili ter obdržala sebe in človeka na površju. Meglica sproščujočega spanca se je zgrnila nad njo in moškim ter umirila njuno telo in um.

Zver in človek sta v kugi in požarih, v vseh časih naravnih nesreč, več kot enkrat ali dvakrat ostala sama - medved, volk, ris - prsi v prsi, iz oči v oči, včasih čakajoč na smrt več dni in noči. . O tem so se izražale takšne strasti in groze, a da bi človek in riba postala eno in isto, hladna, neumna, v lupini plaščev, z rumenimi, voščeno topljivimi očmi, podobnimi očem neživali, ne - žival ima pametne oči, a kot prašič je brez pomena - dobro hranjene oči - se je kaj takega že zgodilo na svetu?

Čeprav se je na tem svetu zgodilo vse in nič, tega ne vedo vsi ljudje. Tako se bo on, eden od mnogih ljudi, izčrpal, otrpnil, izpustil čoln, šel z ribo v globino reke, visel tam, dokler mu ne odklenejo kolena. Pa še kolena so iz najlona, zdržala bodo do zime! Ribe ga bodo raztrgale na koščke, sesale ga bodo ribe in loparji, jedli ga bodo razni hrošči, vodne bolhe pa bodo ostanke razjedale. In kdo bo vedel, kje je? Kako se je končalo? Kakšne muke ste prestali? Tukaj je stari Kuklin, pred približno tremi leti, nekje tukaj, blizu Oparikhe, se je potopil v vodo - in to je bil konec. Zapis ni bil najden. voda! Element! V vodi so kamniti grebeni, razpoke, vlekli te bodo, nekam potisnili ...<…>

- Nočem! Nočem! – Ignatyich je trznil, zacvilil in začel udarjati ribo v glavo. - Pojdi! Pusti! Uho-di-i-i-i!

Riba se je odmaknila, se močno vrtela v vodi in s seboj vlekla lovilec. Njegove roke so drsele po boku čolna, njegovi prsti so bili nestisnjeni. Medtem ko je z eno roko tepel po ribi, je druga povsem oslabela, nato pa se je na vso moč potegnil navzgor, vstal, z brado dosegel stran in obvisel na njej. Vratna vretenca so hripala, grlo je hripalo, trgalo se je, a roke so se počutile bolje, a telo in predvsem noge so se odmaknile, postale so tujke, desne noge se sploh ni slišalo. In lovilec je začel ribo prepričevati, naj hitro pogine:

- No, kaj hočeš? - je ropotal z raztrganim glasom, s tistim patetičnim, hlinjenim laskanjem, ki si ga ni predstavljal v sebi. – Vseeno boš umrl ... – Mislil sem: nenadoma riba razume besede! Popravljeno: -...Zaspal boš. Ponižaj se! Tebi bo lažje, meni pa bo lažje. Čakam svojega brata, kdo pa si ti? - in trepetal, zašepetal z ustnicami, klical v bledečem šepetu: - Bra-ate-elni-i-i-ik!..

Poslušal sem - brez odmeva! Tišina. Takšna tišina, da slišiš lastno dušo, stisnjeno v klobčič. In spet je lovilec padel v pozabo. Tema se je zbližala okoli njega, v ušesih mu je začelo zvoniti, kar je pomenilo, da je popolnoma brez krvi. Riba se je obrnila na bok - tudi ovenela je, a se vseeno ni pustila prevrniti vodi in poginu na njen hrbet. Jesetrove škrge niso več klepetale, le škripale so, kot bi droben podlubnik pod debelo lubjem spodkopal lesno meso, ki se je skisalo od vlage.

Reka je postala nekoliko svetlejša. Oddaljeno nebo, od znotraj obarvano z luno in zvezdami, katerega ledeni sijaj se je splaknil med kupi oblakov, podobnih naglo zgrabljenemu senu, ki ga iz neznanega razloga niso pospravili v kupe, je postajalo višje, bolj oddaljeno in mrzel sij prišel iz jesenske vode. Postaja pozno. Zgornja plast reke, ogreta od šibkega jesenskega sonca, se je ohladila, odlepila kot palačinka in belolični pogled globine z dna reke je prodrl navzgor. Ni treba gledati v reko. Tam je ponoči mrzlo in grozno. Bolje je iti gor in pogledati v nebo.

Spomnil sem se košnje na reki Fetisovaya, iz nekega razloga rumene, enakomerno osvetljene s petrolejko ali svetilko. Košnja brez zvokov, brez premikanja in škrtanja pod nogami, toplo, seneno škrtanje. Med košnjo je dolga počesana glava s konico palic, ki štrli vzdolž votlega povešenega vrha. Zakaj je vse rumeno? Brez glasu? Takoj, ko se zvonjenje zgosti, bi se pod vsakim steblom pokošene trave skrival droben kovač in zazvoni brez premora ter napolni vse naokoli z neskončno, monotono, uspavalno glasbo ovenelega, lenega poletja. »Ja, umiram! - Ignatyich se je zbudil. - Mogoče sem že na dnu? Vse je rumeno...«

Premaknil se je in zaslišal jesetra v bližini; začutil je napol zaspano, leno gibanje svojega telesa - riba se ga je tesno in skrbno oklepala s svojim debelim in nežnim trebuhom. Nekaj ženstvenega je bilo v tej skrbi, v želji po ogrevanju, ohranjanju porajajočega se življenja v sebi.

"Ali ni to volkodlak?!"

Mimogrede je riba svobodno dremala, z dobro hranjeno lenobo, na boku, hrustala z usti, kot da bi zagrizla v plastično zelje, s trmasto željo, da bi bila bližje človeku, čelo, kot ulito iz betona, po katerem črte. so bili enakomerno opraskani z žebljem, strelne oči, ki so se brez zvoka vrtele pod čelnim oklepom, odmaknjeno, a ne brez namere, neustrašni pogled je strmel vanj - vse, vse je potrdilo: volkodlak! Volkodlak nosi drugega volkodlaka, v mukah ribje kraljevice je nekaj grešnega in človeškega, zdi se, da se pred smrtjo spominja nečesa sladkega, skrivnega.

Toda česa se lahko spomni, to hladnovodno bitje? Premikajo se črvaste lovke, prilepljene na žabjo tekočo kožo, za brki je brezzoba luknjica, ki se zdaj skrči v tesno ugreznjeno režo, zdaj bruha vodo v cev. Kaj drugega je imela poleg želje po hranjenju, kopanju po muljastem dnu, izbiranju boogers iz smeti?! Je hranila ikre in se enkrat letno drgnila ob samca ali ob peščene vodne sipine? Kaj je še imela? Kaj? Zakaj ni prej opazil, kako ogabno je videti ta riba! Gnusno je tudi njeno nežno žensko meso, popolnoma prekrito s plastmi rumene maščobe v barvi sveč, ki jo komaj drži skupaj hrustanec, stlačeno v vrečko kože; vrstice školjk poleg tega pa nos in oči, ki plavajo v rumenkasti maščobi, vampi, napolnjeni z blatom črnega kaviarja, ki ga tudi pri drugih ribah ni - vse je ostudno, zoprno, nespodobno!

In zaradi nje, zaradi te vrste barabe, je bil v človeku pozabljen človek! Premagal ga je pohlep! Tudi otroštvo je zbledelo in se premaknilo na stran, a otroštva tako rekoč ni bilo. V šoli sem preživel štiri zime s težavo in muko. V razredu, za mizo, piše diktat ali posluša pesem, a duševno je na reki, srce mu trza, noge se mu tresejo, kost v telesu tuli - ona, riba, ujeta, prihaja! Prihaja, prihaja! Tukaj je! Največji! Kraljeva riba! Ja, bodi ... Kolikor se spomnim, je vse v čolnu, vse je na reki, vse jo lovi, za to prekleto ribo. Na reki Fetisovaya je bila košnja staršev odložena in preobremenjena. Od šole nisem pogledal v knjižnico - ni bilo časa. Bil je predsednik starševskega odbora šole – bil je odstavljen, bil ponovno izvoljen, a v šolo ni hodil. Imenovali so ga za poslanca vaškega sveta na proizvodnem mestu - pridnega delavca, poštenega proizvodnega delavca in ga tiho odpeljali - tiho lovil ribe, grabil, kateri poslanec je? Sploh te ne vzamejo v ljudsko ekipo, zavrnejo te. Sami obračunajte s huligani, jih zvežite, poučite, da nima časa, vedno je zasledovan. Noben bandit ga ne more dobiti! In so ga dobili. Moja skrivnost, moj nečak, moj najljubši!..

A-ah, ti baraba, bandit! Avto se zaleti v steber, mlado, lepo dekle, v polni barvi, popek maka, mehko kuhano golobje jajce. Deklica se je verjetno v zadnjem trenutku spomnila svojega dragega očeta, svojega ljubljenega strica, čeprav v mislih, je poklicala vase. In so? Kje so bili? Kaj si naredil? Z motornimi čolni so tekli po reki, po vodi, lovili ribe, goljufali, se izmikali, izgubljali človeško podobo ...<…>

Ignatiič je izpustil brado s strani čolna, pogledal ribo, njeno široko, brezčutno čelo, ki je z oklepom ščitilo hrustanec njene glave; med hrustanec so se prepletale rumene in modre žile. Osvetljeno, podrobno mu je postalo jasno tisto, česar se je branil skoraj vse življenje in na kar se je spomnil takoj, ko se je zaljubil v letala, a je od sebe odrinil obsedenost, se ščitil s premišljeno pozabljivostjo. , a ni bilo moči, da bi se še naprej upirala pravnomočni sodbi.

Noč se je sklenila nad človekom. Gibanje vode in neba, mraza in teme - vse se je zlilo, ustavilo in začelo spreminjati v kamen. O ničemer drugem ni razmišljal. Vsa obžalovanja, obžalovanja, celo bolečina in duševne bolečine so se nekam oddaljile, umiril se je v sebi, prešel v drug svet, zaspan, mehak, miren in edini tisti, ki je bil tako dolgo tam, v levi polovici njegovih prsi. , pod bradavico, se ni strinjal s pomiritvijo - nikoli ni vedel, varoval se je in varoval lastnika, ne da bi mu izklopil sluh. Gosto komarjevo zvonjenje je prerezalo odločno, samozavestno zvonjenje iz teme in ga zbadalo - zasvetila je lučka pod bradavico, v še toplem telesu. Človek se je napenjal, odprl oči - vzdolž reke se je oglasil vrtinec. Tudi na nevarnem robu, že odtrgan od sveta, je po glasu prepoznal znamko motorja in se ambiciozno razveselil, najprej tega spoznanja, hotel je zavpiti bratu, a se ga je polastilo življenje. , prebujanje misli. Ob njenem prvem šoku si je ukazal, naj počaka: škoda energije, ostala je le še drobtinica, da zdaj zavpije. Ko motorji ugasnejo, ribiči visijo na koncih, nato se oglasijo in trdo delajo.

Val mimoidočega čolna je zazibal plovilo, ribo zadel ob železo in ta se je, spočita, nabrala moči, nenadoma dvignila in začutila val, ki jo je nekoč izčrpal iz črnega mehkega jajca, ki ga je zibel v dneh siti počitek, veselo lovljen v senci rečnih globin, sladko mučen med zakonom, v skrivnostna ura drstiti se.

Hit. Kreten. Riba se je obrnila na trebuh, začutila tok z glavnikom za vzgajanje, zamahnila z repom, sunila ob vodo, da bi človeka odtrgala s čolna, mu odtrgala nohte in kožo, a več trnkov bi počilo. enkrat. Riba je znova in znova udarjala z repom, dokler se ni izvila iz pasti, raztrgala svoje telo na koščke in nosila na desetine smrtonosnih trnkov.

Besna, hudo ranjena, a neukročena, strmoglavila je nekam že nevidna, pljusknila v mrzli vrtinec, razburjenje je zajelo osvobojeno, čarobno kraljevo ribo.

»Pojdi, riba, pojdi! Nikomur ne bom povedal zate. Živite, dokler lahko!" - je rekel lovilec in počutil se je bolje. Telo - ker se riba ni potegnila navzdol, ni visela na njej kot slepo, in duša - od neke vrste osvoboditve, ki je um še ni dojel.

Vprašanja in naloge

1. Preberite predlagano besedilo iz dela Astafieva "Ribji car", razmislite o njegovem pomenu.

2. Analizirajte Ignatyicheve misli. Kaj obžaluje in zakaj?

3. Zakaj je bilo Ignatičevi duši bolje, ko je bila osvobojena kraljeva riba? Zakaj obljublja, da ne bo nikomur ničesar povedal o njej?

1. S katerimi umetniškimi sredstvi pisatelj izraža svoj odnos do naravnega sveta?

Ideja o kontinuiteti generacij je osrednja v zgodbi. "Zadnji lok". Je v veliki meri avtobiografska in pripoveduje o otroštvu in mladosti glavnega junaka Vitje, čigar usoda je povezana z življenji mnogih ljudi, srečnih in neuspešnih. Njegova babica je imela veliko vlogo v njegovem življenju, navzven je bila stroga, a zelo prijazna, sočutna in je ljudem dajala veliko topline in prijaznosti. »V dneh babičine bolezni sem odkrila, koliko sorodnikov je imela moja babica in koliko ljudi, tudi nesorodnikov, se ji je prišlo tudi usmilit in sočustvovati. In šele zdaj sem, čeprav nejasno, začutil, da je moja babica, ki se mi je vedno zdela navadna babica, zelo spoštovana oseba na vasi, vendar je nisem poslušal, se z njo prepiral in prepozen občutek kesanja me je pretrgalo.

"Kakšno bolezen imaš, babica?" - sem se spraševal, kot da bi prvič sedel poleg nje na postelji. Suha, koščena, s cunjami v razcepljenih kitkah je babica počasi začela pripovedovati o sebi:

- Zasajen sem bil, oče, obrabljen. Vse posajeno. Že od malega sem v službi, v službi. Teti in mami sem dajal denar, desetino pa sem zbral sam ... Lahko je samo reči. Kaj pa rast?! A o žaljivem je govorila le sprva, kot za začetek, potem pa o raznih pripetljajih iz svojega odlično življenje. Iz njenih pripovedi se je izkazalo, da je bilo v njenem življenju veliko več veselja kot stiske. Nanje ni pozabila in jih je znala opaziti v svojem preprostem in težkem življenju.”

Ko je umrla njegova babica, je bil Vitya na Uralu, delal je v tovarni, in ni smel iti na pogreb: ni smel iti k babici.

»Nisem se še zavedal ogromnosti izgube, ki me je doletela. Če bi se to zgodilo zdaj, bi prilezel z Urala v Sibirijo, da bi svoji babici zaprl oči in se ji zadnjič priklonil.

In živi v srcu vina. Tiščajoče, tiho, večno. Kriv pred svojo babico jo skušam obuditi v spominu, drugim ljudem pripovedovati o njej, da bi jo našli v svojih starih starših, v bližnjih in ljubljenih ljudeh, in bi bilo njeno življenje neomejeno in večno, tako kot človeško. sama prijaznost je večna.”

Preberite predlagano besedilo iz dela Astafieva "Ribji car", razmislite o njegovem pomenu.

Pisatelj se loteva pomembnih problemov človekovega bivanja – medsebojne povezanosti človeka in narave. V prikazani tragični situaciji Astafjev išče ključ do razlage moralnih vrlin in moralnih slabosti posameznika, skozi odnos do narave se preizkuša duhovna vrednost in doslednost tega posameznika.

S katerimi umetniškimi sredstvi pisatelj izraža svoj odnos do naravnega sveta?

Žanr "Kralja rib" je "pripoved v zgodbah". Eno vodilnih umetniških sredstev za izražanje odnosa do naravnega sveta je uporaba asociacij med človekom in naravo. V vseh zgodbah cikla avtor človeka vidi skozi naravo, naravo pa skozi človeka. Za to se uporabljajo najrazličnejše metafore in primerjave. Tukaj je ena od teh primerjav: "Tako riba kot človek sta oslabela in izkrvavela. Človeška kri se v mrzli vodi slabo strjuje. Kakšno kri ima riba? Tudi rdeča. Riba. Hladna. In ni je dovolj tega v ribi. Zakaj potrebuje kri? Živi v vodi. Ni se ji treba greti. On, človek, potrebuje toploto, živi na zemlji. Zakaj so se torej njune poti križale? Kralj rek in kralj vse narave - v eni pasti, v mrzli jesenski vodi."

Astafjev odnos med človekom in naravo obravnava kot soroden, odnos med materjo in otrokom in s tem doseže idejo enotnosti, razumevanja, da je človek del, otrok narave. V kritičnih trenutkih narava pomaga človeku, da spozna svoje grehe, tudi zelo stare. Tudi ko je najbolj previdnega in spodobnega med divjimi lovci, Ignatiča, velikanska riba potegnila v vodo in ga spremenila v ujetnika lastnega plena, se spominja svojih preteklih zločinov in to, kar se mu je zgodilo, dojema kot kazen: »Ura križ je udaril, čas je za obračun vaših grehov ...«

Analizirajte Ignatyicheve misli. Kaj obžaluje in zakaj?

V trenutku, ko je med življenjem in smrtjo, Ignatyich razmišlja o tem, kar je živel, analizira in najbolj akutno občuti izgubo duhovnosti, ki je nastala zaradi nenehnega iskanja dobička. Zaradi nje je bil "človek v človeku pozabljen! Pohlep ga je premagal!" Ignatyich z grenkobo razmišlja o otroštvu, ki se ni zgodilo. Med poukom sem razmišljal o ribolovu. V šoli sem preživel le štiri mučne zime, Ignatyich obžaluje, da po šoli ni niti pogledal v knjižnico in ni poskrbel za svoje otroke. Hoteli so ga predlagati za poslanca, a so ga zavrnili, ker mirno lovi ribe, ves čas v lovu na dobiček. Lepega dekleta niso rešili pred razbojniki, ker so sami lovili ribe. Vest se mu je ostrila v kritičnem trenutku, ko se je znašel na robu prepada.

Zakaj je bilo Ignatičevi duši bolje, ko je bila osvobojena kraljeva riba? Zakaj obljublja, da ne bo nikomur ničesar povedal o njej?

Lažje je, ker se je smrt umaknila. Telo se je počutilo bolje, ker ga ni več vleklo navzdol. "In duša - od neke vrste osvoboditve, ki je um še ni dojel." Morda je obstajalo upanje, da bi kaj popravili v svojem življenju. Morda je bil Ignatič vesel, da je ta čarobna kraljeva riba ostala živa, resno ranjena, a besna in neukročena.

To je bilo za Ignatiča kruto, a poučno srečanje z eno največjih skrivnosti narave. In odločil se je, da nikomur ne bo povedal o kraljevi ribi, da ne bi zbudil zanimanja divjih lovcev za to. "Živi, dokler lahko!"

Avtorjeva pripoved v tem odlomku se pogosto zlije z mislimi junaka Ignatyicha. Včasih je težko ločiti besede samega Astafjeva od razmišljanj junaka, ki pridobiva vpogled, spoznava pomen življenja in odgovornost za to, kar je storil. Sposobnost zajemanja in posredovanja najtanjših odtenkov gibanja narave je neverjetna (»Tišina! Takšna tišina, da slišiš lastno dušo, stisnjeno v klobčič«). Včasih ima zgodba fantastičen značaj. Prav tako je treba opozoriti na prisotnost elementov v pripovedi pogovorni govor, dialoška struktura v notranjih monologih avtorja in njegovega junaka.

Preberite predlagano besedilo iz dela Astafieva "Ribji car", razmislite o njegovem pomenu.

Pisatelj se loteva pomembnih problemov človekovega bivanja – medsebojne povezanosti človeka in narave. V prikazani tragični situaciji Astafjev išče ključ do razlage moralnih vrlin in moralnih slabosti človeka, skozi odnos do narave se preverja duhovna vrednost in doslednost te osebe.

S katerimi umetniškimi sredstvi pisatelj izraža svoj odnos do naravnega sveta?

Žanr "Kralja rib" je "pripoved v zgodbah". Eno vodilnih umetniških sredstev za izražanje odnosa do naravnega sveta je uporaba asociacij med človekom in naravo. V vseh zgodbah cikla avtor človeka vidi skozi naravo, naravo pa skozi človeka. Za to se uporabljajo najrazličnejše metafore in primerjave. Tu je ena od teh primerjav: »Tako riba kot človek sta oslabela in izkrvavela. Človeška kri se v hladni vodi slabo strjuje. Kakšno kri ima riba? Enako je rdeče. Sramežljiv. hladno. In v ribah ga je malo. Zakaj potrebuje kri? Živi v kraju Vo-de. Nima se ji treba ogrevati. On, človek, ki potrebuje toplino, živi na zemlji. Zakaj so se torej njune poti križale? Kralj reke in kralj vse narave – v eni pasti, v mrzli jesenski vodi.”

Analizirajte Ignatyicheve misli. Kaj obžaluje in zakaj?

V trenutku, ko je med življenjem in smrtjo, Ignatyich razmišlja o tem, kar je živel, analizira in najbolj akutno občuti izgubo duhovnosti, ki je nastala zaradi nenehnega iskanja dobička. Zaradi nje je bil »človek pozabljen!« Prevzel ga je pohlep!« Ignatyich z grenkobo razmišlja o otroštvu, ki se ni zgodilo. Med poukom sem razmišljal o ribolovu. V šoli sem preživel le štiri mučne zime, Ignatyich obžaluje, da po šoli ni niti pogledal v knjižnico in ni poskrbel za svoje otroke. Želeli so ga predlagati za poslanca, a so ga zavrnili, ker mirno lovi ribe, ves čas v lovu na dobiček. Lepega dekleta niso rešili pred razbojniki, ker so sami lovili ribe. Vest se mu je ostrila v kritičnem trenutku, ko se je znašel na robu prepada.

Zakaj je bilo Ignatičevi duši bolje, ko je bila osvobojena kraljeva riba? Zakaj obljublja, da ne bo nikomur ničesar povedal o njej?

Lažje je, ker se je smrt umaknila. Te-lu je bilo bolje, ker ga ni več vleklo dol. "In duša - od neke vrste osvoboditve, ki je um še ni dojel." Morda je obstajalo upanje, da bi kaj popravili v svojem življenju. Morda je bil Ignatich vesel, da je ta čarobna kraljeva riba ostala živa, resno ranjena, a besna in neukročena. Material s strani

Katere značilnosti avtorjeve pripovedi ste opazili?

Avtorjeva pripoved v tem odlomku se pogosto zlije z mislimi junaka Ignatyicha. Včasih je težko ločiti besede samega Astafjeva od razmišljanj odraščajočega junaka, ki se zaveda pomena življenja in odgovornosti za to, kar je storil. Sposobnost zajemanja in podajanja najtanjših odtenkov gibanja narave je neverjetna (»Tiho! Takšna tišina, da slišiš lastno dušo, stisnjeno v klobčič«). Zgodba včasih dobi pravljični značaj. V pripovedi je treba opozoriti tudi na prisotnost elementov pogovornega govora, dialoške strukture v notranjih monologih avtorja in njegovega junaka.

Dela, ki so tako ali drugače povezana s tematiko vasi, običajno imenujemo »vaška proza«. O vasi so bile napisane knjige zelo različnih žanrov: zgodbe V. Astafjeva in V. Rasputina, socialno-epska trilogija F. Abramova, moralni in poučni romani V. Možajeva, zgodbe V. Belova in V. Šukšina. . Kakšno mesto zavzema delo V. Astafieva in zlasti njegova zgodba "Carska riba" v literaturi o vasi?

Victor Astafiev je nadarjen mojster, ki pozna naravo in zahteva skrben odnos Njej. Že od prvih korakov na literarnem področju je pisatelj skušal rešiti pomembne probleme svojega časa, najti načine za izboljšanje osebnosti in prebuditi čut sočutja v svojih bralcih. Leta 1976 je izšlo njegovo delo Ribji kralj s podnaslovom Pripoved v zgodbah. Nov pogled na stalne motive Astafjevega dela. Tema narave je pridobila filozofski odmev in se začela dojemati kot okoljska tema. Ideja o ruščini nacionalni značaj, ki ga je pisatelj obravnaval v zgodbah »Zadnji klon« in »Oda ruskemu zelenjavnemu vrtu«, zveni tudi na straneh zgodbe »Carska riba«.

Delo obsega dvanajst zgodb. Zaplet zgodbe je povezan s potovanjem avtorja, liričnega junaka, v njegove rodne kraje - Sibirijo. Celostna podoba avtorja, njegove misli in spomini, lirične in filozofske posplošitve, nagovarjanje bralca združujejo posamezne epizode in prizore, like in situacije v celovito umetniško pripoved. Osnova "The King Fish" je sestavljena iz zgodb o ribolovu in lovu, napisanih v drugačen čas. Toda, kot priznava avtor sam, se je pripoved začela oblikovati kot koherentno delo šele po pisanju novele »Kaplja«: »Začel sem s poglavjem »Kaplja«, ki je pripeljalo do filozofskega razumevanja vsega Prijatelji so me spodbudili, naj "Carska riba" poimenujem kot roman ... Če bi pisal roman, bi pisal bolj harmonično, vendar bi se moral odpovedati tistemu, kar je Najdragocenejše, čemur običajno rečemo novinarstvo, so svobodni govori, ki v tej obliki pripovedovanja ne izgledajo kot digresije." . Vsako posamezno zgodbo dojemamo v njeni neposredni, specifični vsebini, v pripovednem sistemu pa vse dobijo dodaten pomen, pred bralcem pa tudi razgrnejo galerijo ljudskih tipov in značajev. "The King Fish" se začne z zgodbo "Boye". V tej zgodbi je zgodba, ki spominja na prispodobo o Nikolajevem lovu na arktično lisico. Nikolaj in njegov partner Arkhip sta se pod vodstvom »starešine«, ki je šel skozi vojno in zapor, dogovorila za lov na arktično lisico v Tajmirju, v oddaljenih zimskih četrtih. V primeru uspeha je to obljubljalo velik denar. Vendar se je v tajgi začela kuga, polarna lisica je odšla in lov ni uspel. Ljudje so imeli izbiro: oditi in se s svojo prtljago dolgo časa prebijati po brezpotjih ali ostati prezimiti. V primeru takšne zime v zapuščeni pokrajini je treba znati ohraniti človeški videz: ne znoreti, ne pobijati se med seboj, ne divjati od brezdelja in mraza. Vse našteto se je zgodilo, ljudje pa so ostali živi. Letošnja zima jih je veliko naučila in dala o marsičem razmišljati. Zanimivo je, da avtor bralcu ne vsiljuje svojih zaključkov, temveč preprosto pripoveduje, a pripoveduje tako mojstrsko, da se dotakne najintimnejših strun. človeška duša. Tudi iz te zgodbe izvemo dejstva Astafijeve biografije: o težko otroštvo, o razuzdanem očetu, o v jezi nebrzdani mačehi, o neurejenih odnosih z očetovo drugo družino. Zadržan način pripovedovanja vzbuja spoštovanje, razbrati pa je tudi grenkobo, pritajeno otroško zamero, pomilovanje do nesrečnega očeta, ironičen odnos do sebe in brata Kolka ter žalost za izgubljeno mladostjo. Osrednje poglavje zgodbe je istoimensko poglavje - "Ribji kralj", v katerem se slišijo motivi o vlogi človeka na zemlji in večnih duhovnih vrednotah. Glavna oseba"Tsarfish" - Ignatyich, "intelektualec iz ljudstva." Kaj je na njem priljubljeno? Ignatiič je domači Sibirec, najboljši predstavnik sibirskega narodnega značaja: »Povsod in povsod se je znašel sam, sam pa je vedno pripravljen pomagati ljudem,« je dober delavec, močan lastnik, a ne lastnik. pohlepna oseba ali štipavec; urejeno, čisto; najboljši mehanik na svojem območju in najboljši ribič. Toda vse življenje je duša te osebe polna greha, kot da čaka na povračilo za to. Ignatyich se je v mladosti posmehoval Glashki Kukhlini in jo poniževal iz lažnega ponosa. Za to dejanje vesta samo on in Glasha. Vsak ima že dolgo svojo družino, toda to dejanje muči Ignatyicha, razume, da »noben zločin ne mine brez sledu«, poskuša jo prositi za odpuščanje, a ona odgovori, da naj mu Bog odpusti, vendar ne imeti moč za to. Torej Ignatiič živi s to krivdo, »upajoč s ponižnostjo, ustrežljivostjo ... premagati krivdo, prositi za odpuščanje«.

Vendar ima pri razumevanju značaja glavnega junaka najpomembnejšo vlogo dogodek z ribo. Nekega dne je Ignatyich ujel ogromnega jesetra, a ga ni mogel izvleči. "Takšnega jesetra ne morete zgrešiti. Carska riba se sreča enkrat v življenju, pa še to ne vsak Jakov." Ta riba je bila res neverjetna. "Bilo je nekaj redkega, primitivnega ne le v velikosti ribe, ampak tudi v obliki njenega telesa," riba je izgledala kot "prazgodovinski kuščar." Ko je poskušal izvleči jesetra, je ribič padel čez krov, riba se je začela prerivati in vase in v lovilec zabodla veliko trnkov. "Tako riba kot človek sta oslabela, krvavela," "ista boleča smrt ju je varovala." Ignatiič se je boril za svoje življenje, izgubljal je zavest, ribe pa so se ga oklepale in ga potiskale na dno. Junak je spoznal, da je "prišel čas za odgovor za njegove grehe", in napol pozabljen je prosil Glasho za odpuščanje. Rešilo ga je naključje: val mimoidočega čolna je pomagal ribam, da so padle s trnkov. "In počutil se je bolje. Telo - ker riba ni vlekla dol ... duša - od neke vrste osvoboditve, ki je um še ni dojel."

V Ignatičevem boju z jesetrom kraljeva riba pooseblja naravo, Ignatič pa človeka. Poleg tega je človekov značaj preizkušen za moč v ekstremnih razmerah, v katerih sam postane plen namesto lovec. V dvoboju s kraljevo ribo junak dojame resnico: smisel človeškega življenja ni v kopičenju bogastva, temveč v tem, da je treba vedno ostati človek in ne iti proti svoji vesti. Sam koren besede »narava« vsebuje globok pomen: je tisto, kar rojeva, kar daje življenje. Narava je samostalnik ženskega rodu, prav tako njena poosebitev v knjigi – kraljeva riba. Med bojem ščiti svoj trebuh, napolnjen s kaviarjem, ki simbolizira nadaljevanje življenja. V takšnih situacijah človek začne čutiti skrivnost dogajanja, Ignatyich se spominja svojega življenja, svojega dedka, ki je mlade učil: "Če je v vaši duši hud greh, se ne zapletajte s kraljevo ribo." In tako Ignatiič poroča svoji vesti za svoje grehe, še posebej za tistega, ki se mu zdi najtežji. Njegovo razpoloženje se spreminja: od veselja do lastništva ribe - do sovraštva in gnusa do nje, nato - do želje, da bi se je znebil. Pred smrtjo premisli svoje življenje, se spove in pokesa ter s tem odstrani hud greh iz svoje duše. Aktivno delo duše in popoln moralni preporod rešita Ignatiča pred smrtjo. Verjamem, da je patos celotne knjige Ribji kralj v občudovanju lepote naše zemlje, v obsojanju tistih, ki to lepoto uničujejo. Zaščita narave, zaščita človeškega v človeku je glavna ideja, ki poteka skozi celotno delo Astafjeva in je povezana z visoko humanistično tradicijo ruske klasične literature. Zato delo V. Astafieva nas, bralce, uči prave lekcije prijaznosti, človečnosti, ljubezni do naše domovine in ljudi.