St Juliana Lazarevskaya (Muromskaya) - Murom - Zgodovina - Katalog člankov - Brezpogojna ljubezen. Juliana Lazarevskaya iz Muroma, pravoslavna svetnica

Življenje pravične Juliane iz Muroma (Lazarevskaya) čudežna delavka

(To besedilo je redek literarni spomenik. Življenje je napisal sin Julianin takoj po njeni smrti. - ur. S.B.)

Mesec januar drugi dan.
Počitek naše svete in prepodobne matere Julianije Lazarevske.
Odpisal me je grešni suženj Kalistrat, poklical sem Družino Osorina, sina Juliane Lazarevske.
Blagoslovi, oče.
Blagoslovljen Bog in Oče vsemogočni, stvarnik neba in zemlje, vsem viden in neviden. Blagor edinorojeni Sin, Božja Beseda, brez začetka in brez bega, rojen iz Očeta. Bog je od Boga pred vsemi obdobji kompozicije, ki vsebuje moč, ki je ustvarila celotno stvarstvo. Blagoslovljen Tolažnik, Sveti in Življenjski Duh, ki izhaja od Očeta in razodeljen od Sina po človeku, Trojica in Enobitna in nedeljiva Sveta Trojica, popolna v slavi in ​​bistvu, in kraljestvo je nespremenljiva, brez začetna narava in suvereno dostojanstvo, naravna dobrota in en sam Bog, hranitelj in previdnost vzdevek vseh starosti, ki daje modrost in razumevanje tistemu, ki prosi, in ne zaničuje grešnika, daja kesanje v odrešenje, ki ga bodo nebeške sile blagoslovile in poveličale vojske angeli. Zahvaljujem se tistemu dobremu in usmiljenemu Bogu in jaz, nevreden in suh, če sem nezadovoljen s poveličevanjem te dobrote, k temu prinesem spoved in veličastnost. In prosim, da bi me še isti dan uslišal, če ga pokličem, naj mi da besedo v odprtju mojih ust, kot da bi se krepostno izpovedali svoje življenje in izpolnili zebe duše. Resnično je torej vredno blagosloviti in poklicati, spominjati se svete in pravične gospodarice mojega starša in njenih podvigov, miloščine in poliranja, in ležanja na tleh, in vsenočnih bdenj ter nenehnih solz in molitev. In bojim se izdati pozabo in tišino drugim vrlinam, pomisliti na hlapca Onagove moke, sprejeti Gospodov talent in ga zakopati v zemljo, a zanj ne bom imel dobička. Zamujal se bom in bojim se, ko se bo kdo pritoževal, ko me bo videl ali slišal kaj od mene, in zaradi lastnine bo snov mislila prevaro o svojem bivanju in si bo predstavljala, da je nenapisana. Toda Gospod, naš Bog, živi, ​​vse ve pred njihovim obstojem, kot da ne lažem, povem resnico, tudi če bi sam videl z očmi in se dotaknil svojih rok, ne lažite svetnikom. Ali je mogoče, da eterijci, ki so slišali to pisanje in se čudili vrhuncu besed, nočejo verjeti, bodi jim Gospodova milost, ker te človeške slabosti mislijo in neprijetno ustvarjajo glagol
o ljudeh. Če želi kdo zares izkusiti pravično in Bogu prijetno življenje moje svete matere Juliane, naj vpraša tiste, ki so služili z njo in soseda, ki živi okoli, kaj je Bogu všečno od mladih žebljev pridobljenega življenja. Še veliko jih vodi in se spominja blaženega in pozna njena krepostna dela in dela. Če pa bi kraj, kjer je živela blažena, imel usta in jezik, ne bi bilo tiho govoriti o njenih krepostnih dejanjih, ki resnično posnemajo nekdanje svetnike, dobrodelno življenje in vladavino. Toda kako priznavamo, če sem nad svojo močjo, sem grešen in nerazumen, a tedaj me bo poučila poštena in usmiljena duša in mene, svojega sina, poučila po mesu, po duhu sužnja ali kakor da bi kdo pošast je nespodobna, če si predstavljate besedo o njej. Razumite, vsi, ki poslušate to dušekoristno življenje, nič kot moč ni premalo. Zgoraj je primerno povedati nekaj besed, kot da od koga je bilo staršu, in kje in kako je ime in kako je umrlo - vse podrobno ve njen otrok. Ne govorim kot otrok, ampak tudi kot suženj, sin takšne pravične žene ni vreden, da bi se imenoval sin, ker ne sledi njeni kreposti.

Povedal vam bom čudovito zgodbo, ki je bila v naši generaciji.

V dneh zvestega carja in velikega kneza vse Rusije Janeza Vasiljeviča na njegovem kraljevem dvoru je bil mož, blagoslovljen in revnoljuben, po imenu Justin, z vzdevkom Nedjurev, čin gospodinje. Njegova žena je bila enako boga ljubeča in revna, po imenu Stephanida, hči Grigorija Lukina, iz mesta Murom. Živeli so v vsaki vrsti pobožnosti in čistosti in imeli so veliko sinov in hčera, veliko bogastva in veliko služabnikov.
Iz Justina in Stephanisa se je rodila ta blažena Juliana.

Bila je stara šest let, ko je njena mati umrla iz tega življenja, Juliano pa je v mesto Murom odpeljala njena babica, vdova po imenu Anastasia, žena Grigorija Lukina, hčerke Nikiforja Dubenskega. In tudi šest let je vzgajala Juliano v vsej pobožnosti in čistosti. Ko je bila blažena stara dvanajst let, je njena babica umrla iz tega življenja. Svoji hčerki Nataliji, ženi Putila Arapova, je zapustila, naj vzame vnukinjo Juliano v hišo in jo vzgaja v dobroti, v vseh vrstah pobožne kazni. Njena teta je imela osem dekliških hčera in enega sina.
Ta je blažena Juliana, ki je vzljubila Boga iz svojih mladih nohtov in Njegovo Prečisto Mater, zelo spoštovala svojo teto in njene hčere, v vsem je bila poslušna, ljubila je ponižnost in tišino, bila je pridna v molitvi in ​​postu. In za to je poslušala veliko zlorabe od tete, od hčera in od hlapcev posmeha, zakaj njeno telo tako zgodaj utrudi telo. In nenehno so ji govorili: "O nora, zakaj v tako zgodnji mladosti iztrošiš svoje meso in uničiš svojo deviško lepoto?" In tako so jo večkrat prisilili, da je zjutraj jedla in pila. Ni podlegla njihovi volji, ampak je vse sprejela le s hvaležnostjo, jih pustila v tišini in izkazala poslušnost vsem ljudem. In že od otroštva je bila blaga in tiha, ne trmasta, ne domišljava, držala se je stran od smeha in vseh vrst iger. Čeprav so jo vrstniki velikokrat nagovarjali k igricam in pesmim v puščavi, se ni pridružila njihovi družbi, svojo zadrego je naložila vase in s tem želela prikriti svoje vrline. Pekla je samo o predenju in trudu pri obroču in je bila zelo pridna, in njena svetilka ni ugasnila vso noč. In sirote in vdove bolnih, ki so bili v tisti vasi, je vse obložila in vsem ubogim in bolnim pomagala z vsemi vrstami dobrin, tako da so se vsi čudili njenemu umu in dobri veri. In strah božji je vcepil v nje. V tisti vasi ni bilo cerkve bližje, In nikoli se ji kot deklici ni zgodilo, da bi prišla v cerkev, ali poslušala branje Božje besede, niti ni imela učitelja, ki bi učil za odrešenje, ampak je bila poučena z dobrim razumom v krepostno razpoloženje, kot pravi veliki Anton: »Tisti, ki imajo celostni um, ne potrebujejo Svetega pisma.« Blažena je to Besedo zvesto izpolnjevala s seboj in čeprav se ni učila iz knjig, je. ni imela učitelja, ki bi jo poučevala, toda v svoji deviški dobi je pridno izpolnjevala vse zapovedi, kot dragocene kroglice sredi nečistosti, se trudila v pobožnosti in želela slišati Božjo besedo, a tega ni mogla sprejeti v kakor koli v deklištvu. ona kot steber, zgrajen na trdnjavi, ji vetrovi, ki pihajo, ne bodo škodili, niti je ne morejo nikoli omajati. Kot pravi apostol: »Nič nas ne bo ločilo od Božje ljubezni: ne žalost, ne stiska, ne lakota«; po božanskem Davidu: "Zaupanje v Gospoda, kot gora Sion, se ne bo premaknilo za vedno" in "Gospod ne bo pustil palice grešnikov za žreb pravičnih, kot da pravični ne bi iztegnili rok v brezpravju."
Ko je blažena dopolnila šestnajst let, so jo v mestu Murom izročili svojemu možu, plemenitemu in bogatemu posestvu Georgeu, z vzdevkom Osorin. In okronal jih je duhovnik po imenu Potapij, ki je služil v cerkvi pravičnega Lazarja, božjega prijatelja, v vasi svojega moža. Isti duhovnik, pozneje duhovnik, je bil zaradi svojih kreposti imenovan v od Boga rešeno mesto Murom v samostan veličastnega Odrešeniškega preobraženja kot arhimandrit in imenovan kot menih Pimen. Isti duhovnik jih je učil strahu božjega po pravilih svetih apostolov in svetih očetov o tem, kako naj možje in njihove žene živijo skupaj, in o molitvi, postu, miloščini in drugih krepostih. Juliana, ki je z vso skrbnostjo poslušala, je poslušala božanske nauke in navodila in je kot dobra zemlja povečala, kar je bilo zasajeno vanjo, z dobičkom. Ni le poslušala naukov, ampak je tudi vse pridno izvajala v dejanjih. In tako jih je duhovnik po navodilih in blagoslovih pustil v hišo njenega tasta Vasilija. Njen tast je bil bogat in kreposten, njena tašča po imenu Evdokia pa je bila krepostna in razumna, in imela sta Edini sin in dve hčerki, in vasi, in veliko služabnikov, in so imeli v lasti drugo bogato imetje.
Ko so videli svojo snaho, polno razuma in vsakršne prijaznosti, so se je razveselili in ji, hvalili Boga, ukazali, naj vlada nad vsemi gospodinjskimi ureditvami. Ona z vso ponižnostjo, poslušnostjo in poslušnostjo do njih, ni v ničemer ubogala, nič jim navkljub ni rekla, zelo jih je spoštovala, brez izjeme je izpolnjevala vse njihove ukaze, tako da sta njen tast in mati -tasta in njihovi sorodniki so se čudili. In mnogim, ki so jo skušali v govorih in vprašanjih, je na vsako vprašanje dostojno in razumno odgovorila, tako da so se vsi čudili njenemu umu in slavili Boga. Blažena je že od otroštva upoštevala navado, da ob večerih veliko moli k Bogu in kleči, da stori sto priklonov zemlji in več, in tako je šla spat in se poklonila Gospodu. In ko je vstala iz spanja, je veliko molila k Bogu in svojemu možu naročila, naj stori enako, kot pravi »veliki apostol Pavel:« Kaj tehtaš, žena, če rešiš svojega moža. grešil, a izpolnil postavo , in poroka dela dobro, a neporoka je bolje. "Blažena je žalovala zaradi tega, ker ni doživela boljše usode - deviškega življenja. Slišala pa je besede istega apostola, ki je rekel: "Ko si se privezal na svoje žena, ne išči dovoljenj. In žena, ki jo zavezuje zakon, ni lastnica svojega telesa, ampak mož. Zaradi rojstva se bo rešil, če bo sledil vsakemu dobremu dejanju.« In na drugem mestu je rečeno: »Človeško življenje je razdeljeno na dva razreda, na samostansko in preprosto. In preprosto prepovedano poročiti se in jesti meso ter izpolnjevati druge Kristusove zapovedi, pa tudi mnichom. Močno in v miru z možem, ki živi, ​​prosim Boga. In vsi, ki so striženi, ne bodo rešeni, ampak tisti, ki so vredni, bodo storili enako. In če nekdo živi v miru s svojo ženo in popravlja del zakona, je bolje jesti puščavnika, ne pa popravljati celotnega zakona. In krepostni laik na svetu je neverjeten.« In ta blažena, ko se je združila s svojim možem v svojem brezmadežnem zakonu, pa tudi v zakonu, v mislih nase ohrani njeno pridno in brezmadežno izpolnjevanje vseh Kristusovih zapovedi. In niti en večer ni minil, da ne bi veliko molila in je zato pustila tako malo časa za spanje.

Ko je njen mož ostal v kraljevi službi leto ali dve, včasih pa tudi tri leta, je takrat, ko je ostala vse noči brez spanja, dolgo molila k Bogu in njena svetilka ni ugasnila vso noč. , in pridno šival pri kolovratu in obročkih. In kot vešča obrtnica v obrti z obročki, je prodala svoje ročno delo in izkupiček razdelila revnim, ostalo pa za stavbo cerkve. In veliko miloščine je delala na skrivaj od tasta in tašča, za to je vedel le eden od njenih mlajših služabnikov, s katerim je pošiljala miloščino tistim v stiski. To je storila ponoči, da ne bi nihče vedel, po besedi božjeglasnega evangelista Mateja, kakor je sam Kristus zapovedal s svojimi svetimi ustnicami: videti na skrivnem, ti bo v resnici povrnil. Čez dan je brez lenobe vodila gospodinjstvo. O vdovah in sirotah je kot vneta mati skrbela zanje z lastnimi rokami in jih umivala, hranila, napojila in pokrila. In nad njo je prišla modra Salomonova beseda: »Če kdo najde dobro ženo, draga, so kamni velike vrednosti, tako bogastvo ne bo prikrajšano, in moževo srce se veseli nad njo, če kje meži, ji je vseeno. o vsem."
Vsi v njeni hiši so bili oblečeni in nahranjeni, delo pa je zaupala vsakemu po moči. Sploh ni marala ponosa in veličine, hlapcev ni imenovala zaničljivo in zahtevala, naj ji nekdo da vode, da si umije roke ali sezuje škornje z nog, vendar je vse naredila sama. Samo iz nuje, ko so prišli gostje, so takrat hlapci po svojem rangu stali ob strani in stregli. Po odhodu gostov se je močno obtoževala in vedno očitala svoji duši ponižnost, rekoč si: "Kdo sem jaz, bedna, da pred menoj stojijo isti ljudje, božja bitja." In za to, slavila Boga, je bila v vseh pogledih krepostna. Toda nekatere od služabnikov, ki so bili hkrati nerazumni, uporni in leni v dejanjih, in druge, ki so se prepirali z besedami, je ponižno prenašala in popravljala s svojim zgledom ter prevzela krivdo nase, rekoč: »Sama vedno grešim pred Bog in Bog me tolerira in nimam jih za kaj preizkušati, oni so isti ljudje kot jaz. In če nam je Bog zaupal njihovo službo, potem njihove duše cvetijo bolj kot naše. Spomnila se je tudi Odrešenikove besede, ki je govorila: "Ne žalite teh malih, kajti Aggeli jih vedno vidijo pred mojim nebeškim Očetom." In ni blatila nobenega od grešnih služabnikov, za kar so jo grajali tast, tašča in mož. Nič od tega ji ni bilo nerodno, ampak je kakor neomajen steber nenehno stala in vse svoje upanje polagala na Boga in v Prečisto Mater božjo ter goreče klicala velikega čudodelca Nikolo. Od njega je prejela veliko pomoč, o čemer je sama povedala, da je neke noči kot običajno vstala k molitvi, moža pa ni bilo doma. Hudič, ki je sovražil dobrega, jo je s svojimi demoni poskušal prisiliti, da neha moliti, in z njihovimi vizijami sta se nadnjo sprožila velik strah in groza. Ona, še mlada in neizkušena v takih stvareh, se je močno prestrašila in se ulegla na posteljo ter, pokrita se z odejo, trdno zaspala. In videla je številne demone, ki so prihajali nanjo z vsemi vrstami orožja z namenom, da jo ubijejo, in jo začela dušiti z besedami: "Če ne boš zaostajala za takim podvigom, te bomo takoj uničili." V velikem strahu je dvignila oči k Bogu in Prečiste Matere božje ter klicala na pomoč svetega Miklavža; In takoj se ji je prikazal sveti Nikolaj, ki je držal Veliko knjigo, in začel z njo pretepati demone in jih tako vse razgnal, kakor dim tistih, ki so izginili, kot da jih ni bilo. In dvig desno roko blagoslovil jo, rekoč: * Moja hči, bodi močna in ne bodi zgrožena demonske prepovedi, kajti Kristus mi je zapovedal, naj te varujem pred demoni in hudobnimi ljudmi. Počivaj hitro kot strela. In takoj vstane, hitro je šel za njim in nenadoma je bil neviden in veranda počitka je bila, kot običajno, trdno zaklenjena. In ona, ko se je tako prepričala o čudežu, se je veselila, hvalila Boga in se temu čudila, tega ni povedala nikomur , vendar je bila bolj vdana dobrim delom.

Kmalu pozneje je božja jeza, ki nas je kaznovala za naše grehe, zajela Rusko deželo. Velika lakota je močno prevladala in mnogi so zaradi te lakote umrli. Od ljudi je na skrivaj delala veliko miloščine, od tašče jemala hrano - tako zjutraj kot polovično - in vse to dajala ubogim, sama pa pred večerjo in po večerji do večera ni jedla ničesar. Ko je to videla, ji je tašča rekla: "O snaha, kako se veselim tvojega pogostega prehranjevanja. Čudim pa se, kako se je tvoja narava spremenila. ješ zjutraj in opoldansko." Ona, ki se je želela skriti, je odgovorila: "Dokler so se otroci rodili, nisem hotela jesti, ko pa sem začela rojevati otroke, sem postala izčrpana in zdaj se ne morem nasititi. vprašaj." Tašča ji je začela pošiljati obilno hrano ne samo podnevi, ampak tudi ponoči, ker v hiši niso imeli obubožanja, saj se je v prejšnjih časih nabralo veliko kruha. Ona, ko je jemala hrano od tašče, ni jedla sama, ampak je vse razdelila tistim, ki so v stiski. Ko je eden od beračev umrl, jih je najela za pranje in, ko je kupila pogrebne obleke, jih podarila in poslala denar za pokop. In ko je videla pokojnika v svoji vasi, ga poznala ali ne poznala, ni pustila niti enega, da ne bi molila za njegovo dušo.
Kmalu je zaradi lakote kuga močno prizadela ljudi in mnogi so umrli zaradi bolezni in kuge. In zato se je marsikdo zaprl v svoje hiše in s kugo okuženih ni spustil v hiše in se ni dotaknil svojih oblačil. Blažena je na skrivaj od svojega tasta in tašča z lastnimi rokami umila številne okužene ljudi v kopalnici, jih zdravila in molila Boga za njihovo ozdravitev. Če je kdo umrl, je z lastnimi rokami umila veliko sirot in dala vse za njihov pokop ter naročila srako.

In tako je dolga leta živela s tastom in taščo v hiši, nikakor jim ni kazala neposlušnosti in ne godrnjala, ampak je kot zvesta hči počastila svoje starše. Njena tast in tašča sta v visoki starosti umrla v samostanskem činu. Pokopala jih je s hvalnicami in nagrobnimi psalmi ter veličastnim pokopom s častmi in veliko miloščino zanje in samostane in cerkve ter jih razdelila ubogim. In v mnogih cerkvah je naročila, naj se na njih strežejo liturgije in v njeni hiši jedi za duhovnike in menihe, reveže, vdove in sirote ter pripraviti za vse uboge. In vsi so prišli, se pogostili z obilno hrano in vsi, ki so se spominjali, so molili k Bogu za duše pokojnikov, in pošiljala je miloščino v zapor vse tiste dni, tudi do štiridesetega dne, moža pa takrat ni bilo doma. Veliko premoženja je porabila za miloščino, ne samo v tistih dneh, ampak tudi v vseh drugih letih, ustvarjanje spomina za mrtve, po božjem pismu, ki pravi, da »ustvarjajoč tukaj, plazim in veliko slabim mrtvim dušam. . dišeč pred samim seboj."
Pravi isto veliki Vasilij: "Če ima kdo v lasti starševsko posestvo, a od njega ne da Boga, se pravi miloščine, ne bo ostal ta govor, gatba in rop, ne drži njegova moč, ampak znoj njegovega očeta." Ob spoštovanju teh besed je blažena poskušala razdeliti vse premoženje, ki je ostalo od njenega tasta. Sama se je bolj kot prej obračala k vrlinam.
In tako je živela z možem dolga leta v vsaki kreposti in čistosti po Božji postavi in ​​rodila deset sinov in tri hčere. Njuni štirje sinovi in ​​dve hčerki so umrli v otroštvu, vendar sta vzgojila šest sinov in eno hčer. In za to so hvalili Boga in ponavljali besede apostola Pavla Timoteju: "Ženska bo rešena zaradi rojstva." Zahvalili so se Bogu za mrtve dojenčke, kot pravi prerok Job: "Gospod je dal, Gospod je bil vzet." Častili so tudi besedo Janeza Krizostoma: "Blagoslovljeni dojenčki, blagoslovljen počitek. Za kaj morajo odgovarjati, če ne ustvarite grešne skušnjave? Kajti Jobovi sinovi jokajo in z pretepenimi dojenčki, in slavite Boga od angelov in molite za Božje starše." In zato niso žalovali za mrtvimi otroki, ampak so se veselili živih. Hudič, ki sovraži dobro, ji je na vse mogoče načine skušal škodovati in povzročal pogoste prepire med njenimi otroki in služabniki. A o vsem tem je modro in razumno razmišljala in ju uskladila. In sovražnik ji ni mogel narediti drugega zla, ampak je začel delovati preko enega od služabnikov in ga nagovarjal ter ubil njenega starejšega sina, s čimer je želel, da bi jo sovražnik spravil v obup in jo izobčil od Boga. Ali pa je mislil, da ni božje previdnosti, kot pravi David: »Dobro mi je, ker si me ponižal, da se naučim tvojega opravičevanja,« zato je blažena bolj skrbela za svojo dušo. Rečeno je tudi: "Brez skušnjave se tudi zlata ne doseže" ali: "Kdo, ko vidi mladeniča mrtvega, se ne bo popravil, ko bo rešen?" Blažena je, ko je videla svojega sina mrtvega, močno žalostila - ne za njegovo smrt, ampak za njegovo dušo, ker je sprejel zaman smrt, a ji ni bilo nerodno in je svojega moža spodbujala s tolažilnimi besedami, da ne bi izgubil upanja v Bog. In tako je svojega sina počastila s psalmodijo, razdelila veliko miloščine in naročila srako. Čez nekaj časa je bil v kraljevi službi ubit tudi njen drugi sin. Ona, čeprav je zelo žalovala, ampak zaradi duše in ne zaradi telesne smrti. Ni jamrala, ni si trgala las, kot to počnejo druge žene, ampak se je spominjala vseh dni z miloščino in jedjo za uboge in duhovniško službo in vse noči, ko je ostala brez spanja in molila. Bogu s solzami za odpuščanje grehov njenim mrtvim otrokom.

Nato je začela moliti moža, naj jo pusti v samostan. Na noben način se ni priklonil njeni molitvi. Rekla je: "Če me ne izpustite, bom pobegnila od doma." Mož jo je pričaral z Bogom, da ga ne bi zapustila, saj je bil že star, otroci pa še majhni. In prebral ji je Božje knjige, blaženega Kozma prezbiterja in drugih svetih očetov, ki pravijo: "Černeške obleke nas ne bodo rešile, če ne bomo živeli v mišiškem rangu. In bele obleke nas ne bodo uničile, če ustvarjamo bogougodne, hodi v samostan, niti doječi otrok, noče več delati, ne išče božje ljubezni, ampak hoče počivati. Če ti je zapovedano, da hraniš tuje sirote, potem ne ubijaj svojih." In mož je pred njo prebral še marsikaj iz Božjega pisma. Poslušala je njegove prošnje in rekla: "Božja bo," dalje, čeprav bi morala živeti skupaj, a ne imeti mesnega občestva. In uredila sta si različne postelje v istih sobah. Svojemu možu je uredila navadno posteljo, na kateri je pred tem počival, ona pa je sama kot ptica, ki beži iz zank. , odmaknjena od vsega posvetnega in na Z vso dušo se je zanašala na Enega Boga. Post in abstinenca sta opazovala bolj kot prej, vse petke ni nič jedla in se zapirala v samotno celico in se tako nenehno obračala k enemu Bogu. ob ponedeljkih in sredah čez dan je jedla suho hrano brez kuhanja, vse sobote in nedelje je v svoji hiši stregla jed za duhovnike, vdove in sirote ter za svoje gospodinje in pogostila. jih na obilno hrano. tako kot se je spomnila Spasove zapovedi, ki pravi: »Kadarkoli pripravljaš pojedino ali večerjo, ne kliči svojih staršev, niti soseda bogatih, če ti rečejo jed. Toda pokličite uboge, slepe, hrome, uboge, ki nimajo časa za povračilo. On ti bo povrnil ob vstajenju pravičnih." Sveti očetje, ko vidijo slabost človeškega rodu, predvsem poučeni od Svetega Duha, ne prepovedujejo jesti in piti v božjo slavo. in prijetno je, najbolj od vsega pokličite uboge brate, a obe podkupnini vam ne bodo prikrajšani, od bogatih boste počastili lila in zaradi ubogih prejeli večni mir od Boga. "Blaženi, ki sledi tem besed, najbolj skrbel za uboge.
Spala je le zvečer eno ali dve uri, na peč pa se ulegla brez postelje, le drva z ostrimi vogali si je nasula po telesu in pod rebra položila železne ključe. Pod glavo je imela enaka drva. In tako je izčrpavala svoje telo, si prikrajšala počitek in se ulegla šele, ko so njeni hlapci zaspali. In potem je vstala k molitvi in ​​ostala vso noč brez spanja ter s solzami molila k Bogu do jutranjega zvonjenja, nato pa je šla v cerkev na jutri in na liturgijo. Čez dan se je posvetila šivanju in prijetno gospodarila svoji hiši. Svoje hlapce pa je popolnoma zadovoljila s hrano in oblačili in je zaupala delo vsakemu po svojih močeh, skrbela je za vdove in sirote in v vsem pomagala ubogim in opravljala najrazličnejše kreposti. Tako je rečeno po preroku Jobu: oko za slepega in noga za hromega, pokrivalo brez pokrova in golo oblačilo. In zajokala je, ko je videla moškega v težavah, in nihče ni zapustil njene hiše ubog in praznih rok. Za svoje služabnike je bila kot žejni otroci kot goreča mati in ne ljubica in ni marala ponosa in veličine. In namesto groženj je pomilostila grešne služabnike in po Božjem pismu je nauk izvedla brez kazni in mučenja. In čeprav ni študirala knjig, je zelo rada poslušala božansko branje in če je slišala kakšno besedo, je razlagala vse nerazumljive besede kot modri filozof ali pisar in vedno s solzami govorila: »Katera dobra dela lahko molimo? Gospod zase? In kako lahko odvrnemo grešno stisko in kako zapremo vhod strastem? končni časi? In kako naj prosimo za Kristusovo vstajenje, sodnika, ki ne sprejema podkupnine?" V kopalnici si ni umila telesa, odkar je bila ločena od moža. Nikogar ni užalila ali jezila, ampak je se držala stran od vsega zla na svetu, toda božanski Efraim reče Siriji: »Kako lahko rečeš sredi sveta, da si nemočen, da bi se rešil? Na kratko bom rekel, če hočeš: Ne rešuje kraj, ampak um in ježek volja do Boga. Adam v raj, kot velika otišija, utopi se, Lot pa v Sodomeh, kot v morski valovi biti shranjen. Savel, v kraljevskih oblačilih, in to življenje in ga uničuje, in Job, ki je sedel na gnoju in ječi, v težavah, je bila velika krona prijetna za pravične. Ja, karkoli rečeš, kot da je slabotno sredi otroka, ki ga je treba rešiti, potem se zgodi, da ni nič, tudi na plazeh božanskih katedral, ki jih pogosto zbiramo. "Ta blažena Juliana je živela z možem in imela otroke , in je imela služabnike, a ugajala Bogu in Bog jo je poveličal in prištel med prejšnje svetnike.

Blažena je živela z možem, potem ko je bila deset let ločena od mesa. In njen mož je umrl. Vse posvetno je zavračala bolj kot prej, po Davidovih besedah: »Dobro mi je, ker si me ponižal, da se naučim tvojega opravičevanja,«!) In: »Gospodova kazen mi odpira ušesa«. "Ne upiram se, niti v nasprotju z glagolom." In v tolažbo svojih otrok je rekla: »Ne žalujte, otroci moji, to je smrt vašega očeta nam, grešnikom, v opomin in kazen, tako da se vsak, ki to vidi, boji zase. In svoje otroke je po Božanskem pismu veliko naučila. In tako je pokopala svojega moža s psalmi in božjimi pesmimi ter dala veliko miloščino ubogim in počastila s srakami v samostanih in v mnogih cerkvah, ne obžalovala zapravljanja pokvarljivega premoženja, temveč skrbela za zbiranje resnice. Sama je preživela vse noči brez spanja, molila je Boga za svojega moža, naj mu podeli odpuščanje grehov, in se spominjala tega z V Svetem pismu piše: "Dobra žena reši moža tudi po možovi smrti" posnemajoč pobožno cesarico Teodoro in druge svete žene, ki so po smrti moža prosile Boga. In tako je postu dodajala post, molitvi molitvi in ​​solzam solzam, dajala je vse pogosteje nešteto miloščine, tako da pogosto ni ostal niti en srebrnik v njeni hiši. Potem je, ko si je izposodila, še naprej dajala miloščino kot običajno in vsak dan hodila v cerkev molit. Ko je prišla zima, si je od svojih otrok izposodila srebrnike, menda za tople obleke, a je ta denar razdelila revnim, sama pa je bila pozimi brez toplih oblačil. Na bose noge je obula škornje, pod noge pa namesto vložkov dala lupine orehov in ostre drobce ter tako zasužnjila svoje telo. Tisti, ki so za to vedeli, so ji rekli: "Zakaj izčrpavaš svoje telo na tako stara leta?" Odgovorila je: "Ali ne veste, da telo ubija dušo? Naj ubijem svoje telo in ga naredim za svojega sužnja, da se moj duh reši na dan našega Gospoda Jezusa Kristusa." Drugim je rekla: "Strasti sedanjega časa niso vredne proti slavi prihodnosti." In še rekla: »Če se moje telo tukaj posuši, ga v tem stoletju črvi ne bodo mogli jesti.

Ena zima je bila tako mrzla, da so tla razpokala od zmrzali. In zato Juliana nekaj časa ni hodila v cerkev, ampak je v svoji hiši molila k Bogu. In nekega zgodnjega jutra je duhovnik te cerkve prišel v cerkev pravičnega Lazarja in iz ikone Presvete Bogorodice je zaslišal glas, ki je rekel: »Pojdi, povej milostni vdovi Juliani, zakaj ne iti v cerkev molit? In molitev doma je Bogu ugodna, a ne tako kot cerkvena. Spoštuj jo, saj je stara nič manj kot šestdeset let in na njej počiva Sveti Duh." Duhovnik je v velikem strahu takoj prišel k blaženi Juliani, ji padel k nogam, prosil odpuščanja in ji povedal o videnju. Strogo je poslušala, kaj je vsem povedal, in ne na skrivaj, in rekla: "V skušnjavi ste, jasno je, ko tako govorite o sebi. Kdo sem jaz, moj Gospod, grešnica, da sem vredna takšnega ravnanja ?" In potem je prisegla od tega duhovnika in od vseh, ki so to slišali, da o tem ne bo nikomur povedala niti za časa svojega življenja niti po njeni smrti. Blažena je imela tako ponižnost, da tudi po svoji smrti ni želela slave ljudi. In takoj je odšla v cerkev in naročila molitev, sama je pridno molila in poljubila ikono Presvete Bogorodice. In nenadoma je ob tej uri zadišalo v cerkvi in ​​po vsej vasi, da bi se vsi čudili in slavili Boga. In tako se je uresničila beseda modrega apostola Pavla Timoteju: »Spoštuj vdovo«. Sama Najpoštenejša Mati Božja je pričala tej vdovi in ​​zapovedala častiti pravično Juliano. In od takrat naprej je blaženi vsak dan hodil v cerkev molit.

Imela je navado, da je vsak večer molila k Bogu v samotnem templju, ki je bil namenjen popotnikom. Tam je bila tudi ikona Spasova in Prečiste Matere božje ter svetnik njihovega velikega čudežnega delavca Nikole. Nekega večera je prišla v tisti tempelj po običaju molit, in nenadoma je bil ta tempelj napolnjen s številnimi demoni, takšni, da niso mogli priti v vrata, in so z veliko orožja hiteli k njej, da bi jo hotel ubiti. V upanju na Kristusovo moč se ni bala, ampak je dvignila oči k Bogu, molila s solzami, rekoč: tvoj sveti Nikolaj, naj mi pomaga, tvojemu služabniku. In takoj se ji je prikazal sveti Nikolaj, ki je v roki držal veliko palico in odgnal nečiste duhove od nje, in so izginili kot dim. In ko je ujel enega demona, je veliko mučil, a je svetnika blagoslovil s križem in v trenutku postal neviden. Demon je v joku zavpil: »Julijani sem povzročil veliko hudega, vse dni sem vzbujal prepir med njenimi otroki in služabniki, a si zaradi njenega usmiljenja, ponižnosti in molitve nisem upal približati. Kajti neprenehoma je prstala po rožnem vencu v rokah, izgovarjala Jezusovo molitev, in ko je jedla in pila ali kar je počela, je neprestano molila. Tudi ko je počivala, so se njene ustnice premikale in srce se je trudilo slaviti Boga: večkrat sem jo videl spati in njena roka je premikala rožni venec. In demon je zbežal pred njo in zavpil: "O, Iuliano, zaradi tebe sem se zelo trudil, vendar ti bom škodoval na stara leta - lakota je velika in sam boš začel močno umirati, ne da bi nahrani tujce." Zaznamovala se je tudi s križem in demon je izginil iz nje. Blažena je prišla k nam, zelo prestrašena, in njen obraz se je spremenil. Ko smo jo videli v zadregi, smo se začeli spraševati. Nato nam ni povedala ničesar, šele po preteku časa nam je povedala skrivnost in zapustila, da o tem nikomur ne povemo.
In tako, ko je deset let živela kot vdova, je vsem pokazala veliko vrlin in razdelila veliko premoženja v miloščino, pustila je le za nujne gospodinjske potrebe in hrano izračunala strogo po letih, vse presežke pa razdelila na tisti v stiski. In njeno življenje se je nadaljevalo do Borisovega kraljestva. Hkrati se je po vsej Ruski deželi zgodila huda lakota - tako, da so mnogi zaradi potrebe jedli grde živali in človeško meso, nešteto ljudi pa je umrlo od lakote. In v hiši blaženega je izjemno močno osiromašenje hrane nekdanje vseh vrst zalog, saj vse njeno življenje ni vzklilo iz zemlje. Poginili so ji konji in govedo. Svoje otroke in hlapce je prosila, naj ne posegajo v nič, kar ni njihovo, in naj se ne prepuščajo tatvini, a kakšna živina, oblačila in posoda je ostala, vse je prodala za kruh in tako nahranila svoje hlapce in dajala dovolj miloščine tistim. ki je vprašal. Tudi v svoji revščini ni zapustila običaja dajanja miloščine, niti enega berača od tistih, ki so prišli praznih rok, ni pustila na pot. Ko je dosegla skrajno revščino, tako da v njeni hiši ni ostalo niti zrna, pa se tudi takrat ni osramotila, ampak je vse svoje upanje položila na Boga.

Takrat se je preselila v drugo vas, imenovano Vochnevo, v mejah Nižnjega Novgoroda, in tam ni bilo cerkve bližje od dveh polj. Toda ona, šibka od starosti in revščine, ni hodila v cerkev, ampak je molila v svoji hiši, častila svetega Kornelija, ki mu ni škodila niti hišna molitev, in Joba, ki je sedeč na gojišču videl Boga in trije mladinci v peči, Daniel v jarku in Jona v kitu, Jeremija v blatu prosilca za Boga. In v teh besedah ​​je blaženi našel tolažbo.

In še večja revščina se je množila v njeni hiši. Nato je poklicala svoje hlapce in jim rekla: "Ta gladkost nas obdaja, sami vidite. Če torej kdo od vas hoče ostati pri meni, bodi potrpežljiv, kdor pa ne more, naj stopi v svobodo in se ne izčrpava za mojega. sake." Nekateri so, ko so prijazno presodili, obljubili, da bodo zdržali z njo, drugi pa so odšli. Z zahvalo in molitvijo jih je pustila, ne da bi bila jeza proti njim. In ukazala je preostalim služabnikom, naj naberejo travo, imenovano kvinoja, in drevesno lubje ter iz nje pripravijo kruh. In tako je sama jedla in hranila svoje otroke in hlapce. In njen kruh je bil sladek z molitvijo. In nihče v njeni hiši ni bil izčrpan od lakote. S tem kruhom je nahranila uboge in brez hranjenja berač ni izpustil hiše. In takrat še ni bilo beračev. In njeni sosedje so jim rekli: "Zakaj vstopite v Julianovo hišo? Sama umira v groznem stanju."

In berači so jim odgovorili: »Šli so po mnogih vaseh in jemali čist kruh, a se niso najeli, saj je sladek kruh te vdove.« Mnogi sploh niso vedeli njenega imena. Njeni sosedje, bogati s kruhom, so poslali v njeno hišo prositi za kruh, jih preizkušali in tudi pričali, kako je njen kruh zelo sladek. In oni so se temu čudili in govorili med seboj: "Njeni hlapci so veliko bolj pečeni." Niso pa razumeli, da ji molitev naredi kruh sladek. Lahko bi molila k Bogu, da njena hiša ne bi obubožala, vendar se ni uprla Božji previdnosti, hvaležno je vzdržala, saj je vedela, da se s potrpežljivostjo pridobi nebeško kraljestvo. Ko je preživela dve leti v takšni revščini, ni žalovala, ni se sramovala, ni godrnjala in ni grešila z ustnicami v norosti zoper Boga in ni bila izčrpana od revščine, ampak je bila bolj vesela kot prej.

Ko se je bližala njena poštena smrt, je zbolela šestindvajsetega decembra in bolela šest dni. Toda kakšna je bila njena bolezen? Podnevi je, ležeča na postelji, neprenehoma molila, ponoči pa je, ko je vstajala, molila k Bogu, nihče ni podpiral. Njeni služabniki so se smejali in rekli: »Ni res, da je bolna: podnevi leži, ponoči pa, ko vstane, moli. Utemeljeno jim je rekla: "Kaj se smejite? Ali ne veste, da Bog tudi od bolnih prosi duhovne molitve."

Drugi dan januarja je ob zori poklicala svojega duhovnega očeta Atanazija za duhovnika in se udeležila Življenjskih skrivnosti telesa in krvi Kristusa, našega Boga. In sedla je na svojo posteljo in poklicala svoje otroke in hlapce in vse, ki so živeli v tisti vasi, in jih učila o ljubezni, o molitvi, o miloščini in o drugih krepostih. In tako je dodala: "Z željo sem hrepenela po veliki angelski podobi že od mladosti, a zaradi svojih grehov in uboštva nisem bila vredna, saj sem bila nevredna, grešnica in nesrečna. Bog je tako ugajal, a slava Njegova pravična sodba." In naročila je pripraviti kadilnico in kadilo, ki ju je vložila, in ko je poljubila vse, ki so bili tam, dala mir in odpuščanje vsem, je legla in se trikrat prekrižala, ovila rožni venec okoli roke in rekla zadnje beseda: "Slava Bogu zavoljo vseh. V tvojih rokah, Gospod, izdajem duha svojega. Amen." In izdala je svojo Dušo v božjo roko in ljubila ga je od otroštva. In vsi so videli tisto uro na njeni glavi zlato krono in bel ubrus. In tako, ko so jo oprali, so jo dali v celico in tisto noč so videli, da je tam gorela sveča in vsa hiša je bila napolnjena z dišavami. In tisto noč je imel eden od njenih služabnikov videnje in je ukazal, da jo odpeljejo v Murom in postavijo blizu cerkve sv. Lazarja, božjega prijatelja, blizu njenega moža. In ko so njeno sveto in prizadevno telo položili v hrastovo krsto, so jo poleti januarja 7112 (1604), deseti dan, odpeljali v Murom in jo pokopali v cerkvi svetega Lazarja v vasi Lazarevsky. .

Nato so nad pokopom postavili toplo cerkev v imenu nadangela Mihaela. Zgodilo se je, da so na njen grob postavili peč. Zemlja je rasla nad grobom iz leta v leto. In poleti 7123 (1615) avgusta, osmi dan, je umrl njen sin George. In začeli so mu kopati grob v cerkvi v verandi med cerkvijo in pečjo - in ta veranda je bila brez talne obloge - in našli so njeno krsto na vrhu zemlje nedotaknjeno in nepoškodovano. In spraševali so se, čigav je, saj že vrsto let tukaj ni bil nihče pokopan. In deseti dan istega meseca so pokopali njenega sina Jurija blizu njenega groba in odšli v njegovo hišo zdraviti pokopane. Ženske, ki so bile pri pokopu, so odprle njeno krsto in videle, da je polna dišečega miru. Tisti uri od presenečenja niso mogli ničesar reči. Toda po odhodu gostov so pripovedovali o tem, kar so videli, a ko smo slišali za to, smo bili presenečeni in, ko smo odprli krsto, videli vse tako, kot so ženske spregovorile presenečeno. S tem svetom smo napolnili majhno posodo in jo odnesli v mesto Murom v stolno cerkev. In če pogledaš miro podnevi, je kot kvas iz rdeče pese, ponoči pa se zgosti kot vijolično olje. Od začudenja si nismo upali pregledati njenega celega telesa, videli smo le njene noge in stegna - nepokvarljive, glave pa nismo videli, ker je na robu krste ležalo polen. In iz krste pod pečjo je bil vodnjak. In vzdolž nje je šla ta krsta izpod peči na vzhod, dokler se ni, ko je šla mimo sažena, ustavila pri cerkvenem zidu. Tisto noč so mnogi slišali zvonjenje v cerkvi. In ob misli, da ogenj, ko je pritekel, ni videl ničesar, le dišava se je širila okoli. In mnogi so slišali za to, prihajali in se mazali s svetom ter prejemali olajšanje različnih bolezni. Ko je bilo olje razdeljeno, se je okoli groba začel dvigati prah, kot pesek. In še danes prihajajo bolni ljudje z različnimi boleznimi in se drgnejo s tem peskom in najdejo olajšanje.
Če ne bi bilo teh pričevanj, si o tem ne bi upali pisati.

Neki moški po imenu Jeremiah Chervev je prišel iz mesta Murom s svojo ženo in pripeljal s seboj dva otroka, sina po imenu Andrej in hčerko, oba sta bila bolna: kri je tekla iz rok in nog ter iz golen in komolcev . In ko so končali molitev in spominsko bogoslužje, so s svetnikovega groba obrisali boleče točke s peskom in nenadoma, ob isti uri, je prišlo do olajšanja bolezni. Ko so jih pripeljali v svojo hišo, jih je zaspal in spali so dan in noč. In ko so vstali iz spanja, so se začeli križati z rokami, pred tem pa ga več kot dve leti niso mogli prinesti niti do ust. Njihove razjede so se pozdravile v enem tednu.

In mnogi drugi so bili ozdravljeni in so te čudeže skrivali v strahu pred obsodbo. Vse skupaj je bilo več zdravil zaradi vročine. In to krsto so ogradili z deskami okrog nje, manj kot razpon na vse strani. Včasih so videli tisto krsto – vrh te krste se je nagnil na desno stran, včasih na levo. In so se temu čudili. Kasneje so ugotovili, da zemlja pod krsto raste in se je tako malo po malo dvignila navzgor. In voda je tekla mimo njenega groba, in čudili so se ji, ker je bil kraj visok. Blažena se je pojavila v mestu Murom v dekliškem samostanu svoje hčerke Teodozije in jim zapovedala, naj se vzamejo iz zemlje. Isti je, ko je prišel, malo dvignil njeno krsto in pod njo postavil hrastovo desko. Od tam do danes voda ne prihaja.

... Človek po imenu Jožef iz vasi Makarov, so ga boleli zobje, zato več dni ni mogel jesti in piti. In hotel se je obesiti iz boleče bolezni. In njegova žena mu je rekla: »Pojdi v svetišče blažene Juliane.« Poslušal jo je, prišel sam opoldne in molil, si s peskom obrisal boleče zobe in takoj dobil olajšanje. In prišel je v svojo hišo, zaspal in se zbudil, nič več ni trpel, in je šel po svojih opravilih kosit seno.
... Neke noči je vas zagorela, gorela so štiri srednja dvorišča. In nastala je velika nevihta in že se je ogenj bližal cerkvi. Od vročine sem komaj skočil v cerkev in z obema rokama stisnil krsto svetnika. In nekaj se je pojavilo v mojih rokah, kot voda, in jo vrglo v ogenj proti vetru, tudi na drugi strani ognja. In nenadoma se je veter obrnil nazaj in se začel vrteti in dve hiši od roba sta, kot z vodo, ugasnili. In na obeh straneh štiri dvorišča, prav tako pokrita s slamo, je Bog ohranil pred ognjem nepoškodovane z molitvijo sv.

Stolna cerkev Popadya Popadya je bila bolna pet mesecev. In ko je končala molitev in spominsko slovesnost ter posvetila vodo, jo je pila in se obrisala s peskom s svetnikovega groba in takoj je postala zdrava, kot da nikoli ni bila bolna.

Vas Pansyreva, mož po imenu Jožef, je zelo zbolel. In grlo ga je bolelo in ni mogel govoriti, komaj je s prstom kazal. In dali so mu piti vode iz relikvij sv. Judaje in nenadoma je ob isti uri ozdravel. In začel je govoriti jasno, kot da nikoli ni bil bolan.

Sela Lazareva, kristjanka Tekla, je bila dolgo časa obsedena z demoni. In pripeljali so jo v svetišče svete Julijane in zapeli molitev. In postala je zdrava in razumna.
In s tem se naredijo številni čudeži.

Takšno je življenje blažene Juliane. Takšna so njena dela in dela. Nikomur nismo povedali o njenem življenju, dokler ni umrl njen sin George in tisti, ki so kopali njegov grob, so našli relikvije svetnikov, ki izžarevajo dišečo miro. In šele potem sem se prisilil napisati svetnikovo življenje, saj sem se bal, da me bo smrt prehitela in da bo življenje svetnika predano pozabi. In napisal sem le majhen del mnogih, a naj naredimo malo dela za tiste, ki pišejo, in za tiste, ki berejo.
Vi pa, bratje in očetje, ne zamerite mi tega, kar sem napisal, nedostojnega. Ne mislite, da je to zato, ker je moja mama. Ampak ve Vsevideče oko Gospod Kristus, naš Bog, da ne lažem.

Slava našemu Bogu vedno in zdaj in na veke vekov in na veke vekov.
Amen.

(Poudarki krepki so v besedilu, ur. S. Bulashova, zaradi lažjega branja)

Življenjepis svete Juliane Lazarevske je napisal njen sin. To je edino preživelo natančen opisživljenje svetnika, ki stokrat nadomesti pomanjkanje podatkov o drugih.

Juliana se je rodila v 30. letih 16. stoletja. v mestu Plosna s pobožnima plemičem Justinom in Stefanido Nedjurevo. Šest let je ostala sirota. Babica po materi je deklico odpeljala v svoje mesto Murom. Po 6 letih je umrla tudi babica, ki je hčerki, ki je imela že 9 otrok, zaročila, da povzame 12-letno siroto.

Juliana je izkoristila vsako priložnost za pomoč drugim. Izogibala se je otroškim igram in zabavam, raje je imela post, molitev in šivanje, kar je povzročalo nenehno posmehovanje sester in služabnikov. Dolgo je molila s številnimi prikloni. Poleg običajnih objav si je naložila še strožjo abstinenco. Svojci so bili nesrečni, bali so se za njeno zdravje in lepoto. Juliana je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, vendar je nadaljevala s svojim podvigom. Juliana je ponoči šivala za oblačila sirote, vdove in ubogih, hodila pazit na bolne in jih hranila.

Sloves o njenih vrlinah in pobožnosti se je razširil po vsej soseščini. Lastnik vasi Lazarevskoye, nedaleč od Muroma, Jurij Osoryin, ji je privolil. Šestnajstletna Juliana je bila poročena z njim in je začela živeti v moževi družini. Moževi starši in sorodniki so se zaljubili v krotko in prijazno snaho in ji kmalu zaupali vodenje celotne velike družine. Starost moževih staršev je obdala z budno skrbjo in naklonjenostjo. Vzorno je vodila hišo, vstajala z zarjo, zadnja šla spat.

Domače skrbi niso prekinile Julianinega duhovnega podviga. Vsako noč je vstala k molitvi s številnimi prostracijami. Ker ni imela pravice razpolagati s premoženjem, se je vsako prosto minuto in veliko ur ponoči ukvarjala z šivanjem, da bi s prejetimi sredstvi opravljala dela usmiljenja. Juliana je cerkvam darovala spretno izvezene pokrove, preostanek dela pa prodala, da bi denar razdelila revnim. Od sorodnikov je na skrivaj opravljala dobra dela in ponoči pošiljala miloščino z zvesto služkinjo. Posebej je skrbela za vdove in sirote. Juliana je z delom svojih rok hranila in oblačila cele družine.

Ker je imela veliko hlapcev in hlapcev, se ni dala obleči in sleči, dovajati vodo za umivanje; s služabniki je bila vedno prijazna, moža ni nikoli obveščala o njihovih dejanjih, raje je prevzela krivdo nase.

Demoni so Juliani v sanjah grozili, da jo bodo uničili, če ne bo prenehala delati dobrih del ljudem. Toda Juliana te grožnje ni upoštevala. Ni mogla mimo človeškega trpljenja: pomagati, ugajati, tolažiti - je bila potreba njenega srca. Ko je prišel čas lakote in je veliko ljudi umiralo od izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od tašče in jo na skrivaj delila lačnim. Lakoti se je pridružila epidemija, ljudje so se zapirali v svoje domove v strahu, da bi se okužili, Juliana pa je na skrivaj pred sorodniki umivala bolne v kopalnici, jih zdravila, kot je lahko, in molila za njihovo ozdravitev. Tiste, ki so umrli, je oprala in najela ljudi za pokop, molila za počitek vsakega človeka. Ker je bila nepismena, je Juliana razlagala evangeljska besedila in duhovne knjige. In svojega moža je navadila na pogosto in toplo molitev. Njena tast in tašča sta umrla v visoki starosti in sta pred smrtjo prevzela tonzuro. Juliana je dolga leta živela z možem v harmoniji in ljubezni, rodila deset sinov in tri hčere. Štirje sinovi in ​​tri hčere so umrli v otroštvu, dva sinova pa sta umrla v kraljevi službi. Juliana je premagala žalost svojega srca o smrti svojih otrok takole: »Bog je dal, Bog je vzel. Ne ustvarjajte grešne skušnjave in njihove duše z angeli slavijo Boga in molijo k Bogu za svoje starše.

Po tragični smrti njenih dveh sinov je Juliana začela prositi, naj jo odpustijo v samostan. Toda mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Juliana je vse življenje pozabila nase zaradi drugih, zato je tokrat privolila, a je svojega moža prosila, naj nima zakonskih razmerij in naj živi kot brat in sestra. To je bil mejnik v življenju pravična Juliana. Svoje podvige je še povečala in začela živeti samostansko življenje. Podnevi in ​​zvečer se je ukvarjala z gospodinjstvom in vzgojo otrok, ponoči pa je molila, naredila veliko klanja in skrajšala spanje na dve ali tri ure; spala je na tleh, namesto blazine si je dala polena pod glavo, vsakodnevno obiskovala cerkvene bogoslužje in se strogo postila. Njeno življenje je postalo nenehna molitev in služenje.

Zaradi bolezni in utrujenosti je Juliana nekoč prenehala pogosto hoditi v cerkev in je povečala svojo domačo molitev. Bila je župljanka cerkve svetega Lazarja - brata svetih Marte in Marije. Duhovnik te cerkve je slišal glas iz ikone Matere Božje v templju: »Pojdi in povej usmiljeni Juliani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena molitev. Moral bi jo prebrati, stara je že 60 let in na njej počiva Sveti Duh.« Po smrti svojega moža je Juliana svoje premoženje razdelila revnim in se prikrajšala za topla oblačila. Še bolj stroga je postala do sebe; nenehno, tudi v spanju je govorila Jezusovo molitev. Čim hujši so bili Julianini podvigi, tem močnejši so bili napadi nanjo duhov zlobe, ki niso hoteli priznati svojega poraza. Nekoč, - pripoveduje njen sin, - so Juliano, ko je prišla v majhno sobo, napadli demoni, ki so ji grozili, da jo bodo ubili, če ne bo zapustila svojih podvigov. Ni se bala, ampak je samo molila k Bogu in prosila, naj pošlje svetega Miklavža na pomoč. Hkrati se ji je prikazal sveti Miklavž s palico v roki in odgnal nečiste duhove. Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketi, ji je napovedal, da bo v starosti tudi sama začela "umirati od lakote, namesto da bi hranila tujce".

Demonova grožnja je bila le delno izpolnjena - Juliana je res morala trpeti zaradi lakote. Toda njeno ljubeče in sočutno srce ni moglo pustiti umiranja od lakote brez pomoči. Bilo je v groznih letih (1601 - 1603), v času vladavine Borisa Godunova. Ljudje, jezni od lakote, so jedli celo človeško meso.

Juliana s svojih njiv ni pobrala žita, zalog ni bilo, skoraj vsa živina je padla zaradi pomanjkanja hrane. Juliana ni obupala: prodala je preostalo živino in vse dragoceno v hiši. Živela je v revščini, v cerkev ni bilo v kaj, a »ni en sam berač ... pusti zaman«. Ko so bila vsa sredstva izčrpana, je Juliana pustila svoje služabnike na prostost (in to je bilo v 16. stoletju!), Toda nekateri služabniki niso želeli zapustiti ljubice, raje so umrli z njo. Nato je Juliana s svojo značilno energijo začela svoje bližnje reševati pred lakoto. Svoje hlapce je učila zbirati kvinojo in drevesno lubje, iz katerih je pekla kruh in z njimi hranila otroke, hlapce in berače. »Okoliški posestniki so očitajoče rekli beračem: zakaj hodiš k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote. »In tukaj bomo rekli,« so rekli berači, »obišli smo veliko vasi, kjer so nam stregli pravi kruh, pa ga nismo jedli toliko kot kruh te vdove ... Potem so sosedje , posestniki, so začeli pošiljati Ulyano po njen nenavaden kruh. Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in presenečeni so med seboj rekli: gospodarji njenih podložnikov pečejo kruh! S kakšno ljubeznijo je treba beraču postreči z rezino kruha ... da ta rezina takoj, ko jo pojedo, postane predmet pesniške legende!

Juliana se je morala boriti ne le s smrtno nevarnostjo, ki je reševala svoje služabnike in ljubljene, ampak tudi s še hujšo nevarnostjo duhovne smrti. Strašna je moč lakote. Da bi dobili hrano, so ljudje šli na kakršen koli zločin. Juliana je ljubila svoje služabnike in se je imela za odgovorno za njihove duše, ki ji jih je, kot je dejala, »poveril Bog«. Kot bojevnik na bojišču se je ves čas borila proti zlu, njena molitev in vpliv na okolico pa sta bila tako močna, da se nihče od njenih bližnjih ni obarval s zločinom, v času splošne nebrzdanosti je bil to pravi čudež.

Od nje ni bilo slišati niti besede mrmranja, žalosti, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila v posebnem veselem in veselem razpoloženju: »Niti užaloščena, ne v zadregi, ne cvilila, bila je pa bolj vesela kot prva leta, « piše njen sin.

Juliana je pred smrtjo priznala, da si je dolgo želela angelsko podobo, a "zaradi svojih grehov ni bila vredna." Vse je prosila za odpuščanje, dala zadnja navodila, vse poljubila, si ovila rožni venec okoli roke, se trikrat prekrižala, njene zadnje besede pa so bile: »Slava Bogu za vse! V tvoje roke, Gospod, izročam svojega duha.” Tisti, ki so bili prisotni ob njeni smrti, so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sijaj v obliki zlate krone, »kot je zapisano na ikonah«. Zgodilo se je 10. januarja 1604.

Ko se je v sanjah pojavila pobožni služkinji, je Juliana ukazala, da se njeno telo odpelje v deželo Murom in postavi v cerkev svetega pravičnega Lazarja. Leta 1614, ko so kopali zemljo ob Julianinem grobu za njenega pokojnega sina Jurija, so našli relikvije svetnice. Izločevale so miro, iz katere je prihajala dišava, in mnogi so bili ozdravljeni zaradi bolezni – zlasti bolni otroci.

Čudeži na grobu pravične žene so pričali, da je Gospod poveličal svojega ponižnega služabnika. Istega leta 1614 je bila sveta pravična Julijana kanonizirana med svetnike.

Poleg življenja svetnice je bila v 17. stoletju napisana služba, katere sestavo pripisujejo njenemu sinu Druzhina Osorin. Na ikoni druge polovice 17. stoletja "Katedrala muromskih svetnikov" je sveta Juliana upodobljena skupaj s svetniki Petrom in Fevronijo, knezi Konstantinom, Mihailom in Teodorjem iz Muroma. V muzeju v Muromu je ikona, ki prikazuje Sveto Julijano z možem Jurijem in njeno hčerko, nuno Teodozijo, ki je postala lokalno čaščena svetnica.

Od 18. stoletja se je priimek svete Julijane - Osorina pisal kot Osorgina. V družini Osorgins se je najstarejši sin vedno imenoval George v spomin na prednika. Družina svete Juliane ni izumrla - njeni potomci so pustili pečat v zgodovini Rusije. Eden od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, je bil ustreljen na Solovkih - to opisuje Solženicin v Arhipelagu Gulag. Nikolaj Mihajlovič Osorgin živi v Parizu - profesor na Pravoslavnem teološkem inštitutu, avtor številnih knjig, je tudi regent metohije svetega Sergija, ki jo je ustanovil njegov dedek v Parizu. Na dvorišču je ikona svete pravične Julijane Lazarevske.

Cerkev v vasi Lazarevskoye, kjer so bile relikvije svetega Julijana (štiri verste od Muroma), je bila leta 1930 zaprta. Rak z relikvijami, ki so ga prenesli v Muromski krajevni muzej, je stal poleg relikvij svetnikov Petra in Fevronije iz Muroma. V letu tisočletja krsta Rusije so se začela prizadevanja za vrnitev relikvije v pravoslavno cerkev v Muromu. In danes relikvije svete pravične Julijane Lazarevske odkrito počivajo v cerkvi oznanjenja Presvete Bogorodice nekdanjega samostana Marijinega oznanjenja v mestu Murom.

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 18.000 naročnikov.

Veliko nas je, podobno mislečih ljudi, in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, objavljamo pravočasno koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih... Naročite se, čakamo vas. Angel varuh za vas!

Življenje svete Juliane Lazarevske se je začelo v 16. stoletju v družini pobožnih staršev, plemičev po rodu. Imela je življenje, polno trpljenja, vendar je vse vedno obravnavala s potrpežljivostjo in vero.

Življenje pravične Juliane

Svetnik je pri šestih letih postal popolna sirota. Za njeno vzgojo je skrbela mamina babica. Žal je kmalu po šestih letih tudi ona odšla v drug svet. Izročila je oporoko, v kateri je od hčerke, ki je vzgajala že devet otrok, prosila za zavetišče za vnukinjo.

Že od otroštva je deklico odlikovala dobra naravnanost, ljubezen do molitve in šivanja. Zasmehovali so se ji drugi otroci. Vendar se ni razjezila in ni obupala in je še bolj goreče molila, pri čemer je spoštovala strogi post, vzdržnost in klečečo molitev.

Svojci so jo nenehno odgovarjali in skrbeli za njeno zdravstveno stanje, a deklica je bila neomajna v svoji veri. Julianin podvig v življenju je bil pomagati tistim v stiski. Ponoči je šivala, da bi delila s sirotami in potrebnimi, pa tudi skrbela za bolne in skušala nahraniti vse.

Zaradi njene vrline jo je zaročil lastnik ene od sosednjih vasi. Jurij Osorin je postal mož šestnajstletne Juliane. V moževi hiši ni nehala ovijati vsakogar s svojo krepostjo, krotkostjo in molitvijo, bila je zgledna gostiteljica. Žena ni nikoli pozabila na vero in klečečo molitev. Veliko časa je porabila za šivanje in naredila usmiljena dejanja:

• dajal oblačila ubogim;
• šilo za templje;
• dajal denar revnim in sirotam.

Vse svoje donacije je poskušala dati na skrivaj, s pomočjo ene pomočnice.

S hlapci je ravnala prizanesljivo in skušala sama opraviti vsa gospodinjska opravila.

Nekoč je imela vizijo, v kateri je zli duh grozil, da jo bo uničil, če ne bo ustavila svojih dobrih dejanj. Nasprotno pa je s še večjo vnemo začela pomagati tistim v stiski. V času lakote je na skrivaj delila hrano. Med epidemijo se ni bala skrbeti za bolne, umiti mrtve in tudi moliti za vse. Ponesla je Božjo besedo v svet, saj je bila nepismena.

Juliana je bila v zakonu srečna mati desetih sinov in treh hčera. Vendar sta hčerki umrli v otroštvu, dva sinova pa sta umrla v kraljevi službi. Moža in otroke je s svojim zgledom učila molitve, saj je to edina pot tolažbe in odrešenja.

Po smrti sinov se Juliana odloči za tonzuro, vendar ji mož to prepove z argumentom, da jo drugi otroci res potrebujejo. Kljub temu vodi samostansko življenje v svetu in živi za druge. Vzgajala je otroke, vodila gospodinjstvo in goreče molila ter spala le dve ali tri ure. Spala je na tleh in živela v strogem postu.

Uporabni članki:

jQuery(function($)($(document).ready(function()(var scu_index=-1;var scu_indexo=-1;var scu_icon=0;var scu_imgeff="2";var scu_imgdel="2000";var scu_imgfade=0,50;var scu_iterations=20;var scu_mode=1;var scu_spd="normal";var scu_oif=0,90;var scu_oil=100;var scu_oit=20;var scu_padding=10;var scu_oiw=30;var scu_oiw=30; ;var scu_oiround="1";var scu_textw=300-scu_padding-scu_padding;var scu_oic="#ffffff";var scu_bgcolorh="#dddddd";var scu_bgcolor="#ffffff";var scu_zindex="10000";$( ".scu-imgtext.scu-layout1").css("left",scu_oil+scu_padding);$(".scu-imgtext.scu-layout1").css("top",scu_oit+scu_padding);$( ".scu-imgbg.scu-layout1").css("left",scu_oil);$(".scu-imgbg.scu-layout1").css("top",scu_oit);$(".scu- imgtext.scu-layout1").css("width",scu_textw);$(".scu-imgbg.scu-layout1").css("width",scu_oiw);if(scu_icon==0)($( ".scu-icon.scu-layout1").hide();) if(scu_icon==1)($(".scu-icon.scu-layout1").show();) if(scu_icon==2 )($(".scu-icon.scu-layout1").show();$(".scu-icon.scu-layout1").css("opacity",0);) if(sc u_imgeff==2)() $(".scu-imgb.scu-layout1").css("opacity",0);$(".scu-jq.scu-layout1").mouseover(function()( var scu_index=-1;var scu_i=0;while(scu_i0)(if(scu_mode==1)($(".scu-imgbg"+scu_indexo).hide();$(".scu-imgtext"+scu_indexo ).hide();$(".scu-imgbg"+scu_indexo).css("opacity",0);$(".scu-imgtext"+scu_indexo).css("opacity",0);) če (scu_mode==2)($(".scu-imgbg"+scu_indexo).hide();$(".scu-imgtext"+scu_indexo).hide();$(".scu-imgbg"+scu_indexo) .css("opacity",0);$(".scu-imgtext"+scu_indexo).css("opacity",0);) if(scu_bgcolorh!="")($(".scu-background0-" +scu_indexo).css("backgroundColor",scu_bgcolor);) if(scu_imgeff==2)($(".scu-imgb"+scu_indexo).animate((opacity:0),scu_spd);) if(scu_imgeff= =3)(if(scu_imgfade 0)(var scu_texth=scu_oih-scu_padding-scu_padding;var scu_bgh=scu_oih;) if(scu_mode>0)($(".scu-imgtext"+scu_index).css("height",), scu_textth);$(".scu-imgbg"+scu_index).css("opacity",scu_oif);$(".scu-imgbg"+scu_index).css("background",scu_oic);var scu_zindexb=scu_zindex+ 1 *2;$(".scu-imgbg"+scu_index). css("z-index",scu_zindexb);$(".scu-imgtext"+scu_index).css("z-index",scu_zindexb+1);if(scu_oiround==0)($(".scu- imgbg"+scu_index).css("border-radius",0);) $(".scu-imgbg"+scu_index).hide().show();$(".scu-imgtext"+scu_index). hide().show();) if(scu_mode==1)($(".scu-imgbg"+scu_index).css("width",0);$(".scu-imgbg"+scu_index). css("height",scu_bgh);$(".scu-imgbg"+scu_index).animate((width:scu_oiw),scu_spd);$(".scu-imgtext"+scu_index).delay(200).animate ((opacity:1),scu_spd);) if(scu_mode==2)($(".scu-imgbg"+scu_index).css("width",scu_oiw);$(".scu-imgbg"+scu_index) ).css("height",0);$(".scu-imgbg"+scu_index).animate((height:scu_bgh),scu_spd);$(".scu-imgtext"+scu_index).delay(200) .animate((opacity:1),scu_spd);) if(scu_imgeff==2)($(".scu-imgb"+scu_index).show();$(".scu-imgb"+scu_index).animate ((prozornost:1),scu_spd);) if(scu_imgeff==3)(if(scu_imgfade

Nekega dne je svetnica zaradi šibkosti svojega telesa prenehala obiskovati tempelj. Tedaj je do duhovnika prišel glas Matere Božje: Pojdi in povej milostivi Juliani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena molitev. Moral bi jo prebrati, stara je že 60 let in na njej počiva Sveti Duh.«

Ko je njen mož preminil, je Julianna podarila vse, tudi topla oblačila, in bila še bolj stroga do sebe. Duhovi zlobe so jo ves čas skušali in napadali z grožnjami, vendar se ni bala, ampak je molila.

V težkih časih lakote in preganjanja v času vladavine Borisa Godunova je ženska pomagala preživeti tako, da se je naučila peči kruh. S posebno ljubeznijo je ravnala s svojimi hlapci in sosedi, nikoli ne izgubila srca in brez godrnjanja na življenje in oblast.

Pred smrtjo se je pripravila tako, da je prosila za odpuščanje in ji vzela rožni venec iz roke ter izrekla molitev, ki jo je predala Gospodu 10. januarja 1604. Priče opozarjajo na prisotnost haloja nad ženskim glavo.

Pridobitev relikvij

Svetnico so na lastno željo pokopali v Muromu, v cerkvi sv. Lazarja, kjer je delala in molila. Relikvije svetnika, ki so izčrpale kadilo in so bile pridobljene leta 1614, ko so med kopanjem groba za sina Julianna. Istega leta je svetnica kanonizirana zaradi svojih dobrih del in nenehnega služenja Gospodu.

Kaj vprašajo Juliano Lazarevskaya iz Muroma:

• zdravljenje bolezni (zlasti otrok);
• od lakote in revščine;
• v različnih življenjskih potrebah.

Do danes so relikvije svete pravične Julijane Lazarevske po dolgih letih potepanja odprte in so v cerkvi Mihaela-Arkhangelska s. Lazarevo, Vladimirska regija

Po cerkvenem koledarju je običajno 15. januarja (2. januarja po starem slogu) počastiti spomin Julianije Lazarevske.

Molitve in ikona

Večina močne molitve izrečeno na obličju svetnika. Na dan spomina so v hudi stiski prebrali akatist Juliani Lazarevski, tropar in kondak.

Molitev pravične Juliane iz Lazarevske, Muromskaya

Naša tolažba in pohvala, Julianija, božja golobica, kakor feniks, veličastno cvetoča, sveta in srebrna krila kreposti, poletela si v višino nebeškega kraljestva! Danes z veseljem prinašamo hvalospev tvojega spomina, saj te je Kristus okronal s čudežno nerazpadljivostjo in te poveličal z milostjo ozdravljenja. Ranjen s Kristusovo ljubeznijo, od mladosti si ohranil čistost duše in telesa, vendar si ljubil post in abstinencijo, teptal si vse strasti tega sveta, kakor čebela, modro našel barvo kreposti, sladki med svetega Duha v svoje srce si vlil svojega in še v mesu si bil počaščen z obiskom Matere božje. Pridno te molimo: moli, gospa, da nam bo v Trojici slavni Bog s tvojimi molitvami dal mnoga leta zdravja in odrešenja, miru in obilja sadov zemlje ter na sovražnike zmage in premagovanja. Reši s svojo priprošnjo, spoštovana mati, ruska država in to mesto ter vsa mesta in države kristjanov so nepoškodovani pred vsemi klevetami in spletkami sovražnika. Spomni se, gospa, svojega bednega služabnika, ki danes prihaja k tebi v molitvi, a skozi vse tvoje življenje, več kot vsi ljudje, ki so grešili, oba prinašata toplo kesanje za te in s svojimi molitvami prinašata Bogu odpuščanje grehov, prejmi tisti, ki prosijo, kot da, osvobojeni pregrešnih strasti, zahvalno petje vam, naj gostimo in slavimo vsega dobrega darovalca Boga, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj. Amen.

Troparion, ton 4

Razsvetljen z božjo milostjo in po smrti ti je gospodstvo tvojega življenja pokazalo: dišeče miro vsem bolnim za ozdravitev, z vero, ki prihaja k tvojim relikvijam, pravična mati Julijana, moli Kristusa Boga, da bi se rešil za naše duše.

Kondak, ton 8

Zapojmo Sveto Julijano, hitro ubogljivo pomočnico vseh, ki so v stiskah in boleznih, saj na svetu živiš prijetno in brez mere daješ miloščino ubogim, zaradi tega boš našel milost čudežev pri Božji ukaz.

Kondak 1

Izbrana od Boga, pravična in usmiljena Julianija, v deželah Muromstey, kot je zasijala svetla zvezda, ubogi hranilnik in molitvenik za ljudi Kristusu Bogu, slavi Gospoda, slavi te, s slavnimi pesmimi ti bomo peli in pokazali podobo duhovnih dosežkov vsem ženam. Toda vi, kot da bi imeli drznost do Gospoda, nas s svojimi molitvami iz vseh težav osvobodite in kličete z ljubeznijo:

Ikos 1

Že od mladosti si ljubil angelsko samostansko življenje, blažena Julijana, in si z vsem srcem želel delati samo z Bogom. Oboje s pogledom na pot odrešenja vam bo Gospod zagotovil, jež v poštenem svetem življenju, da mu ugajate. Zato si, ko si dočakala poročno leto, bila dana vrlemu in bogatemu možu, po imenu Jurij, in se hitro poročila v cerkvi pravičnega Lazarja. Potem se vsi sorodniki tvojega zakonca čudijo tvoji razumnosti, ponižnosti in poslušnosti. Ko se čudimo tako čudoviti Božji previdnosti, vam veselo kličemo:

Veselite se, blagoslovljeni otrok staršev ubogega Justina in Štefanije.

Veselite se, ker ste izgubili mater, vzgojeno zunaj očetovega zavetja v veri in pobožnosti.

Veselite se, najsvetlejša zvezda, v vasi Lazarev, ki jo je prižgal Bog.

Veseli se, dišeča lilija, ki se je vrnila v tišino muromskih gozdov.

Veselite se, ko ste svojim vrstnikom pokazal podobo dobrih manir.

Veseli se, čisto jagnje, ki si od otroštva prizadevaš za meniški čin.

Veseli se, krotka novinka, izročena možu po božji volji.

Veselite se, ki ste svoje življenje preživeli v ponižnosti in dobrih delih.

Veselite se, nehvaležna ljubezen do Boga in do svojih bližnjih.

Veselite se, ljubljeni Presvete Bogorodice.

Veselite se, ki ste živeli kot angel na zemlji.

Veselite se, kajti zdaj se veselite z angeli v nebesnih bivališčih.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 2

Videti sovražnika krščanske vrste, so vaša dobra dela, celonočna bdenja in post, zaželeli, da bi vaša duša zmedla zavarovanje. Ti pa, mati Julijanija, si položila vse svoje upanje na Boga in Njegovo Prečisto Mater, poklicala na pomoč svetega Nikolaja Čudežnega. In pojavil se je sveti Miklavž, ki je držal veliko knjigo, pregnal demone, te blagoslovil in rekel: "Hčerka moja, bodi močna, Kristus mi je zapovedal, da te varujem pred demoni in zlimi ljudmi." Hvala Bogu, da si veselo zapel angelsko pesem: Aleluja.

Ikos 2

Človeški um se čudi, kako si ti, blažena mati, v življenjskem vrvežu, z dušo si nemoteno živela v hudičevih nebesih in prejela si obilno bogastvo, kakor da bi ti bila tuja in od Boga dana; v bratu pošteno si nosil svoj križ, pokazal si višino kreposti in svoje otroke si vzgajal v veri in pobožnosti. Toda mi, ki častimo takšno milost, ki vam je dana od Boga, vas z ljubeznijo poveličujemo:

Veselite se, ko ste živeli s svojim možem v ljubezni in pobožnosti.

Veselite se, saj ste z molitvijo in krotkostjo rešili svojega moža.

Veselite se, ker ste svoje otroke utrdili v dobrem.

Veseli se, ti, ki si jih razsvetlil z bogomodrimi besedami.

Veseli se, usmiljena gospa, ki si svojim služabnikom služila v evangeliju.

Veseli se, pravična mati, ki si živela na svetu, počaščena s svetostjo.

Veselite se, veseli videza svetega Miklavža.

Veselite se, rešeni nečistih duhov.

Veselite se, demonska obsedenost pogumno prestala.

Veselite se, uničevalec klevetanja in mahinacij hudobnega.

Veselite se, nežne molitve, kot dišeča kadilnica, ki prinašate Bogu.

Veselite se, vodnik po svetu, ki živi za zveličanje.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 3

Moč Vsemogočnega vam je dala moč, da potrpežljivo prenašate svoj težak križ, ko so čiste duše vaših štirih sinov in dveh vaših hčera, v otroštvu, kot nebeške ptice, blizu Boga. Ti pa, o božja mati, ti sama, kakor golob božja, stremiš po vaseh nebeške duše, za vse, kar si se Bogu zahvalila in tvoji preživeli otroci z ljubeznijo in molitvijo te vzgajali, o tistih, ki so zaspali z pravični Job, ki pravi: »Gospod da, Gospod odvzame . Zdaj moj mali otrok slavi Boga od angelov, prosi Njegovo toplino za njihove starše, iz čistih ustnic prinaša serafinsko pesem: Aleluja.

Ikos 3

Z usmiljenim srcem, polnim milosti polne ljubezni, se vam je v dneh Božjega obiska v deželi Murom s težko gladko prikazala resnično usmiljena mati Juliana. Ti, sam v stiski, si razdal vse svoje premoženje, lačne nahranil s kruhom in jim dal miloščino, vsi, ki trpijo, pa so bili pokriti in potolaženi. Na enak način tudi mi, ki prosimo za tvoje usmiljenje in priprošnjo v naših potrebah in žalostih, vpijemo iz globine našega srca:

Veselite se, kakor zlato v peči, preizkušeno z ognjem žalosti in skušnjav.

Veseli se, ti, ki si s potrpežljivostjo in veseljem nosil svoj križ.

Veselite se, vnebovzetje ljubljenih, kot kratko ločitev sprejemanje.

Veselite se, ki ste jih prosili za nebeško kraljestvo od Gospoda.

Veselite se, v dneh lakote ste s svetlobo svoje ljubezni razsvetlili deželo Murom.

Veselite se, nahranite lačne s kruhom, jih rešite smrti in muk.

Veselite se, napolnjeni z usmiljenjem in ljubeznijo do trpečih ljudi.

Veselite se, v podobi ubogih bratov ste se usmilili Kristusa, našega Boga.

Veselite se, neizčrpni zaklad usmiljenja.

Veselite se, ker ste razdelili svoje premoženje, pridobili ste nebeško bogastvo.

Veselite se, hrana in veselje za lačne in žejne.

Veseli se, krivec odrešenja mnogih človeških duš.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 4

Naša domovina je bila napolnjena z viharjem nesreč in nesreč, ko so bili ljudje zaradi svojega greha kaznovani s smrtno kaznijo, zato se zapiram v hiše in ranjenih sorodnikov ne pustim k sebi in ne ne dotikajte se njihovih oblek. Ti pa, blažena mati, si umivala boleče roke v kopeli, molila Boga, naj jih ozdravi, in če je kdo umrl, ga pospremila v večni počitek, si dala srebrnike za pogreb in veliko miloščine in štiridesetousta si storila. za njih. Zdaj, ko ste prejeli blagoslovljeno kraljestvo od Boga, kjer ni bolezni, ni žalosti, ni vzdihovanja, mu neprestano pojte: Aleluja.

Ikos 4

Ko ste slišali za najhujši umor svojega sina, vas je ranilo materino srce, božja Julijana. Kakorkoli že, niste bili tako razburjeni zaradi njegove smrti, če ste bili žalostni zaradi njegove nenadne smrti; Strašno ste objokovali tudi njegovega morilca. Ko je bil vaš drugi ljubljeni sin hitro ubit v službi bojevnika, z nežnimi solzami v spominu na trpljenje samega Kristusa, ste se v toplih molitvah k njemu okrepili in razblinili svojo žalost z veseljem, kot da bi bili po besedi apostola, po podobi vseh vernikov. Mi, ki se čudimo tvoji skromni veri, te poveličujemo z ljubeznijo:

Veseli se, trpežna mati, ki si izročila otroke svojih mrtvih v Gospodove roke.

Veseli se, morilec svojega sina, kakor Kristus, ki ga je križal, odpuščajoč.

Veseli se, ti, ki si nosil svetlobo in dobri Kristusov jarem.

Veseli se, ti, ki si ljubil svojega bližnjega bolj kot samega sebe.

Veselite se, ker ste z zahvalo Bogu prestali številne žalosti.

Veselite se, veselje in tolažba žalujočim.

Veseli se, ti, ki si s potrpežljivostjo in molitvijo premagal hudobijo tega sveta.

Veselite se, ker ste našli tolažbo samo v Gospodu.

Veseli se, obiskovalec, ki leži v slabostih.

Veselite se, naše zatočišče v žalosti in boleznih.

Veselite se, ko ste pokazali olje tolažbe vsem jokajočim in potrebnim.

Veselite se in v naših žalostih lahko tudi sami sočustvujete z nami.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 5

Prikazal si se bolj božanski zvezdi, kot je mesto Murom in vsa naša zemlja, z milostjo, ki razsvetljuje, pravična Juliana, in sije vsem, in pouči vse, ki upajo, da bodo našli rešitev duše v svetu številnih nemirov. Zaradi tega nas tudi učiš, da je na tem svetu samo ena prava pot do odrešenja, če vsi z vero, upanjem in ljubeznijo prenašajo Kristusa zavoljo ter mu pojejo pesem: Aleluja.

Ikos 5

Videti svojega zakonca, kot da bi se žejen skril pred svetom v samostanu samostana, te prosi, da ga ne zapustiš s petimi otroki. Toda ti, krotko jagnje, si ponižno odrezal svojo voljo, si poslušno rekel: »Zgodi se Gospodova volja« in ko si prejel križ podviga, ki ga je Bog dal v zakonski zvezi, si poleg tega pomnožil bdenje, poste in molitev, hoditi v cerkev za jutri in k bogoslužju, in čuvati svojo hišo ter pomagati vdovam in sirotam. Ko se spominjamo tvojih vrlin, ti z nežnostjo vpijemo:

Veselite se, saj ste svojo ljubezen do Boga izkazali z ljubeznijo do svojih bližnjih.

Veselite se, ki ste dneve in noči preživeli v nenehni molitvi.

Veseli se, ti, ki si starše svojega moža počastila z ljubeznijo in pokorščino.

Veselite se, ljubeča mati svojega otroka.

Veselite se, ko ste s svojim zakoncem pokazali podobo prave krščanske poroke.

Veselite se, pobožna družina sveta in dobri darovalec.

Veselite se, pravi varuh abstinence in čistosti.

Veselite se, krepostni in pravično življenje mentor.

Veselite se, kajti na zemlji ste živeli sveto in Bogu prijetno.

Veselite se, kajti veliko sadov kreposti ste prinesli Bogu.

Veselite se, drzni priprošnjik vseh, ki kličete vaše ime.

Veselite se, najsvetlejša svetilka za vašo domovino.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 6

Pridigar tvojega žalostnega življenja se je pojavil tvoj sin Kalistrat, ki je svetu celo povedal tvoj skrivnost in čudežni podvig: po počitku svojega zakonca si zavrgel vse na svetu, želel si ugajati samo Bogu in se postil in delal miloščino neizmerno, sami ste šli pozimi brez toplih oblačil, v škornjih, bosi, obuti. Enako o tebi, pravična Julijana, mesto Mur se veseli in božja cerkev svetlo zmaga, poje pesem asketskemu Bogu: Aleluja.

Ikos 6

Vnesite milost v svoje srce z lučjo dobrih del, o sveta mati. »Mesto se ne more skriti, da stoji na vrhu gore,« tudi ti, ki si prizadevaš za dober podvig, namesto bogastva izbereš revščino, namesto miru delo, molitev in nočno bdenje; tudi v nebeških palačah z modrimi devicami ste bili počaščeni biti, četudi ne nehate moliti za vse tiste, ki častijo vaš spomin in vam tako kličejo:

Veseli se, tiha zora, ki popestri regijo Murom.

Veselite se, od Boga dani Vesi iz Lazareva.

Veselite se, ko ste z modrimi devicami nabrali olje dobrih del.

Veseli se, ti, ki si v sebi pokazal ljubezen nebes.

Veseli se, ti, ki si pokoril svoje meso in duha.

Veselite se, ko ste nam pokazali podobo ne-pridobitve.

Veselite se, ker ste svojo dušo okrasili s številnimi vrlinami.

Veselite se, izpolnjujte neizrekljive radosti tistim, ki vas ljubijo.

Veseli se, božji izbranec, ki si se povzpel na višino popolnosti.

Veseli se, krotki golob, ki letiš v nebeške višave.

Veseli se, čuvaj velikega usmiljenja in usmiljenja.

Veseli se, goreč in ugoden molitvenik za naše duše.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 7

Ker si hotela po smrti zakonca z vso dušo služiti Bogu, si bila ljubosumna na angelsko življenje, pravična Julianija, podvige si nalagala podvigom, poleg tega si, posnemajoč Kristusa, v ponižnosti, ljubezni in krotkosti, se borila, korakala po pot odrešenja, ki vodi v nebeško nebeško domovino, prepeva neprestano angelsko pesem: Aleluja.

Ikos 7

Novo znamenje višine vašega življenja, ki prikazuje vsega stvarnika in Gospoda Gospoda: ker ste razdali topla oblačila ubogim, ste v mrzli zimi nehali hoditi v cerkev, v hiši pa ste molili k Bogu. Nekega jutra je duhovnik, ki je prišel v tempelj pravičnega Lazarja, zaslišal glas iz ikone božje Matere: »Uniči se, usmiljeni Julianini duhovniki: zakaj ne gre moliti v cerkev? In njena hišna molitev je ugodna, vendar ne kot cerkvena molitev. Berete jo, saj je stara nič manj kot šestdeset let in Sveti Duh počiva na njej. Toda ti, usmiljena mati, si poslala svoje korake v Božji tempelj, s toplimi molitvami poljubljaš ikono Matere božje in prepevaš molitveno službo. Zaradi tega vrnite ljudi, veseli, saj vas tako ljubi nebeška kraljica, vas bom poveličal:

Veselite se, ljubljeni Presvete Bogorodice.

Veselite se, zasenčeni z Njenim pokrovom.

Veselite se, usmiljena, imenovana od Matere Božje.

Veselite se, ki niste prejeli slave od človeka, ampak od same Matere Božje.

Veselite se, vnet priprošnjik, spoštljivi častilec.

Veselite se, izbrana Mati božja.

Veselite se, pred ikono Matere božje, ki dajete tople molitve.

Veselite se kot nebeška rosa, napolnjena z božjo milostjo.

Veselite se, dom Svetega Duha.

Veselite se, po Boseju in Materi božji je naše upanje močno.

Veselite se, ko ste ugajali Bogu z molitvami in miloščino.

Veselite se, ker ste pridobili veliko pogum do njega.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 8

Mislila si, da bi bila potepuška in tujka na tem svetu, mati Julianija, obenem odložila vso skrb za zemeljsko bogastvo in posnemala sestre pravičnega Lazarja, v njihovi osebi si nahranila mnoge uboge, bolne in sirote. Sam Kristus ti je služil, kot da bi Marta skrbela zanje, v duhu si ljubil del Marije. Zdaj bivate z angeli v večni slavi in ​​z glasom veselja pojete zmagovito pesem Kristusu Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Vsa dežela Muroma je bila v času velike lakote napolnjena z žalostjo in jokom in veliko ljudi je bilo nešteto v lakoti. Toda ti, usmiljena Julianija, ko si prodala vse svoje imetje za življenje, si dala miloščino in od prosilcev nisi izpustila niti ene. Ko je v tvoji hiši zmanjkalo žita, si ukazal svojim služabnikom, naj naberejo kvinojo in lesno lubje, iz njih naredijo kruh in s svojimi molitvami naredijo kruh sladek. Zaradi tega te z ljubeznijo poveličujemo:

Veseli se, potepuh, ki si iskal gorsko domovino.

Veselite se, ki ste veliko žalosti dobrohotno prenesli.

Veselite se, reševalno vozilo v stiski.

Veselite se, zavetnik ubogih in nesrečnih.

Veselite se, ko ste razdelili vse svoje imetje po Gospodovi besedi.

Veseli se, ti, ki si milostno delal dobro blizu in daleč.

Veseli se, poštena posoda, hrani v njej olje Božjega usmiljenja.

Veselite se, ogrevajte nas s toplino svoje ljubezni.

Veselite se, kličete vas, vnet priprošnjik.

Veselite se, nevidni priprošnjik v žalosti in trpljenju tistih, ki obstajajo.

Veselite se, ko ste z miloščino in duhovnimi podvigi pridobili nebeško kraljestvo.

Veselite se, miloščino in poučevanje nas.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 9

Vsa človeška in angelska narava se je čudila tvojemu velikemu podvigu, pravična Julijana, kakor da bi na zemlji pokazala enakoangelsko življenje, bila si hiša Svetega Duha in si prejela milost od Boga z veliko miloščino, rekshago: »Blagor usmiljenja, saj se bodo usmilili." Medtem se zdaj od Angele umirja tvoja svetla duša, ki poje hvaležno pesem Bogu, ki te je okrepil: aleluja.

Ikos 9

Vetii multicasting bo zmedena lastnost hvaliti vaša dejanja, ki ste jih storili na zemlji. Ko se je bližal vaš počitek, ste poklicali, blažena mati, svoje otroke, jih kaznovali in rekli: »Otroci, borite se in imejte ljubezen med seboj, kakor Kristus ljubi nas«; in si ovijal rožni venec okoli roke, rekel si: »Slava Bogu zaradi vseh! V tvoje roke, Gospod, izročam svoj duh, "in izdal si svojo sveto dušo v božje roke in vsi, ki so se zbrali, so na tvoji glavi videli zlat krog, kot da je napisano na ikonah svetnikov . V čast tvoji blagoslovljeni smrti ti pojemo:

Veselite se, ker ste ljubili Gospoda od mladosti z vsem srcem.

Veselite se, saj ste mu do konca ohranili svojo zvestobo.

Veseli se, ti, ki si prijetno živel sredi sveta.

Veseli se, ti, ki si Boga ugajal z miloščino in molitvami.

Veselite se, sveto in častitljivo zemeljsko življenje se je končalo.

Veselite se, ki ste prejeli venec nesmrtnosti od Gospoda.

Veselite se, ko ste se preselili z zemlje v bivališče nebes.

Veselite se, ki ste se tam pridružili svetim ženskam.

Veseli se, Božji služabnik, ki sije kot sonce s svojim čudovitim življenjem.

Veselite se, poveličani s svojimi čudeži od Boga.

Veselite se, saj nam s svojo priprošnjo pri Kristusu Bogu dajete večno zveličanje.

Veselite se, kajti kadilo svojih molitev za vse device in žene prinesete k njemu.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 10

V želji, da bi rešil svojo dušo, usmiljena Juliana, si hodila po ozki in žalostni poti in tako si podedovala nebeško kraljestvo in umrla kot pravi učenec Kristusa Boga, izpolnjujoč njegove zapovedi: pri tistih, ki so jokali v kesanju, si našel tolažbo zase. , s krotkostjo do vse dežele krotke, ki si jo podedoval, prejel si usmiljenje od Gospoda z ljubeznijo do uboštva in miloščine, počaščen si s čistostjo božjega srca, da vidiš Boga, zdaj mu poj zmagovito pesem z vsi sveti: aleluja.

Ikos 10

Nepremagljivi zid se je prikazal vernikom, ki so se zatekli k tvoji hitri priprošnji, ko so bile najdene tvoje poštene relikvije, sveti Julijan. In ko so ljudje videli vašo krsto, polno dišečega miru, in so mnogi, maziljeni s tistim svetom, prejeli ozdravitev različnih bolezni. Enako kot mi, grešniki, zdaj tečemo v dirko tvojih relikvij, molimo: posreduj in nas s svojimi molitvami reši pred skušnjavami in žalostmi, težavami in nesrečami, vendar kličemo k tebi:

Veselite se, poveličana zaradi nerazpadljivosti vaših relikvij od Boga.

Veseli se, ti, ki si zasijal nad našo deželo s sijajem svojih čudežev.

Veselite se, zvesti izvajalec evangelijskih zapovedi.

Veselite se, deležnik večnega veselja s Kristusom.

Veselite se, saj ste se naselili v nebeškem mestu z duhovno revščino.

Veseli se, ki si z ganljivimi solzami prejel večno tolažbo.

Veselite se, lačni in žejni resnice, zdaj uživate v nebeški blaženosti.

Veselite se, ki ste podedovali obljubljeno deželo v duhu krotkosti.

Veselite se, ker ste prejeli blaženost od Gospoda po delih usmiljenih.

Veselite se, za s čistim srcem Zdaj vidite Boga iz oči v oči.

Veselite se, ko ste s potrpežljivostjo vstopili v nebeško kraljestvo zaradi resnice.

Veselite se, kajti vaša nagrada je velika v nebesih.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 11

Ob petju vse nežnosti z vero in ljubeznijo vam prinašamo, sveta Juliana, slavimo in poveličujemo poveličevano tebe in čudovitega v svojih svetih našega Boga, ki nam je dal tako usmiljenega priprošnjika in zdravilca bolezni, in te molimo: reši pravoslavno ljudstvo v vsem dobrem počutju in čistosti in nas varuj pred kakršnimi koli zlimi situacijami, a mirno in spokojno živimo v naši moči, hvaležno pojemo Bogu: aleluja.

Ikos 11

Svetel si kot svetilka, postavljena ne pod šobo, ampak na svečnik, napolnjena z oljem vere, upanja in ljubezni, predvsem pa krščanske potrpežljivosti, usmiljenja in vzdržnosti, ne ravno v deželi Muromstey, ampak tudi razsvetlil vso našo od Boga odrešeno deželo z žarki tvojega bogougodnega življenja in iz tvojih netruhljivih relikvij izžareval številne čudeže ozdravljenja, tolažil in razveseljeval vse verne in ti takole klical:

Veselite se, nebeška zvezda, ki sije v dežele Muromstey.

Veseli se, sijoča ​​svetilka, ki si razsvetlila vso našo državo.

Veselite se, duhovni zaklad mesta Murom.

Veselite se, vesi Lazorevskaya neusmiljeni varuh.

Veseli se, svetilka nebeške luči, pokaži nam pot v Božje kraljestvo.

Veselite se, razsvetljujete temo naših duš s svetlobo svojih čudežev.

Veseli se, tava vodnik v temi nevere.

Veselite se, ker nas razsvetljujete z milostno lučjo.

Veselite se, ozdravite naše duše in telesa z božjo milostjo.

Veseli se, usmiljeni priprošnjik in nespeči varuh naš.

Veselite se, neugasljiva sveča, vžgana z ljubeznijo do Boga.

Veselite se, ki vas ljubi in časti s čisto ljubeznijo.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 12

Milost, ki vam jo je dala od Boga, za ozdravitev duševnih in telesnih bolezni, skliče zveste k vašemu rodu relikvij, pred njimi prinesejo majhno molitev, od Gospoda prejmemo veliko milost. Enako vas molimo: zdaj izlijte toplo molitev Gospodu, naj okrepi Sveto Cerkev, naj vzpostavi našo državo in ohrani pravoslavno vero vanjo; prosi Kristusa, našega Boga, naj se naše svetilke prižgejo iz olja dobrih del, in pomagaj vsem devicam in ženam naše domovine, da se srečajo z Gospodom in se zaslužijo stati na njegovi desnici in ga večno hvaliti z angelsko pesmijo: Aleluja .

Ikos 12

Pojemo in slavimo Vsemilostnega Boga, ki nam te je dal, usmiljena mati Julijana, poveličujemo tvoja dela usmiljenja in dejanj, poveličevala si podobo Gospoda na zemlji, hvalimo tvojo ljubosumje do Boga, ljubezen do Njegovega Presvetega Mati, blagoslavljamo tvoje služenje ubogim, bolnim in ubogim, slavimo tvojo krotkost, poveličujemo tvojo ponižnost in častimo tvoj sveti spomin, z nežnostjo ti pojemo takole:

Veselite se, na najvišjem Božjem prestolu od angelov, ki prihajajo.

Veselite se, kot da bi zmagali z njegovimi izbranci v bivališčih raja.

Veselite se, okronan s krono nesmrtnosti s svetniki in pravičnimi.

Veseli se, sogovornik vsega božansko sijočega obraza svetih žena.

Veselite se, slava in okras Kristusovi Cerkvi.

Veseli se, dišeča roža naše zemlje.

Veselite se, prebivanje v luči večera.

Veselite se, ki odganjate temo duševnih bolezni.

Veseli se, od Boga dani zdravilec brezupnih bolnikov.

Veseli se, osvoboditelj obsedenih demonov iz hudičevega nasilja.

Veselite se, učitelj resnične ljubezni do Boga.

Veselite se, naša blagoslovljena tolažba vsem kristjanom na zemlji.

Veselite se, usmiljeni Julijan, pohvala in okras pobožnih žena.

Kondak 13

O čudovita in usmiljena golobica, sveta pravična Julijana, sprejmi zdaj to našo majhno molitev in jo darujte Kristusu, našemu Bogu; prosite Vsemilostnega Odrešenika za odobritev v veri in dobrih delih, odrešitev vseh težav in nesreč v tem življenju, v našem pogrebu, dobro upanje na odrešenje, naj mu bomo lahko peti v večnem veselju: Aleluja.

(Ta kondak se prebere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Sodobni pravoslavci o svetniku ne vedo veliko, zato ikone svetnika niso prisotne v vseh pravoslavnih cerkvah. Svetnika prihajajo častit ljudje z vsega sveta. Lazarevo. Tu stoji svetnikova ikona, pa tudi več izvirov, od katerih je eden poimenovan po svetniku.

Svetnica je znana tudi po tem, da je junakinja literarnega dela. V muzeju v Muromu je mogoče videti tudi ikono svete Juliane, na kateri je svetnica upodobljena z možem in hčerko.

Bog te blagoslovi!

Zanimal vas bo tudi ogled video zgodbe o sveti Juliani:

JULIANIA milostljiva Lazarevska čudežna delavka iz Muroma

relikvije pravične Juliane Usmiljene so v cerkvi Nikolo-Naberežni v mestu Murom; cenjena ikona in del krste - v cerkvi sv. Dimitrovskega s. Kopačev

JULIANIJA Milostna Lazarevska

Muromski čudežni delavec

IN Opis svete Juliane Lazarjeve je sestavil njen sin. To je edini podroben opis življenja svetnika, ki se je ohranil, s čimer se nadomesti pomanjkanje podatkov o drugih.

R Juliana se je rodila v 30. letih 16. stoletja. v mestu Plosna s pobožnima in ubogoljubnima plemičem Justinom in Stefanido Nedjurevo. Njen oče je služil kot ključnik na dvoru carja Ivana Vasiljeviča. Šest let je ostala sirota. Babica po materi je deklico odpeljala v svoje mesto Murom. Po 6 letih je umrla tudi babica, ki je hčerki, ki je imela že 9 otrok, zaročila, da povzame 12-letno siroto.

in Uliania je izkoristila vsako priložnost za pomoč drugim. Izogibala se je otroškim igram in zabavam, raje je imela post, molitev in šivanje, kar je povzročalo nenehno posmehovanje sester in služabnikov. Dolgo je molila s številnimi prikloni. Poleg običajnih objav si je naložila še strožjo abstinenco. Svojci so bili nesrečni, bali so se za njeno zdravje in lepoto. Juliana je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, vendar je nadaljevala s svojim podvigom. Juliana je ponoči šivala za oblačila sirote, vdove in ubogih, hodila pazit na bolne in jih hranila.

IZ lava o njenih vrlinah in pobožnosti se je razširila po okolici. Lastnik vasi Lazarevskoye, nedaleč od Muroma, Jurij Osoryin, ji je privolil. Šestnajstletna Juliana je bila poročena z njim in je začela živeti v moževi družini v vasi Lazarev, dediščini Osorinovih. Moževi starši in sorodniki so se zaljubili v krotko in prijazno snaho in ji kmalu zaupali vodenje celotne velike družine. Starost moževih staršev je obdala z budno skrbjo in naklonjenostjo. Vzorno je vodila hišo, vstajala z zarjo, zadnja šla spat.

D domače skrbi niso prekinile duhovnega podviga Juliane. Vsako noč je vstala k molitvi s številnimi prostracijami. Pogosto je goreče molila Blaženo Devico in Čudežnega delavca Nikolaja, prosila za njuno pomoč in sta jih zaščitila pred demonskimi napadi. Ker ni imela pravice razpolagati s premoženjem, se je vsako prosto minuto in veliko ur ponoči ukvarjala z šivanjem, da bi s prejetimi sredstvi opravljala dela usmiljenja. Juliana je cerkvam darovala spretno izvezene pokrove, preostanek dela pa prodala, da bi denar razdelila revnim. Od sorodnikov je na skrivaj opravljala dobra dela in ponoči pošiljala miloščino z zvesto služkinjo. Posebej je skrbela za vdove in sirote. Juliana je z delom svojih rok hranila in oblačila cele družine.

in ker je imela veliko hlapcev in hlapcev, se ni dala obleči in sleči, dovajati vodo za umivanje; s služabniki je bila vedno prijazna, moža ni nikoli obveščala o njihovih dejanjih, raje je prevzela krivdo nase.

B Ese so Juliani v sanjah zagrozile, da jo bodo uničili, če ne bo prenehala delati dobrih del ljudem. Toda Juliana te grožnje ni upoštevala. Ni mogla mimo človeškega trpljenja: pomagati, ugajati, tolažiti je bila potreba njenega srca. Ko je prišel čas lakote in je veliko ljudi umiralo od izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od tašče in jo na skrivaj delila lačnim. Lakoti se je pridružila epidemija, ljudje so se zapirali v svoje domove v strahu, da bi se okužili, Juliana pa je na skrivaj pred sorodniki umivala bolne v kopalnici, jih zdravila, kot je lahko, in molila za njihovo ozdravitev. Tiste, ki so umrli, je umivala in najela ljudi za pokop, molila za pokoj vsakega znanega ali neznanega, ki je bil pokopan v vasi Lazarevo. Ker je bila nepismena, je Juliana razlagala evangeljska besedila in duhovne knjige. In svojega moža je navadila na pogosto in toplo molitev. Njen tast in tašča sta umrla v visoki starosti, saj sta pred smrtjo prevzela tonzuro. Blažena Juliana je pošteno pokopala Vasilija in Evdokijo Osorin in porabila veliko svojega družinskega posestva za miloščino za njun pokoj.

in Uliania je dolga leta živela z možem v harmoniji in ljubezni, rodila deset sinov in tri hčere. Štirje sinovi in ​​dve hčerki so umrli v otroštvu, najstarejšega sina je ubil suženj (utopil v vodnjaku), še en sin je umrl na kraljevskem vojaška služba. Juliana je premagala žalost svojega srca o smrti svojih otrok takole: »Bog je dal, Bog je vzel. Ne ustvarjajte grešne skušnjave in njihove duše z angeli slavijo Boga in molijo k Bogu za svoje starše.

P Po tragični smrti njenih dveh sinov je Juliana začela prositi, naj jo odpustijo v samostan. Toda mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Juliana je vse življenje pozabila nase zaradi drugih, zato je tokrat privolila, a je svojega moža prosila, naj nima zakonskih razmerij in naj živi kot brat in sestra. To je bil mejnik v življenju pravične Juliane. Svoje podvige je še povečala in začela živeti samostansko življenje. Podnevi in ​​zvečer se je ukvarjala z gospodinjstvom in vzgojo otrok, ponoči pa je molila, naredila veliko klanja in skrajšala spanje na dve ali tri ure; spala je na tleh, s polena pod glavo, z rebri namesto blazine in železnimi ključi ob boku. Ko se je v hiši vse umirilo, je blažena Julijana vstajala k molitvi in ​​tam pogosto preživela cele noči, zjutraj pa je hodila v cerkev k jutranji in maši. Iz cerkve je prišla v hišo milostljiva Juliana in skrbela za gospodinjstvo. Ob ponedeljkih in sredah je blažena enkrat jedla, ob petkih sploh ni jedla in se umaknila v ločen prostor za molitev ter si doma uredila videz samostanskega zatočišča. Dovolila si je piti eno skodelico vina le ob sobotah, ko je nahranila duhovščine, vdove, sirote in reveže.

H Po 10 letih je Julianin mož umrl. Usmiljena Juliana se je, ko ga je po običaju pokopala in se spominjala kot tasta s taščo, v celoti posvetila služenju Bogu in bližnjim. V trenutkih brez domačih skrbi je blažena Julijana vstala k molitvi in ​​se močno postila. Najbolj pa so jo skrbeli za dela usmiljenja. Pogosto ji ni preostalo niti enega kovanca, da bi ga razdelila beračem; potem si je sposodila in oblekla uboge. Pozimi je od otrok jemala denar za svoja oblačila, a vse razdelila revnim, sama pa je šla brez toplih oblačil in v škornjih na bosih nogah. Za večji podvig si je v škorenj pod bose noge dala zlomljene drobce in oreščke in tako hodila po hiši.

O enkrat se je zgodilo nenavadno Mrzla zima tako da so tla razpokala od zmrzali. Juliana zaradi mraza nekaj časa ni hodila v cerkev, doma je povečala molitev. Bila je župljanka cerkve svetega Lazarja, brat svetih Marte in Marije. Duhovnik te cerkve je slišal glas iz ikone Matere Božje v templju: »Pojdi in povej usmiljeni Juliani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena molitev. Moral bi jo prebrati, stara je že 60 let in na njej počiva Sveti Duh.« Blažena Julijana je kot vdova živela devet let, v tem času pa je svoje premoženje razdajala ubogim in si prikrajšala niti topla oblačila. Še bolj stroga je postala do sebe; nenehno, tudi v spanju je govorila Jezusovo molitev. Čim hujši so bili Julianini podvigi, tem močnejši so bili napadi nanjo duhov zlobe, ki niso hoteli priznati svojega poraza. Nekega dne njen sin pripoveduje, da so Juliano, ko je prišla v majhno sobo, napadli demoni, ki so ji grozili, da jo bodo ubili, če ne bo zapustila svojih podvigov. Ni se bala, ampak je samo molila k Bogu in prosila, naj pošlje svetega Miklavža na pomoč. Hkrati se ji je prikazal sveti Miklavž s palico v roki in odgnal nečiste duhove. Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketi, ji je napovedal, da bo v starosti tudi sama začela "umirati od lakote, namesto da bi hranila tujce".

Pri demonski vihar je bil le delno izpolnjen - Juliana je res morala trpeti zaradi lakote. Toda njeno ljubeče in sočutno srce ni moglo pustiti umiranja od lakote brez pomoči. Bilo je v groznih letih (1601 - 1603), v času vladavine Borisa Godunova. Ljudje, jezni od lakote, so jedli celo človeško meso. Juliana s svojih njiv ni pobrala žita, zalog ni bilo, skoraj vsa živina je padla zaradi pomanjkanja hrane. Juliana ni obupala: prodala je preostalo živino in vse dragoceno v hiši. Živela je v revščini, v cerkev ni bilo v kaj, a »ni en sam berač ... pusti zaman«. Ko so bila vsa sredstva izčrpana, je Juliana pustila svoje služabnike na prostost (in to je bilo v 16. stoletju!), Toda nekateri služabniki niso želeli zapustiti ljubice, raje so umrli z njo. Nato je Juliana s svojo značilno energijo začela svoje bližnje reševati pred lakoto. Svoje hlapce je učila zbirati kvinojo in drevesno lubje, iz katerih je pekla kruh in z njimi hranila otroke, hlapce in berače. Okoliški posestniki so beračem očitajoče rekli: »Zakaj hodiš k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote. "In tukaj bomo rekli," so rekli berači, "hodili smo po veliko vaseh, kjer so nam stregli pravi kruh, in ga nismo jedli toliko, kot smo želeli, kot ta vdov kruh ..." Potem so sosednji posestniki začeli pošiljati Ulyano po njen nenavaden kruh. Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in presenečeni so med seboj rekli: "Gospodari njenih podložnikov pečejo kruh!" S kakšno ljubeznijo je treba beraču postreči z rezino kruha, da ta rezina takoj, ko jo pojedo, postane predmet pesniške legende!

in Uliania se je morala boriti ne le s smrtno nevarnostjo, ki je reševala svoje služabnike in ljubljene, ampak tudi s še bolj grozno nevarnostjo duhovne smrti. Strašna je moč lakote. Da bi dobili hrano, so ljudje šli na kakršen koli zločin. Juliana je ljubila svoje služabnike in se je imela za odgovorno za njihove duše, ki ji jih je, kot je dejala, »poveril Bog«. V času vsesplošne lakote je blažena Julijana prosila otroke in sužnje, naj ne jemljejo ničesar drugim. Kot bojevnik na bojišču se je ves čas borila proti zlu, njena molitev in vpliv na okolico pa sta bila tako močna, da se nihče od njenih bližnjih ni obarval s zločinom, v času splošne nebrzdanosti je bil to pravi čudež.

O Niso slišali niti besede mrmranja, žalosti, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila v posebnem privzdignjenem in veselem razpoloženju: »Niti užaloščena, ne osramočena, ne mrmranje, bila je pa bolj vesela kot prva leta. ,« piše njen sin. Med lakoto pod Borisom Godunovim se je bila Juliania prisiljena preseliti v regijo Nižni Novgorod, v vas Vochnevo. 26. decembra 1603 je zbolela milostiva Juliana; njena bolezen je trajala šest dni, vendar je ponoči vstajala brez opore in molila. 2. januarja je usmiljena Julijana poklicala svojega duhovnega očeta, obhajila svetih skrivnosti, se usedla na svojo posteljo in poklicala k sebi svoje otroke, hlapce in vaščane.

O veliko je naučila tiste, ki so stali blizu nje, priznala je, da si je dolgo želela angelsko podobo, a »zaradi svojih grehov ni bila vredna«. Nato je vse prosila za odpuščanje, dala zadnja navodila, vse poljubila, se zravnala na postelji, si ovila rožni venec okoli roke, se trikrat prekrižala in izrekla zadnje besede: »Slava Bogu za vse! V tvoje roke, Gospod, izročam svojega duha.” Tisti, ki so bili prisotni ob njeni smrti, so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sijaj v obliki zlate krone, »kot je zapisano na ikonah«. Ponoči so mnogi videli goreče sveče (čeprav jih nihče ni prižgal) in začutili dišavo, ki je pritekla iz sobe, kjer je ležal blaženi. Ko se je v sanjah pojavila pobožni služkinji, je Juliana naročila, da njeno telo odnesejo iz Vochneva v deželo Murom in ga položijo v cerkev svetega pravičnega Lazarja blizu njenega moža.

M Blagoslovljeno telo blaženega je bilo položeno v hrastovo krsto, odpeljano v vas Lazarevskoye, štiri verste od Muroma, in pokopano 10. januarja 1604. Kasneje so sorodniki nad grobom postavili toplo cerkev v imenu nadangela Mihaela. Hči Teodozija je prevzela samostanske zaobljube. 8. avgusta 1614 je umrl sin blaženega Jurija. Ko so se pripravljali na pokop v grobnici Osorinov, so našli krsto usmiljene Juliane nepoškodovano in videli, da je polna dišeče mire. Mnogi so prihajali k grobu, se mazilili z miro in prejemali ozdravitev različnih bolezni – predvsem bolnih otrok. Ko je bilo miro vse urejeno, so bolniki začeli jemati pesek izpod groba usmiljene Juliane, se z njim obrisali in po svoji veri dobili lajšanje bolezni. Odkritje relikvij pravične Juliane je bilo 10. avgusta 1614. Čudeži na grobu pravične žene so pričali, da je Gospod poveličal svojega ponižnega služabnika. Istega leta 1614 je bila poveličana sveta pravična Julijana v preobleki svetih pravičnic.

Za Poleg življenja svetnice je bila v 17. stoletju napisana služba, katere sestavo pripisujejo njenemu sinu Druzhina (Kalistrat) Osorin. Na ikoni druge polovice 17. stoletja "Katedrala muromskih svetnikov" je sveta Juliana upodobljena skupaj s svetniki Petrom in Fevronijo, knezi Konstantinom, Mihailom in Teodorjem iz Muroma. Muzej Murom ima ikono, ki prikazuje Sveto Julijano skupaj z možem Jurijem in njeno hčerko, redovnico Teodozijo, ki je postala lokalno čaščena svetnica.

IZ V 18. stoletju je bil priimek svete Julijane - Osorina zapisan kot Osorgina. V družini Osorgins se je najstarejši sin vedno imenoval George v spomin na prednika. Družina svete Juliane ni zbledela - njeni potomci so pustili pečat v zgodovini Rusije. Eden od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, je bil ustreljen na Solovkih - to opisuje Solženicin v Arhipelagu Gulag. Nikolaj Mihajlovič Osorgin živi v Parizu - profesor na Pravoslavnem teološkem inštitutu, avtor številnih knjig, je tudi regent metohije svetega Sergija, ki jo je ustanovil njegov dedek v Parizu. Na dvorišču je ikona svete pravične Julijane Lazarevske.

X okvir v vasi Lazarevskoye, kjer so bile relikvije sv. Julijana (štiri verste od Muroma), je bil zaprt leta 1930. Rak z relikvijami, ki so ga prenesli v Muromski krajevni muzej, je stal poleg relikvij svetnikov Petra in Fevronije iz Muroma. V letu tisočletja krsta Rusije so se začela prizadevanja za vrnitev relikvij v Vladimirsko-Suzdalsko škofijo Rusije. pravoslavna cerkev. In danes relikvije svete pravične Juliane Lazarevske odkrito počivajo v cerkvi svetega Nikolaja Naberežnega na Oki (Murom, Vladimirska regija, Ruska federacija). V vasi Lazarevo je cerkev sv. Pravični Lazar - Spaski samostan v mestu Murom je organiziral Lazarjevo metohijo. Vodnjak, v katerem se je zgodil mučeništvo sina Julijane Usmiljene, je očiščen, posvečen in zdaj izžareva zdravilna voda. Nad svetim vodnjakom je kapelica.

Dan iskanja relikvij sv. Juliania

10 (23 N.S.) avgust -

Vse ruski praznik

Usmiljenje in dobrodelnost.

Posodobljeno 29. marca 2013. Ustvarjeno 10. maja 2011

V Muromski cerkvi Nikola-Naberezhnye so shranjeni čudežna ikona in relikvije svete Julijane. Dneva njenega spomina sta 10/23 avgust in 2/15 januar.

"Življenje svete pravične Julijane Usmiljene (Lazarevske) čudotvorne" poroča o številnih ozdravitvah z molitvijo matere Juliane. Pravična Juliana še naprej dela čudeže v našem času. Dokaz za to so vpisi v Knjigo čudežev, ki se hrani v cerkvi Nikola-Naberežni v Muromu. Verniki iz vse države prihajajo častit čudežno ikono in relikvije matere Juliane.

Od Ivana Groznega do danes

Cerkev svetega Nikolaja Čudežnega, poimenovana po svoji lokaciji Obalni, se nahaja v samem središču starodavnega ruskega mesta Murom na slikovitem bregu reke Oke. Upravičeno velja za eno najstarejših župnijskih cerkva v mestu.

Zgodovina templja Nikola-Naberezhny v Muromu izvira iz cerkve preroka Elije. Na njenem mestu je bila v 16. stoletju zgrajena lesena cerkev sv. Nikolaja Čudežnega. Ljudje so jo imenovali »Nikola Mokre noge«, saj je v razlivu reke Oke voda priplazila do samega hrama. Zdaj takih razlitij ni, ime pa se je ohranilo.

Prvotno ustanovitev te cerkve pripisujejo carju Ivanu IV in je povezana z njegovim bivanjem v Muromu med pohodom proti Kazanu. Po pričevanju stotnika iz leta 1574 je bilo nasproti te cerkve vladarsko sodišče. Od tu so ribe in smodnik pošiljali iz Muroma v Moskvo, na kraljevi dvor. Tu so čakali vojaški bojevniki, ki so bili vpoklicani v službo, pripravljeni braniti obalo pred sovražniki. Ni bilo naključje, da je bila nova cerkev posvečena Nikolaju Čudežnemu - pokrovitelj je trgovcev, ki jih je bilo veliko ob bregovih Oke.

Ob cerkvi sv. Miklavža je bil lesen zvonik s šestimi zvonovi.

Leta 1700 so se namesto dotrajane lesene cerkve odločili zgraditi novo masivno zidano cerkev. Obstajajo dokazi, da je bila gradnja izvedena na stroške moskovskega duhovnika Dmitrija Hristoforova. Očitno je bil sin duhovnika Christopherja, ki je služil v muromski cerkvi. Tempelj je bil zgrajen dolgo - 17 let. Leta 1714 je bil v cerkvi postavljen nov ikonostas. Pod vodstvom umetnika Kazantseva so bile v samostanu oznanjenja Murom naslikane ikone za ikonostas, ki prikazujejo šest sibil - starodavnih prerokin, ki so napovedale rojstvo Jezusa Kristusa. Zdaj so fragmenti tega ikonostasa v lokalnem zgodovinskem muzeju v Muromu.

Stoletje pozneje, leta 1803, so zgradili refektorij in kapelo v čast Prihodu Svetega Duha. Nato so na stroške župljanov postavili kapelo v čast svetega Vlaha, zavetnika čred, in zvonik.
Po revoluciji in vse do poletja 1940 je cerkev sv. Miklavža vodila skupnost vernikov. Do dvajsetega stoletja so se v templju pojavila svetišča: okrašena dragih kamnov ikona Matere božje in čudežna ikona Nikolaja Mireljskega.

Toda skoraj vse cerkveno srebro je bilo izropano, poškodovana sta bila ograja in zvonik. Tempelj je bil razvrščen kot arhitekturni spomenik druge kategorije, kar ga je rešilo pred popolnim uničenjem. Od leta 1940 do 1991 so bili v templju urejeni smučarska baza, skladišče žita in perutnina. Najemniki so se večkrat menjali, nekoč je stavba pripadala muzeju. Celo desetletje je stal tempelj odprt in prazen. Končno je bil leta 1991 premeščen v Vladimirsko škofijo. Prvi predstojnik templja, nadjerej Peter, se je vneto lotil obnovitvenih del, a skoraj takoj je v templju izbruhnil požar, veliko je pogorelo, a ikona svetega Nikolaja Čudežnega je preživela.

Leta 1993 so iz Voroneža pripeljali nove zvonove in jih postavili na zvonik. Hkrati so v tempelj prenesli relikvije svete pravične Julijane.

Sem je prvič prišel rektor templja, protojerej Sergiy Goryachev, ko je bil star 15 let. Pri 17 letih je vstopil v Lavro Trinity-Sergius. Nato je kot psalmist prišel v cerkev svetega Nikolaja Mokrega, jo poslikal, nato pa služil v sosednji cerkvi. Ko se je oče od tod upokojil, je bil imenovan za rektorja.

Pod očetom Sergijem je bila leta 2005 zgrajena in posvečena kapela v bližini svetega zdravilnega izvira v bližini templja. Po legendi je od tu odplul škof Vasilij iz Rjazana navzgor po Oki od Muroma do starega Rjazana.

Življenje svete Juliane

Mati Juliana je ena izmed ruskih pravoslavnih svetnic. Rodila se je leta 1535 v družini Justina Nedjureva, gospodinje na dvoru carja Janeza Vasiljeviča. Ko je bila stara šest let, je umrla njena mati Stefanida Lukina, rojena iz Muroma. Po smrti njegove žene je oče dal Julianijo v vzgojo babici Anastaziji v Murom.

Babica je svojo vnukinjo vzgajala v pobožnosti in čistosti, sama je bila bogaljuba in uboge, dajala je miloščino, dolgo molila, se postila, malo spala in trdo delala. Ko je bila Juliana stara 12 let, je njena babica umrla, deklica pa je odšla živeti k svoji teti Natalii, ki je imela osem hčera in enega sina.

Juliana se je poročila pri 16 letih. Dobila je plemenitega, bogatega in krepostnega moža - plemiča Georgija Osoryina iz vasi Lazarevo. Njen mož je bil dolgo v kraljevi službi. In nekega dne se je Juliana ponoči zbudila, da bi molila. Moža ni bilo doma. In demon jo je, mlado in neizkušeno, spustil v strah, tako da je legla v posteljo in zaspala, namesto da bi molila. Imela je strašne sanje in prav v sanjah je začela moliti Mater božjo in Nikolaja Prijetnega za zaščito in pomoč. In prikazal se ji je sveti Nikolaj, razgnal demone in obljubil, da jo bo v skladu z Božjo zavezo zaščitil. Juliana se je zbudila in v resnici zagledala svetega Miklavža, kot da bi zapuščal njene sobe. Stekla je za njim in takoj je postal neviden. Vrata so bila zaklenjena in Juliana je verjela v čudež.

Velikokrat je prosila moža, naj jo pusti v samostan, a se ni strinjal, pozval je, naj ljubi Boga na svetu in vodi pravično življenje. Možu je rodila deset sinov in tri hčere, po tragični smrti dveh sinov pa je Juliana ponovno začela prositi, naj jo izpusti v samostan. Toda mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Juliana je vse življenje pozabila nase zaradi svojih najdražjih, zato je tokrat pristala. Podnevi in ​​zvečer je opravljala hišna opravila, ponoči pa je molila, naredila veliko klanja in skrajšala spanje na dve ali tri ure. Juliana je spala na golih polena, pozimi ni nosila toplih oblačil, izčrpavala je telo, da bi rešila svojo dušo. Tako so živeli deset let.

Po smrti svojega moža je Juliana začela moliti še več kot prej, spala je po dve uri na noč, šivala in pekla kruh za uboge in uboge, sama pa je dosegla skrajno revščino in si zatajila vse. Med lakoto pod carjem Boris Godunov, Juliania ni nehala pomagati ljudem in jim spekla kruh iz kvinoje in drevesnega lubja.

Pred smrtjo je priznala, da si je dolgo želela angelsko podobo, a "ni bila počaščena zaradi svojih grehov". Tisti, ki so bili prisotni ob njeni smrti, so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sijaj v obliki zlate krone, »kot je zapisano na ikonah«. Umrla je 2/15 januarja 1604 in od tega dne se časti spomin na sv.

Pokopali so jo v cerkvi svetega Lazarja v vasi Lazarevskoye. Nad krsto Juliane so postavili toplo cerkev nadangela Mihaela. Deset let pozneje je umrl Julianin sin George, in ko so ga začeli pokopati, so našli Julianino krsto celo in nepoškodovano, in ko so jo odprli, so videli, da je polna dišečega sveta. Posodo so napolnili s tistim svetom, jo ​​odnesli v Murom v stolno cerkev. In Juliana se je prikazala svoji hčerki Teodosiji, ki je bila v samostanu v Muromu, in ukazala, naj se vzame iz zemlje. Dvignili so njeno krsto s tal. In od njega je šel čudežni pesek.

Mnogi iz tistega sveta in peska so pridobili zdravje in moč. Tako je Jeremiah Chervev iz Muroma svojo ženo in hčer obrisal s peskom iz krste Juliane in zacelil številne rane na rokah in nogah. In krščanska Thekla, ki je častila svetišče s svetimi relikvijami, je pridobila razum. Jožef iz vasi Pansyreva je bil nem, a so mu dali vodo iz relikvij svete Juliane - in začel je jasno govoriti.

Družina svete Juliane ni zbledela, njeni potomci so pustili pečat v zgodovini Rusije. Eden od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, je bil ustreljen na Solovkih - to opisuje Solženicin v Arhipelagu Gulag. Nikolaj Mihajlovič Osorgin živi v Parizu - profesor na Pravoslavnem teološkem inštitutu, regent Sergijevega metohija, ki ga je ustanovil njegov dedek, avtor številnih knjig.

Rešen pred ognjem in bombami

Juliana je leta 1649 postala lokalno čaščena muromska svetnica. Njene relikvije za dolgo časa so bili v muzeju, pa tudi relikvije Petra in Fevronije ter pravovernih knezov Konstantina, Mihaila in Fedorja. Zdaj se relikvije pravične Juliane hranijo v cerkvi Nikola-Naberezhny. Tu je tudi drugo svetišče - ikona Julijane Usmiljene, ki so jo naslikali njeni potomci in jo iz Pariza prinesli v Murom.

V bližini svetišča z relikvijami Juliane je skoraj vedno sveže cvetje. In pred nekaj leti se je zgodilo, da cerkev na predvečer velike noči ni imela denarja, da bi kupila čudovit šopek belih lilij in belih vrtnic in jih dostavila čudežnemu delavcu. Duhovnik je molil, da bi mu Gospod pomagal najti, zbirati denar za rože za usmiljeno Juliano. Toda velika noč je blizu, denarja pa ni. Nato je s spremljevalci izračunal, koliko bo šopek stal, in odločil, da je treba denar dodeliti. In ravno v tistem trenutku pride do njih faran in drži denar, sam pa reče: »Vaša cerkev je jasno vidna iz moje spalnice. Pred nekaj dnevi sem v sanjah slišal glas, ki mi je rekel, naj odnesem denar v tempelj. Ampak nisem imel časa narediti vse, čeprav sem bil sam zaskrbljen in mučen. Toda danes zjutraj sem vstal in se odločil izpolniti božjo voljo. Tukaj, vzemi, prosim." In kar je najbolj presenetljivo - znesek se je izkazal za popolnoma enak, kot so se minuto prej odločili, da ga bodo namenili za rože.

Ta dogodek je med drugim zapisan v knjigi čudežev, ki se hrani v cerkvi. »Opis čudežev, izvedenih z molitvami svete in pravične Juliane« je ime debelega črno vezanega zvezka. Začelo se je z blagoslovom rektorja cerkve Nikolaja-Naberežnega nadpapa Nikolaja Strojkova leta 1997. Župljani in romarji so svoje zapiske pustili v zvezek. Ljudje so opisovali svoje ozdravljenje, čudežno odrešenje, pomoč, se zahvalili svetniku, prosili za pomoč in priprošnjo, pripovedovali zgodbe, ki so se jim zgodile, poročali, kako se jim je po prejšnjem češčenju svetnika izboljšalo življenje.

Med številnimi zapisi o celjenju boleče noge ali križa so prav neverjetni. Tukaj je mlada mati, ki se zahvaljuje mami Juliani, da ji je po dolgih letih čakanja in zdravljenja dala hčerko. Druga ženska časti svetnico, ki ji je pomagala roditi otroka. Toda romar iz Čeljabinska piše, kako je imela sanje, v njej pa neznana cerkev in miza v njej brez prta. In imela je vizijo šivati ​​ta prt. Več mesecev je odlašala z delom, saj ni znala šivati ​​ali vezeti. Potem pa sem poslovno prišla v Murom in ko sem zagledala cerkev Nikola-Naberezhnye, sem se spomnila svojih sanj, prepoznala sem cerkev, kupila sem tkanino, se učila vezenja in šest mesecev pozneje sem iz Čeljabinska poslala vezen prt. paket.

Romar piše, kako se je njihov avtobus na cesti prevrnil in pogorel. Ljudje so preživeli, njegova torba je zgorela do tal, ikona v tej torbi pa je ostala nedotaknjena in nepoškodovana.

In tukaj je popolnoma neverjeten primer, ki ga je 11. decembra 2008 opisal duhovnik cerkve svetega Nikolaja v Biryulyovu pri Moskvi, duhovnik Konstantin Kobelev: »Leta 2006 je Murom šel po cesti iz Diveeva. Bil je nenavaden čas, tempelj je bil zaprt, nikogar ni bilo. Moji spremljevalci so ostali v avtu, jaz pa sem se odločil, da bom vsaj šel okoli templja. Ko sem bil pri svetem oltarju, na južni strani, sem nenadoma zaslišal čudovito petje. Zapel je visok ženski glas. »Torej me kliče mati Juliana,« sem takrat pomislil. 30. novembra 2008 je bilo v naši cerkvi sv. Nikolaja v Biryulyovu storjeno teroristično dejanje. Poškodovana je bila le ena od naših župljanov Anna, ki je bombo trikrat škropila s sveto vodo. Bomba po čudežu ni eksplodirala, le varovalka je vgasnila in poškodovala Annin obraz.

Še en zanimiv zapis Muromke po zgodbi beloruskega romarja. Njen vnuk je bil zelo bolan, ni mogel hoditi. Zdravniki so ga zavrnili, zdravljenje in molitev pa sta nadaljevali le mati in babica. In nekega dne je sanjala, da bi lahko sveta Julijana pomagala. Še nikoli ni slišala za takšnega svetnika, začela je spraševati svoje prijatelje, tudi oni niso vedeli. In tako je, ko se je odpravila na izlet v svete kraje, končala v Muromu in nepričakovano zase našla tu ikono in relikvije svete Julijane, molila je, jokala, njen govor je nenehno prehajal iz ruščine v beloruski. In odšla je v polnem zaupanju, da bo njen vnuk začel hoditi. In najti vero ni glavni čudež?