Tolstoj vojna in mir Pierre. Življenjska pot duhovnega iskanja Pierra Bezuhova v romanu "Vojna in mir" Leva Tolstoja

Ena najsvetlejših mojstrovin ruske proze je epski roman Vojna in mir. Štiri zvezek, ki ga odlikujejo raznolikost zapletov, obsežen sistem likov, katerih število doseže petsto junakov, je najprej ne le odraz slik zgodovinske resničnosti, ampak roman idej. Do končne različice dela je Tolstoj šel po poti ideoloških in zapletnih iskanj, kar spominja tudi na podobo Pierra Bezuhova v Tolstojevi "Vojni in miru".

Ideološka iskanja avtorja in junaka

Sprva Lev Nikolajevič ni nameraval napisati zgodovine tega lika, ustvaril ga je v obliki decembrista, ki se bori za državljansko enakost in svobodo. Vendar pa postopoma v procesu razumevanja zgodovinskih dogodkov in pisanjem romana se Tolstojeva ideološka naravnanost spreminja. Na koncu dela jasno vidimo, da pravo bistvo namena dejavnega junaka ni v boju, temveč v pridobivanju duhovne harmonije in osebne sreče z zbliževanjem z ljudmi. Tolstoj je svoje ideološko iskanje odseval skozi podobo glavnega junaka - Pierra Bezuhova.

Razvoj podobe Pierra Bezuhova

Na začetku dela junak nasprotuje svoji sodobni visoki družbi, v kateri prevladujejo neiskrenost, laskanje in površnost. Mladi Bezukhov s prvih strani romana nastopa kot odprta in poštena oseba, ki za vsako ceno poskuša najti resnico in svoj poklic v življenju - takšna je karakterizacija Pierra v Tolstojevem romanu "Vojna in mir".

Nenadoma bogat, Pierre postane žrtev lastnega finančnega položaja in pade v okove nesrečnega zakona. Zaradi poroke s Heleno Kuragino je Pierre razočaran nad duhovnostjo in čistostjo institucije zakona in družine. Pierre še vedno ne obupa. Poskuša najti svoje mesto v življenju, da bi delal dobro, pomagal ljudem, začutil svojo potrebo po družbi. Verjame, da bo zagotovo našel pravični vzrok: "Čutim, da poleg mene nad mano živijo duhovi in ​​da je na tem svetu resnica." Te težnje so postale razlog za vstop junaka v vrste masonskega gibanja. Pierre, prežet z idejami enakosti in bratstva, medsebojne pomoči in požrtvovalnosti, z visoko ideološko strastjo deli nazore prostozidarstva. Vendar je to obdobje njegovega življenja prineslo razočaranje. Junak se spet znajde na razpotju.

Karkoli je storil ali mislil, je povzročila želja po izvajanju dejavnosti, ki so koristne za družbo, za Rusijo. Vojna leta 1812 je bila njegova priložnost, da končno naredi pravo stvar in služi svojemu ljudstvu. Glavna oseba Roman "Vojna in mir" Pierra Bezuhova z enako strastjo in vnemo zasveti z idejo, da bi delil usodo svojega ljudstva in prispeval svojo vso možno pomoč za skupno zmago. V ta namen organizira polk in v celoti financira njegovo oskrbo.

Ker Pierre ni vojaški človek, ne more neposredno sodelovati v sovražnosti, a tudi vloga pasivnega opazovalca za tako aktivnega junaka ni prijetna. Odloči se, da mora prav on opraviti najpomembnejšo misijo, ki bo rešila Rusijo pred francoskimi napadalci. Obupani Pierre načrtuje poskus atentata na samega Napoleona, ki ga je nekoč imel za svojega idola. Po vzoru svojih gorečih idej Bezukhov o tem ne razmišlja možne posledice. Na koncu je njegov načrt propadel, sam junak pa je bil ujet.

Zavedanje bistva prave človeške sreče

Čas je za novo razočaranje. Tokrat je junak popolnoma razočaran nad veri v ljudi, v prijaznosti, v možnosti medsebojne pomoči in prijateljstva. Vendar pa srečanje in pogovor s Platonom Karataevom popolnoma spremenita njegov svetovni nazor. Prav ta preprost vojak je imel največji vpliv na spremembo stališč junaka. Preprostost in določena primitivnost Karatajevega govora je uspela razkriti vso duhovno modrost in vrednost človeškega življenja bolj kot zapletene masonske razprave.

Tako je Pierrovo bivanje v ujetništvu postalo odločilno pri oblikovanju njegove civilne in osebne zavesti. Končno Pierre spozna, da je bilo bistvo sreče v resnici tako preprosto in vedno na površini, medtem ko je njen pomen iskal v filozofskih globinah, osebnem trpljenju, stremljenju k dejanju. Junak je spoznal, da je prava sreča imeti priložnost duhovne in fizične svobode, živeti preprosto življenje v enotnosti s svojimi ljudmi. »Tam je resnica, tam je vrlina; in najvišja sreča človeka je v tem, da si jih prizadeva doseči. Zavedanje tako preprostih človeških vrednot je protagonista končno pripeljalo do duševni mir, notranja harmonija in osebno srečo.

Izvajanje ideje romana s strani junaka

Na koncu svojega ideološkega iskanja avtor Pierra nagradi z življenjem v ozračju prave družinske idile. Junak uživa v miru in sreči, obkrožen s skrbjo svoje ljubljene žene in srečnimi glasovi štirih otrok. Podoba Pierra Bezuhova je poosebljenje junaka, skozi katerega duhovna in ideološka iskanja ter pot njihove realizacije se razkrije glavna ideja dela.

Kot lahko vidimo, se tako kot Pierre Bezukhov avtor sam odreka svojim prvotnim prepričanjem. Torej, v središču romana "Vojna in mir" glavna ideja ni bila služenje državljanske dolžnosti ali sodelovanje v družbena gibanja. glavna ideja dela in moj esej na temo: Podoba Pierra Bezuhova v romanu "Vojna in mir" - v podobi ideala človeške sreče v družinski krog, v življenju na svoji domovini, v odsotnosti vojne, v enotnosti s svojimi ljudmi.

Test umetniškega dela

Eden glavnih likov epa "Bojevnik in mir" je Pierre Bezukhov. Značilnosti značaja dela se razkrivajo skozi njegova dejanja. In tudi skozi misli, duhovna iskanja glavnih junakov. Podoba Pierra Bezuhova je Tolstoju omogočila, da je bralcu posredoval razumevanje pomena takratne dobe, celotnega človekovega življenja.

Spoznavanje bralca s Pierrom

Podobo Pierra Bezuhova je zelo težko na kratko opisati in razumeti. Bralec mora skozi vse svoje junake

Poznanstvo s Pierrom se v romanu nanaša na leto 1805. Pojavi se na posvetnem sprejemu z Ano Pavlovno Sherer, visoko moskovsko damo. Takrat mladenič ni bil nič zanimiv posvetna javnost ni predstavljal. Bil je nezakonski sin enega od moskovskih plemičev. V tujini se je dobro izobrazil, a ko se je vrnil v Rusijo, si ni našel uporabe. Brezdelni življenjski slog, veselje, brezdelnost, dvomljiva podjetja so privedli do tega, da je bil Pierre izgnan iz prestolnice. S to življenjsko prtljago se pojavi v Moskvi. Po drugi strani pa tudi zgornji svet ne privlači mladi mož. Ne deli malenkosti interesov, sebičnosti, hinavščine svojih predstavnikov. "Življenje je nekaj globljega, pomembnejšega, a zanj neznanega," razmišlja Pierre Bezukhov. "Vojna in mir" Leva Tolstoja bralcu to pomaga razumeti.

Življenje v Moskvi

Sprememba prebivališča ni vplivala na podobo Pierra Bezuhova. Po naravi je zelo nežna oseba, zlahka pade pod vpliv drugih, dvomi o pravilnosti njegovih dejanj ga nenehno preganjajo. Ne da bi vedel, se znajde v ujetništvu brezdelnih z njenimi skušnjavami, pogostitvami in veseljačenjem.

Po smrti grofa Bezuhova postane Pierre dedič naslova in celotnega bogastva svojega očeta. Odnos družbe do mladih se močno spreminja. Ugledni moskovski plemič v iskanju bogastva mladega grofa z njim poroči svojo lepo hčer Heleno. Ta poroka ni pomenila srečnega družinskega življenja. Zelo kmalu Pierre razume prevaro, prevaro svoje žene, njena razuzdanost mu postane očitna. Preganjajo ga misli o oskrunjeni časti. V stanju besa stori dejanje, ki bi lahko bilo usodno. Na srečo se je dvoboj z Dolohovom končal s poškodbo kršitelja, Pierrovo življenje pa je bilo izven nevarnosti.

Pot iskanja Pierra Bezuhova

Po tragičnih dogodkih mladi grof vse bolj razmišlja o tem, kako preživlja dneve svojega življenja. Vse okoli je zmedeno, gnusno in brez pomena. Razume, da so vsa posvetna pravila in norme vedenja nepomembna v primerjavi z nečim velikim, skrivnostnim, neznanim. Toda Pierre nima dovolj moči in znanja, da bi odkril to veliko, da bi našel pravi namen človeškega življenja. Misli niso zapustile mladeniča, zaradi česar je bilo njegovo življenje neznosno. kratek opis Pierre Bezukhov daje pravico reči, da je bil globoka, misleča oseba.

Fascinacija nad prostozidarstvom

Po ločitvi s Heleno in ji dal velik delež bogastva, se Pierre odloči, da se vrne v prestolnico. Na poti iz Moskve v St. Petersburg, med kratek postanek, sreča človeka, ki govori o obstoju bratovščine masonov. Samo oni poznajo pravo pot, zanje veljajo zakoni življenja. Za Pierrovo mučeno dušo in zavest je bilo to srečanje, kot je verjel, odrešitev.

Ko prispe v prestolnico, brez obotavljanja prevzame obred in postane član masonske lože. Pravila drugega sveta, njegova simbolika, pogledi na življenje očarajo Pierra. Brezpogojno verjame vsemu, kar sliši na sestankih, čeprav se mu velik del novega življenja zdi turoben in nerazumljiv. Pot iskanja Pierra Bezuhova se nadaljuje. Duša še vedno hiti in ne najde miru.

Kako olajšati življenje ljudem

Nove izkušnje in iskanje smisla bivanja pripeljejo Pierra Bezuhova do razumevanja, da življenje posameznika ne more biti srečno, ko je okoli veliko revnih, prikrajšanih za vse prave ljudi.

Odloči se, da bo ukrepal za izboljšanje življenja kmetov na svojih posestvih. Mnogi ne razumejo Pierra. Tudi med kmeti, zaradi katerih se je vse to začelo, vlada nesporazum, zavračanje novega načina življenja. To odvrne Bezuhova, je depresiven, razočaran.

Razočaranje je bilo dokončno, ko je Pierre Bezukhov (katerega ga karakterizacija opisuje kot nežnega, zaupljivega človeka) spoznal, da ga je upravnik okrutno prevaral, sredstva in trud so bili zapravljeni.

Napoleon

Zaskrbljujoči dogodki, ki so se takrat dogajali v Franciji, so okupirali misli celotne visoke družbe. vznemirjala misli mladih in starih. Za mnoge mlade je podoba velikega cesarja postala idealna. Pierre Bezukhov je občudoval njegove uspehe, zmage, oboževal je Napoleonovo osebnost. Nisem razumel ljudi, ki so se upali upreti nadarjenemu poveljniku, veliki revoluciji. V Pierrovem življenju je bil trenutek, ko je bil pripravljen priseči zvestobo Napoleonu in braniti pridobitve revolucije. A temu ni bilo usojeno, da se zgodi. Podvigi, dosežki za slavo francoske revolucije so ostali le sanje.

In dogodki iz leta 1812 bodo uničili vse ideale. Občudovanje Napoleonove osebnosti bo v Pierrovi duši zamenjano s prezirom in sovraštvom. Pojavila se bo neustavljiva želja po umoru tirana in maščevanju za vse težave, ki jih je prinesel v svojo domovino. Pierre je bil preprosto obseden z idejo maščevanja proti Napoleonu, verjel je, da je to usoda, poslanstvo njegovega življenja.

bitka pri Borodinu

domovinska vojna Leto 1812 je zlomilo postavljene temelje in postalo pravi preizkus za državo in njene državljane. tole tragični dogodek neposredno vplivala na Pierra. Brezciljno življenje bogastva in udobja je grof brez obotavljanja zapustil zaradi služenja domovini.

V vojni začne Pierre Bezukhov, katerega karakterizacija še ni bila laskava, na življenje gledati drugače, razumeti, kar je bilo neznano. Zbliževanje z vojaki, predstavniki navadnih ljudi, pomaga pri ponovni oceni življenja.

Veliki bitka pri Borodinu. Pierre Bezukhov, ki je bil v istih vrstah z vojaki, je videl njihovo pravo domoljubje brez laži in pretvarjanja, njihovo pripravljenost, da brez obotavljanja dajo življenje za svojo domovino.

Uničenje, kri in z njimi povezane izkušnje povzročajo duhovni preporod junaka. Nenadoma, nepričakovano zase, Pierre začne iskati odgovore na vprašanja, ki so ga mučila toliko let. Vse postane izjemno jasno in preprosto. Začne živeti ne formalno, ampak z vsem srcem, doživlja občutek, ki mu ni znan, razlage, za katero v tem trenutku še ne more dati.

Ujetništvo

Nadaljnji dogodki se odvijajo tako, da bi morale preizkušnje, ki so doletele Pierra, ublažiti in končno oblikovati njegove poglede.

Ko je v ujetništvu, gre skozi postopek zaslišanja, po katerem ostane živ, a pred njegovimi očmi je usmrčenih več ruskih vojakov, ki so skupaj z njim padli pod Francoze. Spektakel usmrtitve ne zapusti Pierrove domišljije in ga pripelje na rob norosti.

In šele srečanje in pogovori s Platonom Karataevom znova prebudijo harmoničen začetek v njegovi duši. Ker je v tesni vojašnici, doživlja fizično bolečino in trpljenje, se junak začne počutiti resnično življenjska pot Pierre Bezukhov pomaga razumeti, da je biti na zemlji velika sreča.

Vendar bo moral junak večkrat premisliti o svojem in v njem poiskati svoje mesto.

Usoda se razpolaga tako, da so Francozi ubili Platona Karatajeva, ki je Pierru dal razumevanje življenja, saj je zbolel in se ni mogel premakniti. Smrt Karataeva junaku prinese novo trpljenje. Samega Pierra so partizani izpustili iz ujetništva.

Native

Osvobojen iz ujetništva Pierre enega za drugim prejema novice od sorodnikov, o katerih dolgo časa ni vedel ničesar. Izve za smrt svoje žene Helen. Najboljši prijatelj Andrej Bolkonski je hudo ranjen.

Smrt Karataeva, vznemirljive novice sorodnikov znova vznemirijo dušo junaka. Začne misliti, da je za vse nesreče, ki so se zgodile, kriv on. On je vzrok smrti svojih najdražjih.

In nenadoma se Pierre ujame, da misli, da v težkih trenutkih duhovnih izkušenj nenadoma pride podoba Nataše Rostove. Vliva mu mir, daje moč in samozavest.

Nataša Rostova

Ob kasnejših srečanjih z njo spozna, da ima občutek za to iskreno, inteligentno, duhovno bogato žensko. Natasha ima vzajemne občutke do Pierra. Leta 1813 sta se poročila.

Rostova je sposobna iskrene ljubezni, pripravljena je živeti v interesu svojega moža, razumeti, čutiti ga - to je glavna prednost ženske. Tolstoj je družino pokazal kot način, kako rešiti človeka. Družina je majhen model sveta. Od zdravja te celice je odvisno stanje celotne družbe.

Življenje gre naprej

Junak je v sebi pridobil razumevanje življenja, sreče, harmonije. A pot do tega je bila zelo težka. Delo notranjega razvoja duše je junaka spremljalo vse življenje in je dalo svoje rezultate.

Toda življenje se ne ustavi in ​​Pierre Bezukhov, katerega karakterizacija iskalca je tukaj, je spet pripravljen iti naprej. Leta 1820 svojo ženo obvesti, da namerava postati član tajne družbe.

V naslovu epskega romana Vojna in mir je Lev Tolstoj odražal idejo dela, ki je sestavljena iz razkrivanja družbenih odnosov med Napoleonova vojna. Avtor se je odločil, da svoje junake uvede prav v takšno situacijo, saj je le v »dogodku, ki je v nasprotju s človeškim umom in vso človeško naravo« mogoče videti pravi človeški obraz.

Tolstoj je svoje stališče glede vojaških operacij skrival v podobi Pierra Bezuhova, junaka, ki je pravi nasprotnik vojne. Dialog med Bezuhovom in Andrejem Bolkonskim bralcu jasno pokaže, da je Pierre pravi humanist, saj prav on poskuša prepričati Bolkonskega: če ne bi bilo vojne, potem bi bilo "super". Poleg tega avtor idejo filantropije v podobi Bezuhova prenaša skozi epizodo, ki ponazarja bitko na polju Borodino.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej po kriterijih USE

Strokovnjaki spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in sedanji strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Avtor posebej ustvari podobo Pierra med bitko, ki je bil oblečen v belo obleko. Lahko rečemo, da Tolstoj s tem detajlom bralcu pokaže, da si človek, ki nikoli ni videl vojne, niti ne predstavlja njenega krvavega uničenja. Zato bo Bezukhov oseba, ki se bo zgrozila nad tem, kar bo videl med bitko. Junak v bitki sploh nima časa razumeti, "da je bil polkovnik ubit, da je tisti, ki je kričal: "Bratje!" je bil ujetnik, da mu je v očeh drugega vojaka z bajonetom zabodel v hrbet. Pierre niti Rusov ni ločil od Francozov, videl je le vojake »z obrazi, iznakaženimi od trpljenja«. Junak razume, da se pred njegovimi očmi, v nasprotju s človeško zavestjo, odpira strašna slika, zato vzklikne: »Zdaj jo bodo (Francozi) zapustili, zdaj se bodo zgrozili nad tem, kar so storili! Ta epizoda kaže: Pierre je pravi humanist, ki mu je vojna tuja.

Od prve epizode, ki ponazarja salon Ane Pavlovne Scherer, bralec razume: Pierre Bezukhov se razlikuje od likov okoli njega. Bezukhov, ko se je vrnil iz Francije v Rusijo, prvič vstopi v posvetno družbo, zato sploh ne pozna njenih pravil in tradicij. Na primer, junak se je, ne da bi poslušal govor tete Scherer, obrnil in zapustil starejšo gospo. Poleg tega je junak lahko svobodno rekel, da je bil Napoleon velik, francoska revolucija pa je bila potrebna. Bezukhov, čeprav je vstopil v posvetno družbo, jim ni pripadal.

Pomembno je povedati, da avtor na samem začetku romana Pierra predstavlja kot prepirljivca. Ker junak po prihodu v Rusijo šele začenja svojo pot iskanja, poskuša "vstopiti" v različna podjetja. Bezukhov je živel v hiši Kuraginih in sodeloval v Anatolovem "razburljivem življenju", zato je junak vpleten v zgodbo o tem, kako je več ljudi na hrbet privezalo četrtnega medveda.

Nadalje avtor povezuje Pierra Bezuhova in Helen Kuragin z zakonskimi vezmi, ki so bile v celoti zgrajene na materialni dobičku, saj ga je starejši Kuragin, ki je vedel za dediščino junaka, nenehno silil v poroko. Omeniti velja, da je bila ta zveza le parodija družinsko življenje: celotno mesto ve za Helenine izdaje in Bezukhov je obžaloval neuspešen zakon. Po drugi izdaji Kuragine Bezukhov iz anonimnega pisma izve, da je tema njenega novega ljubezenske zadeve je Dolokhov - junak, ki ga iz starega prijateljstva povabi v svojo hišo Pierre. Ker Pierre Bezukhov ne more prenesti takšnega ponižanja, izzove Fjodorja Dolohova na dvoboj. Morda se junak ne bi upal boriti, a sam Dolokhov je izzval podoben potek dogodkov. Med večerjo v čast Bagrationa Fedor nazdravi: "Za zdravje lepe ženske…. in njihovi ljubimci,« in nato iz rok Bezuhovovih ugrabi anonimno pismo.

Ker ne prepozna družinske sreče, je Bezukhov razočaran nad svojim življenjskim slogom in začne iskati svojo pot na tem svetu. Junak se je bal, da bi ga, "ko je vstopil v to življenje z vsemi zobmi in lasmi", zapustil "brez enega zoba in las", ne da bi razumel smisel življenja. S to metaforo avtor bralcu razloži, da se je Pierre bal, da bi porabil svoje najboljša letaživljenje za reševanje večnih vprašanj. Poleg tega je celo Bezukhov preziral ljudi, ki so bili zadovoljni s svojim položajem. Svojo duševno bolečino je junak zadušil z vinom, saj je šele s pomočjo alkohola spoznal, da »tisti zapleten vozel življenja« ni tako grozen, kot se mu je zdelo. Junak je postavljal retorična vprašanja: »Kaj je narobe? Kaj dobro?" Bezukhov, ki ni našel ustreznega odgovora, je verjel, da bo šele po smrti lahko izvedel vse in "nehal spraševati." Lahko rečemo, da je bil Pierre nesrečen.

Bezuhov uspe vrniti vero v življenje le staremu prostozidarju Osipu Bazdeevu. Uspe mu opozoriti na pot spoznavanja resnice, ki leži skozi dojemanje »višje modrosti in resnice« – »čiste vlage«, torej lastnosti, ki so temelj duhovne komponente človeka. Vsrka pa jih lahko le duša, v katero je vgrajena »božja luč«, imenovana vest. Da bi prišli do spoznanja resnice, je potrebno priti do samostojnega duhovnega čiščenja. Starec prepriča junaka, da lahko koristi bližnjemu, če pomaga deset tisočem sužnjev. Kasneje se Bezukhov pridruži masonski loži, kjer prejema učenja o nesmrtnosti.

Omeniti velja, da je Pierre v celoti spoznal nauk prostozidarja šele v ujetništvu, saj se znajde v ekstremna situacija. Bezukhov, ki se prosto sprehaja po taborišču, izzove jezo francoskih vojakov, nato pa v svoji podobi izreče zadnji monolog. Junak spozna svojo enotnost s svetom in se ne boji možne smrti, saj je prepričan, da nihče ne more ubiti njegove nesmrtne duše. Po tej epizodi Bezukhov preneha iskati svojo življenjsko pot, saj že najde harmonijo.

Opozoriti je treba, da je junak po poroki z Natašo Rostovo "začel živeti v veliki hiši, družini." Pierre Bezukhov je bil popolnoma obkrožen s sorodniki in ga nadomestil z "najdražjim razkošjem." Pierre pojasnjuje, da je nov način življenja poceni in zato junaku veliko bližje in dostopnejše. Avtor ocenjuje Pierrovo delovanje skozi oči Nikolenke, za katero je bil Bezukhov »predmet občudovanja in strastne ljubezni«. Lahko rečemo, da avtor bralčevo pozornost posebej osredotoča na epilog, ki ponazarja družinsko življenje Bezuhovcev, skozi katere posreduje resnico - če takšne družine obstajajo, potem bodo krasile družbo.

In zato je njegova podoba za nas izjemno pomembna. V tem članku bomo Pierra Bezuhova pogledali skozi prizmo treh dogodkov ali verig različnih incidentov: to je Napoleonov pristop na prestol, bitka pri Borodinu in govorili bomo o ujetništvu. Več si lahko preberete tudi na naši spletni strani.

Prihod Napoleona

Francija je bila v stanju tesnobe in negotovosti glede prihodnosti. Vsa visoka družba je bila zatopljena v te misli in dejstvo, da je Napoleon prišel na oblast, je močno vplivalo na um mladih in starih ljudi. Mladina je občudovala podobo velikega poveljnika, mnogi so ga imeli za model. Ko govorimo o Pierru Bezuhovu v romanu "Vojna in mir", je vredno povedati, da je bil navdušen tudi nad tem, kar je Napoleon naredil, s svojo osebnostjo in njegovim talentom, in Pierru je bilo težko razumeti, zakaj so bili ljudje, ki so preprečili cesarja od ustvarjanja velike revolucije .

Nekoč se je Pierre celo želel zapriseči, da bi stal na strani Napoleona, a se to nikoli ni zgodilo. V Pierrovo dušo so se morali zrušiti predstavljivi podvigi in dosežki v korist revolucionarnega gibanja Francije. Leta 1812, ko so bili ideali izgubljeni, je Pierre začel prezirati Napoleona in ga celo sovražil. Namesto da bi oboževal to osebo, se je Pierre odločil, da mora sam uničiti tega sovražnika, katerega tiranska vladavina je v njegovo domovino prinesla le težave. Če v tistem trenutku pogledate tega Tolstojevega junaka, lahko rečemo, da je Pierre Bezukhov v romanu "Vojna in mir" človek, obseden z željo, da bi se spopadel z Napoleonom. Poleg tega je verjel, da bo s tem izpolnil svoje poslanstvo na zemlji in tukaj je - njegova usoda.

Pierre v bitki pri Borodinu

Leta 1812 je izbruhnila domovinska vojna in porušili so se vsi temelji družbe. Seveda je vse to vplivalo tudi na Pierra, ki je pred tem vodil povsem brezciljno in divje življenje. Zdaj, da bi služil domovini, je Pierre zapustil vse in se odpravil v boj. In kako se osebnost Pierra Bezuhova spreminja tukaj v romanu "Vojna in mir"! Toliko je iskal samega sebe, zaman hitel v iskanju smisla življenja, nato pa se je imel priložnost zbližati z vojaki - priseljenci iz navadni ljudje, daj življenju drugačno oceno. In v mnogih pogledih je to postalo mogoče zahvaljujoč bitki pri Borodinu.

Vojaki so bili večinoma pravi domoljubi in to ni bilo lažno ali pretvarjeno. Za domovino so bili pripravljeni žrtvovati svoja življenja in Pierre je videl vse grozote vojne in razpoloženje navadnih vojakov. Pierre nenadoma začne razumeti težave, ki so ga mučile tako dolgo. Izkazalo se je, da je vse tako jasno. In Pierre Bezukhov želi po neznanem občutku, ki se je pojavil, globoko zadihati in dati življenje z vsem srcem.

Pierre Bezukhov v romanu "Vojna in mir" - ujet

Leo Tolstoj še naprej prikazuje nastajanje Pierrove osebnosti in to, kar se mu nato zgodi, ga popolnoma ozdravi in ​​oblikuje zrel pogled na življenje. Pierre Bezukhov je ujet, Francozi pa ga zaslišujejo in mu zapustijo življenje. Vendar so nekateri drugi zaporniki usmrčeni in Pierre potem skoraj znori. Srečanje Bezuhova s ​​človekom po imenu Platon Karataev pomaga junaku najti harmonijo v svoji duši.

Čeprav je koča utesnjena, fizična bolečina v telesu in tlačni občutki, Pierre Bezukhov nenadoma spozna, da je res srečna oseba. Nekaj ​​se je spremenilo v njegovem srcu, precenil je svoje ideale in drugače pogledal na vse okoli sebe. Posledično Francozi ubijejo tudi Platona Karataeva, ki je Pierru dal možnost, da pravilno pogleda na življenje. Junak noro trpi in kmalu ga partizani osvobodijo iz ujetništva.

Na to vas opozarjamo popoln opis Pierre, lahko berete. In v tem članku smo preučili temo: Pierre Bezukhov v romanu "Vojna in mir".

Pierre Bezukhov je eden osrednjih likov Tolstojevega romana Vojna in mir.

Njegov videz z mehkimi in zaobljenimi oblikami, poln, prijazen obraz z očali in iskren otroški nasmeh ga razlikujejo od vseh drugih likov, zaradi česar je slika nepozabna in zelo neobičajna.

Ves čas dela živi težko in zanimivo življenje poln raznih dogodkov in življenjskih preizkušenj.

Značilnosti glavnega junaka

Pierre je nezakonski sin bogatega in vplivnega grofa Kirila Bezuhova, ki je po svoji smrti prejel svoj naslov in pomembno dediščino. Prvič ga srečamo leta 1805 v modnem posvetnem salonu Anne Scherer. Pierre je dvajsetletni mladenič, ki ga odlikuje masivna in debela postava, ima okrogel obraz z očali, obrezano glavo. Vidi se, da se človek počuti zmedeno in malo zadrego, tu je nov, saj je do takrat dolgo živel v tujini, kjer se je odlično izobrazil in se pridružil evropskemu naprednemu pogledu na življenje.

Njegov videz, pa tudi preprosto vedenje, ga presenetljivo razlikujeta od prisotnih, kar povzroča precejšnjo tesnobo gostiteljici salona, ​​zelo je prestrašena, čeprav plašna, a kljub temu zelo opazen in naraven videz nenavadnega gosta. Edini Pierrov prijatelj, ki ga tudi sreča tukaj, je mladi princ Andrej Bolkonski, veseli sta se srečanja, saj se nista videla že vrsto let. Združujeta jih sorodstvo duš in čaščenje Napoleona Bonaparta, ki ga imajo za največjo osebnost tistega časa.

Ena najbolj presenetljivih lastnosti Bezuhovljevega značaja je njegova prijaznost in nedolžnost. Z lahkoto podleže vplivu drugih ljudi, to pa mudi princ Vasilij Kuragin, ki mu uspe urediti poroko Bezuhova s ​​svojo lepo, a popolnoma razvajeno in izprijeno Heleno. Zakonsko življenje mu ne prinese sreče, žena ga nenehno vara in zavaja. Prisiljen je celo v dvoboj z njenim ljubimcem Dolokhovom, čeprav je to popolnoma v nasprotju z njegovo prijazno in nežno naravo. prazno Okusi in njena zabava je Bezuhovu gnusna, sanja o nečem višjem in večjem, vendar ne zna spremeniti svojega življenjskega sloga in ga napolniti s pomenom. Pierre, razočaran nad ljudmi in v vsem svojem življenju, zapusti vse in odide v Moskvo.

Na poti se pridruži prostozidarskemu gibanju in sprejema njihove ideale ter poskuša uresničiti nove projekte. Ko je na primer prispel na svoje posestvo, se odloči, da bo kmetom olajšal življenje in jim polepšal življenje. Vendar se kmetje sami uprejo inovacijam, tako da je hitro razočaran, znova pa ga pogoltneta brezup in depresija.

Pred vojno s Francozi je Pierre stisnjen zaradi približevanja grozni dogodki in njihovi mistični znanilci. Težko moralno stanje junaka otežuje njegov občutek globoke ljubezni do Nataše Rostove, ki jo je spoznal kot 13-letno dekle v hiši njenih staršev. Pritegnila ga je njena živahnost in odprtost, tako da se je ob pogledu nanjo želel »sam nevem zakaj smejati«.

(Pierre je prišel v bitko pri Borodinu, prej kot opazovalec kot udeleženec)

Filozofske in mistične ideje prostozidarstva prispevajo k temu, da se Bezukhov odloči skriti v Moskvi, na katero se premika Napoleonova vojska, da bi ga ubila. Postane bolj opazovalec kot udeleženec bitke pri Borodinu, je ujet in tam, ko je srečal preprostega vojaka Platona Karatajeva, razume, da je treba smisel življenja iskati v komunikaciji z domače narave in enotnost s svojim ljudstvom. Človek ni iz njegovega kroga, navaden kmet mu razkrije, da je smisel življenja in namen vsakega človeka biti odsev in del sveta. Po tem srečanju se je Pierre naučil ljubiti življenje v vseh njegovih manifestacijah in videti "večno in neskončno v vsem."

Ko se vrača iz ujetništva, Bezukhov sreča Natašo Rostovo, uničeno in zlomljeno po smrti bližnjih ljudi, jo tolaži in podpira kot najbolj zvesto in predano prijateljico. Izkušnje in izgube ju zbližajo in leta 1813 Rostova postane njegova žena. Čaka jih prava družinska in zakonska sreča, Natasha se izkaže za čudovito mamo in ljubico, v njihovi hiši vladata ljubezen in idila. Mož in žena se razumeta in cenita, skupaj pa sta pripravljena premagati vse težave in ovire na svoji življenjski poti.

Podoba glavnega junaka

(Sergej Bondarčuk igra Pierra Bezuhova v njegovem filmu "Vojna in mir", ZSSR 1966)

Pravi prototipi podobe Bezuhova so bili dekabristi, ki so se vrnili iz izgnanstva, katerih težke usode so dale genialnemu ruskemu pisatelju bogat material za pisanje največjega epa o dogodkih pred in po letu 1812. V procesu dela na romanu in v njegovi zgodnji izdaji so bodoči lik bodočega Pierra Bezuhova predstavili z različnimi imeni - Arkadij Bezukhy, princ Kushev, Pyotr Medynsky, zgodba pa je vedno ostala nespremenjena, kar je pokazalo junakov razvoj od preprostost in naivnost adolescence, do zrelosti in modrosti v poznejših letih.

Podoba Bezuhova se skozi roman razvija v smeri zbliževanja in enotnosti z ljudmi, s svojimi načeli in svetovnonazorskimi ideali. Lik vsakega od junakov romana je utelešenje nekega začetka: Rostov - čustven, Volkonski - racionalen, Platon Karataev - intuitiven, pri Bezuhovu pa so vsi začetki harmonično združeni v eno celoto, zato so liki blizu drug drugega in jih povezuje sorodstvo duš.

Podoba Pierra je avtorju zelo blizu in razumljiva, saj mu je bila blizu kombinacija racionalnih in čustvenih načel v življenju, skrbel je tudi za usodo ljudi in njegovo oblikovanje kot osebe je potekalo v boju med razumom. in občutki. In čeprav je Pierre srečen v mirnem družinskem zavetju, ne pozabi na svojo dolžnost do družbe in bo še naprej sodeloval v boju za njeno izboljšanje. Bezukhov bo po avtorjevem namenu v prihodnosti postal decembrist, saj po tem, kar je doživel in razumel, nikoli ne bo mogel živeti kot prej, zdaj je njegova usoda boj za ljudi in njihovo srečno življenje.