Kaj morate storiti, da se spovedate? Kako se prvič spovedati: nasveti župljanov

Kesanje ali spoved je zakrament, v katerem človeka, ki prizna grehe duhovniku, z njegovim odpuščanjem sam Gospod razreši grehov. Vprašanje, ali, oče, postavlja veliko ljudi, ki se pridružijo cerkvenemu življenju. Predhodna spoved pripravi dušo spokornika na veliki obrok – zakrament obhajila.

Bistvo spovedi

Sveti očetje imenujejo zakrament kesanja drugi krst. V prvem primeru ob krstu človek prejme očiščenje izvirnega greha praočetov Adama in Eve, v drugem pa se spokornik opere svojih grehov, ki jih je storil po krstu. Toda zaradi šibkosti svoje človeške narave ljudje še naprej grešijo in ti grehi jih ločujejo od Boga in stojijo med njimi kot pregrada. Te ovire ne morejo premagati sami. Toda zakrament pokore pomaga biti odrešen in pridobiti tisto edinost z Bogom, pridobljeno s krstom.

Evangelij o kesanju pravi, da je nujen pogoj za odrešenje duše. Človek se mora vse življenje nenehno boriti s svojimi grehi. In kljub najrazličnejšim porazom in padcem naj ne kloni pogum, obupa in godrnja, ampak naj se ves čas pokesa in še naprej nosi svoj življenjski križ, ki mu ga je naložil Gospod Jezus Kristus.

Zavest o svojih grehih

V tej zadevi je glavna stvar, da se naučimo, da so v zakramentu spovedi spokornemu človeku odpuščeni vsi grehi in da je duša osvobojena grešnih vezi. Deset zapovedi, ki jih je prejel Mojzes od Boga, in devet zapovedi, prejetih od Gospoda Jezusa Kristusa, vsebuje celoten moralni in duhovni zakon življenja.

Zato se je treba pred spovedjo obrniti na svojo vest in se spomniti vseh svojih grehov iz otroštva, da bi pripravili pravo spoved. Kako poteka, vsi ne vedo in celo zavračajo, toda pravi pravoslavni kristjan, ki premaga svoj ponos in lažni sram, se začne duhovno križati, pošteno in iskreno priznati svojo duhovno nepopolnost. In tukaj je pomembno razumeti, da bodo neizpovedani grehi določeni za človeka v večni obsodbi, kesanje pa bo pomenilo zmago nad samim seboj.

Kaj je prava spoved? Kako deluje ta zakrament?

Pred spovedjo duhovniku se je treba resno pripraviti in spoznati nujnost čiščenja duše od grehov. Da bi to naredili, se je treba pomiriti z vsemi storilci in tistimi, ki so bili užaljeni, se vzdržati ogovarjanja in obsojanja, vseh vrst nespodobnih misli, gledanja številnih zabavnih programov in branja lahke literature. bolje prosti čas posvetiti branju Sveto pismo in druge duhovne literature. Priporočljivo je, da se pri večernem bogoslužju malo prej spovedate, da se med jutranjo liturgijo ne boste več odvrnili od bogoslužja in posvetili čas molitveni pripravi na sveto obhajilo. Toda že v skrajnem primeru se lahko zjutraj spovedate (večinoma vsi to počnejo).

Prvič vsi ne vedo, kako se pravilno izpovedati, kaj reči duhovniku itd. V tem primeru morate duhovnika opozoriti na to in on bo vse usmeril v pravo smer. Pri spovedi gre predvsem za to, da človek vidi in se zaveda svojih grehov, v trenutku, ko jih izreče, pa se duhovnik ne sme opravičevati in krivde prevaliti na drugega.

Otroci, mlajši od 7 let, in vsi novokrščeni obhajili na ta dan brez spovedi, tega naj ne delajo le ženske, ki so v čiščenju (ko imajo menstruacijo ali po porodu do 40. dne). Besedilo izpovedi lahko napišete na kos papirja, da se pozneje ne bi oddaljili in se spomnili vsega.

Naročilo za spoved

V cerkvi se običajno zbere veliko ljudi za spoved, in preden se približate duhovniku, se morate obrniti z obrazom proti ljudem in na glas reči: "Odpusti mi, grešniku", in odgovorili bodo: "Bog bo odpustil, in odpuščamo.” In potem je treba k spovedniku. Če se približate govornici (visoko stojalo za knjige), se prekrižate in priklonite v pasu, ne da bi poljubili križ in evangelij, sklonite glavo, lahko nadaljujete k spovedi.

Prej izpovedanih grehov ni treba ponavljati, saj so, kot uči Cerkev, že odpuščeni, če pa se še enkrat ponovijo, se jih je treba še enkrat pokesati. Na koncu spovedi morate prisluhniti besedam duhovnika in ko konča, se dvakrat prekrižati, prikloniti v pasu, poljubiti križ in evangelij, nato pa ponovno prekrižati in se prikloniti sprejeti njegov blagoslov. oče in pojdi k sebi.

Česa se obžalovati

Če povzamemo temo »Spoved. Kako poteka ta zakrament«, se morate seznaniti z najpogostejšimi grehi v našem sodobnem svetu.

Grehi proti Bogu - ponos, pomanjkanje vere ali nevera, odrekanje Bogu in Cerkvi, malomarno izvajanje znamenja križa, nenošenje naprsnega križa, kršitev Božjih zapovedi, omenjanje Gospodovega imena zaman, malomarno delovanje, ne obiskovanje cerkve, molitev brez skrbnosti, govorjenje in hoja v templju med bogoslužjem, verovanje v vraževerje, obračanje k jasnovidcem in vedeževalkam, misli o samomoru itd.

Grehi proti bližnjemu - razburjenje staršev, rop in izsiljevanje, škrtost pri miloščini, trdota srca, obrekovanje, podkupovanje, zamera, bodeče in krute šale, razdraženost, jeza, ogovarjanje, ogovarjanje, pohlep, škandali, histerija, zamera, izdaja, izdaja , itd. d.

Grehi proti sebi - nečimrnost, ošabnost, tesnoba, zavist, maščevalnost, želja po zemeljski slavi in ​​časti, odvisnost od denarja, požrešnost, kajenje, pijančevanje, igre na srečo, samozadovoljevanje, nečistovanje, pretirana pozornost do svojega mesa, malodušje, hrepenenje, žalost itd.

Bog bo odpustil vsak greh, zanj ni nič nemogoče, človek se mora le resnično zavedati svojih grešnih dejanj in se jih iskreno pokesati.

deležnik

Običajno se spovedujejo, da bi lahko sprejeli obhajilo, za to pa je treba moliti več dni, kar pomeni molitev in post, obiskovanje večernih služb in branje doma, poleg večernih in jutranjih molitev, kanone: Mati božja, angel varuh, spokornik, za obhajilo in, če je mogoče, ali bolje rečeno, po želji - akatist Jezusu Najslajšemu. Po polnoči ne jedo in ne pijejo več, k zakramentu pristopijo na tešče. Po sprejemu je treba prebrati molitve za sveto obhajilo.

Naj vas ne bo strah iti k spovedi. Kako gre? O teh natančnih podatkih lahko preberete v posebnih brošurah, ki se prodajajo v vsaki cerkvi, vse opisujejo zelo podrobno. In potem je glavna stvar, da se uglasimo s tem resničnim in odrešilnim vzrokom, saj gre za smrt pravoslavni kristjan vedno je treba misliti, da ga ne preseneti - brez obhajila.

Spoved je zakrament, ko vernik duhovniku prizna svoje grehe. Predstavnik cerkve je pooblaščen za odpuščanje grehov v imenu Gospoda in Jezusa Kristusa.

Po svetopisemskih legendah je Kristus obdaril apostole s takšno priložnostjo, ki se je kasneje prenesla na duhovščino. Med kesanjem človek ne samo govori o svojih grehih, ampak tudi da besedo, da jih ne bo več storil.

Kaj je spoved?

Spoved ni samo očiščenje, ampak tudi preizkušnja za dušo. Pomaga odstraniti breme in se očistiti pred Gospodovim obličjem, se z njim pomiriti in premagati notranje dvome. K spovedi je treba iti enkrat na mesec, če pa želite to storiti pogosteje, sledite klicem duše in se pokesite kadar koli želite.

Za posebno hude grehe lahko predstavnik cerkve predpiše posebno kazen, ki se imenuje pokora. Lahko je dolga molitev, post ali abstinenca, ki so načini čiščenja. Ko človek krši Božje zakone, to negativno vpliva na njegovo duševno in fizično stanje. Kesanje pomaga pridobiti moč in se boriti proti skušnjavam, ki ljudi potiskajo v greh. Vernik dobi priložnost, da spregovori o svojih grehih in odstrani breme iz duše. Pred spovedjo je treba narediti seznam grehov, s katerim lahko pravilno opišete greh in pripravite pravi govor za kesanje.

Kako s kakšnimi besedami začeti spoved pred duhovnikom?

Sedem smrtnih grehov, ki so glavne razvade, izgleda takole:

• požrešnost (požrešnost, prekomerna zloraba hrane)
• nečistovanje (razuzdano življenje, nezvestoba)
• jeza (razdražljivost, maščevalnost, razdražljivost)
• ljubezen do denarja (pohlep, želja po materialnih vrednotah)
• malodušje (lenoba, depresija, obup)
• nečimrnost (sebičnost, narcizem)
• zavist

Menijo, da pri storitvi teh grehov človeška duša lahko umre. Z njihovo zapovedjo se človek vedno bolj oddaljuje od Boga, a vse se lahko osvobodi med iskrenim kesanjem. Verjame se, da jih je mati - narava položila v vsakega človeka in le najbolj močne volje se lahko upre skušnjavam in se bori proti zlu. Vendar je vredno zapomniti, da lahko vsaka oseba stori greh, doživlja težko obdobje v življenju. Ljudje nismo imuni pred nesrečami in težavami, ki lahko vsakogar spravijo v obup. Naučiti se morate spopadati s strastmi in čustvi in ​​potem vas noben greh ne more premagati in vam zlomiti življenja.

Priprava na spoved

Kesanje je treba pripraviti vnaprej. Najprej morate najti tempelj, v katerem potekajo uredbe, in izbrati primeren dan. Najpogosteje potekajo ob praznikih in vikendih. V tem času je v templju vedno veliko ljudi in vsi ne bodo mogli odpreti, ko so tujci v bližini. V tem primeru se morate obrniti na duhovnika in ga prositi, da se dogovori za drug dan, ko boste lahko sami. Pred kesanjem je priporočljivo prebrati spokorniški kanon, ki vam bo omogočil, da se uglasite in uredite svoje misli.

Vedeti morate, da obstajajo tri skupine grehov, ki jih lahko zapišete in nesete s seboj k spovedi.

1. Pregrehe, usmerjene proti Bogu:

Sem spadajo bogokletje in žaljenje Gospoda, bogokletje, zanimanje za okultne vede, vraževerje, samomorilne misli, igre na srečo itd.

1. Razvade proti duši:

Lenoba, prevara, uporaba nespodobne besede, nepotrpežljivost, nevera, samoprevara, obup.

1. Razvade proti sosedom:

Nespoštovanje staršev, obrekovanje, obsojanje, zloraba, sovraštvo, kraja ipd.

Kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku na začetku?

Preden pristopite k predstavniku cerkve, iz glave odstranite slabe misli in se pripravite na odprtje duše. Spoved lahko začnete tako, kot je pravilno, da se spovedate, kaj rečete duhovniku, na primer: »Gospod, grešil sem proti vam«, nato pa lahko naštejete svoje grehe. Duhovniku ni treba podrobno pripovedovati o grehu, dovolj je samo reči "Prešuštvoval" ali priznati drugo razvado.

Toda k naštevanju grehov lahko dodate "grešil sem z zavistjo, nenehno zavidam svojemu bližnjemu ..." in tako naprej. Po tem, ko vam bo duhovnik prisluhnil, vam bo znal dati dragocen nasvet in vam pomagati, da v dani situaciji ravnate pravilno. Takšna pojasnila vam bodo pomagala prepoznati vaše največje slabosti in se z njimi boriti. Izpoved se konča z besedami »Kesam se, Gospod! Reši in usmili se mene grešnika!

Mnoge spovednike je zelo sram govoriti o čemer koli, to je povsem normalen občutek. Toda v trenutku kesanja se morate premagati in razumeti, da vas ne obsoja duhovnik, ampak Bog, in da o svojih grehih govorite Bogu. Duhovnik je le dirigent med vami in Gospodom, ne pozabite na to.

Seznam grehov za žensko

Mnoge pripadnice lepšega spola, ko so se seznanile s tem, se odločijo zavrniti spoved. Videti je takole:

• Redko je molil in prihajal v tempelj
• Med molitvijo sem razmišljal o perečih vprašanjih.
• Imel spolne odnose pred poroko
• Imel nečiste misli
• Za pomoč so se obrnili k vedeževalkam in čarovnikom
• verjeli v vraževerje
• Strah me je bilo starosti
• Zloraba alkohola, drog, sladkarij
• Zavračanje pomoči drugim ljudem
• Izvajala splave
• Nošenje razgaljenih oblačil

Seznam grehov za moškega

• Blasfemija proti Gospodu
• Nejevera
• Zmerjanje šibkejših
• Krutost, ponos, lenoba, pohlep
• Izogibanje služenju vojaškega roka
• Žalitve in prijava fizična moč proti drugim
• Obrekovanje
• Nezmožnost upreti se skušnjavam
• Zavrnitev pomoči sorodnikom in drugim
• Kraja
• Nesramnost, prezir, pohlep

Moški morajo biti bolj odgovorni ta težava ker je glava družine. Od njega bodo otroci jemali zgled.

Obstaja tudi seznam grehov za otroka, ki ga lahko sestavite, ko odgovori na vrsto posebnih vprašanj. Razumeti mora, kako pomembno je govoriti iskreno in pošteno, vendar je to že odvisno od pristopa staršev in njihove priprave otroka na spoved.

Pomen spovedi v življenju vernika

Mnogi sveti očetje imenujejo spoved drugi krst. To pomaga vzpostaviti enotnost z Bogom in se očistiti umazanije. Kot pravi evangelij, je kesanje potreben pogoj za očiščenje duše. Vseskozi življenjska potčlovek naj si prizadeva premagati skušnjave in preprečiti slabosti. Pri tem zakramentu se človek osvobodi spon greha in Gospod Bog mu odpusti vse grehe. Za mnoge je kesanje zmaga nad samim seboj, kajti le pravi vernik lahko izpove tisto, kar ljudje raje zamolčijo.

Če ste se že prej spovedali, potem ne smete več govoriti o starih grehih. Bili so že izpuščeni in nima smisla se jih več kesati. Ko končate spoved, bo duhovnik imel svoj govor, dal nasvete in navodila ter izrekel tudi permisivno molitev. Po tem se mora človek dvakrat prekrižati, se prikloniti, pokloniti razpelu in evangeliju, nato se ponovno prekrižati in prejeti blagoslov.

Kako se prvič spovedati - primer?

Prvo priznanje se morda zdi skrivnostno in nepredvidljivo. Ljudje so prestrašeni zaradi pričakovanja, da jih bo duhovnik obsodil, doživljajo občutek sramu in zadrege. Ne smemo pozabiti, da so predstavniki cerkve ljudje, ki živijo po Gospodovih zakonih. Ne obsojajo, nikomur ne želijo škode in ljubijo svoje bližnje ter jim poskušajo pomagati z modrimi nasveti.

Nikoli ne bodo izrazili osebnega stališča, zato se ne smete bati, da bi vas lahko besede duhovnika nekako užalile, užalile ali osramotile. Nikoli ne kaže čustev, govori tiho in zelo malo. Pred kesanjem se lahko približate njemu in ga vprašate za nasvet, kako se pravilno pripraviti na ta zakrament.

V cerkvenih trgovinah je veliko literature, ki lahko tudi pomaga in da veliko pomembnih informacij. Med kesanjem se ne smete pritoževati nad drugimi in nad svojim življenjem, govoriti morate samo o sebi in našteti slabosti, ki ste jim podlegli. Če se postite, potem je to najboljši trenutek za spoved, saj z omejevanjem sebe ljudje postanejo bolj zadržani in se izboljšajo, kar prispeva k očiščenju duše.

Mnogi župljani končajo post s spovedjo, ki je logičen zaključek dolge abstinence. Ta zakrament pusti v človeški duši najbolj živa čustva in vtise, ki se nikoli ne pozabijo. Ko osvobodi dušo grehov in prejme njihovo odpuščanje, človek dobi priložnost, da začne življenje na novo, se upre skušnjavam in živi v harmoniji z Gospodom in njegovimi zakoni.

Svete skrivnosti – Kristusovo telo in kri – največja svetinja, božji dar nam grešnikom in nevrednim. Ni čudno, da se tako imenujejo - sveta darila.

Nihče na zemlji se ne more imeti za vrednega biti deležen svetih skrivnosti. Pri pripravi na zakrament očistimo svojo duhovno in telesno naravo. Dušo pripravljamo z molitvijo, kesanjem in spravo z bližnjim, telo pa s postom in vzdržnostjo. Ta pripravek se imenuje na tešče.

Molitveno pravilo

Tisti, ki se pripravljajo na obhajilo, berejo tri kanone: 1) skesani Gospodu Jezusu Kristusu; 2) molitvena služba Najsvetejše Bogorodice; 3) kanon angelu varuhu. Bere se tudi Nadaljevanje svetega obhajila, ki vključuje obhajilni kanon in molitve.

Vsi ti kanoni in molitve so vsebovani v kanonu in običajnem pravoslavnem molitveniku.

Na predvečer obhajila je treba biti pri večerni službi, saj se cerkveni dan začne zvečer.

hitro

Pred obhajilom se pripisuje post, post, post – telesna vzdržnost. Med postom je treba izključiti hrano živalskega izvora: meso, mlečne izdelke in jajca. Pri strogem postu so izključene tudi ribe. A tudi pusto hrano je treba uživati ​​zmerno.

Zakonca se morata med postom vzdržati telesne intimnosti (5. kanon sv. Timoteja Aleksandrijskega). Ženske, ki so v očiščevanju (v času menstruacije), ne morejo k obhajilu (7. kanon sv. Timoteja Aleksandrijskega).

Post je seveda potreben ne samo s telesom, ampak tudi z umom, vidom in sluhom, pri čemer je treba dušo zaščititi pred posvetno zabavo.

O trajanju evharističnega posta se običajno dogovorimo s spovednikom ali župnikom. Odvisno je od telesnega zdravja, duhovnega stanja obhajilca, pa tudi od tega, kako pogosto se začne udeleževati svetih skrivnosti.

Splošna praksa je post pred obhajilom vsaj tri dni.

Za tiste, ki pogosto sprejemajo obhajilo (na primer enkrat na teden), se lahko trajanje posta skrajša z blagoslovom spovednika na 1-2 dni.

Prav tako lahko spovednik oslabi post za bolne ljudi, nosečnice in doječe matere ter ob upoštevanju drugih življenjskih okoliščin.

Tisti, ki se pripravljajo na obhajilo, ne jedo več po polnoči, saj pride dan obhajila. Obhajilo morate vzeti na prazen želodec. V nobenem primeru ne smete kaditi. Nekateri zmotno verjamejo, da si zjutraj ne smete umivati ​​zob, da ne bi pogoltnili vode. To je popolnoma napačno. V Učnih novicah je vsakemu duhovniku predpisano umivanje zob pred liturgijo.

Kesanje

Najpomembnejši trenutek pri pripravi na zakrament obhajila je očiščenje duše od grehov, ki se opravi v zakramentu spovedi. Kristus ne bo vstopil v dušo, ki ni očiščena greha, ki ni spravljena z Bogom.

Včasih je mogoče slišati mnenje, da je treba ločiti zakramenta spovedi in obhajila. In če se oseba redno spoveduje, potem lahko pristopi k obhajilu brez spovedi. Pri tem se običajno sklicujejo na prakso nekaterih krajevnih Cerkva (na primer grške).

Toda naši ruski ljudje so bili v ateističnem ujetništvu več kot 70 let. In Ruska Cerkev se šele začenja okrevati po duhovni katastrofi, ki je prizadela našo državo. Imamo jih zelo malo pravoslavne cerkve in duhovščine. V Moskvi je na 10 milijonov prebivalcev le okoli tisoč duhovnikov. Ljudje niso cerkveni, odrezani od tradicij. Življenja v skupnosti tako rekoč ni. Življenje in duhovna raven sodobnih pravoslavnih vernikov sta neprimerljiva z življenjem kristjanov prvih stoletij. Zato se držimo prakse spovedi pred vsakim obhajilom.

Mimogrede, o prvih stoletjih krščanstva. Najpomembnejši zgodovinski spomenik zgodnjega krščanskega pisanja, "Nauk 12 apostolov" ali v grščini "Didache", pravi: "Na dan Gospodov (to je v nedeljo. - približno. P.G.), ko se zberete, lomite kruh in se zahvaljujte, tako da ste vnaprej priznali svoje prestopke, da bo vaša žrtev čista. Kdor pa je v sporu s svojim prijateljem, naj ne pride s teboj, dokler se ne pobotata, da se ne oskruni tvoja daritev; kajti to je Gospodova zapoved: povsod in ob vsakem času mi je treba darovati čisto žrtev, kajti jaz sem velik kralj, pravi Gospod, in moje ime je čudovito med narodi« (Didache 14). In še: »Priznaj svoje grehe v cerkvi in ​​ne pristopaj k molitvi s slabo vestjo. Takšen je način življenja!« (Dihanje, 4).

Pomen kesanja, očiščenja grehov pred obhajilom je nesporen, zato se o tej temi malo podrobneje pogovorimo.

Za mnoge je bila prva spoved in obhajilo začetek njihovega cerkvenja, s čimer so postali pravoslavni kristjani.

Ko se pripravljamo na srečanje z dragim gostom, poskušamo bolje očistiti našo hišo, spraviti stvari v red. Še bolj pa se moramo s strahom, spoštovanjem in marljivostjo pripravljati, da v hišo svoje duše sprejmemo »Kralja kraljev in Gospoda gospodov«. Čim pozorneje kristjan sledi duhovnemu življenju, čim pogosteje in bolj goreče se pokesa, tem bolj vidi svoje grehe in nevrednost pred Bogom. Ni čudno, da so sveti ljudje videli svoje grehe tako neštete kot morski pesek. Plemeniti meščan iz mesta Gaza je prišel k menihu abbi Doroteju in abba ga je vprašal: "Ugledni gospod, povejte mi, za koga se imate v svojem mestu?" Odgovoril je: "Imam se za velikega in prvega v mestu." Nato ga je menih spet vprašal: "Če greš v Cezarejo, za koga se boš tam imel?" Moški je odgovoril: "Za zadnjega tamkajšnjega plemiča." "Če greš v Antiohijo, za koga se boš imel tam?" "Tako," je odgovoril, "se bom imel za enega od navadnih ljudi." "Če greš v Konstantinopel in se približaš kralju, za koga se boš imel tam?" In odgovoril je: "Skoraj za berača." Nato mu je abba rekel: "Tako svetniki, bolj ko se približujejo Bogu, bolj se vidijo kot grešniki."

Žal moramo videti, da nekateri zakrament spovedi dojemajo kot nekakšno formalnost, po kateri bodo sprejeti k obhajilu. Ko se pripravljamo na obhajilo, se moramo z vso odgovornostjo lotiti čiščenja svoje duše, da bi iz nje naredili tempelj za sprejemanje Kristusa.

K kesanju kličejo sveti očetje drugi krst, krstne solze. Tako kot vode krsta operejo naše duše od grehov, solze kesanja, joka in kesanja za grehe očistijo našo duhovno naravo.

Zakaj se kesamo, če Gospod že pozna vse naše grehe? Bog od nas pričakuje kesanje, njihovo priznanje. V zakramentu spovedi ga prosimo odpuščanja. To lahko razumete s tem primerom. Otrok je zlezel v omaro in pojedel vse sladkarije. Oče dobro ve, kdo je to storil, vendar čaka, da pride sin prosit za odpuščanje.

Sama beseda »spoved« pomeni, da je kristjan prišel povej, priznaj, povej si svoje grehe. Duhovnik v molitvi pred spovedjo bere: »To so tvoji služabniki, beseda biti prijazno rešen." Človek sam je po besedi razrešen svojih grehov in prejme od Boga odpuščanje. Zato naj bo spoved zasebna, ne javna. Mislim na prakso, ko duhovnik prebere seznam možnih grehov, nato pa spovednico preprosto prekrije s štolo. »Splošna spoved« je bila skoraj vseprisoten pojav v Sovjetski čas, ko je bilo zelo malo delujočih cerkva in ob nedeljah, javne počitnice, pa tudi s postom so bili preplavljeni z molitvami. Bilo je enostavno nerealno priznati vsem, ki so to želeli. Tudi spovedovanje po večernem bogoslužju ni bilo skoraj nikjer dovoljeno. Zdaj je, hvala Bogu, zelo malo cerkva, kjer se opravlja taka spoved.

Da bi se dobro pripravili na očiščenje duše, je treba pred zakramentom kesanja razmisliti o svojih grehih in se jih spomniti. Pri tem so nam v pomoč naslednje knjige: sv. Ignacija (Brjančaninova) »Na pomoč spokorniku«, arhimandrita Janeza (Krestjankina) »Izkušnja gradnje spovedi« in druge.

Spovedi ne moremo dojemati le kot duhovno umivanje, tuširanje. Lahko se motate po tleh in se ne bojite umazanije, tako ali tako, potem se bo vse izpralo v duši. In grešiš lahko naprej. Če pride človek s takšnimi mislimi k spovedi, se ne spoveduje za odrešenje, ampak za sodbo in obsodbo. In ko se formalno "spove", ne bo prejel dovoljenja od Boga za grehe. Ni tako preprosto. Greh, strast povzroča veliko škodo duši in tudi če se pokesa, človek nosi posledice svojega greha. Torej pri bolniku, ki je prebolel črne koze, na telesu ostanejo brazgotine.

Ni dovolj samo priznati greh, treba se je potruditi, da premagaš težnjo po grehu v svoji duši, da se k njemu ne vračaš več. Zato zdravnik odstrani rakavi tumor in predpiše kemoterapijo, da premaga bolezen in prepreči ponovitev. Seveda ni lahko takoj zapustiti greha, vendar spokornik ne sme biti hinavski: "Pokesal se bom - in grešil bom naprej." Človek se mora potruditi, da stopi na pot popravka, ne da bi se več vračal k grehu. Človek mora Boga prositi za pomoč v boju proti grehom in strastem.

Kdor redko hodi k spovedi in obhajilu, ne vidi več svojih grehov. Oddaljujejo se od Boga. In obratno, ko se mu približamo kot viru svetlobe, ljudje začnejo videti vse temne in nečiste kotičke svoje duše. Tako kot svetlo sonce osvetljuje vse neočiščene kotičke sobe.

Gospod od nas ne pričakuje zemeljskih darov in daritev, ampak: »Daritev Bogu – duha je skesanega, srca skesanega in ponižnega Bog ne bo zaničeval« (Ps 50,19). In ko se pripravljamo na zedinjenje s Kristusom v zakramentu obhajila, mu prinašamo to žrtev.

Sprava

»Če torej prineseš svoj dar k oltarju in se tam spomniš, da ima tvoj brat nekaj proti tebi, pusti svoj dar tam pred oltarjem in pojdi; najprej se spravi z bratom, potem pa pridi in daruj svoj dar« (Mt. 5,23-24), nam pravi Božja beseda.

Kdor si upa vzeti obhajilo, smrtno greši, ker ima v srcu zlobo, sovraštvo, sovraštvo, neodpuščene žalitve.

Kijevsko-pečerski paterikon govori o strašnem grešnem stanju, v katerega lahko padejo ljudje, ko začnejo prejemati obhajilo v stanju jeze in nesprave. »Bila sta dva brata po duhu – diakon Evagrij in duhovnik Tit. In imela sta veliko in nehlinjeno ljubezen drug do drugega, tako da so se vsi čudili njuni enodušnosti in neizmerni ljubezni. Hudič, ki sovraži dobro, ki vedno hodi naokrog, »kakor rjoveč lev in išče, koga bi požrl« (1 Pt 5,8), je med njima vzbudil sovraštvo. In tako jih je sovražil, da so se umikali drug drugemu, se niso hoteli osebno videti. Velikokrat so jih bratje prosili, naj se med seboj spravijo, a niso hoteli slišati. Ko je Tit hodil s kadilnico, je Evagrij pobegnil od kadila; ko Evagrij ni pobegnil, je Tit šel mimo njega brez stresa. In tako so preživeli dolgo časa v grešni temi in nadaljevali s svetimi skrivnostmi: Titus, ki ni prosil odpuščanja, in Evagrius, jezen, sovražnik ju je prej oborožil. Nekoč je Titus hudo zbolel in že ob smrti začel žalovati zaradi svojega greha in poslal k diakonu s prošnjo: "Odpusti mi, za božjo voljo, moj brat, da sem se zaman jezil nate." Evagrij je odgovoril z krutimi besedami in kletvicami. Starešine, ko so videle, da Tit umira, so na silo pripeljale Evagrija, da bi ga spravil z bratom. Ko ga je bolnik zagledal, je nekoliko vstal, se sklonil k njegovim nogam in rekel: "Odpusti mi in me blagoslovi, oče moj!" On, neusmiljen in hud, ni hotel odpustiti v prisotnosti vseh, rekoč: "Nikoli se ne bom pomiril z njim, ne v tem veku ne v prihodnosti." In nenadoma je Evagrij ušel iz rok starešin in padel. Hoteli so ga dvigniti, a so videli, da je že mrtev. In niso mu mogli ne iztegniti roke ne zapreti ust, kot pri že davno umrlem. Bolnik je takoj vstal, kot da nikoli ni bil bolan. In vsi so bili zgroženi nad nenadno smrtjo enega in hitrim okrevanjem drugega. Z velikim jokom so pokopali Evagrija. Njegova usta in oči so ostali odprti, roke pa iztegnjene. Nato so starešine vprašali Tita: »Kaj vse to pomeni?« In rekel je: »Videl sem angele, ki so odhajali od mene in jokali za mojo dušo, in demone, ki so se veselili moje jeze. In potem sem začel moliti k bratu, naj mi odpusti. Ko si ga pripeljal k meni, sem videl neusmiljenega angela, ki je držal ognjeno sulico, in ko mi Evagrij ni odpustil, ga je udaril in padel je mrtev. Angel mi je dal roko in me dvignil.” Ko so bratje to slišali, so se zbali Boga, ki je rekel: »Odpuščaj in ti bo odpuščeno« (Lk 6,37).

Pri pripravi na obhajilo svetih skrivnosti je treba (če le obstaja takšna priložnost) prositi za odpuščanje vse, ki smo jih prostovoljno ali nehote užalili, in vsem odpustiti sami. Če tega ne gre osebno, se je treba vsaj v srcu spraviti z bližnjimi. Seveda to ni enostavno - vsi smo ponosni, občutljivi ljudje (mimogrede, občutljivost vedno izvira iz ponosa). Toda kako naj prosimo Boga za odpuščanje svojih grehov, računamo na njihovo odpuščanje, če sami ne odpuščamo svojim storilcem. Malo pred obhajilom vernikov pri bogoslužju se zapoje molitev Gospodova - "Oče naš". Kot opomin za nas, da bo Bog šele takrat "odšel ( oprostiti) dolgujemo ( grehi) naš«, ko pustimo tudi »našega dolžnika«.

Zdravo! Moj problem je ta. K Bogu sem prišel ne tako dolgo nazaj, vendar verjamem, kot se mi zdi, iskreno. Veliko grehov me zelo muči in zelo se želim spovedati, vendar me je strah same spovedi – ne da bi bilo strašno ali sramotno, ampak da ne bi naredil nečesa, kar bi moral, ali da ne bom reci, ali bom naredil nekaj, kar ni potrebno ... Bojim se samega procesa, ne duhovno, ampak materialno. In nikjer ne najdem, kaj je neposredno treba storiti - povsod gre le za potrebo po kesanju, molitvi itd., sam to razumem, a kaj storiti neposredno - ne. Pomagaj mi prosim! Aleksandra.

Protojerej Mihail Samohin odgovarja:

Kako poteka spoved?

Pozdravljena Aleksandra!

Takojšnje zaporedje dejanj med spovedjo je naslednje:
Približati se je treba mestu v templju, kjer se opravi spoved, in stati v vrsti, če obstaja. Med čakanjem se je bolje spomniti svojih grehov, da bi jih pri spovedi bolj celovito predstavili. Hkrati se morate izogibati tujim mislim, pogovorom. V nobenem primeru ne poslušajte izpovedi nekoga drugega. Ko se približate duhovniku, morate povedati svoje ime in skloniti glavo pred križem in evangelijem. Seznam grehov ne bi smel biti naslovljen na duhovnika, ampak na Gospoda. Če ste zelo zaskrbljeni, si lahko naredite zapiske na kos papirja ali prosite duhovnika, da vam zastavi sugestivna vprašanja. Na koncu naštevanja grehov morate prositi Gospoda za odpuščanje in skloniti glavo, da duhovnik prebere dovoljeno molitev. Po branju molitve je v nekaterih cerkvah običajno poljubiti križ, evangelij - vzeti blagoslov od duhovnika in mu poljubiti roko. Če iz pogovora ni jasno, ali vam je duhovnik dovolil prevzeti obhajilo, vprašajte o tem. V nekaterih templjih je običajno, da duhovniku daste listek s seznamom grehov, da ga raztrga in vam ga da zažgati. Najboljši pristop k spovedi je, da duhovnika opozoriš, da se spoveduješ prvič. Nato vam bo povedal, kaj storiti in v kakšnem vrstnem redu. In vendar ne pozabite, da je tisto, kar piše v knjigah, popolnoma pravilno: glavna stvar pri spovedi je iskreno kesanje in trden namen, da priznanih grehov ne ponovimo več.

S spoštovanjem, protojerej Mihail Samohin.

(75 glasov : 4,3 od 5 )

• duhovnik Dionizij Svečnikov
• arhim.
• duhovnik Dimitrij Galkin
• V. Ponomarev
• Arhimandrit Lazar
• arh.
• Nadduhovnik M. Shpolyansky
• Ekaterina Orlova
• Jeromonah Evstafij (Khalimankov)
• Jeromonah Agapij (Golob)

Priprava na spoved– preizkus vesti pred.

Za razliko od magični obred očiščenje, ki omogoča slepo izpolnjevanje navodil »duhovskega« čarovnika ali čarovnika, zakrament pokore pomeni prisotnost vere, zavedanje osebne krivde pred Bogom in bližnjimi, iskreno in zavestno željo po osvoboditvi moči greh.
K zakramentu pokore se ne moremo pristopiti mehanično. Odpuščanje in odpuščanje grehov ni pravno dejanje razglasitve grešnika za nedolžnega. Vsak, ki se je vsaj enkrat v življenju spovedal, je lahko pozoren na to, kakšna molitev se bere nad njim: "spravi in ​​združi svete svoje Cerkve." Z zakramentom pokore se človek spravi, se povrne kot član.

Kesanje za greh je sestavljeno iz 3 stopenj: kesanje greha takoj, ko je storjen; spomnite se ga ob koncu dneva in znova prosite Boga odpuščanja zanj; se ga izpovedati v zakramentu kesanja (spovedi) in dobiti dovoljenje od tega greha.

Od zakramenta pokore je treba razlikovati:
— zaupen duhovni pogovor z duhovnikom;
- skesani pogovor pred tem (neobvezno).

Kje in kdaj se lahko spovedujete?

Spovedujete se lahko kjerkoli in kateri koli dan v letu, praviloma pa se spoveduje ob določeni uri ali po dogovoru s. Spovednik mora biti krščen.

Bolje je, da ne pridete k prvi spovedi ali spovedi po dolgem premoru ob nedeljah ali velikih dnevih. cerkveni prazniki ko so templji polni vernikov in je čakalna vrsta za spoved dolga. Priporočljivo je tudi, da pridete k zakramentu vnaprej.

Prve spovedi ne bi smeli združiti s prvim obhajilom, da bi v celoti doživeli vtise tega velikega dogodka v našem življenju. Vendar je to le nasvet.

Kako se pripraviti na spoved?

Pri pripravi na spoved, v nasprotju s pripravo na zakrament obhajila, cerkvena listina ne zahteva nobenega posebnega ali posebnega molitvenega pravila.

Pred spovedjo je primerno:
- Osredotočite se na molitve kesanja.
- skrbno preučite misli, misli, dejanja; če je mogoče, upoštevajte vse svoje grešne lastnosti (kot pomožno orodje navedite tiste obtožbe, ki so prišle od sorodnikov, prijateljev in drugih ljudi).
- Če je mogoče, poiščite odpuščanje od tistih, ki so bili užaljeni zaradi greha, užaljeni zaradi nepazljivosti, brezbrižnosti.
- Razmislite o načrtu spovedi in po potrebi pripravite vprašanja za duhovnika.
- V primeru hujših grehov ali redke spovedi se lahko priporoča dodaten post.

- Grehi se spovedujejo od trenutka zadnje spovedi, če še nikoli niso bili spovedani, pa od trenutka krsta.
- V zakramentu so odpuščeni vsi grehi, razen tistih, ki so namerno skriti. Če ste pozabili navesti kakšen manjši greh, potem ne skrbite. Zakrament se imenuje zakrament kesanje, vendar ne " Zakrament naštevanja vseh storjenih grehov ".
- Najprej morate priznati, česa se sramujete! Taktično naj bo izpoved vedno zelo vsebinska in konkretna. Ne morete se pokesati, da ste "ponosni" - to je nesmiselno. Kajti po takšnem tvojem kesanju se v našem življenju nič ne spremeni. Lahko se pokesamo, da smo določeno osebo arogantno pogledali ali ji izrekli nekaj besed obsojanja. Ker, ko smo se tega pokesali, bomo naslednjič razmišljali, ali je vredno to storiti. Nemogoče se je pokesati "na splošno", abstraktno. Predmetno priznanje vam omogoča, da hkrati pripravite načrt za boj proti nekaterim strastem. Ob tem se je treba izogibati malenkosti, ni treba naštevati veliko število ena vrsta greha.
Ne uporabljajte premetenih posploševanj. Na primer pod frazo nepravično ravnal s svojim bližnjim lahko razumemo kot nehoteno žalost in umor.
- Spolne grehe ni treba podrobno opisovati, dovolj je, da jih poimenujemo. Na primer: grešil ( , ).
Pri pripravi na spoved in ob njej se je treba izogibati samoopravičevanju.
- Če ne čutite svojih grehov, je priporočljivo, da se obrnete na Boga z " Gospod, daj mi videti svoje grehe».

Ali je mogoče zapisati grehe, da jih ne pozabimo pri spovedi?

Kaj storiti, če se nimate za grešno osebo? Ali če so grehi običajni, kot vsi ostali.

Najprej se morate primerjati s samim seboj, potem vaše duhovno zdravje ne bo videti tako rožnato.
Čista vest je znak kratkega spomina...

Se je vredno spovedati, če boš zagotovo spet grešil s kakšnimi grehi?

Ali se splača prati, če zagotovo veste, da se boste spet umazali? Kesanje je želja po preporodu, ne začne se s spovedjo in se z njo ne konča, je delo življenja. Kesanje ni samo naštevanje grehov pred pričevanjem duhovnika, je stanje, ki sovraži greh in se ga izogiba.
Kesanje naj ne bo le čustvena sprostitev, je sistematično, smiselno delo na sebi, s ciljem približati se Bogu v svojih lastnostih, mu postati podoben. Pravoslavje ima neizčrpno asketsko dediščino, ki so jo zbrali sveti asketi, ki jo je treba preučevati, da bi pravilna organizacija.
Naš cilj ni samo očiščenje grehov in strasti, ampak pridobitev. Ni dovolj, na primer, nehati krasti, treba se je naučiti usmiljenja.

Hudi grehi so že premagani in pri vsaki spovedi je treba ponavljati praktično iste grehe. Kako priti iz tega začaranega kroga?

Škof Tihon (Ševkunov): »Za ljudi, ki so že dolgo cerkveni, je »seznam« grehov praviloma približno enak od spovedi do spovedi. Morda obstaja občutek nekega formalnega duhovnega življenja. Toda doma pogosto pometamo tla in, hvala bogu, ne vsakič, ko moramo grabiti Avgijeve hleve. To preprosto ni problem. Težava je v tem, da začnete opažati, kako življenje nekaterih kristjanov z leti postaja vse bolj dolgočasno. Moralo pa bi biti nasprotno: postajati bi moralo vedno bolj nasičeno in vedno bolj veselo.