Ivan Susanin'in çocuklar için kısa bir biyografisi bu makalede yer almaktadır.

Ivan Susanin hakkında kısa bir mesaj

Ivan Osipovich Susanin, Çar Mihail'i ölümden kurtaran kahraman olduğu hikayede aslında oldukça karanlık bir insan. Ivan Susanin'in ne zaman doğduğu kesin olarak bilinmemekle birlikte, ölüm tarihi 1613'tür. Domnina köyü Kostroma bölgesinde yaşayan bir köylü olduğu ancak güvenilir bir şekilde söylenebilir. Ailesi Romanov ailesine aitti.

Ivan Susanin ne yaptı?

Ivan Susanin'in başardığı başarıyı Mihail Fedorovich Romanov'un tapu senedi metinlerinden öğrenebilirsiniz. Ona göre, Ivan Susanin'in damadı köylü Bogdan Sobinin'e, proteinlerini Rus tahtına yükseltmek için onu "ortadan kaldırmak" isteyen Mikhail Fedorovich'i Polonyalılardan kurtaran kayınpederinin başarısı için toprak verildi.

Tarih, uzak 1612'nin sonbaharında, çocuksuz çarın destekçileri ile himayelerini devletin başında görmek isteyen Polonyalılar arasında Rus tahtı için bir "savaş" çıktığını söylüyor. Rus tahtının yarışmacısı Mihail Fedorovich Romanov, annesi Martha ile birlikte, baş belaları tarafından kuşatılmış Kremlin'den ayrıldı ve Domnino - Makariev Manastırı'na doğru yola çıktı. Bu yolculuğu öğrenen Polonyalılar, tahtın rakibini bulup ortadan kaldırmak istediler. Domnino'ya ulaştıktan sonra, Mihail Fedorovich'in nerede olduğu hakkında bilgi almaya çalışırken Ivan Susanin ve diğer köylülere işkence yaptılar. Ivan Osipovich, Polonyalıların kendilerininkini alana kadar kendilerinden geri çekilmeyeceklerini çok iyi anladı. Mihail Fedoroviç'in nerede olduğunu biliyormuş gibi yaptı ve köylülere işkence etmeyi bırakırlarsa onları kendisine götürmeyi kabul etti. Ivan Susanin, Polonyalıları bataklığa götürdü. Rehberin kendilerini kandırdığını anlayınca İvan Osipoviç'i taciz etmeye ve işkence etmeye başladılar. Ama beğenen gerçek kahraman, düşmanlara hiçbir şey söylemedi ve ölümü kabul etti ve böylece Mihail Fedorovich, Polonyalıların elindeki ölümden kurtuldu.

Ivan Susanin, Veliky Novgorod'daki Rusya'nın 1000. Yıldönümü Anıtı'nda

- Kostroma bölgesinden bir köylü, s. Romanovlara ait olan Domnin; Çar Mihail Fedoroviç'in hayatının kurtarıcısı olarak bilinir. Yakın zamana kadar, Susanin'in yaşamı ve istismarlarıyla ilgili tek belgesel kaynak, 1619'da "annesinin tavsiyesi ve dilekçesi üzerine" Domnina köyü, "Bogdashka" Sabinin, köyün yarısı olan Kostroma bölgesindeki bir köylüye verdiği Çar Mihail Fedorovich'in tüzüğüydü. "Polonya ve Litvanya halkı tarafından bulunan ve büyük fahiş işkencelerle işkence gören ve işkence gören kayınpederi Ivan Susanin, o günlerde büyük hükümdar, çar ve Büyük Dük Mihail Fedorovich ... bizi bilmek ... mantıksız işkenceye katlanmak ... bizim hakkımızda hiçbir şey söylemedi ... ve bunun için Polonyalı ve Litvanyalılar tarafından işkence edilerek öldürüldü. " Susanin, ancak onun hakkında efsaneler vardı ve nesilden nesile aktarıldı. erken XIX V. Ancak hiç kimse Susanin'de kraliyet şahsının kurtarıcısını görmeyi düşünmedi. Shchekatov bunu "Coğrafi Sözlüğü" nde basılı olarak ilk kez bu şekilde sundu; onun arkasında, "Tarih" adlı eserinde Sergei Glinka, Susanin'i doğrudan popüler hüner idealine yükseltti. Glinka'nın hikayesi, Bantysh-Kamensky tarafından Rus Topraklarının Unutulmaz İnsanları Sözlüğünde tam anlamıyla tekrarlandı. Kısa süre sonra Susanin'in kişiliği ve başarısı, hem kendisi hakkında bir dizi şiir, düşünce, drama, öykü, öykü vb. 1838'de Kostroma'da, İmparator I. Nicholas'ın emriyle, "asil torunların Susanin'in ölümsüz başarısını - yeni seçilen Çar'ın hayatını feda ederek hayatını kurtarması - kurtuluşunda gördüklerinin kanıtı olarak" Susanin'e bir anıt dikildi. Ortodoks inancı"Kaynakların kıtlığı ve Susanin'in başarısını anlatan yazarların anlaşmazlığı, N. I. Kostomarov'u hem Susanin'in kişiliğini hem de başarısını eleştirmeye yöneltti. Esas olarak, zamanına yakın çağdaş kroniklerde ve notlarda ondan bahsedilmediği gerçeğine dayanarak, Domnino köyü yakınlarında bir Polonya-Litvanya müfrezesinin varlığının mevcut kaynaklar tarafından doğrulanmadığı ve 16. yüzyılın başında 13 Mihail Fedorovich, annesiyle Domnino köyünde değil, müstahkem Ipatiev Manastırı'nda yaşıyordu, Susanin'de "soygunculardan ölen sayısız kurbandan yalnızca birini" gördü. Sorun Zamanı". S. M. Solovyov ("Bizim Zamanımız", 1862) tarafından hararetle itiraz edildi. M. P. Pogodin ("Vatandaş", 1872, No. 29 ve 1873, No. 47), Domninsky ("Rus Arşivi", 1871, No. 2), Dorogobuzhin ve diğerleri; ancak hepsine çoğunlukla teorik düşünceler ve varsayımlar rehberlik ediyordu. 1870'lerin sonlarından beri ve özellikle 188 0s, açılış ile tarihsel toplumlar ve il arşiv komisyonları, Susanin'in başarısı hakkında yeni belgeler keşfedilmeye başlandı, neredeyse çağdaş "Notlar" ve 17. ve 18. yüzyılların çok sayıda el yazısıyla yazılmış "gelenekleri" açıldı, burada yazarların Susanin'in başarısına olan hayranlığı aşikar (diğerleri ona doğrudan "şehit" dedi). 1882'de kendisinden önce yayınlanmamış birçok kaynağı toplayan Samaryanov, Polonyalıların ve Litvanyalıların yeni seçilen Çar Mihail Fedoroviç'i öldürmek için Domnina köyüne bütün bir müfrezeyle yaklaştıklarını ve Mikhail Fedoroviç'in köyden Susanin'in tavsiyesi üzerine Ipatiev Manastırı'nda "Polonyalılardan saklandığını" kanıtlamayı başardı. Domnina, Polonya-Litvanya müfrezesinin ortaya çıkmasından sonra. Samaryanov'un hükümleri, daha sonra Susanin'e kadar uzanan ve Kostroma arşiv komisyonunda, Arkeoloji Enstitüsünde vb. saklanan belgelerin buluntularıyla da doğrulandı.

Kostroma'daki Ivan Susanin Anıtı

Susanin'in başarısıyla ilgili efsanelerin özü şu şekildedir. Tahta seçildikten kısa bir süre sonra, Mihail Fedorovich annesiyle birlikte köyde yaşarken. Atalarının mirası olan Domnina, Kostroma bölgesine geldi. Polonya prensi Vladislav'ın yeni rakibini öldürmek için Polonya ve Litvanya halkı; uzak değil Rehber olmayı üstlenen ancak onu ters yöne, yoğun ormanlara götüren Domnina Susanin ile karşılaştılar, damadı Bogdan Sabinin'i Ipatiev Manastırı'na sığınmak için tavsiyeyle ayrılmadan önce Mikhail Fedorovich'e gönderdiler; sabah, şiddetli işkenceye rağmen hilesini Polonyalılara ifşa etti, kralın sığındığı yeri vermedi ve Polonyalılar tarafından "küçük parçalara" doğrandı. Susanin'in doğrudan torunlarından, 1717'de Adalet Bakanlığı'nın Moskova arşivinde saklanan Landrat nüfus sayımı kitabı, 1633'te Susanin'in kızı Antonida Ivanovna'ya verilen Korobov köyünde yaşayan Fedor Konstantinov, Anisim Ulyanov (Lukyanov) ve Ulyana Grigoriev'in adlarını veriyor. N. I. Kostomarov, "Tarihsel monograflar ve araştırma" (cilt I, St. Petersburg, 1867); kendi "Sorunlar Zamanının Kişiliği" ("Avrupa Bülteni", 1871, No. 6); Samaryanov, "Ivan Susanin'in Anısına" (Kostroma, 1884, 2. baskı); I. Kholmogorov, "Susanin'in torunları üzerine bir not" ("Moskova İmparatorluk Topluluğu Arkeografi Komisyonu Tutanakları", cilt I, sayı I, 1898); D. I. Ilovaisky, "Moskova Devletinin Sorunları Zamanı" (M., 1894).

V. Ρ-in.

Ansiklopedi Brockhaus-Efron

Kısa Biyografik Ansiklopedi'de SUSANIN IVAN'ın anlamı

SUSANİN İVAN

Susanin (Ivan) - Romanovlara ait olan Domnina köyünün Kostroma bölgesinden bir köylü; Çar Mihail Feodoroviç'in hayatının kurtarıcısı olarak biliniyor. Yakın zamana kadar, Susanin'in hayatı ve istismarları hakkında tek belgesel kaynak, Çar Mihail Feodoroviç tarafından kendisine 1619'da "annesinin tavsiyesi ve dilekçesi üzerine" Kostroma bölgesindeki köylü Susanin Domnin'e, "Bogdashka" Sabinin'e, Derevishch köyünün yarısına, çünkü "Polonya ve Litvanyalılar tarafından bulunan ve ölçüsüz işkence gören kayınpederi Ivan Susanin, ama işkence gördü, o zamanlar büyük hükümdar, çar ve büyük dük Mihail Feodoroviç... bizi biliyordu... mantıksız işkenceye katlandı... bizim hakkımızda söylemedi... ve bunun için Polonya ve Litvanya halkı tarafından işkence edilerek öldürüldü. 1641, 1691 ve 1837'de Susanin'in torunlarına verilen müteakip takdir ve onay mektupları, yalnızca 1619 mektubunun sözlerini tekrar eder. 17. yüzyılın yıllıklarında, kroniklerinde ve diğer yazılı kaynaklarında. Susanin hakkında neredeyse hiçbir şey söylenmedi, ancak onun hakkında efsaneler vardı ve nesilden nesile aktarıldı. XIX yüzyılın başına kadar. Ancak hiç kimse Susanin'de kraliyet şahsının kurtarıcısını görmeyi düşünmedi. Bu, Shchekatov'un bunu "Coğrafi Sözlüğü" nde ilk kez basılı olarak sunmasıydı; ardından "Tarih" adlı eserinde Sergei Glinka, Susanin'i doğrudan ulusal kahramanlık idealine yükseltti. Glinka'nın hikayesi, Bantysh-Kamensky tarafından Rus Topraklarının Unutulmaz İnsanları Sözlüğünde tam anlamıyla tekrarlandı. Kısa süre sonra Susanin'in kişiliği ve başarısı, hem onun hakkında bir dizi şiir, düşünce, drama, roman, öykü vb. 1838'de Kostroma'da İmparator I. Nicholas'ın emriyle Susanin'e bir anıt dikildi, "asil torunların Susanin'in ölümsüz başarısını gördüklerinin kanıtı olarak - Rus toprakları tarafından yeni seçilen Çar'ın hayatını feda ederek hayatını kurtarması - Ortodoks inancının ve Rus krallığının yabancı egemenliğinden ve köleleştirilmesinden kurtarılması." Kaynakların yetersizliği ve Susanin'in istismarından bahseden yazarların anlaşmazlığı, N.I. Kostomarov, hem Susanin'in kişiliğini hem de başarısını eleştiriyor. Esas olarak, zamanına yakın tarihlerde ve notlarda ondan bahsedilmemesi, Domnina köyü yakınlarında bir Polonya-Litvanya müfrezesinin varlığının mevcut kaynaklar tarafından doğrulanmaması ve 1613'ün başında olması gerçeğine dayanarak. Mikhail Feodorovich, annesiyle birlikte Domnino köyünde değil, müstahkem Ipatiev Manastırı'nda yaşadı, Susanin'de "Sorunlar Zamanında soygunculardan ölen sayısız kurbandan yalnızca birini" gördü. S.M. ona hararetle itiraz etti. Solovyov ("Zamanımız", 1862), M.P. Pogodin ("Vatandaş", 1872, ¦ 29 ve 1873, ¦ 47), Domninsky ("Rus Arşivi", 1871, ¦ 2), Dorogobuzhin ve diğerleri; ama hepsine çoğunlukla teorik mülahazalar ve varsayımlar rehberlik ediyordu. 1870'lerin sonlarından ve özellikle 1880'lerden itibaren, tarihi toplulukların ve taşra arşiv komisyonlarının açılmasıyla, Susanin'in başarısı hakkında yeni belgeler keşfedilmeye başlandı, neredeyse çağdaş "Notlar" ve 17. ve 18. yüzyılların çok sayıda el yazısı "gelenekleri" keşfedildi. 1882'de daha önce yayınlanmamış birçok kaynağı toplayan Samaryanov, Polonyalıların ve Litvanyalıların yeni seçilen Çar Mihail Feodoroviç'i öldürmek için bir müfrezeyle Domnina köyüne yaklaştıklarını ve Polonya-Litvanya müfrezesinin ortaya çıkmasından sonra Domnina köyünden Susanin'in tavsiyesi üzerine Mihail Feodoroviç'in Ipatiev Manastırı'nda "Polonyalılardan saklandığını" kanıtlamayı başardı. Samaryanov'un hükümleri, daha sonra Susanin ile ilgili ve Kostroma arşiv komisyonunda, arkeoloji enstitüsünde vb. Tahta seçildikten kısa bir süre sonra, Mihail Feodoroviç annesiyle birlikte atalarının mirası olan Domnino köyünde yaşarken, Polonyalı ve Litvanyalılar Polonya prensi Vladislav'ın yeni rakibini öldürmek için Kostroma bölgesine geldi; Domnina köyünden çok uzak olmayan bir yerde, rehberleri olmayı üstlenen ancak onları ters yöne, yoğun ormanlara götüren Susanin ile karşılaştılar ve damadı Bogdan Sabinin'i Ipatiev Manastırı'na sığınmak için tavsiyeyle ayrılmadan önce Mikhail Feodorovich'e gönderdiler; sabah, şiddetli işkenceye rağmen sahtekarlığını Polonyalılara açıkladı, kralın sığındığı yeri vermedi ve Polonyalılar tarafından "küçük parçalara" doğrandı. Susanin'in doğrudan torunlarından, 1717'de Adalet Bakanlığı'nın Moskova arşivinde saklanan Landrat nüfus sayımı kitabı, 1633'te Susanin'in kızı Antonida Ivanovna'ya verilen Korobov köyünde yaşayan Fedor Konstantinov, Anisim Ulyanov (Lukyanov) ve Ulyana Grigoriev'in adlarını veriyor. N.I. Kostomarov "Tarihi monograflar ve araştırma" (cilt I, St. Petersburg, 1867); kendi "Sorunlar Zamanının Kişiliği" ("Avrupa Bülteni", 1871, ¦ 6); Samaryanov "Ivan Susanin'in Anısına" (Kostroma, 1884, 2. baskı. ); I. Kholmogorov "Susanin'in torunları üzerine bir not" ("Moskova İmparatorluk Derneği Arkeografi Komisyonu Tutanakları", cilt I, sayı I, 1898); DI. Ilovaisky "Moskova Devletinin Sorun Zamanı" (Moskova, 1894). V.R-v.

Kısa biyografik ansiklopedi. 2012

Ayrıca sözlüklerde, ansiklopedilerde ve referans kitaplarında yorumlara, eşanlamlılara, kelimenin anlamlarına ve SUSANIN IVAN'ın Rusça'da ne olduğuna bakın:

• SUSANİN İVAN
  Ivan (ö. 1613), Rus halkının 17. yüzyılın başlarında Polonyalı işgalcilere karşı verdiği kurtuluş mücadelesinin kahramanı. ile köylü. Köyler, yakın …
• İVAN hırsızların jargonu sözlüğünde:
  - suçlunun liderinin takma adı ...
• İVAN Çingene İsimleri Sözlüğünde:
  , Johann (ödünç alınmış, erkek) - "Tanrı'nın lütfu" ...
• SUSANIN Rus soyadlarının ansiklopedisinde, menşe sırları ve anlamları:
  
• SUSANIN Rus Soyadları Sözlüğünde:
  Kanonik kadın adı Susanna'dan gelen iyelik "lily" dir (İbranice'den). Annenin adından soyadları nadirdir, eğer çocuksa ortaya çıktılar ve ...
• SUSANIN Soyadları Ansiklopedisi'nde:
  Soyadlarının oluşturulmasında kadın isimleri erkeklerden çok daha az kullanıldı. Ama bu olursa, o zaman şefkatli olanlar genellikle esas alınırdı ...
• İVAN
  V (1666-96) Rus Çarı (1682'den beri), Çar Alexei Mihayloviç'in oğlu. Hasta ve devlet faaliyetlerinden aciz, onunla birlikte kral ilan edildi ...
• SUSANIN
  Ivan - Kostroma bölgesinden bir köylü, s. Romanovlara ait olan Domnin; Çar Mihail Feodoroviç'in hayatının kurtarıcısı olarak biliniyor. Çok yakın zamana kadar…
• İVAN v ansiklopedik sözlük Brockhaus ve Euphron:
  santimetre. …
• İVAN Modern Ansiklopedik Sözlükte:
  
• İVAN Ansiklopedik Sözlükte:
  Ben Kalita (1296 - 1340'tan önce), Moskova Prensi (1325'ten) ve Vladimir Büyük Dükü (1328 - 31, 1332'den). Oğul …
• İVAN Ansiklopedik Sözlükte:
  -DA-MARIA, Ivan-da-Marya, w. olan otsu bir bitki sarı çiçekler ve mor yapraklar. -TEA, Ivan-tea, m.Bu ailenin büyük bir otsu bitkisi. ateş otu ile ...
• SUSANIN
  SUSANIN IV. Osipovich (? -1613), Kostroma bölgesinden bir köylü. 1613 kışında Çar Mihail Fedorovich'i kurtararak bir Polonya müfrezesine liderlik etti. müdahaleciler geçilmez ormana ...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  KARA İVAN, III. İvan'ın sarayında katip, rel. özgür düşünür, ch. kupa F. Kuritsyn. TAMAM. 1490 koştu...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN FYODOROV (c. 1510-83), Rusya ve Ukrayna'da kitap basımının kurucusu, eğitimci. 1564'te Moskova ortak. Pyotr Timofeevich Mstislavets ile ...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  İVAN PODKOVA (? -1578), Kalıp. efendi, ellerden biri. Zaporozhye Kazakları. Kendisini Şiddetli İvan'ın kardeşi ilan etti, 1577'de Iasi'yi ele geçirdi ve ...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN FURIOUS (Grozni) (? -1574), Küf. 1571'den hükümdar. Bir merkezileşme politikası izledi, kurtuluşa öncülük etti. tura karşı savaş. boyunduruk; aldatma sonucu...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  İVAN İVANOVİÇ GENÇ (1458-90), III. İvan'ın oğlu, 1471'den itibaren babasının eş yöneticisi. ellerden biriydi. Rusça "ayakta" sırasında askerler ...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  İvan İvanoviç (1554-81), Korkunç İvan IV'ün en büyük oğlu. Livonya Savaşı ve oprichnina üyesi. Bir tartışma sırasında babası tarafından öldürüldü. Bu olay …
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN IVANOVICH (1496 - c. 1534), son büyük. Ryazan prensi (1500'den beri, aslında 1516'dan beri). 1520'de Vasily III tarafından dikildi ...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN ASEN II, Bolg. 1218-41'de kral. Epirus Despot ordusunu Klokotnitsa'da yendi (1230). Bölgeyi önemli ölçüde genişletti. İkinci Bolu. krallıklar...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN ALEXANDER, Bulgar. 1331-71'de Shishmanovich hanedanından kral. Yanında İkinci Bolg var. krallık 3 parçaya ayrıldı (Dobruja, Vidin ...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN VI (1740-64), büyüdü. imparator (1740-41), Brunswick Dükü Anton Ulrich'in oğlu V. İvan'ın torunu. E.I. bebek için karar verdi. Byron, o zaman...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN V (1666-96), Rusça. 1682'den Çar, Çar Alexei Mihayloviç'in oğlu. Acı verici ve devletten aciz. kral tarafından ilan edilen faaliyetler ...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN Korkunç (1530-84), harika. Moskova prensi ve 1533'ten itibaren "tüm Rus", ilk Rus. Rurik hanedanından 1547'den çar. …
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN III (1440-1505), harika. 1462'den itibaren Vladimir ve Moskova prensi, 1478'den itibaren "tüm Rusların hükümdarı". Vasily II'nin oğlu. Evli…
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  Kızıl İvan II (1326-59), harika. 1354'ten Vladimir ve Moskova prensi. Gururlu Semyon'un kardeşi I. İvan Kalita'nın oğlu. 1340-53'te ...
• İVAN Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
  IVAN I Kalita (1296-1340'tan önce), harika. 1325'ten Moskova prensi önderlik etti. 1328-31'de ve 1332'den itibaren Vladimir prensi. Daniel'in oğlu ...
• SUSANIN Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi'nde:
  İvan mı? Kostroma bölgesinin köylüsü, s. Romanovlara ait olan Domnin; Çar Mihail Feodoroviç'in hayatının kurtarıcısı olarak biliniyor. Çok yakın zamana kadar…
• İVAN
  Mesleğini değiştiren kral...
• İVAN taranan sözcükleri çözmek ve derlemek için Sözlükte:
  Erkek arkadaş...
• İVAN taranan sözcükleri çözmek ve derlemek için Sözlükte:
  Aptal, ama peri masallarında her şey prenseslerde ...
• İVAN Rus dilinin Eşanlamlılar sözlüğünde:
  İsim, …
• İVAN Rus Dili Lopatin Sözlüğünde:
  Ivan`an, -a (isim; bir Rus hakkında; Ivan`any, hatırlamıyor ...
• İVAN
  İvan İvanoviç, …
• İVAN Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde:
  Ivan, -a (isim; bir Rus hakkında; hatırlamayan Ivana ...
• Dahl Sözlüğünde IVAN:
  Asya'da ve ...
• SUSANIN Modern Açıklayıcı Sözlükte, TSB:
  Ivan Osipovich (? -1613), Kostroma bölgesinden bir köylü. 1613 kışında, Polonyalı müdahalecilerin bir müfrezesini aşılmaz bir orman bataklığına götürdü ve bunun için ...
• İVAN
  
• İVAN v açıklayıcı sözlük Rus dili Ushakov:
  Kupala ve Ivan Kupala (I ve K büyük harflerle), Ivan Kupala (Kupala), pl. hayır, m Ortodoks 24 Haziran'da tatil yapıyor ...
• IVAN SUSANIN Kısa Biyografik Ansiklopedi'de:
  Ivan Susanin - bkz. Susanin ...
• SUSANİN İVAN OSİPOVİÇ Büyük Ansiklopedik Sözlükte:
  (? -1613) Kostroma bölgesinin köylüsü. 1613 kışında, Polonyalı müdahalecilerin bir müfrezesini, işkence gördüğü aşılmaz bir orman bataklığına götürdü. Susanin'in başarısı ...
• ŞALYAPİN FEDOR İVANOVİÇ Büyük Ansiklopedik Sözlükte:
  (1873-1938) Rus şarkıcı(bas), Ulusal sanatçı Cumhuriyet (1918). Parçaların çoğu ilk olarak Moskova Özel Rus Operası (1896-99) sahnesinde oynandı, şarkı söylendi ...
• REİZEN MARK OSİPOVİÇ Büyük Ansiklopedik Sözlükte:
  (1895-1992) Rus şarkıcı (bas), SSCB Halk Sanatçısı (1937). 1925'ten beri Leningrad Opera ve Bale Tiyatrosu'nda, 1930-54'te Bolşoy'da ...
• MİKHAİLOV MAKSİM DORMİDONTOVİÇ Büyük Ansiklopedik Sözlükte:
  (1893-1971) Rus şarkıcı (bas), SSCB Halk Sanatçısı (1940). 1932-56'da Bolşoy Tiyatrosu'nda. Taraflar arasında - Susanin ("Ivan Susanin" M. ...
• BORIS ŞTOKOLOV Büyük Sovyet Ansiklopedisi TSB'de:
  Boris Timofeevich (19 Mart 1930, Kuznetsk doğumlu), Rus Sovyet şarkıcısı (bas), SSCB Halk Sanatçısı (1966). 1954'te Ural Konservatuarı'ndan (Sverdlovsk) mezun oldu. İLE …

Rus köylü Ivan Susanin'in adı yaygın olarak biliniyor. 3. sınıftan mezun olan okul çocukları onu duymuş olmalı. Ama o neyle ünlü, o uzak zamanda Ivan hangi başarıyı başardı? Bu herkes tarafından bilinmiyor. Bu makale incelendi tarihi olaylar o zamanın ve onların bağlamında - hayatını Rus Çarı için feda eden bir Rus köylü olan Ivan Susanin'in başarısı.

Yabancılar için bir rehber olan Ivan Susanin'in Polonya ordusunu geçilmez bataklıklara götürdüğünü ve böylece Rus Çarının hayatını kurtardığını muhtemelen duymuşsunuzdur. Ancak köylünün hangi kralın hayatını kurtardığını herkes bilmiyor. Ve köylü neden kraliyet ordusunu değil de kralı kurtardı?

Polonya müfrezeleri kraliyet konutunun yakın çevresinde ne yaptı? Rus Çarı neden Kremlin'de değil de bataklık bir ormanlık alanda kaldı? Susanin'in biyografisi bizim için ilginç çünkü Rus tarihinin dramatik sayfalarıyla bağlantılı.

Mihail Fedoroviç, Romanov hanedanının ilk çarıdır. Katılımı Rusya için önemliydi, çünkü Rusya'nın kaosa ve iç çekişmeye sürüklendiği bir son oldu. Sorunların nedeni anarşi idi. Korkunç Çar İvan mirasçı bırakmadan öldüğünde iktidar mirası bozuldu. Daha sonra, birkaç yüzyıl sonra bilim adamları, Ivan ve oğullarının zehirli cıva bileşikleri tarafından zehirlendiğini keşfettiler.

Monarşi döneminde meşru bir varisin olmaması devlette ciddi sorunlar yaratır. Rusya'da bu, bir dizi kısa hükümdarlıkla sonuçlandı.

Küçük çarın oğlu Tsarevich Dimitry'nin gizemli ölümü, sahtekarlar tarafından kullanıldı: Sahte Dmitry denilen maceracılar Moskova tahtına sahip çıktı. Bunlardan biri kısa bir süre için tahta çıktı, ancak kısa süre sonra açığa çıktı ve öldürüldü.

Kralın seçimi fırtınalıydı. Tahta talip olan sekiz kişi önerildi, ancak herhangi bir aday üzerinde oybirliği yoktu. Anlaşmazlıkların bir sonucu olarak, bir uzlaşma seçeneği seçildi - Korkunç İvan ile akraba olan on altı yaşındaki Mihail Romanov. Miras kurallarına göre, yasal olarak yönetme hakkı vardı. Taç giyme töreni, yasal alana dönme, iktidar çekişmesini durdurma ve Sorunları sona erdirme fırsatı açtı.

Ancak ana karakter seçimler, Zemsky Sobor tarafından atanan çar o zamanlar çok uzaktaydı. Mihail Romanov, annesiyle birlikte Domnino köyünde yaşıyordu ve kendisine gösterilen onuru henüz bilmiyordu. Seçilen krala elçiler gönderildi. Zemsky Sobor kararı duyurmak.

Bu arada genç adam tehlikedeydi - ona yalnızca önemli bir mesaj taşıyan Rus büyükelçileri değil, aynı zamanda genç çarı yakalamak veya öldürmek isteyen Polonyalı müdahaleciler de gönderildi. Ve burada, neredeyse dedektif olan bu hikayede, sıradan bir Kostroma köylüsü Ivan Susanin var.

Ivan Susanin'in başarısı

Kaçınılmaz soru şudur: Ivan Susanin kimdir? Wikipedia gibi bir kaynağa bakarsanız, yalnızca bu köylünün başarısını öğrenebilirsiniz. Bu kahraman ne zaman doğdu sorusunun kesin bir yanıtı yok. Ivan Susanin hakkında herhangi bir gerçek varsa, bunlar oldukça azdır.

O zaman, 1613'te, kışın sonunda ne oldu? Polonya'dan gelen hain işgalciler, genç çarın Kostroma civarında saklandığını öğrendiler ve oraya gittiler. Bununla birlikte, Domnino köyünden çok uzak olmayan eşraf sorunlar yaşamaya başladı: köye tam olarak nasıl gidileceği belli değil.

Sonuç kesin: acilen bir orkestra şefine ihtiyacımız var! İstenen köye nasıl gidileceğini size tam olarak gösterecek.

Ve rehberin bir köylü (muhtemelen köyün muhtarı) Ivan Susanin olduğu ortaya çıktı. Düşman ordusunu yönetti, ama elbette köye değil, tamamen farklı bir yöne - Kostroma ormanlarının geçilmez, bataklık kısmına.

Müdahaleci müfrezenin komutanı kurnaz rehberin onları nereye götürdüğünü anlayınca, Polonyalılar Susanin'den genç çarın nerede saklandığını söylemesini istedi.

Polonyalılar korkunç misilleme tehdidinde bulundular, ancak eski kurnaz Ivan Susanin tüm korkutmalara karşı sağırdı ve sakince ölümüyle karşılaştı. İşgalciler hiçbir şey başaramadılar, ayrıca bir Kazak müfrezesine girmeyi başardılar.

Susanin kültü: destekçiler ve rakipler

Köylü Susanin'in başarısının gerçekliği konusunda şiddetli tartışmalar yaşandı. İmparator I. Nicholas döneminde, yani 1830-1831 Polonya isyanının yenilgisinden sonra başladılar. İmparatorun emriyle efsanevi kahraman köylü hakkında bir opera yazıldı. Ivan Susanin kültü ortaya çıktı ve tarikatın destekçileri ve muhalifleri ortaya çıktı.

Kostroma köylü kültünün ana eleştirmenlerinden birinin, St.Petersburg Üniversitesi N.I. Kostomarov. Bu iğrenç tarihçi, karikatürize edilmiş bir Polonyalı soyluydu - Rus düşmanı ve Masonlardan biriydi. Bu yüzden onun "teorilerine" inanmaya pek değmez.

1917'den sonra ve onunla birlikte eski değerlerin yok edilmesi başladı. Ivan Susanin, "kraliyet hizmetkarları" arasında yer aldı ve kahramanın anıtı yıkıldı. 1922'den 1937'ye kadar, SSCB hükümdarı I.V. Stalin, Troçkistlerle savaştı, ikincisi efsanevi kahramanı mümkün olan her şekilde karaladı (Kostomarov'un varsayımlarını tekrarlayıp pekiştirerek).

Ancak 1937'den beri durum daha iyiye doğru değişmeye başladı: büyük Rus halkının rehabilitasyonu başladı. 1939'da M.I. Başlık karakterinin adını taşıyan Glinka - Susanin.

1950'lerde iki tarihçi kampı oluştu. Kostroma köylüsünün vatanseverliği hakkındaki görüş, muhalifleri bir araya getirdi. Gerçek anlaşmazlıklar, başarının yorumlanmasıyla bağlantılıydı: "monarşist" kamptan araştırmacılar, Ivan Susanin'in Mihail Romanov'u kurtardığına inanıyorlardı ve "Sovyet" kampından tarihçiler, köylünün başarısının ve çarın kurtuluşunun hiçbir şekilde bağlantılı olmadığını savundu.

Köylünün başarısını kim tekrarladı?

Ivan Susanin kim, zaten biliyoruz. Takipçileri var mıydı? Kesinlikle. Ve kısaca listeleseniz bile, 58 isimden oluşan etkileyici bir liste elde edersiniz. Cesur Kostroma köylüsünün takipçilerinin en ünlüsü Matvey Kuzmin'dir.

Bu köylünün tam olarak ne yaptığından bahsetmeden önce, 1942 Şubatının başlarında Moskova bölgesindeki tarlalardaki duruma en azından kısaca bakmakta fayda var. Bu sırada Kızıl Ordu'nun geri çekilmesi yavaşladı. Malkinsky Tepeleri civarında savunma başladı, bir karşı saldırı planlandı. Alman tümeninin işgal altındaki Kurakino köyünü terk etmesi ve Sovyet birliklerine arkadan saldırması gerekiyordu, ancak bu operasyon bir rehber olmadan imkansızdı.

Dağ tüfeği tümeninin komutanı, yaşlı Matvey Kuzmin'den daha iyi bir rehber bulamayacağına karar verdi. İyi yapılan bir iş için cömert bir ödül teklif edildi. Yaşlı köylü kabul etti, ancak sinsi bir plan tasarladı: düşmanları tuzağa düşürmek. Düşmanın planlanan rotasını öğrenen Kuzmin, Naziler tarafından fark edilmeden torununu Sovyet birliklerine gönderdi.

Ve kurnaz köylü, düşmanları dolambaçlı yollarda yönlendirirken, savunucular Sovyetler Birliği düşmanla yüzleşmeye hazırlandı. Ve Malkino köyü yakınlarında, Alman bölümü bir tuzağa düştü: neredeyse tüm düşmanlar Sovyet hafif makineli nişancılardan öldü ve hayatta kalanlar yakalandı. Tümen komutanı hain rehberi vurdu ama kendisi öldü.

Sanat eserlerinde Ivan Susanin

Efsanevi Kostroma köylüsünün başarısını yücelten ilk yazılı eser, K.F.'nin ünlü düşüncesiydi. Ryleeva (çocuklar için okuyucudadır).

Kötü niyetli Polonyalı eşraf, uzun süre ortalıkta dolaşmalarından memnun değil. kış ormanı. Yorgunlar, oldukça üşümüşler ve hala yatacak uygun bir yer yok.

Düşman müfrezesinin lideri, köylü İvan'a onları nereye getirdiğini memnuniyetsizlikle sorar. Susanin cesurca cevap verir: "Nereye gitmen gerekiyor!". Yani, ormanın bataklık çalılığı - en iyi yer düşmanlar için Mezarlarının beklediği yer burasıdır.

Rehberin insan kılığına girmiş o tilki olduğunun farkına varan Polonya müfrezesinin lideri, aldatıcıyı korkunç bir azapla tehdit ederek sırrı bulmaya çalışır. Ancak Ivan Susanin gururla onların öfkesinden korkmadığını söylüyor ve Polonyalı müdahalecilerin hainlerden yardım umarak boşuna uğraştıklarını açıklıyor.

Ryleev'in düşüncesine göre, büyük Rus besteci M.I. Glinka, A Life for the Tsar operasını yarattı (SSCB'de operanın adı Ivan Susanin idi). Operanın orijinal adı doğru mu? Evet, çünkü efsanevi köylü, Mikhail Romanov'u hayatı pahasına Polonyalılarla ölümcül bir toplantıdan kurtardı. İkinci isim de adil - başlık karakterinin adına göre.

İlginç bir an! Wikipedia'daki fotoğrafta ünlü şarkıcı F.I.'yi görebilirsiniz. Chaliapin, Ivan Susanin rolünde.

Operanın imparatorluk tiyatroları versiyonunda (Moskova'daki Bolşoy ve St. Petersburg'daki Maly), kahramanın son aryasında kurtarılan çarın adı geçmektedir. SSCB'de bu söz atıldı (çünkü imparatorluk geçmişine çamur atmak için sağlıksız bir moda vardı).

Yararlı video

Özetliyor

Ivan Susanin efsanevi bir şahsiyettir. Çevresinde, güvenilir ve güvenilmez ve bestelenen ünlü köylü hakkında birçok hikaye oluştu. çok sayıda espriler. Bunlardan birinde rehber, yoğun ormanda kaybolmayı başardığı için istemeden Polonya müfrezesini yok eder. Başka bir anekdot, Polonyalıların açık sözlülüğü ve fahiş küstahlığıyla alay ediyor - bu kibir nedeniyle köylü, kibirli düşmanları burnundan kandırmayı başardı.

IVAN SUSANIN'İN BİYOGRAFİSİ

Atalarını hatırlamayan,

kendini bilmiyor...

DIV_ADBLOCK834">

Susanin ile ilgili literatürde genellikle göbek adı Osipovich olarak geçmektedir, ancak bu hayalidir. 17. yüzyılın kaynaklarında, Susanin'in herhangi bir soyadından söz edilmiyor ve bu doğal, çünkü o zamanlar köylüler için resmi bir soyadı yoktu: bunlar yalnızca boyarların ve soyluların ayrıcalığıydı. Susanin'in babasının adı gerçekten Osip (Joseph) olsaydı, takma adı Susanin değil Osipov olurdu.

Fotoğraf. 1895

Derevenki köyünde, efsaneye göre Bogdan Sobinin'in evinin bulunduğu yerde duran bir ev.

En önemlilerinden biri şu sorudur - Domnino malikanesinde Ivan Susanin kimdi? 17. yüzyılın belgeleri bu konuda hiçbir şey söylemiyor. 18.-19. yüzyıl tarihçileri ona genellikle köylü diyorlardı.

Domnino'da var olan efsanelere atıfta bulunan başrahip, Susanin'in basit bir köylü değil, babadan kalma bir yaşlı olduğuna işaret eden ilk kişiydi. Şöyle yazdı: “Susanin'in babadan kalma bir ihtiyar olduğunu büyük amcamdan duyduğum için bunu güvenilir buluyorum. Stankov köyünün yaşlı rahibi Mihail Fedorov, büyükbabamla birlikte büyükbabam tarafından büyütüldü ve büyük-büyük-büyükbabam, Domninsky'nin yerlisi olan ve 1760 civarında ölen Domninsky rahibi Matvey Stefanov. Bu da söz konusu olaya tanık olan Domna rahibi Photius Evsebiyev'in torunuydu. Bu, 1631'de büyük yaşlı kadın Marfa Ioannovna'nın tapu senedinde, babası rahip Eusebius ile birlikte bir zangoç olarak kaydedildi. Başka bir yerde tekrar ediyor: "Domino yaşlı köylüler de Susanin'in muhtar olduğunu söylediler."

Daha sonra bazı yazarlar Susanin Marfa Ivanovna'nın katibini aramaya başladılar ve görünüşe göre bu doğru. Bildiğiniz gibi, 16-17. Yüzyılların boyar mülklerinde iki ana memur vardı: muhtar ve katip.

Muhtar yerel topluluktan ("dünya") seçilmiş bir kişiydi, katip (veya "köy") ise mirasın sahibi tarafından atanıyordu. -Silvansky şöyle yazdı: “Efendinin mülkünün yönetimi ve ekonomisi genellikle usta / köy / tarafından yetkilendirilen memurun elindeydi ... Poselsky, boyar topraklarında efendinin kendi ekonomisinden sorumluyken, köylülerin bağımsız sahipler olarak işgal ettiği arazilerle ilgili olarak, o yalnızca bir istifa ve vergi toplayıcısı, ayrıca bir yargıç ve kahya idi. Verilen arsanın kullanımıyla, özellikle de köylülerden kendi lehine topladığı özel vergilerle ödüllendirildi.

Görünüşe göre Susanin seçilmiş bir muhtar değil, Domnino mirasını yöneten ve Domnino'da boyar mahkemesinde yaşayan bir katip (köy) idi. Bu sonuç, Susanin'in "patrimonial muhtar" dediği şeyle hiçbir şekilde çelişmez. Birincisi, daha eski günlerde bile “muhtar” terimi aynı zamanda “kâhya” anlamını da taşıyordu. İkincisi, bu terim 17. yüzyılda sahip olduğu anlamını biraz değiştirdiğinde ve bir dizi önemli laik işlevi yerine getiren seçilmiş bir kişinin atanmasından itibaren - en azından asil mülklerde - aynı zamanda "katip", "kâhya", "burmister" kelimelerinin eşanlamlısı haline geldi.

Susanin ailesi hakkında da çok az şey biliyoruz. Ne belgeler ne de efsaneler karısından bahsetmediğinden, büyük olasılıkla 1612-1613'e kadar. o çoktan öldü. Susanin'in yerel bir köylü olan Bogdan Sobinin ile evli olan Antonida adında bir kızı vardı.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align="left hspace=12" width="208" height="116">

Fotoğraf. 1895

Spas köyü - Khripeli. Merkezde Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi var.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg "hizalama =" sol "genişlik =" 117 "yükseklik =" 173 src = "> Görünüşe göre, SPAS-Khripeli'nin ana dini merkezinde, Domnino'nun peasons'taki ana dini merkeziydi, Domnino Kilisesi, Domnino Kilisesi için ana dini merkezdi, Domnino'nun hatırlamıştı, Domnino'nun hatırlamıştı,) elbette Ivan Susanin için.

Büyük olasılıkla burada vaftiz edildi, burada evlendi ve kızı Antonida'yı vaftiz etti; Başkalaşım ve Mikhailo-Arkhangelsk kiliselerinin duvarlarının yakınındaki bölge mezarlığında, elbette, annesini (görünüşe göre Susanna olarak adlandırılıyordu) ve bizim bilmediğimiz karısını gömdüler, babası buraya gömülmüş olabilirdi. Burada, Spas mezarlığında - Shacha üzerindeki Khripeli, görünüşe göre, Ivan Susanin'in kendisi aslen gömüldü.

Bir hain, diye düşündüler, bende buldun:

Rus topraklarında değiller ve olmayacaklar!

İçinde herkes vatanını bebeklikten seviyor

Ve ruhu ihanetle yok edilmeyecek.

Kalbinde Rus olan, neşeli ve cesur

Ve haklı bir sebep için sevinçle ölür!

Kondraty Fyodorovich Ryleev

Edebiyat

1. "Ivan Susanin: efsaneler ve gerçeklik." - Kostroma, 1997

2. "Susanin'i gördüm" - Yaroslavl, 1988

3. http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 devlet adamları. Susanin Ivan'ın biyografisi.

4.http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin - biyografi

5.http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php BİYOGRAFİK DİZİN