Detaylı çözüm 11. sınıf öğrencileri için sosyal bilgilerle ilgili Paragraf § 13, yazarlar L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Soru 1. Sosyal merdivenin en üst basamaklarına herkes erişebilir mi? Bir kişinin toplumdaki konumunu ne belirler?

Sosyal merdiven kavramı görecelidir. Memurlar için bir şey, işadamları için başka bir şey, sanatçılar için üçüncüsü vb. Tek bir sosyal merdiven yoktur.

Bir kişinin toplumdaki konumu eğitime, mülkiyete, güce, gelire vb. bağlıdır.

Bir kişi sosyal asansörlerin (ordu, kilise, okul) yardımıyla sosyal konumunu değiştirebilir.

Ek sosyal asansörler – medya, parti ve sosyal aktivite, servet birikimi, üst sınıfın temsilcileriyle evlilik.

Toplumdaki konumu ve sosyal statüsü her insanın hayatında her zaman önemli bir yer tutmuştur. Peki toplumdaki konumu belirleyen şey:

1. Akrabalık – statü aile bağlarına bağlı olabilir; zengin ve nüfuz sahibi ebeveynlerin çocukları, daha az nüfuz sahibi ebeveynlerin çocukları ile karşılaştırıldığında şüphesiz daha yüksek statüye sahiptir.

2. Kişisel nitelikler, kişinin toplumdaki statüsünün bağlı olduğu en önemli noktalardan biridir. Güçlü iradeli bir karaktere sahip, lider vasıflarına sahip bir kişi, zıt karaktere sahip bir kişiden kesinlikle hayatta daha fazlasını başaracak ve toplumda daha yüksek bir konuma ulaşacaktır.

3. Bağlantılar - ne kadar çok arkadaş, bir yere ulaşmanıza gerçekten yardımcı olabilecek tanıdıklar o kadar artar, hedefinize ulaşma ve dolayısıyla daha yüksek bir sosyal statü kazanma şansınız o kadar artar.

Belgeye ilişkin sorular ve görevler

Soru 1. Yazar ne tür sosyal tabakalaşmadan bahsediyor?

Toplumun ekonomik, politik ve mesleki farklılaşması.

Belirli bir toplumun üyelerinin ekonomik durumları aynı değilse, aralarında hem sahip olanlar hem de olmayanlar varsa, o zaman böyle bir toplum, ister komünist ister komünist temelde örgütlenmiş olsun, ekonomik tabakalaşmanın varlığıyla karakterize edilir. Anayasal olarak “eşitler toplumu” olarak tanımlansa da tanımlanmasa da kapitalist ilkelere bağlıdır. Hiçbir etiket, işaret veya sözlü ifade, gelir farkı, yaşam standardı ve nüfusun zengin ve fakir kesimlerinin varlığında ifade edilen ekonomik eşitsizliğin gerçekliğini değiştiremez veya gizleyemez. Bir grup içinde yetki ve prestij, unvanlar ve onurlar açısından hiyerarşik olarak farklı rütbeler varsa, eğer yöneticiler ve yönetilenler varsa, o zaman şartlar (hükümdarlar, bürokratlar, efendiler, patronlar) ne olursa olsun, bu, böyle bir grubun politik olarak farklı olduğu anlamına gelir. Anayasasında veya bildirgesinde ne beyan ediyorsa odur. Bir toplumun üyeleri ikiye ayrılırsa çeşitli gruplar faaliyet türüne, mesleğine ve bazı mesleklere göre diğerlerine kıyasla daha prestijli kabul edilir ve belirli bir meslek grubunun üyeleri çeşitli rütbe ve astların yöneticilerine ayrılırsa, o zaman böyle bir grup profesyonel olarak farklılaşır. patronlar, liderlik pozisyonları miras yoluyla mı yoksa kişisel nitelikleri nedeniyle mi seçilir veya atanır.

Soru 3. Kaynağa dayanarak toplumsal eşitsizliğin farklı toplum türlerinde kendini gösterdiği iddia edilebilir mi?

Evet yapabilirsin. Zira “patronlar seçilmiş ya da atanmış olsun, liderlik pozisyonlarını miras yoluyla ya da kişisel nitelikleri sayesinde almış olsunlar” ifadesi monarşik bir yapıda da böyle bir durumun ortaya çıkabileceğine işaret ediyor.

KENDİ TEST SORULARI

Soru 1. Toplumda sosyal grupların varlığına ne sebep olur?

Sosyologlar, sosyal grupların ortaya çıkışını ve varlığını öncelikle sosyal işbölümü ve insan etkinliklerinin uzmanlaşmasıyla açıklarlar. Sosyologlar, bugün bile insan faaliyetinin ana türlere bölünmesinin, sosyal grupların çeşitliliğini ve sayısını, toplumdaki konumlarını belirlediğine inanıyor. Dolayısıyla, gelir düzeyleri farklı olan nüfus katmanlarının varlığı, ekonomik faaliyetle, siyasi faaliyetle - toplumdaki yöneten ve kontrol edilen liderlerin ve kitlelerin varlığıyla ilişkilidir.

Çeşitli sosyal grupların varlığı aynı zamanda yaşam koşullarının, kültürün, sosyal normların ve değerlerin tarihsel çeşitliliğinden de kaynaklanmaktadır. Bu durum özellikle modern toplumlarda etnik ve dini grupların varlığını açıklamaktadır.

Soru 2. Modern dünyada hangi sosyal gruplar var? Rus toplumu? Onların ortaya çıkışının ve varlığının nesnel temeli nedir?

Rus toplumunun yapısı

A Sınıfı. Zengin. Esas olarak hammadde satışı, birikim satışı ile uğraşıyorlar. kişisel sermaye ve yurt dışına ihraç ediyoruz. Nüfusun %5-10'u.

B1+B2 sınıfı. Orta sınıf. Nüfusun %10-15'i. Ekonomik faaliyetin tüm alanlarında (finansal, hukuki, bilgi teknolojisi, ikincil üretimde, hammaddelerin pompalanması için gerekli) A sınıfı hizmetler verilmektedir.

Alt sınıf B1. Çoğu kendi sınıfında. Maaşlı çalışanlar, ofis çalışanları, iyi bir maaşla.

Alt sınıf B2. Kendi Sınıfında Azınlık. Kendi orta ölçekli işletmelerinin ve küçük özel sermayelerinin sahipleri.

C Sınıfı. Küçük sahipler. Bu nedenle Rusya'da pratikte yoktur.

D Sınıfı. Halkın geri kalanı, işçiler, köylüler, devlet çalışanları, ordu, öğrenciler, emekliler, seçmenler, "mujikler", "Ruslar", sığırlar, kalabalık. Nüfusun %75-80'i.

Ulusal Alt Sınıf D1. Rus ve esasen Ruslaşmış halklar.

Ulusal Alt Sınıf D2. Hoşgörülü milletler.

Sınıf E. BDT ülkeleri + Çin'in insan kaynakları.

Rusya'da ortaya çıkışıyla birlikte kapitalizmin oluşumuyla bağlantılı olarak ortaya çıktı Kişiye ait mülk ve toplumun tabakalaşmasıyla.

Soru 3. Sahiplik biçimlerinin ve piyasa ilişkilerinin çeşitliliği toplumun sosyal yapısını nasıl etkiler?

Özel mülkiyetin varlığı toplumu üretim araçlarının sahipleri ve işçiler olarak ikiye böler. Buna göre, üretim araçlarının sahibi kim olursa olsun, bunların kullanımından kâr elde eder ve işçiler de olağan ücretlerini alırlar. Zengin ve sıradan işçilerin sosyal yapısı buradan kaynaklanmaktadır.

Piyasa ilişkileri toplumu üretici ve tüketici olarak böler. Ayrıca birde şu var büyük rekabetüreticiler arasında. Bu da toplumu bölüyor. Toplumun yalnızca belirli gruplarının satın alabileceği mallar vardır; bunlar nüfusun alt katmanlarının erişimine açık değildir.

Soru 4. Sizce Rus orta sınıfını kimler oluşturuyor?

Dünya Bankası'na göre Rus orta sınıfı, tüketim düzeyi ulusal yoksulluk ölçeğinin bir buçuk katı (gelirleri aşağıdakilerin altında) olan hane halkı olarak tanımlanıyor. yaşama ücreti), ancak "birinci sınıf orta sınıf" olarak adlandırılan minimum tüketim seviyesinin altındaydı ve 2008'de %55,6'ya ulaştı. Ancak aynı Dünya Bankası'nın hesaplamalarına göre, dünya çapındaki orta sınıfın bir temsilcisinin ortalama aylık geliri 3.500 dolardan başlıyor ve tüm dünya nüfusunun yalnızca %8'inden fazlası bu sınıfa atfedilebilir.

2009 yılında Dünya Bankası, Rusya'nın birinci sınıf orta sınıfının kriz öncesi zirvesi olan yüzde 12,6'dan yüzde 9,5'e dörtte bir oranında küçüldüğünü tahmin ediyordu.

Rusya orta sınıfının çok büyük bir kısmı (yaklaşık yüzde 40) “eski orta” sınıf yani girişimci-sahiplerden oluşuyor. Entelektüellere gelince, onlar büyük ölçüde daha alt bir tabakaya itiliyorlar.

Soru 5. Toplumsal farklılaşmanın olduğu bir toplumda eşitliğin ve adaletin sağlanabileceğine dair ne gibi bakış açıları vardır?

Modern toplumda sosyal eşitlik, hak ve fırsatların eşitliğinin yanı sıra, kanun önünde eşitlik olarak giderek daha fazla anlaşılmaktadır. Böyle bir eşitliğe ulaşmanın yolu, tüm toplumsal grupların temsilcilerinin haklarına ve insan onuruna saygı gösterilmesinden geçer. Toplumsal eşitliği ilan eden bir toplumda, cinsiyet, ırk, milliyet, sınıf, köken, ikamet yeri, eğitim, sağlık hizmetleri, ekonomik ve sosyal konularda ayrım gözetmeksizin tüm insanlar için eşit fırsatlar yaratılır. siyasi faaliyet Böylece tüm toplumsal grupların temsilcileri, yükseköğretim kurumlarına kaydolurken, iş bulurken, terfi ederken, merkezi veya yerel yönetim seçimlerinde aday olarak aday gösterilirken eşit fırsatlara sahip oluyor. Aynı zamanda fırsat eşitliğinin sağlanması, mutlaka aynı sonuçların (örneğin eşit maaş) elde edilmesi anlamına da gelmemektedir.

Modern BM belgeleri, hem mevcut hem de gelecek nesillere ait insanlar için refah için eşit fırsatlar sağlama görevini ortaya koymaktadır. Bu, ihtiyaçların karşılanması anlamına gelir şimdiki nesiller gelecek nesillere bırakılan ihtiyaçlarını karşılama olanağından ödün vermemelidir.

Soru 6. “Sosyal hareketlilik” kavramı ne anlama geliyor? Türleri nelerdir?

Modern toplum açık hale geldi. Belirli bir mesleğin icrası veya farklı sosyal, etnik veya dini grupların temsilcileri arasında evlilik yapılması konusunda herhangi bir yasak bulunmamaktadır. Sonuç olarak, insanların sosyal hareketleri yoğunlaştı (şehir ile kırsal bölge arasında, ekonominin farklı sektörleri arasında, meslekler arasında, ülkenin farklı bölgeleri arasında) ve bunun sonucunda bireysel meslek seçimi, ikamet yeri, yaşam tarzı olanakları yoğunlaştı. , eş önemli ölçüde genişledi.

İnsanların bir sosyal gruptan diğerine geçişine sosyal hareketlilik denir.

Sosyologlar yatay ve dikey hareketlilik arasında ayrım yapar. Yatay hareketlilik, sosyal statüyü değiştirmeden gruptan gruba geçme süreçlerini ifade eder. Örneğin, bir devlet kuruluşundan diğerine, bir aileden diğerine, bir vatandaşlıktan diğerine geçmek.

Dikey hareketlilik süreçleri, sosyal merdivenin basamaklarında yukarı veya aşağı hareket etmekle ilişkilidir. Yukarı (yukarı) ve aşağı (aşağı) sosyal hareketlilik vardır. Yükselen dikey hareketlilik, kişinin bir pozisyona terfisini, yöneticilik mesleğine geçişini, daha prestijli bir mesleğe hakim olmasını vb. içerir. Aşağıya doğru dikey hareketlilik, örneğin ortalama bir girişimciyi mahvetme ve onu işe alınan bir işçiye dönüştürme sürecini içerir.

İnsanların bir sosyal gruptan diğerine geçtiği yollara sosyal hareketlilik kanalları veya sosyal asansörler denir. Bunlar şunları içerir: askerlik hizmeti, eğitim almak, bir meslekte ustalaşmak, evlenmek, mülk edinmek vb.

Sosyal hareketlilik genellikle toplumun gelişimindeki dönüm noktalarıyla kolaylaştırılır: devrimler, savaşlar, siyasi ayaklanmalar, ekonomideki yapısal değişiklikler.

Soru 7. Dünya ve iç tarihin çeşitli dönemlerinden toplumsal hareketliliğe örnekler verin.

Menşikov - turta satıcısından Peter I yönetimindeki Rusya'nın “yarı egemen hükümdarına”.

M. M. Speransky - bir köylüden dönüştü sağ el imparator, daha sonra vali oldu.

Soru 8. Bildiğiniz sosyal hareketlilik kanallarını adlandırın. Sizce hangileri modern toplumda özellikle önemli bir rol oynuyor?

Bu yöntemler, insanların sosyal hiyerarşide yukarı ve aşağı hareket edebildiği sosyal hareketlilik kanalları olarak kabul edilir - geleneksel olarak "merdiven basamakları", "asansörler" olarak adlandırılırlar. Çoğunlukla bu tür kanallar farklı zamanşunlardı: organlar Politik güç ve sosyo-politik örgütler, ekonomik yapılar ve profesyonel emek örgütleri (iş kolektifleri, yerleşik üretim mülkiyeti sistemine sahip firmalar, kurumsal kurumlar vb.) yanı sıra ordu, kilise, okul, aile ve klan bağları.

Bunlar, bireyin bir sosyal tabaka içinde bir sosyal konumdan diğerine geçişini sağlayan kanallardır. (evlilik, kariyer, eğitim, aile vb.)

Meslek seçerken ve personel alırken sosyal hareketlilik için asansör (kanal) seçimi büyük önem taşımaktadır:

Dini kuruluşlar.

Okul ve bilimsel kuruluşlar.

Siyasi yükseliş, yani hükümet grupları ve partiler.

Sanat.

Basın, televizyon, radyo.

ekonomik kuruluşlar.

Aile ve evlilik.

Soru 9. Toplumdaki çeşitli grupların sosyal çıkarlarını ortaya çıkarmak için spesifik örnekler kullanın. Bu gruplar kendi çıkarlarını savunmak için nasıl hareket ediyorlar?

Her sosyal grubun tüm üyeleri için ortak çıkarları vardır. İnsanların çıkarları ihtiyaçlarına dayanır. Ancak ilgiler ihtiyaçlar konusuna değil, bu konuyu mümkün kılan sosyal koşullara yöneliktir. Her şeyden önce bu, ihtiyaçların karşılanmasını sağlayan maddi ve manevi faydalarla ilgilidir.

Sosyal çıkarlar faaliyette somutlaşır - yönü, karakteri, sonuçları. Yani tarih dersinizden köylülerin ve çiftçilerin emeklerinin sonuçlarına olan ilgisini biliyorsunuz. Bu ilgi onları üretimi geliştirmeye ve daha yüksek verim elde etmeye zorluyor. Çok uluslu devletlerde farklı uluslar kendi dillerini ve geleneklerini korumakla ilgilenirler. Bu ilgi alanları, ulusal okulların ve sınıfların açılmasına, ulusal yazarların kitaplarının yayınlanmasına, çocuklar ve yetişkinlere yönelik çeşitli etkinlikler düzenleyen kültürel-ulusal toplulukların ortaya çıkmasına katkıda bulunmaktadır. Çeşitli girişimci grupları birbirleriyle rekabet ederek ekonomik çıkarlarını savunurlar. Belirli mesleklerin temsilcileri periyodik olarak mesleki ihtiyaçlarını beyan ederler.

Bir sosyal grup, kendi çıkarlarını gerçekleştirme ve onları savunmak için bilinçli olarak hareket etme yeteneğine sahiptir.

Sosyal çıkarların peşinde koşmak, bir grubun politikayı etkilemesine yol açabilir. Bir sosyal grup, çeşitli araçlar kullanarak, iktidar yapılarının kendisine uygun kararları benimsemesini etkileyebilir. Bu tür araçlar, grup temsilcilerinin yetkililere yazdığı mektuplar ve kişisel çağrılar, medyada yer alma, gösteriler, yürüyüşler, mitingler, grev gözcülüğü ve diğer toplumsal protestolar olabilir. Her ülkede, sosyal grupların kendi çıkarlarını savunmak amacıyla belirli hedefli eylemlerine izin veren yasalar vardır.

Çeşitli sosyal güçler, kendi çıkarlarını tatmin etme çabası içinde sıklıkla güç kazanmaya veya bunun uygulanmasına katılma fırsatını yakalamaya çalışırlar. Çeşitli sosyal çıkarların mücadelesi ve uzlaşmasının kanıtı, parlamento gruplarının ülkenin yasalarını ve diğer kararlarını kabul etmedeki faaliyetleridir.

Soru 10. Nedir? pratik önemi Toplumun sosyal yapısı hakkında bilgi?

Toplumun sosyal yapısı hakkındaki bilginin pratik önemi, grup çeşitliliğini tanımlamayı ve sosyal katmanların, toplumdaki tabakaların ve bunların hiyerarşisinin dikey sırasını belirlemeyi mümkün kılar.

GÖREVLER

Soru 1. ABD Ulusal Demokratik Enstitüsü, “Seçimler Nasıl Kazanılır?” başlıklı metodolojik bir kılavuz yayınladı. Seçim kampanyası planlamasına çalışarak başlamanızı tavsiye ediyor sosyal yapı sizin seçim bölgeniz. Sizce buna ne sebep oldu pratik tavsiye? İlçedeki çeşitli sosyal grupların durumuna ilişkin elde edilen veriler seçim kampanyasını nasıl etkileyebilir?

Oylama yoluyla belirli bir göreve seçilen herhangi bir kampanya, her şeyden önce vatandaşların çıkarlarını temsil etmelidir. Hangi çıkarlar temsil edilmelidir? Şu anda nüfusu endişelendiren veya tam tersi memnun eden şey nedir ve gelecekte ne istiyorlar? Kendi başınıza çalışmak bu soruların yanıtlanmasına yardımcı olur. hedef kitle. İnsanlar duymak istediklerini duyacakları için seçimleri kazanmak daha kolay olacak ama bunu pratikte de görmeleri daha adil olacaktır.

Soru 2. Eski bir çalışan kendi işini kurdu ve girişimci oldu. Bu örnek hangi sosyal olguyu göstermektedir?

Bu örnek, sosyal hareketlilik olgusunu göstermektedir; bu durumda sosyal katmanı daha düşükten daha yükseğe değiştirme olasılığı.

1. Belirli kurallar ve sosyal norm türleri arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her öğe için,

ikinci sütundan öğeyi seçin.

SOSYAL NORM TÜRLERİ

A) Bir adam binaya girdiğinde,

şapkanı çıkart

1) ahlaki

B) bir vatandaş Rusya Federasyonu Başkanı seçilebilir

35 yaşını doldurmuş, en az 10 yılını daimi olarak geçirmiş

Rusya'da yaşamak

2) yasal

c) her gün iyi bir şey yapın

3) görgü kuralları standartları

D) En küçüğü önce gelmeli

yaşlıları selamlamak

D) halka açık yerlerde biletsiz seyahat

ulaşım para cezasıyla cezalandırılır

1) aile 2) okul 3) sağlık 4) kilise

Aşağıda hangi sosyal kurumun özellikleri verilmiştir: “Görevi ulusal güvenliği sağlamak ve dış tehditlerden korumaktır”?
1) aile 2) okul 3) devlet 4) kilise

Yaklaşık yarım yüzyıl önce bir kişinin bir gruba tabi kılınmasını inceleyen Solomon Asch'in ünlü deneylerinden birinin gidişatı hakkında size bir metin parçası sunuyoruz.

basınç. Asch, sekiz kişilik bir gruptaki öğrencilerden çizgileri karşılaştırmalarını istedi. farklı uzunluklar. <...>Bu görev oldukça kolaydı. Kontrol durumunda, grup kişiyi yanlış seçim yapmaya zorlamadığında, katılımcıların %95'i 12 özdeş çizgiyi doğru buldu ancak deney grubundaki katılımcılar için durum değişti: kendi gözleriyle çelişen toplumsal anlaşma. Denekler kendi kararlarını vermeden önce, diğer beş öğrencinin (aslında deneycinin asistanlarının) açıkça yanlış olan cevaba oybirliğiyle katıldıklarını duydular. Aldatılan denekler kendi görüşlerine bağlı kalıp doğru cevabı mı verdiler yoksa kalabalığa mı gittiler?<...>Bu katılımcıların yalnızca %25'i grubun bariz hatasını fark etmedi ve yalnızca doğru yanıtlar verdi. Geri kalan %75 ise kendi duygularının aksine yanıt verdi ve bir ölçüde grubun görüşüne uydu. Her ne kadar hiçbir katılımcı grubun tüm cevaplarına katılmasa da, bir denek 12 defadan 11'inde grubun fikrine katıldı.<...>12 defadan 11'inde (diğerlerinden daha fazla) grubun görüşüne katılan katılımcı, daha sonra diğer grup üyelerinin görünürdeki güveni nedeniyle tereddüt ettiğini ifade etti. Diğerlerinin haklı olduğuna gerçekten inandığını ve yalnızca kendisinin bir tür "illüzyonun" kurbanı olduğunu düşündüğünü söyledi. Asch'ın araştırması, güçlü bir grup görüşüyle ​​karşı karşıya kaldıklarında insanların bazen başkalarının hatalı olabileceğini düşünseler bile aynı fikirde olduklarını gösterdi. Buna ek olarak, bazen başkalarının haklı olduğuna inanırlar ve eğer grup üyeleri kendilerine yeterince güveniyorsa kendi duygularından şüphe ederler. Sorular ve görevler: 1) Paragrafta anlatılan hangi sosyo-psikolojik olgu Solomon Asch tarafından incelenmiştir? 2) Önceki paragraftaki bilgilerinize dayanarak, Asch'in bir araya getirdiği öğrenci grubunun ne tür bir sosyal grup olarak sınıflandırılabileceğini belirleyin. 3) Metinde deneyin kaç aşaması anlatılmıştır? Koşullar ve sonuçlar açısından birbirlerinden nasıl farklılaştılar? 4) Deneye katılanlar grup etkisine maruz kalma durumlarına göre nasıl dağıldılar? Deneyden ne gibi sonuçlar çıkarılabilir? 5) Asch, kısa bir deney sırasında tanışan yabancı öğrencilerle deneyler yaptı. Kendi deneyiminize dayanarak, üyelerinin iyi tutumuna son derece değer verilen ve grup görüşünün bulunduğu, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir grubun kişiliği üzerindeki etkisine dair örnekler verin. Yukarıdaki soruları cevaplayın. Şimdiden teşekkürler :)

1. Rus bir sosyoloğun çalışmalarından bir alıntı okuyun
P. Sorokina* ve metnin sonundaki soruları yanıtlayın:

“Sosyal tabakalaşma, belirli bir grup insanın hiyerarşik bir sıralamada sınıflara ayrılmasıdır. Daha yüksek ve daha düşük katmanların varlığında ifadesini bulur. Temeli ve özü, belirli bir topluluğun üyeleri arasında hakların ve ayrıcalıkların, sorumlulukların ve görevlerin, sosyal değerlerin, gücün ve nüfuzun varlığı veya yokluğunun eşitsiz dağılımında yatmaktadır. Belirli sosyal tabakalaşma biçimleri çok çeşitlidir. Belirli bir toplumun üyelerinin ekonomik durumları aynı değilse, aralarında hem sahip olanlar hem de olmayanlar varsa, o zaman böyle bir toplum, ister komünist ister komünist temelde örgütlenmiş olsun, ekonomik tabakalaşmanın varlığıyla karakterize edilir. Anayasal olarak “eşitler toplumu” olarak tanımlansa da tanımlanmasa da kapitalist ilkelere bağlıdır. Hiçbir etiket, işaret veya sözlü ifade, nüfusun zengin ve fakir kesimlerinin varlığı, gelir, yaşam standardı farklılığında ifade edilen ekonomik eşitsizliğin gerçekliğini değiştiremez veya gizleyemez. Bir grup içinde yetki, prestij ve onur açısından hiyerarşik olarak farklı rütbeler varsa, yöneticiler ve yönetilenler varsa, o zaman şartlar (hükümdarlar, bürokratlar, efendiler, patronlar) ne olursa olsun, bu, böyle bir grubun politik olarak farklılaştığı anlamına gelir. , Anayasasında veya bildirgesinde ne beyan ediyorsa odur. Bir toplumun üyeleri faaliyet türlerine, mesleklerine ve bazı mesleklerin diğerlerinden daha prestijli görülmesine göre farklı gruplara ayrılmışsa ve belirli bir meslek grubunun üyeleri çeşitli rütbe ve astlardaki yöneticilere bölünmüşse, o zaman bu tür Bir grup, patronların seçilmiş ya da atanmış olmasına, liderlik pozisyonlarının miras alınmasına ya da kişisel niteliklerine bağlı olmasına bakılmaksızın profesyonel olarak farklılaşır.

Sosyal tabakalaşmanın spesifik hipostazları çoktur. Ancak bunların tüm çeşitliliği üç ana biçime indirgenebilir: ekonomik, politik ve mesleki tabakalaşma. Kural olarak, hepsi yakından iç içe geçmiştir. Bir açıdan en üst tabakaya ait olan insanlar, diğer açılardan genellikle aynı tabakaya aittirler; ve tam tersi. En yüksek ekonomik tabakaların temsilcileri aynı zamanda en yüksek siyasi ve mesleki tabakalara da aittirler. Yoksullar, kural olarak sivil haklardan yoksundur ve mesleki hiyerarşinin alt katmanlarında yer alırlar. Takovo Genel kural birçok istisna olmasına rağmen.<...>Herhangi bir toplumun sosyal tabakalaşmasının gerçek resmi çok karmaşık ve kafa karıştırıcıdır. Analiz sürecini kolaylaştırmak için, basitlik adına, genel resmi bozmayan ayrıntılar atlanarak yalnızca temel, en önemli özellikler dikkate alınmalıdır.

*Sorokin, P. Sosyal tabakalaşma ve hareketlilik. // Pitirim Sorokin. "İnsan. Medeniyet. Toplum" ("20. Yüzyılın Düşünürleri" dizisi). – M., 1992. –
s. 302 – 373. (metin uyarlanmıştır) // İnternet materyalleri, bakınız: http://www.sociology.mephi.ru/docs/sociologia/html/sorokin_soc_strat_mobile.html

Sorular:

1. P. Sorokin hangi sosyal tabakalaşma tanımını sunuyor?

2. Sosyal tabakalaşma nesnel bir olgu mudur? Metnin yazarı bu ifadeyi desteklemek için hangi argümanları sunuyor?

3. P. Sorokin hangi sosyal tabakalaşma kriterlerini kullanmayı öneriyor?

2. R. Merton'un “Sosyal Yapı ve Anomi”* adlı çalışmasından bir alıntı okuyun ve metnin sonundaki soruları yanıtlayın:

“Sosyolojik teoride, sosyal yapının tatmin edici olmayan işleyişini, öncelikle, sosyal kontrol tarafından yeterince sınırlandırılmayan, insanın doğasında bulunan zorunlu biyolojik dürtülerin açıklamasına atfetme konusunda gözle görülür ve ısrarcı bir eğilim vardır. Bu açıdan bakıldığında toplumsal düzen yalnızca “dürtüsel eylemlerin düzenlenmesi”, gerilimlerin “toplumsal işlenmesi” için bir araçtır. Toplumsal kontrolü aşan bu dürtüsel eylemlerin, biyolojik olarak belirlenmiş dürtülerin tezahürleri olarak değerlendirildiğini belirtmek gerekir. İtaatsizlik arzusunun bizzat insan doğasından kaynaklandığı varsayılmaktadır. Dolayısıyla teslimiyet ya pratik hesaplamanın ya da mekanik koşullandırmanın sonucudur. Bu görüş, diğer eksikliklerinin yanı sıra, açıkça tek bir soruyu yanıtlamıyor. Belirtilen davranış türünden sapmaları teşvik eden biyolojik olmayan koşulların belirlenmesi için bir temel sağlamaz. Sosyal yapının belirli aşamalarının, sosyal kodun ihlalinin ortaya çıkan bir duruma “normal” bir tepkiyi temsil ettiği koşullara yol açtığı varsayımından yola çıkıyoruz.

<...>. Her şeyden önce, belirli sosyal yapıların toplumun bireysel üyeleri üzerinde nasıl baskı uyguladığını, onları genel kabul görmüş kurallara uygun davranış yolundan ziyade itaatsizlik yoluna nasıl ittiğini göstermeyi amaçlıyoruz. Sosyal ve kültürel yapının unsurları arasında iki unsur bizim için özellikle önemlidir. Analitik olarak ayrılabilirler, ancak belirli durumlarda ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmişlerdir. İlk unsur, belirli bir kültür tarafından belirlenen hedefler, niyetler ve ilgilerden oluşur. Özlem alanını oluştururlar. Bu hedefler az çok entegredir ve şunları içerir: çeşitli dereceler prestij ve duygular. Linton'un yerinde bir şekilde "grup varoluş şeması" olarak adlandırdığı şeyin ana bileşenini oluştururlar, ancak tek bileşeni değildirler. Kültürel olarak belirlenen bu arzulardan bazıları, kişinin birincil dürtüleriyle ilgilidir ancak onlar tarafından belirlenmez. Sosyal yapının ikinci aşaması, bu hedeflere ulaşmanın kabul edilebilir yollarını tanımlar, düzenler ve kontrol eder. Her sosyal grup, zorunlu olarak, arzu edilen hedeflerin kendi ölçeğini, bu hedeflere ulaşmanın kabul edilebilir ve gerekli yollarının ahlaki veya kurumsal düzenlemeleriyle birleştirir. Bu tür düzenleyici normlar ve ahlaki zorunluluklar, bu yöntemlerin teknik fizibilitesini veya etkinliğini belirleyen normlarla mutlaka aynı değildir.<...>Uygun araçların seçimi kurumsal normlarla sınırlıdır.

Bu iki unsurun, yani kültürel olarak belirlenmiş hedefler ile kurumsal normların birlikte işlediğini söylediğimizde, alternatif davranışlar ile hedefler arasındaki ilişkinin her zaman sabit olduğunu kastetmiyoruz. Belirli hedeflerin önemi, kurumsal araçların öneminden bağımsız olarak değişebilir.”

*Merton, R. Sosyal yapı ve anomi / Fransızcadan çeviri, E.A. Samarskaya. Çeviri editörü M.N. Gretsky // Suç sosyolojisi (Modern burjuva teorileri). – Moskova: Progress Publishing House, 1966. / İnternet materyalleri, bakınız: http://scepsis.ru/library/id_632.html.

Sorular:

1 Ne sosyal mekanizmalar Alıntılanan pasajda bireyin davranışı üzerindeki kontrol anlatılıyor mu?

2. “Sosyal kontrol” nedir?

3. R. Merton'a göre toplum (kültür) içinde grup hedeflerine ulaşmanın yolları nelerdir?

3. R. Merton'un “Sosyal Yapı ve Anomi”* adlı çalışmasından bir alıntı okuyun ve metnin sonundaki soruları yanıtlayın:

“Her toplumda aynı anda bireysel ve grup hareketliliği vardır. Gruplar veya bireyler için yukarıya doğru hareketlilik fırsatları, tabakalaşma sisteminin özelliklerine göre belirlenir; atfedilen (öngörülen) ve elde edilen durumlara eklenen anlam. Atfedilen (öngörülen) statü, öncelikle aile geçmişi, yaş, cinsiyet, ırk ve doğum yeri gibi kalıtsal faktörlerle ilişkilidir. Büyük bir servetin varisi ile kentsel gettoda yaşayan zenciye atfedilen farklı statüler vardır. Elde edilen statü, bir kişinin Harvard'dan doktora derecesi almak gibi neyi başardığına göre belirlenir.

Bir toplumun kurumları atfedilen statüye prim verdiğinde kolektif veya grup hareketliliğine yönelik eğilimler ortaya çıkar. Bunun en güzel örneklerinden biri Hindistan'daki kast sistemidir. Tarihsel olarak Hindistan'da her insan doğduğu andan itibaren belirli bir sosyal kasta aitti ve hayatının sonuna kadar bu kastta kaldı - bir kasttan diğerine geçme olasılığı çok küçüktü. Hayatın her yönü kast tarafından şekillendirildi. Evlilik olanakları, iş seçimi, ritüellerin özellikleri ve hatta cenaze törenleri doğumdan itibaren önceden belirlenmişti.

Bu sistemde neredeyse hiç bireysel hareketlilik olmamasına rağmen, bireysel gruplar sosyal statülerini ve prestij düzeylerini değiştirebiliyorlardı. Kolektif hareketlilik, daha büyük bir kastın alt kastlara bölünmesiyle ortaya çıktı. Örneğin, uzun süredir var olan Khatikalar (başlangıçta kasap kastı) ayrı kastlara bölünmüştü: domuz tüccarları, duvarcılar, halatçılar ve meyve tüccarları. İşlerinin et ticaretinden daha prestijli olduğunu düşünen yeni kastlar kendilerine yeni isimler buldular ve orijinal kastın üyeleriyle evlenmeyi reddettiler.

Hindistan'daki kast sisteminin çok istikrarlı olduğu kanıtlandı. Şimdi bile, Batı değerlerinin ve sosyal kurumların etkisi altında bireysel hareketlilik fırsatları açıldığında, kast hareketliliği biraz değiştirilmiş bir biçimde varlığını sürdürüyor.

Elde edilen statüye daha fazla önem verilen toplumlarda bireysel hareketliliğe yönelik eğilim ağır basmaktadır. Amerika bu konuda tipik bir örnektir.”

*Smelser, N. Sosyoloji. – M.: Phoenix, 1994. – 608 s. / (Bölüm II. “Sosyal Eşitsizlik”, Bölüm 9. “Eşitsizlik, Tabakalaşma ve Sınıf” metni) // Kullanılan İnternet materyalleri, bakınız: http://scepsis.ru/search/search.php?q=Smelzer N. , çalışıyor&p=1

Sorular:

1. Sosyolog bu metin pasajında ​​ne tür hareketliliklerden söz ediyor?

2. Metinde ne tür sosyal statülerden bahsediliyor?

3. N. Smelser'e göre toplum türü, şu veya bu tür sosyal hareketliliğin yaygınlığını nasıl etkiler?

4. Geleneksel tipteki toplumlarda (Hindistan toplumuna benzer) ne tür bir hareketlilik hakimdir?

5. Endüstriyel (veya sanayi sonrası) toplumlarda ne tür hareketlilik hakimdir?

6. N. Smelser'e göre sosyal statü ile sosyal hareketlilik arasındaki ilişki nedir?

YARATICI GÖREV

Belarus Cumhuriyeti'ndeki son nüfus sayımının (2009) yayınlanmış verilerine dayanarak, Belarus toplumunun sosyal tabakalaşması hakkında bir rapor yazınız. Şu kriterleri temel alın: cinsiyet, eğitim düzeyi, ikamet yeri (kentsel, kırsal), yaş, uyruk.

ÖZET VE RAPOR KONULARI

1. Ekonomik tabakalaşma modern toplum Belarus.

2. Tabakalaşma yaklaşımının seçeneklerinden biri olarak seçkinler teorisi.

3. Toplumdaki orta sınıf.

4. Gençliğin toplumun sosyal yapısındaki yeri.

5. Modern toplumda hareketlilik.

1. Belyaeva, L.A. Rusya'nın sosyal katmanları: kümelenme analizi deneyimi / L.A. Belyaeva // Sosyolojik araştırma. - 2005. - Sayı. 12. - S. 57 - 64.

2. Babosov, E.M. Genel sosyoloji: ders kitabı. üniversite öğrencileri için el kitabı / E.M. Babosov. – 3. baskı. – Minsk: TetraSystems, 2006. – 640 s.

3. Anurin, V.F. Rusya'nın eyalet orta sınıfının hatları / V.F. Anurin // Sosyolojik çalışmalar. - 2006. - Sayı. 10. - S. 3 - 15.

4. Sapelkin, E.P. Dönüşen bir toplumda gençliğin sosyo-profesyonel tabakalaşması ve hareketliliği / E.P. Sapelkin // Sosyoloji. – 1999. – Sayı 4. – S. 87 – 90.

5. Skutneva, S.V. Emek alanında gençlerin yaşamlarını kendi kaderini tayin etme stratejileri / S.V. Skutneva // Sosyolojik çalışmalar. – 2006. – Sayı. 10. – S. 88 – 94.

6. Nagaichuk, A.F. Sosyal politika alanında çıkar çatışması / A.F. Nagaychuk // Sosyolojik çalışmalar. – 2006. – Sayı 3. – S. 48 – 53.

7. Shavel, S.A. Sosyal farklılaşma ve düzenleme yöntemleri / S.A. Tıraş // Sosyoloji. – 1998. – Sayı. 4. – S. 32 – 39.

8. Tereshchenko, O.V. Sosyal tabakalaşma ve sosyal hareketlilik: temel kavramlar ve yaklaşımlar / O.V. Tereshchenko, S.V. Sivukha // Sosyoloji. – 1998. – Sayı 4. – S. 75 – 79.

9. Babosov, E.M. Kişilik sosyolojisi, tabakalaşma ve yönetim / E.M. Babosov – Minsk: Bel. Navuka, 2006. – 591 s.

10. Novikova, L.G. Modern Belarus'ta sosyal tabakalaşma: yaşam standardının temel özellikleri / L.G. Novikova, S.F. Sidorenko // Sosyoloji. - 2003. - No. 4. - S. 41 - 52.

11.Zinovsky, V.I. 1990-2002 yılları arasında Belarus Cumhuriyeti nüfusunun maddi refah düzeyindeki ana değişiklikler hakkında. / VE. Zinovsky // Sosyoloji. - 2003. - No. 4. - S. 17 - 25.

12. Taranova E.V. Ekonomik eşitsizlik ve sosyal rekabet: ilişkinin analizi / E.V. Taranova // Sosyal bilgi ve Belarus toplumu: Enternasyonal'in materyalleri. bilimsel-pratik konf.; Minsk, 3-4 Aralık 2009 (Belarus'ta sosyolojinin kurumsallaşmasının 20. yıldönümüne ve Belarus Ulusal Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün kuruluşunun 20. yıldönümüne) / yayın kurulu. IV. Kotlyarov (baş editör) [ve diğerleri]. – Minsk: Hukuk ve Ekonomi, 2009. – S. 43 – 49.

13. Deniskina, A.N. Belarus'ta orta sınıfın oluşumunun özellikleri / A.N. Deniskina // Sosyal bilgi ve Belarus toplumu: Stajyerin materyalleri. bilimsel-pratik konf.; Minsk, 3-4 Aralık 2009 (Belarus'ta sosyolojinin kurumsallaşmasının 20. yıldönümüne ve Belarus Ulusal Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün kuruluşunun 20. yıldönümüne) / yayın kurulu. IV. Kotlyarov (baş editör)
[ve benzeri.]. – Minsk: Hukuk ve Ekonomi, 2009. – S. 154 – 156.

14. Puşkin, A.L. Belarus toplumunun gelişiminde teknolojik ve sosyal riskler / A.L. Puşkin // Sosyal bilgi ve Belarus toplumu: Enternasyonal'in materyalleri. bilimsel-pratik konf.; Minsk, 3-4 Aralık 2009 (Belarus'ta sosyolojinin kurumsallaşmasının 20. yıldönümüne ve Belarus Ulusal Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün kuruluşunun 20. yıldönümüne) / yayın kurulu. IV. Kotlyarov (baş editör) [ve diğerleri]. – Minsk: Hukuk ve Ekonomi, 2009. – S. 237 – 240.

15. Sokolova, G.N. Toplumun ekonomik tabakalaşmasında sosyal politikanın rolü / G.N. Sokolova // BSU Sosyoloji Bölümü – 20 yıl: 1989 – 2009: Koleksiyon bilimsel çalışmalar/ Belarus Devlet Üniversitesi. – Minsk: Hukuk ve Ekonomi, 2009. – S. 111 – 121.

İtibaren Misafir >>

belgeyle çalışmak.

Rus ve Amerikan sosyoloji okullarının kurucusu Rus sosyolog P. A. Sorokin'in kitabından “Man. Medeniyet. Toplum".

Belirli bir toplumun üyelerinin ekonomik durumları aynı değilse, aralarında hem sahip olanlar hem de olmayanlar varsa, o zaman böyle bir toplum, ister komünist ister komünist temelde örgütlenmiş olsun, ekonomik tabakalaşmanın varlığıyla karakterize edilir. Anayasal olarak “eşitler toplumu” olarak tanımlansa da tanımlanmasa da kapitalist ilkelere bağlıdır. Hiçbir etiket, işaret veya sözlü ifade, gelir farkı, yaşam standardı ve nüfusun zengin ve fakir kesimlerinin varlığında ifade edilen ekonomik eşitsizliğin gerçekliğini değiştiremez veya gizleyemez. Bir grup içinde yetki ve prestij, unvanlar ve onurlar açısından hiyerarşik olarak farklı rütbeler varsa, eğer yöneticiler ve yönetilenler varsa, o zaman şartlar (hükümdarlar, bürokratlar, efendiler, patronlar) ne olursa olsun, bu, böyle bir grubun politik olarak farklı olduğu anlamına gelir. Anayasasında veya bildirgesinde ne beyan ediyorsa odur. Bir toplumun üyeleri faaliyet türlerine, mesleklerine göre farklı gruplara ayrılıyorsa ve bazı meslekler diğerlerinden daha prestijli görülüyorsa ve belirli bir meslek grubunun üyeleri çeşitli rütbe ve astlardaki yöneticilere bölünmüşse, o zaman böyle bir toplum söz konusudur. Patronların seçilmiş ya da atanmış olmasına, liderlik pozisyonlarının miras yoluyla ya da kişisel niteliklerine bağlı olmasına bakılmaksızın profesyonel olarak farklılaşan grup.

Belgeye ilişkin sorular ve görevler

1) Belgede ne tür sosyal tabakalaşmadan bahsediliyor?

3) Belgeye dayanarak toplumsal eşitsizliğin farklı toplum türlerinde kendini gösterdiğini söylemek mümkün müdür?

4) Modern toplumun yapısını anlamak için okunan metinden ne gibi sonuçlar çıkarılabilir?

Dipnot. Eğitim oturumu “Sosyal yapı ve tabakalaşma” konusuna ayrılmıştır. Orta sınıf ve toplumdaki rolü. Toplumsal eşitsizliğin özü". Bir eğitim oturumu yürütme metodolojisi, öğrencilerle duygusal temas kurulmasını, öğrenme motivasyonlarının artırılmasını ve sağlam bilgi oluşumunu sağlar. Etkileşimli yöntemlerin kullanımı, öğrencilerin yaratıcılığının, fantezisinin, sosyalliğinin gelişmesini, aktif bir yaşam pozisyonunun oluşmasını amaçlamaktadır.

Anahtar Kelimeler: sosyal yapı ve tabakalaşma, sosyal yükselme, dikey ve yatay sosyal hareketlilik, sosyal tabakalaşmanın tarihsel biçimleri, açık ve kapalı toplum, orta sınıf.

Ders konusu: Sosyal yapı ve tabakalaşma. Orta sınıf ve toplumdaki rolü. Toplumsal eşitsizliğin özü .

Dersin amacı: sosyal yapı, tabakalaşma, orta sınıf, toplumdaki rolü, sosyal eşitsizliğin özü hakkında bilgi oluşturmak.

Dersin ilerleyişi:

1. Zamanı organize etmek Dersin konusunun duyurulduğu, amaç ve hedeflerin belirlendiği, devamsızlıkların not edildiği esnada.

2. Bilgiyi güncelleme .

Öğrencilerin bilgileri kullanılarak test edilir. etkileşimli yöntem "Alfabe". Öğretmen yöntemi adlandırır ve uygulanmasına ilişkin kuralları açıklar: katılımcılardan terimleri hatırlamaları ve teknolojik haritayı doldurmaları istenir: her satıra bir kalemle Whatman kağıdına veya tahtaya tebeşirle karşılık gelen harfle başlayan bir terim yazın. alfabe. Gerekirse öğretmen terimin özünü ortaya çıkarmayı teklif edebilir. Doldurma örneği teknolojik harita:

	antropojenez, anomi		aile, bilinç, sosyalleşme
	evlilik, bilinçsiz		yaratılış
	etkileşim, zaman, sanallık		ufolojik
			Felsefe
	sapma, hareket
	doğal nüfus azalması		değerler
	birey, kurum
	Kant, Comte, kolektif
	kişilik, lider
	mit, mikroteos, madde
	uzay
	devrim, reformlar

3. Yeni materyalin sunumu aşağıdaki konularda bir sunum kullanılarak ders şeklinde gerçekleştirilir:

1. Sosyal tabakalaşma kavramı. Toplumsal eşitsizliğin özü.
2. Sosyal hareketlilik kavramı.
3. Tarihsel tabakalaşma biçimleri.
4. Orta sınıf ve toplumdaki rolü.

Slayt 1.Sunum. Sosyal yapı ve tabakalaşma

Slayt 2. Sosyal eşitsizlik, bireylerin, sosyal grupların, tabakaların, sınıfların dikey sosyal hiyerarşinin farklı seviyelerinde olduğu ve ihtiyaçları karşılamak için eşit olmayan yaşam fırsatlarına ve fırsatlara sahip olduğu bir sosyal farklılaşma biçimidir.

Toplumumuz katmanlara mı bölünmüş? Bu ayrımın hangi kriterlere göre yapıldığını birincil kaynaktan öğreniyoruz. P. Sorokin'in bir metnini dikkatinize sunuyoruz.

Öğrenciler metni okur, ardından soruları cevaplarlar.

Dokümantasyon

Rus ve Amerikan sosyoloji okullarının kurucusu Amerikalı sosyologun kitabından P.A. Sorokin "Adamım. Medeniyet. Toplum".

Belirli bir toplumun üyelerinin ekonomik durumları aynı değilse, aralarında hem sahip olanlar hem de olmayanlar varsa, o zaman böyle bir toplum, ister komünist ister komünist temelde örgütlenmiş olsun, ekonomik tabakalaşmanın varlığıyla karakterize edilir. Anayasal olarak “eşitler toplumu” olarak tanımlansa da tanımlanmasa da kapitalist ilkelere bağlıdır. Hiçbir etiket, işaret veya sözlü ifade, nüfusun zengin ve fakir kesimlerinin varlığı, gelir, yaşam standardı farklılığında ifade edilen ekonomik eşitsizliğin gerçekliğini değiştiremez veya gizleyemez. Bir grup içinde yetki ve prestij, unvanlar ve onurlar açısından hiyerarşik olarak farklı rütbeler varsa, eğer yöneticiler ve yönetilenler varsa, o zaman şartlar (hükümdarlar, bürokratlar, efendiler, patronlar) ne olursa olsun, bu, böyle bir grubun politik olarak farklı olduğu anlamına gelir. Anayasasında veya bildirgesinde ne beyan ediyorsa odur. Bir toplumun üyeleri faaliyet türlerine, mesleklerine göre farklı gruplara ayrılıyorsa ve bazı meslekler diğerlerinden daha prestijli görülüyorsa ve belirli bir meslek grubunun üyeleri çeşitli rütbe ve astlardaki yöneticilere bölünmüşse, o zaman böyle bir toplum söz konusudur. Patronların seçilmiş ya da atanmış olmasına, liderlik pozisyonlarının miras yoluyla ya da kişisel niteliklerine bağlı olmasına bakılmaksızın profesyonel olarak farklılaşan grup.

Belgeye ilişkin sorular ve görevler

1. Belgede ne tür sosyal tabakalaşmadan bahsediliyor?
2. Yazara göre toplumun ekonomik, politik ve mesleki farklılaşmasını gösteren şey nedir?
3. Belgeye dayanarak toplumsal eşitsizliğin farklı toplum türlerinde kendini gösterdiğini söylemek mümkün müdür?
4. Modern toplumun toplumsal yapısını anlamak için okunan metinden ne gibi sonuçlar çıkarılabilir?

Slayt 3. Tabaka (enlem. tabaka - katman, katman) - sosyal bir katman, bazıları tarafından birleştirilen bir grup insan sosyal işaret(mülk, profesyonel, resmi vb.).

Sosyal tabakalaşma - toplumun gelir, güç, eğitim ve prestij düzeyine göre ayırt edilen katmanlara bölünmesi.

Slayt 4. Sosyal hareketlilik, insanların bir sosyal gruptan diğerine geçişidir.

5-9. slaytlar. Dikey ve yatay olmak üzere iki ana sosyal hareketlilik türü vardır. Dikey hareketlilik, bir katmandan (mülk, sınıf) diğerine geçmeyi ifade eder. Hareketin yönüne bağlı olarak yukarıya doğru hareketlilik (toplumsal yükselme, yukarı doğru hareket) ve aşağıya doğru hareketlilik (toplumsal iniş, aşağı doğru hareket) vardır. Terfi yukarı doğru hareketliliğe bir örnektir, işten çıkarılma, rütbe indirgeme aşağı doğru hareketliliğe bir örnektir. Yatay hareketlilik, bir bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişini ifade eder. Örnekler arasında Ortodoks bir dinden Katolik dini bir gruba geçiş, bir vatandaşlıktan diğerine, bir aileden (ebeveyn) diğerine (kendi ailesinden, yeni oluşmuş), bir meslekten diğerine geçiş sayılabilir. Bu tür hareketler, sosyal konumda dikey yönde gözle görülür bir değişiklik olmadan meydana gelir.

Yatay hareketliliğin bir türü coğrafi hareketliliktir. Aynı statüyü koruyarak bir yerden diğerine geçmeyi içerir. Bir örnek, şehirden köye ve köyden köye hareket eden uluslararası ve bölgeler arası turizmdir. Statü değişikliğine yer değişikliği de eklenirse coğrafi hareketlilik göçe dönüşür. Bir köylü şehre akrabalarını ziyarete geldiyse bu coğrafi hareketliliktir. Eğer kalıcı ikamet için şehre taşınmışsa ve burada iş bulmuşsa bu zaten göçtür. Meslek değiştirdi.

Sosyal hareketlilik, bir bireyin sosyal merdivende grubuyla (mülk, sınıf) birlikte aşağı veya yukarı hareket etmesi ve bunu diğerlerinden bağımsız olarak yapması durumunda grup olabilir. Grup hareketliliğinin nedenleri; sosyal devrimler, dış müdahaleler, işgaller, devletlerarası savaşlar, iç savaşlar, askeri darbeler, siyasi rejimlerdeki değişiklikler, eski anayasanın yenisiyle değiştirilmesi vb. faktörlerdir. Bireysel hareketlilik faktörleri yani; Bilim adamları, bir kişinin diğerinden daha büyük başarı elde etmesine izin veren nedenler arasında ailenin sosyal durumunu, eğitim düzeyini, uyruğunu, fiziksel ve zihinsel yeteneklerini, dış verilerini, eğitimini, ikamet yerini, avantajlı evliliğini içerir.

10. slayt. Sosyal asansör, dikey sosyal hareketlilik üzerinde belirleyici etkiye sahip olan bir dizi faktöre verilen geleneksel bir isimdir.

"Sosyal asansörler":

1) kriz toplumu (devrimler, savaşlar, fetihler);

2) normal toplum (ordu, kilise, aile, evlilik, okul, mülk).

11. slayt. Ordu, dikey hareketlilik için bir kanal işlevi görüyor savaş zamanı. Komuta personeli arasındaki büyük kayıplar, boş kadroların alt kademelerden doldurulmasına yol açıyor. Askerler yetenek ve cesaret sayesinde sosyal basamakları tırmanırlar. Rütbeleri yükseldikçe, ortaya çıkan gücü daha fazla ilerleme ve zenginlik birikimi için bir kanal olarak kullanırlar. 92 Roma imparatorundan 36'sının en alt kademeden başlayarak iktidara geldiği biliniyor. 65 Bizans imparatorundan 12'si askeri kariyer yoluyla terfi etti. Napolyon ve çevresi, mareşaller, generaller ve onun tarafından atanan Avrupa kralları halktan geliyordu. Cromwell, Grant, Washington ve diğer binlerce komutan ordu aracılığıyla en yüksek mevkilere yükseldi.

12. slayt. Kilise, toplumsal hareketliliğin bir kanalı olarak çok sayıda insanı toplumun en alt seviyesinden en üst noktasına taşımıştır. Reims Başpiskoposu Gibbon eski bir köleydi. Papa Gregory VII bir marangozun oğludur. Sosyolog P. Sorokin, 144 Roma Katolik papasının biyografisini inceledi ve 28'inin alt tabakadan, 27'sinin ise orta tabakadan geldiğini buldu. 11. yüzyılda tanıtılan bekarlık kurumu (bekarlık). Papa Gregory VII, Katolik din adamlarının çocuk sahibi olmamalarını zorunlu kıldı. Bu sayede kilise bakanlarının ölümünden sonra boş kalan memur kadroları yeni kişilerle dolduruldu. Kilise, yukarı doğru hareketin yanı sıra aşağı doğru hareketin de bir kanalıydı. Binlerce kafir, pagan, kilise düşmanı yargılandı, mahvoldu ve yok edildi. Bunların arasında birçok kral, dük, prens, lord, aristokrat ve yüksek rütbeli soylu vardı.

Slayt 13. Okullar, eğitim ve yetiştirme kurumları, hangi biçimde olursa olsun, yüzyıllar boyunca toplumsal dolaşımın güçlü bir kanalı olarak hizmet etmiştir. Demokratik ülkeler, okulların tüm üyelere açık olduğu toplumlardır. Birçok ülkede kolejlere ve üniversitelere kabul için yüksek rekabet, eğitimin yukarıya doğru hareketliliğin en hızlı ve en erişilebilir kanalı olmasıyla açıklanmaktadır. Böyle bir toplumda “sosyal asansör” en alttan hareket eder, tüm katlardan geçerek en tepeye ulaşır. Bir örnek eski Çin'dir. Konfüçyüs döneminde okullar her sınıfa açıktı. Sınavlar üç yılda bir yapılıyordu. Aile statülerine bakılmaksızın en iyi öğrenciler seçilip önce liselere, ardından da üniversitelere nakledildiler ve buralardan yüksek devlet görevlerine terfi ettirildiler.

Mülkiyet kendisini en açık biçimde birikmiş servet ve para biçiminde gösterir. Bunlar en basitlerinden biridir ve etkili yollar sosyal tanıtım. XV-XVIII yüzyıllarda. Avrupa toplumu para tarafından yönetilmeye başlandı. Asil doğumlu değil, yalnızca parası olanlar yüksek mevkilere ulaştı. Antik Yunan ve Roma tarihinin son dönemleri aynıydı. P. Sorokin, servet birikimine hepsinin değil, yalnızca bazı mesleklerin ve mesleklerin katkıda bulunduğunu tespit etti. Hesaplamalarına göre, vakaların %29'unda bu bir imalatçının, %21'inde bankacı ve borsacının, %12'sinde ise tüccarın mesleğine izin veriyor. Sanatçıların, sanatçıların, mucitlerin meslekleri, devlet adamları, madenciler ve bazı diğerleri bu tür fırsatları sağlamıyor.

Slayt 14. Farklı sosyal statülerden temsilciler birliğe katılırsa aile ve evlilik dikey hareketlilik kanalları haline gelir. Avrupa toplumunda fakir ama unvanlı bir partnerin zengin ama soylu bir partnerle evlenmesi yaygındı. Sonuç olarak ikisi de sosyal merdivende yükseldi ve her birinin istediğini elde etti. Antik çağda aşağıya doğru hareketliliğin bir örneğini buluyoruz. Roma hukukuna göre, bir köleyle evlenen özgür bir kadın, kendisi de köle olmuş ve özgür vatandaş statüsünü kaybetmiştir. Aile, sosyal statünün sosyal seçiminin, belirlenmesinin ve mirasının ana mekanizması haline geldi. Soylu bir ailenin kökeni, otomatik olarak iyi bir kalıtımı ve iyi bir eğitimi garanti etmez. Ebeveynler, çocukların mümkün olan en iyi şekilde yetiştirilmesine önem veriyordu; bu, aristokrasi için zorunlu bir norm haline geldi. Yoksul ailelerde ebeveynler yeterli eğitim ve yetişme sağlayamıyordu. Soylu aileler tarafından verilebilirler. Yönetici seçkinler onlardan seçilmişti. Aile, toplum bireylerini tabakalara dağıtan kurumlardan biri haline gelmiştir.

15-22. slaytlar. Slaytlar, öğrencilerin metin üzerinde çalıştıktan sonra tanımladıkları hareketlilik türünü göstermektedir.

Egzersiz yapmak

Metni okuyun ve bireyin ne tür bir hareketlilik gerçekleştirdiğini belirleyin.

1. Mikhail Stepanovich Vysotsky kariyerine 1946 yılında Minsk Otomobil Fabrikasında montajcı olarak başladı. Bugün onu Belarus kamyon tasarım ve araştırma okulunun yaratıcısı olarak tanıyoruz. Belarus Ulusal Bilimler Akademisi Akademisyeni, Belarus Kahramanı. 1997 yılında, Cambridge'deki Uluslararası Biyografik Merkezi, uzman değerlendirmelerine dayanarak, olağanüstü başarılarından dolayı kendisine "1997 Yılının Kişisi" fahri unvanını Onur Madalyası ile ödüllendirdi. Adı, Uluslararası Biyografi Sözlüğü'nün 25. baskısında bilimin seçkin isimlerinden biri olarak yer alıyor. Amerikan Biyografik Enstitüsü akademisyen M.S. Vysotsky, 20. yüzyılda bilimin gelişimine büyük katkı sağlayan 5.000 bilim insanının listesine dahil edildi.

2. Gia Marie Carangi Amerikalı bir modeldir ve dünyadaki ilk süper modellerden biridir. İlk önemli kazancının ortaya çıkmasıyla birlikte Karangi, New York'un en moda kulüplerinin müdavimi oldu. Gia yavaş yavaş uyuşturucu almaya başladı. 1983 baharında Gia'nın modellik kariyeri nihayet tamamlandı. Kuzey Afrika'da bir fotoğraf çekimi üzerinde çalışırken bir kez daha uyuşturucu kullanırken yakalandı. Karanji eşyalarını toplayıp eve dönmek zorunda kaldı. Süpermodel 3 yıl boyunca ahlaksız bir yaşam tarzının ardından hayatını kaybetti.

3. Louis Barth Mayer, Minsk'te Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve Yahudi karşıtı pogromlardan korktuğu için ailesiyle birlikte göç etti. Gençlik yıllarını yoksulluk içinde geçirdi. Artık ilk film yapımcılarından biri olarak bilinen, Hollywood film stüdyosu Metro-Goldwyn-Mayer'in başkanı ve kurucusu ve her yıl kendisi tarafından önerilen ana film Oscar'ını sunan Amerikan Sinema Sanatları ve Bilimleri Akademisi'nin kurucusu.

4. Oscar Wilde yaşadığı dönemde oldukça popülerdi; edebi eserleri iyi satıldı. 1895'te Wilde 2 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Sonuç talihsiz adamı kırdı. Arkadaşları ondan yüz çevirdi, eşi kendisinin ve oğullarının soyadını değiştirdi. Wilde hapishaneden çıktıktan sonra adını ve soyadını da değiştirerek Fransa'ya gitti. Yazar, yiyecek alıp geceyi içki içerek geçirdikten sonra kalan tüm parayı cep masraflarına harcadı. Üç yıl sonra Wilde, geceyi hastanede geçirdikten sonra soğuk algınlığına yakalandı ve kulak enfeksiyonuna yakalandı. kötü hava sokakta. Tedavi edilmedi ve ucuz bir otelde menenjit nedeniyle öldü. Doktor çağrıldı ama ona ödeyecek hiçbir şeyi yoktu.

5. Seçkin Fransız aktör Gerard Depardieu, basit bir köylü ailesinde doğdu - babası okuma yazma bile bilmiyordu. Finansal pozisyon aile hayatı kolay değildi - Gerard'a ek olarak beş çocuk daha vardı. Yoksulluk, dikkat ve iletişim eksikliği nedeniyle çocuk konuşma sorunları yaşamaya başladı. Gerard kekeledi ve inzivaya çekildi, bu da daha sonra okulu bırakmasına ve kısa bir süre yerel bir matbaada dizgici olarak çalışmasına ve kısa süre sonra boksla ciddi şekilde ilgilenmesine neden oldu. Reşit olmadığı için suç dolandırıcılığına karıştı ve polise kaydoldu. Şans eseri Depardieu, yeteneğinin fark edildiği oyunculuk kursuna gitti.

6. Sergei Shevkunenko bir “sinema” ailesinde doğdu. Babası Mosfilm film stüdyosunun İkinci Yaratıcı Derneği'nin direktörlüğünü yaptı, annesi de aynı yerdeydi. 1973'te Sergei, 1974'te Dirk filminde, 1975'te Bronz Kuş'ta, Kayıp Keşif filminde rol aldı. Ancak Dirk'in çekimleri sırasında 13 yaşındaki Shevkunenko polisin çocuk odasına kayıtlıydı ve ciddi alkol sorunları yaşıyordu. Lisenin sekiz sınıfından mezun olduktan sonra Sergei çalışmalarına devam etmek istemedi. 1975'te başka bir kavgadan sonra özel bir meslek okuluna gönderildi. Mart 1976'da yine bir kavgaya katılır ve bu kez bir yıl hapis cezasına çarptırılır. Serbest bırakıldıktan sonra Shevkunenko işe başladı. Kısa sürede Mosfilmovskaya Caddesi bölgesindeki bir dizi noktayı kontrol etmeye başlayan bir tugay kurdu. Tugay, haydutluk, gasp ve adam kaçırma konusunda uzmanlaşmış Oset suç örgütünün bir parçası oldu. Başarılı finansal işlemleriyle de tanınıyor. 11 Şubat 1995'te Şevkunenko, annesiyle birlikte evinde öldürüldü.

7. Eminem eşiyle birlikte karavanda yaşıyordu küçük kız kardeş ve annem. Aile, ana nüfusu Afrikalı Amerikalı olan Detroit'te yaşıyordu, bu nedenle sık sık "beyaz" Eminem'i dövme vakaları vardı. Bu olaylardan birinin ardından 10 günden fazla iyileşemedi.

Slayt 23-28. Tarihsel tabakalaşmanın biçimleri gösterilmiştir.

Egzersiz yapmak

Öğrenciler bağımsız olarak 5 kişilik gruplar halinde sosyal tabakalaşma biçimlerini ele alırlar: kölelik, kastlar, zümreler ve sınıflar. Daha sonra her gruptan bir temsilci çalışmayı özetler.

Tarihsel tabakalaşma biçimleri

Üç ana tabakalaşma sistemi ayırt edilebilir: kölelik, kastlar, zümreler ve sınıflar.

Tarihsel olarak ilk sosyal tabakalaşma türü kölelikti. Antik çağda Mısır, Babil, Çin, Yunanistan, Roma'da ortaya çıktı. Kölelik, insanların köleleştirilmesinin sosyal, ekonomik ve yasal bir biçimidir. Köle sahibi bir toplum, aşırı eşitsizlik ve hakların tamamen yokluğu ile karakterize edilir.

Köleliğin iki tarihsel biçimi ataerkildir; köle, ailenin en genç üyesinin tüm haklarına sahiptir (sahipleriyle birlikte yaşar, aileye katılır). kamusal yaşamözgür insanlarla evlenebilir ve hatta sahibinin mülküne bile miras kalabilir). Böyle bir köleyi öldürmek suç sayılıyordu; kölenin tamamen köleleştirildiği klasik kölelik: sahibinden ayrı yaşıyordu, hiçbir şeye katılmıyordu, evlenme veya aile sahibi olma hakkı yoktu. Sahibi onu sığır veya başka bir mülk olarak satabilir, hatta öldürebilirdi.

Kölelik, tarihte bir kişinin bir başkasını mülküne çevirdiği ve onu tüm hak ve özgürlüklerden yasal olarak mahrum bıraktığı tek toplumsal tabakalaşma biçimidir. Kastlarda, zümrelerde ve sınıflarda bu yoktur.

Kastlar (Portekizce "saf" kelimesinden gelir), bir kişinin üyeliğinin yalnızca doğumundan dolayı borçlu olduğu sosyal gruplar veya tabakalardır. Üyelikle birlikte kişi hem kalıtsal mesleği hem de mesleği alır. Klasik kast sistemi Hint toplumunun karakteristik özelliğidir.

"Kölelik" videosu

Hindistan'da binlerce kast vardı, ancak hepsi dört ana gruba ayrılmıştı: Brahminler veya rahipler (nüfusun yaklaşık %3'ü), Kshatriyalar, savaşçıların torunları ve Vaishyalar (tüccarlar) (nüfusun yaklaşık %7'si), Şudralar veya köylüler ve zanaatkarlar (%70 nüfus) ve Harijanlar veya nüfusun %20'sini oluşturan dokunulmazlar (temizciler, çöpçüler, tabakçılar, domuz çobanları).

Her kastın kendi drahmisi vardır; davranış normlarını belirleyen, eylemleri ve hatta duyguları düzenleyen bir dizi düzenleme ve yasak. Drahmiye göre gelin ve damat aynı drahmide büyüdüğü için bir kız ancak kendi kastından birinin karısı olabilir.

Kast sistemi, Hint toplumunu yüzyıllar boyunca karşılıklı iletişim, meslek değişikliği ve karşılıklı evlilik yasakları sistemiyle birbirlerinden izole edilmiş yatay katmanlara böler. Yüksek kast üyeleri, alt kast üyeleriyle ilişki kurmamalı, birlikte yememeli, ellerinden içmemeli, kadınlarına bakmamalı, çocuklarının çocuklarıyla oynamasına izin vermemelidir. Kıyafet türü bile kişinin belirli bir kasta ait olduğunu gösterir. Barınma, yiyecek, hatta bunların hazırlanmasında kullanılan mutfak eşyaları bile her kastın drahmi kanunlarına göre kesin olarak belirlenir.

Başka bir kastın üyesini taklit etme girişimleri bu tür durumlarda anında açığa çıkar. Kasttan dışlanmayla cezalandırılırlar. Dışlanmışlar (Harijanlar) kuyuyu, köy göletini, tapınağı, evi, hatta sığırlarının gübresini bile kullanma haklarından mahrumdurlar. İnsanları yüzlerce çözülmez bağla birbirine bağlayan kastlar, yüzyıllar boyunca çok az değişen, kapalı bir toplumsal organizmaya dönüştü.

Asırlık geleneklerin gücü o kadar büyüktür ki, 1950'de kastın kaldırılması bile kast sistemini tamamen ortadan kaldıramamıştır ve Hindistan'da günlük yaşamın bir parçası olmaya devam etmektedir.

Video "Kast"

Bir sonraki sosyal tabakalaşma türü toplumun sınıfsal bölünmesidir. Mülkler, geleneklerde veya kanunlarda yer alan ve miras alınan hak ve sorumluluklara sahip bir sosyal gruptur. Feodal toplumlarda sınıf ayrımı 4. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar mevcuttu. Tıpkı kastlarda olduğu gibi, onların da konum eşitsizliği ve insanların ayrıcalıklarıyla ifade edilen bir hiyerarşisi vardı.

14. ve 15. yüzyılların başında Avrupa, sınıf örgütlenmesinin klasik bir örneğiydi. Toplum iki üst sınıfa (soylular ve din adamları) ve alt üçüncü sınıfa (zanaatkarlar, tüccarlar, köylüler) bölünmüştü. 10. ve 13. yüzyıllarda üçüncü sınıf köylülüktü. Sınıflara bölünme toprak mülkiyetine dayanıyordu.

Yasal yasalar her sınıfın haklarını ve sorumluluklarını tanımladı. Yalnızca sınıflar içinde hareket mümkündü. Her mülk birçok tabakayı, rütbeyi, seviyeyi, mesleği ve rütbeyi içeriyordu. Kamu hizmetine yalnızca soylular başvurabiliyordu. Aristokrasi askeri sınıf (şövalyelik) olarak kabul edildi.

18.-19. yüzyıllarda yaşanan Sanayi Devrimi, sanayileşme ve kentleşme süreçleri feodal zümre ve klan sistemini yıkarak sınıf sisteminin oluşmasına yol açmıştır. “Sınıf” kavramı ancak 18. yüzyılda ortaya çıktı.

Sınıf, üretim araçlarına sahip olan ya da olmayan ve buna bağlı olarak, üretim araçlarına sahip olan ya da olmayan insanlardan oluşan geniş bir sosyal gruptur. Özel yer toplumsal işbölümü sisteminde ve gelir elde etmenin belirli bir yolu ile karakterize edilir.

Kast ve zümre sistemlerinden farklı olarak sınıf sistemi çok daha açıktır çünkü ekonomik temel– para ve maddi mülkiyet üzerine. Bireyin bir sınıfa ait olması her ne kadar sosyal statüsü de doğuştan belirlense de, anne ve babasından miras olarak alınsa da, bireyin yaşamı boyunca, hayatta başardıklarına bağlı olarak değişebilmektedir.

Kastların ve zümrelerin aksine sınıflar, bireylerin bir sınıftan diğerine tamamen özgürce geçiş olanağını her zaman bırakır. Sosyal tabakalaşmanın sınıf sistemi, sosyal hareketlilik, yani bireylerin sosyal merdiven boyunca hareketi için fırsatlar ve koşullar yaratan sınırlarının göreceli esnekliği ile karakterize edilir.

Öğrenciler tabloyu doldurur

Slayt 29.İÇİNDE modern bilimÜç sınıf vardır - yüksek, orta ve alt.

William Lloyd Warner(1898–1970). Sosyal yapıdaki konum (statü), eğitim düzeyine, mesleğe, zenginliğe ve gelire bağlıdır.

Daha yüksek	Üst sınıfın üst tabakası zengin aristokratlardır
	Üst sınıfın alt tabakası, genellikle yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilen, zenginlikleriyle gösteriş yapan, güçlü bir karaktere ve olağanüstü girişimciliğe sahip olan birinci nesil milyonerlerdir.
Ortalama	Üst orta sınıf, yüksek eğitimli entelektüellerden (doktorlar, avukatlar) ve iş adamlarından (sermaye sahipleri) oluşur. Bu aydınlar olağanüstü bir buluşu hayata geçirmeyi ve satışından büyük bir kar elde etmeyi başardılar.
	Orta sınıfın alt tabakası bürokratlardan, sekreterlerden, kasiyerlerden, sıradan doktorlardan ve okul öğretmenlerinden oluşur.
Daha düşük	Alt sınıfın üst tabakası vasıflı işçilerdir. Bunlara kalifiye elektrikçiler, alet ve otomasyon tamircileri, kaynakçılar, tornacılar, araba sürücüleri vb. dahildir.
	Alt sınıfın en alt tabakası evsiz serseriler, dilenciler, suçlular ve işsizlerdir.

Egzersiz yapmak

1. Ulusal Demokratik Enstitü ABD, “Seçimler nasıl kazanılır?” adlı metodolojik bir el kitabı yayınladı. Kampanya planlamanıza seçim bölgenizin sosyal yapısını inceleyerek başlamanızı önerir. Sizce bu pratik tavsiyenin nedeni nedir? İlçedeki çeşitli sosyal grupların durumuna ilişkin elde edilen veriler seçim kampanyasını nasıl etkileyebilir?

Aristoteles, "Siyaset" adlı eserinde, antik şehir devletinde üç katmanın varlığını kaydetti ve ancak o zaman ortalama gelirli insanlar hakim olduğunda devletin uyumlu bir şekilde gelişeceğine inanıyordu. Aristoteles'e göre bu üstünlük, bir yandan zenginlerin aşırı açgözlülüğünü, diğer yandan yoksulların saldırganlığını yumuşatmayı mümkün kılıyor.

Aristoteles'e katılıyor musunuz, neden?

30'u kaydırın. Orta sınıf, çok çeşitli maddi ve sosyal ihtiyaçları karşılamaya yetecek istikrarlı gelire sahip insanlardan oluşan sosyal bir gruptur. Orta sınıfın elindeki kaynaklar “makul” bir yaşam kalitesi sağlamak için yeterlidir. Bu nedenle orta sınıf daha yüksek sosyal istikrarla karakterize edilir.

Orta sınıfın işlevleri geleneksel olarak toplumun istikrarı ve nitelikli işgücünün yeniden üretimi olarak kabul edilmektedir.

slayt 31. Modern sosyolojide orta sınıfı tanımlamaya yönelik şu yaklaşımları ayırt etmek gelenekseldir: nesnel (maddi refah düzeyine ve kaynak yaklaşımına dayalı yaklaşım), öznel (insanların kendilerini orta sınıf olarak tanımlamasına dayalı yaklaşım) ve bunların kombinasyonu.

slayt 32. Zenginlik Yaklaşımı

Bu yaklaşım, nispeten yüksek bir yaşam standardı ve tüketim düzeyi ile karakterize edilen, orta sınıfın kitlesel bir sosyal varlık olduğu fikriyle ilişkilidir.

slayt 33. Geçiş toplumunun “yükselen” Belarus sosyal yapısının özelliklerini tartışırken, aşağıdaki temel özellikleri dikkate alınmalıdır:

• istikrarsızlık, yani çeşitli sınıflandırma kriterleri arasında bağlantı olmadığında, çeşitli bağımsız boyutlara bozulma eğilimi;
• Sovyet toplumunun eski katmanları ve sınıflarının yenileriyle bir arada var olduğu çoklu yapı;
• Mozaik, ekonominin farklı sektörlerinde özerk sosyal tabakalaşma sistemleri gözlendiğinde.

slayt 34. Belaruslu sosyologlar modern Belarus toplumunu şu göstergelerle sınıflandırıyor: zengin (%1,5), zengin (%5-6), zengin (%7), orta derecede zengin (%14), düşük gelirli (%17), fakir (%44) ), dilenciler (%7).

4. Yeni malzemenin doğru algısının belirlenmesi

Yeni materyalin algılanmasının doğruluğunu belirlemek için materyalin sunumundan sonra kullanılarak bir tartışma yapılır. İnteraktif yöntem “Hikâye oluşturma”.

5. Yansıma . Amaçlar: meslekten, ortak faaliyetten memnuniyet derecesini belirlemek; Programı incelemeye ilgi olup olmadığını, ortak faaliyet beklentilerini öğrenin.

"Yansımalı hedef"

1. Açık interaktif beyaz tahta dört sektöre bölünmüş bir hedefi gösterir
2. Parametreler her sektöre kaydedilir.
3. Her katılımcı, hedefe dört kez "ateş etmek" için bir işaretleyici kullanır ve gerçekleşen etkileşime ilişkin değerlendirmesine karşılık gelen bir işaret koyar. Bir katılımcı sonuçları düşük olarak değerlendiriyorsa “süt” alanına, daha yüksekse “5” alanına sıfır alanına bir işaret koyar. Sonuçlar çok yüksek derecelendirilmişse, "hedef hedefine" bir işaret yerleştirilir.
4. Etkileşimdeki her katılımcı "ateş ettikten" sonra öğretmen birkaç katılımcıyı durumu analiz etmeye davet eder.

6. Mesaj Ev ödevi . Ev ödevi olarak sınıfta derlenen notlardaki materyalleri incelemeniz isteniyor. Ek olarak: 1. A. N. Elsukov, A. N. Danilov, “Sosyoloji ve siyaset biliminin temelleri,” s. 114-121; 2. Birinci şahıs ağzından deneme. Tarihsel tabakalaşma türlerinden birinin temsilcisi olduğunuzu hayal edin: kast, tabaka, kölelik, sınıf (isteğe bağlı). Toplumunuzun yapısını, karşılaştığınız zorlukları anlatın.

Bartkevich, T.O. Metodolojik gelişim“Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimlerin Temelleri” disiplininde ders // Çevrimiçi ustalık [Elektronik kaynak]. – 2015. – 3(4).
Giriş türü:
Erişim tarihi: 24 Ocak 2020