Piskoposlar Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüzüğünü değiştirdi. Rus Ortodoks Kilisesi (ROC) - Azizler - Tarih - Makale kataloğu - Koşulsuz sevgi Moskova Ataerkilliği ve sinodal kurumlar

On beş Yerel Ortodoks Kilisesinden biri Rus Ortodoks Kilisesi'dir. Bu, diğer Yerel Ortodoks Kiliseleri ile doktrinsel birlik ve dua-kanonik birlik içinde olan çok uluslu bir Yerel Kilisedir. "Moskova Patrikhanesi", Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir başka resmi adıdır. (Devrim öncesi dönemde Rus Ortodoks Kilisesi'nin resmi adı "Rus Greko-Katolik Ortodoks" idi.)

Moskova Patrikhanesi'nin 136 piskoposundan 68'i Rusya Federasyonu topraklarında (12.5 binden fazla mahalle), 35'i Ukrayna'da (10 binden fazla mahalle), 11'i Belarus'ta (1.3 binden fazla mahalle), 6'sı bulunuyor. Moldova'da (1,5 binden fazla mahalle), Kazakistan'da 3, Azerbaycan, Litvanya, Letonya ve Estonya'da birer tane. Moskova Patrikhanesi'nin Kırgızistan, Tacikistan ve Özbekistan'daki mahalleleri Taşkent ve Orta Asya piskoposluğunda birleştirildi.

Uzak Yurtdışında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin 8 piskoposluğu vardır: Arjantin ve Güney Amerika, Berlin ve Alman, Brüksel ve Belçika, Budapeşte ve Macar, Viyana ve Avusturya, Lahey ve Hollanda, Korsun (Fransa, İtalya, İspanya'daki mahalleleri birleştirir) , Portekiz ve İsviçre ) ve Surozhskaya (Büyük Britanya ve İrlanda topraklarında). ABD ve Kanada'daki Moskova Patrikhanesi'nin cemaatleri, piskoposluk piskoposları olarak Moskova piskoposluğunun papazları tarafından yönetilir.

Diğer Yerel Ortodoks Kiliseleri gibi Rus Ortodoks Kilisesi de hiyerarşik bir yönetim yapısına sahiptir. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek kilise gücü ve idare organları, Yerel Konsey, Piskoposlar Konseyi ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın başkanlık ettiği Kutsal Sinod'dur. büyükşehir bölgeleri, eksarhlıklar, özerk ve kendi kendini yöneten Kiliseler olarak birleştirilebilen piskoposluklara bölünmüştür. Piskoposluklar, cemaatleri, manastırları, dini eğitim kurumlarını ve diğer kanonik kurumları içerir. Mahalleler dekanlıklarda birleştirilir.

1. Yüksek kilise yönetimi

Yerel meclis

Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki dogma ve kanonik organizasyon alanındaki en yüksek otorite, piskoposlar, din adamlarının temsilcileri, manastırlar ve meslekten olmayanlardan oluşan Yerel Konsey'e aittir. Yerel Konsey, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'yı seçmek ve ayrıca doktrinel ve kanonik nitelikteki diğer sorunları çözmek için toplanır. Yerel Konseyin toplanma tarihleri ​​Piskoposlar Konseyi tarafından veya istisnai durumlarda Moskova Patriği ve Tüm Rusya (ataerkil tahtın locum tenens'i) ve Kutsal Sinod tarafından belirlenir.

Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'na göre, Yerel Konsey, Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerini Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek temelinde yorumlarken, Yerel Ortodoks Kiliseleri ile doktrinel ve kanonik birliği korur; kanonik, ayinle ilgili, pastoral sorunları çözer, Rus Ortodoks Kilisesi'nin birliğini sağlar, Ortodoks inancının saflığını, Hıristiyan ahlakını ve dindarlığını korur; kilise hayatıyla ilgili kararlarını onaylar, değiştirir, iptal eder ve açıklar; Piskoposlar Konseyi'nin dogma ve kanonik yapıya ilişkin kararlarını onaylar; azizleri kanonize eder; Moskova Patriği ve Tüm Rusya'yı seçer ve böyle bir seçim için prosedürü belirler; Kilise ile devlet arasındaki ilişkilerin ilkelerini belirler ve düzeltir; gerektiğinde günümüzün sorunlarıyla ilgili endişelerini ifade eder.

Yerel Konseyin Başkanı Moskova ve Tüm Rusya Patriği ve Patrik'in yokluğunda Patrik Tahtının Locum Tenens'idir. Konseyin yeter sayısı, toplam hiyerarşik üye sayısı olan piskoposların 2/3'ü de dahil olmak üzere, yasal olarak seçilmiş delegelerin 2/3'üdür. Mahalli Meclis'te kararlar, özel durumlar dışında, oy çokluğu ile alınır.

Yerel Konseyin çalışmalarında önemli bir rol, Konsey üyesi olan tüm piskoposlardan oluşan Piskoposlar Konseyi tarafından oynanır. Konferansın görevi, özellikle önemli olan ve Kutsal Kitap, Kutsal Gelenek, dogmalar ve kanunlarla uygunlukları açısından şüphe uyandıran ve aynı zamanda kilise barışını ve birliğini muhafaza eden Konsey kararlarını tartışmaktır. Konseyin herhangi bir kararı veya bir kısmı, hazır bulunan piskoposların çoğunluğu tarafından reddedilirse, o zaman ikinci bir uzlaşma görüşüne sunulur. Bundan sonra bile Konsey'deki hiyerarşilerin çoğunluğu bunu reddederse, o zaman gücünü kaybeder.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin yakın tarihinde 1917-1918, 1945, 1971, 1988 ve 1990 olmak üzere 5 Yerel Konsey bulunmaktadır. 1917-1918 Konseyi, Rus Kilisesi'ndeki patrikhaneyi restore etti, Tüm Rusya Patriği'ni seçti ve kilise hayatı için diğer birçok önemli kararı kabul etti. 1945 Konseyi Patrik I. Alexy'yi (Simansky), 1971 Konseyi Patrik Pimen'i (Izvekov) seçti. 1988 Konseyi, Rusya Vaftizinin 10. yıldönümüne adandı, Rus Kilisesi'nin yeni Şartını kabul etti. 1990 Yerel Konseyi, şimdi yaşayan Moskova Patriği ve Tüm Rusya II. Alexy'yi (Ridiger) seçti.

1990 Yerel Konseyi'nde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin her piskoposluğu, bir yönetici piskopos, bir din adamı ve bir meslekten olmayan (laik olmayan kadın) tarafından temsil edildi. Ayrıca, vekil piskoposlar, ilahiyat okullarının rektörleri, sinodal bölümlerinin başkanları ve manastır temsilcileri Konseye katıldı.

Piskoposlar Katedrali

Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek hiyerarşik yönetim organı Piskoposlar Konseyi'dir. 2000 yılında kabul edilen Şart'a göre, Piskoposlar Konseyi, Yerel Konsey'e karşı sorumlu değildir ve yerel konsey tarafından onaylanan dogma ve kanonik yapı ile ilgili kararlar dışında, kararlarının daha yüksek bir kilise otoritesi tarafından onaylanmasına gerek yoktur. yerel meclis. 1988'de kabul edilen bir önceki Şart'a göre, Piskoposlar Konseyi Yerel Konseye karşı sorumluydu. Ve 1917-1918 Konseyi, piskoposlardan, din adamlarından ve meslekten olmayanlardan oluşan Yerel Konsey dışında, başka herhangi bir yüksek kilise otoritesi sağlamadı. 2000 yılında tüzükteki değişiklik, hem pratik kaygılardan hem de Kilise'deki en yüksek yetkinin tam olarak Piskoposlar Konseyi'ne ait olduğu ve katılımı olan herhangi bir kilise organına değil, daha eski uygulamaya geri dönme arzusundan kaynaklanıyordu. laity'den.

Piskoposlar Konseyi, piskoposluk piskoposlarının yanı sıra, sinodal kurumları ve teolojik akademileri yöneten veya kendi yetki alanları altındaki mahalleler üzerinde kanonik yargı yetkisine sahip olan vekil piskoposlardan oluşur. Piskoposlar Konseyi, Moskova ve Tüm Rusya Patriği (locum tenens) ve Kutsal Sinod tarafından en az dört yılda bir ve Yerel Konsey arifesinde ve ayrıca Şart'ta öngörülen istisnai durumlarda toplanır. Rus Ortodoks Kilisesi.

Piskoposlar Konseyi'nin görevleri şunları içerir: Ortodoks dogmasının ve Hıristiyan ahlakının normlarının saflığını ve bütünlüğünü korumak; Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nın kabulü ve ona değişiklik ve eklemelerin getirilmesi; Rus Ortodoks Kilisesi'nin dogmatik ve kanonik birliğinin korunması; Kilisenin hem iç hem de dış faaliyetleriyle ilgili temel teolojik, kanonik, ayinle ilgili ve pastoral sorunların çözümü; azizlerin kanonlaştırılması ve ayin ayinlerinin onaylanması; kutsal kanunların ve diğer kilise düzenlemelerinin yetkin yorumu; günümüzün sorunlarına yönelik pastoral kaygının bir ifadesi; devlet organları ile ilişkilerin niteliğinin belirlenmesi; Yerel Ortodoks Kiliseleri ile ilişkilerin sürdürülmesi; kendi kendini yöneten Kiliselerin, eksarhlıkların ve piskoposlukların oluşturulması, yeniden düzenlenmesi ve tasfiyesi ile bunların sınırlarının ve adlarının belirlenmesi; sinodal kurumların oluşturulması, yeniden düzenlenmesi ve tasfiyesi; Rus Ortodoks Kilisesi'nin mülküne sahip olma, kullanma ve elden çıkarma prosedürünün onaylanması; Yerel Konseyin arifesinde, gündem, program, toplantılar için prosedür kuralları ve Konseyin yapısı ile böyle bir seçim bekleniyorsa Moskova ve Tüm Rusya Patriğinin seçilmesi prosedürü hakkında önerilerde bulunmak ; Yerel Konsey kararlarının uygulanmasının izlenmesi; Kutsal Sinod ve sinodal kurumların faaliyetleri hakkında karar; Kutsal Sinod'un yasama işlemlerinde onay, iptal ve değişiklikler; kilise idaresi organlarının oluşturulması ve kaldırılması; tüm dini mahkemeler için bir prosedür oluşturulması; Kutsal Sinod tarafından sunulan mali raporların değerlendirilmesi; kilise çapında yeni ödüllerin onaylanması.

Konsey'de kararlar açık veya gizli oylama ile basit oy çokluğu ile alınır. Piskoposlar Konseyi üyesi olan hiyerarşilerin hiçbiri, hastalık veya Konsey tarafından geçerli olarak kabul edilen diğer önemli nedenler dışında, toplantılarına katılmayı reddedemez. Piskoposlar Konseyi'nin yeter sayısı hiyerarşilerin 2/3'ünden oluşur - üyeleri.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin yakın tarihinde, 16 Piskopos Konseyi vardı - 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (üç kez), 1992 (iki kez), 1994, 1997, 2000 ve 2004 . 1925 Konseyi, Piskoposlar Konferansı adını taşıyordu ve Kutsal Hazretleri Patrik Tikhon'un ölümünden sonra ataerkil tahtın bir locum tenens'ini seçmek için toplandı. 1943 Konseyi, Hazretleri Patrik Sergius'u seçti. 1944, 1971, 1988 ve Haziran 1990 Konseyleri Yerel Konseyleri hazırlamak üzere toplanmıştır. 1961 Piskoposlar Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni bir Statüsü'nü kabul etmek üzere toplandı. 1989'dan 1997'ye kadar olan dönemde Piskopos Konseylerinin toplanma sıklığı, SSCB'nin çöküşü ve topraklarında yeni devletlerin ortaya çıkması sırasında Rus Kilisesi'nin yasal statüsündeki ciddi değişikliklerden ve ayrıca yanıt verme ihtiyacından kaynaklanıyordu. hızla güçlenen Ukrayna şizmine. 2000 Piskoposlar Konseyi "Jübile" olarak adlandırıldı ve Hıristiyanlığın 2000. yıldönümüne adanmıştı. Son olarak, 2004 Konseyi, Piskoposlar Konseylerinin her 4 yılda bir toplanmasını öngören yeni Şart uyarınca toplanan ilk Piskoposlar Konseyiydi.

Patrik

Rus Ortodoks Kilisesi Primatı, "Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patriği" unvanını taşır. Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde 15 patrik var:

St. 11 Aralık 1586 Moskova Büyükşehir'den iş; 26 Ocak 1589'dan Haziran 1605'in başına kadar, Tüm Rusya Patriği

Sergius, 14 Aralık 1925'ten itibaren, ataerkil locum tenens vekili, sonra locum tenens; 11 Eylül 1943 - 15 Mayıs 1944 Moskova ve Tüm Rusya Patriği

Moskova ve Tüm Rusya Patriği, Yerel Ortodoks Kiliselerinin diptiklerinde Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs Patriklerinden sonra beşinci sırada yer alıyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin diptiklerinde Moskova ve Tüm Rusya Patriği'ni Gürcistan, Sırbistan, Bulgaristan, Romanya patrikleri, Kıbrıs, Arnavutluk, Atina ve tüm Hellas başpiskoposları, Varşova metropolleri ve tüm Polonya, Çek Toprakları ve Slovakya, Amerika ve Kanada.

Patrik, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluğu arasında onur önceliğine sahiptir. Patrik, faaliyetlerinde Yerel ve Piskoposluk Konseylerine karşı sorumludur. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki patrik rütbesi ömür boyudur. Patriğin adı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde ilahi hizmetler sırasında yükseltilir.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya, Moskova şehri ve Moskova bölgesinden oluşan Moskova piskoposunun piskoposluk piskoposudur. Moskova piskoposluğunu yönetirken, patrik, Krutitsy ve Kolomna Büyükşehir unvanına sahip bir piskopos piskoposu olarak ataerkil papaz tarafından desteklenir. Uygulamada, Patrik, Moskova şehrinin mahallelerini ve Moskova bölgesinin mahalleleri olan Krutitsy ve Kolomna Büyükşehir'i yönetir. Patrik ayrıca, Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın hiyeroarchimandrite'sidir, özel tarihi öneme sahip bir dizi başka manastır ve tüm kilise stauropegia'sını yönetir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin primatı olan patrik, Kilise'nin iç ve dış refahına özen gösterir ve onu, başkanı olan Kutsal Sinod ile birlikte yönetir. Patrik, Kutsal Sinod ile birlikte, istisnai durumlarda Piskopos Konseylerini toplar - Yerel Konseyler ve onlara başkanlık eder. Patrik ayrıca Kutsal Sinod'un toplantılarını toplar.

Patrik, kanonik yetkisini kullanırken, Konseylerin ve Kutsal Sinod'un kararlarının uygulanmasından sorumludur; Kilisenin durumu hakkında Konseylere raporlar sunar; Kilise hiyerarşisinin birliğini korur; tüm sinodal kurumları denetler; Rus Kilisesi'nin tamamına pastoral mektuplarla hitap eder; Kutsal Sinod tarafından onaylandıktan sonra genel kilise belgelerini imzalar; Moskova Patrikhanesini yönetir; Ortodoks Kiliselerinin primatlarıyla uyumludur; devlet iktidarı ve idaresinin en yüksek organları ile ilişkilerde Rusça'yı temsil eder; devlet makamları önünde şefaat ve "yas" görevi vardır; kendi kendini yöneten Kiliselerin, eksarhlıkların ve piskoposlukların tüzüklerini onaylar; kendi kendini yöneten Kiliselerin piskoposluk piskoposlarının çağrılarını kabul eder; Rus Kilisesi'nin tüm piskoposluklarına ve mahallelerine dağıtım için zamanında mürünü kutsallaştırır.

Moskova piskoposluğunun yönetici piskoposu olarak, patrik, Rus Kilisesi'nin diğer piskoposluklarının işlerine doğrudan ve kişisel olarak müdahale etme hakkına sahip değildir. Bununla birlikte, patrik, diğer piskoposların faaliyetleriyle ilgili bir dizi koordinasyon işlevine sahiptir. Şart'a göre, patrik, piskoposluk piskoposlarının, sinodal kurumlarının başkanlarının, vekil piskoposların, ilahiyat okullarının rektörlerinin ve Kutsal Sinod tarafından atanan diğer yetkililerin seçilmesi ve atanması hakkında kararnameler çıkarır; piskoposların sandalyelerinin zamanında değiştirilmesine özen gösterir; uzun süreli hastalık, ölüm veya kilise mahkemesi altındaki piskoposluk piskoposları durumunda piskoposların geçici yönetimini piskoposlara emanet eder; piskoposlar tarafından piskoposluklara bakmakla ilgili başpiskoposluk görevlerinin yerine getirilmesini denetler; gerekirse Rus Kilisesi'nin tüm piskoposluklarını ziyaret etme hakkına sahiptir; hiyerarşilere hem kişisel yaşamları hem de başpiskoposluk görevlerini yerine getirmeleri konusunda kardeşçe tavsiyeler verir; tavsiyesine dikkat edilmemesi durumunda, Kutsal Sinod'u uygun bir karar vermeye davet eder; resmi yasal işlemler olmaksızın gönüllü olarak arabuluculuğuna başvuran piskoposlar arasındaki yanlış anlamalarla ilgili davaları değerlendirmeye kabul eder (bu gibi durumlarda patrik kararları her iki taraf için de bağlayıcıdır); piskoposlara karşı şikayetleri kabul eder ve onlara doğru yolu gösterir; piskoposların 14 günden fazla ayrılmalarına izin verir; piskoposları yerleşik unvanlar ve en yüksek dini onurlarla ödüllendirir.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya, kendi yetkisi altında olmayan piskoposlukların din adamları ve meslekten olmayanları üzerinde doğrudan kanonik yargı yetkisine sahip değildir. Bununla birlikte, Şart'a göre, tüm piskoposlukların din adamlarına ve meslekten olmayanlarına kilise ödülleri tam olarak patrik tarafından verilir. Bu gelenek, kanonik olarak seçilmiş bir primatın yokluğunda, egemen imparator tarafından din adamlarına ve meslekten olmayanlara kilise ödülleri verildiğinde, sinodal döneminden miras alındı. Aynı geleneğe uygun olarak, teolojik eğitim kurumlarının doğrudan başkanı olmayan patrik, akademik derece ve unvanların verilmesini onaylar.

Patriği yargılama hakkı ve emekliliğine ilişkin karar Piskoposlar Konseyi'ne aittir.

Bir patriğin ölümü, emekli olması, dini bir mahkemede olması veya onun ataerkillik görevini yerine getirmesini imkansız kılan başka herhangi bir nedenle, Kutsal Sinod'un en eski daimi üyesi tarafından yönetilen Kutsal Sinod kutsama, daimi üyeleri arasından hemen ataerkil tahtın bir locum tenens'ini seçer. Ataerkil dönem boyunca, Rus Ortodoks Kilisesi, locum tenens tarafından yönetilen Kutsal Sinod tarafından yönetilir; locum tenens'in adı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde ilahi hizmetler sırasında yükseltilir; locum tenens, Moskova ve Tüm Rusya Patriği olarak hareket eder; Krutitsy ve Kolomna Büyükşehir, Moskova piskoposluğunun bağımsız yönetimine girer.

Ataerkil tahtın serbest bırakılmasından en geç altı ay sonra, locum tenens ve Kutsal Sinod, yeni bir patrik seçmek için bir Yerel Konsey toplar. Patrik adayı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir piskoposu olmalıdır; daha yüksek bir teolojik eğitime sahip olmak, piskoposluk idaresinde yeterli deneyime sahip olmak, kanonik hukuk düzenine bağlılık ile ayırt edilmek, iyi bir üne ve hiyerarşilerin, din adamlarının ve insanların güvenine sahip olmak, dışarıdan iyi bir tanıklığa sahip olmak (), en az 40 yıl olmak eskimiş.

Kutsal Sinod

Piskoposlar Konseyleri arasındaki dönemde, Rus Ortodoks Kilisesi, Piskoposlar Konseyi'ne karşı sorumlu olan ve bir başkandan oluşan Kutsal Sinod tarafından yönetilir - Moskova Patriği ve Tüm Rusya (veya ölümü durumunda, ataerkil tahtın locum tenens'i), yedi daimi ve beş geçici üye. Sinod'un daimi üyeleri şunlardır: departmanda - Kiev metropolleri ve tüm Ukrayna; Petersburg ve Ladoga; Krutitsky ve Kolomensky; Minsky ve Slutsky, Tüm Beyaz Rusya Ataerkil Eksarhı; Kişinev ve tüm Moldova; re'sen - Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı ve Moskova Patrikhanesi işlerinin yöneticisi. Sinod'un geçici üyeleri, hiyerarşik kutsama kıdemine göre bir oturuma katılmaya çağrılır.

Modern Kutsal Sinod, devrim öncesi Kutsal Sinod'un doğrudan halefi değildir ve hem yetkiler hem de bileşim açısından ondan farklıdır. Kutsal Sinod, Kilise'yi "İmparatorluk Majesteleri" adına yönetti ve hem piskoposları hem de rahipleri tam üye olarak ve ayrıca başsavcı rütbesine sahip bir meslekten olmayanı içeriyordu. Kutsal Sinod'un tüm kararları ancak imparator tarafından onaylandıktan sonra yürürlüğe girdi. "Kutsal" unvanı, patrikhanenin Peter I tarafından kaldırılmasından sonra patrikten devrim öncesi Sinoda geçti; 1917'de patrikhanenin restorasyonundan sonra bu unvan tekrar patrikliğe geri döndü. Modern Sinod'a "Kutsal" denir ve yalnızca piskoposlardan oluşur. Patrik kendisi Sinod üyesi ve başkanı olduğu için, Sinod kararları patrik tarafından onaylanmaz.

Kutsal Sinod'un oturumları patrik (veya ölümü durumunda, ataerkil tahtın locum tenens'i) tarafından toplanır. Kural olarak, Sinod oturumları kapalıdır. Diocesan piskoposları, sinodal kurumlarının başkanları ve İlahiyat Akademilerinin rektörleri, piskoposluklar, kurumlar, yönettikleri okullar veya genel kilise itaatleri ile ilgili meseleleri değerlendirirken, danışma oyu hakkıyla Sinod'da bulunabilirler.

Kutsal Sinod'daki konular, toplantıya katılan tüm üyelerin genel onayı veya oy çokluğu ile kararlaştırılır. Sinod'da bulunanların hiçbiri oy vermekten kaçınamaz. Sinod üyelerinden her biri, alınan karara katılmaması durumunda, aynı toplantıda beyan edilmesi ve toplantı tarihinden itibaren en geç üç gün içinde yazılı olarak sunulması gereken ayrı bir görüş sunabilir. Davaya ayrı görüşler eklenir, ancak kararını durdurmaz.

Kutsal Sinod'un görevleri arasında Ortodoks inancının, Hıristiyan ahlakının ve dindarlığının normlarının bozulmadan korunmasına ve yorumlanmasına özen gösterilmesi; Kilisenin iç birliğine hizmet etmek; diğer Ortodoks Kiliseleri ile birliği sürdürmek; Kilisenin iç ve dış faaliyetlerinin organizasyonu; kanonik kararnamelerin yorumlanması ve uygulanmasıyla ilgili zorlukların çözümü; dini konuların düzenlenmesi; din adamları, manastırlar ve kilise çalışanları ile ilgili disiplin düzenlemelerinin çıkarılması; kiliseler arası, mezhepler arası ve dinler arası ilişkiler alanındaki en önemli olayların değerlendirilmesi; inançlar arası ve dinler arası ilişkilerin sürdürülmesi; Rus Ortodoks Kilisesi'nin barışı koruma faaliyetlerinin koordinasyonu; sosyal sorunlara yönelik pastoral kaygının ifadesi; Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm çocuklarına özel mesajlarla hitap etmek; Kilise ve devlet arasında uygun ilişkileri sürdürmek; bir dizi başka işlev.

Kutsal Sinod, istisnai durumlarda piskoposları seçer, atar ve görevden alır; piskoposları Sinod'a katılmaya çağırır; piskoposların piskoposlukların durumu hakkındaki raporlarını dikkate alır; gerekli gördüğü zaman üyeleri aracılığıyla piskoposların faaliyetlerini denetler; piskoposların mali desteğini belirler. Kutsal Sinod, sinodal kurumların başkanlarını ve onların istekleri üzerine yardımcılarını atar; ilahiyat akademilerinin ve ilahiyat fakültelerinin rektörleri; başrahipler (başrahipler) ve manastır başrahipleri; yurtdışında sorumlu itaat için piskoposlar, din adamları ve meslekten olmayanlar.

Kutsal Sinod, piskoposlukları oluşturur ve ortadan kaldırır, sınırlarını ve adlarını değiştirir, ardından Piskoposlar Konseyi'nin onayıyla; piskoposluk kurumlarıyla ilgili düzenlemeleri kabul eder; manastırların tüzüğünü onaylar ve manastır yaşamının genel denetimini gerçekleştirir; stauropegia kurar; Eğitim Komitesinin teklifi üzerine, ilahiyat eğitim kurumlarının tüzük ve müfredatlarını, İlahiyat Seminerlerinin programlarını onaylar ve İlahiyat Akademilerinde yeni bölümler kurar; piskoposluklardaki, mezheplerdeki ve cemaatlerdeki tüm kilise otoritesi organlarının eylemlerinin yasal düzenlemelere uygun olmasını sağlar; gerekirse denetimler yapar.

Moskova Patrikliği ve sinodal kurumlar

Moskova ve Tüm Rusya Patriği ve Kutsal Sinod'un yürütme makamları Moskova Patrikhanesi ve sinodal kurumlardır. Moskova Patrikhanesi, doğrudan Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından yönetilen yapıları birleştiren Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir kurumudur. Moskova Patrikhanesi, bir sinodal kurum olarak, İşlerin İdaresi'ni içerir.

Bir sinodal kurumu, yetkisi dahilindeki genel kilise işlerinden sorumlu olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir kurumudur. Sinodal kurumlar, Piskoposlar Konseyi veya Kutsal Sinod kararıyla oluşturulur veya kaldırılır ve onlara karşı sorumludur. Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nin sinodal kurumları şunlardır: Dış Kilise İlişkileri Dairesi; Yayın Konseyi; Çalışma Komitesi; İlmihal ve Din Eğitimi Bölümü; Hayırseverlik ve Sosyal Hizmet Departmanı; Misyoner Departmanı; Silahlı Kuvvetler ve Emniyet Kurumları ile İşbirliği Daire Başkanlığı; Gençlik İşleri Daire Başkanlığı. Gerekirse, başka sinodal kurumlar oluşturulabilir.

2. Piskoposluklar, eksarhlıklar, özerk ve kendi kendini yöneten Kiliseler

Erkek manastırın başında, archimandrite, başrahip veya hiyeromonk rütbesinde bir başrahip bulunur. Kadın manastırları, pektoral haç takma hakkına sahip olan başrahibeler veya rahibeler tarafından yönetilir. Çoğu durumda, yönetici piskopos bir manastırın resmi başrahibi olarak kabul edilir; bu durumda, manastırın başına yerleştirilen başrahip, başrahip veya hiyeromonk'a "naip" denir. İktidardaki piskopos da dahil olmak üzere bir erkek, bir kadın manastırının rektörü olamaz.

Mısır, Filistin ve Suriye'deki eski manastırların pratiğinde, başrahip pozisyonu seçmeli idi: başrahip, kardeşler tarafından gizli oyla seçildi. Bu uygulama, Athos Dağı manastırlarında bugüne kadar korunmuştur. Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern uygulamasında, bir manastırın başrahibi, manastırın piskoposluğuna ait olan piskoposun önerisi üzerine patrik ve Kutsal Sinod tarafından atanır; stavropejik manastırların başrahipleri doğrudan patrik tarafından atanır.

Manastırların çoğunda, başrahip (naip) dışında bir dekan, kahya, sayman ve günah çıkarma görevlisi de bulunur. Bir manastırın dekanı, görevleri ibadetin doğru yapılmasını denetlemeyi içeren bir keşiştir. Kahya, manastır ekonomisinden, sayman - finanstan sorumludur. Bir itirafçı, kardeşlerin manevi rehberliğinden sorumlu kıdemli bir din adamıdır. Eski manastırlarda, rektör ve itirafçı bakanlığı ayrılmadı, ancak Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern uygulamasında bu hizmetler, kural olarak, farklı kişiler tarafından ayrılır ve yerine getirilir. Kadın manastırlarının itirafçıları, kutsal düzende erkeklerdir (mutlaka manastırlardan değil).

6. Manevi eğitim kurumları

Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilahiyat eğitim kurumları, din adamlarını ve din adamlarını, ilahiyatçıları ve kilise çalışanlarını yetiştiren yüksek ve orta dereceli özel eğitim kurumlarıdır. İlahiyat eğitim kurumları, Eğitim Komitesi aracılığıyla Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın denetimi altındadır. Kanonik olarak, teolojik eğitim kurumları, bulundukları piskoposun yetkisi altına girer. Teolojik eğitim kurumları, piskoposluk piskoposunun önerisi üzerine Kutsal Sinod kararıyla kurulur.

Rus Kilisesi'nin her İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu, piskopos veya rahip rütbesinde bir rektör tarafından yönetilmektedir. Rektör, profesör, doçent ve öğretim üyelerinden oluşan akademik kurul ile birlikte akademiyi veya semineri yönetir. Teolojik eğitim kurumlarının profesörlük ve öğretim kurumu, hem din adamlarını hem de meslekten olmayanları - erkekleri ve kadınları - içerir. Kilisenin papazlarını eğiten eğitim kurumlarına sadece erkekler kabul edilir; kadınlar ayrıca teolojik enstitülere ve daha geniş profilli diğer eğitim kurumlarına, özellikle kilise naiplerinin okullarına kabul edilmektedir. İlahiyat Okulu'nda eğitim kursu, kural olarak, 2 yıl, İlahiyat Fakültesi'nde 5 yıl, İlahiyat Akademisi'nde 3 yıldır. Ruhban mezunları genellikle bir lisans derecesi alırlar, akademi mezunları bir doktora derecesi alırlar. Yüksek Lisans ve İlahiyat Doktoru dereceleri, sunulan tezler temelinde İlahiyat Akademilerinin akademik konseyleri tarafından verilir.

Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'na göre, teolojik eğitim, rahipliğe atanmak için vazgeçilmez bir koşuldur. Ancak uygulamada, tüm din adamları ilahiyat okullarından mezun değildir. Devlet ateizmi döneminde, rahiplik açıklarının sayısı İlahiyat Akademileri ve Ruhbanlardaki yer sayısını önemli ölçüde aştı, bu nedenle teolojik eğitimi olmayan kişiler genellikle rahipliğe atandı. Bazı rahipler, koordinasyondan sonra, mektupla eğitim sistemine göre seminerde okudular.

7. Kilise Mahkemesi

Kilise mahkemesi, yüksek, orta ve alt kilise din adamları arasındaki ahlaksızlıkları düzeltmenin yanı sıra çeşitli kanonik anormallikleri ortadan kaldırmayı amaçlayan eski bir kilise kurumudur. Disiplin suçları işleyen din adamları, yani Hıristiyan ahlakı normlarını veya kilise kanunlarını ihlal edenler kilise mahkemesine tabidir. Şu ya da bu din adamı ya da ilahiyatçı tarafından işlenen Ortodoks dogmasından irtidat ya da ciddi sapmalar da dini yargı tarafından dikkate alınabilir. Bir kilise mahkemesinin kararı sadece Kilise içinde geçerlidir ve hükümlü hakkında cezai kovuşturmaya yol açmaz; bir kilise mahkemesi bir kişiyi örneğin sürgüne veya hapis cezasına çarptıramaz. Kilise mahkemesi tarafından belirlenen ceza, bir din adamının hizmet etmesinin yasaklanması, özellikle ciddi durumlarda rahiplik onurundan yoksun bırakılması - bir din adamının veya meslekten olmayan kişinin Kilise'den aforoz edilmesinden oluşabilir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde yasal işlemler üç dereceli dini mahkemeler tarafından yürütülür: kendi piskoposluklarında yargı yetkisine sahip piskoposluk mahkemeleri; Rus Ortodoks Kilisesi sınırları içinde yargı yetkisine sahip genel bir dini mahkeme; Rus Ortodoks Kilisesi içinde yetkili Piskoposlar Konseyi mahkemesi.

İlk derece kilise mahkemesi, piskoposluk piskoposu tarafından atanan din adamlarından oluşan piskoposluk mahkemesidir. Piskopos mahkemesi, piskoposluk din adamları tarafından işlenen kanonik suçları değerlendirir. Piskoposluk mahkemesinin kararları, piskoposluk piskoposu tarafından onaylandıktan sonra icraya tabidir. Piskopos piskoposu, piskoposluk mahkemesinin kararına katılmazsa, kendi takdirine bağlı olarak hareket eder. Bu durumda, piskoposun kararı derhal yürürlüğe girer, ancak dava nihai kararı veren genel kilise mahkemesine devredilir.

Genel Kilise Mahkemesi ikinci derece mahkemesidir. Bir başkan ve 4 yıllık bir süre için Piskoposlar Konseyi tarafından seçilen hiyerarşik düzeyde en az dört üyeden oluşur. Genel kilise mahkemesinin kararları, patrik ve Kutsal Sinod tarafından onaylandıktan sonra icraya tabidir. Patrik ve Sinod'un genel kilise mahkemesinin kararına uymaması durumunda, patrik ve Sinod'un kararı yürürlüğe girer. Bu durumda, nihai karar için dava Piskoposlar Konseyi mahkemesine havale edilebilir.

En yüksek derecedeki kilise mahkemesi, aşağıdakileri değerlendirmeye ve karar vermeye yetkili olan Piskoposlar Konseyi'dir: ilk ve son olarak Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın faaliyetlerindeki dogmatik ve kanonik sapmalar; son çare olarak iki veya daha fazla piskopos arasındaki anlaşmazlıklarda; piskoposların kanonik suçları ve doktrinsel sapmaları hakkında; genel kilise mahkemesi tarafından nihai bir karar için kendisine havale edilen tüm davalarda.

29 Kasım 2017'de Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali Kilisesi Kilise Konseyleri Salonunda çalışmalarına başladı. Konsey programı, Patrikhane'nin restorasyonunun 100. yıldönümüne adanmış yıldönümü kutlamalarını içeriyor - Patrik Tikhon'un tahta çıkışı 4 Aralık 1917'de Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde gerçekleşti. 22 ülkeden yaklaşık 400 Rus Ortodoks Kilisesi piskoposu Konseye geldi.

Piskoposlar Konseyi Başkanı, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kirill (Gundyaev), Konsey önünde Rus Ortodoks Kilisesi'nin hayatı ve çalışmaları hakkında bir açılış konuşması yaptı. Raporda kilise hayatı ve Patrik'in meclisler arası dönemdeki faaliyetleri hakkında istatistiksel veriler sunuldu. Yani, bugün Rus Ortodoks Kilisesi'nde 303 piskopos var - 2009'dan beri sayıları 144 arttı; 60 metropol; 39 binden fazla tam zamanlı din adamı. Uzak yurtdışındaki veriler dikkate alındığında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yaklaşık 37 bin kilisesi var - sayıları yıl içinde 1340 arttı, 462 erkek manastırı - bu bir yıldan 7 daha fazla ve 482 kadın manastırı, yani, Geçen yıldan 11 fazla. Yurtdışında Rus Kilisesi'nin cemaatleri de dahil olmak üzere, Rus Ortodoks Kilisesi'nin 900'den fazla cemaati ve manastırı yurtdışında faaliyet göstermektedir.

Patrik Kirill, raporunda, kilise yaşamında özel bir yerin, sayıları giderek artan Rus Ortodoks Kilisesi'nin Eski Mümin cemaatlerine ait olduğuna ve eski ayinle hiyerarşik hizmetlerin sıklığına da dikkat çekti. O not aldı:

Eski Rus Litürjik Geleneğinin Ataerkil Merkezinin gelişimi, Eski Mümin cemaatlerinin din adamlarının ve din adamlarının eğitiminin iyileştirilmesine katkıda bulunmaya devam ediyor: Znamenny ilahisini ve tüzüğü incelemek için çevreler var, din adamları staj, eğitim ve Bilimsel literatür, diğer büyük cemaatlerin katılımıyla ve pratik kullanım için dua kitaplarıyla yayınlanmaktadır. . Eski Rus ayin geleneğinin ilk piskoposluk merkezi Simbirsk'te zaten oluşturuldu. Bütün bunlar, Rus asırlık kilise geleneğinin zengin mirasının daha iyi özümsenmesine katkıda bulunur.

Piskoposlar Konseyi'nin ikinci günü, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı, Sinodal İncil ve İlahiyat Komisyonu Başkanı Volokolamsk Metropolitan Hilarion (Alfeev) tarafından eleştirel bir şekilde gözden geçirdiği bir raporla başladı. Pan-Ortodoks Girit Konseyi'nin 2016 tarihli kararları. Özellikle, aşağıdaki ifadelerin Rus Ortodoks Kilisesi'nde şüphe uyandırdığını hatırlatarak “Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri” belgesinden bahsetti: belgede Ortodoks olmayan toplulukları “kiliseler” olarak adlandırmak, ifadeler Hıristiyanların birliğinin “araması” veya “restorasyonu”. Ayrıca, "Evliliğin kutsallığı ve önündeki engeller" belgesinin bir dizi tartışmalı formülasyon içerdiğini belirtti. Özellikle, daha önce yayınlanmış bir taslakta yer alan “Kilise, üyelerinin eşcinsel birlikteliklere girme olasılığını tanımıyor” ifadesi, Girit Konseyi'nde şu şekilde değiştirildi: “Kilise, sivil birliktelikleri mümkün olduğu kadar tanımıyor. üyeleri, hem eşcinsel hem de karşı cinsten mahkûmlar.” Bu ifade metne belirsizliği getirir.

Bugün, 30 Kasım, Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin. Bu, böyle yüksek bir devlet insanının Kilise Konseyine ilk ziyareti. Anayasaya göre hiçbir dinin devlet dini olamayacağı ülkenin Cumhurbaşkanı o ana kadar bu tür toplantılara hiç katılmadı.

Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, her 4 yılda bir toplanan kilise otoritesinin en yüksek organıdır. 2 Aralık'ta sona erecek.

RUS ORTODOKS KİLİSESİ

Ortodoksluk(Yunanca ὀρθοδοξία'dan aydınger kağıdı - kelimenin tam anlamıyla “doğru yargı”, “doğru öğretim” veya “doğru yüceltme”) - MS birinci binyılda Roma İmparatorluğu'nun doğusunda şekillenen Hıristiyanlıkta bir eğilim. e. öncülüğünde ve Konstantinopolis Piskoposluğu - Yeni Roma'nın ana rolü ile. Ortodoksluk, Niceno-Tsaregrad Creed'i savunur ve yedi Ekümenik Konseyin kararlarını tanır. Birbirleriyle Eucharistic cemaatine sahip otosefali yerel Kiliseler topluluğu olarak anlaşılan Ortodoks Kilisesi'nin içerdiği bir dizi öğreti ve manevi uygulamayı içerir.
Petersburg İlahiyat Akademisi profesörü N. N. Glubokovsky'nin görüşüne göre, “Ortodoksluk “doğru bir itiraftır” - çünkü tüm anlaşılabilir nesneyi kendi içinde yeniden üretir, kendisini görür ve başkalarına “doğru görüş” içinde gösterir. tüm konu zenginliği ve tüm özellikleri ile."
Rusça'da "ortodoksi" veya "ortodoks" terimleri neredeyse hiçbir zaman "ortodoksi" ile eşanlamlı olarak kullanılmaz, ancak bu tür bir kullanım bazen laik literatürde, genellikle "uyum" kelimesinin Avrupa dillerinden hatalı bir çevirisi nedeniyle bulunur.

Rusya topraklarında "Ortodoksluk" kelimesinin en eski yazılı kullanımı "Hukuk ve Lütuf Vaazında" (1037 - 1050) kaydedilmiştir:
Petrus ve Pavlus'un Roma ülkesinin övgüye değer seslerini övün, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e olan inancınızı hayal edin; Asya ve Efes ve Evangelist Patm John, India Thomas, Egypt Mark. Tüm ülkeler ve şehirler ve insanlar, bana Ortodoks inancını öğreten öğretmenlerini her seferinde onurlandırıyor ve yüceltiyor. - Metropolitan Hilarion'un Hukuk ve Lütuf Üzerine Vaazı (IRLI RAS tarafından yayınlanmıştır)
Rusya topraklarındaki kilisenin ve devletin resmi dilinde, "Ortodoks" terimi con'da kullanılmaya başlandı. XIV - başlangıç. XV yüzyılda ve en aktif "Ortodoks" ve "Ortodoksluk" terimleri XVI yüzyılda kullanılmaya başlandı.

dogmatik

Temel ve evrensel olarak geçerli tek dogmatik belge, aşağıdakileri belirten Niceno-Tsaregrad Creed'dir:
- "Tek Tanrı'ya" inancın itirafı yoluyla kurtuluş (Sembolün 1. üyesi).
- Kutsal Üçlü Birliğin Özdeş Kişileri: Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Kutsal Ruh.
- İsa'nın İtirafı - Mesih, Rab ve Tanrı'nın Oğlu (Sembolün 2. üyesi).
- Enkarnasyon (Sembolün 3. üyesi).
- İsa Mesih'in bedensel dirilişine, göğe yükselişine ve yakında ikinci gelişine, genel dirilişe ve "gelecek çağın yaşamına" olan inanç (Simgenin 5, 6, 7, 11, 12. üyeleri).
- Kilisenin birliğine, kutsallığına ve katolikliğine olan inanç (Sembolün 9. üyesi); Kilisenin başı İsa Mesih'tir (Ef. 5:23).

Ek olarak, Kutsal Geleneğe dayanarak, Ortodoksluk, kanonlaştırılmış azizlerin dua eden şefaatini tanır.

Kanonik cihaz ve normlar

Temel kanonik normlar ve kurumlar:
- Hiyerarşik rahiplik, 3 dereceye sahip: piskopos, presbyter, deacon. Hiyerarşinin meşruiyeti için gerekli bir koşul, bir dizi sıralama yoluyla doğrudan kanonik olarak yasal havarisel ardıllıktır. Her piskopos (sahip olduğu unvandan bağımsız olarak) kendi yetki alanı içinde (eparşi) tam kanonik yetkiye sahiptir. Sadece erkekler atanır.
Kanunlar, kutsal düzenin üyelerinin "halkın hükümetine girmesini" yasaklasa da (Kutsal Havarilerin 81. ve 6. Kanonları ile Çifte Konseyin 11. Kanonları vb.), içinde ayrı bölümler vardı. Piskoposların baş devletlerde olduğu (en ünlüsü Kıbrıs III. , padişahın etnarch-ortodoks konuları).
- Manastır enstitüsü. 4. yüzyıldan beri Kilisenin yaşamının her alanında öncü rol oynayan sözde siyah din adamlarını içerir. Siyah din adamlarının temsilcileri, Kilise'deki özel bir piskoposluk ofisine seçilebilirler.
- Kurulan takvim oruçları: Veliky (Paskalya öncesi 40 gün), Petrov, Varsayım, Noel, ayin yılını oluşturan tatillerle birlikte.

İnanç formülasyonunun tarihi

Modern Ortodoks Kilisesi, Kilise'nin Büyük Bölünmeden önceki tüm tarihini kendi tarihi olarak kabul eder.
Başlangıçta dinin Ortodoks olarak adlandırılması ve “hak” olarak vurgulanması, sapkınlıklardan ve havarilerden kabul edilenlerden sapmalardan zarar görmemesi gerekli bir önlemdi.

Ortodoks dogma, apostolik zamanlara kadar uzanır (1. yüzyıl). Ekümenik'in oros (kelimenin tam anlamıyla - sınırlar, doktrin tanımları) ve bazı Yerel Konseyler tarafından formüle edildi.

Ortodoksluk MS II-III yüzyıllarda şekillenmeye başladı. e., tarihini apostolik dönemlere kadar takip etmek. Gnostisizm'e (Yeni Ahit'in kendi yorumunu sunan ve genellikle Eski Ahit'i reddeden) ve Arianizm'e (Üçlü Birliğin eş-tözselliğini reddeden) karşıydı.

İlk dört Ekümenik Konseyin çalışmalarında öncü rol İskenderiye ve Roma piskoposları tarafından oynandı. Tüm Konseyler Roma (Bizans) imparatorları tarafından toplanır ve genellikle onların idari başkanlıkları altında toplanırdı.

RUS ORTODOKS KİLİSESİ'NİN ORGANİZASYONU

ÇC'nin Rusya, Ukrayna, Estonya, Letonya, Litvanya, Belarus, Moldova, Azerbaycan, Kazakistan, Özbekistan, Kırgızistan, Tacikistan ve Türkmenistan'da 128 piskoposluğu vardır (bu ülkeler ÇC'nin "kanonik bölgesi" olarak kabul edilir) ve diaspora - Avusturya, Arjantin, Belçika, Fransa, Hollanda, Birleşik Krallık, Almanya, Macaristan, ABD ve Kanada. Finlandiya, İsveç, Norveç, Danimarka, İspanya, İtalya, İsviçre, Yunanistan, Kıbrıs, İsrail, Lübnan, Suriye, İran, Tayland, Avustralya, Mısır, Tunus, Fas'ta ÇC'nin cemaatleri, temsilcilikleri ve diğer kanonik bölümleri vardır. Güney Afrika, Brezilya ve Meksika. ROC, sözde, bu Kilisenin Konseyinde seçilen, Tüm Japonya'nın bağımsız bir Metropoliti tarafından yönetilen Japon Özerk Ortodoks Kilisesi'ni ve şu anda kendi hiyerarşisine sahip olmayan Çin Özerk Ortodoks Kilisesi'ni içerir.

Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek doktriner, yasama, yürütme ve yargı gücü, tüm iktidar (diocesan) piskoposlarının yanı sıra her piskoposun din adamlarından ve meslekten olmayan temsilcilerini içeren Yerel Konseye aittir. 1988'den 2000'e kadar yürürlükte olan Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'na göre, Yerel Konsey her beş yılda bir toplanacaktı. Ağustos 2000'de, Piskoposlar Konseyi, münhasır yetkisi yalnızca yeni bir Patriğin seçimini içeren Yerel Konseyin toplantı sıklığını öngörmeyen yeni bir Rus Ortodoks Kilisesi Statüsü'nü kabul etti.

Dini otoritenin gerçek doluluğu, Kutsal Sinod'un daimi üyelerini ve yönetici piskoposları içeren Piskoposlar Konseyi'ne devredildi. Ağustos 2000'den beri yürürlükte olan Şart'a göre, Piskoposlar Konseyi, Sinod tarafından en az dört yılda bir toplanır (önceki Şart, toplantının en az iki yılda bir yapılmasını gerektiriyordu). Piskoposlar Konseyi'nin yetki listesi çok geniştir. Piskoposların kararlarını teorik olarak iptal edebilen Yerel Konseyin çalışması sırasında bile, kilise yetkisinin tüm doluluğu, piskoposlardan - Konsey üyelerinden oluşan Piskoposlar Konferansı'na aittir. Belirli bir karar için Mahalli Meclis üyelerinin oylarının çoğunluğunun sunulması, ancak bu kararın Piskoposlar Konferansı üyelerinin oylarının çoğunluğunu sağlamaması durumunda kabul edilmiş sayılır.

Piskoposlar Konseyleri arasındaki dönemde, Kilise Patrik ve Patrik'e bağlı bir danışma organı olarak kabul edilen Kutsal Sinod tarafından yönetilir. Pratikte, Patrik en önemli idari kararları sadece Sinod'un onayı ile alır. Kutsal Sinod, Patrik'e ek olarak, yedi daimi üyeyi (Krutitsy ve Kolomna, St. Petersburg ve Ladoga, Kiev ve tüm Ukrayna, Minsk ve Slutsk, Kişinev ve tüm Moldova'nın metropolleri ve ayrıca işlerin yöneticisi) içerir. Moskova Patrikhanesi ve Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı - DECR Milletvekili) ve Sinod'un kendisi tarafından yalnızca bir sinodal oturumu sırasında toplantılara katılmaya çağrılan altı geçici kişi.

Synod'un oturumları, her biri iki veya üç oturumdan oluşan ve genellikle iki gün süren ilkbahar ve sonbahar olmak üzere iki oturuma ayrılır. Kural olarak, Kutsal Sinod, toplantıları arasında gerçekleşen kilise yaşamının en önemli olayları hakkında raporlar duyar (bu tür olaylar arasında Patrik'in ziyaretleri, diğer yerel Kiliselerin başkanları tarafından ÇC'ye yapılan ziyaretler, resmi temsilcilerin katılımı yer alır). Ulusal veya uluslararası ölçekte önemli olaylarda ROC), yeni piskoposluklar kurar, piskoposları atar ve kaldırır, yeni manastırların açılmasını ve valilerinin ve başrahiplerinin atanmasını onaylar, teolojik eğitim kurumları açar ve yeniden düzenler, yeni kanonik yapılar açar Uzak ülkelerdeki Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir üyesidir ve din adamlarını atar. İstisnai durumlarda, Sinod, kilise hiyerarşisinin bazı önemli sosyal problemlere bakış açısını yansıtan Mektuplar sunar. Ortodoks Kilisesi'nin hiyerarşisine "üçlü" denir çünkü üç ana adımdan oluşur: Diyakonat, rahiplik ve piskoposluk.

Modern Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki erkek manastırları, rektörü "temsil eden" arşimandrit (nadiren başrahip veya hiyeromonk rütbesinde; bir manastırın başrahibi piskopos rütbesine sahiptir) rütbesinde bir papaz tarafından yönetilir - piskoposluk piskoposu. Başkentin erkek manastırlarının yanı sıra en büyük ve en ünlü manastırlar "stauropegial" dır - başrahipleri, manastırda vali tarafından temsil edilen Patrik'in kendisidir.

Kadın manastırları, fahri başrahibe unvanına sahip bir başrahibe tarafından yönetilir (daha nadiren, bir başrahibe basit bir rahibedir). Büyük manastırlarda, bir danışma organı olan Spiritüel Katedral, valinin emrinde çalışır. Manastırların şehirlerde veya köylerde kendi avluları (temsilleri) ve ana manastırdan biraz uzakta bulunan skeçler ve çöller olabilir. Örneğin, Trinity Sergius Lavra'nın Gethsemane ve Bethany skeçleri, Moskova ve St. Petersburg'da avluları vardır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu altında, bir dizi "şube departmanı" vardır - en önemlisi DECR Milletvekili olan Synodal bölümler. DECR Milletvekili, görevlerinin kapsamını şu şekilde tanımlamaktadır: “Kilisemizin uzak ülkelerdeki piskoposluk, manastır, mahalle ve diğer kurumlarının hiyerarşik, idari, mali ve ekonomik yönetiminin uygulanması; kilise-devlet ve kilise-sosyal ilişkilerle ilgili kararların hiyerarşi tarafından benimsenmesi; ÇC'nin yerel Ortodoks kiliseleri, Ortodoks olmayan kiliseler ve dini dernekler, Hristiyan olmayan dinler, dini ve laik uluslararası kuruluşlar, devlet, siyasi, kamusal, kültürel, bilimsel, ekonomik, mali ve diğer benzeri kurum ve kuruluşlarla ilişkilerinin yürütülmesi, kitle iletişim araçları. DECR Milletvekili başkanı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin en etkili hiyerarşisi olarak kabul edilir.

Çoğu durumda, gelecekteki din adamları, ağı Moskova Patrikhanesi Eğitim Komitesi tarafından yönetilen teolojik eğitim kurumlarında "profesyonel" bir eğitim alırlar.

Şu anda, ROC'de 5 ilahiyat akademisi (1917'den önce sadece 4 vardı), 26 ilahiyat semineri, 29 ilahiyat okulu, 2 Ortodoks üniversitesi ve İlahiyat Enstitüsü, bir kadın ilahiyat okulu, 28 ikon boyama okulu var. İlahiyat okullarındaki toplam öğrenci sayısı 6.000 kişiye ulaşıyor.

Synodal Din Eğitimi ve İlmihal Dairesi, meslekten olmayanlara yönelik bir eğitim kurumları ağını yönetir. Bu ağ, kiliselerdeki Pazar okullarını, yetişkinler için çevreleri, yetişkinleri vaftiz için hazırlayan grupları, Ortodoks anaokullarını, devlet anaokullarındaki Ortodoks gruplarını, Ortodoks spor salonlarını, okulları ve liseleri ve kateşistler için Ortodoks kurslarını içerir.

ataerkil haç

Ortodoks haçı

metropolitler

Kiev Metropolitleri:
, .
Vladimir dönemi: , .
Moskova dönemi:, Michael (Mityai), Cyprian, Pimen, Photius, Gerasim, Kyiv'li Isidore,.
Moskova Metropolitleri:
, İş .

Tüm Rusya Patrikleri

Saint JOB - Moskova'nın İlk Patriği. 23 Ocak 1589 – Haziran 1605
IGNATIUS - meşru patrikler listesine dahil edilmedi. Yaşayan Patrik İşi altında Sahte Dmitry I tarafından atandı. 30 Haziran 1605 – Mayıs 1606
- 3 Haziran 1606 - 17 Şubat 1612
- 24 Haziran 1619 - 1 Ekim 1633
IOASAF I- 6 Şubat 1634 - 28 Kasım 1640
JOSEPH- 27 Mayıs 1642 - 15 Nisan 1652
NIKON- 25 Temmuz 1652 - 12 Aralık 1666
IOASAF II- 10 Şubat 1667 - 17 Şubat 1672
PİTİRİM- 7 Temmuz 1672 - 19 Nisan 1673
Joachim- 26 Temmuz 1674 - 17 Mart 1690
ADRIAN- 24 Ağustos 1690 - 16 Ekim 1700
Hadrian'ın ölümünden sonra halef seçilmedi. 1700-1721'de Yaroslavl Metropoliti Stefan ataerkil tahtın koruyucusuydu.
1721'de ataerkillik kurumu Peter I tarafından kaldırıldı. Sadece Kutsal Sinod çalıştı. Enstitü, 1917-1918 yıllarında Rus Kilisesi Katedrali'nde restore edildi.
Aziz TİKHON - 5 Kasım 1917 – 25 Mart 1925 1925'te ölümünden sonra, yetkililer Patrik seçimi için yeni bir Konseyin toplanmasını engelledi ve bunların yalnızca 1943'te 19 kişiden oluşan Piskoposlar Konseyi'nde yapılmasına izin verdi.
SERGİUS- 8 Eylül 1943 - 15 Mayıs 1944
ALEXI I- 2 Şubat 1945 - 17 Nisan 1970
PİMEN- 2 Haziran 1971 - 3 Mayıs 1990
ALEKSİ II- 10 Haziran 1990 - 5 Aralık 2008
KIRIL- 1 Şubat 2009'dan beri

- Rus ulusunun İdeal Katedral Ruhu.

Olağandışı Ortodoks kiliseleri.
Kiev Sofya Katedrali.





Aziz Isaac Katedrali.
Kızı.
Taş çadır tapınakları.
Taş kırma çan kuleleri.
Sofya çan kulesi.

Ayinler

.

Simge

.

Bu yılın 2 ve 3 Şubat tarihlerinde Moskova'da bir başka Rusya Piskoposlar Konseyi toplandı ve ülkenin dini hayatında önemli bir olay oldu. Ancak, incelemesine tabi olan konular üzerinde durmadan önce, bu kilise otoritesinin ne olduğunu ve tarihinin ne olduğunu netleştirmek mantıklıdır.

Kutsal Havarilerin ardılları

Kilise konseylerinin toplanması uygulaması, 49'da (51'deki diğer kaynaklara göre) Kudüs'te havarilerin en önemli soruyu tartıştığı bir konseyin düzenlendiği Yeni Ahit zamanlarına kadar uzanır - sünnetin ebedi kazanım için gerekli olup olmadığı. hayat. Üzerinde vaftiz edilen herkesi Yahudi yasalarının çoğuna ve onlar tarafından öngörülen ritüel ritüellere uyma ihtiyacından kurtaran bir kararname çıkarıldı.

Sonraki yıllarda, kilise konseyleri yaygın bir uygulamaya girdi ve düzenli olarak toplandı. Aynı zamanda, iki kategoriye ayrıldılar - Yerel, yani bir yerel kilise çerçevesinde düzenlenen ve bir adı Hıristiyan dünyasının her yerinden kiliselerin temsilcilerinin katıldığını gösteren Ekümenik.

Yerel Konseylerin Özellikleri

Geçmiş zamanların tarihine ağırlıklı olarak tutuldukları şehirlerin, organizatörleri haline gelen yerel kiliselerin, topraklarında toplandıkları devletlerin yanı sıra sorunlarını çözen dini mezheplerin adlarıyla girdiler.

Piskoposlardan alt düzey din adamlarına kadar sadece geniş bir din adamlarının temsilcileri değil, aynı zamanda bu bölgelerde yaşayan meslekten olmayanların delegeleri de Yerel Konseylerin çalışmalarına katıldı. Sadece dogma ile ilgili değil, aynı zamanda kilise yaşamının yapısı ve yönetimi ile ilgili çeşitli konuları tartıştılar.

Yüksek din adamlarının forumları

Bunların aksine, Piskoposlar Konseyi'ndeki katılımcılar, yalnızca en önemli kilise içi konularda kararlar almak üzere toplanan piskoposlardır. Kilise konseylerinin Yerel ve Piskoposlar olarak bölünmesinin yalnızca sinodal dönemde kurulduğuna dikkat etmek önemlidir. Daha önce, kilisenin yaşamıyla ilgili tüm önemli kararlar yalnızca onun primatı tarafından alınıyordu.

Bugün, Piskoposlar Konseyi, hem Rus Ortodoks Kilisesi'nin hem de Moskova Patrikhanesi'nin bir parçası olan Ukrayna'nın en yüksek yönetim organıdır. Durumu, 1945'te yapılan Yerel Konsey kararları ile belirlendi. Aynı zamanda, tanımı haline gelen terim ortaya çıktı.

Önceki Archpastors Konseyi

Bu yılın Şubat ayında Moskova'da gerçekleşen başpapazlar toplantısından önce, 1961'de Trinity-Sergius Lavra'da düzenlenen tek bir konsey (Piskoposlar) vardı. İlginç bir ayrıntı, katılımcılarından hiçbirinin böyle bir temsili foruma katılmak zorunda kalacakları konusunda önceden uyarılmamış olmasıdır. Daha sonra herkese sadece kurucusunun anısını kutlamak için davetiyeler verildi ve vardıklarında zaten çağrının gerçek amacını öğrendiler. 1961'deki bu Konsey (Piskoposlar), Kruşçev'in din karşıtı kampanyasının zirvesinde yapıldı ve böyle bir komplo hiçbir şekilde gereksiz değildi.

Yakın zamanda tamamlanan katedral

Böylece, Rus Ortodoks Kilisesi'nin mevcut Piskoposlar Konseyi arka arkaya ikinci. Başlaması, Başrahip Mikhail (Ryazantsev) tarafından gerçekleştirilen Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki İlahi Liturjiden önce geldi. Patrik Kirill ile birlikte, son yıllarda bu en büyük kilise forumuna ülkenin dört bir yanından ve yurt dışından gelen tüm delegeler katıldı.

Yayımlanan belgelerinden ve çalışmanın tamamlanmasının ardından düzenlenen basın toplantısında katılımcıların konuşmalarından da anlaşılacağı gibi, asıl mesele yakın gelecekte yapılması planlanan Pan-Ortodoks (Ekümenik) Konsey'in hazırlanmasıydı. mekanı Girit adası olacaktı.

Konsey Üyeleri ve Başkanlığı

Piskoposlar Konseyi'nin bileşimi çok sayıdaydı. Moskova Patrikhanesi etrafında birleşmiş, şu anda var olan iki yüz doksan üç piskoposluğu temsil eden üç yüz elli dört başpapazı içerdiğini söylemek yeterli. Mevcut Kilise Tüzüğü uyarınca, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill ona başkanlık etti. Katedralin çalışmasının ilk gününde, Rus kilisesinin yaşamının ve çalışmasının ana konularını vurguladığı bir rapor verdi.

Ayrıca, Şartın gereklilikleri temelinde, Kutsal Sinod'un tüm daimi üyeleri Başkanlığa dahil edildi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin kutsanmış Piskoposlar Konseyi çalışmalarına başlamadan çok önce, görüşülmesi için sunulan konuların önemi göz önüne alındığında, Moskova Patrikhanesi'nin özerk bölgelerinden bazı temsilciler tarafından da çalışmaya katılma davetleri alındı, New York Metropolitans, Doğu Amerika, Letonya ve diğerleri dahil.

Ukrayna Kilisesi Başkanının Konuşması

Kiev Metropoliti Onupry ve Tüm Ukrayna'nın raporu büyük ilgiyle dinlendi ve başkanlığını yaptığı kilisenin bugün içinde bulunduğu durumu dinleyicilere anlattı. Konuşmasına özellikle dikkat, bugün Ukrayna'da gelişen zor siyasi durum ve orada var olan kendi kendini ilan eden kiliseye karşı zorunlu muhalefetten kaynaklandı.

Başkan (MP), kilisenin kendisine emanet ettiği günümüzde barışı koruma rolünden bahsetti. Çobanları ve başpapazları, bazen aynı cemaatin üyelerinin düşman olduğu ve bir başkasının siyasi iradesinin kör uygulayıcıları olarak ülkeyi kaosa ve kan dökülmesine neden olduğu bir ülkede düşmanlığı sona erdirmek için her türlü çabayı gösteriyor.

Konuşmacı ayrıca, ölümcül çatışmalardan en çok etkilenen bölgelere insani yardım dağıtımını organize eden Rusya'nın dini ve laik yetkililerine derin şükranlarını dile getirdi ve mevcut Konseyin (Piskoposlar) Rusya'ya somut bir katkı sağlayacağı umudunu dile getirdi. Ukrayna'da barışın tesisi.

Ekümenik Konsey hazırlıklarıyla ilgili sorunlar

Toplantılar sırasında ortaya çıkan ana tartışma konularından biri, vatandaşların düşük dini farkındalığı temelinde ortaya çıkan asılsız söylentilerin ortaya çıkardığı sorunlar da dahil olmak üzere çok farklı nitelikte birçok sorunla ilişkilendirilen yaklaşan Ekümenik Konsey idi. ilgili batıl inançlar.

Örneğin, bununla ilgili olarak, sekizinci sırada, Deccal olması gerektiğine dair bir kehanet olduğu ve bunun üzerine Katolik Kilisesi ile birlik (birlik) yapılacağı, oruç tutulacağı iddia ediliyor. iptal edildi, beyaz din adamlarının yeniden evlenmeleri yasallaştırılacak ve daha pek çoğu kabul edilecek. gerçek Ortodoksluğa zarar veren kararnameler.

Bu bağlamda, Kilise Dış İlişkiler Departmanı başkanı, son birkaç ay içinde ofisinin vatandaşlardan Moskova delegasyonunu kendi görüşlerine göre bu tanrısız olaya katılmayı reddetmeye çağıran birçok mektup aldığını söyledi. Ve mevcut Konsey (Piskoposlar) çalışmalarına başlamadan birkaç gün önce, sayıları kat kat arttı.

Katedralin Rus kilisesinin çıkarlarını korumadaki rolü

Ancak ele alınması gereken daha ciddi sorunlar vardı. Bunlardan biri, Ekümenik Konsey organizatörlerinin, oy çokluğu ile alınan kararların zorunlu olarak uygulanmasını tüm katılımcılarına dayatma niyetiydi. Sorunun böyle bir formülasyonu bariz bir tehlikeyle doluydu. Örneğin, delegasyonların çoğunluğu yeni bir kilise takvimine genel bir geçiş için oy verdiyse, o zaman Rus kilisesi de dahil olmak üzere herkes buna boyun eğmek zorunda kalacaktı.

Ancak Moskova Patrikhanesi temsilcilerinin azim ve tutarlılığı sayesinde, konsey kararlarının ancak istisnasız tüm delegasyonların onlara oy vermesi durumunda geçerli olabilmesi mümkün oldu. En az bir aleyhte oy olması durumunda bu karar geçerli olmayacaktır.

Ve bunun gibi birçok soru vardı. Henüz çözümlerini bulamayanlar ve konuşmacıya göre oldukça fazla olanlar, son Piskoposlar Konseyi'nin adandığı ayrıntılı tartışmaya tabi tutuldu. Makalede sunulan fotoğraflar, toplantılarının gerçekleştiği iş gibi çalışma ortamını hayal etmeye yardımcı oluyor.

Konseyde ele alınan diğer konular

Katedralin çalışmalarının gündeminde yer alan diğer konular arasında, daha önce bir aziz olarak kanonlaştırılan ve Rusya ve Bulgaristan'da geniş çapta saygı gören Başpiskopos Seraphim'in aziz ilan edilmesi de vardı. Tüm delegeler oybirliğiyle O'nun yüceltilmesi için oy kullandı. Buna ek olarak, (Poyarkov), kiliseye karşı mücadele sırasında yayılan terör kurbanı olan Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçılarının anısını sürdürmek için alınan önlemler hakkında bir rapor okudu.

Katedral delegeleri özel bir dikkatle, Synodal Toplum ve Medya ile İlişkiler Departmanı başkanı V. R. Legoyda'nın, kilisenin sosyal ağlardaki varlığıyla bağlantılı olarak bugün karşı karşıya olduğu görevler hakkındaki raporunu dinlediler. Konuşmacı, hem müminlerin en geniş çevresiyle hem de henüz din hayatında yer edinmemiş kişilerle bu şekilde iletişim kurmanın önemini vurguladı. Özellikle, yakın gelecekte uygulanmaya hazırlanan bireysel projeler üzerinde ayrıntılı olarak durdu.

Kilise Tüzüğü'ne göre Piskoposlar Konseyi'nin bir sonraki toplantısı 2020'den geç olmamalıdır.

Belge, 29 Kasım - 2 Aralık 2017 tarihlerinde Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde kabul edildi.

Önde gelen merkezi Kiev'de bulunan Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin geniş özerkliğinin özel statüsünü dikkate alan Kutsal Sinod, Piskoposlar Konseyi'ne Kiev ve Tüm Ukrayna Büyükşehir Onupry'den aldığı bir öneriyi sundu. bağımsız bir bölüm olarak, önde gelen merkezi Kiev'de olan Ukrayna Ortodoks Kilisesi ile ilgili Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nın (bundan böyle Şart olarak anılacaktır) hükümleri.

Ek olarak, konsüller arası dönemde, Kutsal Sinod, dindar çilecilerin yerel olarak saygı duyulan azizler olarak kanonlaştırılması prosedüründe ve daha genel kilise yüceltme prosedüründe bir dizi değişikliği onayladı (15 Temmuz tarihli 66 No'lu Dergi). , 2016), Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'na yansımasını gerektirir.

Kutsal Sinod, Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni yapılarını oluşturdu (21 Ekim 2016 tarihli 99 numaralı dergi ve 27 Aralık 2016 tarihli 116 numaralı dergi). Yerel Konseylerde temsil edilmelerini sağlamak gerekir.

Piskoposlar Konseyi tarafından onaylanan manastırlar ve manastırlarla ilgili Yönetmelikte açıklanan düzenlemeler dikkate alınarak, Tüzükte belirtilen manastır çiftliklerinin yönetimi prosedüründe ayarlamalar yapılmalıdır.

Ek olarak, piskoposlara Rus Ortodoks Kilisesi'nin ödüllerini vermek için Patrik imtiyazının Patrik Locum Tenens'e devredilmesi hariç, Şart'ta değişiklik yapılması önerilmektedir.

Son olarak, Tüm Belarus Patrik Eksarhlığı ve Belarus Eksarhlığı Sinodundan alınan temyiz ile bağlantılı olarak, Kutsal Sinod, Piskoposlar Konseyine Rus Ortodoks Kilisesi Mahkemesi Yönetmeliğinde değişiklik önerileri sundu.

Yukarıda belirtilenler ışığında, Kutsal Piskoposlar Konseyi şunları kararlaştırır:

I. Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nda aşağıdaki değişiklikleri yapın:

1. Bildirgeye Bölüm IX'dan sonra, sonraki bölümlerin yeniden numaralandırılmasıyla birlikte aşağıdaki içeriğe sahip yeni bir bölüm ekleyin:

"Bölüm X. Ukrayna Ortodoks Kilisesi

1. Ukrayna Ortodoks Kilisesi, geniş özerklik haklarıyla kendi kendini yönetir.

2. Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin 25-27 Ekim 1990 tarihli "Ukrayna Ortodoks Kilisesi Üzerine" Kararı uyarınca Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne yönetiminde bağımsızlık ve özerklik verildi.

3. Ukrayna Ortodoks Kilisesi, yaşamında ve faaliyetlerinde, 1990 Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin "Ukrayna Ortodoks Kilisesi Üzerine" Kararı, 1990 Moskova Patriği ve Tüm Rusya Diploması ve Primat tarafından onaylanan ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından onaylanan Ukrayna Ortodoks Kilisesi Şartı.

4. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin dini otorite ve idare organları, "Kiev ve Tüm Ukrayna'nın Aziz Metropoliti" unvanını taşıyan, Başpiskoposu tarafından yönetilen Konseyi ve Sinodudur. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin kontrol merkezi Kiev şehrinde bulunuyor.

5. Ukrayna Ortodoks Kilisesi Primatı, Ukrayna Ortodoks Kilisesi piskoposluğu tarafından seçilir ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kutsal Hazretleri tarafından kutsanmıştır.

6. Primatın adı, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın adından sonra Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde anılır.

7. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin piskoposları, Sinodu tarafından seçilir.

8. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin bir parçası olan piskoposlukların kurulması veya kaldırılması ve toprak sınırlarının belirlenmesi kararı, Piskoposlar Konseyi tarafından müteakip onay ile Sinod tarafından alınır.

9. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin piskoposları, Yerel ve Piskoposlar Konseylerinin üyeleridir ve bu Tüzüğün II ve III. Bölümleri uyarınca çalışmalarına ve Kutsal Sinod toplantılarına katılırlar.

10. Yerel ve Piskoposlar Konseylerinin kararları Ukrayna Ortodoks Kilisesi için bağlayıcıdır.

11. Kutsal Sinod kararları, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nde, yönetiminin bağımsız doğası tarafından belirlenen özellikler dikkate alınarak geçerlidir.

12. Ukrayna Ortodoks Kilisesi kendi en yüksek dini-yargı yetkisine sahiptir. Aynı zamanda, Piskoposlar Konseyi mahkemesi, Ukrayna Ortodoks Kilisesi için en yüksek derecenin dini mahkemesidir.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi içinde, rahiplik hizmeti, defrocking, aforoz hakkında ömür boyu yasak gibi kanonik yasaklar, daha sonra Kiev Büyükşehir ve Tüm Ukrayna ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi Sinodu tarafından onaylanan piskoposluk piskoposu tarafından uygulanır.

13. Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan kutsal Noel alır.”

2. Şartın XI. Bölümünden 18. Maddeyi silin.

3. Şartın III. Bölümünün (“Piskoposlar Konseyi”) 5. maddesinin e) paragrafını aşağıdaki ifadeyle belirtmek için: “e) azizlerin kutsallaştırılması ve yerel olarak saygı duyulan azizlerin genel kilisenin yüceltilmesi”;

4. Şartın V. Bölümünün (“Kutsal Sinod”) 25. Maddesine aşağıdaki içeriğe sahip bir paragraf eklemek: “t) yerel olarak saygı duyulan azizlerin kanonlaştırılması ve genel kilise yüceltilmesi konusunun Konsey tarafından değerlendirilmek üzere sunulması Piskoposlar”;

5. Şartın IV. Bölümünün 15. maddesinin c) paragrafını aşağıdaki şekilde belirtin: "c) Locum Tenens, bu Şart'ın IV. Bölümünün 7. Maddesinde belirtildiği gibi Moskova ve Tüm Rusya Patriği olarak hareket edecektir. c, h ve e paragrafları için."

6. Bölüm IX'un ("Kilise Mahkemesi") 4. Maddesini aşağıdaki şekilde yeniden ifade ederek ilave edin:

“Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki mahkeme, aşağıdaki durumlarda dini mahkemeler tarafından yürütülür:

a) kendi piskoposlukları içinde yargı yetkisine sahip piskoposluk mahkemeleri;

b) Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek kilise mahkemeleri, Özerk ve Kendi Kendini Yöneten Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Büyükşehir Bölgeleri (Rus Ortodoks Kilisesi'nin belirtilen bölümlerinde daha yüksek kilise mahkemeleri varsa) - ile Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili bölümlerinde yargı yetkisi;

c) Ukrayna Ortodoks Kilisesi hariç, Rus Ortodoks Kilisesi içinde yargı yetkisine sahip en yüksek genel kilise mahkemesi;

d) tüm Rus Ortodoks Kilisesi içinde yargı yetkisine sahip Piskoposlar Konseyi mahkemesi.”

7. Şartın "Genel Kilise Mahkemesi"nin geçtiği tüm maddelerinde, adını "Yüksek Genel Kilise Mahkemesi" olarak değiştirin.

8. Şartın XVII. Bölümünün (“Manastırlar”) 9. Maddesini aşağıdaki ifadeyle belirtmek:

“Manastırların avluları olabilir. Cemaat, manastırın yetkisi altında bulunan ve onun dışında bulunan Ortodoks Hıristiyanlar topluluğu olarak adlandırılır. Çiftliğin faaliyeti, bu çiftliğin ait olduğu manastırın tüzüğü ve kendi sivil tüzüğü ile düzenlenir. Kilise hiyerarşik (kanonik) düzendeki metochion, topraklarında bulunduğu piskoposun piskopos piskoposuna ve ekonomik düzende - manastırla aynı piskoposa tabidir. Metochion başka bir piskoposun topraklarında bulunuyorsa, metokion kilisesindeki hizmet sırasında hem piskoposluk piskoposunun adı hem de piskoposun bulunduğu piskoposun adı yükseltilir.

II. Rus Ortodoks Kilisesi Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinde aşağıdaki değişiklikleri yapın:

1. Kilise Mahkemesi Yönetmeliği'nin “Genel Kilise Mahkemesi”nin geçtiği tüm maddelerinde, adını “Yüksek Genel Kilise Mahkemesi” olarak değiştirin.

2. Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinin 1. maddesinin 2. fıkrasının üçüncü paragrafını aşağıdaki ifadeyle tamamlayın:

"2. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sistemi aşağıdaki dini mahkemeleri içerir:

• kendi piskoposluklarında yargı yetkisine sahip piskoposluk mahkemeleri;
• Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek kilise mahkemeleri, Özerk ve Kendi Kendini Yöneten Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Büyükşehir bölgeleri (Rus Ortodoks Kilisesi'nin söz konusu bölümlerinde daha yüksek kilise mahkemeleri varsa) - içinde yargı yetkisi ile Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili bölümleri;
• Yüksek Genel Kilise Mahkemesi - Ukrayna Ortodoks Kilisesi hariç, Rus Ortodoks Kilisesi içinde yargı yetkisine sahip;
• Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi - tüm Rus Ortodoks Kilisesi içinde yargı yetkisine sahiptir.

3. Kilise Mahkemesi Tüzüğü'nün 31. Maddesinin 2. paragrafını aşağıdaki gibi ekleyerek ekleyin:

"2. Piskoposlar Konseyi, bir kilise ikinci derece mahkemesi olarak, piskoposlara karşı açılan davaları değerlendirir:

• Genel Kilise İlk Derece Mahkemesi tarafından değerlendirildi ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği veya Kutsal Sinod tarafından nihai bir karar için Piskoposlar Konseyi'nin değerlendirmesine gönderildi;
• İlk Derece Yüksek Kilise Mahkemesi ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Özerk ve Kendi Kendini Yöneten Kiliselerin yasal olarak yürürlüğe giren en yüksek dini mahkemelerinin kararlarına karşı piskoposların itirazları hakkında.

Kutsal Sinod veya Moskova ve Tüm Rusya Patriği, bu davalar yetkili bir yargı-uzlaştırıcı karar gerektiriyorsa, alt kilise mahkemelerinin yargı yetkisine giren diğer davaları Piskoposlar Konseyi tarafından değerlendirilmek üzere gönderme hakkına sahiptir.

4. Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinin 28. maddesinin 2. paragrafını aşağıdaki ifadeyle belirtin:

“Yüksek Genel Kilise Mahkemesi, temyiz örneği olarak, bu Tüzüğün 6. Bölümünde belirtilen şekilde aşağıdaki davaları değerlendirir:

• piskoposluk mahkemeleri tarafından incelenir ve piskoposluk piskoposları tarafından nihai karar için Yüksek Genel Kilise Mahkemesine gönderilir;
• diocesan mahkemelerinin kararlarına karşı tarafların temyiz başvurusunda;
• Özerk ve Özerk Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Büyükşehir bölgelerinin (Rus Ortodoks Kilisesi'nin söz konusu bölümlerinde daha yüksek kilise mahkemeleri varsa) en yüksek dini mahkemeleri tarafından kabul edilir ve primatlar tarafından devredilir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili bölümleri Yüksek Genel Kilise Mahkemesi'ne;
• Özerk ve Özerk Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Büyükşehir bölgelerinin en yüksek dini mahkemelerinin kararlarına karşı tarafların temyizi üzerine (Rus Ortodoks Kilisesi'nin söz konusu bölümlerinde daha yüksek dini mahkemeler varsa) .

Bu makale Ukrayna Ortodoks Kilisesi için geçerli değildir.”

5. Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinin 50. maddesinin 6. paragrafını silin.

6. Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinin 6. Bölümünü, müteakip maddelerin numaralandırmasında bir değişiklikle, aşağıdaki içeriğe sahip yeni bir madde ile tamamlayın:

“Ayrı yüksek dini-adli durumlarda davaların değerlendirilmesi.

1. Özerk ve Özerk Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Büyükşehir Bölgelerinin piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı itirazlar, Rus Ortodoks Kilisesi'nin belirtilen bölümlerinin en yüksek kilise mahkemelerine gönderilir ( eğer bu tür daha yüksek dini mahkemeler varsa).

2. Yüksek Genel Kilise Mahkemesi, Özerk ve Kendi Kendini Yöneten Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Büyükşehir Bölgelerinin en yüksek dini mahkemelerinin hem ilk duruşmada hem de temyizde aldığı kararlara karşı temyiz başvurularını değerlendirir.

3. Bu madde Ukrayna Ortodoks Kilisesi için geçerli değildir.”

III. Yerel Meclisin oluşumuna ilişkin Yönetmeliğin 2. Maddesinin 15. paragrafını aşağıdaki şekilde belirtmek gerekirse:

“Her biri iki delege - bir din adamı ve bir meslekten olmayan:

• ABD'deki ataerkil cemaatlerden,
• Kanada'daki ataerkil cemaatlerden,
• İtalya'daki ataerkil cemaatlerden,
• Finlandiya'daki ataerkil mahallelerden,
• Türkmenistan'daki ataerkil cemaatlerden,
• Ermenistan Cumhuriyeti'ndeki Patrik mahallelerinden,
• Tayland Krallığı'ndaki Ataerkil cemaatlerden ve Güneydoğu ve Doğu Asya'daki Moskova Patrikhanesi cemaatlerinden.

Seçilen delegeler Patrik tarafından onaylanır (yerleşim süresi boyunca Kutsal Sinod tarafından).

Bu maddede sayılan piskoposlukların veya bucak derneklerinin parçası olmayan yurtdışındaki kilise kurumları, Yerel Konseyde Yurtdışı Kurumlar Dairesi başkanı tarafından temsil edilir.”