Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi (Nizhny Novgorod). Nijniy Novgorod

Eski Izmailovsky'nin yerleşim yerinde muhafız alayı Sokaklar, asker sıraları gibi, Moskovsky Prospekt'ten düzenli sıralar halinde ayrılarak Teknoloji Enstitüsü binalarının bulunduğu yerde geri sayıma başlıyor. Sokaklar daha önce Rotnaya olarak adlandırılıyordu ve 1923'te Krasnoarmeyskie olarak yeniden adlandırıldı. Burada, Birinci Krasnoarmeyskaya'da, Izmailovsky ve Moskovsky Caddeleri arasında, ilk bakışta göze çarpmayan bir binada, Meryem'in Göğe Kabulü Katolik Kilisesi yer alıyor. Tanrının kutsal Annesi.

Varsayım Kilisesi şehrin katedral Katolik kilisesidir. Peter I'in hükümdarlığı döneminde bile bir yakınlaşma vardı Ortodoks Rusya Katolik ile Batı Avrupa. Katolik inancının birçok uzmanı Rusya'ya davet edildi, Katolikler ülkeye serbestçe girme ve Rus şehirlerinde kiliselerini inşa etme hakkını aldı.

St.Petersburg'da ilk Katolik kilisesi, imparatorluğun yeni başkentinin kuruluşundan kısa bir süre sonra ortaya çıktı. 1846'da Katolik cemaati, şair Gabriel Derzhavin'in mirasçılarından Fontanka setindeki bir binayı ve bir bahçeyi satın aldı - Roma Katolik İlahiyat Koleji orada bulunuyordu. Üç yıl sonra İmparator I. Nicholas'ın önerisi üzerine İlahiyat Akademisi St. Petersburg'a devredildi. Sonra piskoposluğun imparatorluğun başkentine devredilmesi ve inşa edilmesiyle ilgili soru ortaya çıktı. katedral başpiskoposun ikametgahının bitişiğindeki bölgede.

Tapınak, 2 Ağustos 1870'te II. İskender'in yönetiminde kuruldu ve Mart 1873'te, St. Petersburg'u da içeren Mogilev başpiskoposluğunun bölüm ve konsorsiyumunun başkente devredilmesi için en yüksek emir imzalandı. Katolik Katedrali'nin projesi yazar mimar Vasily Ivanovich Sobolytsikov tarafından geliştirildi. bilimsel çalışmalar Halk Kütüphanesi'nin ünlü odalarının birçoğunu tasarlayan tanınmış bir çalışanı. Sobolytsikov'un ölümünden sonra inşaat, mimarlık akademisyeni Evgraf Sergeevich Vorotilov tarafından yönetildi. 12 Nisan 1873'te Başpiskopos Anthony Fialkovsky, çok sayıda misafirin huzurunda, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü adına katedrali kutladı.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi

Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarına kadar uzanır ve Meryem Ana'nın kutlu ölümünün ve O'nun göğe yükselişinin anısına adanmıştır. Bu bayram tüm Hıristiyanlar tarafından sevgiyle kutlanır ve Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında bile Doğu ve Batı'daki kilise babaları En Kutsal Theotokos'a adanmış vaazlar verirlerdi. Katolik Kilisesi bu günü 15 Ağustos'ta kutluyor.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Katedrali, plan olarak Latin haçı şeklindeydi ve Piskoposluk İdare binasına tek bir girişle bağlanıyordu. 1876'da, havariler Thaddeus, Casimir, John of Kent ve diğer bazılarının kalıntılarının parçacıkları ona aktarıldı. Tapınağı, Obvodny Kanalı ve Moskova Karakolu bölgesinde ortaya çıkan yeni işletmelerde çalışan çok sayıda Katolik, ayrıca enstitü öğrencileri ve Izmailovsky alaylarının askeri personeli tarafından ziyaret edildi. Katedral herkesi ağırlayamadı ve genişletilmesine karar verildi. Tapınağın kapasitesi 750 kişiden 1500 kişiye çıkarıldı. Yüzyılın başında mimar Lev Shishko, ana girişin yeniden inşası için tapınağın daha da genişletilmesinin mümkün olduğu bir proje önerdi. Lev Shishko olağanüstü bir insandı, çalışmaları kanonlar ve üsluplar çerçevesine yerleştirilemez. Tasarımına göre, kiliseye bir geçitle bağlanan İlahiyat Fakültesi binası inşa edildi. Ancak tapınağın yeniden inşası projesi, fon yetersizliğinden dolayı gerçekleştirilemeyecekti.

Sonrasında Ekim devrimi Tapınağın ve genel olarak Katolik Kilisesi'nin yaşamında, Rusya'daki tüm kiliseleri ve mezhepleri etkileyen değişiklikler meydana geldi. Zaten 1918'de ilahiyat okulu kapatıldı ve bina konut stokuna devredildi. Birkaç yıl sonra, 1922'de cemaatçilerin ciddi direnişine rağmen, Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi kapatıldı ve mühürlendi ve din adamları tutuklandı. Bir yıl sonra cemaatçiler tapınaklarını savunabildiler ve tapınak yeniden açıldı, ancak 1930'da kilise tamamen kapatıldı.

Savaş sırasında tapınak, mermiler ve bombalamalar nedeniyle çok ciddi hasar gördü ve savaştan sonra bina bir tasarım bürosuna devredildi ve yeniden geliştirildi. Oda bölmelerle bölünmüş ve ek pencereler delinmiştir. Daha sonra katedral binasının bir bankaya kiralanması girişiminde bulunuldu. Binanın hasarını daha da ağırlaştıran sabit kasalar inşa etmeyi planladılar.

Uzun yıllar süren Sovyet "esaretinden" sonra tapınak cemaatçilere iade edildi. Yeniden canlanması 1995'te başladı. Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü cemaati yeniden oluşturularak tescil edildi ve rektörü atandı. Birkaç yıl boyunca katedral restore edildi ve 1997'de yeni kutlanan kilisede hizmetler yeniden başladı. Birkaç ay sonra, havariler Peter, John, Thaddeus, Andrew ve Paul'un yanı sıra azizler Adalbert ve Zeno'nun kalıntılarının parçacıkları ciddiyetle sunağa aktarıldı.

Katedral bugün, daha önce olduğu gibi, cemaatçilerin sevgisine sahiptir. Oyulmuş melek figürleri ve Meryem Ana'nın vitray resmiyle süslenmiş meşe bir kapı tapınağa açılmaktadır. Tapınağın girişinde, lobide, granit basamakların her iki yanında, nişlerde Aziz Joseph ve Aziz Francis'in heykelleri bulunmaktadır. Tapınağın içinde girenleri, ellerinde çanaklar olan iki diz çökmüş melek karşılıyor; beyaz duvarlarda İsa'nın Haç Yolu'nun 14 parçası var. Ana nefin her iki tarafında da namaz için banklar bulunmaktadır. Tapınağın orta kısmında, artı işaretinde, sağda Aziz Faustina'nın görüntüsü ve yanında İsa var.

Aziz Faustina, manastıra çağrıyı çocukluğunda bile hissetti, ancak manastıra ancak 20 yaşında geldi ve Rab'bin bir vizyonu verildi. Faustina'nın tanımına dayanarak bugün Katolik dünyasında bilinen Merhametli İsa'nın imajı çizildi. Rahibe manevi bir günlük tuttu ve yaşamı boyunca Kurtarıcı'dan kendisine çok sayıda hediye verildi. Yani olayları tahmin edebiliyordu, aynı anda birden fazla yerde bulunuyordu ve vücudunda damgalar vardı. 33 yaşında hastalıktan ölen Faustina Kowalska, 1993 yılında azizlik unvanını aldı.

Tapınağın sol orta kısmında küçük bir Aziz Anthony heykeli ve yanında kurban mumlarının yandığı bir Aziz Francis resmi bulunmaktadır. Sunakta bir sunak var, şamdanlar ve görevlilerin şefkatli elleri tarafından bakılan, hiç solmayan çiçekler var. Tapınağın bu kısmı zarif bir oyma ahşap kafesle çevrilmiştir. Yerdeki yeni mermer levhalar, tapınağın ne zaman ve kim tarafından inşa edilip kutsandığının öyküsünü anlatan sıra dışı bir levha içeriyor. Katedralin mükemmel akustiği var ve ikinci katta sunağın karşısında bir org var.

Mümkün olan en kısa sürede restore edilen katedral, güzelliği, özel iç saflığı ve bir Katolik kilisesine girerken yaşadığınız ciddi sakinliğiyle cemaatçileri ve ziyaretçileri memnun ediyor. Pencerelerden süzülen ışık, azizlerin görüntülerinin ve heykellerinin ışıltısı, kilise bakanlarının sessiz, nazik gülümsemeleri ve göze açılan her şeyin uyumu, kalpte neşeli bir huzur ve nezaket duygusu doğurur.

Kilisede Rusça ve Lehçe ayinler yapılıyor ve ayinler yapılıyor. Her pazartesi burada Kutsal Kitap çalışma dersleri düzenleniyor, topluluk araştırma ve eğitim çalışmaları yürütüyor ve her gün tapınağa gelen herkes kişisel bir sohbette rahipten talimatlar alabiliyor. Cemaatçiler sıklıkla ikinci evleri olarak gördükleri, herkesin hoş karşılandığı ve anlaşıldığı, nazik sözlerle desteklendiği, umut ve ışık verildiği 1. Krasnoarmeyskaya'daki Göğe Kabul Katedrali'nde toplanırlar.

Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Katedrali her gün sabah 8.30'dan 10.00'a ve 17.00'den 20.00'ye, Pazar günleri ise 10.00'dan 20.00'ye kadar açıktır.

Adres: 1. Krasnoarmeyskaya caddesi, 11.

Ulaşım: st. Metro "Teknoloji Enstitüsü"

Latince... Nizhny Novgorod
Zaten 17. yüzyıldan kalma. Nizhny Novgorod'da, Minin ve Pozharsky zamanlarından beri, birçok savaş sırasında yakalanan Polonyalıların, Litvanyalıların ve Almanların yerleştiği yer olan Panskaya Sloboda biliniyordu. Panskaya Sloboda'nın ulusal bileşimine dayanarak, sakinleri arasında Katoliklerin de olduğu varsayılabilir, ancak burada dini törenlerin yapıldığını gösterebilecek arşiv belgeleri korunmamıştır.
1808'den beri Fransa'dan tüccarlar Makaryev'deki fuarda sürekli olarak bulunuyordu ve sonrasında Vatanseverlik Savaşı V Nijniy Novgorod eyaleti Fransız mahkumlar kaldı (kesin sayıları bilinmiyor) - Arzamas bölgesinde ve eyaletin diğer bölgelerinde bulunan Volkonsky'nin mülkünde.
1813'ten 1816'ya kadar, Rusya'da iş arama ihtiyacıyla bağlantılı olarak Fransız, Polonyalı ve Almanların Rus vatandaşlığına büyük bir geçişinin olduğu güvenilir bir şekilde biliniyor. Çoğu zaman sadece ailenin reisi dinini değiştirirken, karısı ve çocukları Katolik olarak kaldı. Ağustos 1831'den sonra, Nijniy Novgorod'da henüz önemli ve istikrarlı bir Katolik birliği oluşturmayan, ancak Katolik topluluklarının ve daha sonra bir cemaatin oluşumu için bazı ön koşulları sağlayan Polonyalıların ilk sınır dışı edilmesi gerçekleşti.
1833'ten 1836'ya kadar Nizhny Novgorod'da ayrıcalıklı eğitim kurumları oluşmaya başladı - Alexander Noble Enstitüsü, Mariinsky Noble Maidens Enstitüsü; daha sonra 80'lerde Arakcheevsky öğrenci birliği şehre taşındı. Farklı milletlerden kendi dinini koruyan temsilcilerin eğitim gördüğü bu eğitim kurumlarında, her dini grup için (başta Ortodoks, Katolik, Lüteriyen ve Müslüman din adamları olmak üzere) bir manevi akıl hocasının bulunması zorunluydu. Kalıcı olarak mevcut olan ilk Katolik rahiplerin ortaya çıkışı, geçim kaynağı bulmak için müreffeh Nizhny Novgorod eyaletine gelen Almanları, Polonyalıları, Fransızları ve İtalyanları içeren toplulukların oluşumunda önemli bir adımdı.
Zaman zaman Kazan, Moskova ya da Saratov'dan gelen rahipler şehri ziyaret ederek özel evlerde ya da kiralanan binalarda ibadetlerini yerine getiriyorlardı. Ancak bu açıkça yeterli değildi...
Mahallenin ortaya çıkışı
1857'de Katolik tüccarlar fuar alanında bir şapel inşa etme izni için dilekçe verdi. En aktif olanı Ermeni tüccar Agapit Elarov'du (aynı zamanda Milyutinsky Lane'deki Kutsal Havariler Peter ve Paul Moskova Kilisesi'nin inşasının ilham verenlerinden biri olarak da bilinir). Uzun çabaların ardından Katolikler, Kremlin tepesinin eteğine taştan bir şapel inşa etmek için izin almayı başardılar. O zamana kadar tüccarlar bağışlarını yerel cemaatçilerin fonlarıyla birleştirdiklerinden, bir şapel yerine, 1861'de Meryem Ana'nın Göğe Kabulü adına kutsanan, çan kulesi olmayan küçük bir taş kilise inşa etmek mümkündü. Mahalle rahibi Fr. Aynı zamanda askeri papaz olarak da görev yapan S. Budrevich. Tapınakta üç sunak vardı ve onun yanında, bahçede tahta bir çubuğa iki çan asılmıştı. Bina, sözde Gotik tarzda, mütevazı bir dekorasyonla dekore edilmiş küçük bir binaydı. Kırmızı boyalı duvarlar sivri uçlu pencerelerle noktalanmıştı ve girişin üzerinde büyük, yuvarlak, gül rengi bir pencere göze çarpıyordu. Cephe, küçük kuleli yüksek bir alınlıkla tamamlandı; dekoratif unsurlar beyaz renkte vurgulandı. Tapınakta ayrıca bir rahip evi ve orgcu için bir ek bina inşa edildi ve arka tarafta bir bahçe düzenlendi.
Bir sonraki önemli akın Nijniy Novgorod bölgesi Katolik Kilisesi'ne ait nüfus, aktif katılımcılarının Rusya'ya, batı sınırlarından uzak illere sürüldüğü 1861-1863 Polonya ayaklanmasından sonra ortaya çıkmıştır. Nizhny Novgorod eyaletinde sürgündeki isyancıların varlığının dini yönüne ilişkin ilk belgeler, Semenov'da ve eyaletin diğer şehirlerinde Katolikler için özel mezarlıkların inşasıyla ilgili.
Nizhny Novgorod arşivinde sunulan ilginç vakalardan bir seçki, Ortodoks Hıristiyanların Katolikliğe geçiş vakalarıyla ilgilidir. Örnekler arasında “Ortodoksluktan Roma Katolik İnancına Geçen Mahkeme Meclis Üyesi Burachka Davası” (1839, Mart); ve ayrıca büyük listeler içeren “Ortodoksluktan heterodoks ve diğer inanç itiraflarına sapanların durumu (Nizhny Novgorod şehrinde yaşayan çeşitli kişilerin Katolikliğe geçişi hakkında” (1906). Daha sonra tüm Rus Katolik grupları Nizhny Novgorod'da, Nikolai Tolstoy ve Nizhny Novgorod'un babası Alexei Zerchaninov'un isimleriyle ilişkilendirilerek ortaya çıktı.
Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında Nijniy Novgorod vilayetinde Ermeni Katolikler de dahil olmak üzere yaklaşık 5.700 Katolik vardı; Nizhny Novgorod'da tapınağa ek olarak, belgelerde genellikle ayrı mahalleler olarak görünen üç şapel daha vardı. Rahipler ilçe kasabalarında ilahi hizmetleri yerine getirmek için seyahat ettiler. Ne zaman Fr. Peter Bitny-Shlyakhto, Polonya ve Litvanya hayırsever komiteleri, mülteciler komitesi, esir alınan memurlar vb. kilisede düzenli olarak çalışıyordu.Cemaatin ayrıca bir halk kütüphanesi, bir korosu ve bir Pazar okulu vardı.
İkinci Tapınak
1914 yılına gelindiğinde cemaat o kadar büyümüştü ki yeni bir kilise inşa etme ihtiyacı ortaya çıktı. 16 Mayıs 1914'te, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik topluluğu, rahip Pyotr Varfolomeevich Bitny-Shlyakhto'dan, kalıtsal soylu kadın A.I.'den satın aldığı bir hediye olarak aldı. Mikhailova, üzerinde bir mülk ve bahçe bulunan bir arsa. sokak. Yeni bir kilisenin inşası için Studenoy (şimdiki ev No. 8). İlk başta, mimar Mikhail Ignatievich Kuntsevich'in tasarımına göre yüksek kulelere sahip devasa bir sözde Gotik tapınak inşa edilmesi planlandı, ancak savaşın patlak vermesi bu planları engelledi ve sonunda daha basit ve daha alçak bir tapınak inşa edildi. tonoz yerine ve kulesiz bir tavan. 1929'a kadar orada ayinler yapıldı, ardından bazı cemaatçiler baskı altına alındı ​​(rahip Peder Anthony Dzemeshkevich Solovki'de vuruldu); 1949'da bina radikal bir şekilde yeniden inşa edildi - önce bir yatakhaneye, ardından bir radyo merkezine ve 1960'larda ev sahipliği yaptı. bina Bilimsel ve Teknik Bilgi Merkezi'ne devredildi.
Zelensky Spusk'taki eski Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi 1920-30'da kapatılıp yıkıldı; şimdi tam olarak nerede bulunduğunu tespit etmek bile zor.
Rönesans
Mayıs 1993'te, ilk kez, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik cemaatinin gelecekteki beş cemaatçisi ortak dua için bir araya geldi. Daha sonra cemaatin resmi olarak restore edilmesine karar verildi. İstatistik ofisi şu verileri aldı: şu an Nizhny Novgorod'da çoğu Katolik olan yaklaşık 600 Polonyalı, 300 Litvanyalı ve diğer milletlerden temsilci yaşıyor. 1 ve 2 Kasım 1993, Tüm Azizler ve Tüm Ruhlar Bayramı Bayramı'nda, Fr. İsviçre'den Rolf Philipp Schönenberg, ilk Ayini cemaat üyelerinden birinin evinde kutladı. Peder Rolf ayrıca hâlâ cemaatte bulunan Meryem Ana'nın Fatima heykelini de getirdi. Aynı yılın Kasım ayının sonunda Fr. Stefano Caprio, Vladimir'deki kilisenin rektörü.
Cemaat resmi olarak 10 Şubat 1994'te tescil edildi. Yeniden inşa edilen kilise binasını Katoliklere hemen devretmek mümkün olmadığından, şehir yönetimi onlara eski binanın bitişiğindeki arazide bulunan eski bir ahırın binasını sağladı. kilise. 30 Kasım 1997'de Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz, devredilen binanın alanının yaklaşık 1/3'ünü kaplayan küçük bir odada inşa edilen şapeli kutsadı ve Fr. Mario Beverati. Bir süre sonra şehir yetkilileri, orgcunun evinin harap binasını topluluğa devretti. 1998 yılında yenilenmiş olup şu anda cemaat evi olarak kullanılmaktadır.
28 Aralık 1998'de kilise, şapel binasının geri kalan kısmını (Studyonaya Caddesi'ndeki 10-6 numaralı ev) aldı; burada restorasyondan veya daha doğrusu radikal yeniden yapılanmadan sonra tapınak, Caritas binaları ve kilise ofisi inşa edilecek. yer almak. Aynı binanın 2. katındaki çatı katında bir kütüphane ve Pazar okulu binası bulunmaktadır.
27 ve 28 Mart 1999'da kilise, St. Çocuk İsa'nın Teresa'sı, birçok inanan geldi. Bayramlar arasındaki dönemde St. Joseph ve Müjde Mart 1999'da binanın cadde üzerinde kalan kısmının yeniden inşasına başlandı. Studenoy, 10-6. 6 Haziran 1999'da, Mesih'in En Kutsal Bedeni ve Kanı Bayramı'nda, ayinin ardından avluda ve yeni inşaat alanının topraklarında Kutsal Hediyelerin bulunduğu bir geçit töreni düzenlendi.
kutsama
9 Ocak 2000'de, Epifani vesilesiyle, Kuzey Avrupa Rusya'sının Katoliklerinin Apostolik Yöneticisi Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz, Nizhny Novgorod'daki Kutsal Bakire Meryem ve Kutsal Ailenin Göğe Kabulü Kilisesi'ni kutladı. Kutsama Ayini sırasında başpiskopos, mahalle rektörü Fr. Mario Beverati'nin yanı sıra rahipler Bernardo Antonini (Moskova), Stefano Caprio (Vladimir), Andrzej Grzybowski (Perm) ve Diogenes Urquiza (Kazan).
Tapınağın sembolik anahtarını rektöre teslim eden başpiskopos, tapınağın kapılarının Tanrı'yı ​​arayanlara açık olacağını ve bulunamayacağını umduğunu ifade etti. daha insan Bu, Sovyet yönetimi altında Nijniy Novgorod'da olduğu gibi tapınağın yeniden kapatılmasına neden olacaktı.
İnançlılardan ve din adamlarından oluşan bir alay ana kapıdan tapınağa girdi ve ciddi bir ayin başladı. Tapınağın kutsama törenine göre, Aziz'in kalıntılarının parçacıkları sunağına yerleştirildi. Havari Andrew, Avrupa'nın koruyucu azizi St. Benedict, St. Sienalı Catherine, St. İsveç Brigid, Verona'nın (İtalya) koruyucu azizi St. Veronalı Zeno, St. Cosmas ve Damian'ın yanı sıra Rusya'nın şefaatçisi St. Çocuk İsa'nın Teresa'sı. Başpiskopos ve onunla birlikte görev yapan rahipler, kutsama eylemini ve kutsal emanetlerin yerleştirilmesi eylemini imzaladılar, ardından piskopos sunağı yağla meshetti ve rahipler tapınağın duvarlarına dört haç sürdü. Ayin sırasında, uygun eğitimden geçmiş olan altı cemaatçi, Noel törenini aldı.
Olağandışı tapınak
Yeni tapınağın binası oldukça sıradışı bir görünüme sahip. Merkezi hafif çıkıntılı bir risalit ile vurgulanan, sokağa dik olarak uzanan alçak bir bina, bir kiliseyi biraz andırıyor. Sadece binanın orta kısmının yüksek mansart çatısını taçlandıran saat kulesindeki delikli haç, çatı penceresindeki çan ve ana girişin üzerindeki renkli Kutsal Aile kabartması binanın amacına tanıklık ediyor. Duvarlar koyu kahverengi ve sarı tonlarda boyanmış, dekor detayları (kornişler ve arşitravlar) beyaz renkle vurgulanmıştır.
İç mekan tamamen farklı bir izlenim bırakıyor. Aynı zamanda alışılmadık ama inanılmaz bir uyumla dikkat çekiyor. Sunak, genellikle geleneksel olduğu gibi tapınağın sonunda değil, merkezde bulunur ve her iki tarafta da cemaatçiler için banklar bulunur. Böyle alışılmadık bir karar, enine eksen boyunca güçlü bir şekilde uzatılan odanın düzeni ve alçak yüksekliğinden kaynaklandı. Dört sütunla vurgulanan orta kısım, sekizgen bir açıklıkla galerinin bulunduğu ikinci kata bağlanıyor ve kubbeyle bitiyor. Solunda okumalar için bir minber bulunan mermer sunağın arkasında ve sağda bir yazı tipi (yine mermerden yapılmış), çizimleri başrahibin kendisi tarafından yapılmış vitraylı üç pencere bulunmaktadır. Ortadaki yuvarlak pencerede Kutsal Ruh'un resminin yer aldığı vitray pencere, solda ve sağda yarım daire şeklinde tamamlanan Kutsal Aile ve Çarmıha Gerilme resimleri bulunmaktadır. Tapınağın içi St.Petersburg'un heykelleriyle süslenmiştir. Fatıma'nın Tanrısının Annesi Yusuf ve Bebek İsa'nın yanı sıra Kutsal Aile, Haç Durakları ve ikonografik tarzda yapılmış Çarmıha Gerilme resimleri.
İnşaat işlerinin çoğu yerel ustalar tarafından gerçekleştirildi; Voronej'de yalnızca çan ve taretin üzerindeki haç yapıldı.
Her gün tapınakta Ayin kutlanır ve Tesbih okunur, Perşembe günleri Kutsal Ayin tapınılır ve Cuma günleri İncil çalışmaları yapılır. Vaftiz ve İlk Komünyona hazırlanmak amacıyla yetişkinlere ve gençlere din eğitimi verilmektedir. Pazar okulu var ve koro kurulması da planlanıyor. Mahallede düşük gelirli insanlara yardım eden ve yakın temas halinde olan bir "Caritas" var. Ortodoks Kilisesi. Ortodoks ile ortaklaşa bir kış kriz önleme programı uygulandı. Geçtiğimiz günlerde Yoksullara İlaç Alım Fonu kuruldu.

21 Şubat 2018 Çarşamba 12:24 + kitaptan alıntı yapmak

.Ünlü Gotik kilise, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü onuruna eski bir Romanesk kilisenin yerine inşa edilmiştir. Aziz Meryem Kilisesi olarak da bilinen kilise, şehrin ana katedrali ve şehrin ana cazibe merkezidir.Bunun nedeni ancak içeriye adım attığınızda anlaşılabilir: Bu mucizeyle tanışmaya ne kadar hazırlanırsanız hazırlanın, ilk izlenim hala aynı kalacaktır. kesinlikle çarpıcı.

Mevcut tapınak bu sitedeki üçüncü tapınaktır. 12. yüzyılın başlarındaki Romanesk kiliseden yalnızca "yanlış" yönelimi miras aldı ve ikinci tapınak yalnızca yirmi yıl boyunca ayakta kaldı ve 1241'de Tatarlar tarafından yıkıldı. Üçüncü kilise 1290-1300'de inşa edildi, XIV yüzyılın ortalarında bir papaz evi ortaya çıktı ve XIV yüzyılın sonunda bina tuğladan yapılmış klasik üç nefli bir bazilikaya dönüştü. kendi emeğiyle. Farklı yüksekliklerde iki kulenin, üst üste binen tonozların ve bir düzine yan şapelin inşası 15. yüzyılın tamamını aldı. Kuzey kulesinin Gotik kulesine (yüksekliği 81 m) Meryem Ana'nın yaldızlı tacı 1666 yılında eklenmiştir, 69 metrelik güney kulesinin Rönesans miğferi 1592 yılına dayanmaktadır.

16. yüzyıldan itibaren kuzeydeki kule gözetleme kulesi, güneydeki kule ise çan kulesi olarak kullanılmış. Üzerine kurulu beş çandan en büyüğü Polzigmunt'tur. 1438'de döküldü ve Wawel Zygmunt'un yarısı kadar bir kütleye sahip. Yaz aylarında, Eski Kent'in muhteşem manzarasına sahip güney kulesi halka açıktır. 54 m yükseklikte bir trompet odası var ve oraya ulaşmak için 239 basamağı aşmanız gerekiyor. Pazar meydanına bakan 1752 tarihli geç Gotik portal, Francesco Placidi tarafından tasarlanmıştır; portalın üzerindeki penceredeki taş oyma, Jan Matejka'nın eseridir.

Aziz Meryem Meydanı mükemmel bir akustiğe sahiptir ve burada ülke genelindeki ünlü Krakow hejnal'ını dinlemeye değer - Aziz Meryem Kilisesi'nin kuzey kulesinden duyulan tam saatin saatlik sinyali. "Hejnal" kelimesi Macarcadır kökeni ve "sabah" olarak tercüme edilir.Daha önce (14. yüzyıldan beri) kilisenin en yüksek kulesinden muhafızlar tarafından verilen, bir yangının veya şehri tehdit eden bir düşman saldırısının sinyaliydi.

Günümüzde gelenek gereği sinyal, her saat başı Aziz Meryem Kilisesi'nin kulesinin tepesinde beliren ve dünyanın her yönüne hejnal'ı üfleyen bir trompetçi tarafından verilmektedir. 1926'da kilisenin kulesine verici mikrofonlar yerleştirildi. Ve eğer her saat başı sadece Krakow'da duyuluyorsa, öğle saatlerinde Polonya'nın her yerine yayılır: ulusal radyonun ilk programı tarafından yayınlanır. Günümüzde bu melodi, Krakow Astronomik Gözlemevi'nin tam zamanı gösteren bir çağrı işaretidir.

Böyle bir sinyalin verilmesiyle bağlantılı olarak Krakow'da bir efsane ortaya çıktı: Bir gün düşman süvarilerinin yaklaştığını gören bir trompetçi alarmı çalmaya başladı, ancak boğazını delen bir Tatar okunun çarpmasıyla düştü. Zamanında uyarılan kasaba halkı saldırıyı püskürtmeyi başardı ve o zamandan beri hejnal, trompetçi-kahramanın hayatının sona erdiği anda sona erdi.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg

Efsaneye göre, kilisenin inşası iki kardeşe, yetenekli duvarcılara emanet edildi. Ağabey, kuleli ilk kulenin inşaatını hızla tamamladı. İşinden memnun kalarak bir sonraki tapınağı inşa etmek için başka bir şehre gitti. Geri döndüğünde kardeşinin kulesini henüz bitirmediğini ancak ilkinden daha büyük olduğunu, yani daha da büyüyebileceğini gördü. Ağabey kıskançlık ve öfkeye kapılmıştı. Ve rakip kardeşini öldürdü. Ancak bir öfke patlamasından sonra aklı başına gelince, yaptığı şeyden dehşete düştü ve çaresizlik içinde kendini tamamlanmamış kuleden meydanın taşlarına attı.

Bu korkunç hikaye kasaba halkını o kadar şok etti ki, belediye meclisi üyeleri kardeşlerin isimlerini şehir yıllıklarından sonsuza kadar silmeye karar verdi. Ve torunların eğitimi için, bitmemiş kuleyi olduğu gibi bırakmaya karar verdiler ve onu yalnızca bir çatıyla örttüler. Bu doğru olsun ya da olmasın, bir kardeşin kardeşini öldürdüğü kanlı bıçak hâlâ Kumaş Salonlarında saklanıyor. Ve ana kanıt açıktır - farklı boyutlarda iki kule, bu nedenle St. Mary Kilisesi dünyadaki hiçbir kiliseyle karıştırılamaz.

Kulelerden birinin neden daha yüksek olduğunu anlatan daha gerçekçi bir hikaye de var. Orta Çağ'da tapınak olsa bile yapıların sur özellikleri inanılmaz önem taşıyordu. Bu, duvarların kalınlığını ve masifliğini, yükseklikten davetsiz misafirlerin yaklaşımını gözlemleyebilen gözetleme kulelerinin varlığını açıklar. Böylece kilisenin kulelerinden biri 15. yüzyılda tamamlandı ve şehrin nöbetçi noktası rolünü oynadı. Ve hazinede her zaman yeterli para bulunmadığından ikinci kulenin nöbetçi seviyesine kadar tamamlanmasına devam edilmedi.

Pazar Meydanı'ndaki bu olağanüstü güzel bina, üç tarzı bünyesinde barındıran ana mimari dekorasyonudur: yemyeşil barok, zarif rönesans ve katı gotik. Kilisenin orta cephesi, üst platformda kısa kuleler ve ortada uzun bir kule ile taçlandırılmış, farklı yükseklikteki iki dörtgen kulenin bulunduğu meydana bakmaktadır. Yüksek (82 m.) kule kare şekli Yükselen, 8 kısa taret nedeniyle sekizgene dönüşüyor ve ince zarif kulelerin açıklıklarına doğru hızla ilerliyor. İkinci alt kule ise katedralin çan kulesi olarak hizmet veriyor. Pencerenin dışında çan bulunan Rönesans tarzı bir şapele ev sahipliği yapmaktadır. Köşelerdeki üst kısmı 5 kubbeyle taçlandırılmıştır: köşelerde 4'ü küçük ve ortada alçak kulelerle taçlandırılmış bir büyük.

İç mekanlar lüks güzellikleri ve sunak ve tonozların zengin dekorasyonuyla göz kamaştırıyor. Gotik oymalı ahşap sunak, devasa aziz figürleriyle süslenmiş kapılarının büyüklüğü açısından türünün diğer örnekleri arasında benzersizdir. Sunağın tamamı şu sahnelerle boyanmıştır: Kutsal Yazı Zengin, parlak yaldızlarla süslenmiş, bir resmin yer aldığı bir şapele sahiptir. soy ağacı Tanrım.

Tapınağın iç kısmı Gotik'ten Barok'a ve Art Nouveau'ya kadar çeşitli mimari üsluplardan oluşan çok renkli bir karaktere sahiptir.Duvarların ve tonozların çok renkli boyaları ile yıldızlı gökyüzünün altında boyanmış tavan 19. yüzyılda yaratılmıştır. Kilisenin iç dekorasyonunun ana unsuru Vit Stvosh'un sunağıdır. 17. yüzyıl Barok tarzında dekore edilmiş kutsal mekan, Orta Çağ kuyumcularının eserlerine ev sahipliği yapıyor.

Sunak, merkezi bir panel (en üstte taç giyme töreni sahnesi ile Meryem Ana'nın Göğe Kabulü ve Göğe Yükselişi) ve 18 sahneli dört kanattan oluşan beş bölümlüdür. Açık konumda, "Meryem'in Altı Sevinci" görülebilir ve kapalı konumda - Tanrı'nın Annesi ve Mesih'in hayatından 12 sahne. Sunağın arkasındaki, belki de ülkedeki en eski Gotik vitray pencereler 14. yüzyıla kadar uzanıyor.

1880 yılında inşa edilen Krakow'daki en büyük org, Meryem Ana'nın Göğe Kabul Katedrali'ne yerleştirilmiştir. Ne yazık ki, 20. yüzyılda organ kapsamlı bir yeniden yapılanma sürecinden geçtiğinden, o dönemde kulağa nasıl geldiğini artık bilemeyeceğiz.

Wit Stwosz Sunağı

Ihlamur ağacından oyulmuş sunak 13 metre yüksekliğinde ve 11 metre genişliğindedir. Sunağın en büyük figürü 2,7 metre boyundadır ve yaklaşık 200 figür bulunmaktadır.Sunak, Avrupa'daki ortaçağ sunaklarının en büyüğü olup, merkezi bir panel ve dört kapıdan (sunak tamamen kapatıldığında ikisi görülebilmektedir) oluşmaktadır. . Orta panelin alt kısmında havarilerin çevrelediği Meryem Ana'nın Göğe Kabulü, üst kısmında ise Meryem Ana'nın göğe Göğe Kabulü yer almaktadır. Orta panelin en üstünde, delikli bir gölgelik altında Meryem Ana'nın taç giyme töreni tasvir edilmiştir. Kutsal Üçlü. Kapılar, Meryem Ana'nın yaşamından sahneleri tasvir ediyor: Müjde, Mesih'in Doğuşu, Magi'nin Tapınması (sol kapı), Mesih'in Dirilişi, Mesih'in Göğe Yükselişi ve Kutsal Ruh'un İnişi. Sunağın dibinde İsa'nın soyağacı tasvir edilmiştir. Sunağın ana panelindeki figürler insan boyundan önemli ölçüde daha büyüktür.

Nürnberg yerlisi olan Wit Stwosch, yerel Alman topluluğunun Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'nin sunağı üzerinde çalışmaya başlaması talebi üzerine 1477'de Krakow'a geldi. Wit Stwosz, sunak üzerinde on iki yıl çalıştı ve sunak, 15 Ağustos 1489'daki Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı için hazırdı. Sunağın maliyeti 2808 loncaydı, bu da yaklaşık olarak Krakow'un yıllık bütçesine denk geliyordu.

Polonya'nın işgali sırasında Alman yetkililer sunağı Almanya'ya nakletti ve Nürnberg Kalesi'nin mahzenlerinde saklandı. 30 Nisan 1946'da sunak Krakow'a iade edildi.

Meryem Ana'nın Ölümü

14. yüzyıldan kalma vitray

Duyuru

İsa Mesih'in Doğuşu

magi'nin hayranlığı

İsa Mesih'in Dirilişi

İsa Mesih'in Yükselişi

Kutsal Ruh'un İnişi

Fotoğraf: Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katolik Katedrali

Fotoğraf ve açıklama

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali, St. Petersburg'da bir Katolik kilisesidir. 1. Krasnoarmeyskaya caddesinde (eski 1. Şirket) 11 numaralı evde yer almaktadır. Sokaktan katedral, ülkemizdeki tek Yüksek Katolik Ruhban Okulu "Meryem - Havarilerin Kraliçesi" nin bulunduğu bina tarafından kapatılmıştır. İdari olarak, Metropolitan Başpiskopos Paolo Pezzi liderliğindeki, merkezi Moskova'da bulunan, Tanrı'nın Annesi Başpiskoposluğu olan Roma Katolik Başpiskoposluğunun Kuzeybatı bölgesine aittir.

Kilise binası plan olarak Latin haçı şeklindedir ve ruhban okuluna tek bir girişle bağlanmaktadır.

1849'da Katolik Kilisesi başkanının ikametgahı Rus imparatorluğu Başpiskoposluğun hâlâ "Mogilev" olarak anılmasına rağmen Mogilev'den St. Petersburg'a taşındı. Başpiskoposun ikametgahının bitişiğindeki arazide katedralin inşaatı 1870'den 1873'e kadar gerçekleşti. Katedralin ilk tasarımı mimar Vasily Ivanovich Sobolshchikov tarafından geliştirildi; ölümünden sonra inşaat çalışmaları mimar Evgraf Sergeevich Vorotilov'un önderliğinde tamamlandı. Nisan 1873'ün ortalarında katedralin kutsama töreni gerçekleşti. Başpiskopos Anthony Fialkovsky tarafından yürütüldü. Yeni tapınağın bazı kilise eşyaları Mogilev'den teslim edildi. 1873-1926'da katedral, katedral yanlısı statüsüne sahipti ve devletimizin topraklarında Katolik Kilisesi'nin başı olan Mogilev Metropoliti'nin ikametgahıydı.

1890'lı yıllara gelindiğinde Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin cemaati o kadar çoğalmıştı ki, genişletilmesi için çalışmalara başlanmasına karar verildi. Bu faaliyet 1896-1897'de gerçekleşti. Katedralin kapasitesi iki katına çıkarıldı: 750'den 1.500 kişiye. İç dekorasyon değiştirildi, tablolar güncellendi, yan şapeller eklendi, yan sunaklar değiştirildi ve ayrıca bronz heykellerle süslendi. Aralık 1897'de yeniden inşa edilen Varsayım Katedrali yeniden kutsandı.

1900 yılında Katolik ilahiyat okulu, katedralin yanında bulunan başpiskoposluk evine taşındı ve başpiskoposun ikametgahı, Fontanka setindeki yakındaki 118 numaralı binaya devredildi. Varsayım cemaati sürekli büyüdü ve daha önce devrimci olaylar 1917'de yaklaşık 15.000-20.000 cemaatçi vardı.

Ekim Devrimi'nden sonra, Rusya'daki tüm Katolik Kilisesi gibi Varsayım Kilisesi de zor günler geçirdi. 1918'de ruhban okulu kapatıldı ve 1920'lerde yetkililer katedrali kapatmak için girişimlerde bulundu, ancak cemaat, kilisenin nihayet kapatıldığı 1930 yılına kadar dayanmayı başardı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında katedral binası bombalama nedeniyle ağır hasar gördü. Savaş sonrası dönemde tapınak, bir tasarım girişiminin ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde dönüştürüldü.

Rusya'daki Katolik Kilisesi'nin faaliyetleri ancak 1990'ların başında yeniden canlandı. 1994 yılında Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü cemaati yeniden tescil edildi. 1995 sonbaharının başlarında katedral binası Kilise'ye iade edildi. Aynı yıl, Moskova'dan “Meryem - Havarilerin Kraliçesi” adı altında Yüksek Katolik Ruhban Okulu'nun taşındığı ilahiyat okulu binası da iade edildi.

Katedraldeki büyük ölçekli restorasyon çalışmaları iki yıldan fazla sürdü. Şubat 1997'nin ortalarında, henüz tam olarak restore edilmemiş kilise binasında ayinlere yeniden başlandı. Mayıs 1998'de Başpiskopos Tadeusz Kondrusiewicz, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali'nin kutsanması için ciddi bir tören düzenledi. Şu anda, katedral düzenli olarak kutsal müzik konserlerine ev sahipliği yapıyor ve bir kilise gazetesi yayınlıyor. Tapınağın rektörü Peder Stefan Katinel'dir.