İlahi Yazı. Eski Ahit Kitaplarının Listesi

Rus Ortodoks İncilinin modern 2004 baskısının kapağı.

"İncil" kelimesi kutsal kitapların kendisinde bulunmaz ve ilk kez 4. yüzyılda Kıbrıslı John Chrysostom ve Epiphanius tarafından doğudaki kutsal kitapların toplanmasıyla ilgili olarak kullanılmıştır.

İncil'in bileşimi

Kutsal Kitap, birleştirilen birçok bölümden oluşur. Eski Ahit Ve Yeni Ahit.

Eski Ahit (Tanakh)

Yahudilikte İncil'in ilk bölümüne Tanah denir; Hıristiyanlıkta buna "Yeni Ahit" in aksine "Eski Ahit" deniyordu. adı da kullanılıyor Yahudi İncili". İncil'in bu kısmı, çağımızdan çok önce İbranice yazılmış ve İbrani yazıcılar tarafından diğer edebiyatlardan kutsal olarak seçilmiş kitaplardan oluşan bir koleksiyondur. Tüm İbrahimi dinler - Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam - için Kutsal Yazılardır, ancak, yalnızca adı geçen ilk ikisinde kanonlaştırılır (İslam'da yasaları geçersiz sayılır ve ayrıca çarpıtılır).

Eski Ahit, Yahudi geleneğinde yapay olarak İbrani alfabesinin harf sayısına göre 22 veya Yunan alfabesinin harf sayısına göre 24 olarak sayılan 39 kitaptan oluşur. Eski Ahit'in 39 kitabının tamamı Yahudilikte üç bölüme ayrılmıştır.

• "Öğretim" (Tevrat) - Musa'nın Pentateuch'unu içerir:

• "Peygamberler" (Nevi'im) - kitapları içerir:
  • 1. ve 2. Samuel veya 1. ve 2. Samuel ( tek kitap say)
  • 3. ve 4. Krallar veya 1. ve 2. Krallar ( tek kitap say)
  • On iki küçük peygamber tek kitap say)

• "Kutsal Yazılar" (Ketuvim) - kitapları içerir:
  • Ezra ve Nehemya tek kitap say)
  • 1. ve 2. Chronicles veya Chronicles (Chronicles) ( tek kitap say)

Ruth Kitabı ile Yargıçlar Kitabı'nı ve Yeremya'nın Ağıtları ile Yeremya Kitabı'nı tek bir kitapta birleştirerek 24 yerine 22 kitap elde ederiz. Eski Yahudiler kanonlarında Josephus olarak yirmi iki kutsal kitap görüyorlardı tanıklık eder. İbranice İncil'deki kitapların bileşimi ve sırası budur.

Bütün bu kitaplar da Hıristiyanlıkta kanonik olarak kabul edilir.

Yeni Ahit

Hristiyan İncilinin ikinci kısmı, 27 Hristiyan kitaptan oluşan bir koleksiyon olan (4 İncil, Elçilerin İşleri, Havarilerin Mektupları ve Evangelist Yuhanna'nın Vahiy (Kıyamet) kitabı dahil) Yeni Ahit'tir. c. N. e. ve bize eski Yunanca olarak inin. Mukaddes Kitabın bu kısmı Hristiyanlık için en önemli kısımdır, Yahudilik ise bunun ilahi olarak ilham edildiğini düşünmez.

Yeni Ahit, ilahi ilhamla ilham edilmiş sekiz yazara ait kitaplardan oluşur: Matta, Markos, Luka, Yuhanna, Petrus, Paul, Yakup ve Yahuda.

Slav ve Rus İncillerinde Yeni Ahit kitapları şu sırayla yerleştirilmiştir:

• tarihi

öğretim

• Petrus Mektupları
• Yuhanna Mektupları
• Pavlus'un Mektupları
  • Korintliler'e
  • Selaniklilere
  • Timothy'ye

kehanet

Yeni Ahit'in kitapları da en eski el yazmalarında - İskenderiye ve Vatikan, Havarilerin Kuralları, Laodikya ve Kartaca Konseylerinin Kuralları ve birçok eski Kilise Babasında - bu sıraya yerleştirilmiştir. Ancak Yeni Ahit kitaplarının böyle bir düzenlemesi evrensel ve gerekli olarak adlandırılamaz, bazı İncil koleksiyonlarında farklı bir kitap düzenlemesi vardır ve şimdi Vulgate'de ve Yunan Yeni Ahit'in baskılarında Katolik Mektupları sonraya yerleştirilir. Kıyametten önce Havari Pavlus'un Mektupları. Kitapların yerleştirilmesinde birçok husus vardı, ancak kitapların yazılma zamanlaması çok önemli değildi, bu en açık şekilde Pauline Mektuplarının yerleştirilmesinden görülebiliyor. Belirttiğimiz sırayla, mesajların gönderildiği yerlerin veya kiliselerin önemine ilişkin düşünceler bize rehberlik etti: önce tüm kiliselere yazılan mektuplar, ardından bireylere yazılan mektuplar yerleştirildi. Bunun istisnası, düşük önemi nedeniyle değil, özgünlüğü nedeniyle son sırada yer alan İbranilere Mektup'tur. uzun zamandırşüphe Kronolojik değerlendirmelerin rehberliğinde, Havari Pavlus'un Mektuplarını şu sıraya yerleştirebilirsiniz:

• Selaniklilere
  • 1 inci
• Galatyalılara
• Korintliler'e
  • 1 inci
• Romalılara
• Philemon'a
• Filipinlilere
• Titus'a
• Timothy'ye
  • 1 inci

Eski Ahit'in Deuterokanonik kitapları

Kıyamet

4. yüzyıldan Yahudi yazıcılar. M.Ö e. ve II-IV yüzyıllarda Kilise Babaları. N. e., önemli sayıda el yazması, yazı, anıttan "Tanrı Sözü" nde seçilmiş kitaplar. Seçilen kanona dahil edilmeyenler İncil'in dışında kaldı ve apokrif literatürü oluşturdu (Yunanca'dan ἀπόκρυφος - gizli), Eski ve Yeni Ahit'e eşlik ediyor.

Bir zamanlar, eski İbranice "Büyük Meclis" (MÖ 4.-3. yüzyıllardaki senklitin idari-teolojik bilginleri) ve sonraki Yahudi dini otoriteleri ve Hıristiyanlıkta, onu resmileştiren Kilise Babaları figürleri. ilk yol, çok çalıştı, küfretti, sapkın ve kabul edilen metne aykırı olduğu için yasakladı ve kriterlerini karşılamayan kitapları yok etti. Nispeten az sayıda kıyamet günümüze ulaşmıştır - 100'den biraz fazla Eski Ahit ve yaklaşık 100 Yeni Ahit. İsrail'deki Ölü Deniz mağaraları alanındaki son kazılar ve keşifler, özellikle bilimi zenginleştirdi. Özellikle Apocrypha, Hristiyanlığın oluşumunun hangi yollarla gerçekleştiğini, dogmasının hangi unsurlardan oluştuğunu anlamamıza yardımcı olur.

İncil Tarihi

Vatikan Kodeksi'nden sayfa

Kutsal Kitap Kitaplarını Yazmak

• Codex Alexandrinus (lat. Codex Alexandrinus), British Museum Kütüphanesi'nde düzenlenen
• Vatikan Kodeksi (lat. Codex Vatikanus), Roma'da tutuldu
• Codex Sinaiticus (lat. Codex Sinaiticus), Oxford'da, daha önce Hermitage'de saklandı

Hepsi MÖ 4. yüzyıla tarihlenmektedir (paleografik olarak, yani “el yazısı stiline” göre). N. e. Kodekslerin dili Yunancadır.

20. yüzyılda, o yıldan itibaren Judean Çölü'ndeki ve Masada'daki bir dizi mağarada keşfedilen Kumran el yazmaları geniş çapta tanınır hale geldi.

Surelere ve ayetlere ayırma

Eski Eski Ahit metni bölümlere ve ayetlere ayrılmamıştı. Ancak çok erken bir tarihte (muhtemelen Babil esaretinden sonra), ayinle ilgili amaçlar için bazı bölünmeler ortaya çıktı. Kanun'un halka açık okuma için uyarlanmış 669 sözde parşaya bölünmüş en eski bölümü Talmud'da bulunur; 50 veya 54 slop'a mevcut bölünme Masorah zamanına kadar uzanıyor ve eski sinagog listelerinde bulunmuyor. Ayrıca Talmud'da peygamberlerin goftarlara bölünmesi zaten var - son bölümler, ayin sonunda okundukları için bu isim benimsendi.

Hıristiyan kökenli bölümlere ayrılır ve XIII.Yüzyılda yapılmıştır. veya Kardinal Hugon veya Piskopos Stephen. Hugon, Eski Ahit için uyumu derlerken, yerlerin en uygun şekilde gösterilmesi için, İncil'in her kitabını alfabenin harfleriyle belirlediği birkaç küçük bölüme ayırdı. Şimdi kabul edilen bölüm, Canterbury Piskoposu Stephen Langton tarafından tanıtıldı (öldü ). r.'de Latince Vulgate metnini bölümlere ayırdı ve bu bölüm İbranice ve Yunanca metinlere aktarıldı.

Sonra on beşinci yüzyılda Haham Isaac Nathan, İbranice uyumunu derlerken her kitabı bölümlere ayırdı ve bu bölüm İbranice İncil'de hala korunuyor. Şiir kitaplarının mısralara bölünmesi zaten Yahudi şiirlerinin doğasında verilmiştir ve bu nedenle çok eski köken; Talmud'da bulunur. Yeni Ahit ilk olarak 16. yüzyılda ayetlere ayrıldı.

Ayetler önce Santes Panino (1992'de öldü), ardından şehrin yakınında Robert Etienne tarafından numaralandırıldı. Mevcut bölümler ve ayetler sistemi ilk olarak 1560 İngiliz İncilinde ortaya çıktı. Bölünme her zaman mantıklı değildir, ancak herhangi bir şeyi değiştirmek bir yana, onu reddetmek için bile çok geç: dört yüzyıl boyunca bağlantılar, yorumlar ve alfabetik dizinlerde yerleşti.

Dünya Dinlerinde İncil

Yahudilik

Hıristiyanlık

Yeni Ahit'in 27 kitabı tüm Hristiyanlar için aynıysa, o zaman Hristiyanların Eski Ahit hakkındaki görüşlerinde büyük farklılıklar vardır.

Gerçek şu ki, Yeni Ahit kitaplarında Eski Ahit'in alıntılandığı yerlerde, bu alıntılar çoğunlukla 3.-2. yüzyıl İncil'inin Yunanca çevirisine göre verilmektedir. M.Ö e., 70 tercüman efsanesi sayesinde Septuagint (Yunanca - yetmiş) olarak adlandırılır ve Yahudilikte kabul edilen ve bilim adamları tarafından çağrılan İbranice metne göre değil Masoretik(kutsal el yazmalarını organize eden eski Yahudi İncil ilahiyatçılarının adıyla).

Aslında, Eski Ahit kitaplarının bir koleksiyonu olarak Antik Kilise için geleneksel hale gelen, Masoretlerin daha sonra "temizlenmiş" koleksiyonu değil, Septuagint kitaplarının listesiydi. Bu nedenle, tüm Eski Kiliseler (özellikle Ermeni Apostolik Kilisesi), modern İncil araştırmalarında “deuterokanonik” olarak adlandırılanlar da dahil olmak üzere, havariler ve Mesih'in kendisi tarafından okunan İncil'in tüm kitaplarının eşit derecede kutsanmış ve Tanrı tarafından ilham edilmiş olduğunu kabul eder.

Septuagint'e güvenen Katolikler de bu metinleri, İncil'in erken ortaçağ Latince çevirisi olan Vulgate'lerine kabul ettiler ve Batı tarafından kanonlaştırıldı. ekümenik konseyler ve onları Eski Ahit'in kanonik metinlerinin ve kitaplarının geri kalanıyla eşitledi ve bunların eşit derecede Tanrı'dan ilham aldıklarını kabul etti. Bu kitaplar onlar tarafından Deuterocanonical veya Deuterocanonical olarak bilinir.

Ortodoks, Eski Ahit'teki kitapların geri kalanına 11 deuterokanonik kitap ve ekler içerir, ancak bunların "bize Yunanca olarak geldikleri" ve ana kanonun bir parçası olmadıkları notuyla. Kanonik kitaplara ekleri parantez içinde koyarlar ve notlarla şart koşarlar.

Kanonik olmayan kitap karakterleri

• Başmelek Sariel
• Başmelek Jerahmiel

Mukaddes Kitapla ilgili bilimler ve öğretiler

Ayrıca bakınız

• Tanah - İbranice İncil

Edebiyat

• Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg: 1890-1907.
• McDowell, Josh.İncil'in Güvenilirliğine İlişkin Kanıt: Düşünme Nedeni ve Kararın Dayanağı: Per. İngilizceden. - St. Petersburg: Hristiyan Topluluğu "Herkes İçin İncil", 2003. - 747 s. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
• Doyel, Leo. Sonsuzluğun vasiyeti. İncil El Yazmaları Arayışında. - St.Petersburg: "Amfora", 2001.
• Nesterova O. E. Ortaçağ Hıristiyan tefsir geleneğinde Kutsal Yazıların "anlamlarının" çoğulluğu teorisi // Orta Çağ'ın yazılı kültüründe türler ve biçimler. - M.: İMLİ RAN, 2005. - S. 23-44.
• Kryvelev I. A.İncil kitabı. - M.: Sosyo-ekonomik literatür yayınevi, 1958.

Dipnotlar ve kaynaklar

Bağlantılar

İncil metinleri ve çevirileri

• İncil'in ve bölümlerinin 25'ten fazla çevirisi ve tüm çevirilerde hızlı arama. İncil'deki pasajlara köprüler oluşturma yeteneği. Herhangi bir kitabın metnini dinleyebilme.
• Yeni Ahit'in bazı kitaplarının Yunancadan Rusçaya birebir çevirisi
• İncil'in Rusça çevirilerinin gözden geçirilmesi (indirme özelliği ile)
• "İncil'iniz" - sürümlerin aranması ve karşılaştırılması ile Rusça Sinodal çeviri ( Ukraynaca çeviri Ivan Ogienko ve İngiliz King James Versiyonu
• İncil'in Yunancadan Rusçaya satırlar arası çevirisi
• Rusça ve Kilise Slavcasında Eski ve Yeni Ahit Metinleri
• Algart.net'te İncil - tek sayfada İncil'in tamamı dahil olmak üzere çapraz referanslarla birlikte İncil'in çevrimiçi metni
• Elektronik İncil ve Apocrypha - Sinodal Çevirinin defalarca doğrulanmış metni
• Süper kitap - önemsiz olmayan ama çok güçlü navigasyona sahip en eksiksiz İncil sitelerinden biri

VE diğerleri) - bu ad, Tanrı tarafından kutsanmış, peygamberler ve havariler olarak adlandırılan ve genellikle İncil olarak adlandırılan insanlar aracılığıyla Tanrı'nın Ruhu tarafından yazılan kitaplara atıfta bulunur. rahip Kutsal Yazılar, Tanrı'nın vahyinin daha doğru ve değişmez bir şekilde korunması için verilmiştir. İÇİNDE rahip Kutsal Yazılarda, peygamberlerin ve havarilerin sözlerini tam olarak onlarla yaşıyormuşuz gibi okuyoruz, kutsal kitapların zamanımızdan birkaç yüzyıl ve bin yıl önce yazılmış olmasına rağmen duyulmuşlardı. rahip farklı zamanlarda yazılmış kitaplar, bazıları daha önce R.H., diğerleri sonra R.H., birincisine Eski Ahit kitapları denir, ikincisi - kitaplar N.Z. rahip Kudüslü Kiril, Büyük Athanasius ve Şamlı Yahya'ya göre Eski Ahit kitapları - 22, bu Yahudilerin orijinal dillerinde nasıl düşündükleriyle ilgili. Yahudilerin hesabı özellikle dikkate değerdir, çünkü, uygulama. Paul, onlar Allah'ın sözüne emanet(Rom.3:2) ve Yeni Ahit Hristiyan Kilisesi Eski Ahit Kilisesi'nden Eski Ahit kutsal kitaplarını kabul etti. St. Kudüs Kiril ve St. Büyük Eski Ahit Athanasius rahip kitaplar şu şekilde sayılır:

1) Tekvin Kitabı.

4) Kitap Sayı

5) Tesniye.

6) Yeşu Kitabı.

7) Hakimler kitabı ve onunla birlikte olduğu gibi, Ruth'un kitabı.

8) Kralların birinci ve ikinci kitapları bir kitabın iki bölümü gibidir.

9) Kralların üçüncü ve dördüncü kitapları.

10) Chronicles'ın birinci ve ikinci kitapları.

11) Ezra'nın kitabı onun birincisi ve ikincisidir veya ona göre Yunan yazıt, Nehemya kitabı.

12) Ester.

13) İş Kitabı.

14) Zebur.

15) Süleyman'ın Atasözleri.

16) Vaiz, kendisinin.

17) Şarkıların Şarkısı, kendisine ait.

18) Kitap vesaire.İşaya.

19) Yeremya.

20) Hezekiel.

21) Daniel.

22) On iki peygamber, yani: Hoşea, Yoel, Amos, Ovadya, Yunus, Mika, Nahum, Habakkuk, Sefanya, Hagay, Zekeriya ve Malaki.

Eski Ahit kitaplarının yukarıda belirtilen hesaplarında bahsedilmiyor: Yeremya'nın Ağıtları, kitap vesaire. Baruch, Tobit kitabı, Judith, Süleyman'ın Hikmeti, Sirach oğlu İsa'nın Hikmeti, Ezra'nın ikinci ve üçüncü kitapları, Makabiler'in üç kitabı ve kanonik kitaplara eklenmiş bazı anlatılar ve pasajlar, örneğin : Manaşşe Duası, 2 Chronicles'ın sonuna eklenmiş, üç gencin duası, Daniel kitabında (Dan.3:25,91), Susanna'nın hikayesi ( Dan. 8), Vila ve Ejderha hakkında ( Dan. 14) İbranice olmadığı için tam olarak belirtilmemiştir. Ancak Kilise Babaları bu kitapları kullandılar, onlardan birçok pasaj alıntıladılar ve Büyük Athanasius'un ifadesine göre, Kilise'ye girenler tarafından okunmak üzere Babalar tarafından görevlendirildiler. İçeriği daha iyi tanımlayabilmek için rahip Eski Ahit kitapları, aşağıdaki dört kategoriye ayrılabilir:

A) yasama Eski Ahit'in ana temelini oluşturan Musa'nın yazdığı beş kitap: Yaratılış, Çıkış, Levililer, Sayı Tesniye.

B) tarihi Yeşu, Hakimler, Ruth, Krallar, Tarihler, Ezra kitapları, Nehemya ve Esther kitabı gibi kitaplar gibi esas olarak dindarlık tarihini içerir.

v) öğretim Eyüp kitabı, Zebur ve Süleyman'ın kitapları gibi dindarlık doktrinini içeren,

G) kehanet büyük peygamberlerin kitapları gibi gelecek ve en önemlisi İsa Mesih hakkında kehanetler içerir: Yeşaya, Yeremya, Hezekiel, Daniel ve diğer on iki küçük peygamber.

Kitabın N.Z. yirmi yedi. hukuk pozitif onların arasında onlar. ağırlıklı olarak Yeni Ahit'in temelini oluşturan, doğrusunu söylemek gerekirse, Evangelistlerin dört kitabından oluşan İncil'i söyleyebiliriz: Matta, Markos, Luka ve Yuhanna. Yeni Ahit kitapları arasında tarihi yani Elçilerin İşleri kitabı St. havariler öğretim kitabın N.Z. yirmi bir, yani: yedi mektup, bir uygulama. James, iki Petrus, üç Johannes ve bir Yahuda ve on dört mektup uygulama. Pavlus: Romalılara, Korintoslulara iki, Galatyalılara, Efeslilere, Filipililere, Koloselilere, Selaniklilere iki, Timoteos'a iki, Titus'a, Filimon'a ve Yahudilere. kehanet kitapların arasında bir kitap N.Z. Kıyamet veya Vahiy'e hizmet eder St. Evangelist John. (Söz konusu kitapların içeriği hakkında santimetre. her kitabın ayrı başlıkları altında). Kitap çevirilerinin en eskisi rahip Kutsal Yazılar, Eski Ahit'in bir çevirisidir LXX tercümanlar. İbranice'den derlenmiştir. Yunan 270 yıl önce Ptolemy Philadelphus altında İskenderiye'de R.H.İncil'in Slav çevirisi derlendi St. ap'ye eşit 9. yüzyılda Slavların aydınlatıcıları olan Cyril ve Methodius, Yunan tercüme LXX. İncil'in yaygın olarak anlaşılan bir Rus diline çevirisinin başlangıcı, bu yüzyılın başında Rus İncil Derneği üyeleri tarafından atıldı, ancak 61 ve 62'de gözden geçirilmiş bir versiyon yayınlandı ve yeniden basıldı. N.Z. ve ardından 1875'te tamamlanan Eski Ahit kitaplarının tercümesine başlandı.

Kutsal Kitap. Eski ve Yeni Ahit. Sinodal çeviri. İncil Ansiklopedisi.. kemer Nicephorus. 1891

Diğer sözlüklerde "Kutsal Yazılar" ın ne olduğuna bakın:

Bakınız Kutsal Yazılar... Brockhaus İncil Ansiklopedisi

KUTSAL KİTAP- belirli bir dinin temel fikirlerini içeren ve inananlar tarafından vahiy yoluyla yukarıdan verilmiş gibi algılanan kitaplar. Modern dinlerin hemen hemen her birinin kendi Kutsal Kitabı vardır: Budizm - Tripitaka, Yahudilik - Tinah, ... ... A'dan Z'ye Avrasya bilgeliği. Açıklayıcı sözlük

Kutsal Yazılar- İncil'e, Kutsal Yazılara, Canon'a bakın... Komple Ortodoks İlahiyat Ansiklopedik Sözlüğü

KUTSAL KİTAP- din. dine göre yazılmış kitaplar. Allah'ın ilhamına göre inanç. Örneğin, her dinin kendi P.'leri vardır. Tripitaka Budizminde, Musevilikte, Tevrat'ta, Hristiyanlıkta, İncil'de, İslam'da, Kuran'da vs. Hepsi farklı tarihsel dönemlerde yaratılmıştır. durum… … Ateist Sözlük

Kutsal Yazılar- (İncil) Tanrı'nın Ruhu tarafından kutsanmış insanlar - havariler ve peygamberler - aracılığıyla yazılan kitapların adı. İnsanlar, Tanrı'nın Vahyini gelecek nesiller için değişmeden korumak için buna ihtiyaç duyarlar. Bu nedenle, Kutsal Kitapları okuduğumuz zaman ... ... Ortodoks Ansiklopedisi

Teistik dinlerde (Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam), kaynağı Vahiy olan, inancın içeriğinin aktarıldığı bir dizi biçim (sözlü gelenek, metinler, ibadet); Kutsal Geleneğin en önemli kısmı Kutsal Yazılardır. ansiklopedik sözlük

Kutsal yazılar, herhangi bir dinin temel metinleridir ve kural olarak ilahi kökenleri kabul edilir. Kutsal metinler arasında Vedalar (Hinduizm), Tanah (Yahudilik), İncil (Hıristiyanlık), Kuran (İslam), Zend Avesta ... ... Wikipedia bulunmaktadır.

KUTSAL KİTAPLAR, KUTSAL KİTAPLAR- Kutsal Yazılara bakın ... Ateist Sözlük

Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi Yazar: “Kutsal Yazıların tümü Tanrı ilhamıdır” (2. Timoteos 3:16) Orijinal dil: İbranice, Aramice ve eski ... Wikipedia

Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi Ciltli kitap kapağı

Kitabın

• Gustave Doré'nin 234 resimli Kutsal Yazıları, . Antik çağlardan beri, Hıristiyanlık yayılmaya başlar başlamaz, kutsal tarihin en önemli anlarını sanatsal imgelerde sunmaya yönelik ilk girişimler ortaya çıktı. Zaten yer altı mezarlarında...

İlahi vahiyler, kutsal yazarların ellerinden geldi ve orijinal olarak ince papirüs veya parşömen parşömenlerine yazıldı. Kalem yerine, özel mürekkebe batırılmış sivri uçlu bir kamış kullandılar. Bu tür kitaplar daha çok bir direğe sarılan uzun bir kurdele gibiydi. İlk başta sadece bir tarafa yazılmışlardı, ancak daha sonra kolaylık olması için birlikte dikilmeye başlandı. Böylece zamanla kutsal kitap "Hagakure" tam teşekküllü bir kitap haline geldi.

Ama tüm Hristiyanların bildiği kutsal metinler koleksiyonundan bahsedelim. İlahi vahiyler veya İncil, İsa Mesih'te enkarne olan mesih tarafından tüm insanlığın kurtuluşundan bahseder. Yazılma zamanına göre bu kitaplar Eski Ahit ve Yeni Ahit olarak ikiye ayrılır. İlkinde, kutsal yazılar, Yüce Allah'ın, Kurtarıcı'nın gelişinden önce bile ilahi ilhamla peygamberler aracılığıyla insanlara bildirdiği bilgileri içerir. öğretim, enkarnasyon ve dünyadaki yaşam yoluyla kurtuluşun gerçekleştirilmesinden bahseder.

Başlangıçta, Tanrı'nın yardımıyla ilk kutsal kitabı açtı - sözde 5 kitaptan oluşan "Yasa": "Yaratılış", "Çıkış", "Levililer", "Sayılar", "Tesniye". Uzun bir süre Pentateuch, İncil'di, ancak onları takiben ek vahiyler yazıldı: Rahibe Kitabı, ardından Yargıçlar Kitabı, ardından Kralların yazıları, Chronicles. Ve son olarak, Maccabean kitapları İsrail tarihini bitirir ve asıl amacına getirir.

Böylece Kutsal Yazıların "Tarih Kitapları" adı verilen ikinci bölümü ortaya çıkar. Ayrı öğretiler, dualar, şarkılar ve mezmurlar içerirler. İncil'in 3. bölümü daha sonraki bir zamana aittir. Dördüncüsü de, Peygamberlerin yaratılışıyla ilgili kutsal kitaptı.

İncil'in İlhamı

İncil, ilahi aydınlatma ve doğaüstücülük açısından diğer edebi eserlerden farklıdır. Kitabı, insanlığın doğal güçlerini bastırmadan ve onu hatalardan korumadan en yüksek mükemmelliğe yükselten ilahi ilhamdı. Bu sayede vahiyler sadece insanların anıları değil, gerçek bir Cenâb-ı Hakk eseridir. Bu temel gerçek, kutsal yazının ilahi olarak ilham edilmiş olduğunun kabulünü uyandırır.

İnsanlar Kutsal Yazılara neden bu kadar değer veriyor?

Her şeyden önce, inancımızın temellerini içerir, bu yüzden tüm insanlık için çok değerlidir. Tabii ki kolay değil modern adam o zamanın çağına taşınması, çünkü binlerce yıl okuyucuyu o durumdan ayırır. Ancak o dönemi okuyup, o dönemi, dilin özelliklerini ve Peygamberlerin başlıca görevlerini tanıdıkça, yazılanların tüm manevi anlamlarını ve zenginliklerini daha derinden kavramaya başlarız.

Mukaddes Kitap hikayelerini okuyan bir kişi, kendisini ilgilendiren belirli sorunları görmeye başlar. modern toplum, dini ve ahlaki açıdan, insanlığın doğasında var olan kötü ile iyi, inanç ile küfür arasındaki ezeli çatışmalar. Tarihsel çizgiler, geçmiş yılların olaylarını doğru ve doğru bir şekilde ortaya koyduğu için bizim için hala değerlidir.

Bu anlamda kutsal yazılar hiçbir şekilde modern ve eski efsanelerle eşdeğer olamaz. Doğru Kararlar ahlaki problemler veya Mukaddes Kitapta belirtilen hatalar, sosyal ve kişisel zorluklarla başa çıkmak için bir rehber görevi görecektir.

100 tl ilk sipariş bonusu

işin türünü seçin Ders çalışmasıÖzet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Ölçek Monografi Problem çözme İş planı Soruları cevaplama Yaratıcı çalışma Kompozisyon Çizim Kompozisyon Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin özgünlüğünü artırma Adayın tezi Laboratuvar çalışması Çevrimiçi yardım

fiyat isteyin

Herhangi bir Hıristiyan için Tanrı hakkındaki ana bilgi kaynağı ve yaşamdaki rehberlik Kutsal Yazılardır. Kutsal Yazıların tüm kitapları tek bir büyük kitapta toplanmıştır - İncil (Yunanca biblia'dan çevrilmiştir - "kitaplar").

İncil'e kitapların kitabı denir. Bu, dünyadaki en yaygın kitaptır, dolaşım açısından dünyada birinci sıradadır. Dili konuşan insanların İncil'e ihtiyacı var farklı diller 1988'in sonunda tamamen veya kısmen 1907 dile çevrilmişti. Ayrıca Mukaddes Kitabın içeriği, örneğin körler ve okuma yazma bilmeyenler için gerekli olan kayıtlar ve kasetler halinde dağıtılır.

Mukaddes Kitap tüm dünyada tarih ve kültürün en büyük anıtı olarak kabul edilmektedir. Ancak inananlar için bu kıyaslanamayacak kadar büyük bir şeydir: Tanrı'nın yazılı Vahyidir, Üç Birlik Tanrı'nın insanlığa hitaben mesajıdır.

İncil iki ana bölümden oluşur: Eski Ahit ve Yeni Ahit.

"Ahit" kelimesi, "insanların kurtuluşa kavuşacağı Rab'bin vasiyeti olan Tanrı ile bir anlaşma" anlamına gelir.

Eski (yani eski, eski) Ahit, tarihin Mesih'in doğumundan önceki dönemini kapsar ve Yeni Ahit, Mesih'in misyonuyla doğrudan ilgili olayları anlatır.

Eski Ahit kitaplarının çoğu MÖ 7-3. yüzyıllarda yazılmış ve 2. yüzyılın başlarında Eski Ahit'e Yeni Ahit kitapları eklenmiştir.

İncil'in yazılmasına katıldı farklı insanlar ve farklı zaman. Bu tür 50'den fazla katılımcı vardı ve İncil, farklı öğretiler ve hikayeler koleksiyonu değildir.

Aziz John Chrysostom, "İncil" kelimesini kolektif bir kavram olarak yorumlar: "İncil, tek bir kitap oluşturan birçok kitaptır." Bu kitaplardaki ortak tema, insanlığın İlahi kurtuluşu fikridir.

(http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

Kutsal Yazılar veya İncil, inandığımız gibi, Kutsal Ruh'un ilhamıyla peygamberler ve havariler tarafından yazılmış bir kitap koleksiyonudur. "İncil" (ta biblia) kelimesi Yunancadır ve "kitaplar" anlamına gelir.

Kutsal Yazıların ana teması, enkarne Oğul Mesih tarafından insanlığın kurtuluşudur. Tanrı'nın Rabbi Tanrı aşkına. Eski Ahit, Mesih ve Tanrı'nın Krallığı hakkında türler ve kehanetler şeklinde kurtuluştan bahseder. Yeni Ahit, kurtuluşumuzun gerçekleşmesini, O'nun çarmıhtaki ölümü ve dirilişiyle mühürlenmiş Tanrı-insanın enkarnasyonu, yaşamı ve öğretisi aracılığıyla ortaya koyar. Kutsal kitaplar yazıldıkları zamana göre Eski Ahit ve Yeni Ahit olarak ikiye ayrılır. Bunlardan ilki, Kurtarıcı yeryüzüne gelmeden önce Rab'bin ilahi olarak ilham edilmiş peygamberler aracılığıyla insanlara vahyettiği şeyi içerir; ikincisi, Kurtarıcı Rab'bin Kendisinin ve havarilerinin yeryüzünde keşfettikleri ve öğrettikleri şeydir.

Eski Ahit kitapları orijinal olarak İbranice yazılmıştır. Babil esaretinden sonraki kitaplarda zaten birçok Asurca ve Babilce kelime ve konuşma şekli vardır. Ve Yunan yönetimi sırasında yazılan kitaplar (kanonik olmayan kitaplar) Yunanca yazılırken, Ezra'nın 3. kitabı Latincedir.

Eski Ahit Kutsal Yazıları aşağıdaki kitapları içerir:

Musa peygamberin veya Tevrat'ın kitapları (Eski Ahit inancının temellerini içerir): Tekvin, Çıkış, Levililer, Sayılar ve Tesniye.

Tarihsel kitaplar: Yeşu, Yargıçlar, Rut, Krallar: 1, 2, 3 ve 4, Tarihler: 1 ve 2, 1 Ezra, Nehemya, İkinci Ester Kitabı.

Öğretim (düzenleyici içerik): Eyüp kitabı, Zebur, Süleyman'ın benzetmeleri kitabı, Vaiz kitabı, Ezgiler Ezgisi kitabı.

Peygamberlik (ağırlıklı olarak peygamberlik içerikli kitaplar): Yeşaya peygamberin kitabı, Yeremya peygamberin kitabı, Hezekiel peygamberin kitabı, Daniel peygamberin kitabı, küçük peygamberlerin Oniki kitabı: Hoşea, Yoel, Amos , Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Sephaniah, Haggai, Zechariah ve Malachi.

İncil Kitabı, Kutsal Yazılardır, Tanrı'nın halkı tarafından yazılan, Kutsal Ruh'tan ilham alan, Tanrı'dan ilham alan kitapların bir koleksiyonudur. İncil iki ana bölümden oluşur - Eski ve Yeni Ahit.

Toplamda Eski Ahit, farklı zamanlarda farklı kişiler tarafından İbranice yazılmış 39 kitaptan oluşur.

Yeni Ahit, Yunanca yazılmış 27 kitaptan oluşur. Bunlar 4 İncildir: Matta İncili, Luka İncili, Markos İncili, Yuhanna İncili. Ayrıca Yeni Ahit, Havarilerin İşleri, 21 Apostolik Mektup ve Kıyamet'i içerir. Kilisenin kutsal havarilerinin, peygamberlerinin ve öğretmenlerinin öğretileri sadece bilgelik içermez, aynı zamanda Rab Tanrı'nın kendisi tarafından bize verilen gerçek bize verilmiştir. Bu gerçek, hem bizim hem de o günlerde yaşayan insanların tüm yaşamının temelinde yatmaktadır. Kilise'nin modern vaizleri, teologları ve papazları bize İncil'in yorumunu, Kutsal Yazıların yorumunu, Kutsal Ruh tarafından vahyedilen şeyi verirler.

Nasıralı İsa Mesih, Eski Ahit'in yazılmasından çok sonra doğdu. Onunla ilgili hikayeler önce sözlü olarak aktarıldı, daha sonra evanjelistler Matta, Mark, Luka ve Yuhanna 4 İncil yazdı. İsa Mesih'in hayatının tüm ana olayları, Beytüllahim'deki doğumu, hayatı, mucizeleri ve çarmıha gerilmesi müjdeciler tarafından İncillerde anlatılmaktadır. 4 İncil'in tümü, İsa Mesih'in yaşamıyla ilgili aynı sözlü geleneklere dayanmaktadır. Havari Pavlus ve öğrencileri, birçoğu Yeni Ahit kitaplarının koleksiyonuna dahil olan mektuplar yazdılar. Yeni Ahit'in en eski eksiksiz kopyası MS 300 yılına kadar uzanıyor. Aynı zamanda Yeni Ahit, Latince ve Süryanice de dahil olmak üzere birçok dile çevrildi.

Mukaddes Kitabın ilk nüshaları, güzel ve zarif bir el yazısıyla Latince yazılmıştı. Daha sonra Eski ve Yeni Ahit'in sayfaları desenler, çiçekler ve küçük figürlerle süslenmeye başlandı.

Zamanla halkların ve milliyetlerin dilleri değişir. İncil'in Eski ve Yeni Ahit'in sunumu da değişiyor. Modern İncil modern, anlaşılır bir dilde yazılmıştır, ancak ana içeriğini kaybetmemiştir.

Kutsal Yazılar, Peygamberler ve Havariler tarafından Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun yardımıyla yazılan ve onlara geleceğin sırlarını açıklayan kitaplardır. Bu kitaplara İncil denir.

İncil, -İncil hesabına göre- yaklaşık beş buçuk bin yıllık bir dönemi kapsayan tarihi bir kitap koleksiyonudur. Edebi bir eser olarak yaklaşık iki bin yıldır derleniyor.

Hacim olarak iki eşit olmayan kısma bölünmüştür: büyük olan - eski olan, yani Eski Ahit ve daha sonraki - Yeni Ahit.

Eski Ahit'in tarihi, insanları yaklaşık iki bin yıl boyunca Mesih'in gelişine hazırladı. Yeni Ahit, Tanrı-Adam İsa Mesih'in ve onun en yakın takipçilerinin yaşamının dünyevi dönemini kapsar. Biz Hıristiyanlar için Yeni Ahit'in tarihi elbette daha önemlidir.

İncil kitapları dört bölüme ayrılmıştır.

1) İlki, Tanrı'nın Musa peygamber aracılığıyla insanlara bıraktığı yasadan bahseder. Bu emirler, yaşam ve inanç kurallarına adanmıştır.

2) İkinci bölüm tarihseldir, 1100 yılda - 2. yüzyıla kadar geçen tüm olayları anlatır. reklam

3) Kitapların üçüncü bölümü ahlaki ve öğreticidir. Belirli eylemlerle veya özel bir düşünce ve davranış biçimiyle ünlü insanların hayatlarından öğretici hikayelere dayanıyorlar.

Tüm Eski Ahit kitapları arasında, Mezmur'un Rus dünya görüşümüzün oluşumu için ana kitap olduğu belirtilmelidir. Bu kitap eğiticiydi - Petrine öncesi dönemde, tüm Rus çocukları ondan okumayı ve yazmayı öğrendi.

4) Kitapların dördüncü kısmı peygamberlik kitaplarıdır. Peygamberlik metinleri sadece okuma değil, vahiydir - her birimizin hayatı için çok önemlidir, çünkü bizim iç dünya insan ruhunun ilkel güzelliğini elde etmeye çabalayarak her zaman hareket halindedir.

Rab İsa Mesih'in dünyevi yaşamı ve öğretisinin özü hakkındaki hikaye, İncil'in ikinci bölümünde - Yeni Ahit'te yer almaktadır. Yeni Ahit 27 kitaptan oluşur. Bunlar, her şeyden önce, dört İncil'dir - Rab İsa Mesih'in hayatı ve üç buçuk yıllık vaazı hakkında bir hikaye. Sonra - öğrencilerini anlatan kitaplar - Havarilerin İşleri kitapları ve öğrencilerinin kitapları - Havarilerin Mektupları ve son olarak, son kaderi anlatan Kıyamet kitabı dünyanın.

Yeni Ahit'te yer alan ahlaki yasa, Eski Ahit'inkinden daha katıdır. Burada sadece günahkar işler değil, düşünceler de kınanır. Her insanın amacı kendi içindeki kötülüğü yok etmektir. Kötülüğü fetheden insan, ölümü fetheder.

Hristiyan doktrinindeki en önemli şey, ölümü yenen ve tüm insanlığın sonsuz yaşama giden yolunu açan Rabbimiz İsa Mesih'in dirilişidir. Yeni Ahit anlatılarına hakim olan bu neşeli özgürleşme duygusudur. "İncil" kelimesi Yunancadan "iyi haber" olarak çevrilmiştir.

Eski Ahit, Tanrı'nın insanlara İlahi bir Kurtarıcı vaat ettiği ve yüzyıllar boyunca onları O'nu almaya hazırladığı, Tanrı'nın insanla eski birliğidir.

Yeni Ahit, Tanrı'nın insanlara, gökten inen ve Kutsal Ruh ve Meryem Ana'dan enkarne olan ve bizim için acı çeken ve çarmıha gerilen Biricik Oğlunun şahsında gerçekten İlahi bir Kurtarıcı vermesi gerçeğinden oluşur. Kutsal Yazılara göre üçüncü gün gömüldü ve dirildi.

(http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

VASILEV'DEN:

Eski Yahudilerin yaşamı ve kaderiyle çok yakından bağlantılı olan Yahudiliğin tüm tarihi ve teorisi İncil'e, Eski Ahit'ine yansıdı. İncil, kutsal kitapların toplamı olarak, MÖ 11-1 binyılın başında tamamlanmaya başlandı. e. (en eski kısımları 14-13. Yüzyıllara ve ilk kayıtlar - yaklaşık olarak MÖ 9. İkinci Tapınak. Babil esareti güçlü itme bu kitapları yazmaya çalışın: Kudüs'ten götürülen rahiplerin artık tapınağı korumakla ilgili hiçbir endişeleri yoktu ”ve çabalarını parşömenleri yeniden yazmaya ve düzenlemeye, yeni metinler derlemeye odaklamak zorunda kaldılar. Esaretten döndükten sonra bu çalışmaya devam edildi ve sonunda tamamlandı.

İncil'in Eski Ahit kısmı (çoğu) birkaç kitaptan oluşur. Birincisi, Musa'ya atfedilen ünlü Pentateuch var. İlk kitap ("Genesis") dünyanın yaratılışını, Adem ve Havva'yı, küresel tufanı ve ilk İbrani atalarını ve son olarak Yusuf ve Mısır esaretini anlatır. İkinci kitap ("Çıkış") Yahudilerin Mısır'dan çıkışını, Musa ve onun emirlerini, RAB kültünün örgütlenmesinin başlangıcını anlatır. Üçüncüsü (“Levililer”) bir dizi dini dogma, kural ve ritüeldir. Dördüncü ("Sayılar") ve beşinci ("Tesniye"), Yahudilerin Mısır esaretinden sonraki tarihine ayrılmıştır. Pentateuch (İbranice - Tevrat'ta) en saygı duyulan bölümdü eski Ahit ve daha sonra, çok ciltli Talmud'a hayat veren ve dünyadaki tüm Yahudi topluluklarında hahamların faaliyetlerinin temelini oluşturan Tevrat'ın yorumuydu.

Pentateuch'u takiben, İncil, İsrail'in yargıçlarının ve krallarının kitaplarını, peygamberlerin kitaplarını ve diğer birkaç eseri içerir - Davut Mezmurları (Mezmur), Ezgisi Ezgisi, Süleyman'ın Atasözleri vb. bu kitaplar farklıdır, bazen ünleri ve popülerlikleri kıyaslanamaz. Bununla birlikte, hepsi kutsal kabul edildi ve yüz milyonlarca insan, düzinelerce nesil inanan, sadece Yahudiler değil, aynı zamanda Hıristiyanlar tarafından da incelendi.

İncil, her şeyden önce, okuyucularına Tanrı'nın her şeye kadir olduğuna, her şeye gücü yettiğine, onun tarafından gerçekleştirilen mucizelere vb. O'na itaatin yanı sıra onun adına konuşan rahipler ve peygamberler. Bununla birlikte, Mukaddes Kitabın bu içeriği tükenmekten çok uzaktır. Metinlerinde evren ve varlığın temel ilkeleri, insanlar arasındaki ilişkiler, ahlaki normlar, sosyal değerler vb. inanç.

Portalımızın ziyaretçilerine Kutsal Yazıları okuyup okumadıklarını ve ne sıklıkla okuduklarını sorduk. Ankete yaklaşık 2.000 kişi katıldı. Üçte birinden fazlasının Kutsal Yazıları hiç okumadığı veya çok nadiren yaptığı ortaya çıktı. Ankete katılanların yaklaşık dörtte biri Kutsal Yazıları düzenli olarak okuyor. Gerisi zaman zaman.

çok Kutsal Yazılarşöyle der: “Kutsal Yazıları araştırın, çünkü onlarda sonsuz yaşama sahip olduğunuzu düşünüyorsunuz; ama bana tanıklık ediyorlar” (Yuhanna 5:39); “Kendinizi ve öğretiyi derinlemesine araştırın; bunu sürekli yap: çünkü böyle yaparak kendini ve seni işitenleri kurtaracaksın” (1 Tim. 4:16). Gördüğümüz gibi, Kutsal Yazıları okumak ve incelemek, bir müminin ana işi ve görevi olarak kabul edilir.

Anketin sonuçları hakkında yorum yapma ve bir Hıristiyan için sürekli olarak Kutsal Yazılara atıfta bulunmanın neden bu kadar önemli olduğu, Tanrı'nın sözünü okumayı ve incelemeyi nasıl norm haline getireceği, çocuklara nasıl öğretileceği sorularını yanıtlama isteği ile bunu yapmak için, Kutsal Yazıları doğru bir şekilde nasıl inceleyeceğimiz, yorumları kullanmanın gerekli olup olmadığı, Başpiskopos Oleg Stenyaev'e döndük.

Bir Hıristiyan Kutsal Yazılara dönmezse, o zaman Tanrı'nın sözünü okumakla bağlantılı olmayan duası, büyük olasılıkla tavanın üzerine çıkmayan bir monologdur. Duanın Tanrı ile tam teşekküllü bir diyalog haline gelmesi için Kutsal Yazıların okunmasıyla birleştirilmelidir. Sonra dua ederek Tanrı'ya dönerek, O'nun sözünü okuyarak sorularımıza cevap alacağız.

Kutsal Yazılar, insanın yalnızca ekmekle yaşamadığını, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşadığını söyler (bkz: Tesniye 8:3). Bir kişinin yalnızca fiziksel, maddi yiyeceğe değil, aynı zamanda ruhsal yiyeceğe de ihtiyacı olduğunu hatırlamalıyız. Tanrı'nın Sözü, içsel, ruhsal insanımız için besindir. Fiziksel bir insanı bir, iki, üç, dört gün beslemezsek, onunla ilgilenmeyi ihmal edersek, sonuç onun bitkinliği, distrofisi olur. Ama aynı zamanda manevi adam Kutsal Yazıları uzun süre okumazsa distrofi durumunda olabilir. Ve sonra hala inancının neden zayıfladığını merak ediyor! İmanın kaynağı bilinir: "İnanç duymakla ve işitmek Tanrı'nın sözüyle gelir" (Romalılar 10:17). Bu nedenle, her insanın bu kaynağa sarılması kesinlikle gereklidir.

Kutsal Yazıları okurken, bilincimizi Tanrı'nın emirlerine kaptırırız.

Mezmur 1 şu sözlerle başlar: “Kötülerin meclisine gitmeyen, günahkârların yolunda durmayan ve bozguncuların meclisinde oturmayan adama ne mutlu; fakat iradesi Allah'ın kanunundadır. Rab, gece gündüz kanunu üzerinde derin derin düşünür” (Mez. 1:1-2). Burada daha ilk ayette insan vücudunun üç pozisyonu gösteriliyor: yürümemek, ayakta durmamak, oturmamak. Ve sonra diyor ki, Allah'ın kanununa inanan gece gündüz yaşar. Yani kiminle aynı anda yürümenin, kiminle aynı anda ayakta durmanın, kiminle yan yana oturmanın imkansız olduğunu bize anlatır. Emirler Allah kelamındadır. Kutsal Yazıları okurken, bilincimizi Tanrı'nın emirlerine kaptırırız. Davut'un dediği gibi: "Sözün ayaklarım için bir çıradır" (Mezmur 119:105). Ve eğer bilincimizi içine daldırmazsak, o zaman karanlıkta yürüyoruz.

Resul Pavlus genç Piskopos Timoteos'a öğüt vererek şöyle yazdı: “Gençliğinizi kimse hor görmesin; ama sözde, davranışta, sevgide, ruhta, imanda, saflıkta müminlere örnek ol. Ben gelinceye kadar okumakla, öğüt vermekle ve öğretmekle meşgul olun” (1 Tim. 4:12-13). Tanrıyı gören Musa Yeşu'yu yerleştirerek ona şöyle dedi: “Bu yasa kitabı ağzından çıkmasın; ama onda yazılı olan her şeyi tam olarak yapabilmek için gece gündüz onun üzerinde derin derin düşün; o zaman yollarında başarılı olursun ve ihtiyatlı davranırsın” (Yeşu 1:8).

Kutsal Yazıları incelemenin doğru yolu nedir? Her birinde göstergeleri bulunan günün İncil ve Apostolik okumalarıyla başlamamız gerektiğini düşünüyorum. kilise takvimi- ve bugün herkesin böyle takvimleri var. Eski günlerde kabul edildi: sonra sabah kuralı bir kişi takvimi açtı, bugün İncil'in ne okuduğuna, hangi Apostolik okumaya baktı ve bu metinleri okudu - bunlar onun için bu gün için bir tür öğüttü. Ve Kutsal Yazıları daha yoğun bir şekilde incelemek için oruç tutmak çok iyidir.

Evde bir İncil olduğundan emin olun, kendinize öyle bir kopya seçin ki, gözleriniz için uygun, elinizde tutması keyifli. Ve yer imlerine eklediğinizden emin olun. Ve yer iminin altında, Kutsal Yazıların bir parçasını baştan sona okumanız gerekir.

Elbette Yeni Ahit ile başlamanız tavsiye edilir. Ve bir kişi zaten kilisedeyse, İncil'in tamamını en az bir kez okuması gerekir. Ve bir kişi oruç zamanını Kutsal Yazıları yoğun bir şekilde incelemek için kullandığında, bu ona Tanrı'nın kutsamasını getirecektir.

Bir kişi aynı İncil metnini kaç kez okursa okusun, hayatın farklı dönemlerinde yeni yönlerle açıldığı uzun zamandır gözlemlenmiştir. Kesinlikle mücevher, çevirdiğinizde mavi, turkuaz veya kehribar renginde parlar. Tanrı'nın Sözü, ona kaç kez dönersek dönelim, bize Tanrı'nın bilgisi konusunda giderek daha fazla yeni ufuklar açacaktır.

Optina'lı Keşiş Ambrose, yeni başlayanların Blessed Theophylact'ın yorumlarına göre Yeni Ahit ile tanışmalarını tavsiye etti. Bunlar, kısa da olsa, metnin özünü aktarır. Ve kutsanmış Theophylact, yorumlarında konudan sapmaz. Bildiğiniz gibi, Aziz John Chrysostom'un eserlerini temel aldı, ancak onlardan yalnızca doğrudan yorumlanan metinle ilgili olanları seçti.

İncil metninin kendisini okurken, kişi her zaman açıklayıcı Ortodoks İncil'e veya kutsanmış Theophylact'ın aynı yorumuna sahip olmalı ve bir şey net olmadığında onlara dönmelidir. İncil metni olmadan yorumun kendisini okumak oldukça zordur, çünkü o hala referans literatürüdür; Mukaddes Kitabın anlaşılmaz veya karmaşık bir pasajıyla karşılaşıldığında ona başvurmak gerekir.

Ana babalar çocuklarıyla birlikte Kutsal Yazıları incelemelidir.

Çocuklara Kutsal Yazıları okumayı nasıl öğretirim? Öyle görünüyor ki, ebeveynler çocuklarıyla birlikte Kutsal Yazıları incelemelidir. Mukaddes Kitap, Tanrı'nın Kanununu çocuklarına öğretmesi gereken kişinin baba olduğunu defalarca söyler. Ve bu arada, çocuklara ders çalışmalı asla söylenmez. Bu, isteseler de istemeseler de, yine de Tanrı'nın Kanunu ile ilgilenmeleri ve İncil'i okumaları gerektiği anlamına gelir.