بيت بيت

بدأ أندريه نهاية العالم. نهاية العالم والعالم الحديث

أندريه ناشالوف، مؤلف مجلة "NachaloV" الإلكترونية
متى بالضبط وفي أي عمر يجب أن يحدث المجيء الثاني ليسوع؟
يمكن العثور على إجابة هذا السؤال في العديد من الكتب المقدسة والتنبؤات، التي تجمع كل شيء معًا. ماذا سنفعل الآن، بدءًا من عصر يسوع.
لو، - كتابيا- يسوع صعد إلى السماء وعمره 33 عاماً، فأي عمر هذا؟، في الحقيقة.
كلمة "كيلين" - بالعربية- تعني مدة حياة الإنسان من 30 إلى 50 سنة. ذكرت مرتين في القرآن: 110 آية من سورة المائدة و 46 آية من سورة آل عمران. جميع علماء الإسلام يترجمون "كهلين" على أنها فترة ناضجة من الحياة، تحدث بعد 35 سنة. ومتى بالضبط؟ ربما في 38 سنة. في سن 45 أو في 49؟ بالنسبة لشخص مثل يسوع، أعتقد أن هذا العمر يأتي بعد عيد الميلاد 35، أي في سن 35. إذا تمت ترجمة "Kehlen" على سبيل المثال، على وجه التحديد: من 36 سنة، إذن علينا أن نأخذ كأساس 36. لذلك سنتوقف عند 35 سنة.
الآن دعونا نقارن بين 33 عامًا و35 عامًا. ماهو الفرق؟ إذا صعد يسوع إلى السماء وهو في الثالثة والثلاثين من عمره، فإن الله أخذه في سن غير ناضجة. الآيات: سورة المائدة 5: 110 وسورة آل عمران 3: 46 تتحدثان عن نضوج عيسى، مما يعني أن نضوج عيسى مرتبط بقدوم عيد ميلاده الخامس والثلاثين، حيث يبدأ حياته الثانية. في الأرض.
إذا قال يسوع أن كل شيء سيكون مثل أيام نوح (الزمن دوري)، فلننتقل إلى أهم شيء من حياة نوح، أي إلى رسم السفينة التي استلمها نوح من الله. وسنضع هذا الرسم على "التقويم الزمني" أي. ببساطة في حياتنا، مع الأخذ في الاعتبار طول السفينة، وعرضها، وارتفاعها.
يبدأ التقويم بدورة/ساعة الصفر للشخص، والتي لا يمكن تضمينها في "نظام الساعة" العام لـ "الساعات/الدورات" ("الأختام" في المصطلحات الكتابية)، لأن لا تحتوي على ساعة (00:00-00:59 دقيقة)، وبالتالي تحتوي على 11 (23) دورة كاملة فقط، وليس 12 (24).
عندما تنتهي "الدورة الصفرية" الأولى البالغة 10 سنوات للمولود (الأمومية)، مع الأخذ في الاعتبار فترة حمله حتى الولادة، والتي تصل في مجموعها إلى 11 سنة (ليست دورة مدتها 12 سنة كاملة)، تبدأ السلطة الأبوية، أي. وصول الله الآب، الذي، وفقًا لدورة الأم التي تبلغ مدتها 10 سنوات، أو بالأحرى دورة الـ 11 عامًا، يتحقق ويخطط للمصير المستقبلي الكامل لهذا الشخص، ويضع قانونه الأعلى في روحه (قانون الأم موجود بالفعل (مضمنًا)، وهو: وضع الله على نفس الإنسان "ختمه" الأول، قبل أن يأتي وقت الثاني، والذي به يبدأ الشاب البالغ من العمر 15 عامًا بالفعل في الدخول في حياة مستقلة جديدة له (أن يكون لديه مر بفترة انتقالية مدتها سنتان: 15-16 سنة)، وهو أمر غريب بما فيه الكفاية، وهو خروجه من الفلك. لمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع، راجع:. كل هذا ينعكس في "التقويم الزمني". فقط تذكر أن هذا الرسم يتكون من العديد من الرسومات المتطابقة المتراكبة فوق بعضها البعض. الفرق بينهما هو أن بعض الرسومات لها منظر كامل، بينما البعض الآخر لا يحتوي إلا على جزء من نفس الرسم، ولكن مكبر قليلاً أو كبير. والذي يدل ويثبت: أن قانون الزمن واحد في جميع الدورات، كما أن تحقيقه واحد في جميع الدورات الصغيرة والكبيرة.

"عندما يبلغ الإنسان العاشرة من عمره، فهذه هي ولادة الحياة" (حكاية خلق الله لآدم. قائمة منتصف القرن السابع عشر. RSL. مجموعة روميانتسيف N370). و الخصائص النفسيةالأطفال 10-12 سنة في الفترة الانتقالية. شاهد المزيد:

قانون الزمن هو نفسه بالنسبة للجميع. ولهذا السبب يقول يسوع أن كل شيء سيكون كما كان في أيام نوح. وهذا يعني أنه يمكن حساب سنواته الـ 33 بمواصلة حساب الشاب البالغ من العمر 15 سنة، والذي سيتوقف عند قمة "أرارات الصغيرة" (حسب نوح)، وهي الأعوام 33-34، أو هي أيضًا 1993-1994 (نفس فترة السنتين التي كان فيها عمر 15 عامًا). كل هذا ينعكس أيضًا في "التقويم الزمني".
نزل يسوع من السماء وعمره 35 سنة أي. في عام 1995. وجاء في حديث مرفوع عن ابن عباس (رضي الله عنه) أن النبي عيسى (ع) الذي نزل من السماء إلى الأرض سيعيش أربعين سنة أخرى. إذا أضفت 35 و 40، تحصل على 75 سنة. وهذا يعني أن حياة يسوع على الأرض ستدوم 75 سنة.
ولكن لم ير أحد منا يسوع منذ عام 1995. ماذا يقول الإسلام:

"لقد أُنزل المسيح النبي عيسى إلى الأرض للمرة الثانية، وهو يعيش في هذا العالم، لكنه لا يزال مخفيًا عنا. ولا يزال الله يخفيه، ولم يحن الوقت بعد». لمزيد من التفاصيل انظر:

ومتى يجب أن يأتي؟
ويمكن حساب ذلك بشكل عكسي، بدءًا من نهاية الفلك. النهاية تُحسب من "الختم" الثاني (كما قلت) بحسب طوله المشار إليه لنوح في مخطط الله. وهو 2035. كما أنها تتطابق مع تنبؤات نوستراداموس الذي استخدم مدة دورات المريخ: 1963-2035. مثلما أن الرجل نفسه (ذو المصير الغريب) الذي ورد ذكره في تنبؤاته الخاصة، لن يتمكن من عبور عام 2036، أي. 76 عامًا من حياته ("فك رموز نوستراداموس"، د. ون. زيما).
تقول العلامة السادسة والخمسون للقيامة: "النبي عيسى (عليه السلام) سوف يتزوج ويكون له أطفال. وبعد الزواج سيعيش 19 عاماً فقط”. هذا يعني أن الكثيرين سيعرفون عن هذا العرس: “طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف. هذه هي كلمات الله الحقيقية." رؤيا ١٩: ٩.
وإذا عدت هذه السنوات الـ 19 إلى الوراء، وأحصتها معًا مع 2035، فستحصل على 2017 - مجيء يسوع (المجيء الثاني). ووفقا للحسابات اليهودية، فإن مجيء المسيح يقع في نهاية عام 2016.
بمعنى آخر، عامي 1993 و2017 هما عامان على نفس الخط في دوامة الزمن. فهي مثل قمم "أرارات الصغيرة" و"أرارات الكبيرة". وكذلك سنوات حياة يسوع: 33 (الصعود إلى السماء) و57 (المجيء الثاني). ماذا، - بحسب نوح، – ومعناه: لا بد أن ينحرف الفلك (يتعثر): “على جبال أرارات”، Gen.8:4، بدءًا من جبل صغير وانتهاءً بجبل كبير في عام 2017.
وهذا يعني أن الزمن عزل يسوع تماماً عن الشعب، وأعطى الشعب الحرية الكاملة للفترة: 1993-2017. أي، لينظر يسوع من الخارج، ماذا سيفعل الناس خلال هذه الفترة؟ وبعد أن نظر، فليخرج إلى الناس فيحكم لهم: ما عمل الناس طوال هذه المدة، وماذا كسبوا؟ بالمناسبة، في عام 2017، سكب الله كأس غضبه الأول على الناس، الذين لديه سبعة منهم. أي أن هذه هي الفترة (في "الرؤيا") من المجيء الثاني ليسوع حتى عام 2024، عندما سيجلس على عرشه. لمزيد من التفاصيل انظر:
وماذا حدث بالفعل في هذه الفترة: 1993-2017؟ أيها القراء الأعزاء.
بقدر ما أتذكر، هذا هو ظهور ما يسمى بالروس الجدد، ومعهم الدستور الموالي للغرب لعام 1993، الذي أقسم عليه، مثل ب. يلتسين، أقسم السيد ف. بوتين أيضًا وأقسم على هذا. يوم.
ماذا يقول ميشيل نوستراداموس عن هذه الفترة؟
"هذا الملك العظيم الذي سوف
اتبع الرجل الميت
سوف يعطي الحياة خارجة عن القانون وغير مقيدة ،
بلا مبالاة وإهمال سيوفر للجميع ،
عندما يملي القانون في النهاية
ساليك (حكم الله)"
تس.5 ك.38. ترجمة د. ون. زيما

ماذا يمكن أن يتوقع الشعب الروسي من بوتين بحلول عام 2017؟ بعد كل شيء، لم يخفه الله عن أحد، مثل يسوع، بل على العكس من ذلك، أظهره للجميع!
من إجابات بوتين على الأسئلة بتاريخ 6 ديسمبر 2011:
يو باتالينا: "أخبرني، هل يعود بوتين القديم إلينا أم أننا سنرى بوتين جديدًا؟"
V. بوتين: "لن تحدث أي تغييرات في داخلي ولن تحدث".
روسيا في عهد بوتين: لحام سكان البلاد. إدمان الكحول
عصر بوتين هو عصر الولع الجنسي بالأطفال على نطاق واسع في روسيا
دليل على الفساد وتدهور المنظمات الكنسية
روسيا: لا يوجد أطفال أصحاء! نحن نموت!..
روسيا. إحصائيات القوة العظمى، الخ، الخ.

ماذا يفكر يسوع عندما ينظر فوق) منذ عام 1993 لكل ما يحدث؟ أعتقد أنه لا يريد أن يأتي الناس بكل هذا معهم إلى بيت الله، أي إلى بيت الله. في العصر الذهبي.

"[يسوع] بقوله "جديد" [الروسية الجديدة]، أظهر تدهور أول [قانون الاتحاد الروسي لعام 1993]؛ والاضمحلال والشيخوخة يقترب من الدمار. ثم أضاف: “ها أنا قادم لأفعل [منذ 2017] إرادتك يا الله”. يلغي الأول [الذي تم إنشاؤه عام 1993: دستور الاتحاد الروسي الموالي للغرب] من أجل إنشاء الثاني [أي القانون الأعلى الحقيقي للجميع، بغض النظر عن الأمة، أو لون البشرة، أو الرتبة، أو المنصب...]"، أَثَار. 8:13؛ 10:9.

ولذلك فإن الحكم الذي ستصدره محكمة الله سيكون فريدًا جدًا. ونتيجة لذلك: "لن تأتي المشكلة من حيث يمكن توقعها. سوف تظهر تمامًا كما لم يتوقعها أحد."
ولنتذكر تلك الأربعين سنة التي تحدث عنها ابن عباس ( أنظر فوق). ماذا يقول ميشيل نوستراداموس عنهم؟

"لمدة 40 سنة لن يظهر قوس قزح في السماء؛ [قبل الحكم (2017)، وبعد]
وفي غضون 40 عاما سيكون ما يلي واضحا:
ستصبح الأرض القاحلة أكثر جفافاً وأكثر جفافاً،
والفيضانات الرهيبة عندما ظهرت. [قبل العصر الذهبي – 2035]
تس.1 ك.17. ترجمة د. ون. زيما

تنبأت ماترونا موسكو، المعروفة لنا جميعًا، بالحكم الصادر في عام 2017 جيدًا:

"في عام 2017، سوف تهلك البشرية: التوقيت سيء. النهاية قريبة. احفظ روحك. أنت لا تعرف ما ينتظرك.
تنتظرك مثل هذه الأحزان التي لا تعرفها. وبدون الحرب، سيموت الجميع. سيكون هناك العديد من الضحايا. كل الموتى سوف يرقدون على الأرض."

والآن، أيها القراء الأعزاء، ما علينا إلا أن نتذكر هذه الكنيسة "المقدسة إلهيًا بسلام":

"سوف تتضاءل أبهة الدين إلى حد كبير،
عندما يأتي المشرع العظيم.
سوف يقوم المتواضعون ويزعجون المتمردين،
لن يولد منافس واحد على الأرض ".
م. نوستراداموس Ts.5 ك.79. ترجمة د. ون. زيما

لماذا، مع قدوم المشرع، يمكن أن ينخفض هذا التفاخر بالكنيسة، وإلى حد كبير؟
على سبيل المثال، بدءًا من عام 2017، سيحصل الرجال فقط على القانون الأسمى الحقيقي والكامل من الله (وليس الجميع بالطبع)، لأن إنهم حاملون لـ "نظام الساعة" من الوقت، ولا يحتويون على "دورة الصفر" الأنثوية. والنساء، بصفتهن حاملات "الدورة الصفرية" في الوقت ("ليس لديهن نظام بالساعة")، سيحصلن على القانون الأعلى من خلال الرجال (الصديق أو الزوج)، الذين سيكونون وسطاء حقيقيين ("كهنة") للنساء بينهم وبين الله .
لذلك، فإن رجال الدين في الكنيسة هم ببساطة وهميون، وهو نوع من محرك الدمى (الذي وجه الناس على الطريق الخطأ للتنمية)، ويتم تصويرهم على أنهم وسطاء، ولكن بين كبريائهم والعواقب في حياة الناس.
الحكماء الحقيقيون هم الرهبان القدامى الذين كانت أديرتهم تقع خارج المدن أي. خارج العالم المادي (العاصمة). فشعوب المايا، على سبيل المثال، تركت مدنها لتصحيح الخلل في نفوسها الذي يؤدي إلى الموت.

ما رأيكم أيها القراء الأعزاء، ما مدى دقة الكتب المقدسة والتنبؤات... المستخدمة هنا فيما يتعلق بالمجيء الثاني؟ وهل ترون الفرق بين "الروس الجدد" الذين يسيرون في ظل دستور الاتحاد الروسي الموالي للغرب لعام 1993، وأولئك "الذين اختارهم" يسوع بحسب "الوحي" منذ عام 2017؟

أندريه ناشالوف http://apocalypse-2012.com/new_understanding/jesus.html

الله هو الوقت
الشيء الوحيد للجميع ولكل شيء هو الوقت، الذي لم يعرفه أحد بعد، والذي لن يفوز به أحد أو يعيده. أي من 2012 إلى 2035 سوف يحل في حد ذاته محل هذا المفهوم
الله على المفهوم الزمن وقانونه
ولا قوة ولا أحد من الناس العاديينلن يفلت من هذه التغييرات. كل شيء سوف يتغير ثلاث مرات.
نهايات العالم القديم الثلاثة: 2017 – 2023 – 2029

قانون الزمن

شظايا من نصوص قمران.
ابراج المسيح.

"في شبابه سيكون ... [مثل رجل] غريبًا عن المعرفة [حتى] الوقت الذي يتعلم فيه الكتب الثلاثة. [ثم] يكتسب الحكمة والمعرفة ويستقبل الرؤى... وفي الشيخوخة تكون له نصيحة وفطنة. [هو] سيعرف أسرار الإنسان، وسوف تنزل حكمته على كل الأمم؛ سيعرف أسرار كل الأحياء. [A] ستتحول نواياهم الخبيثة ضده إلى لا شيء؛ وستكون مقاومة كل الأحياء عظيمة. [لكن] [خططه] [ستتحقق]، لأنه مختار الله، ونسله وروح نفخته... [خططه] هي إلى الأبد."

القديس ثيوفان البولتافا 1930:
"سوف تقوم روسيا من بين الأموات. الله نفسه سيضع ملكًا قويًا على العرش. أولا وقبل كل شيء، سوف يستعيد النظام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية".

نوستراداموس: "سوف يرى الله العقم الطويل للسيدة العظيمة [ كنيسة]. ثم، من سلسلة أولئك الذين ظلوا عاقرين لفترة طويلة [بسبب إيمان الكنيسة الأعمى]، سيأتي رجل يجدد الكنيسة بأكملها.
من الإخوة الثلاثة [ البوذية والمسيحية والإسلام] وامرأة واحدة [ اليهودية] سيحصل على اثنين [ الله الأم والله الآب، الذي عليه يقوم قانون الإله الواحد]».

لكن زوجة حقيقيةالبابا في هذه اللعبة هو الملكة إليزابيث الثانية ملكة إنجلترا. حيث أن أحد المتنافسين الرئيسيين على دورها في هذه اللعبة هو بطريرك كل روسيا كيريل.

فانجا: "سوف تختفي جميع الأديان في العالم، وسيتم استبدالها بتعاليم جديدة. شخص جديدتحت علامة "التعليم الجديد" على أسس القديم سيظهر في روسيا. ستصبح روسيا مرة أخرى إمبراطورية قوية وقوية وستُسمى باسمها القديم – روس”.

سيحدث تطور ديني جديد في روسيا (بحسب إي. كيسي) - أي. ولادة دين جديد في العالم.

سوف يخرج الديانة الأحدث من روسيا (بحسب م. نوستراداموس) – أي. سيتم تحديث العالم كله:
"سيأتي الوقت الذي تنتهي فيه فترة الجهل البشري. عندما يأتي هذا اليوم، سوف يسود التنوير الأعظم. سيتم التوصل إلى سلام عظيم".

أندريه، مؤلف مجلة "Time Life²" الإلكترونية: "الجزء الأول من قانون الحياة الإلهي هو الأنثى التي ولدت في روس، الأم روس - أم الأرض بأكملها. ثم، في ظل المعمودية القسرية لروس، قامت الكنيسة الغربية بمحو المفهوم المألوف لـ "الأم روس" من تاريخ العالم، وأعادت تسميتها "أم الرب"، أي "أم الرب". إلى والدة الإله يسوع، ومحو كل عهودها من شريعة الحياة الإلهية، مع محو تاريخ روسيا بأكمله. ومنذ ذلك الحين، أصبحت والدة الإله سيدة عاجزة في الكنائس الغربية ونائبة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيضًا. لقد أصبحت جميع النساء في العالم محرومات من حقوقهن في الحياة. انظر النسوية:

في عصرنا هذا، يجب أن يظهر أيضًا إلى النور الجزء الثاني من شريعة الله للحياة: الجزء الذكري (معمودية الروح القدس، التي لم تحدث بعد)، بعد أن أحيا الجزء الأول، الجزء الأنثوي، والذي بدونه يتم إحياء الجزء الأول، الجزء الأنثوي. لن يولد الجزء الذكور. بالمناسبة، تشير المعمودية بالماء إلى الجزء الأنثوي من شريعة الله للحياة. لذلك، لا يأخذ الكهنة مكانهم في العالم الروحي، مثلاً، بينما يحاولون تصوير الجزء الذكوري من قانون الحياة الإلهي، الذي لا يمكن أن يوجد بدون الجزء الأنثوي.

عودة يسوع - سانت بطرسبرغ، روسيا (بعد د. بونجيوفاني).
سيأتي شعب الأرض الجديد من السلاف (بحسب م. هاندل) إلخ.

ما لا يحبه نائب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ولا السلطات الروسية:
السلاف هم برابرة، أناس من الدرجة الثانية، وحوش تقريبًا (بحسب البطريرك ف. جونديايف)
كانت روسيا وستظل موطن الشعب اليهودي (بحسب ف. بوتين)

ولهذا السبب، تعرضت المجلة الإلكترونية لضغوط مستمرة من الخارج منذ عام 2005، على سبيل المثال.
مع إدخال قوانين جديدة لمكافحة الشعب في عام 2018، سيتم حظره في المستقبل القريب من قبل سلطات الاتحاد الروسي، ولن يكون متاحًا للعرض على الإنترنت.

الزمن وقانونه

"عندما يبلغ الإنسان العاشرة من عمره فهذه هي ولادة الحياة" (أسطورة خلق الله لآدم. قائمة منتصف القرن السابع عشر. RSL. مجموعة روميانتسيف. N370). والخصائص النفسية للأطفال بعمر 10-12 سنة خلال الفترة الانتقالية. شاهد المزيد:

تنبأت ماترونا موسكو، المعروفة لنا جميعًا، بالحكم الصادر في عام 2017 جيدًا:

والآن، أيها القراء الأعزاء، ما علينا إلا أن نتذكر هذه الكنيسة "المقدسة إلهيًا بسلام":

أندريه ناشالوف http://apocalypse-2012.com/new_understanding/jesus.html

هو بلا شك الأكثر كتاب مشهورالكتاب المقدس. حتى لو كان هناك شخص لم يقرأه بنفسه، فقلما يوجد أي شخص لم يسمع عن صراع الفناء. نهاية العالم هو الكتاب الأكثر صعوبة في الفهم. كيف يمكن أن يفهمها اليوم أولئك الذين يخاطبونهم - المسيحيون الذين ينتظرون المجيء الثاني للمسيح؟ ماذا يريد الله أن يكشف في إعلانه عن مصائر العالم المستقبلية؟ فكيف يمكننا أن نستجيب لدعوته اليوم؟ كيف بشر الرسل بموت المسيح وقيامته؟ نحن نتحدث عن هذا مع مدرس الكلية اللاهوتية في PSTGU، مؤلف دورة خاصة حول نهاية العالم يوحنا الإنجيلي أنطون نيبولسين.

– أين يجب على المسيحي المعاصر أن يبدأ بالتعرف على صراع الفناء؟

يجب أن يُفهم رؤيا يوحنا اللاهوتي في سياق تقليد الكنيسة

– صراع الفناء هو كتاب مهم وحيوي للغاية، ولكن يجب أن نتذكر أننا لا نستطيع أن نقدم إجابات شاملة على الأسئلة التي تطرحها علينا الحياة الروحية على أساسها وحده. شهادة صراع الفناء ليست الوحيدة، ويجب فهم رؤيا يوحنا اللاهوتي في سياق تقليد الكنيسة. ويجب التأكيد على أن هذا الكتاب هو الأصعب في الفهم من بين مجموعة العهد الجديد بأكملها، ولكنه بلا شك أحد أشهر كتب الكتاب المقدس في العالم الحديث.

إن صراع الفناء ذو قيمة لأنه يجيب على الأسئلة الأساسية لكل مسيحي. فهو يخبرنا عن الله المخلص، أن خطة الله الأصلية هي خلاص العالم. وينتهي هذا الكتاب برؤية أورشليم السماوية - كنيسة القرن المستقبلي. ولكننا نرى في هذا الكتاب أيضًا صورة الكنيسة في عالمنا. علاوة على ذلك، في صراع الفناء مكان عظيممشغولون بالإعدامات والمصائب التي تحل العالم.

– كيف نفهم معنى هذه الكوارث؟

– تقول بعض التفسيرات أن الكوارث مجرد خلفية تظهر عليها قداسة الكنيسة. لكن معظم المترجمين الفوريين يعلمون أن الغرض من الكوارث المرسلة هو دفع الناس إلى التوبة. على الرغم من أن موضوع التوبة لم يتم تطويره كثيرًا في سفر الرؤيا، إلا أنه لا يقول سوى القليل عن إمكانية التوبة للأشخاص الذين لا يعيشون وفقًا لوصايا الله.

يعلمنا سفر الرؤيا أن العيش في عالم وثني يمكن أن يشكل خطراً على الحياة الروحية للمسيحي وأن أتباع المسيح يجب أن يفضلوا ملكوت السماوات على "هذا العالم". وهذا الخطر غير متجانس ويمكن تقسيمه إلى عدة أجزاء. أولاً، خطر الاضطهاد. يمكن أن يكون الاضطهاد مباشرًا - من جانب سلطة الدولة الشمولية.

آلة الدولة - القوة المطلقةمما قد يهدد المسيحيين بالاضطهاد لأن الشخص مسيحي وبالتالي يرفض قبول وضعه الإلهي. وقد رأى القديس يوحنا اللاهوتي ملامح مملكة ضد المسيح في الإمبراطورية الرومانية المعاصرة، إذ كانت هناك عبادة الإمبراطور كإله. أولئك الذين رفضوا المشاركة في العبادة الإمبراطورية خاطروا بالكثير، بما في ذلك فقدان حياتهم.

الخطر الثاني هو إغراء البدء في التكيف مع العالم من حولنا، الأمر الذي يوفر فوائد معينة، على حساب التخلي عن المسيح. يُعرض على المسيحي بديل: "إذا قدمت ذبيحة للإمبراطور كإله (وهو ما يعني نبذ المسيح)، فستكون بخير في هذه الحياة".

في الواقع، عندما يعيش المسيحيون في عالم وثني، يمكنهم البدء في التفكير بهذه الطريقة: "نحن نجاهد ونخضع أنفسنا للقيود، ولكن من أجل ماذا؟ بعد كل شيء، الناس من حولنا يعيشون بشكل جيد. لماذا لا نعيش مثلهم؟ يخبر المسيح كنيسة لاودكية أن المسيحيين هناك قد أصبحوا أغنياء، لكنهم لا يعرفون أنهم فقراء وعراة. من المعروف اليوم أنهم كانوا بالفعل أغنياء جدًا: عندما دمر الزلزال مدينة لاودكية بالكامل، تمكن سكانها من إعادة بناء المدينة بأموالهم الخاصة، دون اللجوء إلى مساعدة الدولة.

- صورة عاهرة بابل أتت إلينا أيضًا من سفر الرؤيا. ماذا تقول النبوءة عنها؟

– يجمع السفر النبوي بين صورة عاهرة بابل ومدينة بابل نفسها. يمكننا أن نرى فيها صورة مدينة حديثة بها الكثير من وسائل الترفيه وفرص الإثراء وتلبية أي احتياجات: مادية وحسية. إن عالم المتعة مغرٍ جدًا، وبالتالي خطير على الروح المسيحية.

ومن المثير للاهتمام أن نقول في الفصل 18 لغة حديثة"تفاصيل الأزمة الاقتصادية" بعد وفاة عاهرة بابل

صورة بابل التي تحدثنا عنها أعلاه هي الزانية العظيمة، المرأة الساقطة التي تخدع الأمم بمفاتنها. يُجري الله عليها دينونة لم تتوقعها وينفذها. في الإصحاح 18 نسمع الرثاء العام للتجار و"ملوك الأرض" - كما نقول الآن: "الحكام" و"رجال الأعمال" - على مرأى من موت الزانية. سقوطها هو انهيار حياتهم.

إن القسم الخاص برثاء الأغنياء مثير للاهتمام بسبب تنوعه وقوائمه التفصيلية للسلع التي أصبحت غير قابلة للبيع بعد الكارثة، أو، باللغة الحديثة، "تفاصيل الأزمة الاقتصادية". فلنقرأها كاملة:

« ويبكي وينوحون عليها تجار الأرض لأنه لا أحد يشتري بضائعهم في ما بعد، بضائع الذهب والفضة والحجارة الكريمة واللؤلؤ والبوص والأرجوان والحرير والقرمز وكل أنواع الأخشاب العطرة. ، وجميع أنواع منتجات العاج، وجميع أنواع المنتجات المصنوعة من الخشب الثمين، والنحاس والحديد والرخام، والقرفة والبخور، والمر والبخور، والخمر والزيت، والدقيق والقمح، والماشية والأغنام، و الخيول والمركبات وأجساد وأرواح البشر. ولم تعد هناك ثمار شهية لنفسك، ونزع منك كل ما كان دسمًا ولامعًا. لا تجدونه في ما بعد» (رؤ 18: 11-15).

من السهل تطبيق صورة عاهرة بابل في صراع الفناء على الواقع من حولنا: يكفي أن نخرج اليوم ونرى ما يحدث في موسكو. يجب علينا نحن سكان القرن الحادي والعشرين أن نبحث أيضًا عن علامات نهاية العالم في عصرنا، كما يعلمنا المسيح، حتى لا ننخدع نحن أيضًا.

تتكون الكنيسة من أشخاص لديهم مهنتهم الخاصة في العالم. في العصور القديمة، من أجل أداء العمل الدنيوي، كان من الضروري في كثير من الأحيان التواصل مع الوثنيين، والدخول في المجتمعات المهنية التي كان لها آلهة وثنية رعاتها. كان على المسيحي أن يختار: إما أن يحد من الاتصال بالعالم الوثني ولا يشارك في أشكال الحياة الملونة بالتدين الوثني. ولكن بعد ذلك يجب أن يكون مستعداً لتقديم التضحيات، وحتى الاستشهاد. أو يمكنه أن ينظر إلى الأمر من خلال أصابعه: "ما المشكلة إذا شاركت في التضحيات الوثنية، أحتاج إلى العيش بطريقة ما؟" ولكن بعد ذلك سوف تذوب الكنيسة بين الوثنيين.

من الأفضل للمسيحي أن يختار طريق الاستشهاد بدلاً من طريق التسوية مع العالم الساقط. هل هذه الدعوة ليست ذات صلة اليوم؟

مثال على هذا التأثير الاستيعابي للعالم على الإنسان كانت الإمبراطورية الرومانية، الدولة الأقوى سياسياً والأكثر تطوراً اقتصادياً في ذلك الوقت. صراع الفناء هو صرخة ضد هذا الاستيعاب. ويبين أنه على الرغم من كل الفوائد التي يقدمها العالم الوثني، فمن الأفضل للمسيحي أن يختار طريق الاستشهاد بدلاً من طريق التسوية مع الساقطين. ألا تزال هذه الدعوة صالحة اليوم؟

– عندما يظهر طاغية مضطهد مثل لينين يسمى بالمسيح الدجال. كيف يرى كاتب سفر الرؤيا المسيح الدجال؟

– في سفر الرؤيا هناك صورتان للمسيح الدجال ومملكته: وحشان وزنية. في تفسيرات سفر الرؤيا، تُفهم وحوش ضد المسيح تقليديًا على أنها ممالك وملوك معًا. من ناحية، هذه الصور هي مؤشر على القوى الجماعية، من ناحية أخرى، على الأفراد. ترتبط صور الحيوانات بكتاب النبي دانيال. في الإدراك الفردي، الوحش القادم من البحر هو المسيح الدجال نفسه، وفي التفسير الجماعي، هذه هي آلة حالته بأكملها.

يتحدث الإصحاح 13 عن وحشين: أحدهما يخرج من البحر والآخر من الأرض. تُظهر صورة الوحش الخارج من البحر قوة المسيح الدجال في شكل وقح - كاضطهاد مباشر. أما الوحش الثاني – القادم من الأرض – فهو يعمل تدريجياً وبشكل غير محسوس من خلال الإغواء.

يتناوب صراع الفناء بين قصص الحياة المعاصرة ليوحنا اللاهوتي والمنظور الأخروي لنهاية العالم. بدت الإمبراطورية الرومانية وكأنها تجسيد لنظام الدولة المناهض للمسيحية. يمكن رؤية ملامح المدينة - حاملة الفساد العالمي - في روما، حيث تم نقل البضائع من جميع أنحاء العالم، حيث تدفق المهاجرون من جميع أنحاء العالم، حيث يمكنهم "العيش بشكل جميل". وفي الوقت نفسه، تشير هذه الصور إلى نهاية العالم.

– ماذا فعل يوحنا ليبعد المسيحيين عن هذه المخاطر الروحية؟

– يوضح يوحنا، أولاً وقبل كل شيء، أن نهاية العالم المحارب لله لا تُحسد عليها: فهي ستتعرض لعقوبات لا مفر منها. هذه العقوبات ستحل على العالم في مجرى التاريخ البشري، وهي بلا شك ستحل بالعالم في نهاية التاريخ.

– هل صراع الفناء قابل للتطبيق اليوم لأغراض تبشيرية؟

– لا أعرف أي شكل من هذه الإستراتيجية المنطقية يمكن تطبيقه اليوم، لأنني لست، إذا جاز التعبير، مبشراً “محترفا”. لكن يبدو لي أنه في ثقافة اليوم، يتم استخدام الصور الكارثية لصراع الفناء بشكل نشط للغاية، حيث أصبحت "مكتوبة". أصبح الناس أقل حساسية لصورة الكوارث. إذا قلت لشخص ما: "سوف تعاقب"، فقد لا يتفاعل على الإطلاق. الاعتماد على صراع الفناء في التكتيكات التبشيرية يجب أن يتم بحذر، بالاعتماد على مصادر إضافية للإقناع.

القداس السماوي

– ماذا يقول سفر الرؤيا عن الكنيسة؟

– الكنيسة – السماوية والأرضية – تقاوم العالم الهالك – زانية بابل. يُظهر يوحنا صورة الكنيسة - أورشليم السماوية، عروس الحمل - الكنيسة المقدسة المجيدة، حيث يجد الناس ملء الشركة مع الله ومع المسيح.

يحتوي سفر الرؤيا على عقيدة طريقتين للحياة منتشرة في الكنيسة القديمة. عند قراءة الكتاب، رأى الناس أمامهم طريقين: هنا لديك متعة مؤقتة، ولكن الدمار النهائي، وهنا، معاناة مؤقتة، ولكن النصر النهائي.

نرى الكنيسة السماوية لأول مرة في الإصحاح 4، حيث نجد أنفسنا أمام العرش السماوي (أعتذر عن الاقتباسات الكثيرة، لكنها في هذه الحالة ضرورية حتى يكون لدى القارئ فكرة عن هذه الصور الملونة) :

« وحول العرش أربعة وعشرون عرشًا. ورأيت أربعة وعشرين شيخًا جالسين على العروش، متسربلين بثياب بيض، وعلى رؤوسهم تيجانًا من ذهب. ومن العرش خرج بروق ورعود وأصوات، وسبعة مصابيح نار متقدة أمام العرش، هي سبعة أرواح الله».

ثم يلي الصورة الشهيرة للحيوانات الأربعة: "... وفي وسط العرش وحول العرش أربعة حيوانات مملوءة عيونا من قدام ومن خلف. والحيوان الأول شبه أسد، والحيوان الثاني شبه عجل، والحيوان الثالث له وجه مثل وجه إنسان، والحيوان الرابع شبه نسر طائر. ولكل واحد من الحيوانات الأربعة حواليه ستة أجنحة ومن داخل مملوء عيونا».وهم يغنون ترنيمة "قدوس، قدوس، قدوس"، وهي إحدى اللحظات المركزية في القداس: "ولا تكون لهم راحة نهارًا وليلاً صارخين: قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء، الذي كان والذي هو والذي يأتي".

ثم نقرأ أن الشيوخ يطلقون التعجب "أنت مستحق" الذي دخل أيضًا في الخدمة الإلهية (مستحق الأكل): "ومتى أعطت الحيوانات مجدًا وكرامة وشكرًا للجالس على العرش، الذي يحيا إلى أبد الآبدين، يجثو الأربعة والعشرون شيخًا أمام الجالس على العرش ويسجدون للحي إلى أبد الآبدين". ووضعوا تيجانهم أمام العرش قائلين: "مستحق أنت أيها الرب أن تأخذ المجد والكرامة والقدرة، لأنك أنت خلقت كل الأشياء، وبإرادتك كل الأشياء كائنة وخُلقت".(رؤيا ٤: ٤-١١).

ثم (في الإصحاح الخامس) تنضم الملائكة إلى الشيوخ والحيوانات الرؤيوية، وفي النهاية تغني كل الخليقة ترنيمة لله الجالس على العرش وللحمل، أي المسيح. هكذا يتم الاحتفال بالقداس السماوي.

الصورة الأكثر لفتًا للانتباه للكنيسة السماوية موجودة في الفصل السابع من سفر الرؤيا. يلعب ممثلو الإنسانية الذين اجتازوا حياتهم المهنية بكرامة دورًا كبيرًا هنا. مسار الحياةووجدوا أنفسهم في الكنيسة السماوية: " بعد هذا نظرت وإذا جمع كثير لم يستطع أحد أن يعده من كل الأمم والقبائل والشعوب والألسنة، واقفون أمام العرش وأمام الخروف، متسربلين بثياب بيض وفي أيديهم سعف النخل. وصرخوا بصوت عظيم قائلين: «الخلاص لإلهنا الجالس على العرش وللخروف!» وجميع الملائكة وقفوا حول العرش والشيوخ والحيوانات الأربعة، وسقطوا على وجوههم أمام العرش وسجدوا لله قائلين: آمين! البركة والمجد والحكمة والشكر والكرامة والقوة والقوة لإلهنا إلى أبد الآبدين! آمين".

يقول يوحنا أن معاناة المسيحيين لها مكافأة في السماء: "هؤلاء هم الذين خرجوا من الضيقة العظيمة؛ لقد غسلوا ثيابهم وبيّضوا ثيابهم في دم الخروف. من أجل ذلك سيجلسون أمام عرش الله ويعبدونه نهاراً وليلا في هيكله، والجالس على العرش يحل فيهم، لن يجوعوا بعد ولن يعطشوا بعد، ولن تحرقهم الشمس ولا حرارة: لأن الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم إلى ينابيع ماء حية. وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم."(رؤيا ٧: ٩-١٧).

– ماذا يمكننا أن نفعل اليوم لإبعاد المسيحيين المعاصرين عن الخطر؟

إن الأمثلة الواردة في سفر الرؤيا عن ملء التواصل بين الله والناس موجودة قوة عظيمةالمعتقدات. وينبغي استخدامها في الاستخدام الرعوي

– الصور الإيجابية لصراع الفناء – أورشليم السماوية والكنيسة السماوية – تتخلل الكتاب بأكمله، وأمثلة عديدة على ملء التواصل بين الله والناس الذين مروا بمعاناة كبيرة، ويحتفظون اليوم بقوة اقتناع هائلة. في الممارسة الرعوية، يمكن ويجب استخدامها، ولكن لسوء الحظ، لا يتم استخدامها كثيرًا.

القداس في سفر الرؤيا

- وكان يوحنا أحد الرسل - شهود إقامة العشاء الأخير. هل يذكر هذا؟

- لا يوجد ذكر للعشاء الأخير في سفر الرؤيا. لا يوجد سوى فكرة الدم الفادي. لكن أهمية الفداء بالدم تم التأكيد عليها بشكل حاد للغاية في رؤيا يوحنا اللاهوتي (انظر: رؤيا ١: ٥؛ ٥: ٩؛ ٧: ١٤). إن حقيقة أن سفك دم المسيح يصبح كفارة عن الناس، قالها المخلص نفسه في العشاء الأخير، عندما بارك الكأس وأعطاها للتلاميذ، قائلاً إن هذا هو دم العهد الجديد الذي هو. تسليط لهم.

– هل يتحدث سفر الرؤيا عن كيفية أداء القداس في زمن الرسول يوحنا؟

– لا أستطيع أن أتحدث بالتفصيل عن تأثير صور وتعبيرات صراع الفناء على العبادة الحديثة، لأنه لهذا عليك أن تكون متخصصاً في الليتورجيا، ولكن من الواضح تماماً أن صراع الفناء في أسلوبه قريب جداً من عبادتنا . على سبيل المثال، العرش الذي يتم حوله أداء خدمات صراع الفناء لا يمكن إلا أن يثير ارتباطات ببنية المذبح في العصر الحديث الكنيسة الأرثوذكسية.

نهاية العالم هو كتاب غني. هذه الزخارف، مثل الكثير من صور صراع الفناء، لها مصدرها العهد القديم. على سبيل المثال، ترنيمة التريساجيون، التي تغنيها الحيوانات الأربعة لله في الفصل الرابع من رؤيا يوحنا اللاهوتي، تظهر في النبي إشعياء؛ نرى في سفر الرؤيا أيضًا العديد من صور المزمور.

"يستحق الأكل"

- كثيرًا ما نسمع في العبادة صيحات مفادها أن الله والقديسين يستحقون المجد. وهذا ما نقرأه في سفر الرؤيا. هؤلاء الأشكال الثقافيةذات الصلة إلى حد ما؟

في صراع الفناء هناك صور مرتبطة بالعبادة الإمبراطورية. وهذا له معنى عميق

– لاحظ بعض العلماء في المقاطع الليتورجية لسفر الرؤيا ظهور صور مرتبطة بالمجال الوثني، بالعبادة الإمبراطورية. وهذا له معنى عميق. كل التكريم الذي يُمنح في العالم الوثني بشكل غير قانوني وغير عادل لشخص أو إمبراطور، بحق وقانون وحق، يجب أن يُنسب إلى الله.

في العالم الروماني كان هناك نظام من علامات التعجب والعلامات التي تعبر عن موقف الناس تجاه الإمبراطور كمصدر ومانح لكل الفوائد. وتشمل هذه، على وجه الخصوص، إعلان الإمبراطور بأنه "مستحق" للعبادة. عندما يتم توجيه مثل هذه التعجبات للحاكم، فهي عبادة للمخلوق بدلا من الخالق. هذه هي عبادة الأوثان التي يناقشها سفر الرؤيا.

لكن هذه التعجبات نفسها دخلت خدمة العبادة. وهكذا، في ترنيمة "النور الهادئ" نتوجه إلى المسيح: "أنت مستحق أن تكون صوتًا مهيبًا في كل حين". كلمة "مستحق" لها شيء مشترك مع سفر الرؤيا. في الإصحاح الرابع، يرنم الأربعة والعشرون شيخًا ترنيمة: " أنت مستحق أيها الرب أن تأخذ المجد والكرامة والقدرة، لأنك أنت خلقت كل شيء، وكل شيء موجود وخلق بإرادتك" في الإصحاح الخامس، ترنيمة الكائنات الحية الأربعة والأربعة والعشرين شيخًا موجهة ليس فقط إلى الله الآب الجالس على العرش، بل أيضًا إلى الحمل، أي إلى المسيح، ويبدو هكذا: « مستحق أنت أن تأخذ السفر وتفتح ختومه، لأنك ذبحت واشتريتنا لله بدمك من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة." أقل بقليل: " مستحق هو الخروف أن يأخذ القوة والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة" مثل هذه التعجبات لها معنى حقيقي، ينطبق بشكل خاص على الله: " أنت أهل لأن تنال المجد والإكرام».

الإنجيل ككرازة الرسل

- يوحنا الإنجيلي كتب سفر الرؤيا والإنجيل. فكيف يمكننا أن نرى العلاقة بين هذين الكتابين؟

– يختلف هذان الكتابان عن بعضهما البعض في الأسلوب والنوع لدرجة أن الكثيرين شككوا في العصور القديمة في أن التأليف يخص شخص واحد. لكن بالنسبة للكنيسة، فإن صحة كلا الكتابين لا شك فيها. يمكننا أن نرى الارتباط، أولاً، في السطور الأولية لكل منهما. إن البصيرة النبوية لمقدمة إنجيل يوحنا، "في البدء كان الكلمة"، ومقدمة سفر الرؤيا تتميز بوجود قوة خارقة للإنسان. نحن ببساطة لا نعرف أشخاصًا آخرين في ذلك الوقت قادرين على نبوءات بهذا الحجم.

- ما هو المعنى الأصلي لكلمة "إنجيل" بالنسبة للرسل أنفسهم؟

– وهذا اسم آخر للكرازة الرسولية. عندما جاؤوا إلى مدينة ما وألقوا عظة، كان المحتوى الرئيسي لوعظة الرسل هو أن المسيح عاش، وصلب، وقام مرة أخرى. في الأساس، الأناجيل السينوبتيكية هي سجل لعظة رسولية.

تُستخدم كلمة "إنجيل"، وهي الكلمة اليونانية التي تعني الأخبار السارة، كتسمية لنوع أدبي، ولكنها أيضًا تسمية للوعظ المسيحي المبكر. الإنجيل هو الإنجيل والخبر السار، ومضمون هذه الرسالة هو أن المسيح قام وغلب الموت.

فهو لم يكتب الإنجيل بالمعنى الذي نتحدث به عن الأناجيل "من مرقس ومتى ولوقا ويوحنا". لكنه مع ذلك يقول: "إن الإنجيل الذي بشرت به ليس إنسانيًا" (غل 1: 11). أي أنه لا يقصد بالإنجيل النص المكتوب، بل كل إعلانه. ويمكننا أن نقول على وجه اليقين أن الإنجيل بهذا المعنى الحرفي -كإنجيل- تضمن عظة عن قيامة المسيح. بتعبير أدق، لم تدخل فقط، بل كان الجزء المركزي منها.