النظرية المعرفية وجوهرها وتطبيقها عمليا. ألعاب مجموع إيجابي

تم إجراء مسح بين العلماء المعاصرين المؤثرين من أجل معرفة الأفكار والمعرفة التي يعتبرونها الأكثر أهمية لفهم الشخص لبنية العالم ونفسه.

Faktrumيدعو القارئ إلى التعرف على القائمة الغريبة الناتجة.

التواضع المعرفي

أظهرت عقود من البحث المعرفي أن عقولنا لها حدود وهي بعيدة كل البعد عن الكمال ، ولكن من خلال معرفة هذا الحد ، يمكننا تعلم التفكير بشكل أكثر فعالية. يمكن اعتبار أصعب عواقب هذه الظاهرة أن الناس يميلون إلى تذكر تلك الأشياء التي تتفق مع معتقداتهم ، بغض النظر عن الأدلة.

التحميل المعرفي

يمكن لدماغنا أن يحتفظ بكمية محدودة من المعلومات فقط في كل مرة: عندما يكون هناك الكثير من المعلومات ، يبدأ "الحمل الزائد للمعلومات" ، ومن ثم يصرف انتباهنا بسهولة ولا نتذكر ما درسناه. الذاكرة العاملة هي ما يسميه العلماء الذاكرة قصيرة المدى ، حيث يتم تخزين محتوى وعينا في أي لحظة ، وهذه المنطقة هي التي تعالج جميع الانطباعات والأفكار التي نتلقاها خلال اليوم.

حد الرضا

عندما يكون لدينا الكثير من الخيارات للاختيار من بينها ، مهما كانت جذابة ومفيدة ، يمكن أن تغمرنا: لا يمكننا العثور عليها أفضل حلواختيار واحد. لذلك ، تعتبر القيود مفيدة - مع وجود عدد محدود من الخيارات ، نختار من بين الخيارات المقترحة بشكل أسرع. في الواقع ، تأتي العديد من الحلول الإبداعية من قيود الرضا: على سبيل المثال ، حقق أينشتاين اختراقًا في الفيزياء عندما أدرك أن الوقت لا يجب أن يتدفق بمعدل ثابت.

الكائنات الحية الخارقة المقترنة

أدت الجهود المشتركة لعلماء الأحياء وعلماء الاجتماع إلى تشكيل "مجتمع إيثار غير مقنع" ، وبعبارة أخرى ، فإن أي فعل إيثار يتم لمصلحته الخاصة. ومع ذلك ، فإن المفهوم الجديد - "الكائنات الحية الخارقة المقترنة" - يقول إننا نعيش الحياة في عدة تسلسلات هرمية مختلفة: عندما تصل إلى مستوى أعلى من التطور ، تكون قادرًا على وضع نجاح المجموعة فوق هدفك الشخصي - وهذا المبدأ موجه ، على سبيل المثال ، من قبل الجيش ورجال الإطفاء.

مبدأ كوبرنيكوس

في قلب "مبدأ كوبرنيكوس" تكمن فكرة عدم تفردنا: الكون أكبر بكثير مما يمكننا إدراكه ، ولدينا دور ضئيل إلى حد ما فيه. تكمن المفارقة في مبدأ كوبرنيكوس في أنه فقط من خلال تقييم مكانتنا فيه بشكل صحيح ، حتى لو كان غير ذي أهمية ، يمكننا فهم الدوافع الحقيقية لظروف معينة ، وعندما نقوم ببعض الإجراءات ، سيتضح أنها ليست ضئيلة الأهمية في الكل.

جاذب ثقافي

نحن منجذبون لتلك الأفكار أو المفاهيم التي يمكننا فهمها واستيعابها بسهولة: على سبيل المثال ، تعد الأرقام المستديرة عامل جذب ثقافي ، لأنه يسهل تذكرها واستخدامها كرموز للإشارة إلى الكميات. ومع ذلك ، إذا انجذبنا إلى مفهوم معين ، فهذا لا يعني أنه الأفضل لكل موقف.

خطأ تراكمي

عندما يتم نقل المعلومات عبر قنوات متعددة ، يمكن أن تتشوه بعض عناصرها نتيجة التحيز أو خطأ بشري بسيط - يسمى تأثير نشر المعلومات المضللة الخطأ التراكمي. نظرًا لأننا نعيش في عصر يمكن أن تنتقل فيه المعلومات حول العالم في غضون نانوثانية ، فقد أصبح هذا المبدأ مهمًا بالنسبة لنا بل وخطيرًا إلى حد ما.

دورات

تشرح الدورات كل شيء ، خاصة على المستوى الأساسي للتطور وعلم الأحياء ، لكن الأمر يستحق الانتباه إلى الدورات التي تعمل في أي لحظة. يعتمد كل "سحر" الإدراك المعرفي ، مثل الحياة نفسها ، على دورات ضمن دورات عمليات تحويل المعلومات الانعكاسية المتكررة - من العمليات الكيميائية الحيوية داخل خلية عصبية إلى الدورة اليومية لليقظة من النوم ، وموجات نشاط الدماغ والتلاشي ، والتي نحن يمكن أن تراقب بمساعدة تخطيط كهربية الدماغ.

وقت عميق

هناك اعتقاد بأن أمامنا وقت أكثر مما قضينا بالفعل - وهذا يشكل رؤية أكثر اتساعًا للعالم وإمكانات الكون. على سبيل المثال ، لم تدم شمسنا حتى نصف الوقت الذي أعطيت فيه: لقد تشكلت قبل 4.5 مليار سنة ، لكنها ستشرق لمدة 6 مليارات سنة أخرى قبل نفاد الوقود.

طريقة التعمية المزدوجة

هذا المفهوم ، والذي يتكون من حقيقة أن الموضوعات لم تبدأ في التفاصيل المهمة للدراسة التي يتم إجراؤها. يستخدمه الباحثون كأداة لمنع العقل الباطن من التدخل في نتيجة التجربة. يمكن أن يساعد فهم أسباب الحاجة إلى إجراء تجارب مزدوجة التعمية الأشخاص على التعرف على التحيزات الذاتية الذاتية الكامنة لديهم ، والحماية من عادة التعميم ، وفهم الحاجة إلى التفكير النقدي.

نظرية الكفاءة

تعتبر نظرية الكفاءة أحد أهم المفاهيم في العلوم ، وفكرتها هي أنه يمكنك بالفعل قياس شيء ما واتخاذ قرار ، نظرًا لدقة أدوات القياس المتاحة لك ، وكيف تتناسب نظريتك مع النتائج.

توسيع المجموعة

كلما تقدمت التكنولوجيا بشكل أكبر ، أصبحنا أكثر ارتباطًا ، وهناك تقاطعات أوثق بينهما مجموعات مختلفةوشرائح من السكان - على سبيل المثال ، هو المزيد من الزيجات. من المحتمل أن تكون هذه التأثيرات مفيدة في تحسين المهارات المعرفية من وجهتي نظر مختلفتين: يطلق عليها العلماء "توسيع المجموعات ذات الاهتمامات المشتركة" و "تأثير الطاقة الهجين".

التأثيرات الخارجية

نحن جميعًا نؤثر على بعضنا البعض بطريقة أو بأخرى ، خاصة في عالم الترابط. العوامل الخارجية إيجابية وسلبية غير مقصودة آثار جانبيةهذه التفاعلات. في العالم الحديثتصبح العوامل الخارجية ذات أهمية متزايدة حيث أن العمل في مكان ما لديه القدرة على التأثير على الإجراءات الأخرى على الجانب الآخر من العالم.

الهزائم تؤدي إلى النجاح

ليس الفشل شيئًا يجب تجنبه ، بل بالأحرى شيء يجب تنميته. نميل إلى رؤية الفشل كعلامة ضعف وعجز عن المحاولة مرة أخرى ، ومع ذلك فإن صعود الغرب يتعلق بالتسامح مع الفشل: ينجح العديد من المهاجرين ، الذين نشأوا في ثقافة لا يُسمح فيها بالفشل ، بدخول بيئة يسودها الفشل. مقبول ، الهزائم تساهم في النجاح.

الخوف من المجهول

غالبًا ما يمنعنا ارتباطنا بالأصدقاء والمعارف من المخاطرة واتخاذ خطوات تؤدي إلى اختراق حقيقي: غالبًا لا نكون قادرين على تقييم التوازن الحقيقي للمخاطر والفوائد ، ومخاوفنا غير المنطقية تعرقل التقدم. إذا تعلم المجتمع فهم كيفية تقييم المخاطر المرتبطة بالتقنيات وقبول المخاطر قصيرة الأجل للحصول على مكافآت أكبر على المدى الطويل ، فيمكن توقع التقدم في جميع مجالات العلوم - وخاصة التقنيات الطبية الحيوية.

أنماط العمل الثابتة

غالبًا ما ننسب سلوكنا إلى الغريزة ، لكن ما نعتبره غريزة قد يكون سلوكًا نتعلمه بمرور الوقت - نمط من الأفعال الثابتة. هذا التأثير له العديد من التطبيقات ، بما في ذلك قدرتنا ، ككائنات حساسة ، على تغيير ما نعتبره سلوكًا غريزيًا: من خلال إدراك أنماط عملنا الثابتة وأنماط الأشخاص الذين نتفاعل معهم ، يمكننا ، كبشر بقدرات معرفية ، إعادة التفكير في سلوكنا أنماط.

تركيز الوهم

غالبًا ما نعتقد أن مجموعة معينة من الظروف يمكن أن تغير حياتنا بشكل جذري ، ولكن في الواقع ، لا تشير عوامل مثل الدخل والصحة إلى السعادة العامة للفرد. هذا التناقض في توزيع الانتباه بين ظروف الحياة الخيالية والحياة الحقيقية هو سبب التركيز على الوهم.

الطبقات المخفية

الطبقات المخفية هي طبقات فهم موجودة بين الواقع الخارجي وإدراكنا للعالم. تصبح أنظمة الطبقات أكثر ترابطًا مع تطور عاداتنا: على سبيل المثال ، يعد تعلم ركوب الدراجة أمرًا صعبًا ، ولكن مع الممارسة ، تصبح هذه المهارة جزءًا لا يتجزأ منا. يغطي المفهوم العام للطبقات المخفية الجوانب العميقة لكيفية عمل الوعي - سواء في كائن بشري أو حيوان أو كائن فضائي ، في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل.

الشمولية

في الخطاب العامي ، يعني مفهوم الكلية أن الكل أكبر من أجزائه الفردية. المثال الأكثر إثارة للإعجاب هو كيف أن الكربون ، والهيدروجين ، والأكسجين ، والنيتروجين ، والكبريت ، والفوسفور ، والحديد وبعض العناصر الأخرى ، المختلطة بالنسب الصحيحة ، تشكل الحياة. هناك نوع من التفاعل المذهل بين الأجزاء: انظر فقط إلى الحمض النووي والأنظمة المعقدة الأخرى مثل المدن التي تعمل فقط عندما يؤدي كل عنصر على حدة وظيفته.

اشتقاق شرح أفضل

إذا حدث شيء ما ، فهناك العديد من الأشياء التي يمكن أن تسببت في حدوثه ، لكن الحقيقة غالبًا ما تكون التفسير الأكثر منطقية لما حدث. تدور العديد من مناقشاتنا العلمية الأكثر سخونة - على سبيل المثال ، حول نظرية الأوتار وأسس ميكانيكا الكم - حول المعايير المتنافسة التي يجب أن تسود.

آلة اكتشاف متغير

عادة ما تكون أهم الأفكار أو الاختراعات نتيجة لعمل قلة من الناس. في أغلب الأحيان ، لا أحد يفعل أي شيء بمفرده: يعتمد الجميع على أكتاف شخص آخر. عند العودة إلى الماضي ، غالبًا ما نجد أنه إذا لم يقم أحد العلماء باكتشاف معين ، على الرغم من أنه كان يعمل عليه ، فإن شخصًا آخر قام بهذا الاكتشاف خلال الأشهر أو السنوات القليلة المقبلة. هناك سبب للاعتقاد بأن الاكتشافات العظيمة هي جزء من مشهد من الاكتشافات ويتم إجراؤها بواسطة العديد من الأشخاص في وقت واحد.

لعبة الاسم

نعطي أسماء لكل ما يحيط بنا من أجل فهم العالم بشكل أفضل ، ولكن عند القيام بذلك نقوم أحيانًا بتشويه أو تبسيط الطبيعة الحقيقية لكائن أو عملية: هذا الاسم يمنعنا من المزيد من الأسئلة الأعمق حول طبيعة شيء ما. من المهم أيضًا عدم الخروج بعدد كبير جدًا من الكلمات المرتبطة بمفاهيم مختلفة ، حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى سوء فهم: على سبيل المثال ، تعني كلمة "نظرية" في العلم فكرة قوية قابلة للتطبيق ، ولكن في اللغة العامية تعني افتراضًا عامًا.

الحد من التشاؤم

لقد ثبت أن العديد من النظريات العلمية للعصور الماضية خاطئة ، لذلك يجب أن نفترض ذلك في الغالب النظريات الحديثةسينتهي الأمر أيضًا بأن تكون مخطئًا. بافتراض أن العديد من نظرياتنا "في الواقع مؤقتة وربما خاطئة" ، يمكننا سماع وقبول أفكار الآخرين.

ألعاب مجموع إيجابي

في ألعاب محصلتها صفر ، هناك فائز وخاسر واضحان ، بينما في ألعاب المجموع الإيجابي ، يفوز الجميع. يمكن للاعب عقلاني ومهتم بنفسه في مثل هذه الألعاب أن يفيد لاعبًا آخر من خلال اتخاذ نفس القرارات التي تفيده.

قوة العشرة

تعمل معظم دول العالم بقوة العشرة - يتيح لنا فهم مبادئ الترتيب ، على سبيل المثال ، في حالة مقياس ريختر لقياس الزلازل ، فهم مقياس الحدث بشكل كامل. مسار الزمكان لدينا هو جزء صغير من الكون ، ولكن على الأقل يمكننا تطبيق قوة العشرة عليه والحصول على منظور.

الترميز التنبئي

تؤثر توقعاتنا ، وسواء تم الوفاء بها أم لا ، بشكل كبير على تصورنا للعالم ، وفي النهاية على جودة حياتنا. يأخذ الترميز التنبئي في الاعتبار كيفية استخدام الدماغ لآليات تنبؤية واستباقية لفهم الإشارات الواردة وتطبيقها على الإدراك والفكر والعمل.

العشوائية

العشوائية هي الحد الأساسي لحدسنا ، بالقول إن هناك عمليات لا يمكننا التنبؤ بها بشكل كامل. يصعب علينا قبول هذا المفهوم ، على الرغم من حقيقة أنه جزء لا يتجزأ من عالمنا. ومع ذلك ، فإن بعض الأحداث العشوائية ، مثل التراكم الفوضوي للذرات ، مطلقة لدرجة أنه يمكننا التنبؤ بنتيجة هذه "العشوائية" بيقين كامل.

اللاوعي العقلاني

ابتكر فرويد فكرة اللاوعي غير العقلاني ، لكن العديد من العلماء المعاصرين يشككون في هذا المفهوم: بدلاً من ذلك ، يجادلون بأن الوعي واللاوعي مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، ويصرون على أن دماغنا يعمل على كلا المستويين. فهمنا الواعي للاحتمالات ، على سبيل المثال ، بعيد كل البعد عن الكمال ، لكن عقلنا اللاواعي يقوم باستمرار بعمل تقديرات دقيقة للاحتمالات المختلفة.

التحيز لخدمة مصالح ذاتية

الفكرة هي أننا ندرك أنفسنا أفضل مما نحن عليه بالفعل. نميل إلى أخذ الفضل في أنفسنا وإلقاء اللوم على الآخرين في الإخفاقات: على سبيل المثال ، يعتقد تسعة من كل عشرة سائقين أن قيادتهم أعلى من المتوسط ​​، وفي استطلاعات الرأي للطلاب ، صنف أكثر من 90٪ من المشاركين أنفسهم أعلى من زملائهم.

متلازمة تحول القاعدة

تتكون هذه المتلازمة من الاعتقاد بأن كل ما ندركه هو القاعدة ، بينما لا نأخذ في الاعتبار الماضي أو الأحداث المستقبلية المحتملة. تمت تسمية المتلازمة على اسم العالم دانيال بولي ، الذي رأى أن "كل جيل يتخذ أساسه حجم المخزونات وتكوين المجتمع الذي حدث في بداية حياتهم ، ويستخدمها لتقييم التغييرات طوال الحياة". عندما يبدأ الجيل القادم رحلته ، تضاءلت الأسهم بالفعل ، لكن هذه الحالة الجديدة أصبحت أساسهم الجديد.

التجريبية المتشككة

أفضل مثال على التجريبية المتشككة هو البحث العلمي الذي تم التفكير فيه واختباره بعناية ، والذي يقارن بشكل إيجابي في الأداء مع التجريبية العادية ، والتي تنتج عن ملاحظة بسيطة للعالم من حولنا. ببساطة ، من المهم بالنسبة لنا أن نكون متشككين بشأن العالم من حولنا ، وألا نقبل فقط ما نعتقد أنه "حقيقة".

استبصار منظم

نحن نبالغ في تقدير أهمية الحظ في تحقيق الاختراقات ، لكن الأشخاص الناجحين يضعون أنفسهم بانتظام في تلك المواقف - التعلم المستمر ، والعمل الدؤوب ، والبحث عن الحقيقة - حيث يجدهم الحظ. يجب أن يقضي كل منا عدة ساعات في الأسبوع في البحث عن المواد التي لا علاقة لها بعملنا اليومي ودراستها ، في مجال لا علاقة له أيضًا بعملنا.

الذات الفرعية والعقل النمطي

الاعتقاد بأن لدينا "أنا" واحدة هو اعتقاد خاطئ: في الواقع ، لدينا عدة شخصيات ، أو "ذوات فرعية". كل واحد منا لديه مجموعة من "الذوات الفرعية" الوظيفية - أحدها يستخدم عند التواصل مع الأصدقاء ، والآخر للدفاع عن النفس ، والثالث لاكتساب المكانة ، والرابع مطلوب للعثور على شريك ، وهكذا.

Umwelt

Umwelt هي فكرة أننا نقبل بشكل أعمى الواقع من حولنا. قد يكون من المفيد تضمين مفهوم "umwelt" في المعجم العام - فهو يصف جيدًا فكرة المعرفة المحدودة ، وعدم إمكانية الوصول إلى المعلومات والظروف غير المتوقعة.

مخاطر غير قابلة للحساب

نحكم نحن البشر على الاحتمالات بشكل سيئ: فالمخاوف والميول غير المنطقية دائمًا ما تؤثر سلبًا على تقديراتنا. نحن نركز كثيرًا على إمكانية الأحداث الكبيرة النادرة التي تحدث لنا أحيانًا (مثل الفوز في اليانصيب أو حوادث الطائرات) ، لكننا لا نولي اهتمامًا كبيرًا للأحداث الصغيرة. يتطلب اتخاذ القرارات الصحيحة جهدًا ذهنيًا ، ولكن إذا بالغنا في ذلك ، فإننا نجازف بالسير في مسار يؤدي إلى نتائج عكسية لزيادة التوتر وإضاعة الوقت. لذلك من الأفضل أن توازن وتتعامل مع مخاطر صحية.

نيكولاي ليفاشوف

نظرية الكون والواقع الموضوعي

حاول الإنسان في آلاف السنين الماضية باستمرار فهم الكون المحيط. تم إنشاء نماذج مختلفة من الكون وأفكار حول مكانة الإنسان فيه. تدريجيًا ، تم تشكيل هذه الأفكار في ما يسمى بالنظرية العلمية للكون. تشكلت هذه النظرية أخيرًا في منتصف القرن العشرين. كان أساس النظرية الحالية للانفجار العظيم هو نظرية النسبية لألبرت أينشتاين. جميع نظريات الواقع الأخرى ، من حيث المبدأ ، ليست سوى حالات خاصة لهذه النظرية ، وبالتالي ، ليس فقط صحة الأفكار البشرية حول الكون ، ولكن أيضًا مستقبل الحضارة نفسها يعتمد على كيفية عكس نظرية الكون للحالة الحقيقية من الأشياء.

على أساس الأفكار التي صنعها الإنسان حول الطبيعة المحيطة ، يتم إنشاء التقنيات والأجهزة والآلات. ويعتمد ذلك أيضًا على كيفية إنشائها ، وما إذا كانت الحضارة الأرضية موجودة أم لا. إذا كانت هذه الأفكار غير صحيحة أو دقيقة ، فقد يتحول ذلك إلى كارثة وموت ليس فقط للحضارة ، ولكن أيضًا للحياة نفسها على كوكب جميل ، والذي نطلق عليه نحن البشر الأرض. وبالتالي ، من المفاهيم النظرية البحتة ، تنتقل الأفكار حول طبيعة الكون إلى فئة المفاهيم التي يعتمد عليها مستقبل الحضارة ومستقبل الحياة على كوكبنا. لذلك ، فإن ما ستكون عليه هذه الأفكار يجب أن يثير ليس فقط فلاسفة وعلماء العلوم الطبيعية ، ولكن أيضًا كل شخص حي.

وبالتالي ، فإن الأفكار حول طبيعة الكون ، إذا كانت صحيحة ، يمكن أن تصبح مفتاح التقدم غير المسبوق للحضارة ، وإذا لم تكن صحيحة ، فإنها تؤدي إلى موت كل من الحضارة والحياة على الأرض. الأفكار الصحيحة حول طبيعة الكون ستكون إبداعية وخاطئة ومدمرة. بمعنى آخر ، يمكن للأفكار حول طبيعة الكون أن تصبح سلاحًا الدمار الشامل، مقارنة بما قنبلة نووية- لعبة أطفال. وهذه ليست استعارة بل الحقيقة ذاتها. وهذه الحقيقة لا تعتمد على ما إذا كان شخص ما يقبلها أم لا ، ولكنها ، مثل أي موقف حقيقي ، لا تعتمد على ذاتية المدرك ، تمامًا كما ، على سبيل المثال ، النشاط الشمسي لا يعتمد على ما إذا كان صحيحًا أم لا ، الرجل يفهم طبيعتها. بالنسبة للشمس ، ليس من المهم مطلقًا ما هي الأفكار التي يمتلكها الشخص حول طبيعة النشاط الشمسي. ما مدى قرب هذه الأفكار من الظواهر الحقيقية لا يهم إلا الشخص نفسه. ويبدو لي أن معظم الأشخاص الذين يسمون أنفسهم علماء قد نسوا هذه الحقيقة البسيطة وانجرفوا في خلق النظريات التي تخدم طموحاتهم الشخصية إلى حد كبير ، ولا تفيد في معرفة حقيقة أن أي شخص لديه كرس نفسه للعلم.

كل ما سبق ليس خيالًا أو كلامًا ، لكنه للأسف حقيقة. وهذه الحقيقة ليست مخفية في الصيغ والتعريفات الغامضة التي ليست واضحة للأغلبية ، ولكن فقط لدائرة ضيقة من "المتخصصين". هذه الحقيقة يمكن الوصول إليها لفهم كل شخص على قيد الحياة ، بغض النظر عما إذا كان هذا الشخص لديه تعليم أم لا ، يمكنه القراءة أم لا. علاوة على ذلك ، فإنه ليس فقط في متناول الفهم ، ولكن ، بدرجة أكبر أو أقل ، له بالفعل تأثير مباشر على كل شخص على قيد الحياة. أصبحت الأفكار الزائفة والخاطئة حول طبيعة الكون هي السبب كارثة بيئيةالتي تتحرك إليها الحضارة الأرضية بكل ثقة. هناك الكثير من التأكيدات على هذا الأمر لدرجة أن أي شخص يريد رؤيته لا يمكنه حتى أن يشك في ما يحدث. يشير كل شيء إلى أن المسار التكنوقراطي للتطور الذي سلكته الحضارة الحديثة يؤدي إلى التدمير الذاتي للحضارة الأرضية.

لقد جمع العلم الحديث عددًا كبيرًا من الملاحظات حول ما يحدث في العالم من حولنا ، في ما يسمى بالعالم الأوسط الذي يعيش فيه الإنسان. يقع العالم الأوسط بين العالم الكبير والصغير ، حيث توجد قوانين الطبيعة. في عالمنا الأوسط ، يمكن للإنسان فقط أن يلاحظ مظاهر القوانين الحقيقية للطبيعة. ما يمكن لأي شخص أن يدركه من خلال حواسه الخمس هو مجرد قمة الجبل الجليدي الذي يرتفع فوق الماء. وكل شيء آخر هو ذلك الشيء في حد ذاته ، غير المعروف ، والذي كتب عنه إيمانويل كانط في كتاباته. وسيكون هذا الفهم حتميًا ، نظرًا لحقيقة أنه باستخدام الحواس الخمس ، من المستحيل تكوين صورة صحيحة للكون. ولسبب واحد بسيط - تشكلت حواس الإنسان نتيجة للتكيف مع ظروف الوجود في مكانة بيئيةالتي يحتلها الإنسان كأحد أنواع الطبيعة الحية. تسمح له هذه الحواس البشرية بالتعود تمامًا على هذا المكانة البيئية ، ولكن لا شيء أكثر من ذلك. أعضاء الحواس مخصصة للعالم الأوسط ، وليس لأي شيء آخر.

لقد ابتكر الإنسان العديد من الأجهزة المختلفة التي يبدو أنها سمحت له بالاختراق في العالم المصغر والعالم الكبير. يبدو أن المشكلة قد تم حلها: من خلال الأجهزة التي تم إنشاؤها ، كان الشخص قادرًا على اختراق العالم الصغير والكبير. ولكن ، هناك عدة "تحفظات" صغيرة. وأهمها أن الشخص ، بمساعدة هذه الأجهزة ، قام فقط بتوسيع إمكانيات أعضاء الحس في هذه العوالم ، لكنه لم يفعل شيئًا مع أعضاء الحس نفسها. بعبارة أخرى ، تم بالفعل نقل محدودية أعضاء الحس إلى مستوى العالم الصغير والعالم الكبير. مثلما يستحيل رؤية جمال الزهرة بالأذنين ، كذلك من المستحيل ، من خلال الحواس الخمس ، الاختراق في العالم الصغير والكبير. ما يحصل عليه الشخص بمساعدة مثل هذه الأجهزة لا يسمح له بالتغلغل في "الشيء في حد ذاته" ، ولكن ، مع كل ذلك ، يسمح للشخص برؤية مغالطة الأفكار حول طبيعة الكون التي أنشأها الشخص ، من خلال الحواس الخمس. وبسبب محدودية أدوات الإدراك البشري ، ظهرت صورة خاطئة مشوهة للكون وبدأت تتشكل. مع ملاحظة المظاهر الجزئية فقط لقوانين الطبيعة ، اضطر الإنسان إلى اتباع المسار الخاطئ لفهم طبيعة الكون.

في بداية إنشاء المفهوم الحديث للطبيعة ، اضطر الإنسان إلى تقديم افتراضات - تم قبول الافتراضات دون أي تفسير. من حيث المبدأ ، كل افتراض هو الله ، لأن الرب الإله قد قبله الإنسان أيضًا دون أي دليل. وإذا كان قبول الافتراضات مبررًا في المرحلة الأولية ، فعندئذ ، في المرحلة الأخيرة من تكوين صورة للكون ، يكون ذلك ببساطة غير مقبول. مع التطور الصحيح للأفكار البشرية حول طبيعة الكون ، يجب أن يتناقص عدد الفرضيات المقبولة تدريجيًا حتى يتبقى واحد ، اثنان كحد أقصى من الافتراضات ، والتي لا تتطلب تفسيرًا ، بسبب وضوحها. ما هو ، على سبيل المثال ، افتراض الواقع الموضوعي للمادة ، الذي يُمنح لنا في أحاسيسنا. بالطبع ، من خلال حواسه ، لا يستطيع الإنسان إدراك جميع أشكال وأنواع المادة. عدد من الإشعاعات التي لها تأثير حقيقي للغاية على مادة كثيفة جسديًا ، لا يستطيع الشخص ، من خلال حواسه ، الإدراك ، ومع ذلك ، هذا لا يعني أن هذه الأشكال من المادة ليست حقيقية.

على سبيل المثال ، معظم الناس غير قادرين على إدراك 99٪ من طيف الاهتزازات الكهرومغناطيسية من خلال حواسهم ، وهي معروفة جيدًا بفضل الأجهزة التي تم إنشاؤها. وماذا نقول عن حقيقة أن الأجهزة الموجودة غير قادرة على الإمساك بها ؟! بطريقة أو بأخرى ، يسعى الشخص إلى المعرفة العالموهذه المعرفة ، للأسف ، لا يمكن أن تحدث على الفور. يتقدم الإدراك من خلال التجربة والخطأ ، عندما تصبح الأفكار الخاطئة ملكًا للتاريخ ، ويتم استبدالها بأفكار جديدة ، والتي ، بمرور الوقت ، يمكن أن تضيف أيضًا إلى قائمة المحاولات الفاشلة. لكن كل نظرية ترفضها الممارسة هي ، في جوهرها ، إيجابية ، لأنها تخبر كل باحث عن الحقيقة حيث لا يستحق البحث عنها.

إن علامة الاتجاه الصحيح في معرفة الحقيقة هي عامل بسيط للغاية - حيث يتم جمع حبيبات المعرفة ، يجب أن ينخفض ​​عدد الافتراضات في النظريات. إذا حدث هذا ، كل شيء في محله. ولكن ، إذا لم يحدث هذا ولم ينقص عدد المسلمات ، بل زاد ، فهذه هي العلامة الأكيدة على الابتعاد عن فهم الصورة الحقيقية للكون. وهذا أمر خطير على مستقبل الحضارة ، لأنه يؤدي حتما إلى تدميرها الذاتي. في العلم الحديث حول طبيعة الكون ، هناك العديد من الافتراضات أكثر مما كانت عليه ، على سبيل المثال ، في القرن التاسع عشر. ويستمر عدد المسلمات في النمو مثل كرة الثلج. لقد اعتاد الجميع عليهم لدرجة أنهم لا ينتبهون لوجود المسلمات في كل ما يسمى بالبيان العلمي تقريبًا. أبسط الأسئلة تحير العلماء المشهورين ...

علمت أمريكا نفسها بنفسها ، مع واحدة من أعلى معدلات الذكاء في العالم ، من 195 إلى 210. وقد أعلنت بعض وسائل الإعلام كريستوفر "أذكى رجل في أمريكا". من الجدير بالذكر أنه قبل أن يصبح "الرجل الحكيم" الشهير ، عمل لانجان كحارس في الحانة.

ولد كريستوفر مايكل لانجان عام 1952 في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا (سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا). قضى معظم سنوات طفولته في مونتانا. كانت والدة كريستوفر من عائلة ثرية وناجحة إلى حد ما ، لكنها لم تحافظ على الاتصال بأقاربها ؛ اختفى والده من الحياة ، أو مات قبل ولادة ابنه.

في ستة أشهر ، بدأ كريستوفر في الكلام ، حتى قبل سن الرابعة علم نفسه القراءة ، وبشكل عام أظهر كل علامات الطفل المعجزة في سن مبكرة. ومع ذلك ، كانت طفولة كريستوفر مختلة للغاية - لم يتم تشجيع موهبته الطبيعية فحسب ، بل تم تجاهلها بكل الطرق الممكنة. لذلك ، من سن 5 إلى 14 عامًا ، تعرض الصبي للضرب باستمرار من قبل زوج والدته ، الذي أصبح السبب رعاية مبكرةكريستوفر من المنزل. بحلول ذلك الوقت ، بدأ الشاب لانغان في التدرب على رفع الأثقال واكتسب عضلاته وأصبح قادرًا على وقف العنف المنزلي. عندما غادر ، وعد بعدم العودة إلى ذلك المنزل مرة أخرى.

وفقًا لكريستوفر نفسه ، كان في سنواته الدراسية الأخيرة يدرس نفسه بشكل أساسي ، ويفهم بشكل مستقل الرياضيات والفيزياء والفلسفة واللاتينية واليونانية. بعد حصوله على أعلى الدرجات ، ذهب لانجان إلى كلية ريد (كلية ريد) بجامعة مونتانا (جامعة ولاية مونتانا) ، ولكن سرعان ما أثيرت مسألة المال بشكل حاد للغاية. نتيجة لذلك ، قرر الشاب أن الأساتذة من غير المرجح أن يكونوا قادرين على تعليمه أفضل منه ، وبالتالي انتهى التعليم الرسمي.

يبدو تاريخ عمل لانغان مقنعًا للغاية - فقد عمل كراع بقر ورجل إطفاء في خدمة الغابات وعاملًا وعمل حارسًا في حانة في لونغ آيلاند لأكثر من 20 عامًا.

في وقت لاحق ، عندما كان عبقرية لانجان معروفًا بالفعل ، قال إنه عاش بعد ذلك حياة "مزدوجة" - لقد عمل كحارس ، وقام بعمله ، وكان لطيفًا مع من يجب عليه وكان لطيفًا مع أولئك الذين يستحقونها ، و في المساء ، عائدا إلى المنزل ، جلس في عمله - نظرية النموذج النظري المعرفي للكون.

لفت كريستوفر لانجان انتباه الجمهور إلى شخصه في عام 1999 ، عندما نشرت مجلة Esquire قائمتها للأشخاص ذوي أعلى مستوى من الذكاء. لذلك ، تبين أن مستوى ذكاء لانغان مرتفع للغاية لدرجة أنه أطلق عليه لقب "أذكى رجل في أمريكا". كان الاهتمام بشخصية كريستوفر مدفوعًا أيضًا بحقيقة أن العبقري عمل كحارس لأكثر من عقدين ، ولديه أيضًا قوة بدنية ملحوظة - لانغان ضغط 220 كجم من صدره. ظهرت مقالات عنه على الفور في "Popular Science" و "The Times" و "Newsday" و "Muscle & Fitness" والعديد من المنشورات الأخرى ، وأجرى كريستوفر مقابلات في إذاعة BBC وظهر على التلفزيون.

من المعروف أنه في عام 2004 ، انتقل كريستوفر مع زوجته جينا (جينا ، ني لوساسو) ، التي تعمل طبيبة نفسية عصبية ، إلى شمال ميسوري (ميسوري) ، حيث بدأوا العيش في مزرعة وتربية الخيول.

في يناير 2008 ، كان لانجان متسابقًا في برنامج "1 مقابل 100" على شبكة إن بي سي حيث ربح 250 ألف دولار.

من المعروف أنه في عام 1999 ، أسس كريستوفر مع جينا المنظمة غير الربحية "Mega Foundation" ، والتي تتمثل مهمتها في "إنشاء وتنفيذ البرامج التي تساعد في تطوير الأشخاص الموهوبين للغاية وأفكارهم". لم يتخل لانغان عن عمله - النموذج المعرفي النظري للكون ؛ في عام 2001 ، أخبر Popular Science أنه كان يعمل على كتاب ، Design for a Universe.

كريستوفر عضو في العديد من المنظمات العلمية والعلمية الزائفة ، لكنه لا يعتبر نفسه عضوًا في أي مجتمعات دينية - "لا يمكنه السماح لنهجه المنطقي في علم اللاهوت أن يتلف بسبب العقائد الدينية".

سولسو

خلفية علم النفس المعرفي الحديث

كما تعلمنا ، فإن الكثير من علم النفس المعرفي يهتم بكيفية تمثيل المعرفة في العقل البشري. لقد أثارت المشكلة الأكثر إلحاحًا في تمثيل المعرفة - ما يسميه بعض علماء النفس الإدراكي "التمثيلات الداخلية" أو "الرموز" - نفس الأسئلة الأساسية لعدة قرون: كيف يتم اكتساب المعرفة وتخزينها ونقلها واستخدامها؟ ما هو الفكر؟ ما هي طبيعة الإدراك والذاكرة؟ وكيف تتطور كل هذه القدرات؟ تعكس هذه الأسئلة جوهر مشكلة تمثيل المعرفة: كيف يتم تخزين الأفكار والأحداث والأشياء وترتيبها في العقل؟

بالنظر إلى موضوع تمثيل المعرفة ، سوف نتتبع آراء العديد من العلماء حول كيفية دمج الأحداث التي تحدث خارج الفرد مع العمل الداخلي. الموضوع الرئيسي الذي شغل أفكار العلماء لعدة قرون هو بنية المعرفة وتحويلها أو "معالجتها".

تمثيل المعرفة: حقبة قديمة

يمكن إرجاع الاهتمام الشديد بمسائل المعرفة إلى أقدم المخطوطات. حاول المفكرون القدماء معرفة أين تتناسب الذاكرة والفكر. كما يتضح من السجلات الهيروغليفية من مصر القديمة ، اعتقد مؤلفوها أن المعرفة في القلب - هذا الرأي شاركه الفيلسوف اليوناني أرسطو ؛ لكن أفلاطون اعتقد أن الدماغ هو مركز الفكر

كما ناقش الفلاسفة اليونانيون مسألة التمثيلات العقلية في سياق المشكلة التي نعرّفها الآن بالبنية والعملية. ساد الخلاف حول الهيكل والعملية في معظمه حتى القرن السابع عشر ، وعلى مر السنين تحول تعاطف العلماء باستمرار من واحد إلى آخر. على الرغم من أن علماء النفس الحديثين لا يزالون يحاولون التأكيد على دور أحدهما أو الآخر ، إلا أنهم يدركون بشكل متزايد أن علم نفس الفكر يحتضن بالتأكيد العمل معًا. لفهم اختلافهم وتفاعلهم بشكل أفضل ، يمكن للمرء أن يتخيل أن الهياكل تشبه أقراص العسل ، والعمليات هي ما يحدث داخل أقراص العسل. يتم تشكيل بنية أو بنية المشط بواسطة النحل ويتم إصلاحها بشكل عام (على سبيل المثال ، حجمها وشكلها وموقعها وسعتها ثابتة نسبيًا) ، بينما الأنشطة أو العمليات - مثل جمع العسل ومعالجته وتخزينه - تتغير باستمرار ، على الرغم من أنها مرتبطة بالهيكل. إن الانتعاش الكبير في علم النفس المعرفي هو اكتشاف الهياكل الجديدة والعمليات المرتبطة بها ، وإدراك أن كلا من الهياكل والعمليات تساهم في فهمنا للطبيعة المعرفية للعقل البشري.

تقودنا أهمية هذه المصطلحات إلى الابتعاد للحظة عن اللمحة التاريخية وتعريفها بشكل كامل. بنيةفيما يتعلق بهيكل أو تنظيم النظام المعرفي ، فإن هذا المصطلح مجازي إلى حد كبير ، أي الهياكل المفترضة التمثيل الشرطيكيف يتم تنظيم العناصر العقلية ، ولكن ليس الوصف الحرفي لها. على سبيل المثال ، يتم تقديم المفهوم النظري الذي يقترح تقسيم الذاكرة إلى ذاكرة قصيرة المدى وذاكرة طويلة المدى كاستعارة حول "مستودعات" للمعلومات. سنتعامل مع استعارات أخرى تصف "الفروع" و "الأشجار" و "المكتبات" و "مستويات المعالجة" و "الافتراضات" و "التجريدات" و "الدوائر".

يشير مصطلح "عملية" إلى مجموعات من العمليات أو الوظائف التي تقوم بطريقة أو بأخرى بتحليل أو تحويل أو تعديل الأحداث العقلية. "العملية" نشطة - على عكس "البنية" الثابتة نسبيًا. سنواجه عمليات عندما ننظر إلى التفكير والنسيان وترميز الذاكرة وتشكيل المفهوم وما إلى ذلك.

في معالجة المعلومات ، يعمل الهيكل والعملية معًا ، وكل منهما في جزء منه نتيجة للآخر. تتشكل بعض الهياكل أثناء معالجة المعلومات ، ويتم التحكم في العمليات بطريقة ما بواسطة الهياكل. نظرًا لأن الهيكل والعملية يعملان معًا ، فإن التحليل المعرفي النفسي لا يسمح لنا دائمًا بفصل وظائفهما ، وفي التحليل النهائي ، يجب دمج العمليات والهياكل في نظام معرفي متماسك.

وفقًا لأفلاطون ، يعتمد التفكير على التحفيز المتلقى من كل نوع من أنواع الحساسية. وكل من الحواس تؤدي وظيفة خاصة - الكشف عن الطاقة الضوئية والطاقة الصوتية وما إلى ذلك. - لذلك ، وفقًا لأفكار أفلاطون ، يكون لتصور الشخص وأفكاره حول جوانب معينة من البيئة نقيض في العالم المادي. لم يشارك الجميع آراء أفلاطون حول بنية المعرفة. ومن بين الذين اختلفوا معه كان أرسطو الذي آمن بالعقل البشري يؤثرلتصور الأشياء. وبالتالي ، فإن إدراك الشيء ، على سبيل المثال الجدول ، يعتمد على القدرة على عزل مفهوم "الجدول" ذهنيًا عن تمثيلات العديد من الجداول الفردية. بالإضافة إلى قدرة العقل على التجريد بشكل نشط ، طور أرسطو فكرتين أخريين كان لهما تأثير كبير على علم النفس التقليدي: (1) المبدأ جمعية ،ينص على أن الأفكار مرتبطة بمبدأ التواصل أو التشابه أو التباين ، و (2) قوانين المنطق ، والتي بموجبها يتم الاستدلال على الحقيقة بالاستدلال الاستقرائي أو الاستنتاجي. أفكار أرسطو ، خاصة عند مقارنتها بأفلاطون ، تشبه مفهومنا عن "العملية" ، بينما آراء أفلاطون أقرب إلى أفكار "الهيكل".

تمثيل المعرفة: فترة العصور الوسطى

اتفق الفلاسفة واللاهوتيون في عصر النهضة عمومًا على أن "المعرفة تكمن في الدماغ ، بل إن البعض يقترح مخططًا لبنيته وموقعه (الشكل 1.2). تُظهر هذه الصورة أن المعرفة تُكتسب من خلال الحواس المادية (Mundus sensi-bilis - touch ، الذوق والشم والبصر والسمع) ، وكذلك من خلال المصادر الإلهية (Mundus المثقف-Deus). في القرن الثامن عشر ، عندما تم جلب علم النفس الفلسفي حيث كان من المفترض أن يكون هناك مكان لعلم النفس العلمي ، التجريبيون البريطانيون ، هيوم ، وبعد ذلك اقترح جيمس ميل وابنه جون ستيوارت ميل أن هناك ثلاثة أنواع من التمثيلات الداخلية: (1) الأحداث الحسية المباشرة (Esse est percipi = الإدراك هو الواقع 3) ؛ (2) النسخ الباهتة من الإدراك - ما يتم تخزينه في الذاكرة ، و (3) تحولات هذه النسخ الباهتة - أي التفكير الترابطي كتب هيوم عام 1748 عن إمكانيات التمثيلات الداخلية: إنه ليس أكثر صعوبة من فهم الأشياء الأكثر طبيعية ومألوفة. "مثل هذا المفهوم للتمثيل الداخلي والتحول لا يعني على الإطلاق أن التمثيلات الداخلية تتشكل وفقًا لقواعد معينة ، أو أن مثل هذا التشكيل والتحول يستغرق وقتًا وجهدًا - الافتراضات التي يقوم عليها علم النفس المعرفي الحديث. (الموقف الأخير هو أساس البحث الأخير في علم النفس المعرفي ، حيث يعتبر وقت رد الفعل للموضوع مقياسًا للوقت والجهد اللازمين لبناء تمثيل داخلي وإجراء التحولات) في القرن التاسع عشر ، بدأ علماء النفس في محاولة للانفصال عن الفلسفة وتشكيل نظام منفصل قائم على البيانات التجريبية ، وليس التفكير التأملي. لعب علماء النفس الأوائل دورًا بارزًا في هذا الأمر: Fechner و Brentano و Helmholtz و Wundt و Müller و Külpe و Ebbinghaus و Galton و Titchener و James. بحلول النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تشرح النظريات

تم تقسيم تمثيلات المعرفة بوضوح إلى مجموعتين: أصر ممثلو المجموعة الأولى ، ومن بينهم ويليام وندت في ألمانيا وإدوارد تيتشنر في أمريكا ، على أهمية بنية التمثيلات العقلية ، وممثلو مجموعة أخرى برئاسة فرانز برينتانو \ أصر على الأهمية الخاصة للعمليات أو الإجراءات. نظر برينتانو إلى التمثيلات الداخلية كعناصر ثابتة ذات قيمة قليلة لعلم النفس. كان يعتقد أن الموضوع الحقيقي لعلم النفس هو دراسة الأفعال المعرفية: المقارنات والأحكام والمشاعر. تعامل الجانب الآخر مع العديد من نفس القضايا التي نوقشت قبل 2000 عام من قبل أفلاطون وأرسطو. ومع ذلك ، على عكس التفكير الفلسفي البحت السابق ، فإن كلا النوعين من النظريات يخضعان الآن للتحقق التجريبي.

في نفس الوقت تقريبًا في أمريكا ، كان ويليام جيمس يحلل بشكل نقدي علم النفس الجديد الذي كان يتطور في ألمانيا. قام بتنظيم أول مختبر نفسي في أمريكا ، في عام 1889 كتب عملاً متميزًا في علم النفس ("مبادئ علم النفس") وطور نموذجًا شاملاً إلى حد ما للعقل. يعتقد جيمس أن موضوع علم النفس يجب أن يكون أفكارنا حول الأشياء الخارجية. ربما تكمن أكثر صلة مباشرة لجيمس بعلم النفس المعرفي الحديث في مقاربته للذاكرة ، حيث اعتقد الاستنساخ أن كلا من الهيكل والعملية يلعبان دورًا مهمًا ، (هذه الأفكار وحديثها الإصدارات تمت مناقشتها في الفصل 5). أجرى Donders and Cattell - معاصرو جيمس - تجارب على تصور الصور المقدمة لفترة قصيرة ؛ حاولوا تحديد الوقت اللازم لأداء العمليات العقلية. غالبًا ما تصف مقالاتهم التجارب التي نصنفها اليوم على أنها مجال علم النفس المعرفي. إن الأساليب التي استخدمها هؤلاء العلماء ، وموضوع أبحاثهم ، والإجراءات وحتى تفسير النتائج لمدة نصف قرن سبقت ظهور هذا التخصص.

تمثيل المعرفة: أوائل القرن العشرين

في القرن العشرين ، مع ظهور السلوكية وعلم نفس الجشطالت ، خضعت الأفكار حول تمثيل المعرفة (كما نفهم هذا المصطلح هنا) لتغييرات جذرية / تم استنكار الآراء السلوكية حول التمثيلات الداخلية في الصيغة النفسية "التحفيز والاستجابة" (S-R ) ، وقام ممثلو مناهج الجشطالت ببناء نظريات مفصلة عن التمثيل الداخلي في سياق التماثل - المراسلات الفردية بين التمثيل والواقع.

في النصف الأول من القرن العشرين ، سيطرت النزعة السلوكية على علم النفس التجريبي الأمريكي ، وعلى الرغم من الاكتشافات الهامة التي تم التوصل إليها وطُورت طرق جديدة خلال هذه الفترة ، كان للكثير منها تأثير ضئيل جدًا على علم النفس المعرفي الحديث (علم النفس الإدراكي ، كما اتضح فجأة) في أواخر القرن التاسع عشر ، أصبح غير عصري وحل محله السلوكية. تم وضع البحث في العمليات والتركيبات العقلية الداخلية - مثل الانتباه والذاكرة والتفكير - على الرف وبقي هناك لمدة خمسين عامًا تقريبًا). الدول الداخليةتم تصنيفها على أنها "متغيرات وسيطة" ، والتي تم تعريفها على أنها تشكيلات افتراضية ، والتي من المفترض أنها تعكس تلك العمليات التي تتوسط تأثير التحفيز على الاستجابة. شغل هذا المنصب وودوورث وهال وتولمان ، وكان ذائع الصيت في النصف الأول من قرننا.

قبل سنوات عديدة من اجتياح موجة الثورة المعرفية لعلم النفس ، قال عالم النفس إدوارد تولمان (1932) - كان متعلمًا - إن ما تتعلمه الفئران في المتاهة هو التوجيه ، وليس مجرد سلسلة من اتصالات S-R. في سلسلة من التجارب البارعة للغاية التي تم فيها تدريب الفئران على الالتفاف للوصول إلى الطعام ، اكتشف تولمان أنه عندما سُمح للفئران بالذهاب مباشرة إلى الطعام ، أخذوه بعيدًا عن طريق الذهاب مباشرة إلى هذا الطعام. مكانحيث يوجد هذا الطعام ، ولم يكرر الانعطاف الأصلي. وفقًا لتفسير تولمان ، طورت الحيوانات تدريجياً "صورة" لبيئتها ثم استخدمتها للعثور على هدف. هذه "الصورة" سُميت فيما بعد الخريطة المعرفية.تجلى وجود خريطة معرفية في الفئران في تجارب تولمان في حقيقة أنهم وجدوا الهدف (أي الطعام) من عدة نقاط انطلاق مختلفة. في الواقع ، كانت هذه "الخريطة الداخلية" شكلاً من أشكال تقديم المعلومات حول البيئة.

إحياء علم النفس المعرفي

لا يمكن الافتراض أن بحث تولمان أثر بشكل مباشر على علم النفس المعرفي الحديث ، لكن مقترحاته حول الخرائط المعرفية في الحيوانات توقعت الاهتمام الحديث بكيفية تمثيل المعرفة في الهياكل المعرفية.

ابتداءً من أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، ركزت اهتمامات العلماء على الانتباه والذاكرة والتعرف على الأنماط والأنماط والتنظيم الدلالي والعمليات اللغوية والتفكير وغيرها من الموضوعات "المعرفية" التي اعتبرها علم النفس التجريبي ذات يوم غير مثيرة للاهتمام تحت ضغط السلوكية. مع تحول علماء النفس بشكل متزايد نحو علم النفس المعرفي ، تم تنظيم المجلات الجديدة والمجموعات العلمية ، وأصبح علم النفس المعرفي أكثر رسوخًا ، أصبح من الواضح أن هذا الفرع من علم النفس كان مختلفًا تمامًا عن ذلك الذي كان رائجًا في الثلاثينيات و. 40 ثانية. من بين أهم العوامل وراء هذه الثورة المعرفية الجديدة:

"فشل" السلوكية.فشلت السلوكية ، التي تدرس بشكل عام التفاعلات الخارجية للمثيرات ، في تفسير تنوع السلوك البشري ، وبالتالي أصبح من الواضح أن عمليات التفكير الداخلية ، المرتبطة بشكل غير مباشر بالمحفزات المباشرة ، تؤثر على السلوك. يعتقد البعض أنه يمكن تعريف هذه العمليات الداخلية وإدراجها في نظرية عامة لعلم النفس المعرفي.

ظهور نظرية الاتصال.حفزت نظرية الاتصال تجارب في اكتشاف الإشارات ، والانتباه ، وعلم التحكم الآلي ، ونظرية المعلومات - أي. في المجالات الأساسية لعلم النفس المعرفي.

اللغويات الحديثة.تضمنت مجموعة القضايا المتعلقة بالإدراك مناهج جديدة للتراكيب اللغوية والنحوية.

دراسة الذاكرة.قدمت الأبحاث حول التعلم اللفظي والتنظيم الدلالي أساسًا متينًا لنظريات الذاكرة ، مما أدى إلى تطوير نماذج لأنظمة الذاكرة ونماذج قابلة للاختبار للعمليات المعرفية الأخرى.

علوم الكمبيوتر والتطورات التكنولوجية الأخرى.علوم الحاسب وبالأخص أحد فروعه - الذكاء الاصطناعي(AI) - مجبر على إعادة النظر في الافتراضات الأساسية المتعلقة بمعالجة المعلومات وتخزينها في الذاكرة ، وكذلك تعلم اللغة. لقد وسعت الأجهزة الجديدة للتجارب من إمكانيات الباحثين بشكل كبير.

من المفاهيم المبكرة لتمثيل المعرفة إلى الأبحاث الحديثة ، كان يُعتقد أن المعرفة تعتمد بشكل كبير على المدخلات الحسية. لقد وصلنا هذا الموضوع من الفلاسفة اليونانيين ومن خلال علماء عصر النهضة إلى علماء النفس الإدراكي الحديث. ولكن مطابقالتمثيلات الداخلية للعالم لخصائصه الفيزيائية؟ هناك أدلة متزايدة على أن العديد من التمثيلات الداخلية للواقع تختلف عن الواقع الخارجي نفسه - أي أنهم ليست متشابهة.يشير عمل تولمان مع حيوانات المختبر إلى أن المعلومات الحسية يتم تخزينها كتمثيلات مجردة.

تم اتباع نهج تحليلي أكثر قليلاً لموضوع الخرائط المعرفية والتمثيلات الداخلية بواسطة نورمان وروميلهارت (1975). في إحدى التجارب ، طلبوا من سكان سكن جامعي رسم مخطط لسكنهم من الأعلى. كما هو متوقع ، كان الطلاب قادرين على تحديد ميزات الإغاثة للتفاصيل المعمارية - ترتيب الغرف والمرافق الأساسية والتركيبات. ولكن كان هناك أيضًا سهو وأخطاء بسيطة. وقد صور الكثير منهم شرفة تتدفق من السطح الخارجي للمبنى ، على الرغم من أنها في الواقع تبرز منه. من الأخطاء الموجودة في مخطط المبنى ، يمكننا معرفة الكثير عن التمثيل الداخلي للمعلومات في الشخص. توصل نورمان وروميلهارت إلى هذا الاستنتاج:

"إن تمثيل المعلومات في الذاكرة ليس استنساخًا دقيقًا للحياة الواقعية ؛ بل إنه في الواقع مزيج من المعلومات والاستنتاجات وعمليات إعادة البناء القائمة على معرفة المباني والعالم بشكل عام. ومن المهم ملاحظة أنه عند توجيه الطلاب بسبب خطأ ، فقد فوجئوا جميعًا بما رسموه بأنفسهم ".

في هذه الأمثلة ، تعرّفنا على مبدأ مهم في علم النفس المعرفي. من الواضح أن أفكارنا حول العالم ليست بالضرورة مطابقة لجوهره الفعلي. بالطبع ، يرتبط تمثيل المعلومات بالمنبهات التي يتلقاها أجهزتنا الحسية ، ولكنها تخضع أيضًا لتغييرات مهمة. من الواضح أن هذه التغييرات أو التعديلات مرتبطة بتجاربنا السابقة ، والتي أدت إلى شبكة غنية ومعقدة من معرفتنا. وبالتالي ، يتم استخراج المعلومات الواردة (وتشويهها إلى حد ما) ثم تخزينها في نظام الذاكرة البشرية. وهذا القول لا ينفي ذلك بعضتتشابه الأحداث الحسية بشكل مباشر مع تمثيلاتها الداخلية ، ولكنها تشير إلى أن المنبهات الحسية يمكن ، وغالبًا ما تفعل ، أن تخضع للتجريد والتعديل أثناء التخزين ، وهي وظيفة للمعرفة الغنية والمتشابكة بشكل معقد التي تم هيكلتها سابقًا. سيتم تناول هذا الموضوع لاحقًا في هذا الفصل وفي جميع أنحاء الكتاب.

تعد مشكلة كيفية تمثيل المعرفة في العقل البشري واحدة من أهم المشاكل في علم النفس المعرفي. في هذا القسم ، نناقش بعض القضايا المتعلقة مباشرة به. من الأمثلة العديدة التي قُدمت بالفعل ، والكثير غيرها في المستقبل ، من الواضح أن تمثيلنا الداخلي للواقع يحمل بعض التشابه مع الواقع الخارجي ، ولكن عندما نقوم بتجريد المعلومات وتحويلها ، فإننا نفعل ذلك في ضوء تجربتنا السابقة.

العلوم المفاهيمية وعلم النفس المعرفي

في هذا الكتاب ، غالبًا ما يتم استخدام مفهومين - حول النموذج المعرفي وحول العلم المفاهيمي. إنها مرتبطة ولكنها تختلف من حيث أن "العلم المفاهيمي" مفهوم عام جدًا ، بينما يشير مصطلح "النموذج المعرفي" إلى فئة منفصلة من العلوم المفاهيمية. عند مراقبة الأشياء والأحداث - سواء في التجربة ، حيث يتم التحكم في كليهما وفي فيفو- يطور العلماء مفاهيم مختلفة بهدف:

1 تنظيم الملاحظات ؛

■ جعل هذه الملاحظات ذات مغزى.

■ ربط النقاط الفردية الناشئة عن هذه الملاحظات معًا ؛

■ تطوير الفرضيات.

■ توقع الأحداث التي لم تتم ملاحظتها بعد ؛

■ ابق على اتصال مع العلماء الآخرين.

النماذج المعرفية هي نوع خاص المفاهيم العلميةولديهم نفس المهام. عادة ما يتم تعريفها بطرق مختلفة ، لكننا سنعرف النموذج المعرفي على أنه استعارة تستند إلى الملاحظات والاستنتاجات المستمدة من تلك الملاحظات وتصف كيفية اكتشاف المعلومات وتخزينها واستخدامها 8.

يمكن للعالم أن يختار استعارة مناسبة لبناء مفاهيمه بأناقة قدر الإمكان. لكن يمكن لباحث آخر إثبات أن هذا النموذج خاطئ ويطالب بمراجعته أو التخلي عنه تمامًا. في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون النموذج مفيدًا جدًا كمخطط عمل حتى لو كان غير كامل ، إلا أنه يجد دعمه. على سبيل المثال ، على الرغم من أن علم النفس المعرفي يفترض نوعي الذاكرة الموصوفين أعلاه - قصيرة المدى وطويلة المدى - هناك بعض الأدلة (القسم الثاني) على أن مثل هذا الانقسام يحرف نظام الذاكرة الفعلي. ومع ذلك ، فإن هذه الاستعارة مفيدة جدًا في تحليل العمليات المعرفية. عندما يفقد النموذج أهميته كأداة تحليلية أو وصفية ، يتم تجاهله ببساطة. في القسم التالي ، سنلقي نظرة أكثر تعمقًا على كل من العلوم المفاهيمية والنماذج المعرفية.

إن ظهور مفاهيم جديدة في عملية الملاحظات أو التجارب هو أحد مؤشرات تطور العلم. لا يغير العالم الطبيعة - حسنًا ، فقط بمعنى محدود - ولكن مراقبة الطبيعة التغييراتأفكار العلماء حول هذا الموضوع. وأفكارنا عن الطبيعة ، بدورها ، توجه ملاحظاتنا! النماذج المعرفية ، مثل النماذج الأخرى للعلم المفاهيمي ، هي عاقبةالملاحظات ، ولكن إلى حد ما هي نفسها العامل المحددالملاحظات. يرتبط هذا السؤال بالمشكلة التي سبق ذكرها: في أي شكل يمثل المراقب المعرفة. كما رأينا ، هناك العديد من الحالات التي لا تتوافق فيها المعلومات الواردة في التمثيل الداخلي تمامًا مع الواقع الخارجي. يمكن لتصوراتنا الداخلية أن تشوه الواقع. "الطريقة العلمية" و

"يجادل بعض الفلاسفة بأن العلم المفاهيمي والنماذج المعرفية يمكن التنبؤ بها على أساس أن الطبيعة منظمة وأن دور العالم هو تحديدًا لاكتشاف البنية" الأعمق ". لن أوافق على مثل هذا البيان. الطبيعة - بما في ذلك الطبيعة المعرفية الإنسان - موجود بشكل موضوعي. العلم المفاهيمي مبني من قبل الإنسان ومن أجل الإنسان. المفاهيم والنماذج التي بناها العلماء هي استعارات تعكس الطبيعة "الحقيقية" للكون وهي إبداعات بشرية حصرية. إنها نتاج الفكر الذي يمكنتعكس الواقع.

الأدوات الدقيقة هي إحدى الطرق لوضع الواقع الخارجي في الاعتبار بشكل أكثر دقة. في الواقع ، لا تتوقف محاولات تقديم ما لوحظ في الطبيعة في شكل مثل هذه التركيبات المعرفية ، والتي ستكون تمثيلات دقيقة للطبيعة وفي نفس الوقت متوافقة مع الفطرة السليمة وفهم الراصد. يصف هذا الكتاب العديد من المفاهيم - من الإدراك البصري إلى بنية الذاكرة والذاكرة الدلالية - وكلها تستند إلى هذا المنطق.

يمكن توضيح منطق العلم المفاهيمي من خلال تطور العلوم الطبيعية. من المقبول عمومًا أن المادة تتكون من عناصر توجد بشكل مستقل عن ملاحظتها المباشرة من قبل الإنسان. ومع ذلك ، فإن كيفية تصنيف هذه العناصر لها تأثير كبير على كيفية إدراك العلماء للعالم المادي. في أحد التصنيفات ، تنقسم "عناصر" العالم إلى فئات "الأرض" ، و "الهواء" ، و "النار" ، و "الماء". عندما أفسح هذا التصنيف الكيميائي القديم المجال لمنظور أكثر أهمية ، تم "اكتشاف" عناصر مثل الأكسجين والكربون والهيدروجين والصوديوم والذهب ، ثم أصبح من الممكن دراسة خصائص العناصر عند دمجها مع بعضها البعض. تم اكتشاف مئات القوانين المختلفة المتعلقة بخصائص مركبات هذه العناصر. نظرًا لأن العناصر دخلت على ما يبدو في المركبات بطريقة منظمة ، فقد نشأت فكرة أنه يمكن ترتيب العناصر في نمط معين من شأنه أن يعطي معنى للقوانين المتباينة للكيمياء الذرية. أخذ العالم الروسي ديمتري مينديليف مجموعة من البطاقات وكتب عليها الأسماء والأوزان الذرية لجميع العناصر المعروفة آنذاك - واحدة على كل منها. بترتيب هذه البطاقات بهذه الطريقة وتلك مرارًا وتكرارًا ، توصل أخيرًا إلى رسم تخطيطي ذي مغزى ، يُعرف اليوم باسم الجدول الدوري للعناصر.

ما فعله هو مثال مناسب على مدى طبيعية ، معلومات طبيعيةمنظم من قبل الفكر البشري ، بحيث يصور الطبيعة بدقة ويمكن فهمه. ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن الترتيب الدوري للعناصر له العديد من التفسيرات. لم يكن تفسير منديليف هو التفسير الوحيد الممكن ؛ ربما لم تكن الأفضل. يمكن حتى لا تكونالترتيب الطبيعي للعناصر ، لكن النسخة المقترحة من مندليف ساعدت في فهم جزء من العالم المادي وكانت متوافقة بشكل واضح مع الطبيعة "الحقيقية".

يشترك علم النفس المعرفي المفاهيمي كثيرًا مع المشكلة التي حلها مندليف. تفتقر الملاحظة الأولية لكيفية اكتساب المعرفة وتخزينها واستخدامها إلى هيكل رسمي. تحتاج العلوم المعرفية ، مثل العلوم الطبيعية ، إلى مخططات متوافقة فكريا وصالحة علميًا في نفس الوقت.

النماذج المعرفية

كما قلنا ، فإن العلوم المفاهيمية ، بما في ذلك علم النفس المعرفي ، مجازية في طبيعتها. نماذج الظواهر الطبيعية ، على وجه الخصوص ، النماذج المعرفية ، هي أفكار مجردة مساعدة مشتقة من الاستدلالات القائمة على الملاحظات. هيكل العناصر يمكنيتم تقديمها في شكل جدول دوري ، كما فعل مندلييف ، ولكن من المهم ألا ننسى أن مخطط التصنيف هذا هو استعارة. والادعاء بأن العلم المفاهيمي مجازي لا يقلل من فائدته على الأقل. في الواقع ، إنها إحدى مهام بناء النماذج - من الأفضل فهم ما يتم ملاحظته. لكن العلم المفاهيمي ضروري لشيء آخر: فهو يمنح الباحث مخططًا معينًا يمكن من خلاله اختبار فرضيات محددة ويسمح له بالتنبؤ بالأحداث بناءً على هذا النموذج. الجدول الدوريأنجزت هاتين المهمتين بأناقة شديدة. بناءً على ترتيب العناصر الموجودة فيه ، يمكن للعلماء التنبؤ بدقة بالقوانين الكيميائية للجمع والاستبدال ، بدلاً من إجراء تجارب لا نهاية لها وفوضوية مع التفاعلات الكيميائية. علاوة على ذلك ، أصبح من الممكن التنبؤ بالعناصر غير المكتشفة وخصائصها في ظل الغياب التام للأدلة المادية على وجودها. وإذا كنت من عشاق النماذج المعرفية ، فلا تنس التشابه مع نموذج مندلييف ، لأن النماذج المعرفية ، مثل النماذج في العلوم الطبيعية ، تستند إلى منطق الاستدلال وهي مفيدة لفهم علم النفس المعرفي.

باختصار / تستند النماذج إلى الاستدلالات المستمدة من الملاحظات. مهمتهم هي توفير تمثيل واضح لطبيعة ما يتم ملاحظته والمساعدة في عمل تنبؤات عند تطوير الفرضيات. الآن ضع في اعتبارك العديد من النماذج المستخدمة في علم النفس المعرفي.

لنبدأ مناقشة النماذج المعرفية بنسخة تقريبية إلى حد ما ، والتي قسمت جميع العمليات المعرفية إلى ثلاثة أجزاء: اكتشاف المحفزات ، وتخزين المحفزات وتحويلها ، وتوليد الاستجابة:

إنتاج التخزين

كشف - محوّل - استجابة

استجابات التحفيز التحفيزي

غالبًا ما تم استخدام هذا النموذج الجاف ، بالقرب من نموذج S-R المذكور سابقًا ، بشكل أو بآخر في الأفكار السابقة حول العمليات العقلية. وعلى الرغم من أنها تعكس المراحل الرئيسية في تطور علم النفس المعرفي ، إلا أنها قليلة بالتفصيل بحيث لا تكاد تكون قادرة على إثراء "فهمنا" للعمليات المعرفية. كما أنه غير قادر على توليد أي فرضيات جديدة أو التنبؤ بالسلوك. يشبه هذا النموذج البدائي المفهوم القديم للكون على أنه يتكون من الأرض والماء والنار والهواء. يمثل مثل هذا النظام وجهة نظر محتملة واحدة للظواهر المعرفية ، لكنه يحرف تعقيدها.

أحد النماذج المعرفية الأولى والأكثر تكرارًا يتعلق بالذاكرة. في عام 1890 ، وسع جيمس مفهوم الذاكرة ، وقسمها إلى ذاكرة "أولية" و "ثانوية". لقد افترض أن الذاكرة الأولية تتعامل مع أحداث الماضي ، بينما تتعامل الذاكرة الثانوية مع آثار خبرة دائمة "غير قابلة للتدمير". بدا هذا النموذج مثل هذا:

المحفز _ ابتدائي _ ثانوي

ذاكرة الذاكرة

في وقت لاحق ، في عام 1965 ، اقترح وو ونورمان نسخة جديدةنفس النموذج واتضح أنه مقبول إلى حد كبير. إنه مفهوم ، يمكن أن يكون بمثابة مصدر للفرضيات والتنبؤات ، لكنه أيضًا مفرط في التبسيط. هل يمكن استخدامه لوصف الكلعمليات الذاكرة البشرية؟ بالكاد؛ وكان تطوير نماذج أكثر تعقيدًا أمرًا لا مفر منه.

يتم عرض نسخة معدلة ومكملة من نموذج Waugh و Norman في الشكل. 1.3 لاحظ أنه تمت إضافة نظام تخزين جديد والعديد من مسارات المعلومات الجديدة إليه. لكن حتى هذا النموذج غير مكتمل ويحتاج إلى التوسع.

على مدار العقد الماضي ، أصبح بناء النماذج المعرفية هواية مفضلة لعلماء النفس ، وبعض إبداعاتهم رائعة حقًا. عادة ما يتم حل مشكلة النماذج البسيطة للغاية عن طريق إضافة "كتلة" أخرى ، مسار معلومات آخر ، نظام تخزين آخر ، عنصر آخر يستحق الفحص والتحليل. تبدو هذه الجهود الإبداعية مبررة جيدًا في ضوء ما نعرفه الآن عن ثراء النظام المعرفي البشري.

الآن يمكنك أن تستنتج أن اختراع النماذج في علم النفس المعرفي قد خرج عن نطاق السيطرة مثل مبتدئ الساحر. هذا ليس صحيحًا تمامًا ، لأن هذه مهمة شاسعة - أي تحليل لكيفية العثور على المعلومات ، ويبدو أنها تتحول إلى معرفة ، وكيف يتم استخدام تلك المعرفة ، وبغض النظر عن مدى قصر استعاراتنا المفاهيمية على النماذج المبسطة ، فإننا ما زلنا غير قادرين على شرح المجال المعقد بأكمله بالكامل علم النفس المعرفي. يتحدث القسم الأول عن الفصول المراحل الأوليةالعملية المعرفية - من اكتشاف الإشارات الحسية إلى التعرف على الأنماط والانتباه.

ملخص

كان الغرض من هذا الفصل هو إعداد القارئ لبقية الكتاب من خلال تعريفه بعلم النفس المعرفي. ناقشنا فيه

العديد من الجوانب المختلفة والمهمة لهذا العلم. أذكر بعض

نقاط مهمة.

/. يهتم علم النفس المعرفي بكيفية اكتساب المعرفة وتحويلها وتمثيلها وتخزينها واستنساخها ، وكيف توجه هذه المعرفة انتباهنا وكيف نستجيب.

2. يعتمد علم النفس المعرفي على الأساليب التجريبية والنظرية المستخدمة في المجالات الحاسمة لعلم النفس ، بما في ذلك الإدراك والانتباه والتعرف على الأنماط واللغة والذاكرة والصور وعلم النفس التنموي والتفكير وتشكيل المفاهيم والذكاء البشري والذكاء الاصطناعي.

3. نموذج معالجة المعلومات مقبول بشكل عام ؛ يفترض أن المعلومات تمر عبر سلسلة من المراحل أثناء المعالجة ، كل منها يؤدي وظيفة محددة.

4. يثير نموذج معالجة المعلومات سؤالين مثيرين للجدل للغاية: (1) ما هي المراحل التي تمر بها معالجة المعلومات؟ و- (2) كيف يتم تقديم المعرفة؟

5. معرفتي علم النفس الحديثتشمل الفلسفة اليونانية القديمة ، والتجريبية في القرن الثامن عشر ، والبنيوية في القرن التاسع عشر ، والثورة المعرفية الجديدة المتأثرة بالتطورات الحديثة في نظرية الاتصال ، واللغويات ، وأبحاث الذاكرة ، وتكنولوجيا الكمبيوتر.

6. "العلم المفاهيمي" هو استعارة مناسبة اخترعها الإنسان لتسهيل فهم "الواقع". في علم النفس المعرفي ، قدم علماء النفس نماذج مفاهيمية بهدف تطوير مثل هذا النظام الذي من شأنه أن يعكس طبيعة الإدراك والتفكير والفهم البشري للعالم.

7. تستند النماذج المعرفية إلى الملاحظات وتصف هيكل وعمليات الإدراك. تساعد نماذج البناء على فهم ما يتم ملاحظته بشكل أفضل.

الكلمات الدالة

النقابية

الخريطة المعرفية

النموذج المعرفي

علم المفاهيم

نموذج معالجة المعلومات

التمثيل الداخلي

تماثل

المعرفة

معالجة

بنية

تحويل

الكون - صورة ثلاثية الأبعاد

لقد تعودنا على تصور العالم من خلال ثلاثة أبعاد.ومع ذلك ، اقترح علماء من مختبر Enrico Fermi الوطني في وزارة الطاقة الأمريكية أن الكون عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد ، أي أنه يبدو ضخمًا فقط ، ولكنه في الحقيقة مسطح. وفقًا لفرضيتهم ، يمكن تمثيل الزمكان في شكل كتل صغيرة ، مثل صورة من شاشة تتكون من وحدات بكسل. كل من هذه الكتل صغيرة جدًا لدرجة أنه حتى الأطوال الأصغر ليس لها أي معنى مادي.

يحاول مدير المختبر كريج هوجان وزملاؤه إثبات أن الزمكان نظام كمي ، مثل المادة والطاقة ، ويتكون من الموجات. للقيام بذلك ، قاموا بتجميع جهاز يسمى هولومتر. يُصدر مقياس الهولومتر شعاعين من أشعة الليزر القوية التي إما تتقارب أو تتباعد. إذا تذبذب سطوعها ، فإن هذا سيؤكد أن الزمكان يتقلب أيضًا ، مما يعني أن له خصائص الموجة ثنائية الأبعاد. بدأت التجربة الصيف الماضي وستستمر حوالي عام. من الصعب القول كيف سيؤثر ذلك على البشرية. ومع ذلك ، إذا كان تخمين الفيزيائيين Fermilab صحيحًا ، فإن كمية المعلومات في الكون محدودة ، لذلك هناك حد لكل ما يمكننا قياسه والتفكير فيه والقيام به.

رغوة الكم
مثل نسيج الكون

يبدو الزمكان مستمرًا وسلسًاولكن ، من المحتمل جدًا أنه على المستوى الجزئي يتم ترتيبه بشكل مختلف تمامًا. في عام 1955 ، اقترح الفيزيائي جون ويلر مفهوم الرغوة الكمومية. يعتمد هذا المفهوم على افتراض أنه ، إلى جانب الجسيمات العادية ، هناك جسيمات افتراضية تتشكل من الطاقة وتفنى وفقًا لمبدأ عدم اليقين في هايزنبرغ. تؤدي هذه العمليات إلى تقلبات كمية ، وهذا هو سبب انحناء الزمكان على مقياس قيم بلانك.

يرسم مفهوم الرغوة الكمومية صورًا مذهلة - على سبيل المثال ، أصغر الثقوب السوداء والثقوب الدودية التي تم الحصول عليها من تفاعل الجسيمات الافتراضية - ويمكن أن تكون مفيدة لشرح ولادة الكون وبنيته. ومع ذلك ، لم يكن من الممكن إثبات ذلك أو دحضه - يشك بعض العلماء في وجود الجسيمات الافتراضية على الإطلاق.

كوننا هو نتيجة تصادم عوالم ثلاثية الأبعاد

النموذج الذي اقترحه بول شتاينهاردت ونيل توروك يشبه النظرية .الانفجار العظيم, لكنه يستثني الانفجار العظيم نفسه. يتفق الباحثون على أن الكون كان يتوسع ويبرد خلال الخمسة عشر مليار سنة الماضية ، لكنهم يعتقدون أنه لم يكن هناك تفرد قبل ذلك. في رأيهم ، كان الكون في البداية باردًا وشبه فارغًا ، وعاليًا ، ولكن درجة الحرارة والكثافة النهائية أعطيت له من خلال اصطدام عالمين ثلاثي الأبعاد - أغشية تتحرك على طول آخر مخفي. في نقاط مختلفة ، لم يحدث الاصطدام في نفس الوقت ، لأن الكون ليس متجانسًا - هكذا يمكن أن تظهر المجرات.

يعتمد النموذج ekpyrotic على أحكام نظرية الأوتار ، وبالتالي ، فإنه يفترض وجود عوالم أخرى. صحيح أننا لا نستطيع ملاحظتها لأن الجسيمات والضوء لا يخترقان هناك. في عام 2002 ، وسع شتاينهاردت وتوروك نموذجهم وأطلقوا عليه اسم دوري. وفقا لها ، بعد الاصطدام ، تنفصل الأغشية ، ثم تتقارب مرة أخرى ، وهكذا إلى ما لا نهاية.

زمكان - سائل فائق الموائع

المهمة الرئيسية للفيزياء الحديثة هي القضاء على التناقضات بين النسبية العامة وميكانيكا الكم.يعتقد بعض الباحثين أن مفهوم أن الزمكان سائل فائق السوائل سيساعد في التخلص منها. قارن الفيزيائي تيد جاكوبسون الزمكان بالماء. ليس لجزيئات الماء الفردية خصائصها ، لكنها مع ذلك ثابتة. قرر ستيفانو ليبراتي ولوكا ماكيوني اختبار الفرضية على الكميات الخفيفة. اقترحوا أن الزمكان يتصرف مثل السوائل فقط في حالات خاصة ، مثل الفوتونات عالية الطاقة. يجب أن تفقد مثل هذه الفوتونات الطاقة على مسافات طويلة مثل الموجات المخففة في الوسائط الأخرى.

رصد ليبراتي وماكيوني الإشعاع الصادر من بقايا مستعر أعظم في سديم السرطان ، الواقع على بعد 6500 سنة ضوئية من الأرض. لم يجدوا أي انحرافات وخلصوا إلى أن التأثيرات السائلة للزمكان إما ضعيفة للغاية أو غير موجودة. ولكن إذا فقدت الفوتونات طاقتها ، فذلك يعني أن سرعة الضوء في الفراغ ليست ثابتة ، وهو ما يتعارض مع النسبية العامة. لم تتخل ليبراتي وماكيوني عن هذا المفهوم. ومع ذلك ، حتى مؤيدي فكرة أن الزمكان سائل فائق الميوعة لا يأملون حقًا في الحصول على تأكيد.

أكوان
في الثقوب السوداء

الناس ، باستثناء الأخوين نولان ، لا يعرفون ما بداخل الثقوب السوداء.وفقًا لنيكوديم بوبلافسكي ، فإنهم يقودون إلى أكوان أخرى. اعتقد أينشتاين أن المادة التي تسقط في الثقب الأسود تنضغط في حالة تفرد. وفقًا لمعادلات بوبلافسكي ، يوجد ثقب أبيض في الطرف الآخر من الثقب الأسود - وهو جسم تُخرج منه المادة والضوء فقط. يشكل هذا الزوج ثقبًا دوديًا ، وكل شيء ، بالوصول إلى هناك من جانب وتركه من الجانب الآخر ، يشكل عالمًا جديدًا. في أوائل التسعينيات ، اقترح الفيزيائي لي سمولين فرضية مشابهة وغريبة نوعًا ما: لقد آمن أيضًا بالأكوان الموجودة على الجانب الآخر من الثقب الأسود ، لكنه اعتقد أنها تخضع لقانون مثل الانتقاء الطبيعي: فهي تتكاثر وتتحول في سياقها. تطور.

يمكن لنظرية بوبلافسكي أن تلقي بعض الضوء على بعض الأماكن "المظلمة" في الفيزياء الحديثة: على سبيل المثال ، أين جاءت التفردات الكونية قبل الانفجار العظيم وانفجارات أشعة جاما على حافة كوننا ، أو لماذا لم يكن الكون كرويًا؟ ، ولكن يبدو أنها مسطحة. يشير منتقدو العالم إلى أن طبيعة العالم الأولي ، الذي نشأت منه جميع الأكوان الأخرى ، لا تزال لغزا. ومع ذلك ، حتى المتشككين لا يعتقدون أن فرضية بوبلافسكي أقل منطقية من تخمين أينشتاين حول التفرد.