كنيسة صعود السيدة العذراء مريم (نيجني نوفغورود). نيزهني نوفجورود

في مستوطنة Izmailovsky السابقة فوج حراسةالشوارع، مثل صفوف الجنود، تنطلق في صفوف متساوية ومنظمة من موسكوفسكي بروسبكت، لتبدأ العد التنازلي حيث تقع مباني المعهد التكنولوجي. كانت الشوارع تسمى سابقًا Rotnaya، وفي عام 1923 تم تغيير اسمها إلى Krasnoarmeyskie. هنا، في First Krasnoarmeyskaya، بين شارعي Izmailovsky وMoskovsky، في مبنى غير واضح للوهلة الأولى، تقع كنيسة العذراء الكاثوليكية والدة الله المقدسة.

كنيسة العذراء هي كاتدرائية الكنيسة الكاثوليكية في المدينة. حتى في عهد بطرس الأول كان هناك تقارب روسيا الأرثوذكسيةمع الكاثوليكية أوروبا الغربية. تمت دعوة العديد من المتخصصين في الإيمان الكاثوليكي إلى روسيا، وحصل الكاثوليك على الحق في دخول البلاد بحرية وبناء كنائسهم في المدن الروسية.

ظهرت أول كنيسة كاثوليكية في سانت بطرسبرغ بعد وقت قصير من تأسيس العاصمة الجديدة للإمبراطورية. في عام 1846، اشترى المجتمع الكاثوليكي من ورثة الشاعر غابرييل ديرزافين مبنى على جسر فونتانكا مع حديقة - كانت توجد الكلية اللاهوتية الرومانية الكاثوليكية هناك. بعد ثلاث سنوات، بناء على اقتراح الإمبراطور نيكولاس الأول، تم نقل الأكاديمية اللاهوتية إلى سانت بطرسبرغ. ثم نشأ السؤال عن نقل الأسقفية إلى عاصمة الإمبراطورية وبناءها كاتدرائيةعلى الأراضي المجاورة لمقر إقامة رئيس الأساقفة.

تأسس المعبد في 2 أغسطس 1870، في عهد الإسكندر الثاني، وفي مارس 1873، تم التوقيع على أعلى أمر لنقل الفصل ومجلس أبرشية موغيليف، والتي شملت سانت بطرسبرغ، إلى العاصمة. تم تطوير مشروع الكاتدرائية الكاثوليكية من قبل المؤلف المهندس المعماري فاسيلي إيفانوفيتش سوبوليتسيكوف الأعمال العلميةوهو أحد موظفي المكتبة العامة المعروفين، وهو الذي قام بتصميم العديد من غرفها الشهيرة. بعد وفاة سوبوليتسيكوف، أشرف على البناء الأكاديمي المعماري إيفغراف سيرجيفيتش فوروتيلوف. في 12 أبريل 1873، قام رئيس الأساقفة أنتوني فيالكوفسكي، بحضور عدد كبير من الضيوف، بتكريس الكاتدرائية باسم رقاد السيدة العذراء مريم.

كنيسة صعود السيدة العذراء مريم

يعود تاريخ رقاد السيدة العذراء مريم إلى القرون الأولى للمسيحية وهو مخصص لذكرى الموت المبارك للسيدة العذراء مريم وصعودها إلى السماء. يحتفل جميع المسيحيين بهذا العيد بالحب، وحتى في القرون الأولى للمسيحية، ألقى آباء الكنيسة في الشرق والغرب خطبًا مخصصة لوالدة الإله الأقدس. وتحتفل الكنيسة الكاثوليكية بهذا اليوم في 15 أغسطس.

كانت كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم على شكل صليب لاتيني في مخططها وكانت متصلة بمبنى إدارة الأبرشية بمدخل واحد. في عام 1876، تم نقل جزيئات من آثار الرسل ثاديوس، كازيمير، جون كينت وبعض الآخرين إليها. زار المعبد العديد من الكاثوليك العاملين في المؤسسات الجديدة التي ظهرت في منطقة قناة أوبفودني ومخفر موسكو الاستيطاني، بالإضافة إلى طلاب المعهد والأفراد العسكريين من أفواج إزمايلوفسكي. بالكاد يمكن أن تستوعب الكاتدرائية الجميع، وتم اتخاذ قرار بتوسيعها. تمت زيادة سعة المعبد من 750 إلى ألف ونصف شخص. في بداية القرن، اقترح المهندس المعماري ليف شيشكو مشروعا لإعادة بناء المدخل الرئيسي، بحيث كان من الممكن توسيع المعبد بشكل أكبر. كان ليف شيشكو شخصا غير عادي، ولا يمكن وضع عمله في إطار الشرائع والأساليب. وبحسب تصميمه، تم تشييد مبنى المدرسة اللاهوتية، المتصل بالكنيسة عن طريق ممر. ومع ذلك، لم يكن من المقرر أن يتم تنفيذ مشروع إعادة بناء المعبد بسبب نقص الأموال.

بعد ثورة أكتوبرفي حياة المعبد والكنيسة الكاثوليكية بشكل عام، حدثت تغييرات أثرت على جميع الكنائس والطوائف في روسيا. بالفعل في عام 1918، تم إغلاق المدرسة اللاهوتية، وتم نقل المبنى إلى مخزون الإسكان. بعد بضع سنوات، في عام 1922، على الرغم من المقاومة الجادة من أبناء الرعية، تم إغلاق كنيسة صعود السيدة العذراء مريم وإغلاقها، وتم اعتقال رجال الدين. وبعد مرور عام، تمكن أبناء الرعية من الدفاع عن معبدهم، وأعيد فتحه، ولكن في عام 1930 تم إغلاق الكنيسة بالكامل.

خلال الحرب، تعرض المعبد لأضرار بالغة بسبب القذائف والتفجيرات، وبعد الحرب تم نقل المبنى إلى مكتب التصميم وخضع لإعادة التطوير. تم تقسيم الغرفة بواسطة فواصل وتم كسر نوافذ إضافية. وبعد ذلك جرت محاولة لتأجير مبنى الكاتدرائية للبنك. لقد خططوا لبناء صناديق ودائع آمنة ثابتة فيه، مما أدى إلى تفاقم الأضرار التي لحقت بالمبنى.

بعد سنوات عديدة من "الأسر" السوفييتي، أعيد المعبد إلى أبناء الرعية. بدأ إحياءها في عام 1995. أعيد تشكيل وتسجيل رعية صعود السيدة العذراء مريم وتعيين رئيسها. على مدار عدة سنوات، تم استعادة الكاتدرائية، وفي عام 1997، استأنفت الخدمات في الكنيسة المكرسة حديثا. بعد بضعة أشهر، تم نقل جزيئات آثار الرسل بطرس ويوحنا وتداوس وأندراوس وبولس، وكذلك القديسين أدالبرت وزينون، رسميًا إلى المذبح.

تتمتع الكاتدرائية اليوم، كما كان من قبل، بحب أبناء الرعية. يؤدي باب من خشب البلوط إلى المعبد المزين بأشكال ملائكة منحوتة ولوحة زجاجية ملونة لمريم العذراء. عند مدخل المعبد، في الردهة، على جانبي درجات الجرانيت، في المنافذ توجد منحوتات للقديس يوسف والقديس فرنسيس. داخل الهيكل، يتم الترحيب بالداخلين من قبل ملاكين راكعين مع أوعية، وعلى الجدران البيضاء هناك 14 قطعة من درب صليب يسوع. توجد مقاعد للصلاة على جانبي الممر الرئيسي. في الجزء الأوسط من المعبد، عند التقاطع، على اليمين توجد صورة القديسة فوستينا وبجانبها يسوع.

شعرت القديسة فوستينا بالدعوة إلى الرهبنة حتى في طفولتها، لكنها لم تأتي إلى الدير إلا في سن العشرين، بعد أن نالت رؤية الرب. وبناء على وصف فوستينا، تم رسم صورة المسيح الرحيم، المعروفة اليوم في جميع أنحاء العالم الكاثوليكي. احتفظت الراهبة بمذكرات روحية وحصلت خلال حياتها على العديد من الهدايا من المخلص. لذلك، يمكنها التنبؤ بالأحداث، والتواجد في عدة أماكن في نفس الوقت، ولديها علامات على جسدها. تم تطويب فوستينا كوالسكا، التي توفيت عن عمر يناهز 33 عامًا بسبب المرض، في عام 1993.

يوجد في الجزء الأوسط الأيسر من المعبد تمثال صغير للقديس أنتوني وصورة للقديس فرنسيس تحترق بجانبها الشموع القربانية. يوجد في المذبح مذبح، هناك شمعدانات وأزهار لا تذبل أبدًا، تعتني بها أيادي الحاضرين الحانية. هذا الجزء من المعبد مسور بشبكة خشبية منحوتة أنيقة. تحتوي الألواح الرخامية الجديدة الموجودة على الأرض على لوح واحد غير عادي يحكي قصة متى ومن قام ببناء المعبد وتكريسه. تتمتع الكاتدرائية بصوتيات ممتازة، وفي الطبقة الثانية، مقابل المذبح، يوجد عضو.

تم ترميم الكاتدرائية في أقصر وقت ممكن، وتسعد أبناء الرعية والزوار بجمالها ونقائها الداخلي الخاص والهدوء المهيب الذي تشعر به عند دخول الكنيسة الكاثوليكية. إن الضوء الخفيف المتدفق عبر النوافذ وإشراق صور ومنحوتات القديسين والابتسامات اللطيفة الهادئة لوزراء الكنيسة وانسجام كل ما ينفتح على العين يولد شعورًا بهيجًا بالسلام واللطف في القلب.

تقيم الكنيسة الصلوات باللغتين الروسية والبولندية، ويتم أداء الأسرار المقدسة. تقام هناك كل يوم اثنين دروس دراسة الكتاب المقدس، ويقوم المجتمع بإجراء البحث والتعليم، وكل يوم يمكن لأي شخص يأتي إلى المعبد أن يتلقى تعليمات من الكاهن في محادثة شخصية. غالبًا ما يجتمع أبناء الرعية في كاتدرائية العذراء في 1 كراسنورارميسكايا، والتي يعتبرونها موطنهم الثاني، حيث يتم الترحيب بالجميع وفهمهم، ودعمهم بالكلمات الطيبة ومنحهم الأمل والنور.

تفتح كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم أبوابها يوميًا من الساعة 8.30 إلى الساعة 10 صباحًا ومن الساعة 5 إلى الساعة 8 مساءً، وفي أيام الأحد من الساعة 10 صباحًا إلى الساعة 8 مساءً.

العنوان: شارع كراسنوارميسكايا الأول، 11.

النقل: ش. محطة مترو "المعهد التكنولوجي"

اللاتينية مع... نيجني نوفغورود
بالفعل من القرن السابع عشر. في نيجني نوفغورود، كان ما يسمى بانسكايا سلوبودا معروفًا - وهو المكان الذي استقر فيه البولنديون والليتوانيون والألمان، الذين تم أسرهم خلال العديد من الحروب - منذ زمن مينين وبوزارسكي. بناءً على التكوين الوطني لبانسكايا سلوبودا، يمكن الافتراض أنه كان هناك كاثوليك من بين سكانها، ولكن لم يتم الحفاظ على الوثائق الأرشيفية التي يمكن أن تظهر أن الخدمات الدينية أقيمت هناك.
منذ عام 1808، كان التجار من فرنسا حاضرين باستمرار في المعرض في ماكاريف، وبعد ذلك الحرب الوطنيةالخامس مقاطعة نيجني نوفغورودبقي السجناء الفرنسيون (عددهم الدقيق غير معروف) - في ملكية فولكونسكي الواقعة في منطقة أرزاماس وفي أجزاء أخرى من المقاطعة.
من المعروف بشكل موثوق أنه في الفترة من 1813 إلى 1816، كان هناك انتقال هائل للفرنسيين والبولنديين والألمان إلى الجنسية الروسية، والذي كان مرتبطًا بالحاجة إلى البحث عن عمل في روسيا. في كثير من الأحيان، قام رب الأسرة فقط بتغيير دينه، بينما ظلت زوجته وأطفاله كاثوليكيين. بعد أغسطس 1831، حدث الطرد الأول للبولنديين، الذين لم يشكلوا بعد فرقة كبيرة ومستقرة من الكاثوليك في نيجني نوفغورود، لكنهم قدموا بالفعل بعض المتطلبات الأساسية لتشكيل المجتمعات الكاثوليكية، وفي وقت لاحق، الرعية.
من عام 1833 إلى عام 1836، بدأت المؤسسات التعليمية المميزة في التشكيل في نيجني نوفغورود - معهد ألكساندر نوبل، معهد ماريانسكي للعذارى النبيلة؛ في وقت لاحق، في الثمانينات، انتقل فيلق أراكتشيفسكي كاديت إلى المدينة. في هذه المؤسسات التعليمية، حيث درس ممثلو الجنسيات المختلفة الذين حافظوا على دينهم، كان وجود مرشد روحي إلزاميًا لكل مجموعة دينية (رجال الدين الأرثوذكس والكاثوليك واللوثرية والمسلمين في المقام الأول). كان ظهور أول كهنة كاثوليكيين حاضرين بشكل دائم خطوة مهمة في تشكيل المجتمعات التي تشمل الألمان والبولنديين والفرنسيين والإيطاليين الذين وصلوا إلى مقاطعة نيجني نوفغورود المزدهرة بحثًا عن سبل العيش.
من حين لآخر، كان الكهنة من قازان أو موسكو أو ساراتوف يزورون المدينة ويؤدون الخدمات الإلهية في منازل خاصة أو مباني مستأجرة. لكن من الواضح أن هذا لم يكن كافيا..
ظهور الرعية
في عام 1857، قدم التجار الكاثوليك التماسًا للحصول على إذن لبناء كنيسة صغيرة في أرض المعارض. الأكثر نشاطًا كان التاجر الأرمني أجابيت إلاروف (المعروف أيضًا بأنه أحد الملهمين لبناء كنيسة موسكو للرسل القديسين بطرس وبولس في ميليوتنسكي لين). وبعد جهد كبير، تمكن الكاثوليك من الحصول على إذن لبناء كنيسة صغيرة حجرية عند سفح تلة الكرملين. منذ ذلك الوقت، قام التجار بدمج تبرعاتهم بأموال أبناء الرعية المحليين، بدلا من كنيسة صغيرة، كان من الممكن بناء كنيسة حجرية صغيرة دون برج الجرس، مكرسة في عام 1861 باسم رقاد أم الرب. تم تعيين الأب عميد الرعية. S. Budrevich، الذي شغل أيضًا منصب قسيس عسكري. كان في الهيكل ثلاثة مذابح، وبجانبه في الحديقة جرسان معلقان على عارضة خشبية. كان المبنى عبارة عن مبنى صغير على الطراز القوطي الزائف، مزين بزخارف متواضعة. كانت الجدران المطلية باللون الأحمر مبطنة بنوافذ مشرط، مع نافذة وردية كبيرة مستديرة فوق المدخل. تم الانتهاء من الواجهة بقوس مرتفع مع برج صغير، وتم التركيز على العناصر الزخرفية باللون الأبيض. كما تم بناء منزل كاهن ومبنى خارجي لعازف الأرغن في المعبد، وتم وضع حديقة في الخلف.
التدفق الكبير التالي منطقة نيجني نوفغوروديحدث السكان المنتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية بعد الانتفاضة البولندية 1861-1863، والتي تم طرد المشاركين النشطين منها إلى روسيا، إلى المقاطعات النائية عن الحدود الغربية. تتعلق الوثائق الأولى المتعلقة بالجانب الديني لوجود المتمردين المنفيين في مقاطعة نيجني نوفغورود ببناء مقابر خاصة للكاثوليك في سيمينوف ومدن أخرى في المقاطعة.
تتعلق مجموعة مثيرة للاهتمام من الحالات المعروضة في أرشيف نيجني نوفغورود بحالات تحول المسيحيين الأرثوذكس إلى الكاثوليكية. تشمل الأمثلة "قضية مستشار المحكمة بوراتشكا، الذي تحول من الأرثوذكسية إلى الإيمان الكاثوليكي الروماني" (1839، مارس)؛ وكذلك "قضية أولئك الذين انحرفوا عن الأرثوذكسية إلى الطوائف غير الأرثوذكسية وغيرها من الطوائف الدينية (حول انتقال مختلف الأشخاص الذين يعيشون في مدينة نيجني نوفغورود إلى الكاثوليكية" (1906)، والتي تحتوي على قوائم كبيرة. وفي وقت لاحق، مجموعات كاملة من الكاثوليك الروس ظهر في نيجني نوفغورود، مرتبطًا باسم نيكولاي تولستوي والأب أليكسي زيرشانينوف المقيم في نيجني نوفغورود.
مع بداية الحرب العالمية الأولى، كان هناك حوالي 5700 كاثوليكي في مقاطعة نيجني نوفغورود، بما في ذلك الأرمن الكاثوليك؛ في نيجني نوفغورود نفسها، بالإضافة إلى المعبد، كانت هناك ثلاث مصليات أخرى، وغالبا ما تظهر في الوثائق كأبرشيات منفصلة. سافر الكهنة لإجراء الخدمات في مدن المنطقة. عندما الاب. كان بيتر بيتني شلياهتو، واللجان الخيرية البولندية والليتوانية، ولجنة اللاجئين، والضباط الأسرى، وما إلى ذلك، يعملون بانتظام في الرعية. وكان لدى الرعية أيضًا مكتبة عامة، وجوقة، ومدرسة الأحد.
المعبد الثاني
بحلول عام 1914، نمت الرعية كثيرًا لدرجة أنه كانت هناك حاجة لبناء كنيسة جديدة. في 16 مايو 1914، تلقى المجتمع الكاثوليكي في صعود السيدة العذراء مريم هدية من الكاهن بيوتر فارفولوميفيتش بيتني شلياختو، الذي اشتراه من النبيلة الوراثية أ. آي. ميخائيلوفا، قطعة أرض بها عقار وحديقة. الشارع. Studenoy (الآن المنزل رقم 8) لبناء كنيسة جديدة. في البداية، كان من المخطط بناء معبد ضخم على الطراز القوطي الزائف بأبراج عالية وفقًا لتصميم المهندس المعماري ميخائيل إجناتيفيتش كونتسفيتش، لكن اندلاع الحرب حال دون هذه الخطط، ففي النهاية تم بناء معبد أبسط وأقل ارتفاعًا، مع سقف بدلا من الأقبية وبدون أبراج. أقيمت الخدمات هناك حتى عام 1929، وبعد ذلك تم قمع بعض أبناء الرعية (تم إطلاق النار على الأب الكاهن أنتوني دزيمشكفيتش في سولوفكي)؛ في عام 1949، تم إعادة بناء المبنى بشكل جذري - في البداية كان يضم صالة نوم مشتركة، ثم مركزًا إذاعيًا، وفي الستينيات. تم نقل المبنى إلى مركز المعلومات العلمية والتقنية.
تم إغلاق الكنيسة القديمة لرفع السيدة العذراء مريم في زيلينسكي سبوسك وهدمت في 1920-30، والآن من الصعب حتى تحديد المكان الدقيق الذي كانت تقع فيه.
عصر النهضة
في مايو 1993، ولأول مرة، اجتمع خمسة من أبناء الرعية المستقبلية للرعية الكاثوليكية لرفع السيدة العذراء مريم للصلاة المشتركة. ثم تقرر إعادة الرعية رسميًا. وتلقى مكتب الإحصاء بيانات تفيد بأن هذه اللحظةويعيش في نيجني نوفغورود حوالي 600 بولندي و300 ليتواني وممثلي الجنسيات الأخرى، وكثير منهم من الكاثوليك. 1 و 2 نوفمبر 1993، في عيد جميع القديسين وعيد جميع النفوس. احتفل رولف فيليب شوننبرغ من سويسرا بالقداس الأول في شقة أحد أبناء الرعية. كما أحضر الأب رولف تمثالاً للسيدة فاطيما، والذي لا يزال موجوداً في الرعية. في نهاية نوفمبر من نفس العام. ستيفانو كابريو، عميد معبد فلاديمير.
تم تسجيل الرعية رسميًا في 10 فبراير 1994. وبما أنه لم يكن من الممكن نقل مبنى الكنيسة المعاد بناؤه على الفور إلى الكاثوليك، فقد زودتهم إدارة المدينة بمباني إسطبل سابق في العقار، يقع في الموقع المجاور للأولى. كنيسة. في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 1997، قام رئيس الأساقفة تاديوش كوندروسييفيتش بتدشين الكنيسة الصغيرة التي بنيت في غرفة صغيرة تشغل حوالي ثلث مساحة المبنى المنقول، وعين الأب. ماريو بيفيراتي. في وقت لاحق إلى حد ما، سلمت سلطات المدينة المجتمع المبنى المتهدم لمنزل عازف الأرغن. تم تجديده في عام 1998 وهو حاليًا منزل أبرشي.
في 28 كانون الأول (ديسمبر) 1998، استلمت الرعية الجزء المتبقي من مبنى الكنيسة (المنزل رقم 10-6 في شارع ستديونايا)، حيث، بعد الترميم، أو بالأحرى إعادة الهيكلة الجذرية، سيتم إعادة بناء المعبد ومباني كاريتاس ومكتب الرعية يكون موجودا. يوجد في العلية بالطابق الثاني من نفس المبنى مكتبة ومباني لمدرسة الأحد.
في 27 و 28 مارس 1999، استقبلت الرعية ذخائر القديس يوحنا المعمدان. تريزيا الطفل يسوع، جاء مؤمنون كثيرون. خلال الفترة ما بين عيدي القديس. يوسف والبشارة في مارس 1999، بدأت إعادة بناء الجزء المتبقي من المبنى في الشارع. ستودنوي، 10-6. في 6 يونيو 1999، في عيد جسد المسيح ودمه الأقدس، بعد القداس، تم تنظيم موكب مع الهدايا المقدسة في الفناء وعلى أراضي موقع البناء الجديد.
تكريس
في 9 كانون الثاني (يناير) 2000، وبمناسبة عيد الغطاس، قام المدبر الرسولي للكاثوليك في شمال روسيا الأوروبية، رئيس الأساقفة تاديوش كوندروسييفيتش، بتكريس كنيسة صعود السيدة العذراء مريم المباركة والعائلة المقدسة في نيجني نوفغورود. وخلال قداس الرسامة، احتفل رئيس الأساقفة برئيس الأبرشية الأب. ماريو بيفيراتي، والكهنة برناردو أنتونيني (موسكو)، وستيفانو كابريو (فلاديمير)، وأندريه جرزيبوفسكي (بيرم)، وديوجينس أوركيزا (كازان).
وسلم رئيس الأساقفة المفتاح الرمزي للمعبد إلى رئيس الأساقفة، وأعرب عن أمله في أن تكون أبوابه مفتوحة للباحثين عن الله ولن يتم العثور عليهم. أكثر من شخصمما سيؤدي إلى إغلاق المعبد مرة أخرى، كما حدث بالفعل في نيجني نوفغورود تحت الحكم السوفيتي.
دخل موكب المؤمنين ورجال الدين إلى الهيكل من البوابة الرئيسية، وبدأ القداس الاحتفالي. وفقا لطقوس تكريس المعبد، تم وضع جزيئات من آثار القديس على مذبحها. الرسول أندرو، قديس أوروبا، القديس. بنديكت، سانت. كاترين سيينا، القديسة. القديسة بريجيد السويد، قديسة فيرونا (إيطاليا) زينو فيرونا، سانت. قزمان ودميان، وكذلك شفيع روسيا القديس. تريزا الطفل يسوع. ووقع رئيس الأساقفة والكهنة الذين يخدمونه على وثيقة التقديس ووضع الذخائر، ثم دهن الأسقف المذبح بالزيت، ودهن الكهنة الصلبان الأربعة على جدران الهيكل. خلال القداس، حصل ستة من أبناء الرعية، الذين خضعوا للتحضير المناسب، على سر التثبيت.
معبد غير عادي
يتمتع بناء المعبد الجديد بمظهر غير عادي إلى حد ما. مبنى منخفض يمتد بشكل عمودي على الشارع، ويتم تسليط الضوء على وسطه من خلال نتوء بارز قليلاً، يذكرنا بشكل طفيف بالكنيسة. فقط الصليب المخرم الموجود على برج الساعة والذي يتوج السقف المرتفع للجزء المركزي من المبنى، والجرس الموجود في النافذة النائمة والصورة الملونة البارزة للعائلة المقدسة فوق المدخل الرئيسي تشير إلى الغرض من المبنى. تم طلاء الجدران باللونين البني الداكن والأصفر، وتم إبراز التفاصيل الزخرفية (الأفاريز والزخارف) باللون الأبيض.
يعطي التصميم الداخلي انطباعًا مختلفًا تمامًا. كما أنها غير تقليدية، ولكنها تضرب بتناغم مذهل. يقع المذبح في الوسط، وليس في نهاية المعبد، كما جرت العادة، مع وجود مقاعد لأبناء الرعية على كلا الجانبين. كان سبب هذا القرار غير العادي هو التصميم والارتفاع المنخفض للغرفة، والتي كانت ممدودة بقوة على طول المحور العرضي. ويتصل الجزء المركزي، المبرز بأربعة أعمدة، بفتحة مثمنة الشكل بالطابق الثاني، حيث يقع المعرض، وينتهي بقبة. خلف المذبح الرخامي، الذي يوجد على يساره منبر للقراءات، وعلى اليمين خط (مصنوع أيضًا من الرخام)، توجد ثلاث نوافذ ذات زجاج ملون، رسم رئيس الدير نفسه رسومات تخطيطية لها. في الوسط، نافذة مستديرة، نافذة زجاجية ملونة عليها صورة الروح القدس، في اليسار واليمين، ذات اكتمال نصف دائري، توجد صور العائلة المقدسة والصلب. تم تزيين الجزء الداخلي من المعبد بتماثيل القديس. يوسف والدة الإله فاطيما والطفل يسوع، بالإضافة إلى صور العائلة المقدسة ودرب الصليب والصلب بطريقة أيقونوغرافية.
تم تنفيذ معظم أعمال البناء من قبل الحرفيين المحليين، ولم يتم صنع سوى الجرس والصليب الموجود على البرج في فورونيج.
كل يوم يتم الاحتفال بالقداس في الهيكل وتلاوة المسبحة الوردية، ويوم الخميس عبادة القربان المقدس، ويوم الجمعة دراسة الكتاب المقدس. يتم توفير التعليم المسيحي للبالغين والشباب من أجل الاستعداد للمعمودية والمناولة الأولى. توجد مدرسة الأحد، ومن المخطط تنظيم جوقة. توجد "كاريتاس" في الرعية، وهي تساعد ذوي الدخل المنخفض وتحافظ على اتصالات وثيقة معهم الكنيسة الأرثوذكسية. تم تنفيذ برنامج الشتاء لمكافحة الأزمات بالاشتراك مع الأرثوذكس. ومؤخراً، تم إنشاء صندوق لشراء الأدوية للفقراء.

الأربعاء 21 فبراير 2018 الساعة 12:24 + لاقتباس الكتاب

.تم بناء الكنيسة القوطية الشهيرة على موقع كنيسة رومانسكية قديمة تكريما لعيد السيدة العذراء مريم. تُعرف هذه الكنيسة باسم كنيسة القديسة مريم، وهي الكاتدرائية الرئيسية في المدينة ونقطة الجذب الرئيسية في المدينة. والسبب في ذلك لا يمكن فهمه إلا بمجرد دخولك إلى الداخل: بغض النظر عن مدى استعدادك لمواجهة هذه المعجزة، سيظل الانطباع الأول عنها فعلا مذهل.

المعبد الحالي هو الثالث في هذا الموقع. من الكنيسة الرومانية في أوائل القرن الثاني عشر، ورثت فقط التوجه “الخاطئ”، ولم يصمد المعبد الثاني إلا لعقدين فقط ودمره التتار عام 1241. تم بناء الكنيسة الثالثة في عام 1290-1300، وبحلول منتصف القرن الرابع عشر ظهرت دار الكهنة، وبحلول نهاية القرن الرابع عشر تحول المبنى إلى كاتدرائية كلاسيكية مكونة من ثلاثة بلاطات مبنية من الطوب صناعة شخصية. استغرق بناء برجين بارتفاعات مختلفة القرن الخامس عشر بأكمله، يغطيان الأقبية وعشرات المصليات الجانبية. تمت إضافة التاج المذهّب للسيدة العذراء مريم إلى البرج القوطي للبرج الشمالي (ارتفاعه 81 مترًا) في عام 1666؛ ويعود تاريخ خوذة البرج الجنوبي الذي يبلغ ارتفاعه 69 مترًا إلى عصر النهضة إلى عام 1592.

منذ القرن السادس عشر، كان البرج الشمالي بمثابة برج مراقبة، بينما تم استخدام البرج الجنوبي كبرج جرس. من بين الأجراس الخمسة المثبتة عليه، الأكبر هو بولزيجمونت. تم صبها عام 1438 وتبلغ كتلتها نصف كتلة فافل زيجمونت. خلال فصل الصيف، يكون البرج الجنوبي، الذي يوفر إطلالات رائعة على المدينة القديمة، مفتوحًا للجمهور. على ارتفاع 54 مترًا توجد غرفة لعازفي الأبواق، وللوصول إليها عليك صعود 239 درجة. تم تصميم البوابة القوطية المتأخرة لعام 1752 المطلة على ساحة السوق بواسطة فرانشيسكو بلاسيدي، والمنحوتة الحجرية المخرمة في النافذة فوق البوابة هي من عمل جان ماتيجكا.

تتمتع ساحة القديسة ماري بصوتيات ممتازة، وهنا يجدر الاستماع إلى نغمة كراكوف الشهيرة في جميع أنحاء البلاد - إشارة الساعة للوقت المحدد التي تُسمع من البرج الشمالي لكنيسة القديسة مريم. كلمة "هجنال" هي من اللغة المجرية أصلها وترجمتها "الصباح" في السابق (منذ القرن الرابع عشر) كانت إشارة إلى حريق أو عن هجوم عدو يهدد المدينة، والتي أعطاها حراس من أعلى برج في الكنيسة.

في أيامنا هذه، ووفقاً للتقليد، يتم إعطاء الإشارة بواسطة عازف البوق الذي يظهر كل ساعة على قمة برج كنيسة القديسة مريم وينفخ بالهجن في جميع أنحاء العالم. في عام 1926، تم تركيب ميكروفونات الإرسال على برج الكنيسة. وإذا كان يتم سماع الهجنال كل ساعة في كراكوف فقط، فإنها تنتشر عند الظهر في جميع أنحاء بولندا: يتم بثها من خلال البرنامج الأول للإذاعة الوطنية. في الوقت الحاضر، هذا اللحن هو علامة النداء لمرصد كراكوف الفلكي كإشارة للوقت المحدد.

فيما يتعلق بإعطاء مثل هذه الإشارة، نشأت أسطورة في كراكوف: ذات يوم، بدأ عازف البوق، عندما رأى فرسان العدو يقتربون، في إطلاق الإنذار، لكنه سقط، وأصيب بسهم تتاري اخترق حلقه. تم تحذير سكان البلدة في الوقت المناسب، وتمكنوا من صد الهجوم، وانتهى الهجنال منذ ذلك الحين بنفس الملاحظة التي انتهت بها حياة البطل عازف البوق.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg

وفقًا للأسطورة ، عُهد ببناء الكنيسة إلى شقيقين - بنائين ماهرين. أكمل الأخ الأكبر بسرعة بناء البرج الأول ببرج مستدقة. راضيًا عن عمله، غادر إلى مدينة أخرى لبناء الهيكل التالي. وعندما عاد رأى أن أخاه لم يكمل برجه بعد، ولكنه كان أضخم من الأول، أي أنه من الممكن أن يصبح أطول. لقد تغلب على الأخ الأكبر الحسد والغضب. وقتل شقيقه المنافس. ولكن، بعد أن عاد إلى رشده بعد فورة من الغضب، أصيب بالرعب مما فعله وألقى بنفسه في حالة من اليأس من البرج غير المكتمل إلى حجارة الساحة.

صدمت هذه القصة الرهيبة سكان البلدة لدرجة أن أعضاء مجلس المدينة قرروا حذف أسماء الإخوة من سجلات المدينة إلى الأبد. ومن أجل تنوير الأحفاد، قرروا ترك البرج غير المكتمل كما هو، وقاموا بتغطيته فقط بالسقف. سواء كان هذا صحيحًا أم لا، فإن السكين الدموية التي قتل بها الأخ أخاه لا تزال محفوظة في كلوث هولز. والدليل الرئيسي واضح - برجين بأحجام مختلفة، ولهذا السبب لا يمكن الخلط بين كنيسة القديسة مريم وأي كنيسة أخرى في العالم.

هناك قصة أكثر واقعية تحكي سبب ارتفاع أحد الأبراج. خلال العصور الوسطى، كانت خصائص تحصين المباني مهمة للغاية، حتى لو كانت معبدًا. وهذا ما يفسر سماكة الجدران وكثافتها ووجود أبراج مراقبة يمكن من ارتفاعها ملاحظة اقتراب الضيوف غير المدعوين. لذلك تم الانتهاء من أحد أبراج الكنيسة في القرن الخامس عشر ولعب دور مركز مراقبة المدينة. وبما أن الأموال في الخزانة لم تكن دائما كافية، فإن استكمال البرج الثاني، إلى مستوى الحارس، لم يستمر أبدا.

يعد هذا المبنى الجميل بشكل غير عادي في ساحة السوق بمثابة الزخرفة المعمارية الرئيسية التي تجسد ثلاثة أنماط: الباروك المورق وعصر النهضة الأنيق والقوطي الصارم. تواجه الواجهة المركزية للكنيسة الساحة التي تضم برجين رباعيي الزوايا بارتفاعات مختلفة، تعلوهما أبراج قصيرة على المنصة العلوية وبرج طويل في الوسط. برج مرتفع (82 م). شكل مربعيرتفع إلى الأعلى ويتحول إلى مثمن بفضل 8 أبراج قصيرة، مخرمة لأبراج رشيقة رفيعة تصل إلى الأعلى. البرج الثاني السفلي بمثابة برج جرس الكاتدرائية. يوجد بها كنيسة صغيرة مصنوعة على طراز عصر النهضة ويوجد خارجها جرس. ويتوج قمته في الزوايا 5 قباب: 4 صغيرة في الزوايا وواحدة كبيرة في الوسط، متوجة بأبراج منخفضة.

تبهر التصميمات الداخلية بجمالها الفاخر وروعة زخرفة المذبح والأقبية الغنية. يعد المذبح الخشبي المنحوت على الطراز القوطي فريدًا من نوعه من حيث حجم بواباته، والمزخرف بتماثيل ضخمة للقديسين. المذبح بأكمله مطلي بمناظر من الكتاب المقدس، مزين بالتذهيب المتلألئ الغني، ويحتوي على كنيسة صغيرة عليها صورة شجرة العائلةالسيد المسيح.

يتميز الجزء الداخلي للمعبد بطابع متعدد الألوان، ويتكون من أنماط معمارية مختلفة من الطراز القوطي إلى الباروك والفن الحديث، وقد تم إنشاء اللوحة متعددة الألوان للجدران والأقبية، وكذلك السقف المرسوم تحت السماء المرصعة بالنجوم، في القرن التاسع عشر. العنصر الرئيسي في الزخرفة الداخلية للكنيسة هو مذبح فيتوس ستفوسز. تحتوي الخزانة المزينة على الطراز الباروكي في القرن السابع عشر على أعمال صائغين من العصور الوسطى.

يتكون المذبح من خمسة أجزاء، تتكون من لوحة مركزية (انتقال وصعود السيدة العذراء مريم ومشهد تتويجها في الأعلى) وأربعة أجنحة بها 18 مشهدًا. عند فتحه تظهر "أفراح مريم الستة"، وعند إغلاقه يظهر 12 مشهدًا من حياة والدة الإله والمسيح. ربما تكون النوافذ الزجاجية الملونة للمذبح هي الأقدم في البلاد، ويعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر.

تم تركيب أكبر أورغن في كراكوف عام 1880 في كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم. لسوء الحظ، لن نعرف بعد الآن كيف كان يبدو ذلك الوقت، لأنه خلال القرن العشرين خضع العضو لعملية إعادة بناء شاملة.

مذبح فيت Stwosz

يبلغ ارتفاع المذبح المنحوت من الزيزفون 13 مترًا وعرضه 11 مترًا. يبلغ حجم أكبر مذبح للمذبح 2.7 متر ويوجد حوالي 200 مجسم، ويعتبر المذبح أكبر مذابح العصور الوسطى في أوروبا ويتكون من لوحة مركزية وأربعة أبواب (يمكن رؤية اثنين منها عند إغلاق المذبح بالكامل). . في الجزء السفلي من اللوحة المركزية يوجد صعود السيدة العذراء مريم، وهو محاط بالرسل، وفي الجزء العلوي يوجد صعود السيدة العذراء مريم إلى السماء. في الجزء العلوي من اللوحة المركزية، تحت مظلة مخرمة، يصور تتويج مريم العذراء الثالوث المقدس. تصور الأبواب مشاهد من حياة السيدة العذراء مريم: البشارة، ميلاد المسيح، عبادة المجوس (الباب الأيسر)، قيامة المسيح، صعود المسيح ونزول الروح القدس. عند سفح المذبح تم تصوير نسب المسيح. الأشكال الموجودة على اللوحة الرئيسية للمذبح أكبر بكثير من ارتفاع الإنسان.

وصل فيت ستفوش، وهو مواطن من نورمبرغ، إلى كراكوف عام 1477 بناءً على طلب المجتمع الألماني المحلي لبدء العمل على مذبح كنيسة صعود السيدة العذراء مريم. عمل فيت ستوسز على المذبح لمدة اثني عشر عامًا، وكان المذبح جاهزًا لعيد رقاد السيدة العذراء مريم في 15 أغسطس 1489. بلغت تكلفة المذبح 2808 غيلدر، وهو ما يعادل تقريبًا الميزانية السنوية لكراكوف.

أثناء احتلال بولندا، نقلت السلطات الألمانية المذبح إلى ألمانيا، وتم حفظه في أقبية قلعة نورمبرغ. في 30 أبريل 1946، أعيد المذبح إلى كراكوف.

رقاد السيدة العذراء مريم

زجاج ملون من القرن الرابع عشر

البشارة

ميلاد السيد المسيح

العشق من المجوس

قيامة يسوع المسيح

صعود يسوع المسيح

نزول الروح القدس

الصورة: كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم الكاثوليكية

الصورة والوصف

كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم هي كنيسة كاثوليكية في سانت بطرسبرغ. يقع في شارع Krasnoarmeyskaya الأول (المعروف سابقًا باسم 1st Rota) في المنزل رقم 11. من الشارع يغلق الكاتدرائية المبنى الذي تقع فيه المدرسة الكاثوليكية العليا الوحيدة في بلادنا "مريم - ملكة الرسل". إدارياً، تنتمي إلى المنطقة الشمالية الغربية من أبرشية الروم الكاثوليك - أبرشية والدة الإله، ومركزها موسكو، بقيادة المطران باولو بيتزي.

مبنى الكنيسة على شكل صليب لاتيني في المخطط ويتصل بالمدرسة اللاهوتية عن طريق مدخل واحد.

في عام 1849، مقر إقامة رئيس الكنيسة الكاثوليكية في الإمبراطورية الروسيةانتقل من موغيليف إلى سانت بطرسبرغ، على الرغم من أن الأبرشية كانت لا تزال تسمى "موغيليف". تم بناء الكاتدرائية على الأرض المجاورة لمقر إقامة رئيس الأساقفة من عام 1870 إلى عام 1873. تم تطوير التصميم الأولي للكاتدرائية من قبل المهندس المعماري فاسيلي إيفانوفيتش سوبولشيكوف، وبعد وفاته، تم الانتهاء من أعمال البناء تحت قيادة المهندس المعماري إيفغراف سيرجيفيتش فوروتيلوف. في منتصف أبريل 1873، جرت مراسم تكريس الكاتدرائية. وقد أدارها رئيس الأساقفة أنتوني فيالكوفسكي. تم تسليم بعض أواني الكنيسة للمعبد الجديد من موغيليف. في 1873-1926، كانت الكاتدرائية تتمتع بوضع الكاتدرائية المؤيدة وكانت مقر إقامة متروبوليتان موغيليف، رئيس الكنيسة الكاثوليكية على أراضي دولتنا.

بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت رعية كنيسة صعود السيدة العذراء مريم قد توسعت كثيرًا لدرجة أنه تقرر البدء في العمل على توسيعها. حدث هذا النشاط في 1896-1897. تمت مضاعفة سعة الكاتدرائية: من 750 إلى 1500 شخص. تم تغيير الزخرفة الداخلية، وتحديث اللوحة، وإضافة مصليات جانبية، واستبدال المذابح الجانبية، كما تم تزيينها بتماثيل برونزية. في ديسمبر 1897، تم إعادة تكريس كاتدرائية الصعود التي أعيد بناؤها.

في عام 1900، انتقلت المدرسة الكاثوليكية إلى منزل الأبرشية الواقع بجوار الكاتدرائية، وتم نقل مقر إقامة رئيس الأساقفة إلى المبنى المجاور رقم 118 على جسر فونتانكا. كانت أبرشية الافتراض تنمو باستمرار وقبل ذلك الأحداث الثوريةفي عام 1917 كان هناك حوالي 15000-20000 من أبناء الرعية.

بعد ثورة أكتوبر، مرت كنيسة الصعود، مثل الكنيسة الكاثوليكية بأكملها في روسيا، بأوقات عصيبة. في عام 1918، تم إغلاق المدرسة، وفي العشرينيات من القرن الماضي، بذلت السلطات محاولات لإغلاق الكاتدرائية، لكن الرعية تمكنت من الصمود حتى عام 1930، عندما أُغلقت الكنيسة أخيرًا. خلال الحرب الوطنية العظمى، تعرض مبنى الكاتدرائية لأضرار بالغة بسبب القصف. في فترة ما بعد الحرب، تم تحويل المعبد لتلبية احتياجات مؤسسة التصميم.

فقط في أوائل التسعينيات تم استعادة نشاط الكنيسة الكاثوليكية في روسيا. وفي عام 1994، أعيد تسجيل رعية صعود السيدة العذراء مريم. في أوائل خريف عام 1995، أعيد مبنى الكاتدرائية إلى الكنيسة. وفي العام نفسه، أعيد أيضًا بناء المدرسة اللاهوتية، التي انتقلت إليها المدرسة الكاثوليكية العليا من موسكو تحت اسم "مريم - ملكة الرسل".

استغرقت أعمال الترميم واسعة النطاق في الكاتدرائية أكثر من عامين. وفي منتصف فبراير 1997، استؤنفت الخدمات في مبنى الكنيسة الذي لم يتم ترميمه بالكامل بعد. في مايو 1998، أقام رئيس الأساقفة تاديوش كوندروسييفيتش حفلًا رسميًا لتكريس كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم. تستضيف الكاتدرائية حاليًا حفلات موسيقية مقدسة بانتظام وتنشر صحيفة أبرشية. عميد المعبد هو الأب ستيفان كاتينيل.