Dom Dom

Sveta pravedna Julijana Lazarevska, Murom. Pravedni Julijan Lazarevski

JULIANIA Milostiva Lazarevska čudotvorka iz Muroma

mošti pravedne Julijane Milostive nalaze se u crkvi Nikolo-Naberežni u gradu Muromu; poštovana ikona i deo kovčega - u crkvi Sv. Dimitrovskog s. Kopachev

JULIANIA Gracious Lazarevskaya

Muromski čudotvorac

F Opis Svete Julijane Lazareve sastavio je njen sin. Ovo je jedino preživjelo Detaljan opisživot sveca, stostruko nadoknađujući nedostatak informacija o drugima.

R Julijana je rođena 30-ih godina 16. vijeka. u gradu Plosni sa pobožnim i siromašnim plemićima Justinom i Stefanidom Nedjurevom. Njen otac je služio kao čuvar ključeva na dvoru cara Ivana Vasiljeviča. Šest godina je ostala siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj grad Murom. Nakon 6 godina umrla je i baka, ostavivši kćerku, koja je već imala 9 djece, da preuzme 12-godišnje siroče.

I Uliania je iskoristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i razonode, preferirajući post, molitvu i šivanje, što je izazivalo stalno podsmijeh sestara i slugu. Molila se dugo sa mnogo naklona. Pored uobičajenih postova, nametnula je sebi još strožu apstinenciju. Rodbina je bila nesretna, plašila se za njeno zdravlje i lepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Julijana je noću šila da odijeva siročad, udovice i potrebite, išla je da pazi na bolesne i hranila ih.

OD lava o njenim vrlinama i pobožnosti proširila se po komšiluku. Vlasnik sela Lazarevskoe, nedaleko od Muroma, Jurij Osoriin, udvarao joj se. Šesnaestogodišnja Julijana je bila udata za njega i počela da živi u porodici svog muža u selu Lazarevu, baštini Osorinovih. Roditelji i rodbina muža zaljubili su se u krotku i simpatičnu snahu i ubrzo joj povjerili čuvanje cijele velike porodice. Starost muževljevih roditelja okružila je budnom pažnjom i ljubavlju. Vodila je kuću uzorno, ustajala sa zorom, zadnja legla.

D kućne brige nisu prekidale Julijanin duhovni podvig. Svake noći je ustajala na molitvu sa mnogo sedžda. Često se usrdno molila Presvetoj Bogorodici i Čudotvorcu Nikoli, tražeći njihovu pomoć, a oni su ih štitili od demonskih napada. Nemajući pravo raspolaganja imovinom, svaki slobodan minut i mnogo noćnih sati bavila se šivanjem kako bi od primljenih sredstava izvršila djela milosrđa. Vješto izvezene plaštanice Julijana je donirala crkvama, a ostatak rada prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od svojih rođaka, a milostinju je slala noću sa vjernom sluškinjom. Posebno je brinula o udovicama i siročadi. Čitave porodice je Julijana hranila i obukla trudom svojih ruku.

I imajući mnogo sluge i sluge, nije dala da se oblači i svlači, da daje vodu za pranje; bila je uvijek prijateljski nastrojena sa slugama, nikada nije obavještavala muža o njihovim postupcima, radije je preuzimala krivicu na sebe.

B Ese su u snu zaprijetile Juliani da će je uništiti ako ne prestane činiti dobra djela ljudima. Ali Juliana je ignorirala ove prijetnje. Nije mogla proći pored ljudske patnje: pomoći, ugoditi, utješiti bila je potreba njenog srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada je mnogo ljudi umrlo od iscrpljenosti, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i krišom je dijelila gladnima. Epidemija se pridružila gladi, ljudi su se zatvarali u svoje domove, bojeći se da se ne zaraze, a Julijana je potajno od rodbine prala bolesne u kupatilu, liječila ih kako je mogla i molila se za njihov oporavak. Umrle je oprala i unajmila ljude za sahranu, molila se za pokoj svih poznatih ili nepoznatih osoba koje su sahranjene u selu Lazarevu. Pošto je bila nepismena, Julijana je objašnjavala jevanđeljske tekstove i duhovne knjige. I muža je navikla na čestu i toplu molitvu. Njeni svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti, postrigavši se prije smrti. Blažena Julijana je pošteno sahranila Vasilija i Evdokiju Osorin, a mnogo svog porodičnog imanja potrošila je na milostinju za njihovo upokojenje.

I Uliania je mnogo godina živjela sa svojim mužem u slozi i ljubavi, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i dvije kćeri umrla su u djetinjstvu, najstarijeg sina ubio je rob (utopio se u bunaru), a još jedan sin je umro na kraljevskom vojna služba. Prevazilazeći tugu svog srca, Julijana je o smrti svoje djece govorila na sljedeći način: „Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte grešno iskušenje, a njihove duše sa anđelima slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.

P magarac tragična smrt dva sina Julijana počeše tražiti da je puste u manastir. Ali muž je na to odgovorio da ona mora podići i podići ostalu djecu. Julijana je čitavog života zaboravila na sebe zbog drugih, pa je ovoga puta pristala, ali je molila muža da ih nema. bračnim odnosima i žive kao brat i sestra. Ovo je bila prekretnica u životu pravedne Julijane. Ona je dodatno uvećala svoje podvige i počela da vodi monaški život. Danju i uveče se bavila domaćinstvom i podizanjem djece, a noću je klanjala, činila mnoge sedžde, smanjivši san na dva-tri sata; spavala je na podu, sa balvanima ispod glave, podignutim rebrima umjesto jastuka i gvozdenim ključevima pored nje. Kada bi se sve u kući smirilo, blažena Julijana bi ustajala na molitvu i često bi tamo provodila cijele noći, a ujutro bi odlazila u crkvu na jutrenje i misu. Iz crkve je milostiva Julijana došla u kuću i pobrinula se za domaćinstvo. Ponedjeljkom i srijedom blažena je jela jednom, petkom nije ništa jela i povukla se u posebnu prostoriju za molitvu, uredivši kod kuće privid manastirskog skloništa. Dozvolila je sebi da popije jednu čašu vina samo subotom, kada je hranila sveštenstvo, udovice, siročad i sirotinju.

H Nakon 10 godina Julianin muž je umro. Pošto ga je po običaju sahranila i spomenula, kao tasta sa svekrvom, milosrdna Julijana se potpuno posvetila služenju Bogu i bližnjima. U trenucima bez kućnih briga, blažena Julijana je ustajala na molitvu i marljivo postila. Ali najviše joj je stalo do djela milosrđa. Često nije imala ni jedan novčić da podijeli prosjacima; onda je pozajmila i obukla siromašne. Zimi je od svoje djece uzimala novac za odjeću, ali je sve dijelila sirotinji, dok je sama išla bez tople odjeće i u čizmama na bosu. Za veći podvig stavila je pod bose noge u čizmu slomljene krhotine i ljuske oraha i tako hodala po kući.

O jednom se desilo neobično Hladna zima tako da je zemlja popucala od mraza. Julijana neko vrijeme nije išla u crkvu zbog hladnoće, povećavajući molitvu kod kuće. Bila je parohijanka crkve Svetog Lazara, brat Svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je glas sa ikone Majke Božije u hramu: „Idi i reci milosrdnoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njena kućna molitva je Bogu ugodna, ali ne na isti način kao crkvena. Treba ga pročitati, već ima 60 godina i na njemu počiva Duh Sveti.” Blažena Julijana je živela kao udovica devet godina, a za to vreme je razdavala svoje imanje siromasima, lišavajući se čak ni tople odeće. Postala je još stroža prema sebi; neprestano, čak i u snu, izgovarala je Isusovu molitvu. Što su Julijanini podvizi postajali sve teži, to su bili jači napadi na nju duhova zlobe, koji nisu hteli da priznaju svoj poraz. Jednog dana, priča njen sin, Julijana je, ušavši u malu sobu, bila napadnuta od strane demona koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne napusti svoje podvige. Nije se bojala, već se samo molila Bogu i tražila da pošalje Svetog Nikolu u pomoć. U isto vreme javio joj se Sveti Nikola sa batinom u ruci i oterao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali jedan od njih, prijeteći asketi, predskazao joj je da će u starosti i sama početi „umirati od gladi, a ne hraniti strance“.

At demonska oluja je bila samo delimično ispunjena - Juliana je zaista morala da pati od gladi. Ali njeno ljubazno i saosećajno srce nije moglo da ostavi umiranje od gladi bez pomoći. Bilo je to u strašnim godinama (1601 - 1603), za vreme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, ludi od gladi, čak su jeli ljudsko meso. Julijana nije sakupljala žito sa svojih njiva, nije bilo zaliha, skoro sva je stoka opala od nedostatka hrane. Julijana nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve vrijedno u kući. Živjela je u oskudici, nije se imalo u čemu ići u crkvu, ali "ni jedan prosjak... pusti zaludu". Kada su sva sredstva iscrpljena, Juliana je pustila svoje sluge na slobodu (a to je bilo u 16. veku!), Ali neki od slugu nisu hteli da napuste gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana, sa svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje najmilije od gladi. Učila je svoje sluge da skupljaju kvinoju i koru drveta, od kojih je pekla hljeb i njima hranila djecu, slugu i prosjake. Okolni posjednici prijekorno su govorili prosjacima: „Zašto idete kod nje? Šta uzeti od nje? I sama umire od gladi. „A evo šta ćemo reći“, govorili su prosjaci, „prošli smo po mnoga sela gde su nas služili pravim hlebom, a nismo ga jeli koliko smo želeli, kao ovaj udovički hleb...“ Tada su susjedi zemljoposjednici počeli slati Ulyanu po njen neobičan kruh. Probavši ga, otkrili su da su prosjaci bili u pravu, pa su sa iznenađenjem rekli među sobom: "Gospodari njenih kmetova peku hleb!" S kakvom ljubavlju je potrebno prosjaka poslužiti kriškom hljeba, da ta kriška čim se pojede postane predmet poetske legende!

I Uliania se morala boriti ne samo sa opasnošću smrti, spašavajući svoje sluge i voljene, već i sa još strašnijom opasnošću duhovne smrti. Užasna je moć gladi. Da bi dobili hranu, ljudi su išli na bilo kakav zločin. Julijana je voljela svoje sluge i smatrala se odgovornom za njihove duše, koje su joj, kako je rekla, "od Boga povjerene". U vrijeme opšte gladi, blažena Julijana je molila djecu i robove da ne uzimaju ništa od drugih. Poput ratnika na bojnom polju, neprestano se borila protiv zla, a njena molitva i uticaj na one oko nje bili su toliko jaki da se niko od njenih bliskih ljudi nije ukaljao zločinom, za vreme opšte neobuzdanosti to je bilo pravo čudo.

O Nisu čuli ni reč mrmljanja, tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno uzvišena i radosna: „Ni tužna, ni posramljena, ni žamor, ali je bila vedrija nego prvih godina. “, piše njen sin. Tokom gladi pod Borisom Godunovim, Julianija je bila prisiljena da se preseli u oblast Nižnjeg Novgoroda, u selo Vočnevo. 26. decembra 1603. milostiva Julijana se razboljela; njena bolest je trajala šest dana, ali je noću ustajala bez ikakve podrške i molila se. Premilostiva Julijana je 2. januara pozvala svog duhovnog oca, pričestila se Svetim Tajnama, sela na svoj krevet i pozvala k sebi svoju decu, sluge i seljane.

O mnogo je naučila one koji su stajali blizu nje, priznala da je dugo priželjkivala anđeoski lik, ali "nije bila dostojna radi svojih grijeha". Zatim je zamolila sve za oproštaj, dala poslednje instrukcije, sve poljubila, uspravila se na krevetu, omotala brojanicu oko ruke, prekrstila se tri puta i rekla poslednje reči: „Hvala Bogu na svemu! U tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh.” Oni koji su prisustvovali njenoj smrti videli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u vidu zlatne krune „kako je pisano na ikonama“. Noću su mnogi vidjeli zapaljene svijeće (iako ih niko nije upalio) i osjetili miris koji je dopirao iz sobe u kojoj je blaženi ležao. Pojavivši se u snu pobožnoj sluškinji, Julijana je naredila da se njeno telo odnese iz Vočneva u muromsku zemlju i stavi u crkvu svetog pravednog Lazara kod njenog muža.

M Blagosloveno telo blaženog stavljeno je u hrastov kovčeg, odneto u selo Lazarevskoe, četiri verste od Muroma, i sahranjeno 10. januara 1604. godine. Kasnije su rođaci podigli toplu crkvu nad grobom u ime Arhanđela Mihaila. Kći Teodosije primila je monaški postrig. 8. avgusta 1614. godine umire sin blaženoga Đorđa. Pripremajući se za sahranu u grobu Osorina, pronašli su kovčeg milosrdne Julijane neozlijeđen i vidjeli da je pun mirisnog smirna. Mnogi su dolazili na grob, pomazali se smirnom i primali iscjeljenje od raznih bolesti – posebno bolesne djece. Kada je smirna sve sređeno, bolesnici su počeli uzimati pijesak ispod groba milosrdne Julijane, brisati se njime i, po svojoj vjeri, primali olakšanje od bolesti. Otkrivanje moštiju pravedne Julijane dogodilo se 10. avgusta 1614. godine. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospod proslavio svog poniznog slugu. Iste 1614. godine proslavljena je sveta pravedna Julijana u liku svetih pravednih žena.

TO Pored žitija svetice, u 17. veku je napisana i služba, čiji se sastav pripisuje njenom sinu Družini (Kalistrat) Osorinu. Na ikoni iz druge polovine 17. veka "Katedrala muromskih svetaca" sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetima Petrom i Fevronijom, kneževima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. Muzej Murom posjeduje ikonu koja prikazuje Svetu Julijanu zajedno sa suprugom Georgijem i kćerkom monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno poštovana svetica.

OD U 18. vijeku prezime Svete Julijane - Osorina pisano je kao Osorgina. U porodici Osorgins najstariji sin se uvijek zvao George u znak sjećanja na pretka. Porodica svete Julijane nije nestala - njeni potomci ostavili su trag u istoriji Rusije. Jedan od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, upucan je na Solovki - to opisuje Solženjicin u Arhipelagu Gulag. Nikolaj Mihajlovič Osorgin živi u Parizu - profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu, autor niza knjiga, regent je i metohije Svetog Sergija, koju je osnovao njegov deda u Parizu. U dvorištu se nalazi ikona svete pravedne Julijane Lazarevske.

X okvir u selu Lazarevskoye, gde su se nalazile mošti svetog Julijana (četiri verste od Muroma), zatvoren je 1930. godine. Rak sa moštima, prenesen u Muzej zavičajnog muzeja Murom, stajao je pored moštiju svetih Petra i Fevronije Muromskih. U godini milenijuma krštenja Rusije počeli su napori da se mošti vrate u Vladimirsko-Suzdaljsku eparhiju Ruske Pravoslavna crkva. I danas mošti svete pravedne Julijane Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi Svetog Nikolaja Naberežnog na Oki (Murom, Vladimirska oblast, Ruska Federacija). U selu Lazarevu, crkva Sv. Pravedni Lazar - Spaski manastir u gradu Muromu organizovao je Lazarevu metohiju. Bunar, u kojem se dogodila mučenička smrt sina Julijane Milostive, očišćen je, osveštan i sada odiše lekovita voda. Iznad svetog bunara je kapela.

Dan pronalaska moštiju sv. Juliania

10 (23 N.S.) avgust -

Sveruski praznik

Milosrđe i dobročinstvo.

Ažurirano 29. mart 2013. Created 10. maja 2011

Ulaskom u porodicu hrišćanskih naroda Rusija je tome dala svoj jedinstveni doprinos. Prvi kanonizovani sveci Ruske pravoslavne crkve bili su mučenički knezovi Boris i Gleb, koji su živeli u 11. veku, i nisu hteli da podignu mač na svog brata, ispunjavajući zakon bratske ljubavi, i dobrovoljno su prihvatili mučeništvo. U 20. veku na ruskoj zemlji zablista mnoštvo novomučenika i ispovednika ruskih, što je generalno premašilo broj svetaca svih prošlih vekova hrišćanstva, a većina su laici, prosti verujući pravoslavci. A tačno usred naše hrišćanske istorije, u 16. veku, pojavila se proslavljena svetkinja, retka u drugim narodima kao što je naša prirodna, žena ne samo po rođenju, već i po činu.

Biografiju svete Julijane Lazarevske napisao je njen sin. Ovo je jedini detaljni opis života sveca koji je preživio, nadoknađujući nedostatak podataka o drugim pravednim ruskim ženama. Početak životnog rukopisa u jednoj od verzija glasi: „Koja riječ može pohvaliti to djelo? Ko će meriti njen uspeh? Ko će napisati njene blagoslove? Ko će čitati milostinju? A ko su oni koji kažu da je nemoguće spasiti se na svijetu?.. Blažena Julijana i njen muž su živjeli, i imali dijete, i posjedovali robove, ali ugodi Bogu - i Bog me proslavi.

Julijanija je rođena tridesetih godina 16. vijeka u gradu Plosno od pobožnih plemića Justina i Stefanide Nedjureva i krštena je Julijanija (jednostavno Julianija, popularno - Ulijana). Njen otac je bio kraljevski čuvar ključeva (uposlenik naredbi). Šest godina djevojčica je ostala siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj grad Murom. Šest godina kasnije umrla je i baka koja je svojoj kćeri, koja je već imala devetoro djece, zavještala da preuzme dvanaestogodišnje siroče. Juliana je od malih nogu u ljudima oko sebe vidjela iskrenu pobožnost i samilost prema siromašnima i potrebitima. Krotki, bogobojažljivi, marljivi učenik je bio sa ranim godinama primjer ljubavi prema ljudima koji pate.

Juliana je iskoristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i razonode, preferirajući post, molitvu i šivanje, što je izazivalo stalno podsmijeh sestara i slugu. Molila se dugo sa mnogo naklona. Pored uobičajenih postova, nametnula je sebi još strožu apstinenciju. Rodbina je bila nesretna, plašila se za njeno zdravlje i lepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Rođaci su je mnogo puta pokušavali nagovoriti da prekine post ili su je pozivali da učestvuje u njihovoj zabavi i plesovima. Ali svi napori su bili uzaludni: mlada Julijana je odbijala da učestvuje u igrama, već je više težila životu u molitvi i služenju bolesnima i siromašnima. To je bila potreba srca. Julijana je noću šila da odijeva siročad, udovice i potrebite, išla je da pazi na bolesne i hranila ih.

Slava o njenim vrlinama i pobožnosti proširila se po komšiluku. Vlasnik sela Lazarevskoe, nedaleko od Muroma, Jurij Osoriin, udvarao joj se. Šesnaestogodišnja Juliana se udala i počela je da živi u porodici svog muža. Roditelji i rodbina muža zaljubili su se u krotku i simpatičnu snahu i ubrzo joj povjerili čuvanje cijele velike porodice. Starost muževljevih roditelja okružila je budnom pažnjom i ljubavlju. Vodila je kuću uzorno, ustajala sa zorom, zadnja legla.

Pošto je postala upraviteljica u kući svog muža, Juliana nije napustila svoje nekadašnje pobožne navike: dugo se molila, pozivajući svog muža da učini isto. Svake noći je ustajala na molitvu sa mnogo sedžda. Ne smatrajući da ima pravo da daje milostinju od imovine svog muža, svaki slobodni minut i mnoge sate noći provodila je radeći šivanje kako bi od dobijenih sredstava izvršila djela milosrđa. Vješto izvezene plaštanice Julijana je donirala crkvama, a ostatak rada prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od svojih rođaka, a milostinju je slala noću sa vjernom sluškinjom. Posebno je brinula o udovicama i siročadi. Čitave porodice je Julijana hranila i obukla trudom svojih ruku.

Imajući mnogo slugu i slugu, nije se dopuštala oblačiti i svlačiti, davati vodu za pranje: bila je uvijek prijateljska sa slugama, nikada nije obavještavala muža o njihovim postupcima, radije preuzimajući krivicu na sebe. „S robovima sam se ponašao kao prema sopstvenoj deci: za njih je postojala majka, a ne ljubavnica“, piše sin.

Demoni su u snu zaprijetili Juliani da će je uništiti ako ne prekine svoja dobra djela ljudima. Ali Juliana je ignorirala ove prijetnje. Nije mogla proći pored ljudske patnje. Kada je nastupila glad i kada su mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svekrve kako bi je krišom podijelila gladnima. Epidemija se pridružila gladi, ljudi su se zatvarali u svoje kuće, plašeći se da se ne zaraze. Juliana je, ne bojeći se smrti, potajno prala bolesne u kupatilu od svojih rođaka, liječila ih kako je mogla, molila se za njihov oporavak. One koji su umirali oprala je i unajmila ljude za sahranu, molila se za pokoj svakog pokojnika, išla da tješi ožalošćene i one koji su izgubili svoje najmilije.

ST. PRAVEDNIK JULIANIA LAZAREVSKAYA. IKONA XX vijek.

Budući da je, po svemu sudeći, nepismena i nije čitala Sveto pismo, mlada Julijana je posedovala duhovnu mudrost (celovitost, punoća molitvenog uma – čednost duha) – unutrašnji dobar „smisao“ koji joj je poslat odozgo: nije imala učiteljica koja bi poučavala za spasenje, ali ju je dobar razum poučio u vrlinskom raspoloženju, kako kaže veliki Antonije: „Onima koji imaju čitav um Pismo nije potrebno.“ Sama blažena je ovu Reč verno ispunila, i iako nije učila iz knjiga, nije imala učitelja da je pouči, ali je u detinjstvu revnosno ispunjavala sve zapovesti, kao biseri velike vrednosti usred nečistoće, trudila se u pobožnosti i želela je da čuje Božju Reč... Iako nisam učila, volela sam da slušam kako čitam božanske knjige, i tumačila nerazumljive riječi, kao mudri filozof ili pisar ... i naučila svoju djecu mnogo toga prema Božanskom pismu.

Njena snažna vjera nisu bile riječi, ne pozivi na milost, nego živa pravedna djela za siromašne i uboge ljude - na slavu Božju. I muža je navikla na čestu i toplu molitvu. Julijana je sa suprugom živjela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Muževljevi roditelji su umrli, zamonašivši se prije smrti. Četiri sina i tri kćeri umrla su u djetinjstvu. Prevazilazeći tugu svog srca, Julijana je o smrti svoje djece govorila na sljedeći način: „Bog dao, Bog uzeo... Njihove duše od anđela slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.“ "I zato oni (roditelji)", piše sin, "nisu tugovali za mrtvom djecom, nego su se radovali živima." (Iz teksta žitija se zna da je od 13 djece Julijane i Đorđa Osorina šestero umrlo u djetinjstvu, a samo sedmoro je preživjelo: kćerka, monahinja-shima Teodosija i šest sinova.)

U međuvremenu su se tuge pravednika umnožile. Najstarijeg sina ubio je jedan od slugu "na poticaj đavola", koji je htio "dovesti Julijanu u očaj i izopćiti od Boga". Nakon ove nesreće, njen drugi sin je ubijen u kraljevskoj službi.

Nakon tragične smrti njena dva sina, Julijana je počela da traži da je puste u manastir. Ali muž je na to odgovorio da ona mora podići i podići ostalu djecu. Julijana je čitavog života zaboravila na sebe zbog drugih, pa je ovoga puta pristala, ali je molila muža da nema bračne odnose, i da živi kao brat i sestra.

Pravednica je još više uvećala svoje podvige i počela da vodi monaški život. Danju i uveče se bavila domaćinstvom i podizanjem djece, a noću je klanjala, činila mnoge sedžde, smanjivši san na dva-tri sata; spavala je na šporetu, stavljajući cjepanice pod glavu umjesto jastuka, svakodnevno je prisustvovala crkvenim službama i strogo postila. Njen život je postao neprestana molitva i služba.

Njeno siromaštvo je bilo toliko da je često davala poslednje - sve što je imala, čak i novac koji je uzimala od dece za kupovinu odeće. Ostavljena zbog toga zimi bez tople odeće, svojevremeno je prestala da ide često u crkvu, pojačavajući molitvu kod kuće. Bila je parohijanka crkve Svetog Lazara Četvorodnevnog, brat Svetih Marte i Marije. Jednog dana je sveštenik čuo glas u hramu sa ikone Majke Božije: „Idi i reci milosrdnoj Julijani, zašto ne ide u crkvu? I njena kućna molitva je Bogu ugodna, ali ne na isti način kao crkvena. Treba ga pročitati, već ima 60 godina i na njemu počiva Duh Sveti.”

Nakon muževljeve smrti, Juliana je svoju imovinu podijelila siromašnima. Ponekad nije imala ni pare u kući, a od sinova je posuđivala novac, kojim je šila zimnicu za sirotinju, a sama je, već ispod 60 godina, cijelu zimu prolazila bez bunde.

Postala je još stroža prema sebi; neprestano, čak i u snu, izgovarala je Isusovu molitvu. Što su Julijanini podvizi postajali sve teži, to su bili jači napadi na nju duhova zlobe, koji nisu hteli da priznaju svoj poraz. Podvig pravednika izazvao je mržnju đavola, a on je više puta pokušavao da je oslabi osiguranjem ili nesrećama koje su zadesile porodicu - ali bezuspješno. Julijana je sve prihvatila sa poniznošću i potpunom odanošću volji Božijoj i nije prestajala činiti dobro siromasima i dugim molitvenim bdenjima.

„Jednog dana“, priča njen sin, „Julijanija, došavši, kao i obično, u molitvenu sobu u kojoj su primani stranci, napali su je zli demoni koji su je hteli da ubiju. Ona se, nadajući se sili Hristovoj, nije uplašila, nego je podigla oči ka Bogu i sa suzama se pomolila: „Gospode, Bože svemogući! Ne izdaj dušu koja Te ispoveda zveri, i ne pogubi jadnu dušu do kraja, nego pošalji svetog svoga Nikolu u pomoć meni, sluzi Tvome. I u isto vreme pojavi se sveti Nikola, sa velikom batinom u ruci, i otera nečiste duhove... Demoni nestadoše, ali jedan od njih, preteći podvižniku, predskazaše joj da će u starosti i ona sama početi. „umreti od gladi radije nego hraniti strance“.

Demonova prijetnja se samo djelimično ispunila. Iako je Juliana zaista morala da pati od gladi, njeno ljubazno i saosećajno srce nije moglo ostaviti one koji umiru od gladi bez pomoći. To se dogodilo u strašnim godinama (1601-1603), za vrijeme vladavine Borisa Godunova.

V. O. Ključevski piše o ovom vremenu: „Takva katastrofa dogodila se početkom 17. veka, pod carem Borisom. 1601. godine, čim je završena proljetna sjetva, slijevale su se strašne kiše koje su lile cijelo ljeto. Poljski radovi su prestali, hljeb nije dozrijevao, do avgusta je bilo nemoguće započeti berbu, a na Veliku Gospojinu neočekivano je udario jak mraz i tukao nezreli kruh, koji je skoro sav ostao u polju. Ljudi su se hranili ostacima starog hljeba, a iduće godine su na hladnoći sijali useve novog roda, nekako požnjevenog; ništa nije iskrslo, sve je ostalo u zemlji i nastupila je trogodišnja glad. Car nije štedio riznicu, izdašno je dijelio milostinju u Moskvi, poduzeo opsežnu gradnju kako bi zaradio novac za one kojima je potrebna. Čuvši za ovo, ljudi su se masovno slijevali u Moskvu iz mršavih provincija, što je povećalo potrebu za glavnim gradom. Počela je teška smrtnost: samo u tri državna metropolitanska skudelnica, gdje je car naredio da pokupe žrtve beskućnika, za dvije godine i četiri mjeseca izbrojali su 127 hiljada. Ali nevolje su stvorene uglavnom umjetno. Ostalo je dovoljno hljeba od prethodnih berbi. Kasnije, kada su prevaranti preplavili Rusiju bandama Poljaka i Kozaka, koji su svojim pustošenjem prestali da seju na ogromnim područjima, dugi niz godina ovo rezervno žito bilo je dovoljno ne samo za svoje, već i za neprijatelje.

Na prvi znak neuspjeha usjeva, počele su se odvijati špekulacije žitom. Veliki zemljoposjednici su zaključali svoja skladišta. Kupci stavljaju u promet sve, novac, pribor, skupu odjeću, kako bi pokupili prodati kruh. Obojica su držali žito podalje od pijace, čekajući visoke cijene, radujući se, po rečima savremenika, profitu, "kraj stvari nije razumevanje, nevolje su ispletene i ljudi sramotni". Cijene žitarica su podignute do strašne visine: četvrtina raži sa tadašnjih 20 kopejki ubrzo je porasla na 6 rubalja, što je jednako naših 60 rubalja, odnosno poskupjelo je 30 puta! Kralj je poduzeo stroge i odlučne mjere protiv zla, zabranio destilaciju i pivovarstvo, naredio da se traže kupci i nemilosrdno ih tuku bičem na pijacama, prepisuju njihove zalihe i malo ih prodaju na malo, propisuje obavezne cijene i kažnjava velikim globama. oni koji su sakrili svoje akcije. (V.O. Klyuchevsky. Istorijski portreti. M. Pravda, 1990.)

Bilo je to strašno vrijeme: ljudi, izluđeni od gladi, čak su jeli ljudsko meso - da bi dobili hranu, išli su na bilo kakav zločin. Čovjek koji je izgubio moć nad sobom postaje strašniji od zvijeri. Ljudi Julijane, koji su živeli u njenoj neposrednoj blizini, koji su je voleli, naravno, ne mogu se porediti sa onima koji su živeli u potpuno drugačijim uslovima. Ali moć gladi je strašna, i, naravno, Juliana je spasila svoje robove ne samo od gladi, već i od moralnog pada. Juliana je sebe smatrala odgovornom za duše ovih ljudi koje joj je Bog povjerio. Poput ratnika na bojnom polju, neustrašivo se i neprekidno borila protiv zla, a njen uticaj je bio toliko jak, čar njenog duha bio je toliki da se niko od ljudi koji su joj podložni nije ukaljao zločinom - tokom opšte neobuzdanosti bilo skoro čudo.

Početak trogodišnje gladi pod carem Borisom zatekao je Julijanu na imanju Nižnji Novgorod potpuno nespremnu. Julijana nije sakupljala žito sa svojih njiva, nije bilo rezervi, skoro sva je stoka opala zbog nedostatka hrane. Julijana nije očajavala, već je veselo prionula na posao: prodala je preostalu stoku, odjeću, posuđe i sve vrijedno u kući, a od prihoda kupila hljeb, koji je podijelila gladnima, nije dala nijednom koji je tražio prazan- predavala i posebno brinula o prehrani svojih slugu. Živjela je u siromaštvu, ali “nijednog prosjaka od onih koji su došli praznih ruku nije pustila na put”. Tada su mnoga razborita gospoda jednostavno istjerala kmetove iz svojih dvorišta da ih ne bi hranili, ali im nisu dali slobodu, da bi ih kasnije vratili u zarobljeništvo. Prepušteni na milost i nemilost, usred opšte panike, kmetovi su počeli da kradu i pljačkaju. Juliana se najviše od svega trudila da spriječi svoje sluge u tome i držala ih je uz sebe koliko je imala snage.

Konačno je stigla do posljednjeg stupnja siromaštva, opljačkala se, tako da nije imala šta da ide u crkvu. Iscrpivši se, potrošivši sav hljeb do posljednjeg zrna, najavila je svom kmetovskom domaćinstvu da je više ne može hraniti, ko hoće, neka uzme svoje tvrđave ili godišnji odmor i ide slobodno s Bogom (a ovo je u 16. vek!). Ali neki od slugu nisu htjeli napustiti gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana, sa svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje najmilije od gladi. Poslala je svoje vjerne sluge po šumama i poljima da skupljaju koru drveća i kinoju i od ovih surogata počela peći kruh, koje je hranila s djecom i kmetovima, uspjela je čak podijeliti i prosjacima, „jer u to vrijeme nije bilo broja prosjaka”, napominje ona.biograf.

Okolni zemljoposjednici sa iznenađenjem rekoše ovim prosjacima: „Zašto idete kod nje? Šta uzeti od nje? Ona sama umire od gladi." “Ali ovo ćemo reći”, rekli su prosjaci: obišli smo dosta sela gdje su nas služili pravim kruhom, a nismo ga jeli koliko smo htjeli, kao kruh ove udovice – šta ti nazvati je? Mnogi prosjaci nisu znali ni kako da je nazovu po imenu. Tada su komšije-posednici počeli da šalju Julianiji po njen neobičan hleb; nakon što su ga probali, ustanovili su da su prosjaci bili u pravu, pa su sa iznenađenjem rekli između sebe: Gospodari njenih kmetova peku hleb!

Od nje se nije čula ni reč mrmljanja, tuga se čula, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno poletna i radosna: „Nisam se rastužila, nisam se obrukala, nisam gunđala i nisam sagrešio usnama u ludilu o Boga, i nisam bio iscrpljen od nemaštine, ali je ona bila vedrija nego ranije“, ovako završava sin svoju priču o poslednjem podvigu svoje majke.

Kada se Julijani približilo vrijeme njene smrti (pravednica je bila bolesna šest dana), pozvala je svog ispovjednika i pričestila se Svetim Tajnama. Za sve vreme svoje bolesti nije prestajala da se moli, ali je noću ustajala, i, bez podrške, obavljala uobičajene namaze tako da joj neke od sluškinja nisu verovale da je blizu smrt. Pričestivši se i pozvavši djecu i slugu, Julijana se oprosti od svih, moleći sve za oprost. Ovde je još jednom izrazila tugu što nije dostojna da prihvati anđeoski lik monaha: „jer je bila nedostojna, jadna grešnica“.

Tražeći da donese kadionicu, još jednom se oprostila sa svima, poljubila sve i omotala krunicu oko ruke, prekrstila se tri puta, uzdahnula i rekla: „Slava Bogu za sve... U ruke Tvoje, Gospode, predajem se moj duh.” Pravedna Julijana je umrla sa velikom verom, poniznošću i ljubavlju, kao što je i živela. Svi prisutni vidjeli su kako joj oko glave blista, zlatna kruna, kako pišu oko glava na ikonama. Sahranili su je u crkvi Svetog Lazara kod njenog muža.

Juliana je pozvala na posljednju pouku svoju djecu i sluge - one čiji je mentor bila u životu. U ovom opisu postoji jedan dirljiv detalj - posljednji Julijanin gest: prekrstivši se tri puta, omotala je brojanicu oko svoje ruke. Ovo, naravno, podsjeća na gest druge muromske svetice, Fevronije Muromske. Pre svoje smrti, Fevronija šije vazduh za crkvene posude, ali, čuvši trostruki poziv svog muža Petra da umiru zajedno, ostavlja šivenje nedovršeno, zabadajući iglu i pažljivo omotavajući konac oko nje... DS Lihačov je pozvao ovaj „lakonski i vizualno jasan“ gest Fevronije dragocjen: „Da biste cijenili ovaj gest Fevronije koja umota konac na iglu, morate zapamtiti da u drevnim ruskim književnim djelima nema života, nema detaljnih opisa - radnja se odvija u njima , takoreći, u platnu. U ovim uslovima, gest Fevronije je dragocen, kao i zlatovez koji je sašila za sveti putir.

Druzhina Osoryin, stanovnica Muroma, nije mogla a da ne zna život Petra i Fevronije iz Muroma, najcjenjenijih svetaca muromske zemlje. Ali čak i bez obzira na to da li je autor žitija, sin svete Julijane, svjesno prenio ovaj gest budućim čitaocima, misao se nehotice javlja u umu o vezivnoj niti i duhovnom slijedu muromskih svetih žena.

Pravedna Julijana umrla je 2. januara 1604. godine u jednom od sela Pokrajina Nižnji Novgorod, a prema testamentu sahranjena je pored supruga Đorđa u Lazarevu. Ubrzo je nad njima podignuta drvena crkva u ime katedrale Arhanđela Mihaila. Njihova ćerka Teodosija bila je monahinja u Muromu.

U avgustu 1614. godine, kada su počeli kopati grob za njenog pokojnog sina u trijemu crkve, kopači su otkrili kovčeg. Nisu odmah shvatili kome pripada, jer su do tada mnogi zaboravili na groblje Julianije iz nama nepoznatih razloga, a dugi niz godina niko drugi ovdje nije sahranjen. Dva dana kasnije, žene koje su ostale u hramu nakon sahrane svog sina Julijana odvažile su se da otvore poklopac pronađenog kovčega i vide da se u njemu nalaze neprolazne mošti i da je ispunjen mirisnim mirom. Od tog dana počela su se događati čuda nad moštima Julijaninim, što je jedan od glavnih razloga crkvenog proslavljanja svetice. Evo kako o ovom događaju piše sin Julianije: „... Našli su njen kovčeg na vrhu zemlje, netaknut i neoštećen. I pitali su se čiji je, jer godinama ovdje niko nije sahranjen. Žene… otvoriše njen kovčeg i videše da je pun mirisnog smirna… Mi, čuvši za to, začudismo se i, otvorivši kovčeg, videsmo sve kako su žene govorile… Napunili smo malu posudu tim mirom i uzeli u grad Murom do katedralne crkve. A ako pogledate smirnu danju, ona je kao kvas od cvekle, a noću se zgusne kao purpurno ulje. Njena tijela… nismo se usudili da sve pregledamo, vidjeli smo samo njene noge i bokove – neozlijeđene… Te noći mnogi su čuli zvonjavu u crkvi. I, misleći da vatra, dotrčavši, ne vidi ništa, samo je miris širio okolo. I mnogi su čuli za to, dolazili i mazali se svijetom i primali olakšanje od raznih bolesti. Kada je ulje bilo raspoređeno, oko grobnice je počela da izlazi prašina, poput pijeska. I dan-danas ovdje dolaze bolesni ljudi s raznim tegobama i trljaju se ovim pijeskom i pronalaze olakšanje.

Od kada je pronađen kovčeg sa netruležnim moštima, ostao je na površini zemlje, a bolesnici su počeli dolaziti u njega radi iscjeljenja. Kasnije je oko kovčega napravljena ograda od dasaka. U početku je Julijana bila poštovana kao "poželjna" (očekivana) svetica, a parastosi su joj služeni u njenom svetištu. Bliže 40-ih godina 17. veka pojavila se njena ikona, nakon nekog vremena (tridesetak godina nakon sticanja moštiju) počeli su da je poštuju kao proslavljenu sveticu - da pevaju molitve u dane sećanja i pogreba, i kao kao rezultat toga, pojavljuje joj se usluga, čija se kompilacija pripisuje njenom sinu Druzhina Osorin.

U isto vreme, u 17. veku, služba i život novog čudotvorca „sveta pravedna mati naša Julijana, jež od Božije milosti novog mirotočivog, iz grada Muroma, kao sjajna zvezda čudesa sjajna. i vrlinske dobrote" uneti su u "Muromske hagiografije", u zbirke žitija Muroma i drugih svetaca i u zbirke za poučno štivo, u rukom pisane kalendare 17. veka - "Knjiga koja kaže Opis ruskih svetaca, gde i u koji grad ili kraj ili manastir i pustinja žive i čine čuda, svaki čin svetaca.” U Rjazanj je položena čestica moštiju svete Julijane Lazarevske katedrala, što ukazuje na širenje njenog štovanja izvan muromske zemlje.

Nakon nekog vremena, svete mošti pravedne Julijane i bebe nepoznatog spola (lokalno poštovane) izvađene su iz zemlje i stavljene u svetište, čiji prvi spomen datira iz 1689. godine. Godine 1710. sagrađeno je bogato drveno pozlaćeno svetište za lijes sa moštima svetitelja, umjesto nekadašnjeg, jednostavnog, a 1713. godine nad svetilištem je podignuta nadstrešnica. Moguće je da su ovi radovi izvedeni za stogodišnjicu poštovanja sveca. Pored dva pokrova sa likovima svetiteljke, u crkvi u selu Lazarevu nalazilo se još pet njenih ikona, pri čemu je na jednoj bila prikazana zajedno sa svetim muromskim čudotvorcima Petrom i Fevronijom, a na drugoj sa pet muromskih svetaca.

Godine 1811. crkva brvnara u Lazarevu je izgorela, mošti svetitelja su teško oštećene u požaru. Na mjestu izgorjele podignuta je nova kamena crkva sa zvonikom (Pelageya Artemonovna Bychkova donirala je sredstva za izgradnju). U ovom hramu bila su tri prestola: glavni - u ime Svetog Arhanđela Mihaila, i u trpezariji (topli deo crkve) - u ime Svetog Nikole Čudotvorca, i u ime Sv. Lazarus. U novom hramu, u blizini sjevernog zida, nalazilo se svetište sa moštima svete Julijane. Grobnica je bila izrađena od drveta čempresa, presvučena pozlaćenim i posrebrenim bakrom.

Beseda protojereja Artemija Vladimirova.

Prošlo je više od 400 godina od smrti Ruskinje plemenitog porekla Julijane, koja je na mestu rođenja i podviga dobila nadimak Lazarevska. Kako je drago što je u 21. veku oživelo njeno selo, njen hram, koji je danas postao mesto gde se nalaze mošti ovog divnog podvižnika, koji je u nedrima njenim proslavio Gospoda i Svetog Nikolu Čudotvorca. vlastitu porodicu. Neki pravoslavni hrišćani trećeg milenijuma smatraju da je nemoguće ugoditi Gospodu Bogu usred ovozemaljske vreve, među dečjim loncima i potrebe da se neprestano brinu o maloj deci. Međutim, nije mjesto, već čovjekova volja ono što približava Bogu, ali i udaljava od njega. Palo je na Svetu Julijanu teško djetinjstvo: ostala je siroče; oženivši se besprijekornom djevojkom, dala je svom mužu Georgeu 13 djece. Istovremeno, ostala je u neprestanoj molitvi, uvek je hodala u prisustvu Oca nebeskog, bila je navikla da nikada ne ostane u besposlici, a promena zanimanja joj je služila kao odmor. Njen unutrašnji impuls bila je stalna težnja da aktivno služi blizu i daleko; njeno srce, koje je u djetinjstvu poznavalo poteškoće, bilo je ranjeno ljubavlju prema ljudima, stoga su djela milosrđa činila unutrašnju potrebu, a ta žeđ za činjenjem dobrih djela nije bila ograničena na uski krug ukućana. Baš kako je opisano u Knjizi Salomonovih izreka u priči o čestitoj ženi, ustajući prije zore, postala je duša svoje kuće i zajedno sa sluškinjama, slugama, radila je ono što je kažnjavala, gledala djecu sa budno oko i nikada se nije rastajala od Isusove molitve, tako da je svaki dan za nju bio neprestano kretanje ka Stvoritelju kroz mala opipljiva dobra djela.

Koliko je važno da moderne pravoslavne hrišćanke mogu da ostvare ovu kraljevsku kombinaciju – unutrašnjeg rada i spoljašnjeg stvaralačkog života. Koliko je važno udubljivati se u sopstvenu dušu, ali paziti na djecu, kako je važno da se u razgovoru sa Gospodom Bogom nikada ne rastajete uz prijatan, prijateljski osmeh. Takva je bila sveta Julijana, koja je za života znala da se nasiti blagodaću Duha Svetoga, duhom mira, poniznosti, krotosti, poslušnosti, marljivosti, mudrosti i ljubavi, uprkos tome što je uvijek nešto stvarala svojim rukama. , uvijek je bio u pokretu, ali se nikada nije rastajao od sjećanja na Boga. Zanimljivo je da je sveta Julijana pripadala imućnom staležu, odnosno bila je bogata i nikad joj ništa nije nedostajalo. Međutim, s kakvom hrabrošću, entuzijazmom, strpljenjem i smirenošću u teškim vremenima, ona je, zajedno sa svojim sunarodnicima, izdržala mršave gladne godine, pokušavajući barem malo prehraniti stanovnike svog sela; nije oklevala da protraći svoje imanje. Nije bilo ni sjene škrtosti, škrtosti, želje da se profitira na račun sirotinje - onih osobina koje danas uočavamo kod nekih naših sunarodnika, Slavena po krvi, ali koji su duhom prestali biti Rusi.

Šta je plod života pravedne Julijane? Oslobodila je one koji su bili u njenoj vječnoj pokornosti, ali sluge su odbile da se rastanu od svoje gospodarice, jer ih nisu razdvajale klasne razlike, već ih je spajala ljubav Hristova, uzajamno požrtvovno služenje Gospodu i sposobnost jačanja i utješiti jedno drugo ljubaznom riječju tada, kada je bilo posebno teško. U zavičajnim muzejima Muroma mogu se pronaći retke ikonopisne slike Svete Julijane zajedno sa suprugom Đorđem i sa lokalno poštovanom Svetom Teodosijom, njihovom ćerkom, koja se zamonašila. To znači da je unutrašnji duhovni rad svete Julijane bio plodonosan za sve one oko nje. Moleći se Gospodu, zagrijala je srca svojih bližnjih tako da su, bez njene prinude, dobrovoljno pošli za slugom Božijom i, poneseni njenim dobrim primjerom, i sami postali krijesnice, nosioci Duha Božjeg i pre svega, to su bila njena deca, jer po ruskoj poslovici jabuka se otkotrlja od jabuke nedaleko.

Siromaštvo nije porok. Bogata, prosperitetna Julijana je dobro znala ovu izreku i stoga za nju sreća uopće nije bila želja za pogodnostima prolaznog doba; nije htela da se okružuje luksuznim stvarima, već je, naprotiv, više volela proizvoljno siromaštvo, znala je da se zadovolji sa malim, zahvaljujući Gospodu Bogu na onome što je imala, a o višem nije ni sanjala. U Hristu Isusu i premudrom prizivanju svetog imena Njegovog, pravedna Julijana imala je sve - zdravlje, mudrost i nepokolebljivi duševni mir, koji su joj postali garancija spasenja, krila za njenu besmrtnu dušu, koja se 1604. odrekla tela. i uzašao u nebeski manastir.

Zašto je sveta Julijana tako dragocena nama, njenim sunarodnicima na početku trećeg milenijuma? Prvo, činjenicom da je već nekoliko vekova ruski narod priziva i moli u slučaju slabosti i bolesti dece, sa kojima je bila u zajednici tokom svog teškog života. Drugo, ime svete Julijane Lazarevske je sinonim za porodični pravoslavni način života, kako bismo danas rekli, skladne odnose među supružnicima, tu porodicu u kojoj niko ne tlači jedni druge, ne bori se za primat, ne smatra sebe lišen svega, ali je sretan mogućnošću da služi bližnjemu i tako spoji doba i male – oca i majku, djecu i unuke – u duhu snažne ljubavi, istinskog zajedništva, spremnosti da izdrži sva iskušenja koja daruje Božja Promisao. pravoslavci da ih pripremi za večni život.

Teška i strašna bila je epoha bezvremenosti u kojoj je živjela sveta Julijana. Nekoliko puta je morala da doživi veliku glad, ali u isto vreme nikada nije izgubila obraz, nikada nije izdala Hrista, koji nam je dao neverovatnu zapovest: “ Budite milostivi, kao što je vaš Nebeski Otac milostiv". Zato njeno lice sija takvom svetlošću na ikonama, zato joj se i danas obraćamo kao da je živa, verujući da je bila i ostala milosrdni anđeo ne samo za rodnu muromsku zemlju, već i za sve naše uskrsnule Rusije koja služi veri.nada i ljubav prema vaskrslom Hristu.

Transkripcija: Svetlana Domračeva

Julijana je rođena 30-ih godina 16. veka u porodici pobožnih plemića Justina i Stefanide Nedjurev. Ostala je siroče šest godina. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj grad Murom. Šest godina kasnije, umrla je i ona, ostavivši svojoj kćeri, koja je već imala devetoro djece, da preuzme dvanaestogodišnje siroče.

Julijana je izbjegavala dječje igre i zabave, u svemu je imala marljivost i poniznost, preferirajući post, molitvu i šivanje, što je izazivalo stalne podsmijehe tetke, sestara i slugu. Rođaci su bili nesretni jer su se plašili za njeno zdravlje i lepotu. Na primjer, bila je prisiljena rano jesti i piti. “Nije ušla u njihovu volju, već je sve prihvatila sa zahvalnošću i otišla u tišini, poslušno svakome.” Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Iskoristila je svaku priliku da pomogne drugima. Julijana je noću šila da odijeva siročad, udovice i potrebite, išla je da pazi na bolesne i hranila ih.

Juliana je rano naučila strah Božji. Crkva je bila dva dana udaljena od njihovog sela, a u mladosti nije morala ići u crkvu i slušati riječi Božije. Takođe, nije imala učitelja za spasenje, ali je bila „poučena umom Gospodnjim u vrlinskom raspoloženju“.

Šesnaestogodišnja Julijana bila je udata za Georgija Osorina, vlasnika sela Lazarevskoye, nedaleko od Muroma. Svekar i svekrva, vidjevši da je snaha razumna i puna ljubaznosti, povjerili su joj vođenje kuće. Roditeljima svoga muža je bila poslušna sa poniznošću, nije im se u ničemu oglušila niti im protivrečila, nego ih je poštovala i sve je radila besprijekorno, tako da su joj se svi čudili. Mogla je dati odgovor na svako pitanje, a svi su bili iznenađeni njenom inteligencijom.

Kućne brige nisu omele Julijanin duhovni podvig. Svake večeri je ustajala na molitvu, čineći stotinu ili više sedžda, a rano ujutro istu je molitvu klanjala sa svojim mužem. Kada je njen muž, u kraljevskoj službi, otišao u Astrahan na dve ili tri godine, ostala je u molitvi celu noć bez sna. Svake slobodne minute i mnoge noćne sate bavila se šivanjem kako bi od primljenih sredstava izvršila djela milosrđa. Julijana je prodala svoj rad, za novac siromašnima i "za zgradu crkve". Svoje blagoslove je tajno obavljala noću.

Imajući mnogo sluge i sluge, nije dala da se obuče i svuče, da dovede vodu za pranje; bila je uvek prijateljski nastrojena sa slugama, a u slučaju njihovih nedela nikada nije obavestila svog muža, radije je preuzimala krivicu na sebe, polagala svu nadu na Boga i Presvetu Bogorodicu i pozivala u pomoć velikog čudotvorca Nikolu.

Jednom, tokom noćne molitve, demoni su pustili Julijanu veliki strah i užas, ona se, još mlada i neiskusna, uplašila, legla na krevet i zaspala. U snu su joj se ukazali mnogi demoni s oružjem, prijeteći da će je ubiti i govoreći da će je uništiti ako ne prestane činiti dobra djela ljudima. Ali molitvom Bogu i Presvetoj Bogorodici Julijani javi se Sveti Nikola i rastjera demone riječima: „Kćeri moja, ohrabri se i budi jaka, i ne boj se demonske kazne! Jer mi je Hristos zapovedio da te čuvam od demona i zlih ljudi!”

Kada je 1570. godine došlo vrijeme gladi i kada je mnogo ljudi umrlo od iscrpljenosti, ona je, protivno svom običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svekrve i potajno je dijelila gladnima. Kada je njena svekrva bila iznenađena tolikim apetitom za snahu, Julijana joj je rekla da nakon rođenja dece zaista želi da jede ne samo danju, već i noću. Davala je novac za sahranu mrtvih, a sama se molila za oproštenje njihovih grijeha.

Sljedeće godine gladi se pridružila epidemija kuge, ljudi su se zatvarali u svoje kuće i nisu puštali bolesnike da uđu, bojeći se čak ni dodirnuti njihove stvari, a Juliana je, tajno od svojih rođaka, prala bolesne u kupatilu, tretirala ih kako je mogla, molila se za njihov oporavak. One koji su umrli oprala je i unajmila ljude za sahranu, naručila svrake za pokoj svake osobe.

Takođe, kada su njeni svekar i svekrva umrli u dubokoj starosti, uzevši postriženje prije svoje smrti, ona ih je časno sahranila, dijeleći bogatu milostinju i sa mnogo svraka. Njen muž je u to vreme bio u Astrahanu, a sve vreme njegovog odsustva stvarala je sećanje na mrtve.

Julijana je mnogo godina živjela sa svojim mužem u vrlini i čistoti, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i dvije kćeri umrla su u djetinjstvu, jednog sina ubio je domaćin, a drugi je umro u kraljevskoj službi. Prevazilazeći tugu svog srca, Julijana je o smrti svoje djece govorila na sljedeći način: „Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte grešno iskušenje, a njihove duše sa anđelima slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.

Nakon tragične smrti njena dva sina, Julijana je počela da traži da je puste u manastir. Muž je to odbio, ali je pristao da ne bi imali bračne odnose, već da žive kao brat i sestra. Sada, namestivši mužev krevet kao i obično, legla je na peć, na oštre ivice ogreva, i, odspavši kratko, dok svi ukućani nisu zaspali, ustala je na molitvu cele noći, do zore. , zatim otišla u crkvu na jutrenje i liturgiju, a poslijepodne se brinula o domaćinstvu i rukotvorinama. Njen život je postao neprestana molitva i služba. Brinula se za udovice i siročad i pomagala siromašnima.

Tako je sa mužem živjela deset godina. Posle njegove smrti i sahrane uz molitve, svrake i bogatu milostinju, Julijana je konačno odbacila sve ovozemaljsko i počela da se brine samo o svojoj duši, misleći samo kako da ugodi Bogu, a ljubomorna na nekadašnje svete žene. Svoju imovinu podijelila je siromašnima, lišavajući se čak ni tople odjeće. Novac koji je uzimala od svoje djece za odjeću, sve je trošila na milostinju, tako da je zimi hodala u čizmama bosa.

Jedne zime, tako hladne da je zemlja popucala od mraza, Julijana je svojevremeno prestala da ide često u crkvu, moleći se kod kuće Bogu. Bila je parohijanka crkve Svetog Lazara, brat Svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je glas sa ikone Majke Božije u hramu: „Idi i reci milosrdnoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njena kućna molitva je Bogu ugodna, ali ne na isti način kao crkvena. Trebalo bi da je pročitate, već ima 60 godina i na njoj počiva Duh Sveti.” Sveštenik, u velikom užasu, odmah joj je prišao i, pavši pred njene noge i tražeći oprost, ispričao joj je o viziji. Rekla mu je da je bio u iskušenju, a sama je otišla u crkvu i, odsluživši molitvu, poljubila ikonu Bogorodice.

Napadi na nju duhova zlobe, koji nisu hteli da priznaju poraz, postajali su sve jači i jači. Jednog dana, Julijanu, koja je stajala na molitvi u maloj prostoriji, napali su demoni koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne napusti svoje podvige. Nije se bojala, već se samo molila Bogu i tražila da pošalje Svetog Nikolu u pomoć. U isto vreme javio joj se Sveti Nikola sa batinom u ruci i oterao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali jedan od njih, prijeteći asketi, predskazao joj je da će u starosti i sama početi „umirati od gladi, a ne hraniti strance“. Prijetnja demona je djelimično ispunjena: Julijana je zaista morala da pati od gladi u strašnim godinama (1601-1603), za vrijeme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, ludi od gladi, čak su jeli ljudsko meso. Ali ljubazno i saosećajno srce sveca nije moglo ostaviti one koji umiru od gladi bez pomoći.

Julijana nije sakupljala žito sa svojih njiva, nije bilo zaliha, skoro sva je stoka opala od nedostatka hrane. Ipak, nije očajavala: preostalu stoku i sve vrijedno u kući prodala je “za život”. Živjela je u siromaštvu, ali "ni jedno jedino siromaštvo... ne puštajte sujeta". Tih godina se preselila u drugo selo u regiji Nižnji Novgorod, gdje nije bilo crkve. Juliana, opsjednuta starošću i siromaštvom, nije imala malu tugu zbog toga. Kada su sva sredstva bila iscrpljena, Juliana je pustila svoje sluge, ali neki od slugu nisu htjeli napustiti gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana, sa svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje najmilije od gladi. Učila je svoje sluge da skupljaju kvinoju i koru drveta, od kojih je uz molitvu pekla kruh i njima hranila djecu, slugu i prosjake.

“Okružni posjednici prijekorno su govorili prosjacima: zašto idete kod nje? Šta uzeti od nje? I sama umire od gladi.

A evo šta ćemo reći, ”rekli su prosjaci,” obišli smo mnoga sela gde su nas služili pravi hleb, a nismo ga jeli koliko hleb ove udovice... Onda komšije od zemljoposednici su počeli da šalju Julianiju po njen neobičan hleb. Probavši ga, otkrili su da su prosjaci bili u pravu, i sa iznenađenjem rekli među sobom: Gospodari njenih kmetova peku hleb!

Od nje se nije čula ni riječ mrmljanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno poletna i radosna: „Ni tužna, ni posramljena, ni mrmljala, ali je bila vedrija nego prvih godina, “, piše njen sin.

Juliana se razboljela 26. decembra 1603. godine. Danju je ležala i molila se, ali je noću ipak ustajala da se pomoli. Julijana se prije smrti pričestila Svetim Tajnama, zatim pozvala svoju djecu i porodicu i poučavala o ljubavi, molitvi, milostinji i drugim vrlinama. Juliana je priznala da je dugo priželjkivala anđeoski lik, ali "nije bila počastvovana zbog svojih grijeha". Zamolila je sve za oproštaj, dala poslednje instrukcije, sve poljubila, omotala krunicu oko ruke, prekrstila se tri puta, a njene poslednje reči bile su: „Slava Bogu na svemu! U tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh." Oni koji su prisustvovali njenoj smrti videli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u vidu zlatne krune „kako je pisano na ikonama“.

Julijanino tijelo odneseno je u zemlju Murom i položeno u crkvu svetog pravednog Lazara pored groba njenog muža. 1614. godine, kada su kopali zemlju pored groba za njenog upokojenog sina Đorđa, pronađene su mošti svetiteljke. Odisale su smirnom, iz kojeg je dolazio miris, a mnogi su primili iscjeljenje od bolesti - posebno bolesna djeca. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospod proslavio svog poniznog slugu. Nakon ovog i mnogih drugih čuda, pravedna Julijana počela je da se poštuje kao svetica.

Glavne vrline Juliane su marljivost i saosećanje, spremnost na pomoć. Suština svetiteljkine askeze leži u „nelicemernoj ljubavi“ prema bližnjemu, koju je propovedala i „delom ispunjavala“ celog svog života. Njen život nas uči da u svetu, u porodici, usred brige o deci, mužu i domaćinstvu, možeš ugoditi Bogu ništa manje nego onima koji odlaze iz sveta u monaške ćelije: samo treba živeti prema zahtevima. hrišćanske ljubavi i jevanđeoske istine.

Jedinu sačuvanu detaljnu biografiju svete Julijane napisao je njen sin Družina (Kalistrat) Jurijevič Osoriin. Pripisuje mu se i služba svetitelja, sastavljena u 17. veku. Na ikoni iz druge polovine 17. veka "Katedrala muromskih svetaca" sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetima Petrom i Fevronijom, kneževima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. Muzej Murom posjeduje ikonu koja prikazuje Svetu Julijanu zajedno sa suprugom Georgijem i kćerkom monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno poštovana svetica.

Mošti Svete Julijane čuvale su se u crkvi u selu Lazarevskom (četiri milje od Muroma). Nakon zatvaranja 1930. godine, svetilište sa moštima je prebačeno u Muzej zavičajnog muzeja Murom, gdje je stajalo pored moštiju svetih Petra i Fevronije Muromskih.

Danas mošti svete pravedne Julijane Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi Arhangela Mihaila u selu Lazarevu, Vladimirska oblast. Donedavni običaj majki da donose i donose mošti sv. Pravedna Juliana bolesna djeca.

Šest godina svetac je ostao siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj grad Murom. Nakon 6 godina umrla je i baka, ostavivši kćerku, koja je već imala 9 djece, da preuzme 12-godišnje siroče.
Sveta Julijana je koristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i razonode, preferirajući post, molitvu i šivanje, što je izazivalo stalno podsmijeh sestara i slugu. Molila se dugo sa mnogo naklona. Pored uobičajenih postova, nametnula je sebi još strožu apstinenciju. Rodbina je bila nesretna, plašila se za njeno zdravlje i lepotu. Svetica je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Noću, da bi obukla siročad, udovice i potrebite, sveto šilo je odlazilo da čuva bolesne i hrani ih.
Slava o njenim vrlinama i pobožnosti proširila se po komšiluku. Vlasnik sela Lazarevskoe, nedaleko od Muroma, Jurij Osoriin, udvarao joj se. Šesnaestogodišnja Sveta Julijana se udala za njega i počela da živi u porodici svog muža. Roditelji i rodbina muža zaljubili su se u krotku i simpatičnu snahu i ubrzo joj povjerili čuvanje cijele velike porodice. Starost muževljevih roditelja okružila je budnom pažnjom i ljubavlju. Vodila je kuću uzorno, ustajala sa zorom, zadnja legla.
Kućne brige nisu prekinule duhovni podvig svetitelja. Svake noći je ustajala na molitvu sa mnogo sedžda. Nemajući pravo raspolaganja imovinom, svaki slobodan minut i mnogo noćnih sati bavila se šivanjem kako bi od primljenih sredstava izvršila djela milosrđa. Vješto izvezene plaštanice Sveta Julijana je poklonila crkvama, a ostatak rada prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od svojih rođaka, a milostinju je slala noću sa vjernom sluškinjom. Posebno je brinula o udovicama i siročadi. Čitave porodice je svetiteljica trudom svojih ruku nahranila i obukla.
Imajući mnogo sluge i sluge, nije dala da se obuče, da da vodu za pranje; Uvijek je bila prijateljski nastrojena prema posluzi.
Demoni su u snu zaprijetili Svetoj Julijani da će je uništiti ako ne prestane činiti dobra djela ljudima. Ali svetac nije obraćao pažnju na ove pretnje. Nije mogla proći pored ljudske patnje: pomoći, ugoditi, utješiti - bila je potreba njenog srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada je mnogo ljudi umrlo od iscrpljenosti, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i krišom je dijelila gladnima. Epidemija se pridružila gladi, ljudi su se zatvarali u svoje domove, plašeći se da se ne zaraze, a sveta Julijana je krišom od rodbine prala bolesne u kupatilu, liječila ih kako je mogla i molila za njihovo ozdravljenje. One koji su umrli oprala je i unajmila ljude za sahranu, molila se za pokoj svake osobe. Pošto je bila nepismena, sveta Julijana je objašnjavala jevanđelske tekstove i duhovne knjige. I muža je navikla na čestu i toplu molitvu.
Njeni svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti i preuzevši tonzuru prije smrti. Sveta Julijana je sa svojim mužem živela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri ćerke. Četiri sina i tri kćeri umrla su u djetinjstvu, a dva sina umrla su u službi suverena. Pobeđujući tugu svog srca, svetiteljka je na sledeći način govorila o smrti svoje dece: “Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte grešno iskušenje, a njihove duše sa anđelima slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.
Nakon tragične smrti svoja dva sina, sveta Julijana je počela da traži da je puste u manastir. Ali muž je na to odgovorio da ona mora podići i podići ostalu djecu. Ona je pristala, ali je molila muža da nema bračnu vezu, i da živi kao brat i sestra. Ona je dodatno uvećala svoje podvige i počela da vodi monaški život. Danju i uveče se bavila domaćinstvom i vaspitanjem dece, a noću je klanjala, činila mnogo sedžda, svodeći soju na dva ili tri sata; spavala je na podu, stavljajući cjepanice pod glavu umjesto jastuka, svakodnevno posjećivala crkvene službe i strogo postila. Njen život je postao neprestana molitva i služba.
Zbog bolesti i umora, sveta Julijana je svojevremeno prestala da ide često u crkvu, pojačavajući molitvu kod kuće. Bila je parohijanka crkve Svetog Lazara - brat Svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je glas sa ikone Majke Božije u hramu: „Idi i reci milosrdnoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njena kućna molitva je Bogu ugodna, ali ne na isti način kao crkvena. Treba ga pročitati, već ima 60 godina i na njemu počiva Duh Sveti.”
Nakon smrti muža, sveta Julijana je svoje imanje podijelila siromasima, lišavajući se čak ni tople odjeće. Postala je još stroža prema sebi; neprestano, čak i u snu, izgovarala je Isusovu molitvu. Što su podvizi svete Julijane bivale sve teže, to su na nju bili jači napadi duhova zlobe, koji nisu hteli da priznaju poraz. Jednog dana, Svetu Julijanu, ušavši u malu sobu, napali su demoni koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne napusti svoje podvige. Nije se bojala, već se samo molila Bogu i tražila da pošalje Svetog Nikolu u pomoć. U isto vreme javio joj se Sveti Nikola sa batinom u ruci i oterao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali jedan od njih, prijeteći asketi, predskazao joj je da će u starosti i sama početi „umirati od gladi, a ne hraniti strance“.
Demonova prijetnja se samo djelimično ispunila - svetac je zaista morao da pati od gladi. Ali njeno ljubazno i saosećajno srce nije moglo da ostavi umiranje od gladi bez pomoći. Bilo je to u strašnim godinama (1601 - 1603), za vreme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, ludi od gladi, čak su jeli ljudsko meso.
Sveta Julijana sa svojih njiva nije sakupila ni jedno zrno, nije bilo zaliha, skoro sva stoka je opala od nedostatka hrane. Svetica nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve vrijedno u kući. Živjela je u oskudici, nije se imalo u čemu ići u crkvu, ali "ni jedan prosjak... pusti zaludu". Kada su sva sredstva iscrpljena, sveta Julijana je pustila svoje kmetove, ali neki od slugu nisu hteli da napuste gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je svetica, svojom karakterističnom energijom, počela da spašava svoje najmilije od gladi. Učila je svoje sluge da skupljaju kvinoju i koru drveta, od kojih je pekla hljeb i njima hranila djecu, slugu i prosjake. “Okružni posjednici prijekorno su govorili prosjacima: zašto idete kod nje? Šta uzeti od nje? I sama umire od gladi. „A evo šta ćemo reći“, rekli su prosjaci, „prošli smo po mnogo sela gde su nas služili pravim hlebom, a nismo ga jeli koliko hleb ove udovice... Onda komšije , zemljoposjednici, počeli su slati Uljanu po njen neobičan kruh. Probavši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu, i sa iznenađenjem rekoše među sobom: Gospodari njenih kmetova peku hleb! S kakvom ljubavlju je potrebno prosjaka poslužiti kriškom hljeba...da ova kriška čim se pojede postane predmet poetske legende!
Sveta Julijana se morala boriti ne samo sa opasnošću smrti, spašavajući svoje sluge i bližnje, nego i sa još strašnijom opasnošću duhovne smrti. Užasna je moć gladi. Da bi dobili hranu, ljudi su išli na bilo kakav zločin. Svetica je volela svoje sluge i smatrala se odgovornom za njihove duše, koje su joj, po njenim rečima, „od Boga poverene“. Poput ratnika na bojnom polju, neprestano se borila protiv zla, a njena molitva i uticaj na one oko nje bili su toliko jaki da se niko od njenih bliskih ljudi nije ukaljao zločinom, za vreme opšte neobuzdanosti to je bilo pravo čudo.
Od nje se nije čula ni riječ mrmljanja, tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno poletna i radosna: „Ni tužna, ni posramljena, ni cičala, ali je bila vedrija nego prvih godina, “, piše njen sin.
Svetiteljka je prije smrti priznala da je dugo željela anđeoski lik, ali "nije bila dostojna radi svojih grijeha". Zamolila je sve za oproštaj, dala poslednje instrukcije, sve poljubila, omotala krunicu oko ruke, prekrstila se tri puta, a njene poslednje reči bile su: „Slava Bogu na svemu! U tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh.” Oni koji su prisustvovali njenoj smrti videli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u vidu zlatne krune „kako je pisano na ikonama“. Desilo se to 10. januara 1604. godine.
Javljajući se u snu pobožnoj sluškinji, svetac je naredio da se njeno telo odnese u zemlju Murom i stavi u crkvu svetog pravednog Lazara. 1614. godine, kada su kopali zemlju pored groba svete Julijane za njenog umrlog sina Đorđa, pronađene su mošti svetice. Odisale su smirnom, iz kojeg je dolazio miris, a mnogi su primili iscjeljenje od bolesti - posebno bolesna djeca.
Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospod proslavio svog poniznog slugu. Iste 1614. godine sveta pravedna Julijana kanonizovana je među svete.
Njen sin Kalistrat (Družina) Osorin napisao je Povest o Julianiji Lazarevskoj (koja je postala klasično delo drevne ruske književnosti), a zaslužan je i za sastavljanje službe svetice.
Na ikoni iz druge polovine 17. veka „Katedrala muromskih svetaca“ sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetima Petrom i Fevronijom, kneževima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. U Muzeju Muroma nalazi se ikona koja prikazuje Svetu Julijanu sa suprugom Đorđem i kćerkom, monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno poštovana svetica.
Od 18. vijeka prezime Svete Julijane - Osorina pisalo je kao Osorgina. U porodici Osorgins najstariji sin se uvijek zvao George u znak sjećanja na pretka. Njeni potomci ostavili su trag u istoriji Rusije. Jednog od njih, Georgija Mihajloviča Osorgina, boljševici su strijeljali na Solovcima - to opisuje Solženjicin u Arhipelagu Gulag. Nikolaj Mihajlovič Osorgin živi u Parizu - profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu, autor niza knjiga, regent je i metohije Svetog Sergija, koju je osnovao njegov deda u Parizu.
Crkvu u selu Lazarevskoe, gde su se nalazile mošti svete Julijane (četiri verste od Muroma), zatvorili su boljševici 1930. godine. Relikvijar sa moštima, prenet u Muzej zavičajnog muzeja Murom, stajao je pored moštiju svetih Petra Muromskog i Fevronije Muromske.

1890-ih Rak sa relikvijama prava. Julianija Lazarevskaja u crkvi Arhanđela Mihaila u selu. Lazarev

1988. - u godini milenijuma krštenja Rusije, počeli su napori da se mošti vrate vjernicima. A mošti svete pravedne Julijane prenesene su u crkvu Blagovještenja Presveta Bogorodice nekadašnji manastir Blagoveštenje u gradu Muromu.
9. jula 1993. godine mošti su prenete u crkvu na Nikolo-Nasipu u Muromu, gde se čuva zapis o čudesima činjenim molitvama Svetoj Julijani.

2010 Rak sa relikvijama prava. Julijana Lazarevskaja u crkvi Sv. Nikole Čudotvorca u Muromu