Predstavljamo Vašoj pažnji izbor od deset zanimljivosti o Nojevoj arci, potopu i paralelama ove priče u knjizi Postanka sa događajima iz Novog zavjeta:

1. Najpotpunija istorija Potopa iznesena je u knjizi Postanka

Kaže da je potop bila Gospodnja odmazda za moralni neuspjeh čovječanstva, kojemu je Bog dao drugu šansu kroz spasenje pobožnog Noje i njegove porodice. Ranije je Gospod skratio dane života ljudi na 120 godina (prvi ljudi su živjeli skoro hiljadu).

Noa je dobio instrukcije da izgradi arku i uzme na nju po dvije od svake nečiste životinje i sedam od svake vrste čistih životinja.

Kada su počeli radovi na izgradnji arke, Noa je imao 500 godina i već je imao tri sina. Nakon izgradnje arke, prije potopa, Noa je imao 600 godina. Vrijeme od Božje objave potopa do završetka izgradnje kovčega, prema teološkom tumačenju Postanka 6:3, bilo je 120 godina.

Prije potopa, Noa je pokušao propovijedati pokajanje drugim ljudima, ali oni ga nisu poslušali. Kao rezultat toga, cijelo čovječanstvo osim Noe i njegove porodice je nestalo, a Noa je, nakon što je proveo dugo vremena na plovidbi, spašen i odmah prinio žrtvu zahvalnosti Bogu.

2. Dimenzije i materijali

U Knjizi Postanka, Bog ne daje samo uputstva o izgradnji Kovčega, već daje i precizna uputstva u vezi sa njegovim dimenzijama i materijalom za konstrukciju.

Kovčeg je sastavljen od gopher drveta - "smolastog drveta". Prema modernim tumačima, mislili su na sva četinarska stabla koja dobro odolijevaju truleži: smreka, bor. čempres, kedar, ariš i drugi.

Brojevi u Bibliji su dati u laktovima. Ova mjera dužine se razlikuje u brojevnim sistemima različite zemlje, Jevreji iz perioda Drugog hrama odredili su da iznosi 48 centimetara. Tako se mogu izračunati približne dimenzije Arke.

Prema Bibliji, Kovčeg je bio dugačak 300 lakata, 50 širok i 30 visok. Preračunato u metrički sistem, dugačak je otprilike 144 metra, širok 24 metra i visok 8,5 metara.

Studenti sa Fakulteta fizike Univerziteta u Leicesteru (UK) izvršili su proračune i izračunali da bi brod ove veličine mogao izdržati težinu od 70.000 životinja.

Istovremeno, arka je imala potpuno moderan sistem nepotopivosti (preživljavanja) broda sa pregradama i palubama: “ napravite pregrade u kovčegu i premažite ga smolom iznutra i spolja... sagradite u njemu donji, drugi i treći [nastambe].“

3. Koliko je dugo trajala arka na putovanju?

150 dana ili pet mjeseci (ili 190 ako se 40 dana kiše računa zasebno). Prvih četrdeset dana padala je kiša, a ostatak vremena voda je nastavila da raste. 150. dana kovčeg je završio na „Araratskim planinama“.

Ako tome dodamo još nedelju dana čekanja pre nego što počnu kiše i vreme dok se zemlja potpuno ne osuši (133 dana), onda je ukupno Noa sa svojom porodicom i životinjama proveo 290 dana (ili 330) u arci, tj. nešto manje od godinu dana.

4. Arheološki podaci

Prilikom iskopavanja arheolozi se bave stratigrafitom – tj. opis takozvanih "kulturnih slojeva" tla koje su pronašli.

Prilikom iskopavanja mnogih antičkih gradova, kao što su Ur, Kiš, Niniva, Šurupak i Eridu u Mezopotamiji, kao i na drugim mjestima, otkriven je ogroman (do 3 metra debljine) jaz između modernijih kulturnih slojeva i prepotopnih. , koji se sastoji od mulja, gine i pijeska, što ukazuje na globalnu katastrofu koja uključuje vodu.

5. Geološki podaci

Kao hipotezu za ono što se dogodilo, geolozi predlažu pomak litosferskih ploča i, kao posljedicu, porast voda svjetskih okeana, što potvrđuje i biblijski tekst, koji ne govori samo o kiši. ali i „izvore velike dubine“.

To potvrđuju nalazi u obliku antičkih morski organizmi visoko u planinama ili obrnuto, planinske i nizinske životinje na kontinentalnim policama.

Ugalj i nafta takođe podržavaju teoriju o poplavama, jer... Savremeni podaci ukazuju na gotovo trenutno očuvanje u drevnim vremenima ogromnog broja šuma, koje su postale gore pomenuti minerali, što se moglo dogoditi samo tokom globalne katastrofe. Osim toga, mnogi drevni fosili također se nalaze u naslagama uglja. marineživotinje.

Konačno, životinjski fosili, kojih ima u izobilju širom svijeta, ukazuju na to da su gotovo istog trenutka pali u bezzračne džepove tla, gdje bakterije nisu mogle blagovremeno preraditi ostatke...

6. Dokazi istoričara

Antički istoričari, kao što su Berosus iz Babilona (350-280 pne), Nikola iz Damaska ​​(64 pne - početak 1. veka nove ere), Josif (37-101 n.e.), prema R. Chr.). kao i Asirska klinopisna biblioteka, u potpunosti ili djelimično potvrđuju biblijsku priču o potopu.

7. O njemu govore i mitovi drugih naroda...

Potop i Nojeva arka spominju se ne samo u kanonskim knjigama Biblije, već iu kasnijim apokrifima. Na primjer, u Knjizi o Enoku. Priča o potopu može se naći u drugim knjigama, u jevrejskoj Hagadi i u Midrash Tanchuma.

Sumerski mit o Ziusudri i legenda o Nuhi iz Kurana također odražavaju biblijski narativ, kao i legende o plemenima u Indiji, Africi, Australiji, Sjevernoj i Južnoj Americi i Evropi:

U Indiji legende o potopu datiraju iz 6. vijeka prije nove ere. i sadržani su u religioznom djelu Satapatha Brahmana. Indijac Noa - Manu, upozoren na potop, gradi brod na kojem uspijeva pobjeći. Odmah nakon završetka katastrofe, Manu prinosi žrtvu bogovima za svoje spasenje.

Pleme Bhil koje živi u džungli također govori o potopu. Centralna Indija, njihova naracija prikazuje Ramu (Noa), koji je izbjegao potop.

Prema legendi australskih aboridžina, prije mnogo stoljeća, poplava je pogodila zemlju, u kojoj su svi osim nekoliko ljudi poginuli

Legende o potopu uobičajene su među plemenom Bapedi u Južna Afrika, i među brojnim plemenima Istočna Afrika. U njihovim legendama, izvjesni Tumbainot, afrički Noa, bio je poznat po svojoj pobožnosti. Stoga, kada su bogovi odlučili da potopom unište grešni svijet, unaprijed su ga obavijestili o svojoj namjeri. Naredili su mu i da sagradi brod na kojem će se spasiti on, njegova porodica i predstavnici cijelog životinjskog svijeta. Poplava je bjesnila dugo vremena. Nekoliko puta Tumbanot je pustio ili golubicu ili sokola da sazna za njegov kraj. Kada je voda popustila, ugledao je dugu, koja je označavala kraj Božjeg gneva.

Indijska plemena Kaingang, Curruaya, Paumari, Abederi, Catauchi (Brazil), Araucan (Čile), Murato (Ekvador), Macu i Akkawai (Gvajana), Inke (Peru), Chiriguano (Bolivija) pričaju priče o potopu koji su skoro identični biblijskom.

U meksičkoj provinciji Mičoakan takođe je sačuvana legenda o potopu. Prema pričanju domorodaca, na početku potopa, izvjesni čovjek po imenu Teuni sa svojom ženom i djecom ukrcao se na veliki brod, ponijevši sa sobom životinje i sjemenke raznih biljaka u dovoljnim količinama da ponovo opskrbi zemlju nakon potopa. . Kada je voda popustila, čovjek je pustio sokola, ptica je odletjela... na kraju je pustio kolibrija, a ptica se vratila sa zelenom granom u kljunu.

Plemena Montagnais, Cherokees, Pima, Delaware, Solto, Tinne, Papago, Akagchemey, Luiseño, Cree i Mandan također govore o poplavi u kojoj je jedan čovjek spašen doplovivši do planine na zapadu čamcem. Mandanci su imali godišnji praznik sa posebnim ritualom u znak sjećanja na kraj potopa. Ceremonija je bila tempirana tako da se poklopi s vremenom kada je lišće vrbe na obalama rijeke u potpunosti procvjetalo, jer je „grana koju je ptica donijela bila vrba“.

Priče o potopu zapisane su u Proznoj Eddi, epskom spomeniku drevnih Iraca, pjesnika Snorrija Sturlusona. Tokom katastrofe, jedino je Bergelmir sa suprugom i djecom pobjegao ukrcavanjem u arku. Slične legende sačuvane su među stanovnicima Velsa, Frizije i Skandinavije.

8. Gdje je sada kovčeg?

Biblija kaže: „I sedmog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, počinu kovčeg na planinama Araratskim“ (Post 8:4).

Trenutno, jedno od glavnih mjesta gdje, prema riječima tragalaca, leži kovčeg je anomalija Ararata. Anomalija je objekat nepoznate prirode koji viri iz snijega na sjeverozapadnoj padini planine Ararat, 2200 metara od vrha. Naučnici koji imaju pristup slikama objašnjavaju formaciju prirodni uzroci. Istraživanja na licu mjesta su teška jer je područje koje se nalazi u blizini jermensko-turske granice zatvorena vojna zona.

Još jedna potencijalna lokacija za arku je Tendyurek, područje oko 30 kilometara južno od Ararata. Američki časopis Life objavio je 1957. godine fotografije snimljene u tom području iz aviona. Kapetan turske vojske Ilham Durupinar je, gledajući fotografije iz zraka, otkrio zanimljive formacije, u obliku broda, i poslao ih u magazin. Članak je zapeo za oko Ronu Wyatt-u, američkom anesteziologu, koji je odlučio proučiti ovaj fenomen. Nakon nekoliko ekspedicija, došao je do zaključka da ovo obrazovanje- ništa više od Nojeve barke. Kao iu slučaju Araratske anomalije, profesionalni arheolozi ove tvrdnje ne shvataju ozbiljno.

U Biblijskoj enciklopediji Brockhausa i Efrona, u članku “Ararat” piše da ništa ne ukazuje na to da je Nojeva arka sletjela upravo na modernu planinu Ararat i navodi se da je “Ararat naziv oblasti na sjeveru Asirije ( 2 Kraljevima 19:37; Isa 37:38), vjerovatno mi pričamo o tome o Urartuu, koji se spominje u klinopisnim tekstovima, - drevna zemlja u blizini jezera Van.”

Moderni istraživači su također skloni verziji da se Biblija poziva na Urartu. Sovjetski orijentalist Ilja Šifman napisao je da je samoglasnik "Ararat" prvi put potvrđen u prevodu Septuaginte Stari zavjet na grčkom jeziku 3.-2. veka pre nove ere. U kumranskim svicima nalazi se pravopis “wrrt”, što sugerira samoglasnik “Urarat”.

9. Jermeni imaju svoj komad kovčega, koji je doneo anđeo

Prema legendi, jedan od svetih otaca Jermenske crkve, Hakob Mtsbnetsi, pokušao je da se popne na Ararat još u 4. veku, ali je svaki put usput zaspao i probudio se u podnožju planine. Nakon još jednog pokušaja, anđeo se pojavio Hakobu i rekao mu da prestane sa potragom za kovčegom, a zauzvrat je obećao da će donijeti dio relikvije. Komad Nojeve arke dat svetom Hakobu još uvijek se nalazi u Ečmiadzinskoj katedrali.

10. Duga - kao simbol saveza

Nakon potopa, Bog je obećao da nikada više neće uništiti ljudski rod kroz njega i blagoslovio Noju, njegovo potomstvo i sve na zemlji. Kao znak svog obećanja, Bog je ovo dao ljudima atmosferski fenomen, kao duga - simbol njegovog Saveza sa ljudima.

„I reče Bog: Ovo je znak saveza koji sklapam između sebe i tebe i svake žive duše koja je s tobom, kroz sve naraštaje dovijeka: Ja sam svoju dugu stavio u oblak, da bude znak savez između mene i zemlje.” Post 9:12-13).

Andrey Szegeda

U kontaktu sa

Kako je Noa stavio sve životinje u arku?

Kako je Noa stavio sve životinje u arku? Da li je kovčeg bila dovoljno velika da sadrži "svaku zvijer po svojoj vrsti, i svaku stoku po svojoj vrsti, i svako gmizavo stvorenje što gmiže po zemlji prema svojoj vrsti, i sve što leti po svojoj vrsti, svaku pticu, svaku krilatu stvar" u parova, i sedam parova predstavnika nekih pojedinačne vrste? Šta je sa hranom? Bilo je potrebno i puno prostora za skladištenje dovoljno hrane za Noa i njegovu porodicu (8 ljudi), kao i za sve životinje. I to je sve za najmanje godinu dana (vidi Postanak 7:11; 8:13-18), a možda i duže, ovisno o tome koliko je vremena bilo potrebno da vegetacija ponovo izraste. Ovo je ogromna količina hrane! Šta je sa pitkom vodom? Je li realno misliti da je Noin brod bio dovoljno velik da sadrži sve ove životinje i jednogodišnje zalihe hrane i vode?

Knjiga Postanka daje dimenzije kovčega kao 300 lakata dugačak, 50 lakata širok i 30 lakata visok (Postanak 6:15). Šta je "lakat"? Lakat je drevna mjerna jedinica jednaka dužini podlaktice od lakta do najdužeg prsta. Na hebrejskom je ova riječ “ammah”. Jer svačije ruke različite dužine, nekome se ova jedinica može učiniti malo nepreciznom, ali naučnici se uglavnom slažu da je negdje između 43 i 56 centimetara. Poznato je da je staroegipatski lakat bio skoro 56 centimetara. Dakle, mogu se napraviti sljedeći proračuni:

Tako je arka mogla dostići do 168 metara u dužinu, 28 metara u širinu i 16,8 metara u visinu. Ovo su sasvim realne veličine. Ali kojoj zapremini su jednaki ovi brojevi? 168 x 28 x 16,8 = 79.027,20 m3. (Ako uzmemo najmanju vrijednost od jednog lakta, 43 centimetra, na kraju imamo 35.778,15 m3.) Naravno, nije sve to bilo dostupnog skladišnog prostora. Kovčeg je imao tri nivoa (Postanak 6:16) i mnogo prostorija (Postanak 6:14), čiji su zidovi takođe zauzimali prostor. Međutim, procijenjeno je da nešto više od polovine (54,75%) od 79.027,20 m3 može primiti 125.000 životinja veličine ovce, ostavljajući skoro 36.000 m3 još praznim (vidi http://www.icr.org/bible/bhta42.html).

John Woodmorappe, autor autoritativnog djela The Ark: A Case for Feasibility, procjenjuje da je samo oko 15% životinja na Arci bilo veće od ovce. Ova brojka ne uzima u obzir mogućnost da je Bog Noi mogao donijeti “mlade” životinje, koje su mogle biti znatno manje od odraslih.

Koliko je životinja bilo u arci? Woodmorappe ima oko 16.000 rodova. Šta je "rod"? Definicija roda je mnogo šira od definicije vrste. Iako postoji preko 400 pasmina pasa, svi oni pripadaju istoj vrsti (Canis familias), isto toliko vrsta može pripadati istom rodu.

Međutim, čak i ako pretpostavimo da je rod sinonim za vrstu, „nema mnogo vrsta sisara, ptica, vodozemaca i gmizavaca. Vodeći sistematski biolog Ernst Mayr iznosi broj od 17 600. Uzimajući u obzir da je na kovčegu bilo parova svake vrste, kao i sedam parova nekoliko takozvanih „čistih“ životinjskih vrsta, plus razumno povećanje za izumrle vrste za koje se zna da nas, može se pretpostaviti da na arci nije bilo više od, recimo, 50 hiljada životinja” (John Morris, 1987).

Neki istraživači procjenjuju da je u kovčegu bilo zastupljeno oko 25 hiljada vrsta životinja. Ovo je maksimalna procjena. Sa po dva predstavnika svake vrste i sedam od njih, broj životinja će premašiti 50 hiljada, ali ne mnogo. Bez obzira da li je bilo 16.000 ili 25.000 vrsta životinja - čak po dvije od svake i sedam parova nekih od njih - naučnici se slažu da je arka imala dovoljno prostora za sve životinje, kao i zalihe hrane i vode.

Šta je sa izmetom koje proizvode sve ove životinje? Kako je osmočlana porodica uspjela nahraniti sve ove životinje i nositi se sa tonama izmeta svaki dan? Šta je sa životinjama sa posebnom prehranom? Kako je vegetacija opstala? Šta je sa insektima? Postoje hiljade drugih sličnih pitanja, i sva imaju svoje mjesto. Mnogi ljudi smatraju da je nemoguće odgovoriti na takva pitanja. Ali oni, u stvari, nisu ništa novo. Vekovima su ih pitali iznova i iznova. I sve to vrijeme istraživači su tražili odgovore. Trenutno postoje brojne, izuzetno duboke naučne studije o Noi i njegovoj arci.

Sa preko 1.200 referenci na naučna istraživanja, Woodmorappeova knjiga je „moderna, sistematska procjena navodnih poteškoća oko Nojeve arke“ (John Woodmorappe, „Resource for Responding to Critics of Noah's Ark,“ Impact #273, mart 1996. Creation Research Institut, 30. januar 2005. grad: http://www.icr.org/pubs/imp/imp-273.htm). Woodmorappe tvrdi da će se nakon nekoliko godina sistematskog proučavanja svih pokrenutih pitanja „svi argumenti protiv arke smatrati ... neodrživim. Zapravo, ogromna većina dokaza protiv kovčega koji se na prvi pogled čini relevantnim može se lako pokazati kao irelevantna.”

Copyright

Prilikom pisanja ovog odgovora na sajt, materijali sa dobijene stranice su delimično ili u potpunosti iskorišćeni Pitanja? org!

Materijali objavljeni uz dozvolu nosioca autorskih prava.

Vlasnici Bible Online resursa mogu djelimično ili uopće ne dijeliti mišljenje o ovom članku.

Andrej, Jekaterinburg

Kako je Noje mogao staviti sve milione živih bića u svoju arku?

Odavno me zanima pitanje: kako je Noa mogao staviti sve vrste životinja, ptica, insekata, zmija, crva itd. u svoju arku? Na kraju krajeva, ima ih na milione.

Bog te blagoslovio što pitaš! Natjerao me je da dublje zaronim u tumačenje Svetog pisma. I ovo je ono što smo uspjeli pronaći.

Hajde da prvo otvorimo Bibliju: Bog kaže Noi:

Unesite i u kovčeg [svaku stoku, i svako gmizavo stvorenje, i] svako živo biće i svako tijelo, po paru, da ostanu kod vas živi, ​​neka budu muško i žensko. Od [svih] ptica prema njihovim vrstama, i od [sve] stoke prema njihovim vrstama, i od svih gmizavaca što se gmižu po zemlji prema njihovoj vrsti, od svih njih dvoje po dvoje će doći k vama, tako da oni mogu ostati živi (sa vama, muško i žensko) (Post. 6:19-20).

Prvo sam se osvrnuo na Bibliju s objašnjenjima Aleksandra Pavloviča Lopuhina (1852-1904). Sadrži odgovor na vaše pitanje:

Što se tiče izraza kako bi toliki broj životinja mogao stati u jednu arku, treba napomenuti da je, prvo, Noa, da bi uštedio prostor i hranu, mogao odabrati samo najmlađe životinje, a drugo, broj glavne porodice grupe koje su se formirale u vrijeme potopa još nisu bile dovoljno velike da stvore bilo kakvu nepremostivu prepreku da ih Noah smjesti u arku.

Ovaj odgovor me, međutim, nije zadovoljio, jer sadrži nagovještaj teorije evolucije, moderne i smatrane znanstvenom u njegovo vrijeme. Onda sam odlučio da pogledam patrističke knjige. Moji nalazi su premašili moja očekivanja. Nikada ne prestajem da se čudim mudrosti, sveobuhvatnosti i božanskom nadahnuću spisa drevnih otaca. Hteo sam da napravim kratke odlomke iz njih, ali sam tada odlučio da vam ne uskratim zadovoljstvo da čitate i razmišljate svojom glavom.

Monah Jefrem Sirin ne daje direktan odgovor na postavljeno pitanje, ali daje pravi smjer misli. Zanimljivo je mjesto gdje sveti Jefrem kaže da su vaše pitanje (u malo drugačijem obliku) već postavili Nojevi savremenici.

„Bog kaže Noju: „... Napravite sebi kovčeg od drveća koje raste visoko..." (Post 6:13). Bog je nametnuo tako težak rad pravednicima, ne želeći da nanese potop na grešnike. Gdje bi Noa mogao nabaviti takva stabla? Gdje bih mogao nabaviti smolu, željezo i kudelju? Čijim rukama je to mogao učiniti? Gdje bi mogao naći ljude koji bi mu pomogli u njegovom poslu? Ko bi ga slušao kad u ljudskom rodu" svako tijelo je izopačilo svoj put na zemlji"? (Post 6:12). Da su sam Noje i njegova porodica počeli da grade arku, zar mu se ne bi svi koji su ga vidjeli smijali? Međutim, Noje je počeo da gradi arku u prvoj od onih godina koje su date njegovim savremenicima na pokajanje, a dovršio je gradnju u stotoj godini.

Kada se ljudi nisu pokajali, uprkos činjenici da je Noje po svojoj svetosti služio kao uzor svojim savremenicima, te im je svojom pravednošću propovijedao o potopu punih stotinu godina, čak su se i smijali Noju, koji ih je obavijestio da sve generacije živih dolazile bi mu da traže spas u stvorenjima iz arke i govorile: “ Kako će doći životinje i ptice rasute po svim zemljama?“, onda mu je Bog ponovo ponovio: “ Uđi ti i sav tvoj dom u kovčeg, jer sam te vidio pravednog preda mnom u ovom naraštaju. Dovedite vam sedam čistih goveda, mužjaka i ženka, i dvije od nečiste, mužjaka i ženke.(Post.7:1-2). Krotke životinje nazivaju se čistim životinjama, a štetne životinje nečistima. I na samom početku, Bog je stvorio čiste životinje u većem broju.

I tako, one koje nije uvjerila riječ moralo je uvjeriti vidljivo. " Jer ću za sedam dana donijeti kišu na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći, i uništiću sve živo što sam stvorio sa lica cijele zemlje.(Post 7:4). Tog dana slonovi su počeli da dolaze sa istoka, majmuni i paunovi sa juga, druge životinje su se skupljale sa zapada, druge su požurile da dođu sa severa. Lavovi su napustili svoje hrastove, divlje životinje izašle su iz svojih jazbina, jeleni i onagri (divlji magarci) došli su iz svojih pustinja, životinje koje su živjele na planinama su se odatle skupile.

Nojevi savremenici hrlili su na takav novi spektakl – ali ne zbog pokajanja, već da bi uživali gledajući kako lavovi ulaze u arku pred njihovim očima, volovi bez straha jure za njima tražeći utočište s njima, vukovi i ovce, jastrebovi i vrapci ulaze zajedno, orlovi i golubice.

Kada tako brzopleto okupljanje životinja u arku i mir koji je ubrzo uspostavljen među njima, nisu pokrenuli Noine savremenike na pokajanje, tada je Gospod Bog rekao Noju: “ Još sedam dana i uništiću sve meso koje sam napravio." Bog je dao ljudima stotinu godina da se pokaju dok se gradio kovčeg, ali oni nisu došli k sebi. Sakupio je životinje koje nikada ranije nisu bile viđene, ali ljudi nisu hteli da se pokaju; Uspostavio je mir između štetnih i bezopasnih životinja i tada se nisu plašile. Čak i nakon što su Noa i sve životinje ušle u arku, Bog je odložio još sedam dana, ostavljajući vrata arke otvorena. Iznenađujuće je da se ni lavovi nisu setili svojih hrastova, niti su druge životinje i ptice svih vrsta ponovo počele da traže svoje domove, a da Noini savremenici, videvši sve što se dešavalo van arke i u arci, nisu bili ubeđeni da napuste arku. pokvarili svoja djela” (Komentar knjige Postanka. Poglavlja 6 i 7).

Ali blaženi Aurelije Avgustin, biskup Hipona, našao je odgovor na vaša i druga pitanja o arci i Noju. Evo šta on piše u svom temeljnom djelu “O gradu Božjem”:

„Ali niko ne treba da pomisli da je sve ovo napisano u svrhu obmane; ili da se u priči mora tražiti samo istorijska istina, bez ikakvih alegorijskih značenja; ili, naprotiv, da se sve to zapravo nije dogodilo, već da su to bile samo verbalne slike; ili da sve ovo, šta god da je, ne sadrži nikakvo proročanstvo o Crkvi. Samo bi osoba potpuno perverznog uma tvrdila da su knjige mogle biti stvar praznog hoda, koje su se hiljadama godina čuvale s takvim poštovanjem i pod takvim nadzorom u određenom redoslijedu uzastopnih osoba; ili da u ovom slučaju u njima treba da vidimo samo istoriju. Na primjer, da izostavimo ostalo: ako je takva veličina kovčega bila potrebna zbog velika količinaživotinja, šta je onda nametnulo uvođenje nečistih životinja u dva para, a čistih životinja u sedam parova, kada su obje mogle biti očuvane sa istim brojem? Štaviše, zar ih Bog, koji je naredio da se sačuvaju za obnovu rase, nije mogao obnoviti na isti način na koji je stvorio?

Oni koji tvrde da to uopće nisu događaji, već samo slike kojima se označavaju druge stvari, prije svega smatraju nemogućim da bi voda, postepeno nadolazeći, prekrila tako veliku poplavu. najviše planine petnaest lakata, i pokazuju na vrh planine Olimp, nad kojim kažu da se oblaci ne mogu formirati, jer je visok kao nebo, pa stoga i vazduh na njemu nije tako gust da se mogu pojaviti vetrovi, oblaci i kiše. Ali gube iz vida činjenicu da tamo možda postoji zemlja, najteži od svih elemenata. Hoće li poricati da je vrh planine napravljen od zemlje? Na osnovu čega oni tvrde da se zemlja mogla uzdići u ove nebeske prostore, a voda ne, kada ti isti mjeritelji i mjernici elemenata kažu da je voda i viša i lakša od zemlje? Koji razuman razlog mogu dati zašto je zemlja, teža i niža, mogla toliko godina zauzeti mirne prostore neba, a voda, lakša i viša, to nije mogla učiniti ni za kratko vrijeme?

Kažu i da kovčeg takve veličine ne bi mogao da primi toliko vrsta životinja oba pola, i štaviše, nečiste u dva para, a čiste u sedam parova (Post 7,2). Po mom mišljenju, oni koji to govore uzimaju u obzir samo tri stotine lakata u dužinu i pedeset u širinu; ali ne uzimaju u obzir da je u gornjem redu bio isti broj lakata i isti broj u još višem, te da će stoga tih lakata, uzetih tri puta, iznositi devet stotina sto pedeset. A ako zamislite, kao što je Origen sasvim prikladno primetio, da bi Mojsije, odnosno Božji čovek, koji je, prema Svetom pismu, „poučen svoj mudrosti“ Egipćana (Dela 7,22), koji je voleo geometriju, mogao pokazati dimenzije u geometrijskim laktovima, za koje se kaže da su šest puta veće od naših, ko neće vidjeti koliko stvari može stati u tako ogroman prostor? Oni koji tvrde da se kovčeg tako ogromne veličine nije mogao izgraditi, klevetaju na najapsurdniji način, jer su itekako svjesni da su izgrađeni ogromni gradovi, a ne obraćaju pažnju na sto godina tokom kojih je ovaj kovčeg sagrađen. Ako se kamen može zalijepiti za kamen, spojen jednim komadom vapna, tako da se od više hiljada njih formira gradski zid, zašto se onda drvo ne može spojiti sa drvom uz pomoć šapa, šiljaka, eksera i smolnog ljepila, da bi se arka mogla izgraditi bez zakrivljene linije? , ali pravolinijskog oblika, velike veličine po dužini i širini, arka koju nije bilo potrebno spustiti u more nikakvim ljudskim naporom, ali koju je, po prirodnom zakonu gravitacije, morao podići talas koji se približava, i kojom se tokom putovanja moralo upravljati da ne bude uništen, radije proviđenjem Božijim nego ljudskom veštinom.

Što se tiče sitnih pitanja koja se obično postavljaju o najbeznačajnijim životinjama, ne samo kao što su miševi i gušteri, već i kao što su skakavci, bube, muhe i, konačno, buve: kažu, zar ih nije bilo u većem broju u arci • od onoga što je određeno po zapovesti Božjoj; onda se oni koje zanimaju takva pitanja prije svega moraju podsjetiti da izraz „puzave po zemlji“ (Post 6,20) treba shvatiti u smislu da nije bilo potrebe da se u kovčegu čuvaju one životinje koje mogu živjeti ne samo u vodi uronjeni u nju, poput ribe, već i na vodi, plivajući na njoj, poput mnogih krilatih stvorenja. Zatim, kada se kaže: “Neka budu muško i žensko” (Post 6,19), to očigledno ukazuje na obnovu rase kao na cilj. Dakle, nije bilo potrebe da se u arci nalaze tako male životinje, koje se mogu roditi bez spolnog odnosa od nekih stvari ili kao posljedica oštećenja stvari; a da su tamo, kao što su obično u kućama, onda bi mogli biti bez određenog broja.

Ako se najsvetiji sakrament koji se u tome vrši i slika tako velike važnosti nije mogla ostvariti u stvarnosti drugačije nego pod uslovom da sve što prirodno ne može da živi u vodi bude u kovčegu u navedenom broju, onda to nije bilo zabrinutost ove osobe ili ovih ljudi, ali božanska. Noa nije hvatao da bi ušao, nego je puštao one koji su dolazili i ulazili.

Upravo ovo je smisao onoga što je rečeno: „Doći će k vama“ (Post 6,20), to jest, ući će ne ljudskim djelovanjem, nego voljom Božjom; štaviše, na način da među njima ne treba zamišljati one koji nemaju rod. Propisano je i jasno izraženo: „Neka budu muško i žensko“. Jer postoje takve životinje koje su rođene od bilo čega bez spolnog odnosa; onda se pare i rađaju, kao muhe, na primjer. Ima i onih među kojima nema mužjaka i ženki, poput pčela. Oni, dalje, koji se seksaju, ali tako da ne rađaju djecu, kao što su mazge, teško da bi mogli biti tu, jer je bilo sasvim dovoljno da budu tu i njihovi roditelji, odnosno konj i magarac rasa; isto se mora reći i za druge životinje koje proizvode neki novi rod zbog miješanja različitih pasmina. Ali ako je i ovo pripadalo tajni, onda su i oni bili tu. Ova pasmina također ima muški i ženski spol.

Neki se čak zanimaju i za pitanje kakvu hranu tu mogu imati životinje za koje se smatra da jedu samo meso: da li su životinje iznad navedenog broja odvedene tamo bez kršenja naredbe, što je nužnost zahtijevalo da se uzimaju kao hrana za druge; ili, što je vjerovatnije, mogla bi postojati i druga hrana pogodna za sve bez mesa. Jer znamo da mnoge životinje koje jedu meso jedu povrće i voće, a posebno smokve i kestene. U ovom slučaju, da li je iznenađujuće da je ovaj mudar i pravedan čovjek, a osim toga, po božanskom nadahnuću, i bez mesa, pripremao hranu prikladnu i prikladnu za svaku rasu? Postoji li nešto što vas glad ne natjera da jedete? Ili ono što Bog ne može učiniti ugodnim i korisnim, Ko bi ih s božanskom lakoćom mogao natjerati da žive i bez hrane, da sama njihova ishrana nije bila potrebna da nadoknadi prototip velikog sakramenta?

A da tako brojni povijesni znakovi nisu trebali poslužiti kao prototipovi Crkve, to može tvrditi samo osoba zaglibljena u svojoj ljubavi prema praznim prepirkama. Jer čak i u današnje vrijeme, narodi, i čisti i nečisti, toliko su ispunili Crkvu i toliko su povezani jedni s drugima svojim jedinstvom da se, na osnovu ove jedne jasne činjenice, ne može sumnjati u ostalo, što se kaže nešto mračnije. i samim tim teže za razumevanje. Ako je to tako, čak i ako se maloumni ne usuđuje tvrditi da je to napisano iz dokolice; niti da su ti događaji, budući da su se zaista desili, značili bilo šta; niti činjenica da su to bile samo verbalne alegorije, a ne događaji uopće, nemoguće je sa sigurnošću reći da sve to nije služilo za označavanje Crkve; nego treba misliti da je sve to mudro zapamćeno i zapisano, i stvarno se dogodilo, i označava nešto, i to nešto služi kao prototip Crkve” (Knjiga 15, poglavlje 27).

Ateisti insistiraju na tome da ne postoji način da je Kovčeg mogao primiti predstavnike svih vrsta životinja, pa stoga Biblija laže. Zbog toga su mnogi kršćani prestali vjerovati u priču o potopu; sada vjeruju da je poplava bila "lokalna" i da je vrlo malo životinja ušlo u Arku.

Obično se ispostavi da skeptici jednostavno nisu u potpunosti razumjeli situaciju. S druge strane, klasično djelo o kreacionizmu "Potop iz Knjige Postanka" ("TheGenesisPoplava")- sveobuhvatna analiza Potopa - objavljena je davne 1961. godine. 1 Nova knjiga Johna Woodmorappea "Nojeva arka: Opravdanje" ("Noah'sArk:aIzvodljivostStudija”) je proširena i proširena studija koja baca svjetlo na historiju Potopa i druga srodna pitanja. 2 Ovo poglavlje je zasnovano na materijalu iz ovih knjiga i nekim nezavisnim proračunima. Suočavamo se sa dva glavna pitanja:

Koliko je vrsta životinja Noa morao ponijeti u arku? - Da li bi Arka mogla da primi predstavnike svih vrsta životinja?

Koliko je vrsta životinja Noa morao ponijeti u arku?

Biblija kaže:

Također unesite u kovčeg po dvije od svake životinje i od svakog mesa, da ostanu živi s vama: muško i žensko. O pticama prema njihovim vrstama, i o stoci prema njihovim vrstama, i o svemu što gmiže po zemlji prema svojoj vrsti...(Post 6:19-20) I uzmi po sedam od svake čiste životinje, mužjaka i ženke, i dvije od nečiste stoke, mužjaka i ženu. Isto tako, od ptica nebeskih, sedam po jednu, mužjaka i žene, da sačuvaju pleme za svu zemlju.(Post 7:2-3)

U originalnom hebrejskom tekstu, riječ prevedena kao "zvijer" ili "stoka" u Bibliji je ista u ovim stihovima: "bitihemah", a odnosi se na kopnene kičmenjake općenito. Riječ koja se koristi za gmizavce je "zanat", koji ima in Sveto pismo nekoliko značenja, ali se ovdje vjerovatno odnosi na gmizavce. 3 Noa nije imao potrebu da stanovnike mora vodi u arku, 4 budući da potop nije prijetio da ih uništi. Međutim, brzi tokovi vode, noseći sa sobom koloidnu mješavinu sedimenata, ubili su mnoga živa bića, što se odražava u fosilnim zapisima. Mnoge vrste koje su živjele u okeanima nisu preživjele Potop. Ali ako je Bog, u svojoj mudrosti, odlučio da neke stanovnike mora ne ostavi u životu, to znači da je to bila Njegova volja, a Noa nije imao apsolutno nikakve veze s tim.

Noa nije imao potrebu da nosi biljke u arku. Neki od njih su preživjeli u obliku sjemena, drugi u obliku plutajućih biljnih masa; To vidimo i danas nakon jakih oluja. Mnogi insekti i drugi beskičmenjaci mogli su pobjeći na ovim prirodnim "splavovima". Prema Postanku 7:22, potop je uništio sve kopnene životinje koje su imale "dah duha zivota u tvojim nozdrvama"- osim onih koji su ušli u Kovčeg. Insekti ne dišu kroz nozdrve, već kroz sitne otvore (dušnike) u egzoskeletu.

Čiste životinje: Komentatori su podjednako podijeljeni po pitanju da li izvorni tekst Biblije znači “sedam” ili “sedam parova” svake vrste čistih životinja. Woodmorappe insistira na drugoj opciji, čineći time ustupak ateistima. Međutim, nečistih životinja ima mnogo više nego čistih, a svaku vrstu predstavlja samo jedan par. Uopšteno govoreći, pojam “čiste životinje” je definisan samo u Mojsijevom zakonu; međutim, budući da je i Mojsije napisao/sastavio Postanak, onda prema principu „Pismo je najbolji komentator Svetog pisma“, definicije Zakona funkcionišu i u situaciji sa Nojem. U stvari, jedanaesto poglavlje Levitskog zakona i četrnaesto poglavlje Ponovljenih zakona navode vrlo malo „čistih“ kopnenih životinja.

Šta je "rod"?
Bog je stvorio određeni broj vrsta životinja i obdario ih sposobnošću da variraju u određenim granicama. 5 Potomci ovih rodova, s izuzetkom ljudske rase, danas su pretežno zastupljeni sa više od jedne tzv. pogled (vrste). Iz jednog stvorenog roda nastao je čitav niz vrsta, a moderna taksonomija (biološka nauka o klasifikaciji živih bića) u mnogim slučajevima ih spaja u kategoriju biološka vrsta (rod).

Jedna od definicija vrste je: „Vrsta je grupa organizama koji se slobodno križaju i daju plodno potomstvo, a ne križaju se s pripadnicima drugih vrsta.” Međutim, većina vrsta istog roda ili čak porodice nije testirana na ukrštanje; još je nemoguće izvesti takav test za fosilne vrste. Zapravo, situacija je ovakva: ne samo da su takozvane vrste sposobne za ukrštanje, već ima i mnogo primjera ukrštanja između bioloških rodova. Dakle, u nizu slučajeva stvoreni rod bi generalno mogao odgovarati sistematska kategorija porodice! Ali poistovećivanje stvorene rase sa biološkom rasom je takođe sasvim u skladu sa Svetim pismom, jer kada je Sveto pismo govorilo o „vrsti“, narod Izraela je savršeno dobro razumeo o čemu je reč, bez potrebe da proverava prelaz.

Dakle, konj, zebra i magarac najvjerovatnije potječu iz iste konjske loze, budući da se mogu međusobno križati - iako su njihovi potomci uglavnom sterilni. Pas, vuk, kojot i šakal također su vjerovatno iz istog roda - roda pasa. Sve vrste goveda (čiste životinje!) potekle su od bizona, 6 tako da je samo 7 (ili 14) ovih životinja bilo uključeno u Kovčeg. Bizon je, pak, potomak te porodice „velikih rogova“ iz koje su potekli i bizoni i bivoli. Znamo da su tigrovi i lavovi sposobni za ukrštanje, što rezultira takozvanim “tigrovim lavovima”; pa, vjerovatno, i ove životinje potiču iz iste stvorene rase.

Woodmorappe je izbrojao oko 8.000 rodova, uključujući i izumrle. Tako je oko 16 hiljada životinja trebalo da uđe u Arku. Što se tiče izumrlih rodova, vrijedi napomenuti tendenciju nekih paleontologa da svakom otkriću dodijele novo generičko ime. Budući da je ova praksa vrlo kontroverzna, broj izumrlih životinjskih rodova može biti znatno preuveličan.

Uzmimo u obzir najveće dinosauruse - divovske biljojede guštere, kao što su Brachiosaurus, Diplodocus, Apatosaurus, itd. Obično govore o 87 rodova guštera, ali samo 12 od njih je "precizno definisano", a još 12 je "precizno definisano" . 7

Dinosaurusi?
Jedno od najčešće postavljanih pitanja je „Kako je Noa ubacio ogromne dinosauruse u arku?“ Prvo, od 668 procijenjenih rodova dinosaurusa, samo 106 je dostiglo težinu veću od 10 tona kao odrasli. Drugo, nigdje u Bibliji se ne kaže da je odrasle životinje trebalo uzeti u kovčeg. Najveće životinje vjerovatno su predstavljali "tinejdžeri" ili čak mlađi pojedinci. Iznenađujuće, prema najnovijim Woodmorappeovim tablicama, većina životinja na Arci nije bila veća od pacova, a samo oko 11% su bile životinje veće od ovce.

Mikrobi?
Drugo pitanje koje često postavljaju ateisti i teistički evolucionisti je "Kako su patogeni preživjeli potop?" Ovo pitanje je fundamentalno - pretpostavlja da su tadašnji mikroorganizmi bili isti specijalizovani prenosioci infekcija kao i savremeni - stoga su svi putnici na Arci trebali patiti od svih bolesti koje danas postoje na Zemlji. Međutim, najvjerovatnije su mikrobi u to vrijeme bili mnogo zdraviji nego sada; možda su tek nedavno izgubili sposobnost preživljavanja u različitim domaćinima ili nezavisno od domaćina. U stvari, čak i sada, mnogi mikrobi preživljavaju u suhim i mraznim uslovima, ili u tijelima insekata koji prenose infekciju, ili u leševima mrtvih jedinki, bez izazivanja bolesti. Štoviše, i danas mnogi mikrobi izazivaju bolest samo u oslabljenom tijelu, ali u to vrijeme mogli su živjeti, recimo, u crijevima vlasnika, a da mu ne uzrokuju nikakve neugodnosti. Ovaj gubitak otpornosti na mikrobe vjerovatno je posljedica općeg opadanja života nakon pada. 8

Kako bi sve životinje mogle stati u kovčeg?

Kovčeg je imao dimenzije 300 x 50 x 30 lakata (Post 6,15), što je otprilike 137 x 23 x 13,7 metara, odnosno njegova zapremina je na kraju bila jednaka 43.200 m 3 - isto kao 522 obična stočna vagona, od kojih je svaki mogao da primi 240 ovaca.

Ako bi se životinje držale u kavezima prosječne veličine (neke manje, neke veće) 50x50x30 cm, odnosno 75.000 cm 3 , tada je 16.000 životinja zauzimalo samo 1.200 m 3 prostora, odnosno 14,4 vagona za stoku. Čak i da je u Arci milion insekata više, to ne bi predstavljalo problem, jer insekti zauzimaju vrlo malo prostora. Ako bi se svaki par insekata držao u kavezima sa stranom od 10 cm, odnosno zapreminom od 1000 cm 3, tada bi sve vrste insekata zauzimale samo 1000 m 3 - odnosno još 12 automobila. Ovo bi ostavilo prostora u Arku ekvivalentno 5 vozova od po 99 vagona. Noa i njegova porodica bi lako mogli da se smjeste tamo, zajedno sa zalihama hrane i stočne hrane, a ipak bi ostalo malo slobodnog prostora. Ali insekti se ne uklapaju ni u jednu kategoriju "bitihemah", ni pod kategorijom "zanat", i stoga ih Noa, po svoj prilici, nije trebao uzeti na brod.

Proračun zapremine Kovčega je najvjerovatnije ispravan, jer pokazuje da je bilo više nego dovoljno mjesta za hranu, prostora za kretanje itd. - kako bi se i očekivalo. Kavezi se mogu postaviti jedan na drugi, a posude za hranu mogu se postaviti na njih ili pored njih; tako je ljudima bilo lakše hraniti životinje, a prostor se oslobodio za normalnu cirkulaciju zraka. Napominjemo: ne govorimo o joyridu, već o potrebi preživljavanja u teškim uslovima. Životinje su imale dovoljno prostora za kretanje u prostoru (posebno jer skeptici preuveličavaju svoju potrebu za kretanjem).

Čak i ako jedna ćelija nije postavljena na drugu, i dalje nije bilo problema. Woodmorappe je pokazao da, na osnovu modernih standarda smještaja životinja, svi stanovnici Arka mogu stati na manje od polovine prostora na tri palube. Ovakav smještaj bi omogućio da se maksimalne zalihe hrane i vode smjeste na vrh kaveza, bliže životinjama.

Nutritivne potrebe
Najvjerovatnije je Arka sadržavala komprimiranu i suhu hranu i koncentrate. Noa je vjerojatno hranio životinje uglavnom žitom uz dodatak sijena. Woodmorappe je izračunao da je količina zaliha hrane bila samo oko 15% ukupne zapremine Arke, a pije vodu zauzimaju manje od 10% zapremine; osim toga, putnici Arke mogli su sakupljati kišnicu.

Sakupljanje otpada
Kako su Noa i njegova porodica svakodnevno čistili otpad za hiljade životinja? Ovaj rad bi se mogao optimizirati na različite načine. Možda je Kovčeg imao nagnute podove i/ili kaveze sa rupama u podu: stajnjak bi tamo padao, a svuda je bilo puno vode! Ili su đubrivo kompostirali crvi i tako je i sam postao izvor hrane; Uostalom, dobra posteljina se ne može mijenjati godinu dana. Upijajući materijali (kao što su piljevina, strugotine i posebno treset) smanjili su sadržaj vlage, a samim tim i neugodne mirise.

Hibernacija
Čak i uz normalne cikluse spavanja i buđenja, Ark je u potpunosti zadovoljio potrebe životinja za hranom i kretanjem. Ali ove potrebe mogu biti značajno smanjene tokom hibernacije. Biblija nigdje ne spominje hibernaciju, ali je ni ne isključuje. Neki kreacionisti sugerišu da je Bog stvorio, ili pojačao, instinkt hibernacije posebno za putnike Arke, ali mi, naravno, ne možemo to kategorički reći.

Skeptici vjeruju da činjenica da na Arci ima hrane isključuje mogućnost hibernacije; ali to nije istina. Uostalom, hibernacija kod životinja ne traje cijelu zimu, a s vremena na vrijeme im je i dalje potrebna hrana.

Zaključak

Pokazali smo da je Biblija pouzdan izvor informacija o Noinoj arci. Mnogi kršćani misle da se Bibliji može vjerovati samo u pitanjima vjere i morala, a ne nauke. Ali sjetimo se kako je sam Isus rekao Nikodimu (Jovan 3:12):

Ako sam ti govorio o zemaljskim stvarima, a ti ne vjeruješ, kako ćeš vjerovati ako ti govorim o nebeskim stvarima?

Ako je Biblija pogrešila u vezi sa stvarima unutar ljudskog iskustva – geografijom, istorijom, naukom – zašto bismo joj verovali u stvarima kao što su priroda Boga ili život posle smrti? Zbog toga kršćani moraju biti spremni „Svakome koji od vas traži da navedete razlog za nadu koja je u vama, odgovorite s krotošću i poštovanjem.”(1. Pet. 3:15) kada im ateisti kažu da je Biblija u suprotnosti sa „naučnim činjenicama“.

Nevjernici, pošto vide da se Bibliji može vjerovati u stvarima koje se mogu provjeriti, treba da shvate da preuzimaju veliki rizik odbijajući vjerovati u njena upozorenja o nadolazećem sudu.

Sergej Golovin. Potop: mit, legenda ili stvarnost?