Ruske hronike. Hronike u Rusiji

ODGOVOR: Kada i ko je napisao hronike?

Bilo bi dobro da počnete tako što ćete pogledati sam tekst. Podsjećam čitaoca: istoričari nemaju pojma ko, kada, gdje i na osnovu kojih izvora je napisana Pripovijest davnih godina. Ili bolje rečeno, ne sada. Dugo vremena, od početka 20. veka, nakon klasičnih dela A. A. Šahmatova o istoriji ruskih hronika, verovalo se da postoje tri izdanja PVL-a, koje je do 1111. doneo monah iz Kijevsko-pečerski manastir Nestor (tačnije, Nester, pa je, kako je ispravno istakao A.L. Nikitin, ime autora „Čitanja o Borisu i Glebu” i „Žitija Teodosija” zapravo pisano, sve do 1116. godine od strane igumana g. u manastiru Vidubicki Silvestra i do 1118. od strane izvesnog duhovnika bliskog Mstislavu Vladimiroviču. Osim toga, pretpostavljalo se da postoji više drevnih kronika koje su koristili autori Priče. Sama šah stari datum Godina 1073. smatrana je godinom 1073. u ljetopisnom korpusu („najstarije“ prema njenoj oznaci). Kasniji istoričari mogli bi se ne slagati s autorstvom određenog izdanja ili datiranjem prethodnih kodeksa (iako ih često zadubljuju u antiku, sve do kraja 10. stoljeća), ali su glavne odredbe Šahovskog koncepta ostale nepromijenjene.

Tek u drugoj polovini 20. vijeka, prije svega zalaganjem A.G. Kuzmina, prilično je uvjerljivo pokazano da Nestor nema nikakve veze sa prvim izdanjem PVL-a. To proizilazi barem iz činjenice da su djela koja mu očito pripadaju („Čitanja o Borisu i Glebu“ i „Život Teodosije“) napisana ne samo drugačijim stilom, već se čak i u stvari razlikuju od Priče o prošlim vremenima. Godine. Zainteresovane ću uputiti na „Početne faze staroruske hronike“. I ovdje, da ne bih bio neutemeljen, barem ću spomenuti da je u ljetopisu Boris (prvi ruski svetac) vladao u Rostovu, a u “Čitanjima...” - u Vladimiru Volinskom. A njegov brat Gleb je živeo, prema „Čitanjima...“, u Kijevu i odatle je pobegao na sever brodom. Prema hronici, bio je u Muromu i odatle je otišao u Kijev, strogo u suprotnom pravcu. Isto važi i za živote pečerskih monaha. U "Životu..." novi Pečerski manastir je osnovao Teodosije, a prema hronici - Varlaam. I tako dalje.

Zanimljivo je da je spisak takvih nedoslednosti sastavio N.I. Kostomarov, odnosno poznat je Šahmatovu. Takođe se znalo da je autor letopisa, prema sopstvenoj izjavi, došao u manastir pod Teodosijem, a Nestor - pod njegovim naslednikom Stefanom. Ali Šahmatov je to ignorisao, jednostavno navodeći da je Nestor napisao hroniku u to vreme “odvojio od svojih prvih književnih eksperimenata razmakom od 25 godina. Tehnike njegove kreativnosti tokom tog vremena mogle su se promijeniti i poboljšati.”. Kakve to veze ima sa tehnikama ako govorimo o vrlo konkretnim činjenicama? Uključujući i one koji se odnose na život samog Nestora. Da li je posle 25 godina bolje znao sa kojim igumanom je došao u manastir?

Dakle, sasvim je moguće napustiti Nestora kao prvog hroničara. Naprotiv, treba priznati da se njegovo ime našlo na naslovima nekih hronika kasnije, kada je pravi autor već bio zaboravljen. A Nestor je zahvaljujući svojim delima, u kojima nije zaboravio da spomene sebe, bio čuveni „pisac“. Ko bi drugi, ako ne on, mogao biti zaslužan za stvaranje kronika? To su radili neki pisari i nasljednici. Napomena: ne sve. U nizu hronika imena Nestora nema u naslovu.

Nadalje je dokazano da Silvester može biti ništa drugo do prepisivač kronike, ali ne i njen nasljednik. Pa, barem zbog njegove registracije („Hegumen Silvestar od Sv. Mihaila napisao je ove hronike...”) nalazi se na kraju Laurentijanove hronike, gde se nalazi nakon nedovršenog hroničnog zapisa iz 1110. Ali Ipatievskaya, u kojoj je dovršen članak o vremenu, to ne sadrži. Sada, možda, većina istraživača priznaje: Ipatijevskaja ne samo da se vraća istom prototipu, već je i njegov potpuniji i stariji prikaz. A. A. Shakhmatov je vjerovao da su kasniji urednici dodali Laurentijansku hroniku, stvarajući od nje Ipatijevsku hroniku. Ili čak koristili različita izdanja PVL-a. Moderni istoričari, posebno nakon radova M. Kh Aleshkovskog, razumno primjećuju: lakše je pretpostaviti smanjenje nego proširenje. Štaviše, iz teksta je jasno: Laurentijanska hronika je suvlji i manje detaljna. Dakle, treba li pretpostaviti da je drevni autor Ipatijevske hronike namjerno uljepšao tekst i istovremeno izmislio činjenice? Mnogo je logičnije priznati: osoba koja je napisala Laurentijansku hroniku je napravila izvode puna verzija, ostavljajući samo najvažnije.

Imajte na umu da je Aleshkovsky bio još kategoričniji. „Tekst Priče o prošlim godinama u Laurentijevoj hronici izgleda... rezultat redukcije teksta koji je sačuvan u Ipatijevskoj hronici. Ova skraćenica nije uredničke prirode, nije prirodna, nije rezultat namjernog uređivanja i možda se nije pojavila u 12. stoljeću, već kasnije kao rezultat ne jednog, već više prepisivača.”- napisao je. Odnosno, Silvestra uopće nije smatrao nikakvim urednikom, već samo prepisivačem, pa čak i jednim od mnogih.

A još je problematičnije prisustvo trećeg urednika. Ranije su ga razni istoričari poistovjećivali s različitim likovima. Dakle, B. A. Rybakov ga je smatrao "Vasilijom, mužem Svyatopolka Izyaslaviča", M. Kh Aleshkovskim - "Vasilijem iz Novgoroda, pažljivim čitačem Amartolske hronike" i tako dalje. Sada se njegovo postojanje generalno dovodi u pitanje.

Kao rezultat toga, istorija ruskih hronika našla se u gotovo istoj situaciji u kojoj je bila pre Šahmatova: ništa se ne zna o mestu, vremenu i autoru. Svako iznosi svoje verzije. Čini se da je verzija A.L. Nikitina trenutno najrazvijenija. Prema njoj, autor PVL je monah Kijevsko-pečerskog manastira i kelijan Teodosije Hilarion. Ovaj lik je prilično istorijski, jer ga je pomenuo Nestor: „I gle, isti monah Ilarion sa svojim ispovestima, jer je imao toliko toga da piše o knjigama, sve ove dane i noći pisao je knjige u keliji blaženog oca našeg Teodosija, na čijim usnama tiho i sa glasom pevam psaltir. moje ruke vrte talas ili radim neki drugi posao.”. Istina, osim ovih redova, ne znamo ništa o hipotetičkom hroničaru. Nikitin sve „podatke svoje biografije” izvodi iz teksta letopisa, prvo a priori verujući da je hroničar Ilarion.

Ali među raznim hipotezama postoje i zajedničke tačke. Sa izuzetkom veoma velikih sanjara, većina priznaje da su hronike na Rusiji napisane tek u drugoj polovini 11. veka. Ne ulazeći u duga objašnjenja, barem napomenimo da su se hronike u Evropi počele sastavljati nakon usvajanja hrišćanstva. Kad se Rus krstio, sećaš se? Krajem 10. vijeka. Pisali su hronike na kraljevskim dvorovima i manastirima. Jednostavno zato što ste tamo mogli sebi priuštiti da ne razmišljate o svom nasušnom kruhu, već da polako ali sigurno popunjavate listove papira pričama o prošlosti i sadašnjosti. Ranije su svi morali da rade, ovde nije bilo vremena za pisanje! A u Rusiji su se upravo za vreme vladavine Jaroslava Mudrog, sredinom 11. veka, razvili takvi uslovi. Dakle, očito su prve ruske hronike napisane za njegove sinove. Pa, ili sa njima, pošto su hroničari u Rusiji radili u manastirima, a ne u palatama. Zbog toga, inače, u hronikama nema toliko sekularnih podataka. Uglavnom samo nabrajanje ko je rođen i kada je umro.

A.L. Nikitin je, na primjer, nakon istraživanja ovog pitanja došao do zaključka: hronike su se počele pisati u posljednjoj četvrtini 11. vijeka. „Odsustvo u Kijevsko-pečerskoj hronici Ilariona, počevši od PVL, bilo kakvih očiglednih pozajmica iz hipotetičkih hroničkih kodova iz 11. veka, Novgoroda ili Kijeva, kao i odsustvo bilo kakvih pouzdanih dokaza o onima koji su istovremeno radili s njim unutar godine 1070-1140. hroničari, pošto još nisu pronađeni nikakvi dokazi o Silvestrovoj hroničarskoj delatnosti, daje za pravo da monaha Kijevsko-pečerskog manastira Ilariona smatraju prvim ruskim letopiscem koji je događaje prikazao na književni način. ranih vekova priče ruska država», - ističe on. I skrećem vam pažnju: književno! “Faktička i tekstualna analiza zapleta uključenih u PVL... dovodi do zaključka da su svi zasnovani isključivo na legendarnom ili izmišljenom materijalu,”- kaže Nikitin. Odnosno, naravno, mogle su se zapisivati ​​pojedinačne legende, sačuvati neki dokumenti (kao što su ugovori sa Grcima, pa čak i oni, najvjerovatnije, doneseni iz Grčke). Ali sigurno ne vremenski rekordi. Ostalo je shvaćeno na osnovu sjećanja savremenika na događaje i usmenog narodnog stvaralaštva.

Osim toga, istraživači prepoznaju da su tekstovi kronika koji su do nas stigli, da tako kažem, kolektivno stvaralaštvo. U smislu da su oni ne samo spojeni iz više izvora, već i uređeni različiti ljudi i u drugačije vrijeme. Štaviše, urednik nije uvijek pažljivo pratio koliko su organski spojene informacije preuzete sa raznih mjesta. I prepisivač je mogao napraviti osnovne greške, ne razumijevajući šta je kopirao. Koliko je vremena prošlo!

Dakle, naravno, ne može se vjerovati hronikama;

Iz knjige preuzimam svoje riječi autor Suvorov Viktor

Poglavlje 6. Niko nije tako pisao o ratu! Potrebno je posebno dokazati da je Žukov bio izvanredan strateg. Ali to niko nikada nije potkrijepio, tako da za sada možemo uzeti kao činjenicu da je “maršal pobjede” ovo područje razumio utoliko (a i sam je nevjerovatno dosadan

Iz knjige Pismo je trajalo pet hiljada godina [il. Lev Khailov] autor Kublitski Georgij Ivanovič

Čime je Shakespeare pisao perom? Živeo je pre četiri stotine godina Puškin je radio u prvoj polovini prošlog veka. Međutim, na njegovom stolu je i dalje bilo isto gusko perje. Ali dobro pero

Iz knjige Velike nevolje. Kraj Carstva autor

12.2. Koji je Samarkand bio glavni grad Timura, kada hronike govore o događajima iz 15. veka? Podsjetimo još jednom da su imena gradova često putovala geografska karta. Drugim riječima, ista imena mogu se odnositi na različite gradove. Iznad nas jesmo

Iz knjige Rekonstrukcija istinita historija autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz Molotovljeve knjige. Polu-moćni gospodar autor Čuev Feliks Ivanovič

Sve je napisao sam Staljin antički svijet a poznavao je mitologiju veoma dobro. Ova njegova strana je veoma jaka. Vredno je radio na sebi... Politika? Cijeli život se bavio politikom... Malo je tiho pričao, ali ako ima akustike... Nije mi se svidjelo brzo. Razumno i u isto vreme

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

33. O čemu je Shakespeare zapravo pisao U knjizi [SHEC], pokazujemo da su tako izuzetne Shakespeareove drame kao što su Hamlet, Kralj Lir, Macbeth, Timon od Atene, Henry VIII", "Tit Andronik" (čija se radnja danas pogrešno pripisuje dalekoj prošlosti i nevjernicima

Iz knjige Tajne piramida [Sazviježđe Orion i egipatski faraoni] by Bauval Robert

II KO JE NAPISAO “TEKSTOVE PIRAMIDA”? Vrlo često, proučavajući antičke pisane spomenike, „stručnjaci“ ne dozvoljavaju da tekstovi govore sami za sebe. Mnogo sati provode proučavajući sadržaj izvora, ali sve se završava nekakvim radom na filologiji ili

Iz knjige Rus' and Rome. Revolt reformacije. Moskva je starozavetni Jerusalim. Ko je kralj Solomon? autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2. Rekonstrukcija istorije stvaranja moderne Biblije Ko je, gde i kada napisao Petoknjižje? Stručnjaci za historiju judaizma iz srednjovjekovnih dokaza znaju da je ova religija jedno vrijeme bila podijeljena na dva (barem) različita pokreta. Jedan od njih se zove

Iz knjige Dnevni život ruskih žandarma autor Grigorijev Boris Nikolajevič

Pisala sam ti, šta još? Svakodnevni život carskih žandarma i policijskih službenika prilično je slikovito okarakterisan ličnom prepiskom nekih od njih, koja je, iako djelimično, uspješno uvrštena u arhivu Policijske uprave i sada je dostupna.

Iz knjige KGB - CIA - Tajni izvori perestrojke autor Šironin Vjačeslav Sergejevič

O KOM JE PISAO “ZATVORENIK MOABITA”? Inače, posebno treba spomenuti Ševarnadzea kao ministra vanjskih poslova SSSR-a. Tokom perioda „perestrojke“ i reformi SSSR-a, g. Ševarnadze (kao i g. Kozirev kasnije) uložio je mnogo napora da iskrivi

Iz knjige Knjiga 1. Carstvo [Slovensko osvajanje svijeta. Evropa. Kina. Japan. Rus' kao srednjovekovna metropola Velikog Carstva] autor Nosovski Gleb Vladimirovič

13.2. Koji je Samarkand bio glavni grad Timura, kada hronike govore o događajima iz 15. veka? Podsjetimo još jednom da su se imena gradova mogla kretati po geografskoj karti iu različitim epohama „prikačena“ za različite gradove. Iznad smo prikazali tekstove gdje je, u blizini Samarkanda, jasno

Iz knjige Knjiga 2. Mijenjamo datume - sve se mijenja. [Nova hronologija Grčke i Biblija. Matematika otkriva obmanu srednjovjekovnih kronologa] autor Fomenko Anatolij Timofejevič

4. Kada je Nikolo Makijaveli živeo i o čemu je zapravo pisao u svom “Princu” Danas se veruje da je Nikolo MAKIJAveli, Makijaveli, živeo u godinama 1469–1527. Enciklopedija kaže: „Italijanski politički mislilac, pisac, istoričar, vojni teoretičar. Od

Iz knjige 2. Osvajanje Amerike od strane Rusije-Horde [Biblijska Rus'. Početak američkih civilizacija. Biblijski Noa i srednjovjekovni Kolumbo. Revolt reformacije. Oronulo autor Nosovski Gleb Vladimirovič

1. Rekonstrukcija historije stvaranja moderne Biblije Ko, gdje i kada je napisao Petoknjižje Sumirajmo analizu biblijske istorije. Dijagram naše rekonstrukcije prikazan je na sl. 3.1. Rice. 3.1. Nova hronologija glavnih biblijskih događaja. Događaji iz Novog zavjeta su stariji,

Iz knjige Konstantinov život od Pamfila Euzebija

GLAVA 8. O tome šta je Konstantin pisao persijskom kralju o tamošnjim hrišćanima, kada mu je ovaj poslao ambasadore kada je perzijski kralj želeo da se upozna sa Konstantinom preko jednog poslanstva i u znak njegovog prijateljskog raspoloženja ga je poslao. pokloni, traženje saveza,

Iz knjige Mitovi i misterije naše istorije autor Malyshev Vladimir

Pisao je na ruskom. Naučnik je svoje radove pisao na ruskom, a o njima u Evropi dugo vremena ništa se nije znalo. Zbog toga je prioritet u dobijanju električnog luka neopravdano pripisan engleskom naučniku H. Davyju, koji je to učinio tek 1808. godine i opisao svoje

Iz knjige Pozivanje živih: Priča o Mihailu Petraševskom autor Kokin Lev Mihajlovič

Napisao je... ...Zar mu zaista nije ostalo ništa osim sećanja? Nije mogao, nije imao snage da ga beskrajno muti i radi samo to; Nisam mogao da se sagledam spolja. Međutim, isto kao i drugi. Ni sebi ni drugima - on to apsolutno nije mogao, jednostavno je tako bilo

Hronika je detaljan prikaz konkretnih događaja. Vrijedi napomenuti da su hronike drevne Rusije glavni pisani izvor o istoriji Rusije u (predpetrinsko vrijeme). Ako govorimo o početku ruskih hronika, onda to datira iz 11. veka - perioda kada su se istorijski zapisi počeli praviti u glavnom gradu Ukrajine. Prema istoričarima, period hronike datira iz 9. veka.

http://govrudocs.ru/

Sačuvani spiskovi i hronike drevne Rusije

Broj ovakvih istorijskih spomenika dostiže oko 5.000, na žalost, najveći deo hronika nije sačuvan u obliku originala. Sačuvano je mnogo dobrih primjeraka, koji su također važni i pričaju zanimljive priče. istorijske činjenice i priče. Sačuvani su i spiskovi koji predstavljaju određene narative iz drugih izvora. Prema istoričarima, liste su nastale na određenim mjestima, opisujući određeni istorijski događaj.

Prve hronike pojavile su se u Rusiji otprilike od 11. do 18. veka za vreme vladavine Ivana Groznog. Vrijedi napomenuti da je u to vrijeme hronika bila glavna vrsta istorijskog narativa. Ljudi koji su sastavljali hronike nisu bili privatne ličnosti. Taj se posao obavljao isključivo po nalogu svjetovnih ili duhovnih vladara, koji su odražavali interese određenog kruga ljudi.

Istorija ruskih hronika

Da budem precizniji, onda ruska hronika ima komplikovanu istoriju. Svima je poznata hronika „Priča o prošlim godinama“, u kojoj su istaknuti različiti ugovori, uključujući ugovore sa Vizantijom, priče o prinčevima, hrišćanskoj vjeri itd. Posebno su interesantne hronike, koje su sižee o najznačajnijim događajima u istoriji otadžbine. Vrijedi napomenuti da se prvi spomen kronike o Moskvi može pripisati i Priči o prošlim godinama.

Općenito, glavni izvor svakog znanja u Drevnoj Rusiji su srednjovjekovne hronike. Danas možete vidjeti u mnogim ruskim bibliotekama, kao iu arhivima veliki broj takve kreacije. Iznenađujuće je da je skoro svaku hroniku pisao drugi autor. Pisanje hronike je bilo traženo skoro sedam vekova.

http://kapitalnyj.ru/

Osim toga, pisanje ljetopisa omiljena je zabava mnogih pisara. Ovaj rad se smatrao bogougodnim, kao i duhovno korisnim. Pisanje ljetopisa lako se može nazvati sastavnim elementom drevne ruske kulture. Povjesničari tvrde da su neke od prvih kronika napisane zahvaljujući novoj dinastiji Rurik. Ako govorimo o prvoj hronici, ona je idealno odražavala istoriju Rusije, počevši od vladavine Rurikoviča.

Najkompetentnije hroničare možemo nazvati posebno obučenim sveštenicima i monasima. Ovi ljudi su imali prilično bogato knjižno naslijeđe, posjedovali su raznovrsnu literaturu, zapise drevnih priča, legendi itd. Takođe, ovi sveštenici su imali na raspolaganju gotovo svu velikokneževsku arhivu.

Među glavnim zadacima takvih ljudi bili su sljedeći:

  1. Stvaranje pisanog istorijskog spomenika tog doba;
  2. Poređenje istorijskih događaja;
  3. Rad sa starim knjigama itd.

Vrijedi napomenuti da je ljetopisni kod drevne Rusije jedinstven istorijski spomenik koji sadrži mnogo zanimljivosti o konkretnim događajima. Među rasprostranjenim hronikama mogu se izdvojiti one koje su govorile o pohodima Kija - osnivača Kijeva, putovanjima kneginje Olge, pohodima jednako poznatog Svjatoslava itd. Hronike drevne Rusije su istorijska osnova zahvaljujući kojoj su napisane mnoge istorijske knjige.

Video: SLOVENSKA HRONIKA u POVELJAMA

Pročitajte također:

  • Pitanje nastanka države Drevne Rusije zabrinjava mnoge naučnike do danas. O ovoj temi možete pronaći veliki broj naučno utemeljenih rasprava, neslaganja i mišljenja. Jedna od najpopularnijih u naše vrijeme je normanska teorija o poreklu staroruskog jezika

  • Tradicionalno, petroglifi su slike na kamenu koje su napravljene u antičko doba. Vrijedi napomenuti da se takve slike razlikuju po prisutnosti posebnog sistema znakova. Općenito, petroglifi Karelije - prava misterija za mnoge naučnike i arheologe. Nažalost, naučnici još nisu dali

  • Poreklo novca je veoma važno i teško pitanje koje podrazumeva dosta neslaganja. Vrijedi napomenuti da su u Drevnoj Rusiji, u određenoj fazi razvoja, ljudi koristili običnu stoku kao novac. Prema najstarije liste, tih godina vrlo često lokalno stanovništvo

HRONIKA- u Rusiji vršene su od 11. do 18. veka. Do sep. XVI vijek, vrijeme Ivan Grozni, oni su bili glavni tip istorijskog narativa, da bi od tada „ustupili mesto drugom istoriografskom žanru – hronografi . L. su sastavljani u manastirima, na dvorovima prinčeva (a potom i kraljeva) i u kancelarijama mitropolita. Kroničari gotovo nikada nisu bili privatnici, već su izvršavali upute ili naredbe duhovnih ili svjetovnih vladara i odražavali interese određenih grupa ljudi. Zbog toga su L. često kontradiktorni ne samo u ocjenama događaja, već i u stvarnoj činjeničnoj osnovi, što stvara značajne poteškoće hroničarskim istraživačima i istoričarima koji na osnovu L. rekreiraju stvarni tok događaja.

Po svojoj strukturi, staroruska pisma su bila zbirke vremenskih priloga, odnosno izvještaja o događajima koji su se dogodili svake godine.

Rusko pisanje hronika ima dugu istoriju. Sa sadašnjim nivoom znanja, još nije moguće ustanoviti kada su počeli da vode evidenciju o istorijskim događajima, zamenjujući prethodni oblik istorijskog znanja – usmene priče, predanja i legende. Prema mišljenju većine naučnika, sljedbenici akad. A. A. Shakhmatova, L. poprima stabilan oblik i počinje se sistematski provoditi od sredine. XI vek Najstariji L. koji je došao do nas je Priča o prošlim godinama. Već ova kronika početka. XII vijek odlikuje kombinacija stvarnih vremenskih zapisa sa spomenicima drugih žanrova, pa čak i dokumentima. Priča o prošlim godinama sadrži tekstove ugovora sa Vizantijom, legende o nastanku Kijevsko-pečerskog manastira, prikaz svete istorije u obliku priče „filozofa“ koji je podstakao kneza Vladimira da prihvati hrišćansku religiju itd. L. će zadržati takav sinkretički karakter i kasnije u ovom stoljeću. Od posebnog interesa su takozvane hronične priče - priče o najznačajnijim događajima u ruskoj istoriji.

Do danas je sačuvano nekoliko stotina popisa hronika (neke hronike su poznate u nekoliko spiskova, druge samo u jednom), a naučnici su identifikovali najmanje nekoliko desetina zbirki hronika. Strogo govoreći, svaka knjiga je zbirka, jer u sebi objedinjuje - u revidiranom, skraćenom ili, naprotiv, proširenom obliku - prethodnu knjigu i zapise događaja. posljednjih godina ili decenije koje pripadaju samom hroničaru. Konsolidovana priroda L. omogućila je put hroničarskog istraživanja koje je otkrio i razvio akademik. Shakhmatov. Ako se dva ili više L. poklapaju jedno s drugim prije određene godine, onda slijedi da je ili jedan prepisan od drugog (ovo je rijetko), ili su imali zajednički izvor koji je stigao do te godine. Šahmatov i njegovi sljedbenici uspjeli su identificirati cijeli lanac kroničkih svodova koji su prethodili 14.-17. vijeku koji su do nas došli: svodovi 14., 15. i ranijih stoljeća, do 11. stoljeća. Naravno, određivanje tačnog datuma i mesta sastavljanja kodeksa je hipotetičko, ali ove hipoteze, zasnovane na tekstovima koji su do nas stvarno dospeli i odnosima među njima, omogućavaju nam da se krećemo po spomenicima uključenim u seriju koja je objavljena. za stotinu i po godina - "Potpuna zbirka ruskih hronika" (PSRL).

Zbirka hronika koja sadrži prikaz drevne istorije Rusije je Priča o prošlim godinama. L. Južnoruske kneževine XII-XIII vijeka. došao nam je kao dio Ipatijevske L. (vidi. Ipatiev Chronicle ). Hronike Rostova Velikog, Vladimira i Perejaslavlja Suzdalja krajem XII - početkom. XIII vijek najbolje očuvan kao dio Laurentijanske i Radzivilovske L. (vidi. Laurentian Chronicle , Hronika Radzivilov ), kao i hroničar Perejaslavlja iz Suzdalja. Zbirka hronika povezana sa mitropolitom Kiprijanom i dovedena do 1408. godine, stigla je do Trojice Lenjingrad, koji je izgoreo u požaru u Moskvi 1812. Njen tekst je rekonstruisao M. D. Priselkov (Trojstvena hronika: Rekonstrukcija teksta - M.; Lenjingrad, 1950.) .

Oko 1412. godine u Tveru je stvoren korpus letopisa, koji je odraz proširene revizije sveruskog letopisnog korpusa s kraja 14. i početka 14. veka. XV vek, blizu Trojice L. To je odraženo u Simeonovskoj L. (PSRL. - T. 18) i Rogoškom hroničaru (PSRL. - T. 15. - Broj 1). Još jedan izvor Rogožskog hroničara bio je Tverski kod iz 1375. godine, koji se odrazio i na Tversku zbirku iz 16. veka. (PSRL.-T. 15). Posebno je zanimljiv sveruski, takozvani kodeks Novgorod-Sofija, sastavljen, očigledno, 30-ih godina. XV vijek (često definiran kao „kod iz 1448.“) i uključivao je proširene hronične priče o bici na Kalki, Batuovoj invaziji i priče o borbi tverskih prinčeva sa Tatarima kojih nije bilo u Triniti Lenjingradu, dugačka izdanja priča o bici Kulikova, priča o invaziji Tohtamiša, “REČ O ŽIVOTU DMITRIJA DONSKOG” itd. Ova zbirka, očigledno sastavljena na mitropolitskoj stolici tokom feudalnog rata u Moskvi, kombinovala je sverusku hroniku sa novgorodskom. Zakonik je objavljen u Sofiji I L. (PSRL.-T. 5; 2. izdanje nije dovršeno: 1925. objavljen je samo prvi broj ovog toma) i Novgorodu IV L. (tom 4, brojevi 1 i 2; 2. izd. nije završeno).

Prvi spomenici moskovske velikokneževske hronike koji su došli do nas formirani su ne ranije od sredine. XV vijek Zbirka hronika iz 1472. ogledala se u Vologda-Perm Lenjingradu (PSRL.-T. 26) i Nikanorovskoj Lenjingradu (PSRL.-T. 27). Zasnovan je na Novgorodsko-Sofijskom kodeksu, koji je uredio veliki kneževski hroničar (koji je isključio, posebno, pominjanje novgorodskih sloboda). Radikalniju reviziju prethodne hronike izvršili su sastavljači velikog kneza kasnih 70-ih godina. XV vek: Novgorodsko-sofijski svod je bio povezan sa svodom blizu Trojice Lenjingrada (sa cenzurom materijala iz oba izvora), i sa drugim spomenicima. Moskovska hronika velikog kneza iz 1479. godine, koja je odražavala ovu reviziju, činila je osnovu za čitavu zvaničnu hroniku kasnog 15.-16. veka. Sačuvan je u popisu iz 18. stoljeća koji još nije objavljen. (u kolekciji Ermitaža u Ruskoj nacionalnoj biblioteci), a njeno kasnije izdanje, dovedeno do 1492. godine, objavljeno je u 25. tomu PSRL

Moderne biblioteke se aktivno bave proučavanjem prošlosti svog kraja. Tradicionalno prikupljaju informacije iz istorije gradova i seoskih naselja: pripremaju albume i fascikle isječaka iz novina, bilježe sjećanja starinaca - očevidaca raznih nezaboravnih događaja, prikupljaju rukopise, dnevnike, pisma, fotografije sunarodnika.
Trenutno su mnoge biblioteke počele da pišu hronike svojih sela. Nadamo se da je ponuđeno smjernice pomagaće hroničarima u radu, pomagati u prikupljanju i beleženju građe o istoriji i savremenom životu sela.

Šta je hronika?

Svakom kulturna osoba Poznata su istorijska dela 11.–17. veka, u kojima se priča iz godine u godinu. Ove hronike su najznačajniji spomenici društvene misli i kulture Drevne Rusije.
Nakon toga, hronike ne samo da su odražavale istorijske podatke, već su uključivale i zapise o događajima koji su hroničaru bili savremeni po godinama.
U našem slučaju, hronika je rukom pisani tekst istorije i savremenog života sela hronološkim redom.
U hronici se redovno beleže podaci o društveno značajnim, vanrednim, političkim, privrednim, kulturnim i svakodnevnim događajima datog sela:

    statistika rođenih, vjenčanih, razvedenih i umrlih;

    ukupan broj stanovnika sela, broj školske djece, vojnih obveznika, penzionera, drugi statistički podaci;

    razne informacije o privredi, kulturi, infrastrukturi naselja;

    podaci o ustanovama i organizacijama koje se nalaze u selu, značajnim prekretnicama i dostignućima u njihovom delovanju, puna imena rukovodilaca od početka delovanja institucija i organizacija do danas;

    radna, borbena, obrazovna i druga društveno značajna dostignuća stanovnika sela ili drugih lica vezanih za seosko naselje;

    odluke seoskih i viših uprava i organa koje se odnose na život sela;

    objave u medijima o pitanjima vezanim za istoriju i sadašnje stanje ruralnih naselja;

    najvažniji događaji u životu seoske škole;

    informacije o događajima i proslavama koje se obilježavaju u selu, prirodne karakteristike i pojave na njenoj teritoriji;

    informacije o radnim aktivnostima, narodnim zanatima, hobijima i interesovanjima stanovnika sela;

    ekonomska aktivnost pojedinci i organizacije u selu;

    drugi događaji, činjenice, brojke i datumi od društvenog značaja za područje.

Osnivač hronike, njegove odgovornosti

Osnivač hronike je uprava lokalne samouprave.

Njene odgovornosti uključuju:

    donošenje odluke o izradi hronike i sastavu autorskog tima (sastavljača);

    registracija ovog dokumenta;

    davanje sastavljačima informacija iz nadležnosti seoske uprave;

    pomoć sastavljačima u prikupljanju informacija od institucija, organizacija i pojedinaca u vezi sa datim ruralnim naseljem;

    u utvrđenim rokovima za popis, proveru dostupnosti letopisa kao dokumenta seoske uprave.

Autorski tim (sastavljači), njihove odgovornosti i izvještavanje

Sastav autorskog tima (sastavljača) odlukom utvrđuje rukovodilac organa lokalne samouprave. Na dobrovoljnoj osnovi može uključiti lokalne istoričare, predstavnike administracije, bibliotekare, nastavnike, veterane rata i rada, stanovnike sela i školsku djecu. Preporučljivo je uključiti domaće pjesnike, umjetnike i fotografe u rad na sastavljanju kronike.
Učesnici se moraju unaprijed pripremiti za ovaj rad – pomoći im da savladaju metodologiju samostalnog rada sa knjigom i arhivskim izvorima, naučite ih:

    dublje raditi sa istorijskom literaturom;

    snimanje sjećanja očevidaca na različite medije;

    napraviti ispravan bibliografski zapis.

Rad će zahtijevati bliski kontakt sa lokalnim i regionalnim arhivima, muzejima i javnim organizacijama.
Veoma je važno da tim autora (sastavljača) hronike ima mogućnost da radi sa savremenim tehničkim sredstvima: računarom, skenerom, fotokopir mašinom. Uz njihovu pomoć svaki pisani ili štampani dokument, kao i arhiva fotografija, biće dostupni svima koji žele da ga pogledaju.
U roku koji odredi seoska uprava, sastavljači pripremaju izveštaj o obavljenom poslu i izgledima za dalje aktivnosti na izradi hronike.

Šta je važno za hroničara?

Za savremene kreatore hronika svojih naselja od suštinske je važnosti da poštuju principe etike i pouzdanosti kada komuniciraju sa ljudima koji daju informacije:

    osjećaju odgovornost za ljude s kojima rade i čije živote i kulture proučavaju: izbjegavati nanošenje štete ili maltretiranja, poštujte dobrobit, raditi na dugoročnom očuvanju artefakata, aktivno se konsultovati sa onima koji se proučavaju kako bi uspostavili radne odnose;

    osigurati da istraživanje ne ugrozi sigurnost, dostojanstvo ili privatnost osobe u odnosu na koje se obavljaju profesionalne radnje;

    Saznajte da li osobe koje daju informacije žele ostati anonimne ili biti poznate, te učinite sve da se tim željama ispuni. U tom slučaju morate ih upozoriti moguće posljedice takav izbor: uprkos ispunjavanju uslova, anonimnost se može otkriti, a do opšteg priznanja možda neće doći;

    unaprijed pribaviti pristanak subjekata na koje bi istraživanje moglo utjecati. To se prije svega odnosi na starince i veterane seoskih naselja;

    odgovorno i pravovremeno planirati rad na stvaranju hronike kako sada tako i u budućnosti.

Dakle, savremeni hroničar je odgovoran ne samo prema ljudima na koje njegovo istraživanje utiče, već i za istinitost informacija koje širi i osigurava njihovo ispravno razumevanje.

Gdje početi raditi na kronici?

Priprema za prikupljanje i organizovanje materijala:

    prethodno upoznavanje sa istorijom vašeg kraja i administrativno-teritorijalnim položajem sela;

    razgovor sa naučnicima i istraživačima koji se bave zavičajnom istorijom o metodama prikupljanja građe i njihovoj sistematizaciji;

    planiranje.

Proučavanje literature i drugih izvora informacija:

    Knjige, časopisi, novine;

    pravila;

    arhiva vašeg sela i kraja;

    regionalni i centralni arhivi;

    porodični dokumenti;

    svjedočanstva i sjećanja starih stanovnika i doseljenika.

Struktura hronike, redosled njenog održavanja

Strukturu hronike izrađuje tim autora (sastavljača) i odobrava načelnik lokalne uprave. Po pravilu, hronika se sastoji od dva glavna dela:
1. Istorija naselja.
2. Ljetopis (hronika) naselja.

U skladu sa ruskim zakonodavstvom, status dokumenta je papirna verzija seoske hronike, koja je registrovana u seoskoj upravi. Svi upisi u knjizi se čuvaju sa naznakom datuma događaja, teksta informacija o proteklom događaju.
Izvori informacija mogu biti službeni i nezvanični, pisani i usmeni, predstavljeni u obliku fotografija, video i audio zapisa. Svaki izvor informacija ima svoje značenje, stepen pouzdanosti i značaja. Čak i natpis na grobnom spomeniku, kao izvor informacija, pruža tri vrste informacija: datum rođenja, smrti i mjesto sahrane osobe.
Na naslovnoj stranici hronike nalaze se podaci o savremenom nazivu sela, sa naznakom regiona, regiona i vremena kada je ovaj dokument počeo da se vodi.
Kada je prethodna knjiga hronike u potpunosti popunjena, rad se nastavlja u sledećoj. U ovom slučaju, na naslovnoj stranici ljetopisa, ispod naziva lokaliteta, naveden je njegov broj (knjiga 1, knjiga 2, knjiga 3, itd.).
Hronika je ispunjena crnim mastilom, glatkim, lijepim rukopisom, srednjim slovima pomoću raznih šablona. U tekstu ne bi trebalo biti ispravki ili precrtavanja. Evidencija se vodi sa obe strane lista.
Stranice se postavljaju u gornji spoljni ugao. Fusnote su date na dnu lista sitnijim rukopisom i odvojene su kratkim redom od glavnog teksta. Fusnote su označene zvjezdicama.
Vrijednost prikupljene građe uveličat će prateći foto-albumi, originali (fotokopije) dokumenata, primjerci folklora ovog područja, audio, video, pojedinačni pregledni i tematski materijali, koji zbog velikog obima nisu uvršteni u tekst same hronike. Ovi materijali se pohranjuju kao nezavisne jedinice. U knjigu hronike nije dozvoljeno lepljenje fotografija, dokumenata i sl.

U rubrici „Istorija“ nalazi se književni tekst o istoriji naselja od trenutka njegovog osnivanja.
IN istorijske informacije Preporučljivo je dati sljedeće informacije:

    lokacija naselja u odnosu na regionalni centar i željezničku stanicu;

    lokacija na obali rijeke ili na udaljenosti od nje;

    geografski položaj, prirodni i klimatski uslovi;

    datum osnivanja naselja;

    ime osnivača;

    promjene imena;

    porijeklo imena, legende povezane s njim itd.

Odraz u hronici savremenog seoskog života

U drugom dijelu ljetopisa, na drugom listu knjige ljetopisa, stavljaju se sljedeći podaci: puno ime, radno mjesto odgovornog lica za vođenje knjige, period u kojem je vodio evidenciju.
Hronika savremenog seoskog života počinje sa kratak pregled njen društveno-ekonomski i kulturni život: područje, broj stanovnika, preduzeća, organizacije, ustanove koje se nalaze na teritoriji datog lokaliteta.
U sredini linije, brojevi koji označavaju godinu događaja istaknuti su velikim fontom (2007, 2008, 2009, 2010, itd.).
Datum događaja je istaknut crvenim mastilom i poljem bez teksta.

Na primjer:
12. januara ___________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
U gornjem dijelu prednje strane lista na prvom redu šablona je označena godina.
Evidencija se vodi hronološkim redom. Na početku - događaji sa poznatim datumima, na kraju mjeseca - sa nepoznatim. Ako mjesec nije poznat, događaj se bilježi na kraju godine. Nakon toga se navode nalozi i rješenja lokalne uprave. Slijedi kratak statistički pregled (na osnovu podataka organa, preduzeća, institucija, organizacija itd.).
Upisi u knjigu hronike moraju se vršiti redovno (najmanje jednom u kvartalu) hronološkim redom.

O elektronskoj verziji kronike

Istovremeno sa papirnom verzijom hronike, po mogućnosti, održava se i njena elektronska verzija. Mora u potpunosti duplirati papirni tekst. Pod ovim uslovom, elektronska verzija je potpuni autorski primjerak kronike.
Ako se papirna verzija izgubi, mora se vratiti na osnovu elektronske kopije.
Nakon kompletiranja i predaje sljedeće knjige ljetopisa seoskoj biblioteci, njen elektronski primjerak se snima na digitalnom mediju u dva primjerka, a zatim, po jedan primjerak, prenosi seoskoj biblioteci i lokalnoj upravi.

Prikupljanje i obrada materijala

Glavni izvori za izradu hronike su dokumentarni izvori dobijeni iz arhiva i muzeja.
Prikupljanje materijala uključuje prepoznavanje informacija o selu iz knjiga, zbirki, časopisa, novina i raznih informativnih materijala. Morate biti spremni na činjenicu da će se u mnogim slučajevima informacije morati prikupljati doslovno malo po malo. Ovo može biti poglavlje ili pasus iz knjige, samo nekoliko redova novinski članak ili jedan od datuma u hronici događaja.
Identificiranje informacija mora početi proučavanjem fonda lokalne historije. Posebno pažljivo treba proučavati zavičajne bibliografske priručnike, prije svega priručnike za zavičajnu historiju koje pripremaju zaposleni u regionalnim (međunaseljenim) bibliotekama, kao i publikacije regionalnih bibliotečkih centara („Literatura o Altajskom kraju“, „Stranice iz Istorija Altaja” itd.). Pažljivo se pregledaju dosijei lokalnih i regionalnih novina i časopisa.
Kako bi se popunile „prazne tačke” u istoriji jednog naselja, kako bi se što potpunije obuhvatilo saznanje sumještana o svom selu i prenijelo potomcima, zavičajni fond se popunjava neobjavljenim zavičajnim dokumentima. To su kucani i rukom pisani materijali, fotografije, arhivski dokumenti ili njihove kopije, dokumenti lokalnih uprava, dijapozitivi, video i audio snimci i ilustrativni materijal. To mogu biti memoari, dnevnici, pisma, crteži, sećanja na starince, doseljenike, poznate ili poznate sunarodnike – starosedeoce sela – sa oznakom „prema rečima“. Prikupljanje takvog materijala od lokalnog stanovništva vrši se na dobrovoljnoj osnovi. Svaki „doprinos“ podliježe obradi: registraciji, uređivanju i određivanju mjesta skladištenja u fondu.
Registracija dokumenata poput skladišnih jedinica vrši se u posebnu bilježnicu (knjigu) ili na karticu. Prilikom registracije potrebno je unijeti broj, inventarni broj primljenog dokumenta, navesti njegov naziv, tačno ime, patronimiju i prezime autora, vrstu dokumenta, napomenu, način pribavljanja dokumenta (poklonjen, slučajno otkriven i sl. .). Ako je ovo kopija, navedite mjesto gdje je original pohranjen, a također se pozovite na autora - sastavljača opisa.
Ako je dat link na priču očevidca, onda je potrebno navesti njegovo prezime, ime, patronim, godinu rođenja i adresu stanovanja.
Dokumenti se pohranjuju u foldere. Fotografije – u kovertama, u vertikalnom položaju, svaka fotografija posebno.

Hronika je spomenik duhovne kulture

Upotreba interneta može pružiti značajnu pomoć u dopuni istorijskog dijela hronike. elektronski katalozi, baze podataka punog teksta itd.
Podaci predstavljeni u hronici odnose se na materijale velike potražnje. U cilju šire popularizacije informacija prikupljenih u njemu i istovremenog očuvanja originalnih dokumenata, sastavljači mogu predložiti izradu štampanih publikacija na osnovu ovih materijala.
Informacije iznesene na stranicama novina, časopisa, radija i televizije podići će autoritet i značaj kako same kronike, tako i njenih tvoraca, te će privući nove zainteresirane za rad na obnovi i proučavanju istorije svoje male domovine.
Elektronska verzija hronike može se legitimno postaviti na Internet, omogućavajući joj pristup što većem broju ljudi koji su zainteresovani za ovu temu.
Stvorena hronika sela nije samo popis istorijskih događaja. Ovo je spomenik ruske duhovne kulture. Ona je jedinstvena.

1. Pomagati istorijski i zavičajni rad biblioteka / Ministarstvo kulture Ruske Federacije; Država Publ. ist. b-ka; comp. E.V. Bessurmilnaya. – M., 1992. – 83 s.
2. Zakharova, G. Mi vodimo hroniku / G. Zakharova, E. Zubkova // Hronike lokalnog povjesničara. – 2008. – br. 3. – str. 13–16; br. 4. – str. 10–12; br. 5. – str. 13–18.
3. Ljetopis sela: metod. preporuke / komp. I. A. Stupko; odn. po broju T. A. Maksoeva; Irkut. region publ. jebi ih. I. I. Molčanov-Sibirski. – Irkutsk: [b. i.], 1996. – 6 str.
4. Sastavljanje hronike naselja: (iz radnog iskustva) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ryazan. UNB, Starožilovska centralna okružna bolnica. – Rjazanj: [b. i.], 2002. – 5 str.
5. Tolkunova, V. Povratak u „malu domovinu”: [radno iskustvo katedre. lokalni istoričar bibliografija Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Biblioteka. – 1995. – br. 10. – Str. 83–84.
6. Udalova, L. Profesionalni kroničari / L. Udalova // Bibliopol. – 2006. – br. 12. – str. 12–14.
7. Churochkin, B. Ljetopisna umjetnost / B. Churochkin // Chronicles of a local historian. – 2009. – br. 4. – Str. 8–21.
8. Šadrina, L. V. U mom selu - moja sudbina: (iz iskustva zavičajnih aktivnosti Baklušina. istorijsko-zavičajna biblioteka po imenu F. F. Pavlenkov Bolshesosnovny okrug) / L. V. Shadrina // Bibliotekaru za implementaciju u radnu praksu. – Perm, 2001. – Br. 28. – str. 4–20.
9. Chronicles: [Elektronski izvor] // Način pristupa: http://interpretive.ru/dictionary
10. Chronicles: [Elektronski izvor] // Način pristupa: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDK 9(c) + 913
BBK 63.3(2) + 26.891
________________________________________
Industrijska i praktična publikacija
Kako sastaviti kroniku svog sela: metodološke preporuke
Sastavili: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Odgovorni za izdavanje: L. V. Farafonova
Lektorica M. V. Sigareva
Raspored kompjutera S. N. Arsentiev
Potpisano za objavljivanje 28. januara 2011. godine. Format 60x84 1/16. Uslovno pećnica l. 0,70.
Tiraž 1 primjerak. Naredba br. 559.
Državna ustanova "Altai Regional Universal naučna biblioteka njima. V. Ya. 656038, Barnaul, ul. Molodežnaja, 5.
© Državna ustanova „Altajska regionalna univerzalna naučna biblioteka nazvana po. V. Ya

Govoreći o prepisivačima knjiga u drevna Rusija, treba spomenuti i naše hroničare

Gotovo svaki manastir je imao svog hroničara, koji je zapisivao podatke o glavni događaji svog vremena. Vjeruje se da su kronikama prethodile kalendarske bilješke, koje se smatraju precima svake kronike. Prema svom sadržaju, hronike se mogu podeliti na 1) državne hronike, 2) porodične ili rodovske hronike, 3) manastirske ili crkvene letopise.

Porodične hronike sastavljaju se u klanovima služenja ljudima kako bi se sagledala javna služba svih predaka.

Redoslijed uočen u kronici je hronološki: godine se opisuju jedna za drugom.

Ako se u bilo kojoj godini nije dogodilo ništa vrijedno pažnje, onda se ništa ne pojavljuje u kronici protiv te godine.

Na primjer, u Nestorovoj hronici:

“U ljeto 6368. (860.). U ljeto 6369. U ljeto 6370. Protjerao sam Varjage u prekomorje, i nisam im dao danak, i počeo sam da trpim nasilje u sebi; i nema istine u njima...

U ljeto 6371. U ljeto 6372. U ljeto 6373. U ljeto 6374. Askold i Dir su otišli u Grke...”

Ako se desio „znak s neba“, to je zabeležio i hroničar; ako jeste pomračenje sunca, hroničar je nevino zapisao da je te i te godine i datuma „sunce umrlo“.

Ocem ruske hronike smatra se monah Nestor, monah Kijevopečerske lavre. Prema istraživanjima Tatiščeva, Milera i Šletsera, rođen je 1056. godine, ušao u manastir sa 17 godina i umro 1115. godine. Njegova hronika nije sačuvana, ali je do nas stigao spisak iz ove hronike. Ova lista se zove Laurentijanova lista, ili Laurentijanska hronika, jer ju je prepisao suzdalski monah Laurentius 1377. godine.

U Pečerskom paterikonu o Nestoru se kaže: „da je zadovoljan letnjim životom, trudeći se u poslovima pisanja letopisa i sećanja na večno leto“.

Laurentijanska hronika pisana je na pergamentu, na 173 lista; do četrdesete stranice piše u drevnoj povelji, a od 41. stranice do kraja - u polupovlji. Rukopis Laurentijanove hronike, koji je pripadao grofu Musin-Puškinu, on je poklonio caru Aleksandru I, koji ga je predao Carskoj javnoj biblioteci.

Od znakova interpunkcije u ljetopisu koristi se samo tačka, koja, međutim, rijetko ostaje na svom mjestu.

Ova hronika je sadržavala događaje do 1305. (6813.).

Lavrentijevljeva hronika počinje sljedećim riječima:

„Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je prvi počeo da vlada u Kijevu i odakle je ruska zemlja.

Počnimo ovu priču. Nakon potopa, prvi Nojevi sinovi su podijelili zemlju...” itd.

Pored Lavrentijevog letopisa, poznati su „Novgorodski letopis“, „Pskovski letopis“, „Nikonski letopis“, tako nazvani jer se na „listovima nalazi potpis (isječak) patrijarha Nikona i mnogi drugi. Prijatelju.

Ukupno postoji do 150 varijanti ili spiskova hronika.

Naši stari kneževi naredili su da se sve što se dogodilo u njihovo vrijeme, dobro i loše, unese u ljetopis, bez ikakvog prikrivanja i uljepšavanja: „prvi vladari naši su bez ljutnje zapovijedali sve dobro i loše što se dogodilo da se opiše, a drugo slike fenomena će se zasnivati ​​na njima.”

U periodu građanskih sukoba, u slučaju nekog nesporazuma, ruski knezovi su se ponekad obraćali hronici kao pisanom dokazu.

Povezane publikacije