Štap u desnoj ruci Pape je simbol. Identifikator svetaca po njihovim atributima

Vjeruje se da su se prvi štapovi pojavili među pastirima. Štapovi ne samo da su olakšali penjanje uzbrdo i odlazak u dugu šetnju, već su pomogli i u kontroli životinja u stadu: da se voze (požuri), hvataju (štapovi s udicom) i ispravljaju pokrete na tlu ( Shepherd je svojim štapom blokirao pogrešne puteve, ostavljajući tako otvoren samo onaj pravi). No, pored potpore i kontrole, motke su bile sredstvo odbrane i napada, jer su pastiri odlazili daleko od svojih naseljenih područja, postajući zajedno sa stadom lak plijen grabežljivaca. Štap se mogao koristiti za odbranu od životinje koja napada, zadajući brze i jasne udarce. Ili biste ga čak mogli baciti na skrivenog neprijatelja, poremeteći njegove planove za napad. Nisu se svi pastiri mogli pohvaliti „borbenom” obukom, ali oni koji su cijenili svoj život, posvetili su duge sate obuke osoblju, a nisu ga ispuštali iz ruku na putu i na poslu.

Upravo je pastirski varalica postao prototip za drevni simbol moći kraljeva, a potom i simbol moći najvišeg klera.

Rice. 1-1 Pastiri sa štapovima

Rice. 1-1 Pastiri sa štapovima

U davna vremena, jedna od regalija vladara Sumera bio je jednostavan pastirski štap, lišen ikakvih dragocjenih ukrasa.

Prvi vladar "sa štapom" smatra se kraljem Ura, kraljem Sumera i Akada, koji je vladao otprilike 2112. - 2094. godine prije Krista. e.

Zaista, od samog početka, Ur-Nammu se pozicionirao kao šampion i čuvar pravde, „živog zakona“ na zemlji, dajući siguran ulog na kodifikaciju zakona i unifikaciju sudske prakse. Posebno se brinuo za socijalnu pravdu, pazeći da „siroče i udovica jak covek nije prouzročio ništa”, što je još jednom naglasio u prologu svog čuvenog zakonika, Ur-Nammuovog zakonika (najstarije trenutno otkrivene zbirke zakona). Ispod njega, slika sumerskog kralja kao „pravednog pastira“, zaštitnika i čuvara svoje crnoglave ovce (šum: lugal-sipa - „kralj kao pastir ovaca“) sa odgovarajućim oznakama iz iste pastirske opreme: a pastirski štap i gvozdeni prsten da smiri bika (ili konopac umotan u obruč kao uzda za ovna). Od tog vremena, oni će početi da deluju kao trajni simboli vladavine i pravde.

U starom Egiptu štap se smatrao jednim od atributa Sunca, a nakon jesenje ravnodnevice, Egipćani su slavili praznik koji se zvao "rođenje solarnog štapa". Vjerovalo se da kako sunčeva svjetlost i toplina nestaju svakog dana, svjetiljka ima potrebu da se nasloni na štap. Chilcotins (Indijanci koji žive u Kanadi u provinciji Britanska Kolumbija) imali su sličnu ideju o podršci Suncu. Tokom pomračenje sunca obukli su se u belu odeću, uzeli štapove i pogrbljeni (kao da nose težak teret) hodali u krug dok se pomračenje nije završilo.

Uprkos činjenici da je štap bio povezan sa Suncem, u starom Egiptu je bio čest atribut ne samo boga Ra i faraona (vladajući faraon se smatrao sinom boga Ra, tačnije Amun-Ra, jer je bio je ovaj bog koji je proglašen prvim kraljem Egipta), ali i mnogi drugi bogovi.

Rice. 1-2 Boga Egipta

Rice. 1-2 Boga Egipta
I, kao što se može vidjeti na fotografiji, štapovi bi mogli izgledati drugačije.

Rice. 1-3 Vrste egipatskih batina

Rice. 1-3 Vrste egipatskih batina
Ukupno su bile tri vrste štapova, a pored štapa u obliku lotosovog cvijeta (1), koji su nosile boginje (u primjeru iznad, to su Maat i Hathor), ostale dvije bili su oličenje (ili kombinacija) šest simbola: uas - simbol snage, ankh - život, tet - stabilnost, heket (skiptar - mali štap sa zakrivljenim gornjim dijelom, primjer 4 i 5) - kontrola, nehehu (baš , primjer 4 i 5) - moć, menat (krug ispod vrha, primjer 3 i 4) - muškost, seksualna moć. Najbolja kombinacija simbolike vidi se u štapu Ptaha.

Rice. 1-4 Bog Ptah

Rice. 1-4 Bog Ptah
Uas nose Ra, Amon i Anubis (osoblje broj 2). Imaju i ankh, ali ne na štapu, već u drugoj ruci. Štap je vrlo uobičajen i može se vidjeti na mnogim egipatskim bogovima. Ptah ima štap sa kombinacijom ne samo ankha i wasa, već i theta (osoblje broj 3). Ovo je jedinstven štap, a osim Ptaha, može ga nositi samo lunarni bog Khons (u kombinaciji sa heketom i nehehuom, primjer broj 4). Vjeruje se da je Ptah dao sva tri svojstva svog štapa egipatskim kraljevima tokom njihove ceremonije krunisanja u svom hramu u Memfisu. Oziris u jednoj ruci drži štap bio, a u drugoj heket i nehekha. Ova kombinacija je bila dostupna još jednom bogu - Anjetiju, kao i svim faraonima. Bog Thoth (bog Mjeseca, znanja, mudraca), najvjerovatnije, u svojim rukama ne drži štap, već lampu.

Zanimljivo je primijetiti da sada postoji zabuna u pogledu riječi "štap", "skiptar" i "štap" primijenjene na drevne egipatske predmete. Sve ove riječi koriste se za opisivanje i dugačkog štapa na koji se oslanjaju bogovi i kratkog štapa sa zakrivljenim dijelom koji se drži u rukama. To zapravo izgleda kao štap, ali nema nikakve veze sa pastirskim štapom. Ovo je drevni fetiš za koji se tvrdilo da sadrži iscjeliteljske moći podzemnog demona sličnog psu ili šakalu. Zato je njen gornji dio prikazan u obliku životinjske glave (tada stilizirane i pojednostavljene). Postavljen je u grob mrtvih ljudi kako bi ga mogli koristiti za uživanje božanskih blagodati. Osim toga, was je egipatski hijeroglif za moć. Stoga su "štap"-uas mogli nositi ne samo bogovi i faraoni, već i utjecajni zvaničnici. Ali kratak i zakrivljen štap heket, što znači kontrola, vjerovatno dolazi od pastirskog štapa. Uzgred, mogli su je nositi i zvaničnici.

Dakle, uprkos snažnoj sličnosti ova dva objekta, postaje jasno da je kratki heket, izveden iz pastirskog štapa, povezan sa kontrolom, dok je dugi, koji potiče iz ideje drevnog demona Šakala, povezana sa magijom i moći. A ova dva predmeta nadopunjuju sliku osobe (stvora, boga), govoreći o njegovoj snazi, moći, sposobnosti vladanja i povezanosti s magičnim svijetom (moguće posjedovanje magijskih talenata).

U grčko-rimskoj tradiciji štap je bio simbol glasnika, a najpoznatiji su štap Hermes-Merkur i štap Asklepija.

Kaducej (drugo ime "kerikion") je naziv štapa Hermesa (Merkur), koji je imao sposobnost pomirenja. Pojavom kulta Hermesa Trismegista, kaducej je postao simbol ključa tajnog znanja, dok su ukrštene zmije simbolizirale dualizam svemira.

Rice. 1-5 Kaducej (lijevo) i Asklepijev štap (desno)

Rice. 1-5 Kaducej (lijevo) i Asklepijev štap (desno)
Osoblje je također atribut:
- Apolon i Pan (kao zaštitnici zemaljskih stada);
- Protea (kao zaštitnik okeanskih stada);
- Polifem (lični predmet divovskog pastira - dugački štap od divlje masline);
- Talija (bila je muza komedije i poezije, ponekad prikazana sa pastirskim loptom u desna ruka);
- Prometej (šuplji štap je koristio Prometej da ukrade vatru (emere) sa Olimpa);
- Orfej (u konceptu Dobrog pastira);
itd.

Štap se ponekad naziva i Posejdonov trozubac, međutim, uprkos svom izgledu (dugačka drška, ojačana vrhom od tri zuba), nije nastao od pastirskog štapa, već od ribljeg koplja (oružje koje se koristi za pecanje) .

“Štap je jedan od glavnih atributa učesnika u raznim obredima, uključujući i obredna kola (koledala, penjačice, kuhače i sl.), nalik štapu, batini, grančici, grani, kao i nekim kućnim potrepštinama (žarač, hvat). , metla, lopata). Često su magijska svojstva štapa, produktivna i zaštitna, povezana s njegovim „podrijetlom“: vrstom drveta, prethodnim radnjama s njim itd. Posebna moć se pripisuje štapu ili štapu koji je bio u kontaktu sa zmijom.

Štap se koristi kao oružje za tjeranje zlih duhova, bolesti i insekata. Kod južnih Slovena klepetani kolednici mašu motkama i toljagama po kući, oponašajući borbu protiv zlih duhova i „tjerajući ih“ sa svih strana. U Černigovskoj oblasti, vlasnik je, skinut do gola, hodao po polju sa štapom u rukama i zabadao ga tamo kako ptice ne bi kljucale proso.

Tokom ritualnih šetnji po selu štap može da igra ulogu faličkog simbola: bugarski „kukeri“ i severnoruski „vertelnici“ sa štapovima i štapovima u rukama progone žene, imitirajući dobro poznate pokrete. Produktivna uloga osoblja može se pratiti u postupcima kolendara, koji štapovima ili štapovima dodiruju ljude, stoku i zgrade, obdarujući ih plodnošću; u postupcima penjača - prvog posjetioca na Božić, koji štapom muti ugalj na ognjištu ili udara iskre iz badnjaka koji gori na ognjištu, izgovarajući dobre želje.

U magiji su se koristili štapovi koji su “dobili” dodatnu snagu nakon neke radnje ili događaja. (...) Posebnu moć Srbi su pripisivali štapu kojim su ubili zmiju pre sv. Đorđe: u takav štap su ubacili zmijsku kožu i njome tjerali stoku na prodaju. Štap, uz pomoć kojeg su od zmije uzimali žabu, pticu itd., tjerali gradonosni oblak, mirili svađe, „tukli“ porodilju pri porođaju, kravu pri teljenju npr. riječi: "Svuče se s teletom, kao zmija sa žabom."

Uz pomoć štapa, vještice i čarobnjaci nanose štetu, uzimaju mlijeko kravama, pretvaraju ljude u životinje itd. Jašući na štapovima (šipke, žarači, hvataljke, itd.) vještice hrle na Šabat. Prema verovanjima Južnih Slovena, štapovi i štapovi demona su obično crni ili crveni.”

Kao što vidimo, kod Slovena je upotreba štapova višestruka i raznolika: obredna magija, kućna magija, veza sa plodnošću itd.

Kod ketskih šamana štap je personificirao svjetsko drvo (baš kao i kod Slovena), a kod Nenata se koristio za ispraćaj duše pokojnika u zagrobni život. U svim slučajevima, štap je šamanov pomoćnik, prevozno sredstvo u razne svjetove.

Šamanski štapovi se dijele u tri grupe: po vrsti hvataljke, po vrsti kopča i po veličini. Prema vrsti hvataljki i umetaka: sa hvataljkama u obliku slova L od losovog roga, sa hvataljkama u obliku bodeža, sa drškama u obliku kraka, sa krajnjim ili bočnim umetcima i figuriranim čekićima sa likom glave losa ili neke druge životinje. Po vrsti kopčanja: batine sa jednostavnim pričvršćivanjem vezivanjem, sa bočnim kopčanjem, sa završnom kopčom, batine sa držačima sa prolaznom rupom. Veličine: od 55 do 126 cm dužine (same štapove) i do pola metra dužine (štapići).

Tako je kod šamana štap bio lični instrument uz pomoć kojeg su se izvodile razne magije. I bilo je dosta vrsta palica.

Jedan od glavnih simbola ranog kršćanstva je pastir, odnosno pastir. On pastira, poznaje i voli svoje ovce, brine se o njima, pa ga stado sluša. Slika pastira se učvrstila Hrišćanski život. U davna vremena, Isus Hrist je često prikazivan kao pastir sa štapom, koji na ramenima nosi izgubljenu ovcu. Stoga se i svećenička i biskupska služba nazivaju pastirskom.

Rice. 1-6 Isus Krist sa štapom

Rice. 1-6 Isus Krist sa štapom
Postoje biskupski štapovi i štapovi. Biskupski štap je simbol crkvenog autoriteta, a ujedno i simbol skitničkog načina života. Svi episkopi, kao i pojedini arhimandriti koji su dobili ovo pravo, i igumani (vikari) manastira imaju pravo da nose štap za vreme bogosluženja.

U savremenoj praksi episkopi nose štap van bogosluženja, a štap za vreme bogosluženja. Od davnina je bio običaj da se ukrašava štap, koji biskup koristi tokom bogosluženja. drago kamenje, šare, inleji.

Rice. 1-7 Štap je obično viši od štapa - do ramena biskupa - i okrunjen je krstom na vrhu u obliku luka ili u obliku dvoglave zmije sa glavama okrenutim ka krstu. nalazi između njih. Dvoglava zmija simbol je mudrosti i moći učenja biskupa.

Rice. 1-7 Štap je obično viši od štapa - do ramena biskupa - i okrunjen je krstom na vrhu u obliku luka ili u obliku dvoglave zmije sa glavama okrenutim ka krstu. nalazi između njih. Dvoglava zmija simbol je mudrosti i moći učenja biskupa.
Dnevni štapovi biskupa su mnogo skromniji. Obično su to dugi drveni štapovi sa glavom od izrezbarene kosti, drveta, srebra ili drugog metala. Ova razlika postoji jer je, prema kanonskim pravilima, biskupima i drugom svećenstvu zabranjeno da se ukrašavaju skupom i svijetlom odjećom i predmetima u svakodnevnom životu. Svečanost i raskoš prikladni su samo za vrijeme bogosluženja.

Rice. 1-8 Štap je drveni štap visok do prsa sa zaobljenom ručkom.

Rice. 1-8 Štap je drveni štap visok do prsa sa zaobljenom ručkom.
U katoličanstvu su biskupski štapovi sa vrhom u obliku spirale koji okružuju određenu sliku na jevanđeljsku temu postali raširena praksa.

Rice. 1-9 katoličko osoblje

Rice. 1-9 katoličko osoblje
Ovdje vidimo podjelu letvica i po izgledu i po funkcionalnosti. Više o tome u narednom dijelu rada.

Jagnjetina
Ivan je Krista nazvao Jagnjetom Božjim i stoga je s vremenom jagnje postalo glavni ikonografski atribut samog Ivana. Ova nježna zvijer, koja simbolizira žrtvu koju je Krist prinio za iskupljenje čovječanstva, stajala je do nogu Krstitelja, sjedila na knjizi koju je držao u rukama ili je bila postavljena u okrugli medaljon u blizini.

Ključevi
Galilejski ribar, koji je postao “princ apostola”, a potom i prvi rimski biskup i, kako se na Zapadu smatralo, poglavar univerzalne Crkve, obično je u srednjem vijeku prikazivan s jednim ili dva ključa u njegove ruke. To su bili ključevi Carstva nebeskog, koje mu je, kako stoji u Jevanđelju po Mateju, dao sam Hristos: „Što god svežeš na zemlji, biće svezano na nebu, i što god odriješiš na zemlji, bit će razriješeno na nebo.” Petrovi ključevi s vremenom su postali najvažniji simbol moći papstva, pa su u 16. stoljeću, kada je Evropom zahvatio val protestantskog ikonoklazma, njihove brojne slike (kao i likovi samog glavnog apostola) postala jedna od glavnih meta za uništenje.

Mač
Glavni atribut apostola Pavla bio je oruđe za njegovo pogubljenje. Kao i Petar, ubijen je tokom progona koje je organizovao car Neron. Ali ako je Petar, porijeklom Židov, razapet (prema legendi, u znak poniznosti, tražio je od dželata da ga pribije na križ ne kao Isusa, već naopačke), onda je Pavle bio rimski građanin i imao je pravo na humanije pogubljenje: glava mu je odsječena.

Sudoper
Mnogi atributi svetaca nemaju nikakve veze sa njihovom zemaljskom biografijom. Jakov Stariji, jedan od prvih Hristovih učenika, koji je pogubljen u Jerusalimu oko 44. godine, bio bi veoma iznenađen kada bi saznao da je njegov glavni znak školjka kapice. Istorija ovog simbola počela je u srednjovekovnoj Španiji, gde se proširila legenda da je Jakov svojevremeno krstio ove zemlje i da su njegovi ostaci, uz anđeosku pomoć, preneti iz Svete zemlje na zapad Pirinejskog poluostrva, u Santiago de Compostela. (od španskog imena Apostol - Iago). Hodočasnici koji su od 10. do 11. stoljeća išli do groba sv. Jacob je iz cijele Evrope donosio školjke - to je bio znak da su zaista postigli svoj cilj. Vremenom su se školjke pretvorile u glavni simbol hodočašća, a sam Jakov je počeo da se prikazuje u liku hodočasnika - s torbom, štapom i putujućim šeširom širokog oboda na koji je prišivena školjka.

Kosi krst
Stariji brat apostola Petra, koji je bio prvi od dvanaestorice učenika koji je slijedio Krista, prema legendi, razapet je u grčkom Patrasu na kosom krstu u obliku latinično pismo X. U srednjem vijeku, mnoge zemlje (od Gruzije i Rusije do Škotske i Burgundije) proglasile su ga svojim krstiteljem ili svecem zaštitnikom. Prema škotskoj legendi, 832. godine, piktski kralj Aengus II, pripremajući se za bitku sa nadmoćnijim engleskim snagama, obećao je da će, ako pobijedi, učiniti sv. Andrije kao zaštitnika svog kraljevstva. Na dan bitke na nebu se pojavio krst oblaka i Aengus je porazio neprijatelja. Zbog toga je, kako kaže legenda, zastava Škotske postala bijeli svetoandrejski krst na plavoj podlozi.

Knife
Apostol Vartolomej je propovedao hrišćanstvo u Maloj Aziji i Mesopotamiji, stigao do Indije, zatim, zajedno sa Judom Tadejem, doneo novu veru u Jermeniju i tamo, u gradu Albanopolju, poginuo. Najčešća verzija njegovih djela je da su mu živog skinuli kožu i potom razapeli. Stoga je u srednjem vijeku postao pokrovitelj svih koji rade s kožom (od farbara i kožara do rukavica i knjigovezaca), a glavni atributi su mu bila vlastita koža koju često drži u rukama ili nož - oruđe strašnog mučenja.

Square
Toma, koga su drevne legende proglasile krstiteljem Indije, smatran je zaštitnikom graditelja i arhitekata u srednjem vijeku, te je stoga često prikazivan s kvadratom. Stvar je u tome što su apokrifna „Dela Tomina“ (III vek) govorila o tome kako je indijski kralj poverio iskusnom stolaru Tomi izgradnju svoje palate, nakon čega je uspeo da mnoge svoje podanike, a potom i samog suverena, preobrati u Hrišćanstvo.

Angel
Od 4. do 5. veka, u teologiji, a zatim i u ikonografiji, četiri jevanđelista (Matej, Marko, Luka i Jovan) su bila u korelaciji sa četiri bića koja se pominju u viziji starozavetnog proroka Jezekilja i u Otkrivenju Jovana Bogoslova. . Oba teksta opisuju četiri krilate životinje sa karakteristikama lava, teleta, čovjeka i orla, koje okružuju nebeski plamen ili prijestolje Gospodnje. Atribut Mateja, autora prvog jevanđelja, koje počinje zemaljskim rodoslovom Isusa Krista, izabran je da bude čovjek ili anđeo.

lav
Ispred Palate mletačkih duždeva stoji granitni stup sa likom krilatog lava - ovo je simbol evanđeliste Marka, kojeg je, prema legendi, apostol Petar poslao da propovijeda u Egipat, gdje je postao prvi biskup. Aleksandrije. U 9. veku, mletački trgovci su otuda oteli njegove mošti (Aleksandrija je odavno pala pod muslimansku vlast) i prevezli svetište u svoju domovinu. Za ostatke je sagrađena luksuzna bazilika (njena nasljednica, koja je počela da se gradi u 11. vijeku, opstala je do danas). Vremenom je sv. Marka, premjestivši sv. Teodor, postao je glavni pokrovitelj Venecije, a njegov atribut, krilati lav, postao je grb republike i simbol njene vladavine.

Bik
Za razliku od atributa drugih svetaca, koji su se pojavili mnogo kasnije, simboli evanđelista često su prikazivani ne s njima, već umjesto njih. Bik je Luka, kao što je lav Marko, a orao Jovan. U ranom srednjem vijeku ponekad možete pronaći "čudovišne" evanđeliste - sa ljudskim tijelom okrunjenim glavom odgovarajuće zvijeri. Kada se atribut životinja, što se češće dešava, pojavljuje rame uz rame sa svojim "gospodarom", može se pojaviti u zasebnom segmentu slike (poput grba postavljenog iznad glave vlasnika) ili ležati pred njegovim nogama kao kućni ljubimac . Ponekad, smješten iza jevanđeliste, čini se da mu diktira sveti tekst ili drži svitak koji je već napisan u zubima. Sveti Luka, autor trećeg Jevanđelja, u srednjem veku smatran je zaštitnikom lekara (u Novom zavetu sebe naziva lekarom) i umetnika (verovalo se da je naslikao prvu sliku Djevice Marije).

orao
Jovan, voljeni Hristov učenik, koji se smatra autorom Apokalipse i poslednjeg jevanđelja, ima dva glavna atributa - orla i čašu iz koje izlazi zmaj ili zmija. Štaviše, ako je u ikonografiji starogrčkog boga-iscjelitelja Asklepija zmija na čaši simbolizirala moć iscjeljenja (odakle dolaze moderni simboli medicine), onda u čaši Ivana gmaz personificira smrtonosni otrov. Prema legendi, za vrijeme progona koje je započeo car Neron, apostol je u lancima odveden u Rim, gdje je osuđen na smrt i popijen čašom otrova, ali je ostao neozlijeđen.

Stones
Stefan, koji je zajedno sa šest drugih đakona bio odgovoran za podelu pomoći siromašnim članovima jerusalimske hrišćanske zajednice, smatra se prvim mučenikom. Prema Djelima apostolskim, optužen je za “hulne riječi protiv Mojsija i Boga” i - bilo presudom Sinedriona, bilo na inicijativu gomile - kamenovan je ispred gradskih zidina. U srednjem vijeku Stephen je najčešće prikazivan sa oruđem njegovog ubistva - kamenjem koje mu je zabodeno u glavu ili mu je ležalo u rukama ili na knjizi.

Posuda mira
Bludnica, toliko poštovana u srednjem veku, koja je postala pokajana grešnica, "rođena" je iz spajanja u hrišćanskoj tradiciji troje različite žene koji se spominju u jevanđeljima. Ovo je bezimena grešnica koja je u kući farisejskoj, u suzama, pomazala Hristove noge smirnom i obrisala ih svojom kosom, Marija iz Vitanije, sestra Marta, koja je molila Isusa da vaskrsi njihovog brata Lazara, i „Marija zvala Magdalena ”, kojeg je Krist izbavio od zlih duhova i bio prisutan pri njegovom raspeću i sahrani. U srednjem vijeku, Marija Magdalena postala je zaštitnica prostitutki, frizera (jer je, pokajavši se, otišla gola i pokrivena samo dugom kosom), vrtlara (zbog činjenice da joj se uskrsli Hrist ukazao u obličju baštovana ) i parfimeri (u znak sjećanja na svijet da je pomazala Isusove noge i spremala se pomazati njegovo mrtvo tijelo). Njen glavni atribut, posuda s tamjanom, također je vezan za posljednju epizodu.

Raspeće u rogovima jelena
Prema legendi, rimski vojskovođa Placid je postao kršćanin (i promijenio ime u Eustatije) nakon što je imao viziju u lovu. Između rogova jelena, koje je dugo jurio, ukazao mu se raspeti Hristos i upitao ga: „Zašto me goniš, jer želim tvoje spasenje?“ Kao rezultat toga, on i cijela njegova porodica su stradali kada su, po naredbi cara Hadrijana, bačeni u usijanog bakrenog bika. U srednjem veku Eustatije je postao svetac zaštitnik lovaca, a potom, od 14. veka, jedan od četrnaest svetaca zaštitnika (Sveti Georgije Pobedonosni, Dionisije Pariški, Margareta Aleksandrijska, Barbara, Kristofor, Erazmo itd.) , koji su smatrani posebno efikasnim u borbi protiv bolesti i drugih nedaća. Priča o viziji Krista (ili raspeća) u rogovima jelena iz života sv. Eustatija je kasnije migrirala u legendu o sv. Hubert od Liježa (VII–VIII vek), koji je postao i svetac zaštitnik lovaca, pa ih je na slikama lako zbuniti.

Orgulje, harfa
Jedna od najpopularnijih rimskih mučenica krajem srednjeg vijeka proglašena je zaštitnicom muzike, a počela se prikazivati ​​s raznim muzičkim instrumentima (najčešće s prijenosnim orguljama). Mlada kršćanka plemenite krvi, zavjetovala se na čednost, ali su je roditelji odlučili udati za paganskog Valerijana. Hodajući do krune, molila se Bogu i, ne slušajući pagansku muziku, pjevala duhovne pjesme ili, prema kasnijoj verziji, svirala na orguljama. Kao rezultat toga, uspjela je odvratiti svog muža od bračnog života i uvjeriti ga da prihvati kršćanstvo. Kada joj je prefekt Turske Almahije naredio da prinese žrtvu paganskim bogovima, ona je to odbila i osuđena je na smrt. Međutim, dželat joj nije uspio odsjeći glavu, te je živjela još tri dana, pozivajući sve oko sebe da se preobrate.

Lattice
Arhiđakon rimske hrišćanske zajednice stradao je tokom progona koje je 258. godine započeo car Valerijan. Budući da je Lorens bio odgovoran za imovinu Crkve i za pomoć onima kojima je potrebna pomoć, rimski prefekt je tražio da sve blago preda vlastima. Nakon što je zatražio trodnevnu odgodu, Lorens je podijelio gotovo cijelu riznicu siromašnima i došao do prefekta sa siromašnima, sakatima i slijepima - "pravo blago Crkve". Nakon toga je živ spržen na gvozdenoj rešetki. Prema legendi, prilikom pogubljenja podrugljivo je rekao svojim mučiteljima: "Pekli ste jednu stranu, okrenite je na drugu i pojedite moje tijelo!" U srednjem vijeku, Lorens je bio poštovan kao svetac zaštitnik siromašnih. Njemu posvećen manastir Eskorijal, koji je španski kralj Filip II (1556–1598) podigao u blizini Madrida, tlocrtno liči na rešetku na kojoj se pekao mučenik.

Strelice
Šef pretorijanske garde i tajni kršćanin pogubljen je po naredbi cara Dioklecijana: dželati su ga upucali iz lukova i bacili njegovo tijelo. Međutim, uprkos ranama, ostao je živ i hrabro je otišao kod cara da pokaže svoju postojanost u vjeri. Zatim su ga gađali kamenjem, a njegov leš je bačen u Veliku kanalizaciju. Scena pogubljenja postala je ikonografska" poslovna kartica» Sebastian. Očigledno, zahvaljujući strelama koje su prekrivale njegovog mučenika, od 14. veka počeo je da se poštuje kao zagovornik kuge - napad epidemije od davnina se upoređuje sa strelama koje ljuti Gospod šalje ljudima.

Cipele
Pokrovitelji obućara, braća Crispin i Crispinian, prema legendi, rođeni su u plemićkoj porodici, a zatim obučeni za obućare, nastanili su se u Soissonu i, kako bi preobratili siromašne kupce u pravu vjeru, počeli im davati besplatne cipele .

Glavu u ruke
U srednjovjekovnoj ikonografiji ima mnogo svetaca cefalofora (“glavonoša”). Najpoznatiji od njih je sv. Dionizije, koji se smatra prvim biskupom Pariza. Pouzdano znamo malo o njemu, ali oko 250. godine posječen je sa svojim drugovima, sveštenikom Rustikom i đakonom Eleuterijem. Prema legendi, nakon pogubljenja uzeo je glavu u ruke i krenuo na sjever kroz Monmartre (u prijevodu “brdo mučenika”). Na mjestu gdje je pao sahranjen je. U 7. vijeku, pod franačkim kraljem Dagobertom, tu je nastao samostan Saint-Denis, koji je postao grobnica francuskih monarha.

Krpelji, grudi
Agata je jedna od onih mučenica čiji su ikonografski atributi bili i oruđe mučenja i povrijeđeni organ. Mlada kršćanka plemenite krvi, odbacila je napore rimskog prefekta Kvincijana. Poslao je Agatu u javnu kuću, a onda su djevojku bacili u zatvor i tamo su joj kleštima otkinuli grudi. Međutim, apostol Petar, koji se pojavio pred njom, zaliječio joj je rane, a tokom sljedećeg kruga mučenja dogodio se potres u gradu, a županova palata se srušila. Ipak, Agata je na kraju umrla u zatvoru. Godinu dana nakon njene smrti, vulkan Etna je eruptirao, ali su stanovnici Katanije spasili svoj grad od vatre i lave tako što su postavili pokrivač koji je prekrivao svetičin grob. U srednjem vijeku, Agata je bila cijenjena kao zaštitnica Katanije i cijele Sicilije, zaštitnica od zemljotresa, erupcija, požara i munja i, naravno, iscjeliteljica koja je pomagala kod bolesti dojke.

Vuneni češalj
Često oruđe svečeve mučeništva ne samo da je postalo ikonografski atribut, već je odredilo i njegovu posthumnu specijalizaciju kao zagovornika. Vlasius, jermenski ljekar koji je postao biskup Sevastije (danas grad Sivas u Turskoj), bio je cijenjen na srednjovjekovnom Zapadu kao zaštitnik česača vune. Prema legendi, prije odrubljivanja glave, mučen je metalnim češljem kojim se češlja ovčja vuna. Vlaha je takođe često prikazivan sa svijećama - u znak sjećanja na dvije svijeće koje mu je u zatvoru donio sirota žena čije mu je svinje donio čudesno spasen od vuka. U germanskim zemljama, gdje se ime Blasius povezivalo s glagolom "blasen" ("puhati", "duvati"), predstavljao se s rogom i smatran je zaštitnikom od oluja i oluja.

Baby Jesus
U cijeloj kasnosrednjovjekovnoj Evropi, ogromne freske koje prikazuju diva koji na ramenima nosi novorođenče Krista mogle su se vidjeti bilo u crkvama ili na njihovim vanjskim zidovima. Ovo je St. Kristofora, koji je bio cijenjen kao zaštitnik putnika i zaštitnik od iznenadne smrti, vjerovalo se da onaj ko pogleda njegovu sliku neće umrijeti tog dana. Prema legendi, ovaj div je jednom stupio u službu Sotone, ali kada je vidio da se đavo boji krsta, shvatio je da je Bog jači, prešao je na njegovu stranu i počeo da prenosi putnike preko burne rijeke. Jednog dana među njegovim teretom bilo je i dijete. Uzimajući ga u naručje, Christopher je osjetio da teret postaje sve teži. "Ko si ti?" - upitao je džin, a dete je odgovorilo da je on Hristos, tvorac sveta, i kao dokaz naredio Kristoferu da zabije štap u zemlju: cvetaće i donositi plod svaki dan. I tako se dogodilo. Na kršćanskom istoku vjerovalo se da je svetac došao iz naroda Dog-Glavijana, a na ikonama je često prikazivan sa psećom glavom.

Boca sa urinom
Životi braće Kozme i Damjana, kao i mnogih drugih ranohrišćanskih mučenika, jedva izbijaju kroz maglu legende (ne zna se da li su uopšte postojali). Prema legendi, ovi hrišćanski lekari nisu uzimali novac od pacijenata za lečenje, lečili su ne samo ljude, već i životinje, i bili su mučeni u Siriji tokom progona koje je organizovao car Dioklecijan. Njihovo najpoznatije čudo bilo je spasenje rimskog duhovnika od gangrene, kojem su se u snu pojavili, odsjekli mu bolesnu nogu i zamijenili je zdravim udom nedavno preminulog Maura. Na srednjovekovnom Zapadu, Kuzma i Damjan su poštovani kao sveci zaštitnici lekara i prikazivani sa odgovarajućim atributima - hirurškim instrumentima, teglama sa lekovima ili bocom urina (iz koje je lekar trebalo da postavi dijagnozu).

Krpelji
Prema svedočenju crkvenog istoričara Euzebija Pamfila, „pagani su zgrabili Apoloniju, divnu staru devicu, pretukli je u vilice, izbili joj sve zube; zapalili su vatru izvan grada i zaprijetili da će je živu spaliti ako s njima ne izgovori bogohulne uzvike. Apolonija se, malo se pomolivši, odmaknula, skočila iz zaleta u vatru i izgorjela.” Glavni atribut ove svetice, koja je, prema legendi, umrla tokom progona cara Decija, bila su kliješta kojima su joj dželati vadili zube. I sama se pretvorila u zaštitnicu zubnih bolesti i zaštitnicu stomatologa.

Točkovi za mučenje
Glavni atribut sv. Katarina, jedna od najpopularnijih hrišćanskih mučenica i zaštitnica studenata, kola i mlinara, postala je njeno oruđe mučenja - točak sa šiljcima. Mlada intelektualka iz plemićke porodice, prešla je na kršćanstvo, nakon čega joj se ukazao Krist, poklonio joj prsten i nazvao je svojom nevjestom. Kada je car Maksencije počeo progoniti kršćane, ona se nije bojala da ga posrami i lako je pobijedila 50 paganskih mudraca koji su bili dodijeljeni da raspravljaju s njom. Opčinjen Katarininom lepotom i mudrošću, car ju je pozvao da se uda za njega, a zbog njenog odbijanja osudio ju je na smrt. U tu svrhu izgrađena je instalacija koja se sastojala od četiri točka načičkana šiljcima. Kada je Catherine dotakla instrument za pogubljenje, točkovi su se raspali. Na nekim slikama leže kraj njenih nogu, na drugima u rukama drži njihove malene “modelke”.

Toranj
Prema legendi, koja radnju smješta ili u Nikomediju (sada u Turskoj) ili u feničanski Iliopolis (Liban), Barbara je bila kćer lokalnog aristokrate Dioskura. Da bi zaštitio ćerku lepotu od napada, njen otac ju je zatvorio u kulu. To Varvaru nije spriječilo da, uprkos prijetnjama i mučenju, prihvati kršćanstvo i zadrži vjeru. Na kraju joj je sam otac odrubio glavu, zbog čega je spaljen gromom. U srednjem vijeku Varvara se smatrala zaštitnicom od munja i vatre, a potom je postala zaštitnicom artiljerije. Njen glavni atribut je kula, najčešće sa tri prozora: prema legendi, prilikom rekonstrukcije svog „elitnog“ zatvora, naručila je da se tu naprave ne dva, već tri prozora - kao podsjetnik na Trojstvo.

Oči
Ponekad ime nekog sveca rađa, ili barem ispravlja legendu o njemu. Lucia, mlada kršćanka iz Sirakuze na Siciliji, odlučila je sačuvati nevinost i odbila se udati za pogana. Prijavio ju je guverneru Pashaziju, koji je naredio da se devojka prinese na žrtvu idolima, a kada je ona ponovo odbila, naredio je da je odvedu u javnu kuću. Ali ništa nije bilo od toga: čak ni ekipa bikova nije mogla da pomeri Luciju sa njenog mesta. Kao rezultat toga, kršćanka je bila posječena mačem. Očigledno, kasnije, zbog činjenice da ime mučenice sadrži korijen "lux" - "svjetlo", pojavila se legenda da je Lucija istrgnula oči i poslala ih svom omraženom zaručniku, ali joj je Gospod vratio vid. Tako je u srednjem vijeku Lucija, koja je često prikazivana s očima u rukama, na knjizi, poslužavniku, pa čak i na grančici, postala sveta iscjeliteljica očnih bolesti.

Zmaj
Nekada jedna od najpopularnijih kršćanskih svetaca, zaštitnica trudnica i porodilja. Vatikan je 1969. izbrisao sv. Margarita iz crkveni kalendar, jer je njen život previše podsećao na legendu. Prema legendi, za vrijeme careva Dioklecijana ili Maksimijana, ova mlada kršćanka, odbacivši seksualne napore guvernera Olybrija, bila je zatvorena. Tamo joj se ukazao đavo pod maskom zmaja i progutao je. Ali Margarita je u rukama imala malo raspelo: uz njegovu pomoć nastala je rupa u trbuhu demonskog čudovišta i djevojka je izašla na slobodu. Stoga je u srednjem vijeku Margarita bila prikazana kako ustaje iz trbuha zmaja (često joj rub haljine viri iz njegovih usta) ili kako gazi svog poraženog neprijatelja.

Jagnjetina
Bijelo jagnje koje stoji pored Agnes ili sjedi u njenom naručju jedan je od najstarijih atributa svetaca, koji je očigledno proizašao iz sazvučja. Iako ime mučenika potiče od grčkog korijena „agnos“ („čist“, „bezgrešan“), slično je latinskoj riječi „agnus“ – „jagnje“. Ova nježna zvijer podsjeća na Hristovu žrtvu, koga je Jovan Krstitelj nazvao Jagnjetom Božjim. Prema legendi, Agnes je, kao i mnoge druge ranohrišćanske mučenice, u nastojanju da sačuva nevinost, odbila svadbu sina rimskog prefekta, a zatim odbila da prinese žrtvu paganskim bogovima i na kraju je odrubljena. U srednjem vijeku bila je poštovana kao zaštitnica djevica i zaručenih djevojaka.

Tri torbice, Tri mladića u buretu, Brod
Pokrovitelj pomoraca, putnika, djevica, djece, siročadi, zatvorenika i mnogih drugih, sv. Nikola, nadbiskup Mire u Likiji, bio je i ostao jedan od najpopularnijih hrišćanskih svetaca. Njegove brojne specijalizacije i atributi sežu do dobrobiti i čuda koje je činio: pomagao je trima siromašnim djevojkama koje je njihov otac bio spreman pretvoriti u prostitutke jer nije mogao skupiti miraz da ih oženi (Sv. Nikola je tajno podmetnuo torbicu sa zlatom na svaki od njih); spašavanje troje djece (prema drugim verzijama mladića ili vojnika), koje je za vrijeme gladi mesar (ili kafanski vlasnik) isjekao na komade i bacio u bure (Sv. Nikola ih je vaskrsao); uskrsnuće mornara koji je pao sa jarbola u oluji itd. Zbog sazvučja imena grada Mira i reči „mirra“, Nikolaj je postao i svetac zaštitnik parfimera. Krajem srednjeg vijeka pojavila se ideja da je on taj koji donosi darove u božićnoj noći - tako je rođen Djed Mraz.

Bačvica ili bure vode, mlinski kamen
Često se biografije ranih svetaca počinju brzo mijenjati tokom vremena kako bi se objasnila njihova kasnija specijalizacija. Sveti Florijan, rimski kršćanski vojskovođa koji je stradao u Lorchu (Gornja Austrija) zbog odbijanja progona svojih suvjernika i žrtvovanja rimskim bogovima, u jednom trenutku postao je poštovan kao zaštitnik od vatre i zaštitnik vatrogasaca: prema legenda, jednom je ugasio vatru koristeći bure vode. Očigledno, nakon toga su se njegovim akcijama počele dodavati epizode koje su trebale pojačati ovu ulogu (na primjer, kao da je zapovijedao odredom vatrogasnih vojnika). Budući da je poginuo utapanjem mlinskim kamenom u rijeci Enns, Florijan se smatrao i zaštitnikom od poplava i spasiocem davljenika. Papa Lucije III je 1184. godine prenio dio svojih moštiju u Krakov. Tako je Florijan postao pokrovitelj ne samo Gornje Austrije, već i Poljske.

Kapstan sa namotanim užetom
Kako se dogodilo da biskup italijanskog grada Formije, koji je stradao pod rimskim carem Dioklecijanom, u srednjem vijeku postane i zaštitnik pomoraca i iscjelitelj stomačnih bolova? Prema jednoj legendi, dželati su izvlačili svečevu utrobu motajući je oko vitla. Historičari smatraju da je ova legenda možda nastala pogrešnim tumačenjem brojnih ranijih slika na kojima je Erazmo, kao svetac zaštitnik pomoraca, držao kapistan sa užetom namotanim oko njega. Neko je zamijenio konopac za crijeva - i tako je nastala priča o monstruoznom mučenju.

Korpa sa cvijećem ili voćem
Zaštitnica baštovana, prema legendi, bila je kršćanka iz Cezareje u Kapadokiji i stradala je u progonu pod carem Dioklecijanom. Na putu do stratišta srela je mladog advokata po imenu Teofil, koji je u porugu tražio da mu pošalje voće iz bašte njenog verenika, odnosno Hrista. Prije njene smrti mučenici se javio anđeo sa korpom jabuka i ruža, koju je poslala Teofilu. Prešao je na kršćanstvo, a potom postao i mučenik. Pošto svi podaci o Doroteji istorijski izgledaju previše sumnjivi, njen praznik je precrtan iz katoličkog kalendara 1969. godine.

Plašt
U srednjem vijeku i ranom modernom dobu sv. Martin je bio jedan od najpopularnijih francuskih svetaca i zaštitnik francuske monarhije. Rimski oficir iz Panonije (sada deo Mađarske), služio je u Galiji (moderna Francuska). Na vratima Amijena Martin je jednom sreo prosjaka koji se smrzavao od hladnoće. Policajac je prepolovio njegov ogrtač i dao mu polovicu. Sljedećeg dana, Krist se pojavio Martinu u snu, obučen u pola ogrtača, i zahvalio mu na dobroti. Martin je odlučio napustiti vojsku i preći na kršćanstvo. Kasnije je osnovao samostan i tada je izabran za episkopa Toursa. Zahvaljujući ovoj priči, rođena je latinska riječ "capella" i njene izvedenice u drugim romanskim jezicima. Po prvi put ovo ime dobila je kapela u kojoj se nalazi glavna relikvija sv. Martina je onaj dio ogrtača („cappa“) koji mu je ostao.

Leo, kardinalov ogrtač
Od 14. vijeka sv. Jeronim, kršćanski polimatičar, prevodilac Biblije na latinski, pustinjski asketa i papin sekretar, počeo se prikazivati ​​kao kardinal - u dugoj crvenoj halji i šeširu širokog oboda iste boje. Međutim, u vrijeme Jeronima kardinalski čin još nije postojao, a crvena odjeća u koju su umjetnici počeli da oblače sveca pojavila se tek u 14. stoljeću. Njegov glavni ikonografski atribut bio je lav: svetac je izliječio zvijer tako što je izvadio iver iz njene šape i u znak zahvalnosti postao njegov vjerni pratilac u njenom skitu.

Svinja, Vatra
Antonije Veliki, hrišćanin koji je otišao u napuštena mesta Tebaide da bi vodio savršen život uzdržanja, nije bio prvi hrišćanski pustinjak, ali je ostao u tradiciji kao osnivač pustinjačkog monaštva. U kasnosrednjovjekovnoj Evropi Antun je bio poštovan prvenstveno kao pustinjak koji se neumorno borio sa đavolskim iskušenjima, izdržao mnoga mučenja od demona i pobjeđivao ih, a i kao sveti stradalnik i strogi iscjelitelj koji je iscjeljivao od „svetog ognja“, odnosno „svetog ognja“. vatra" Anthony" (ovo je ime dato ergotizmu i drugim sličnim bolestima). Stoga je pored njega često prikazivan plamen. Njegov drugi atribut je svinja. Uzgajanjem ovih životinja bavili su se antonitski monasi, a svinje koje su pripadale redu imale su ekskluzivno pravo trčati posvuda u potrazi za hranom (da bi se razlikovale od ostalih svinja, na njih je okačeno zvono, koje je također postalo jedan od simbola Antuna).

Tri hljeba, kosa pokriva cijelo tijelo
Poput Marije Magdalene, Marija Egipćanka je u kršćanskoj tradiciji utjelovila moć duhovne transformacije. Aleksandrijska bludnica, otišla je u Jerusalim, ali joj tamo nepoznata sila nije dozvolila da uđe u Crkvu Groba Svetoga. Nakon toga se pokajala i otišla preko Jordana u pustinju, gdje je provela 47 godina u podvigu i samoodricanju. Glavni atributi Marije su duga kosa, skrivajući svoju golotinju (na nekim slikama više liče na vunu), i tri hljebe - u znak sjećanja na to kako joj je određena osoba poklonila tri novčića, kojima je kupila tri hljeba. Od pustinjske vrućine postali su tvrdi kao kamen, a Marija ih je jela 17 godina.

Fetter
Prema legendi, koja je zapisana tek u 11. veku, Leonard je bio jedan od bliskih saradnika franačkog kralja Klodviga (481/482–511). Zajedno su kršteni, a suveren je Leonardu dao privilegiju da svakom zatvoreniku da slobodu. Svetac je počeo da se poštuje kao zaštitnik zatvorenika, a njegovim moštima su donošeni okovi u znak zahvalnosti za oslobođenje.

Candle
Prema legendi, 451. godine, kada su Parizu prijetile horde Huna koje je predvodio Atila, Ženevjev je uvjerila Parižane da ne bježe i da se odupru neprijatelju - međutim, na kraju je osvajač zaobišao grad. Kasnije je nagovorila sveštenstvo da podigne crkvu na grobu Dionizija, prvog biskupa Pariza. Jedne noći, kada su ona i druge časne sestre došle do zgrade u izgradnji, demon je naletom vazduha ugasio sveću kojom su osvetljavale put. Genevieve ga je uzela u ruku, odmah je zasvijetlila i zli duh više nije mogao ništa učiniti.

Čekić, nakovanj, klešta
Zlatar koji je postao čuvar kraljevske riznice za vrijeme franačkog kralja Dagoberta I (629–639), a potom svećenik i biskup, Eligius je u srednjem vijeku bio štovan kao zaštitnik kolega draguljara i kovača. Prema legendi, jednog dana, kako bi potkovao konja koji je bio opsjednut đavoom, odsjekao mu je nogu, a zatim ga čudesno "vratio" nazad. U drugoj priči, koja je takođe inspirisala mnoge Eligijeve prikaze, primamljivi demon mu se ukazao u maski devojke. Svetac je prepoznao prevaru i zgrabio nečistog duha za nos kliještima.

Lopata
U ranom srednjem vijeku jedni od glavnih propovjednika i osnivača manastira u Francuskoj i Njemačkoj bili su irski monasi. Jedan od njih, Fiacre, dobio je od Faroa, biskupa Meauxa, obećanje da će mu dati onoliko zemlje za stvaranje samostana i utočišta koliko može iskopati u jednom danu. Pustinjak je jednostavno ocrtao područje svojim štapom, a sama zemlja je čudesno iskopala. Zbog ove priče, Fiacre je bio poštovan kao svetac zaštitnik baštovana. Osim toga, specijalizirao se za liječenje hemoroida, koji su se zvali sv. Fiachra.

Lampa
Prema legendi, sv. Gudula, zaštitnica Brisela, svakog je jutra odlazila u crkvu Spasova, koja se nalazila dvije lige od njenog dvorca. Svaki put kada je đavo pokušao da ugasi vatru u njenom fenjeru, ali anđeo ju je ponovo zapalio.

Jelen
Sveti pustinjak Egidije, prema legendi, živio je u šumi na jugu Francuske u društvu srne koja ga je hranila svojim mlijekom. Jednom, tokom kraljevskog lova, Aegidium je pogođen strelom kralja, koji je ciljao na jelena. Kao pomirenje, monarh je osnovao manastir, a pustinjaka je postavio za igumana. Kasnije je opatija Saint-Gilles-du-Gard postala važno hodočasničko središte na putu za Santiago de Compostela, do moštiju apostola Jakova Starijeg i samog Egidija, odnosno Žila, zaštitnika osakaćenih, prosjaka i kovača. , smatran je jednim od četrnaest najefikasnijih u kasnom srednjem vijeku zaštitnikom i specijalizirao se za ludilo, epilepsiju i opsjednutost demonima. U Italiji, u skladu s imenom Gilles, njegov atribut je postao ljiljan („giglio“).

Krst, bič, demon
Kako priča život Prokopije, on je napustio manastir i nastanio se kao pustinjak u dolini reke Sazave. Lokalni seljaci su ga vidjeli kako ore njive, kako upreže đavola u plug i tjera ga krstom. Stoga su demon i križ (ili bič) postali ikonografski atributi sveca. Prokopije je kasnije postao prvi Čeh kojeg je rimski tron ​​zvanično proglasio svetim (1204) i jedan od svetaca zaštitnika Češke Republike.

košnica
Sveti Bernard je bio jedan od najutjecajnijih duhovnih vođa srednjovjekovnog Zapada, osnivač samostana Clairvaux i ideolog cistercitanskog reda, vatreni propovjednik Drugog križarskog rata (1147–1149), neprijatelj katarske jeresi, progonitelj filozofa Abelarda, strogog askete i mistika. U srednjem veku je prikazan sa malim demonom na lancu (kao znak koliko se žestoko borio protiv jeresi), sa belim psom (kao podsetnik na majčin san - otkriveno joj je da će dati rođenje bijeli pas, koji će uplašiti neprijatelje Crkve), ili košnicom ili rojem pčela (pošto je dobio nadimak doctor mellifluus – „meki doktor“) zbog svoje elokvencije.

Stigmata
Sin bogatog trgovca iz Asiza, Franjo je odlučio doslovno krenuti stopama Krista u njegovom siromaštvu, nemiru i služenju ljudima - i osnovao prosjački red. Za razliku od tradicionalnog monaštva, koje je nastojalo da se izoluje od svijeta, prvi franjevci lutali su od grada do grada i propovijedali. Sam Franjo je otišao u muslimanski Egipat da preobrati sultana u kršćanstvo (on, međutim, nije poslušao poziv). Godine 1224., popevši se na planinu Verna, Franjo je dobio najvišu nagradu - stigme. Na tijelu mu se pojavilo pet rana - dvije na dlanovima i tabanima i jedna na boku - poput raspetog Spasitelja. Na slikama se sirotinja iz Asiza razlikuje od ostalih franjevaca (u smeđim mantanama, opasanim užetom s tri čvora) po “ranama ljubavi” prema Kristu.

Pas, zvijezda, ljiljan, knjiga
Plemić iz Caleruega (Španija), koji je osnovao vlastiti red monaških propovjednika za borbu protiv katarske jeresi i evangelizaciju laika, često je prikazivan sa psom i zvijezdom. Legenda kaže da je Dominikova majka tokom trudnoće sanjala: njen nerođeni sin će biti označen zvezdicom na čelu, a u društvu dva psa, crnog i belog (u drugoj verziji je bio jedan pas, što je značilo Dominika). sebe). Braća propovjednici, koja su se po njegovom imenu počela zvati dominikanci, tumačila su svoje ime kao “Domini canes” – “psi Gospodnji”. Ostali atributi sveca su knjiga (često otvorena za Hristove reči „Idite po celom svetu i propovedajte Evanđelje“) i ljiljan (simbol čistote i čistote).

Baby Jesus
Portugalski plemić koji je postao siromašni franjevački redovnik, Antun je putovao po Francuskoj, Španiji i Italiji propovijedajući siromaštvo i pokajanje (i, prema legendi, jednom je propovijedao pred ribama, poput osnivača njegovog reda, sv. Franje Asiškog, prije ptice), a kasnije je postao papin savjetnik. Od kasnog srednjeg vijeka najčešće se prikazuje sa sveskom jevanđelja i djetetom Isusom u rukama. U njegovom rodnom Portugalu, gdje je postao nacionalni svetac, takve se slike još uvijek mogu vidjeti na svakom koraku - ne samo u crkvama, već i na fasadama kuća, na balkonima i u trgovinama.

Nož zaboden u glavu
Dominikanski propovjednik rođen u porodici katarskih jeretika, Petar se posvetio borbi protiv jeresi, a papa ga je 1251. imenovao za inkvizitora Milana i Koma. Godinu dana kasnije, milanski katari su unajmili ubicu, Carina iz Balzama, koji je zajedno sa saučesnikom na pustom putu prvo rascijepio Petru lobanju, a zatim mu zabio bodež u grudi. Samo 11 mjeseci kasnije, inkvizitor je proglašen za sveca (najbrža zvanična kanonizacija u historiji papstva), a Carino od Balzama je pobjegao u dominikanski samostan u Forliju, pokajao se i kasnije ostao tamo kao brat laik. Kada je ubica umro lokalno stanovništvo počeli su ga poštovati kao blaženog, a 1822. godine papa Pije VII je započeo službeni proces njegovog veličanja.

Sunce, Zvezda
Blagi augustinski monah je tridesetak godina propovijedao i primao ispovijedi u gradu Tolentinu, dočekujući siromašne, pomažući bolesnima, posjećujući zatvorenike, pokušavajući pomiriti zaraćene frakcije Gvelfa (pristaša pape) i Gibelina (pristaša cara). Jedan od njegovih atributa, uz raspelo, ljiljan ili kruh koji je dijelio siromasima, je i zvijezda. Prema legendi, ona ga je stalno pratila, obasjavajući ga svojom svetlošću.

Ploča sa monogramom Krista IHS
Strogi franjevački propovjednik, asketa i moralista (koji je osuđivao kockanje, vještičarenje, sodomiju, lihvarstvo), koji je nekoliko desetljeća putovao po gradovima Italije, gdje su ga dočekivale gomile slušatelja, Bernardin Sijenski aktivno je promovirao kult imena Isusa. Nakon što je završio svoju propovijed, pokazao je publici znak sa IHS monogramom zlatnim slovima i pozvao sve da se poklone svom otkupitelju. Ovaj kult se crkvenim vlastima učinio sumnjivim, pa je 1427. godine pozvan u Rim, gdje su odlučili da ga sude za jeres. Ali na kraju su oslobođeni, a Bernardin je nastavio svoje propovijedanje.

Od prvih vremena kršćanstva, pastir je postao jedan od neizostavnih atributa biskupa. Papa, kao rimski biskup, također ga je koristio. Ali s vremenom je ova tradicija nestala, a od 15. stoljeća, prvosveštenik zapadne crkve nije koristio štap. Donekle ga je zamijenila takozvana ferula, papski križ, koji se u nekim prilikama provodio. Na primjer, prilikom otvaranja jubilarnih godina (tada višestrukih stoljeća), papa je kucao ferulom na Sveta vrata bazilike Svetog Petra, nakon čega su vrata ostala otvorena dvanaest mjeseci.

Visoki štap mogao je biti okrunjen jednostavnim križem, ali češće posebnim, trostrukim, a on je, poput papske tijare, simbolizirao ne samo Trojstvo, već i posjed triju kraljevstava. Do 19. veka ustalila se ideja da ferula znači, pre svega, zemaljsku, autokratska vlast Rimski Pontiff. I nekoliko stoljeća biskupski pastoralni štap imao je zakrivljeni vrh, koji je naglašavao ne toliko kršćansku poniznost koliko podređenost hijerarhiji.

U drugoj polovini dvadesetog veka katolička crkva odlučio da preispita njegovu relevantnost za to doba. Papa Ivan XXIII je 1962. sazvao Drugi vatikanski koncil, koji je usvojio mnoge važne odlukĕ i dokumentima, posebno o mogućnosti korištenja živih nacionalnih jezika u liturgiji. Sastanak je bio zasjenjen činjenicom da je John XXIII umro 1963. godine. Ali novi pontifik, Pavle VI, priveo je stvar kraju. Da bi simbolično utjelovio obnovu, naredio je novu ferulu. Narudžbu je dovršio napuljski kipar Lello Scorcelli. I na posljednjem sastanku Vijeća, 18. decembra 1965. godine, papa se našao u rukama novog štapa, izvanredne jednostavnosti i izražajnosti. Pogled na ferulu sa Spasiteljem razapetim na grubom, neotesanom krstu zadivio je sve. Konzervativci, kojih je bilo mnogo u Vijeću za obnovu, bili su užasnuti.

Papa Pavle VI na svečanoj službi u bazilici Svetog Petra. Vatikan, 29. jun 1978

Pavlu VI se novi štap toliko svidio da ga je uzimao u ruke na svim svečanim događajima, uključujući i one žalosne. Papa je sa Ferulom Scorcelli održao pomen Aldu Moru, političaru i prijatelju kojeg su ubili teroristi. Godine 1978. osoblje je prvo otišlo kod Ivana Pavla I, a zatim kod Ivana Pavla II. Karol Wojtyla, prvi slovenski papa u istoriji, učinio ga je simbolom svog pontifikata. Glavna stvar za njega bila je apel na jednakost svih ljudi pred Bogom i tajnu križa, na vjeru kao slobodu. Uvek i svuda, na svim kontinentima, osoblje je bilo uz njega. Vidjeli smo veselog Papu Wojtyłu, punog fizička snaga, kada je sa ferulom-raspelom u rukama poručio svijetu: “Ne boj se!”, sa ovim štapom dočekao je novi milenijum, otvarajući Sveta vrata u jubilarnoj 2000. godini. Tada smo vidjeli kako se pognuti, iscrpljen bolešću, Ivan Pavle II sabrano moli, zatvarajući oči, grleći svoj štap i pritišćući obraz uz noge raspetog Krista.

Pape našeg stoljeća - Benedikt XVI i Franjo - najčešće koriste druge ferule. Ali štap Lella Scorcellija služi. Pape ga uzimaju u ruke, recitujući molitve krunice.

Predstavlja mušku snagu, moć, dostojanstvo, magičnu moć, putovanje, hodočašće. Simbol Sunca i svjetske ose. Štap je atribut svih dobrih pastira. Za budiste to znači zakon i red, Budin štap, odnosno njegova učenja. Hristos kao dobri pastir, hodočašće. Štap s prstenovima označava moć i autoritet biskupa; štap, koji se nosi ispred onih koji zauzimaju visok crkveni položaj, simbolizira dostojanstvo službenog položaja; štap u lijevoj ruci označava čin kardinala, nadbiskupa, biskupa, opata ili opatice. Hodočasnički štap postao je simbol svetih Jovana Krstitelja, Jeremije, Kristofora, Uršule i dr. Štap prekriven izdancima simbol je svetih Etelrede i Josipa iz Arimateje. Kod Egipćana, štap i mlatilica su glavni atributi Ozirisa kao sudije mrtvih; štap sa perom za pisanje simbolizira buđenje duše i atribut je Teutha. U grčko-rimskoj tradiciji, štap glasnika, poput kaduceja, glavni je atribut Hermesa (Merkur). Kod Indijanaca, tri štapa vezana zajedno u štap u vaišnavskoj tradiciji simboliziraju tri stvarnosti ili tri gune koje čine fenomenalni svijet, kontrolu misli, riječi i djela sveca ili mudraca.

"Osoblje" u knjigama

94. „Odlazim. Moje osoblje je spremno..."

Iz knjige Stubborn Classic. Sabrane pjesme (1889–1934) autor Šestakov Dmitrij Petrovič

94. „Odlazim. Moje osoblje je spremno...” Odlazim. Moje osoblje je spremno. San je daleko. Uzalud je ljepota mora na uskrslim krajevima Sinjeg mora. Uzalud kamen planinski trči po neprohodnim Stazama: Sjajno prostranstvo oku se čini hladno, tuđe. Žalite i žalite

Gvozdeno osoblje

Iz knjige Mitovi i legende Kine od Werner Edward

Gvozdeni štap Vraćajući se na stenu Huagošan, Sun Vukong je uništio demona Hongši Movana, koji je maltretirao majmune tokom njegovog odsustva. Tada je od svojih podanika formirao regularnu vojsku, kako kažu, sa ukupnim brojem od 47 hiljada majmuna. Tako je osiguran mir

Misteriozno osoblje

Iz knjige Zemlja džungle. U potrazi za mrtvim gradom autor Stewart Christopher S.

Tajanstveno osoblje Još uvijek nisam imao detaljne informacije o putovanju Theodorea Mordea kroz džunglu, a ponekad nisam mogao a da se ne zapitam da li je on to izmislio. Tada sam počeo zvati Mordeove još žive rođake u nadi da ću rasvijetliti misterije njegovih

Sveštenički štap

Iz knjige Veda. Shvatanje Rusa. Početak XXI veka autora

Sveštenički štap Zdravo, Bullfinch!

Sighting Staff

Iz knjige Amalgam moći, ili Revelations of Anti-Messing od Vesta A

Osoblje za posmatranje Oprostivši se od vjenčanja, Severjan se brzo obuče, izvuče svijetlu koru iz štale i iz štale izvede Nuta - konja rijetke boje divljači, tamnosmeđe, sa elegantnim bijelim jabukama po cijelom stražnjici. Skinuo je ogrlicu s imenom sa nokta, još uvijek ukrašenu papirnatim ružama.

IX. Wanderer's STAFF

Iz knjige Grigorija Savviča Skovorode. Život i učenja autor Ern Vladimir Frantsevich

44. Bašoov štap

Iz knjige Mumonkan, ili Vrata bez vrata by Mumon

44. Bašoovo štap Bašo je rekao učeniku: „Ako imaš štap, daću ti ga. Ako nemate štap, ja ću ga uzeti od vas.” Mumonov komentar. Ako nema mosta preko potoka, onda će mi osoblje pomoći. Vraćajući se kući u noći bez mjeseca, povedem štap sa sobom. Ali ko da kaže šta je to

4.4.1. Planetary Staff

Iz knjige Nova hronologija Egipta - I [sa ilustracijama] autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4.4.1. Planetarni štap Još u 19. veku, prvi evropski istraživači egipatskih zodijaka otkrili su da figure planeta na njima, po pravilu, izgledaju kao putnici sa štapom u ruci. Štaviše, ovaj “planetarni štap” nije samo običan štap. Uvek ima dršku. Češće -

Peresvetov personal

Iz knjige Tradicije ruskog naroda autor Kuznetsov I. N.

Peresvetov štap U blizini grada Skopina, u manastiru Sv. Dimitrija, osnovan, kako misle starešine iz kapele, postojao je za vreme Mamaja, čuva se štap od drveta jabuke. Hodočasnici koji posećuju manastir Skopinski ga poštuju. Prema legendi, on

Zatoichi štap mač.

Iz knjige Članci o noževima i ostalo od KnifeLife

Zatoichi štap mač. Proizvođač: CAS Iberia 1014 Autor: Petr Danilov zvani Hitokiri Objavljeno uz dozvolu autora. Želja za tim se javila još pred kraj gledanja filma, onda je uslijedilo drugo, treće... gledanje, a povjerenje u producenta je jačalo. I tako se dogodilo, Paul Chen je pušten

2. OSOBLJE

Iz knjige Zbirka autor Shvarts Elena Andreevna

2. OSOBLJE - Čije je ovo osoblje? - Adame. Ko ga je donio u Egipat? - Joseph. Ko je dobio? - Za sveštenika Jethro. Ali nije mu trebao. - Šta je uradio s tim? - Zasadio kao drvo da kadrovi sazriju i čekaju. Sveštenik je posadio štap, Kao jednostavno drvo, u svojoj bašti. On

Prsten i osoblje

Iz knjige Katolicizam autor Raškova Raisa Timofejevna

Prsten i osoblje Hildebrand i reformatori su smatrali da je sekularna investitura uzrok takvih nedostataka klera kao što su simonija i korupcija i počeli su se boriti za „slobodu Crkve“ od svjetovne vlasti, odnosno za priznavanje supremacije papska vlast nad

21. Fen-Yangov štap

Iz knjige Gvozdena frula (Tetteki Tosui) autor autor nepoznat

21. Fen-yangov štap Fen-yang je rekao svojim monasima, držeći štap ispred sebe: "Ko savršeno razumije njegov štap, može prekinuti svoja lutanja za dobrobit zena." NEGEN: Zen monasi su obično putovali pješice, ponekad su se penjali na neprohodne planine i prelazili

Osoblje za hodanje

Iz knjige Priče autor Nikiforov-Volgin Vasilij Akimovič

Putno osoblje PRVI DIO Svaku Novu godinu dočekujem sa strepnjom. Nešto strašno dolazi u našu zemlju. Kako će se to izraziti - moja duša ne može zamisliti, tuguje samo smrtno! ...Primjećujem da s vremena na vrijeme ikone postaju tamne. Kristov oltar nepoznat

Blooming Staff

Iz knjige Mitovi i legende naroda svijeta. Biblijske priče i legende autor Nemirovski Aleksandar Iosifović

Blooming Štap Jahve je pogledao oko sebe zemlju koja je primila pobunjenike i primetio bakrene lopatice prekrivene čađom. Misleći da su nevino stradali zbog tuđeg grijeha, naredio je da ih sakupe i spljošti da pokriju oltar. Kada je Eleazar sin Aronov izašao u