Evgenij Botkin: „Dao sam caru časnu reč da ostanem s njim dok je živ! Evgenij Botkin - Carev doktor. Zašto je sudski ljekar izabrao smrt?

Godine 1907, nakon smrti lekara kraljevske porodice Gustava Hirša, carica Aleksandra Fjodorovna, na pitanje koga bi pozvala da zameni porodičnog lekara, odmah je odgovorila: „Botkina“.

Predstavnici trgovačke porodice Botkin, poznate u Rusiji, bili su veliki dobrotvori i organizatori crkava, mnogo su donirali crkvama i sirotištu. Ovoj porodici pripadale su mnoge poznate ličnosti: pisci, umetnici, pisci, likovni kritičari, kolekcionari, pronalazači, diplomate i lekari. Otac Evgenija Sergejeviča Botkina, koji je u aprilu 1908. postao doživotni lekar porodice poslednjeg ruskog cara, bio je čuveni Sergej Petrovič Botkin, lekar opšte prakse, lekar Aleksandra II i Aleksandra III, koji je stekao slavu kao izuzetan naučnik. , fini dijagnostičar, talentovan nastavnik i javna ličnost.

Evgeniy Sergeevich je bio četvrto dijete u velikoj porodici. Rođen je 27. maja 1865. godine u Carskom Selu, dobio je odlično kućno obrazovanje, na osnovu čega je odmah primljen u peti razred Druge peterburške klasične gimnazije. Porodica je posebnu pažnju posvetila vjeronauku djece, što je, naravno, urodilo plodom. Dječak je također stekao temeljno muzičko obrazovanje i stekao istančan muzički ukus. Subotom se u kući Botkinovih okupljala prestonička elita: profesori VMA, pisci i muzičari, kolekcionari i umetnici, poput I.M. Sechenov, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Borodin, V.V. Stasov, N.M. Yakubovich, M.A. Balakirev. Duhovna i svakodnevna atmosfera kuće imala je veliki uticaj na formiranje karaktera i ličnosti budućeg lekara kraljevske porodice.

Evgenij se od djetinjstva odlikovao skromnošću, ljubaznim odnosom prema drugima, odbijanjem svađa i bilo kakvog nasilja. Njegov stariji brat, ruski diplomata Pjotr ​​Sergejevič Botkin, sjeća ga se: „Od vrlo nježne dobi, njegova lijepa i plemenita priroda bila je puna savršenstva. Nikad nije bio kao druga djeca. Uvek osetljiv, delikatan, iznutra ljubazan, izuzetne duše, plašio se svake borbe ili svađe. Mi drugi momci smo se žestoko tukli. Kao i obično, nije učestvovao u našim borbama, ali kada je okršaj pesnicama postao opasan, zaustavio je borce, rizikujući da se povredi. Bio je veoma marljiv i pametan u učenju."

Briljantne sposobnosti Evgenija Botkina u prirodnim naukama bile su evidentne čak iu gimnaziji. Nakon diplomiranja, po uzoru na svog oca, ljekara, upisao je mlađe odjeljenje novootvorenog pripremnog kursa na VMA. Godine 1889. Evgeniy Sergeevich je uspješno diplomirao na akademiji, primivši titulu „doktora s odlikom“ i dobio je personaliziranu nagradu Paltsev, koja je dodijeljena „trećem najboljem strijelcu na svom kursu“.

Evgenij Botkin započeo je svoju medicinsku karijeru u januaru 1890. godine kao medicinski asistent u bolnici za siromašne Mariinsky. Godinu dana kasnije otišao je na studije u Njemačku, studirao kod vodećih evropskih naučnika i upoznao se sa strukturom berlinskih bolnica. U maju 1893. Evgenij Sergejevič je briljantno odbranio svoju disertaciju za zvanje doktora medicine. Godine 1897. izabran je za privat-docenta Vojnomedicinske akademije.

Njegovo uvodno predavanje studentima odražava odnos koji ga je oduvijek odlikovao prema bolesnicima: „Jednom se povjerenje koje ste stekli u pacijente pretvorilo u iskrenu naklonost prema vama, kada se oni uvjere u vaš neizbježno srdačan odnos prema njima. Kada uđete u prostoriju, dočeka vas radosno i gostoljubivo raspoloženje - dragocjen i moćan lijek, koji će vam često pomoći mnogo više nego mješavine i praškovi... Za to je potrebno samo srce, samo iskrena srdačna simpatija za bolesnu osobu. Zato ne budite škrti, naučite je pružati širokom rukom onima kojima je potrebna. Pa hajdemo s ljubavlju kod bolesne osobe, da zajedno naučimo kako da mu budemo korisni.”

Godine 1904., sa početkom rusko-japanskog rata, Evgenij Sergejevič Botkin se dobrovoljno prijavio na front i postavljen je za šefa medicinske jedinice. rusko društvo Crveni krst. Više puta je obišao linije fronta, zamjenjujući, prema riječima očevidaca, ranjenog bolničara.

U knjizi koju je objavio 1908. „Svetlost i senke rusko-japanskog rata 1904-1905: iz pisama njegovoj ženi“, priseća se: „Nisam se plašio za sebe: nikada nisam osetio snagu svog vere u tolikoj meri. Bio sam potpuno uvjeren da, bez obzira na veliki rizik kojem sam bio izložen, neću biti ubijen da Bog to ne želi. Nisam zadirkivao sudbinu, nisam stajao na puškama da ne uznemiravam strelce, ali sam shvatio da sam potreban i ta svest je učinila moj položaj prijatnim.”

Iz pisma njegovoj supruzi iz Laoyanga od 16. maja 1904. godine: „Sve više sam depresivan tokom našeg rata, i stoga boli što gubimo toliko i gubimo toliko, ali gotovo više jer je cijela masa naših nevolja samo je rezultat nedostatka duhovnosti ljudi, osjećaja dužnosti, da sitni proračuni postaju viši od pojmova Otadžbine, viši od Boga.” Na kraju rata, Evgenij Sergejevič Botkin je odlikovan Ordenom Svetog Vladimira III i II stepena sa mačevima „za odlikovanje u predmetima protiv Japanaca“.

Izvana vrlo miran i jake volje, doktor Botkin odlikovao se svojom finom duhovnom organizacijom. Njegov brat P. S. Botkin opisuje sljedeći incident: „Došao sam do očevog groba i odjednom začuo jecaje na pustom groblju. Prilazeći bliže, video sam svog brata [Evgenija] kako leži u snegu. „Oh, to si ti, Petya; „Evo, došao sam da razgovaram sa tatom“, i opet jeca. A sat kasnije, tokom prijema pacijenata, nikome nije moglo pasti na pamet da ovaj smireni, samouvjereni i moćni čovjek može plakati kao dijete.”

Porodični život Evgenija Sergejeviča nije uspio. Supruga, Olga Vladimirovna Botkina, napustila ga je, ponesena modernim revolucionarnim idejama i studenticom Politehničkog fakulteta u Rigi, 20 godina mlađom od nje. U to vrijeme, najstariji sin Botkinovi, Jurij, već je živio odvojeno; sin Dmitrij, kornet lajb-gardijskog kozačkog puka, otišao je na front početkom Prvog svetskog rata i ubrzo herojski poginuo, pokrivajući povlačenje kozačke izviđačke patrole, za šta je posthumno odlikovan Đurđevim krstom, IV stepen. Nakon razvoda od supruge, dr. Botkin je ostavljen na brigu o svojoj najmlađoj djeci, Tatjani i Glebu, koje je nesebično volio, a oni su mu odgovarali istim obožavanjem.

Nakon što je imenovan za lekara Njegovog Carskog Veličanstva, doktor Botkin i njegova deca preselili su se u Carsko Selo, gde je kraljevska porodica živela od 1905. Dužnost doživotnog ljekara uključivala je liječenje svih članova kraljevske porodice: redovno je pregledavao cara, koji je bio prilično dobrog zdravlja, i liječio velike kneginje, koje su, čini se, bolovale od svih poznatih dječjih infekcija.

Naravno, loše zdravlje carice Aleksandre Fjodorovne i carevića zahtevalo je veliku pažnju i brigu od lekara. Ipak, kao moralna i izuzetno pristojna osoba, Evgeniy Sergeevich nikada u privatnim razgovorima nije dotakao zdravlje svojih pacijenata najvišeg ranga.

Šef Kancelarije Ministarstva Carskog doma, general A.A. Mosolov je primetio: „Botkin je bio poznat po svojoj suzdržanosti. Od njega niko od pratnje nije uspeo da sazna od čega je carica bila bolesna i kakvog su se lečenja vodila kraljica i naslednik. On je, naravno, bio odan sluga Njihovim Veličanstvima.” Doktorova kćerka Tatjana također se prisjeća: "Moj otac je uvijek smatrao da su bilo kakve tračeve i glasine o kraljevskoj porodici potpuno neprihvatljivi, a čak ni nama djeci nije prenio ništa osim činjenica koje su već bile ostvarene."

Vrlo brzo, doktor Evgenij Botkin se iskreno vezao za svoje divne pacijente, opčinjen njihovim jednostavnim i ljubaznim odnosom, pažnjom i osjetljivom brigom za sve oko sebe. Pošto je u jesen 1911. godine pretrpeo tešku bolest na carskoj jahti „Standard“, doktor je pisao svojim najstarijim sinovima: „...mnogo sam bolje i opet moram samo da zahvalim Bogu za svoju bolest: ona ne samo da je dala meni radost što primam našu dragu malu [mlađu djecu Tanju i Gleba] u svojoj lijepoj kabini, ne samo da im donosi radost što me posjete ovdje, gdje im se toliko sviđa, već im pruža izuzetnu sreću da ih svi maze Velike kneginje, carevićev naslednik, pa čak i njihova veličanstva.

I ja sam zaista sretan, ne samo zbog toga, već i zbog bezgranične ljubaznosti Njihovih Veličanstava. Da me smiri, dolazi mi carica svaki dan, a juče je došao i sam car. Ne mogu vam reći koliko sam bio dirnut i sretan. Svojom dobrotom učinili su me Svojim slugom do kraja mojih dana..."

Iz drugog pisma od 16. septembra 1911: „Svi su bili toliko ljubazni prema našim mališanima da sam bio jednostavno dirnut. Car im je pružio ruku, carica im je ljubila skromne glave, a oni će vam sami pisati o velikim kneginjama. Susret Alekseja Nikolajeviča sa Glebom bio je neuporediv. Isprva je rekao "ti" i Tanji i Glebu, ali je ubrzo prešao na "ti". Jedno od prvih pitanja Glebu bilo je: "Kako se zove ova rupa?" „Ne znam“, postiđeno je odgovorio Gleb. - "A znate li?" – okrenuo se Tanji. “Znam - polu-portik.”

Onda opet pitanja Glebu: "Čija je ovo štaka?" „Papulin“, tiho odgovara Gleb. [Ovako su deca dr. Botkina uvek zvala svog oca, Evgenija Sergejeviča] „Čiji? - iznenađeno pitanje. "Papulin", ponavlja Gleb, potpuno posramljen. Onda sam objasnio šta znači ova čudna reč, ali je Aleksej Nikolajevič ponovio svoje pitanje nekoliko puta kasnije, usred drugog razgovora, zainteresovan za smešan odgovor i, verovatno, za Glebovu sramotu, ali je već hrabro odgovorio...

Jučer, kada sam ležao sam tokom dana i bio tužan zbog dece koja su otišla, iznenada, u uobičajeno vreme, Anastasija Nikolajevna je došla da me zabavi i htela je da uradi sve za mene što su moja deca uradila, na primer, pustila me da se operem moje ruke. Došla je i Marija Nikolajevna, s njom smo igrali nule i krstove, a sada je Olga Nikolajevna utrčala - stvarno, kao anđeo, u vazduh. Ljubazna Tatjana Nikolajevna posećuje me svaki dan. Generalno, svi me strašno razmazuju...”

Deca dr Evgenija Botkina takođe su zadržala živa sećanja na dane provedene u Carskom selu, nedaleko od Aleksandrovske palate, gde je živela kraljevska porodica. Tatjana Melnik-Botkina će kasnije u svojim memoarima napisati: „Velike vojvotkinje... stalno su slale mašne, ponekad breskvu ili jabuku, ponekad cvet ili samo slatkiš, ali ako bi se neko od nas razboleo - a to mi se često dešavalo - tada se sigurno svaki dan čak i Njeno Veličanstvo raspitivala o mom zdravlju, slala svetu vodu ili prosforu, a kada sam se obrijao nakon trbušnog tifusa, Tatjana Nikolajevna je svojim rukama isplela plavu kapu.

I nismo bili jedini koji su uživali bilo kakvu izuzetnu naklonost kraljevske porodice: oni su svoju brigu i pažnju pružali svima koje su poznavali, a često su u svojim slobodnim trenucima velike vojvotkinje odlazile u sobe neke služavke ili čuvarice da njeguju djeca su me Svi su me mnogo voljeli.”

Kao što se vidi iz nekoliko sačuvanih pisama dr. Botkina, on je bio posebno ljubazno vezan za Nasljednika. Iz pisma Evgenija Sergejeviča, napisanog 26. marta 1914. na putu za Sevastopolj: „...ljubljeni Aleksej Nikolajevič hoda ispod prozora. Danas je Aleksej Nikolajevič obilazio vagone sa korpom malih duvanih jaja, koja je prodao u korist siromašne dece u ime Velike kneginje Elizabete Fjodorovne, koja je ušla u naš voz u Moskvi...”

Vrlo brzo je carević postao glavni predmet briga i medicinske njege Evgenija Sergejeviča. Sa njim je doktor provodio većinu svog vremena, često tokom napada opasnih po život, ne napuštajući Aleksejevu bolesnu postelju danima i noćima. Iz doktorovog pisma djeci (Spala, 9. oktobra 1912.): „Danas vas se posebno često sjećam i jasno zamišljam kako ste se morali osjećati kada ste vidjeli moje ime u novinama ispod biltena o zdravstvenom stanju našeg voljenog Alekseja Nikolajeviču... Ne mogu da vam prenesem, šta me brine... Ne mogu ništa da radim osim da hodam oko Njega... ne mogu da mislim ni o čemu osim o Njemu, o Njegovim Roditeljima... Molite se, djeco moja... Molite se svakodnevno, usrdno za našeg dragocjenog Nasljednika... »

Spala, 14. oktobra 1912.: „... Bolje mu je, naš neprocjenjivi pacijent. Bog je uslišio usrdne molitve koje su mu iznijeli toliki ljudi, i Nasljednik se osjećao bolje, slava Tebi, Gospode. Ali kakvi su to bili dani? Kako su godine uzele danak na duši... A sada se još uvijek ne može potpuno oporaviti - jadni Nasljednik će još toliko dugo morati da se oporavlja i još toliko nesreća može biti na putu...”

U ljeto 1914. počeli su nemiri u Sankt Peterburgu. Radnici u štrajku su masovno hodali ulicama, uništavali tramvaje i lampe i ubijali policajce. Tatjana Melnik-Botkina piše: „Razlozi ovih nereda nikome nisu bili jasni; uhvaćeni štrajkači su ozbiljno ispitivani zašto su započeli sve ove nevolje. „Ali mi sami ne znamo“, bili su njihovi odgovori, „dali su nam tri rublje i rekli: tucite tramvaje i policajce, pa smo mi tukli njih“. Ubrzo je počeo Prvi Svjetski rat, što je u početku izazvalo grandiozni patriotski uzlet među ruskim narodom.

Od početka rata, car je gotovo neprekidno živio u Glavnom štabu, koji se nalazio prvo u Baranovičima, a potom u Mogilevu. Car je naložio doktoru Botkinu da ostane sa caricom i decom u Carskom Selu, gde su se njihovim trudom počele otvarati ambulante. U kući u kojoj je Evgenij Sergejevič živeo sa decom, sagradio je i ambulantu, gde su carica i njene dve najstarije ćerke često dolazile da posete ranjenike. Jednog dana, Evgenij Sergejevič je tamo doveo malog Careviča, koji je takođe izrazio želju da poseti ranjene vojnike u ambulanti.

„Zadivljen sam njihovom sposobnošću da rade“, rekao je Evgenij Sergejevič svojoj ćerki Tanji o članovima kraljevske porodice. – Da ne spominjem Njegovo Veličanstvo, koje zadivljuje brojem izveštaja koje može da prihvati i zapamti, ali čak i Veliku Vojvotkinju Tatjanu Nikolajevnu. Na primjer: Prije odlaska u ambulantu, ona ustaje u 7 sati ujutru da održi lekciju, onda oboje idu na previjanje, pa doručak, još časova, obilazak ambulante, a kad dođe veče, oni odmah se pozabavite šivanjem ili čitanjem.” .

Tokom rata, sva svakodnevica carskog lekara odvijala se na isti način - na poslu, a praznici su se odlikovali prisustvovanjem liturgiji sa decom u Fedorovskoj suverenoj katedrali, u koju su dolazili i članovi kraljevske porodice. Tatjana Melnik-Botkina se prisećala: „Nikada neću zaboraviti utisak koji me je stekao pod svodovima crkve: tihi, uredni redovi vojnika, tamna lica svetaca na pocrnelim ikonama, slabo treperenje nekoliko lampi i čisto , nježni profili velikih kneginja u bijelim maramama ispunili su mi dušu nježnošću. , a iz srca su im izbijale usrdne riječi molitve bez riječi za ovu Porodicu od sedam najskromnijih i najvećih ruskih naroda, koji se tiho mole među svojim voljenim narodom .”

Krajem februara 1917. Rusiju je zahvatio talas revolucionarnih događaja. Car i carica su optuženi za veleizdaju i po nalogu Privremene vlade uhapšeni u Aleksandrovskoj palati u Carskom selu. Više puta im je nuđeno da tajno napuste Rusiju, međutim, svi prijedlozi ove vrste su odbili. Čak i dok je bila zatvorena u hladnom Tobolsku i trpela razne poteškoće, Aleksandra Fedorovna rekla je doktoru Botkinu: „Radije bih bila čistač, ali biću u Rusiji“.

Komesari Privremene vlade tražili su od carske pratnje da napusti kraljevsku porodicu, inače bi bivši dvorjani morali dijeliti njihovu tužnu sudbinu. Kao duboko pristojna i iskreno odana osoba kraljevskoj porodici, doktor Botkin je ostao uz Suverena.

Tatjana Melnik-Botkina opisuje dan kada je njen otac doneo ovu odluku: „...Moj otac, koji je dežurao celu noć sa Njihovim Visočanstvima, još se nije vratio, i u tom trenutku smo radosno videli njegovu kočiju kako ulazi u dvorište . Ubrzo su se uz stepenice začuli njegovi koraci i on je ušao u prostoriju sa kaputom i kapom u rukama.

Pojurili smo k njemu sa pozdravima i pitanjima o zdravlju Njihovih Visočanstava, koji su svi već ležali [teško bolesni od ospica], ali nas je držao podalje da nas ne zarazi ospicama i, sjedeći sa strane pored vrata, pitao kad bismo znali šta se dešava. „Naravno da imamo, ali da li je sve tako ozbiljno?“ - odgovorili smo, već uznemireni pojavom našeg oca, u kome se, kroz njegovu uobičajenu suzdržanost i smirenost, provlačilo nešto što nas je plašilo. „Toliko ozbiljno da postoji mišljenje da, kako bi se izbjeglo krvoproliće, Suveren mora abdicirati s prijestolja, barem u korist Alekseja Nikolajeviča.

Na ovo smo odgovorili smrtnom tišinom. „Nema sumnje da će ovde, u Carskom, početi protesti i nemiri i, naravno, palata će biti centar, pa vas molim da za sada napustite dom, pošto se i ja selim u palatu. Ako vam je moj mir drag, onda ćete to učiniti.” - "Kada, kome?" - Najkasnije dva sata kasnije moram da se vratim u palatu, a pre toga bih želeo da vas lično odvedem. I zaista, dva sata kasnije moj mlađi brat i ja smo već bili smješteni kod starog prijatelja naših roditelja...”

Krajem maja 1917. dr. Botkin je privremeno pušten iz hapšenja jer je umirala supruga njegovog najstarijeg sina Jurija. Nakon njenog oporavka, doktorka je zatražila da se vrati Njihovim Veličanstvima, jer prema pravilima, osoba iz pratnje oslobođena iz hapšenja nije mogla biti puštena nazad. Ubrzo je bio obaviješten da ga lično želi vidjeti predsjednik Privremene vlade A.F. Kerenski.

Razgovor se vodio u Petrogradu: Kerenski je upozorio Botkina na odluku Privremene vlade da pošalje uhapšenu porodicu suverena u Sibir. Međutim, 30. jula, doktor Evgenij Sergejevič je među uhapšenima ušao u Aleksandrovsku palatu, a u noći sa 31. jula na 1. avgust on i članovi kraljevske porodice odvedeni su u Tobolsk.

Evgenij Sergejevič Botkin sa kćerkom Tatjanom i sinom Glebom

U Tobolsku je bilo propisano da se poštuje isti režim kao u Carskom Selu, odnosno da se niko ne pušta iz određenih prostorija. Dr. Botkinu je, međutim, bilo dozvoljeno da pruža medicinsku negu stanovništvu. U kući trgovca Kornilova imao je dvije sobe u kojima je mogao primati pacijente iz lokalnog stanovništva i čuvati vojnike. O tome je napisao: „Njihovo povjerenje me je posebno dirnulo, a obradovalo me njihovo povjerenje, koje ih nikada nije zavaralo, da ću ih primiti s istom pažnjom i ljubavlju kao i svakog drugog pacijenta i to ne samo kao ravnopravnog, već i kao pacijent koji ima sva prava na svu moju njegu i usluge.”

Pošto caru, carici i njihovoj deci nije bilo dozvoljeno da izađu dalje od ograde, doktor Botkin je, bez njihovog znanja, napisao pismo Kerenskom, u kojem je rekao da smatra svojom lekarskom dužnošću da proglasi nedostatak vežbanja za oni koji su uhapšeni i traže dozvolu da im dopuste da uđu u grad, čak i ako su pod stražom. Ubrzo je stigao odgovor Kerenskog uz dopuštenje, međutim, kada je Evgenij Sergejevič pokazao pismo šefu straže, ovaj je izjavio da ne može dozvoliti šetnje, jer bi moglo doći do pokušaja atentata na cara.

Prema Botkinovoj kćeri Tatjani, koja je s mlađim bratom došla kod oca u Tobolsk, takve pretpostavke su bile potpuno neutemeljene, jer se gotovo cijelo stanovništvo grada odnosilo prema članovima kraljevske porodice s istim lojalnim osjećajima.

Aprila 1918. u Tobolsk je stigao blizak prijatelj Ya.M. Sverdlov komesar V. Jakovljev, koji je odmah proglasio da su lekari takođe uhapšeni. Od doktora Botkina, koji je čak i sa dolaskom boljševika nastavio da nosi svoju uniformu - generalski kaput i naramenice sa suverenovim monogramima - zatraženo je da skine naramenice. On je na to odgovorio da neće skidati naramenice, ali ako to prijeti bilo kakvim problemima, jednostavno će se presvući u civilnu odjeću.

Iz memoara Tatjane Melnik-Botkine: „11. aprila... oko 3 sata moj otac je došao da nam kaže da su po nalogu Jakovljeva on i doktor Derevenko takođe proglašeni uhapšenima zajedno sa Njihovim Veličanstvima, nepoznato je za koliko dugo, možda samo nekoliko sati, ili možda dva, tri dana. Uzevši samo mali kofer sa lekovima, promenu posteljine i veš, moj otac je obukao svoju čistu dvorsku haljinu, odnosno onu u kojoj nikada nije išao kod bolesnika, prekrstio se, poljubio nas, kao i uvek, i otišao. .

Bio je topao proljetni dan i gledao sam ga kako pažljivo prelazi blatnjavu ulicu u štiklama u civilnom kaputu i filcanom šeširu. Ostali smo sami, pitajući se šta bi hapšenje moglo značiti. Oko sedam sati uveče dotrčala je Klavdija Mihajlovna Bitner. „Došao sam da vam kažem u poverenju da večeras odvode Nikolaja Aleksandroviča i Aleksandru Fjodorovnu, a vaš otac i Dolgorukov idu s njima. Dakle, ako želite da pošaljete nešto tati, onda će Jevgenij Stepanovič Kobilinski poslati vojnika iz straže.” Od srca smo joj zahvalili na poruci i počeli da pakujemo stvari, a ubrzo smo dobili i oproštajno pismo od mog oca.”

Podrum kuće Ipatijev, u kojem je ubijena kraljevska porodica i njihove vjerne sluge

Prema Jakovljevovoj izjavi, bilo je Tatiščovu ili Dolgorukovu, i po jednom od muških i ženskih sluškinja, bilo dozvoljeno da idu s carem. Nije bilo naređenja o doktorima, ali na samom početku, čuvši da dolaze Njihova Veličanstva, doktor Botkin je najavio da će poći sa Njima. “Šta je s tvojom djecom?” – pitala je Aleksandra Fedorovna, znajući za njegov blizak odnos sa decom i brige koje je doktor doživljavao kada se razdvojio od njih. Evgenij Sergejevič je odgovorio da su mu interesi Njihovih Veličanstava uvijek na prvom mjestu. Carica je time bila dirnuta do suza i od srca mu je zahvalila.

U noći između 25. i 26. aprila 1918. Nikola II sa Aleksandrom Fjodorovnom i ćerkom Marijom, princ Dolgorukov, sluškinja Ana Demidova i doktor Evgenij Botkin, pod pratnjom specijalnog odreda na čelu sa Jakovljevom, poslati su u Jekaterinburg. Tatjana Melnik-Botkina piše: „S jezom se sećam ove noći i svih dana koji su je usledili. Može se zamisliti kakva su iskustva imala i roditelji i djeca, koji se gotovo nikada nisu razdvajali i voljeli su se onoliko koliko su voljela njihova Veličanstva i Visočanstva...

Te noći sam odlučio da ne idem u krevet i često sam gledao u jarko osvijetljene prozore guvernerove kuće, na kojima se, kako mi se činilo, ponekad pojavljivala senka mog oca, ali sam se bojao otvoriti zavjesu i vrlo jasno posmatrati šta se dešavalo, da ne bi izazvali negodovanje čuvara. Oko dva ujutru došli su vojnici po poslednje stvari i očev kofer... U zoru sam ugasio vatru...

Napokon su se otvorile kapije od ograde i kočijaši su se, jedan za drugim, počeli voziti do trijema. U dvorištu je postalo živahno, pojavile su se figure slugu i vojnika koji su nosili stvari. Među njima je stajala visoka figura starog sobara Njegovog Veličanstva Čemadurova, koji je već bio spreman da ode. Nekoliko puta je moj otac izlazio iz kuće, u kaputu od zečje kože princa Dolgorukova, jer su Njeno Veličanstvo i Marija Nikolajevna, koja nije imala ništa osim lakih bundi, bila umotana u njegov kaput...

Idemo. Voz je napustio ogradu nasuprot mene i savio se pored ograde, pravo prema meni, a zatim skrenuo lijevo glavnom ulicom ispod mojih prozora. U prve dvije saonice sjedila su četiri vojnika s puškama, zatim car i Jakovljev. Njegovo Veličanstvo je sjedio s desne strane, nosio je zaštitnu kapu i vojnički kaput. Okrenuo se, razgovarajući sa Jakovljevom, a ja se, kao i sada, sećam Njegovog ljubaznog lica sa vedrim osmehom. Zatim opet saonice sa vojnicima koji drže puške među kolenima, pa kola u čijoj se dubini vide caričin lik i prelepo lice Velike kneginje Marije Nikolajevne, koja se takođe smeši istim ohrabrujućim osmehom kao i suverenov. , pa opet vojnici, pa sanke sa mojim ocem i knezom Dolgorukovim. Otac me je primetio i, okrenuvši se, nekoliko puta me blagoslovio..."

Ni Tatjana ni Gleb nisu imali priliku da ponovo vide svog obožavanog oca. Na sve njihove molbe za dozvolu da prate svog oca u Jekaterinburg, rečeno im je da im nikada neće biti dozvoljeno da se sastanu sa uhapšenima čak i ako ih tamo odvedu.

Vojnici Crvene armije su zarobljenike koji su stigli u Jekaterinburg skinuli iz voza i pretresli ih. Kod kneza Dolgorukova pronađena su dva revolvera i velika suma novca. Odvojili su ga i odveli u zatvor, a ostali, u taksijama, u dvorac Ipatijev.

Režim pritvora u „kući specijalne namene” bio je upadljivo drugačiji od režima u Tobolsku. Za Evgenija Sergejeviča Botkina nije bilo mesta - spavao je u trpezariji na podu sa svojim sobarom Čemadurovom. Sama kuća je bila ograđena dvostrukom ogradom, od kojih je jedna bila toliko visoka da se iz crkve Vaznesenja, koja se nalazi na gori nasuprot, vidio samo zlatni krst; međutim, kako proizilazi iz doktorovih pisama, zatvorenicima je bilo veliko zadovoljstvo da vide krst.

Botkinova ćerka Tatjana je primetila: „... Ipak, prvi dani su, očigledno, još uvek bili manje-više podnošljivi, ali je već poslednje pismo, obeleženo trećeg maja, bilo, uprkos svoj krotosti mog oca i njegovoj želji da u svemu vidi samo dobro, veoma sumorno. Pisao je o tome kako je uvredljivo vidjeti nezasluženo nepovjerenje i dobiti oštre odbijenice od čuvara kada im se kao ljekaru obratiš i tražiš oprost za zatvorenike, barem za šetnje vrtom. Ako je u tonu mog oca ušlo nezadovoljstvo i ako je čuvare počeo smatrati grubim, onda je to značilo da je život tamo već bio veoma težak i da su se stražari počeli rugati.”

Državni arhiv Ruske Federacije sadrži posljednje, nedovršeno pismo Jevgenija Sergejeviča, napisano uoči strašne noći ubistva: „Posljednji pokušavam da napišem pravo pismo - barem odavde... dobrovoljno zatvaranje ovdje je vremenski neograničeno koliko je ograničeno i moje zemaljsko postojanje. U suštini, umro sam, umro sam za svoju decu, za svoje prijatelje, za svoju stvar... Umro sam, ali još nisam sahranjen, ili živ zakopan - nema veze, posledice su skoro iste...

Prekjučer sam tiho čitao... i odjednom sam ugledao kratku viziju - lice mog sina Jurija, ali mrtvog, u horizontalnom položaju, zatvorenih očiju. Jučer, dok sam čitao istu stvar, odjednom sam čuo riječ koja je zvučala kao "tata". Skoro sam briznula u plač. I ova riječ nije halucinacija, jer je glas bio sličan, i na trenutak nisam sumnjao da mi se obraća moja kćerka koja bi trebala biti u Tobolsku... Vjerovatno nikad neću čuti ovako drag glas ponovo i neću osetiti one drage zagrljaje kojima su me moja deca toliko razmazila...

Ne prepuštam se nadi, ne uljuljkavam se iluzijama i gledam neuljepšanu stvarnost pravo u oči... Podržava me uvjerenje da će “ko izdrži do kraja biti spašen” i svijest da ja ostati vjeran principima izdanja iz 1889. Ako je vjera bez djela mrtva, onda djela bez vjere mogu postojati, a ako neko od nas dodaje vjeru djelima, onda je to samo zbog Božje posebne milosti prema njemu...

Ovo opravdava moju poslednju odluku, kada nisam oklevao da ostavim svoju decu kao siročad da bih ispunio svoju medicinski dug do kraja, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da mu žrtvuje svog jedinog sina.”

Poslednji ruski lekar Jevgenij Sergejevič Botkin, ispunjavajući svoju lekarsku i ljudsku dužnost, svesno je ostao u kraljevskoj porodici do zadnji dani Njihove živote i zajedno sa njima mučeničkom smrću umro u podrumu Ipatijevske kuće u noći sa 16. na 17. jul 1918. godine.

Pravoslavni bilten. PDF

Dodavanjem naših widgeta na početnu stranicu Yandexa, možete brzo saznati o ažuriranjima na našoj web stranici.

"Dragi moj prijatelju Saša! Posljednji put pokušavam da napišem pravo pismo - barem odavde - iako je ova rezerva, po mom mišljenju, potpuno nepotrebna: mislim da mi nikada nije bilo suđeno da pišem bilo gdje Moje dobrovoljno zatočeništvo ovdje je vremenski neograničeno kao što je ograničeno i moje zemaljsko postojanje.
Prikaži u celosti.. U suštini, umro sam - umro sam za svoju decu, za stvar... Umro sam, ali još ne sahranjen ili sahranjen živ - kako hoćete: posledice su skoro identične<...>

Moja djeca možda imaju nadu da ćemo se jednog dana ponovo sresti u ovom životu, ali ja se lično ne prepuštam ovoj nadi i neuljepšanoj stvarnosti gledam pravo u oči. Za sada sam, međutim, zdrava i debela kao i pre, pa ponekad mrzim da se vidim u ogledalu<...>

Ako je “vjera bez djela mrtva”, onda djela bez vjere mogu postojati. A ako je neko od nas dodao vjeru svojim djelima, to je samo zbog Božje posebne milosti prema njemu. Ispostavilo se da sam jedan od ovih srećnika, kroz tešku iskušenje, gubitak mog prvorođenog šestomesečnog sina Serjože. Od tada je moj kodeks značajno proširen i definisan, i u svakoj stvari sam vodio računa o „Gospodnjem“. Ovo opravdava moju posljednju odluku, kada nisam oklijevao ostaviti svoju djecu kao siročad kako bih do kraja ispunio svoju liječničku dužnost, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da mu žrtvuje svog sina jedinca. I čvrsto vjerujem da će, kao što je Bog tada spasio Isaka, sada spasiti i moju djecu i da će im sam biti otac. Ali zato Ne znam na šta će se on osloniti za njihovo spasenje i o tome mogu saznati samo sa onog svijeta, zatim svoju sebičnu patnju koju sam vam opisao, zbog ovoga, naravno, zbog moje ljudske slabosti, ne gubi svoju bolnu oštrinu. Ali Job je izdržao više<...>. Ne, po svemu sudeći, mogu izdržati sve što će mi Gospod Bog rado poslati."

Doktor Evgenij Sergejevič Botkin - brat Aleksandar Sergejevič Botkin, 26. juna/9. jula 1918, Jekaterinburg.

"Postoje događaji koji ostavljaju pečat na čitav kasniji razvoj nacije. Ubistvo kraljevske porodice u Jekaterinburgu je jedan od njih. Svojom voljom, porodični lekar Jevgenij Sergejevič Botkin, predstavnik porodice koji je igrao ogromnu ulogu u istoriji i kulturi naše zemlje... O porodici, njenoj tradiciji i o našoj vlastitu sudbinu Unuk dr. Botkina, koji živi u Parizu, razgovara sa Itogijem Konstantin Konstantinovič Melnik, sada poznati francuski pisac, a u prošlosti istaknuta ličnost u obavještajnim službama generala de Gaullea.

- Odakle su došli Botkinovi, Konstantine Konstantinoviču?

— Postoje dvije verzije. Prema prvom od njih, Botkini potiču od građana grada Toropetsa, Tverske provincije. U srednjem vijeku, mali Toropets je procvjetao. Bio je na putu od Novgoroda do Moskve; tim putem su putovali trgovci s karavanima još od vremena od Varjaga preko Grka do Kijeva i dalje do Carigrada. Ali sa dolaskom Sankt Peterburga, ekonomski vektori Rusije su se promenili, i Toropets je nestao... Međutim, Botkinovi su veoma čudno prezime na ruskom jeziku. Dok sam radio u Americi, tamo sam sreo dosta imenjaka, doduše sa slovom “d”. Dakle, moguće je da su Botkinovi potomci imigranata sa Britanskih ostrva koji su došli u Rusiju nakon revolucije u Engleskoj i građanski rat u kraljevstvu. Kao što su, recimo, Ljermontovi... Pouzdano se zna samo da su se Konon Botkin i njegovi sinovi Dmitrij i Petar pojavili u Moskvi na samom kraju osamnaestog veka. Imali su vlastitu proizvodnju tekstila, ali nisu im tkanine donijele bogatstvo. I čaj! Godine 1801. Botkin je osnovao kompaniju specijalizovanu za veletrgovinu čaja. Posao se razvija vrlo brzo, a uskoro moj predak stvara ne samo ured u Kyakhti za kupovinu kineskog čaja, već počinje uvoziti indijski i cejlonski čaj iz Londona. Zvao se Botkin, bio je to neka vrsta znaka kvaliteta.

— Sjećam se da je pisac Ivan Šmeljev citirao moskovsku šalu u kojoj se prodavao Botkinov čaj: „Za one – evo ih, a za vas – gospodine Botkin! Za neke je na pari, a za vas je majstorski!”

„Upravo je čaj bio osnova ogromnog bogatstva Botkinovih. Pjotr ​​Kononovič, koji je nastavio porodični posao, imao je dvadeset petoro djece od dvije žene. Neki od njih su postali poznati likovi ruske istorije i kulture. Vasilij Petrovič, najstariji sin, bio je poznati ruski publicista, prijatelj Belinskog i Hercena i sagovornik Karla Marksa. Nikolaj Petrovič je bio prijatelj sa Gogoljem, kome je jednom čak i spasao život. Marija Petrovna se udala za pesnika Afanasija Šenšina, poznatijeg kao Fet. Druga sestra, Ekaterina Petrovna, supruga je proizvođača Ivana Ščukina, čiji su sinovi postali poznati kolekcionari. A za njenog starešinu izabran je Petar Petrovič Botkin, koji je zapravo postao šef porodičnog preduzeća, nakon osvećenja Saborne crkve Hrista Spasitelja u Moskvi...

Grb Botkina Fotografija: iz arhive T. O. Kovalevskaya

Sergej Petrovič je bio jedanaesto dete Petra Kononoviča. Otac ga je od djetinjstva nazivao “budalom” i čak mu je prijetio da će ga učiniti vojnikom. I zapravo: sa devet godina dječak je jedva razlikovao slova. Situaciju je spasio Vasilij, najstariji od sinova. Angažovali su dobrog kućnog učitelja i ubrzo je postalo jasno da je Sergej veoma nadaren za matematiku. Planirao je upisati matematički odsjek Moskovskog univerziteta, ali je Nikola I izdao dekret kojim je osobama neplemićke klase zabranio upis na sve fakultete osim na medicinske. Sergej Petrovič nije imao izbora osim da uči za doktora. Prvo u Rusiji, a potom u Njemačkoj, na koju je potrošen gotovo sav novac koji je naslijedio. Zatim je radio na Vojnomedicinskoj akademiji u Sankt Peterburgu. A mentor mu je bio veliki ruski hirurg Nikolaj Pirogov, sa kojim je Sergej posetio polja Krimskog rata.

Medicinski talenat Sergeja Botkina pokazao se vrlo brzo. Propovijedao je medicinsku filozofiju koja je do tada bila nepoznata u Rusiji: ne treba liječiti bolest, već treba voljeti pacijenta. Glavna stvar je osoba. „Otrov kolere neće pobeći čak ni iz veličanstvenih odaja bogatog čoveka“, inspirisao je dr. Botkin. Osniva bolnicu za siromašne, koja od tada nosi njegovo ime, i otvara besplatnu ambulantu. Rijedak dijagnostičar, uživa toliku slavu da ga životni ljekar poziva na sud. Postaje prvi ruski carski lekar; ranije su to bili samo stranci, obično Nemci. Botkin liječi caricu od teške bolesti i odlazi sa carem Aleksandrom II u rusko-turski rat.

Dr. Botkin je samo sebi postavio jedinu pogrešnu dijagnozu. Umro je u decembru 1889. godine, nadživevši svog bliskog prijatelja pisca Mihaila Saltikova-Ščedrina, čijoj je deci bio staratelj, samo šest meseci. Prvo su hteli da podignu spomenik Sergeju Petroviću u Isaakovskoj katedrali u Sankt Peterburgu, ali su onda vlasti donele praktičniju odluku. Carica Marija Fjodorovna uspostavila je personalizovani krevet u bolnici: godišnja naknada za održavanje takvog kreveta uključivala je troškove lečenja pacijenata „registrovanih” u Botkinovom krevetu.

— S obzirom da je i vaš djed postao ljekar, možemo reći da je doktorat Botkinova nasljedna profesija...

- Da. Uostalom, Sergej, najstariji sin dr Sergeja Petroviča Botkina, mog pra-strica, takođe je bio lekar. Cijela aristokratija Sankt Peterburga bila je tretirana kod njega. Ovaj Botkin je bio pravi društveni čovek: vodio je bučan život pun strastvenih romana. Na kraju se oženio Aleksandrom, ćerkom Pavla Tretjakova, jednog od najbogatijih ljudi u Rusiji, fanatičnog kolekcionara.

Botkins - Evgenij Sergejevič sa suprugom Olgom Vladimirovnom i djecom (s lijeva na desno) Dmitrij, Gleb, Jurij i Tatjana Fotografija: iz arhive T. O. Kovalevskaya.

- A tvoj deda?..

- Evgenij Sergejevič Botkin je bio druga osoba, nesekularna. Prije studija u Njemačkoj, školovao se i na Vojnomedicinskoj akademiji u Sankt Peterburgu. Za razliku od svog starijeg brata, nije otvorio skupu privatnu ordinaciju, već je otišao da radi u bolnici Mariinsky za siromašne. Osnovala ga je carica Marija Fjodorovna. Mnogo je radio sa Ruskim Crvenim krstom i Zajednicom sestara milosrdnica Svetog Đorđa. Ove strukture postojale su samo zahvaljujući najvišem pokroviteljstvu umjetnosti. U sovjetsko doba, iz očiglednih razloga, uvek su pokušavali da zataškaju velike filantropske aktivnosti kraljevske porodice... Kada je počeo rusko-japanski rat, Evgenij Sergejevič je otišao na front, gde je vodio poljsku bolnicu i pomagao ranjen pod vatrom.

Vrativši se sa Dalekog istoka, moj deda je objavio knjigu „Svetlo i senke rusko-japanskog rata“, sastavljenu iz njegovih pisama ženi sa fronta. S jedne strane veliča herojstvo ruskih vojnika i oficira, s druge je ogorčen osrednjošću komande i lopovskim mahinacijama komesarijata. Začudo, knjiga nije bila podvrgnuta nikakvoj cenzuri! Štaviše, pao je u ruke carice Aleksandre Fjodorovne. Nakon što ga je pročitala, kraljica je izjavila da želi da vidi autora kao lični doktor tvoja porodica. Tako je moj deda postao lekar Nikole II.

— A kakav odnos dr. Botkin ima sa kraljevskom obitelji?

- Sa kraljem - zaista drugarski. Iskrena simpatija se javlja između Botkina i Aleksandre Fedorovne. Suprotno uvriježenom mišljenju, ona uopće nije bila poslušna igračka u Rasputinovim rukama. Dokaz za to je i činjenica da je moj deda bio sušta suprotnost Rasputinu, koga je smatrao šarlatanom i nije krio svoje mišljenje. Znao je za to i više puta se žalio kraljici na doktora Botkina, od kojeg je obećao da će ga "živog oderući". Ali u isto vreme, Evgenij Sergejevič nije poricao fenomen da je Rasputin neobjašnjivo blagotvorno uticao na prestolonaslednika. Mislim da za to danas postoji objašnjenje. Naredivši da nasledniku prestane da daje lek, Rasputin je to uradio, naravno, zbog svog fanatizma, ali je učinio pravu stvar. Tada je glavni lijek bio aspirin, koji se davao iz bilo kojeg razloga. Aspirin razrjeđuje krv, a za princa, koji boluje od hemofilije, bio je kao otrov...

Doktor Botkin sa velikim vojvotkinjama u Engleskoj Fotografija: iz arhive T. O. Kovalevskaya

Evgeniy Sergeevich Botkin praktički nije vidio svoju porodicu. Od ranog jutra otišao je u Zimski dvorac i tamo proveo ceo dan.

„Ali tvoja majka je takođe razvila prijateljske odnose sa četiri careve ćerke.” Dakle, u svakom slučaju, u njoj piše Tatjana Botkina poznata knjiga memoari...

“Ovo prijateljstvo je uglavnom izmislila moja majka. Toliko je to želela... Kontakti među njima mogli su da nastanu, možda, samo u Carskom Selu, gde je, posle internacije carske porodice, moja majka krenula za mojim ocem. Zatim ona, svojom voljom, odlazi za kraljevskom porodicom u Tobolsk. U to vrijeme imala je jedva devetnaest godina. Strastvena, čak i religiozno fanatična priroda, ona je, pre nego što je poslala kraljevsku porodicu u Jekaterinburg, došla kod komesara i zahtevala da je pošalju zajedno sa ocem. Na šta je boljševik rekao: "Nema mjesta za mladu damu tvojih godina." Ili je „vjerni lenjinista“, koji je znao kuda ide carevo izgnanstvo, bio zarobljen ljepotom moje majke, ili čak boljševicima ponekad nije bio stran humanizam.

- Da li se tvoja majka zaista smatrala lepoticom?

„Bila je lepa kao što je bila, kako da kažem, glupa... Botkinovi su se nastanili u Tobolsku u maloj kući, koja se nalazila preko puta kuće u kojoj je bila zatvorena kraljevska porodica. Kada su boljševici preuzeli kontrolu nad Sibirom, napravili su od dr. Botkina (on je takođe predavao naslednika ruske književnosti) neku vrstu posrednika između njih i kraljevske porodice. Evgenij Sergejevič je bio zamoljen da probudi kraljevsku porodicu te kobne noći pogubljenja u kući Ipatijev. Dr. Botkin tada očigledno nije otišao u krevet, kao da je nešto osetio. Sjedio sam i pisao pismo bratu. Ispalo je nedovršeno, prekinuto usred rečenice...

Sve lične stvari koje su ostale od mog dede u Jekaterinburgu boljševici su odneli u Moskvu, gde su ih negde sakrili. Dakle, zamislite! Nakon pada komunizma, jedan od šefova ruskog državnog arhiva došao mi je u Pariz i donio mi upravo to pismo. Nevjerovatno moćan dokument! Moj djed piše da će uskoro umrijeti, ali više voli da svoju djecu ostavi siročad nego da napusti svoje pacijente bez pomoći i iznevjeri Hipokratovu zakletvu...

— Kako su se tvoji roditelji upoznali?

— Moj otac Konstantin Semenovič Melnik bio je iz Ukrajine - iz Volinja, od bogatih seljaka. Godine 1414., kada je počeo veliki rat, imao je jedva dvadeset godina. Na frontu je više puta ranjavan i svaki put se liječio u bolnicama koje su održavale velike kneginje Olga i Tatjana. Sačuvano je pismo mog oca jednoj od carevih ćerki, gde je napisao: „Idem na front, ali se nadam da ću uskoro ponovo biti ranjen i da ću završiti u vašoj bolnici...“ Jednom, posle oporavka, poslat je u Sankt Peterburg, u sanatorijum za Sadovu ulicu, koji je moj deda organizovao u vlastiti dom. A policajac se do ušiju zaljubio u doktorovu sedamnaestogodišnju kćerku...

Kada je udario Februarska revolucija, dezertirao je i, prerušen u seljaka, otišao u Carsko Selo da ponovo vidi svoju buduću nevestu. Ali tamo nije našao nikoga i požurio je u Sibir! Smislio je ludi plan: šta ako je okupio grupu vojnih oficira poput njega i organizirao carevo bijeg iz Tobolska?! Ali car i njegova porodica odvedeni su u Jekaterinburg. A onda je poručnik Melnik ukrao moju majku.

Zatim je postao oficir u Kolčakovoj vojsci. Tamo je služio u kontraobaveštajnoj službi. Odveo je moju majku preko cijelog Sibira u Vladivostok. Putovali su u stočnim vagonima, a na svakoj stanici su bili pogubljeni crveni partizani koji su visili sa lampiona... Moji roditelji su otišli iz Vladivostoka poslednjim brodom. Bio je Srbin i bio je na putu za Dubrovnik. Do njega je, naravno, bilo nemoguće doći, ali moja majka je otišla kod Srba i rekla da je Botkina, unuka doktora „belog kralja“. Pristali su da pomognu... Naravno, moj otac nije mogao ništa da ponese sa sobom. Upravo sam zgrabio ove iste naramenice (emisije) oficira ruske vojske...

- A evo i Francuske!

— U Francuskoj su se moji roditelji brzo razdvojili. Zajedno su živjeli u izbjeglištvu samo tri godine. Da, to je razumljivo... Moja majka je sve u prošlosti. Njen otac se borio za opstanak, a ona je tugovala samo za mrtvim carem i njegovom porodicom. Još u Jugoslaviji, kada su moji roditelji bili u kampu za emigrante, dobili su ponudu da odu u Grenobl. Tamo, u gradu Rive-sur-Fur, francuski industrijalac je stvarao fabriku i odlučio da angažuje Ruse da rade u njoj. Iseljenici su nastanjeni u napuštenom dvorcu. Išli su na posao u formaciji, a prvo su stajali kod mašina vojna uniforma- jednostavno ništa drugo nije bilo... Nastala je ruska kolonija u kojoj sam ja rođen i gde je vrlo brzo moj otac, snažan, zdrav seljak, postao vođa. A majka se molila i patila...

Ovaj očigledan duhovni mizalijans nije mogao dugo trajati. Otac je otišao kod udovice Kozakinje Marije Petrovne, bivše mitraljeske na kolima, a majka je uzela decu - Tanju, Ženju i mene, koja je imala dve godine - i otišla u Nicu. Tamo su se naši brojni emigranti aristokrati okupljali oko velike ruske crkve. I osjećala se kao da je u svom rodnom okruženju.

— Šta je radila tvoja majka?

— Mama nikad nigdje nije radila. Jedino na što je preostalo računati je filantropija: mnogi nisu odbili pomoći kćeri doktora Botkina, koja je ubijena zajedno s carem. Postojali smo u potpunom, krajnjem siromaštvu. Do svoje dvadeset i druge godine nisam poznavao osjećaj sitosti... Francuski sam počeo učiti sa sedam godina, kada sam išao u zajedničku školu. Pridružio se Viteškoj organizaciji, koja je odgajala djecu u vojnoj disciplini: svaki dan smo se pripremali za borbu protiv boljševičkih osvajača. Običan život putnika sa jednim koferom...

A onda je moja majka napravila strašnu, neoprostivu grešku! Prepoznala je lažnu Anastaziju, koja je navodno preživjela smaknuće u Jekaterinburgu i pojavila se niotkuda krajem dvadesetih, te se zbog toga posvađala ne samo sa svim Romanovima, već i sa gotovo cijelom emigracijom.

Već sa sedam godina shvatio sam da je to prevara. Ali moja majka je zgrabila ovu ženu kao da je jedina zraka svjetlosti u našem beznadežnom postojanju.

Zapravo, producent lažne Anastasije bio je moj ujak Gleb. Ovu poljsku seljanku koja je u Ameriku došla iz Njemačke promovirao je kao Holivudska zvijezda. Gleb Botkin je generalno bio diskretna i talentovana osoba - crtao je stripove, pisao knjige - plus rođeni avanturista: ako je za Tatjanu Botkinu imperijalna prošlost bila oblik neuroze, za Gleba je to bila samo proračunata igra. I Poljakinja Frantiska Schanckowska, koja je postala oživljena “Anastasia Romanova” u liku Amerikanke Ane Anderson, bila je pijun u ovoj riskantnoj igri. Mama je iskreno vjerovala u svu ovu bratovu prevaru - čak je napisala knjigu "Anastasia Found".

— Kako ste stigli u Pariz?

— Pošto sam stekao diplomu, kao najbolji student u školi, dobio sam stipendiju francuske vlade za studiranje na Sciences Po, Pariskom institutu političkih nauka. Novac za put u Pariz zaradio sam tako što sam se zaposlio kao prevodilac u američkoj vojsci, koja je nakon rata bila stacionirana na Azurnoj obali. Prodavao je ugalj uzet iz vojne baze u hotelima u Nici. Međutim, bio sam mlad i vrlo brzo sam potrošio svoju ušteđevinu u glavnom gradu. Spasili su me oci jezuiti.

U pariskom predgrađu Meudon, gdje su živjeli mnogi Rusi, osnovali su Centar Svetog Đorđa - nevjerovatnu instituciju u kojoj je sve bilo rusko. Prijavio sam se kao podstanar u ovoj zajednici. Krem emigrantskog društva okupljen među jezuitima. Došao je ambasador Vatikana u Parizu, budući papa Ivan XXIII, i započela je rasprava o raznim, ne nužno vjerskim, pitanjima. Najzanimljivija figura bio je princ Sergej Obolenski, koji je odrastao u Jasnoj Poljani do šesnaeste godine - njegova majka je bila nećakinja Lava Tolstoja. Kada je Vatikan osnovao Russicum organizaciju za proučavanje Sovjetski savez, jezuita otac Sergej Obolenski, kojeg smo zvali tata iza naših leđa, postao je važna ličnost u ovoj strukturi. A nakon što sam dobio diplomu Science Po, jezuiti su me pozvali da radim s njima na proučavanju Sovjetskog Saveza.

— Onda ste napravili nevjerovatan potez – od jezuita u CIA-u, a potom i u aparat Charlesa de Gaullea. Kako se to dogodilo?

— Na Institutu političkih nauka sam bio najbolji na kursu i kao broj jedan dobio sam pravo izbora radno mjesto. Postao sam sekretar grupe Radikalne socijalističke partije u Senatu. Na njenom čelu je bio Charles Brun. Zahvaljujući njemu upoznao sam Michela Debreta, Raymonda Arona, Francoisa Mitterrana... Moj dan je bio ovako strukturiran: ujutro sam pisao analitičke zapise o Sovjetske teme za oce jezuite, a posle dvanaest je pobegao u Luksemburšku palatu, gde se bavio, da tako kažem, čistom politikom.

Brun je ubrzo dobio resor ministra unutrašnjih poslova, a ja sam krenuo za njim. Dve godine sam „proučavao komunizam“: obaveštajne službe su mi pružile toliko zanimljivih podataka o aktivnostima komunista i njihovim vezama sa Moskvom! A onda sam pozvan u vojsku. U francuskom Generalštabu poznavanje sovjetologije ponovo je dobro došlo. Bila je to nesreća koja mi je donela slavu. Staljin umire, maršal Jouin me zove: „Ko će biti naslednik oca nacija?“ Šta da kažem? Uradio sam jednostavnu stvar: uzeo sam dosije poslednjih meseci u novinama Pravda i počeo da brojim koliko je puta pomenut svaki od sovjetskih vođa. Berija, Malenkov, Molotov, Bulganjin... Čudna stvar se dešava: najčešće se pojavljuje Nikita Hruščov, nikome nepoznat na Zapadu. Odem do maršala: „Ovo je Hruščov. Nema opcija! Jouin je moju prognozu prijavio i Jelisejskoj palati i kolegama iz vodećih zapadnih službi. Kada se sve odigralo po mom scenariju, pretvorio sam se u heroja. To je posebno impresioniralo Amerikance, pa su me pozvali da radim u RAND Corporation. Kao analitičar za SSSR. Primitivno je reći da je RAND u to vrijeme bio samo intelektualni ogranak američke CIA-e. RAND je okupio najoštrije američke umove. Nakon pobjede nad nacizmom, Zapad je znao vrlo malo o Sovjetskom Savezu i nije razumio kako razgovarati sa sovjetskim liderima. Izrodili smo ogroman tom, koji smo nazvali: „Operativni kodeks Politbiroa“. Iz ove knjige je kasnije napravljen izvod od 150 stranica, koji je američkim diplomatama ostao kao biblija sve do šezdesetih godina. Predsjednik Dwight Eisenhower zamolio je RAND-a da mu napiše dopis od jedne stranice na osnovu našeg istraživanja. A mi smo mu rekli: “Jedna stranica je previše. Da bi se razumjela sovjetska nomenklatura, dovoljne su dvije riječi: "Ko - koga?"

Krajem pedesetih Amerikanci su mi ponudili svoje državljanstvo - činilo se da je moja karijera konačno ocrtana. Ali u Francuskoj su se desili događaji od kojih nisam mogao ostati podalje. Charles de Gaulle je došao na vlast. Nekoliko mjeseci kasnije nazvao me Michel Debreu i rekao: „General me je pozvao da budem na čelu vlade. Vratite se u Pariz, potrebna nam je vaša pomoć!”

- Generalno, postoje ponude koje ne možete odbiti...

- To se dogodilo. Počeo sam da radim u palati Matignon, gde sam se bavio geostrateškim problemima trougla Francuska-SAD-SSSR. Vjerovali ili ne, otkrio sam takvu farsu u tajnom odjelu da mi je bilo žao što se Peta republika rodila pred mojim očima. A stvari je bilo moguće poboljšati samo udruživanjem napora svih francuskih obavještajnih službi. To mi je dodijeljeno i tako sam postao savjetnik premijera za bezbjednost i obavještajne poslove.

Moj odnos sa samim de Gaulleom bio je čudan. Viđali smo se retko, ali mi je u isto vreme ukazao potpuno poverenje, mogao sam da radim šta god sam smatrao potrebnim... Sada, na udaljenosti od pola veka koja nas deli od tog vremena, vidim da je de Gol slušao samo sebi. Osjećao sam se kao živi Bog i vjerovao u svoju magičnu Riječ – u dijalogu sa Francuzima. Mišljenja drugih ga nisu zanimala. Tvrdoglavo je Sovjetski Savez nazivao Rusijom, vjerujući da će “popiti komunizam kao mastilo”. Prema Amerikancima se odnosio s prezirom. Stoga mi je povjerio kontakt sa CIA-om: svakog mjeseca sam se sastajao sa njenim šefom Allenom Dullesom, koji je leteo u Pariz specijalno za tu svrhu. Naš odnos je bio najpoverljiviji, a ja sam naivno verovao da je Francuska u stanju da uspostavi jednako delotvorne kontakte sa KGB-om. Napisao sam dopis generalu na ovu temu. Saslušao ju je i odlučio da iskoristi ovu ideju kada se sastane licem u lice sa Nikitom Hruščovom tokom njegove posete Parizu šezdesetih godina.

De Gaulle je počeo uvjeravati Hruščova da aktivnije provede „odmrzavanje“, da započne nešto poput perestrojke. General je Nikiti Sergejeviču organizovao obilazak preduzeća i rekao mu: „Vaša partijska ekonomija neće dugo trajati. Potrebna nam je mješovita ekonomija, kao u Francuskoj.” Hruščov je samo odgovorio: „Ali u SSSR-u ćemo svejedno proći bolje. Samozadovoljstvo malog debelog čovjeka iznerviralo je ogromnog de Gaullea. General je shvatio da ga Hruščov vulgarno koristi, da je došao u Pariz samo da bi podigao sopstveni prestiž i protrljao nos svojim drugovima iz Politbiroa...

Moj odnos sa KGB-om je bio još gori. Smiješan detalj: uoči posjete iz Moskve nam je poslata kutija melničkog crnog vina sa napomenom: „Probaj ovo, tvoj Melnik je gori.“ Probali smo: ne, bolje je francusko vino, a “Melnik” je u poređenju sa njim čist pomilac. Psihološki pritisak na nas se nastavio. Dobili smo od Ambasade SSSR-a listu „nepoželjnih elemenata“ koje je trebalo deportovati iz Pariza tokom Hruščovljeve posete. Ali to nije sve. Zvao me Jean Verdier, šef Nacionalne obavještajne službe Surete: "Nećete vjerovati, traže i vaše protjerivanje!" Odgovorio sam Verdieru: „Recite KGB-u da Melnik ima veliku moć u Francuskoj, ali ne mogu se uhapsiti.“ Iskreno, nije mi bilo jasno zašto me toliko mrze. Za razliku od mnogih drugih predstavnika ruske emigracije, nisam mrzeo komuniste i sve sovjetsko. Prema „homo sovjetikusu“, kako je to učio Sergej Obolenski, tretirao sam se kao naučnik... Tek kasnije sam shvatio o čemu se radi. Krivac je Georges Puck, ruski tajni super agent. Taj čovjek, zbog kojeg je, kako se ispostavilo, Hruščov odlučio da izgradi Berlinski zid, dolazio je kod mene u Matignon na razgovore o geostrateškim temama svake sedmice i bio je dobro svjestan mojih sastanaka s Allenom Dullesom i njegovim ljudima. Kada je Anatolij Golitsin, oficir KGB-a, prebegao kod Amerikanaca, rekao je CIA-i da je video tajni NATO dokument o psihološkom ratu na Lubjanki. U Moskvu je mogao doći samo preko pet ljudi koji su imali pristup ovom listu u francuskoj misiji pri NATO-u. Naše obavještajne službe počele su se zanimati za svakog od njih. Marsel Sali, koji je direktno učestvovao u istrazi, pozvao me je i rekao: „Među petorice osumnjičenih samo je jedan apsolutno nevini. Ovo je Georges Puck. Vodi odmjeren život, bogat je, uzoran porodičan čovjek i podiže malu kćer.” A ja sam odgovorio: “Naročito pazi na njega, besprekornog... U detektivskim pričama to su ti koji se ispostavljaju kriminalci.” Tada smo se smijali. Ali pokazalo se da je Pak bio sovjetski agent.

- Zašto ste napustili ovaj posao? Uostalom, kako je pisao pariski Le Monde, bili ste jedan od najuticajnijih ljudi Pete republike.

— Michel Debreu je napustio palatu Matignon, a ja nisam bio zainteresovan da radim sa drugim premijerom. Štaviše, de Gol nije bio zadovoljan mojom nezavisnošću. U svakom trenutku, cilj mi je bio da služim društvu, a ne državi ili, posebno, pojedinom političaru. Želeći rušenje komunizma, služio sam Rusiji. I nakon što sam napustio Matignon, nastavio sam da se zanimam za Sovjetski Savez i sve što je s njim povezano. Na prijelazu iz šezdesetih u sedamdesete počeo sam aktivnu komunikaciju s majstorom Violet, advokatom Vatikana. Bio je to jedan od najmoćnijih agenata uticaja u zapadna evropa. Njegovi napori i podrška Pape ubrzali su francusko-njemačko pomirenje; ovaj advokat je bio u srcu Helsinške deklaracije o sigurnosti i saradnji u Evropi. Zajedno sa majstorom Violet učestvovao sam u izradi nekih odredbi ovog globalnog dokumenta. Brežnjev je tada tražio priznanje statusa quo posleratnih kontinentalnih granica, a Zapad je zarežao: „Ovo se nikada neće dogoditi!“ Ali Violet, koja je dobro poznavala sovjetsku stvarnost i nomenklaturu Kremlja, uvjerila je zapadne političare: „Glupost! Moramo priznati sadašnje evropske granice. Ali Moskva to mora da odredi pod jednim uslovom: slobodno kretanje ljudi i ideja.” 1972. godine, tri godine prije konferencije u Helsinkiju, predložili smo zapadnim liderima nacrt ovog dokumenta. Istorija je potvrdila da smo bili u pravu: za komuniste se pokazalo da je poštivanje Trećeg koša neprihvatljivo. Mnogi sovjetski političari - posebno Gorbačov - kasnije priznaju da je raspad Sovjetskog Saveza započeo upravo humanitarnim sukobom - s kontradikcijom između riječi i djela u Kremlju i njegovim satelitima...

Nakon što sam napustio politiku, postao sam pisac i nezavisni izdavač. Čim je napustio Matignon, objavio je knjigu pod pseudonimom Ernest Mignon pod naslovom "Reči generala", koja je postala bestseler. Bilo ih je tri stotine smiješne priče iz života Charlesa de Gaullea. Najstvarniji, a ne izmišljeni... Aforizmi generala...

- Na primjer? Recimo, od čega je povezano sa SSSR-om?

- Molim te. Tokom sastanka sa de Golom, Hruščov je rekao, govoreći o Gromiku: „Imam takvog ministra spoljnih poslova da mogu da ga stavim na komad leda i on će sedeti na njemu dok se sve ne otopi. General je bez oklevanja odgovorio: „Na ovom mestu imam Couve de Murville. Mogu ga staviti i na komad leda, ali se ni led ne topi ispod njega.” Vjerujte mi, ovo je apsolutna istina. Ovu priču mi je ispričao Michel Debray, koji je sve čuo svojim ušima.

— Da li ste se sreli sa Jeljcinom?

- Jednom. U Sankt Peterburgu tokom sahranjivanja pepela mog dede u Petropavlovskoj tvrđavi. Kada je Boris Jeljcin prvi put došao u Francusku kao predsednik Rusije 1992. godine i primio predstavnike ruskih iseljenika u ambasadi, nisam tamo bio pozvan. I, moram reći, nikada me još nisu zvali. Zašto ne znam. Bio bih zadovoljan da imam ruski pasoš, ja sam Ruskinja, čak i moja žena Francuskinja Danijela, inače, bivša lična sekretarica Mišela Debrea, prešla je u pravoslavlje. Ali nikada nikoga neću pitati za ovo... Botkinov duh vjerovatno ne dozvoljava...

VJERAN KRALJU I BOGU

Život strastvenog Evgenija Botkina

(1865-1918)

"Vjerom, vjernošću, trudom" - ove riječi odabrao je Evgenij Sergejevič Botkin za moto na svom grbu kada je dobio titulu nasljednog plemića. Ove riječi kao da su koncentrisale sve životne ideale i težnje dr. Botkina: duboku unutrašnju pobožnost, požrtvovno služenje bližnjemu, nepokolebljivu odanost kraljevskoj porodici i odanost Bogu i Njegovim zapovijestima u svim životnim okolnostima, odanost do kraja. Gospod prihvata takvu vjernost kao čistu žrtvu i za nju daje najveću, nebesku nagradu: Budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života(Otkrivenje 2:10).

Roditeljska kuća

Porodica Botkin dolazi iz grada Toropets, Pskovska gubernija. Trgovac Pjotr ​​Kononovič Botkin, Eugenov deda, preselio se u Moskvu 1791. godine i prvo se bavio proizvodnjom sukna, a zatim i veletrgovinom čaja. Ubrzo je postigao uspjeh, njegova kompanija „Peter Botkin i sinovi“ trgovala je čajem bez posrednika, donosila velike zarade, a Botkinovi su ubrzo postali jedni od najvećih trgovaca čajem u Rusiji.

Petar Kononovič je odgajao svoju decu, a bilo ih je dvadeset četvoro, u strogoj pobožnosti. Uspio je u njih usaditi razumijevanje da su, ako dobiju bogatstvo i inteligenciju od Boga, dužni podijeliti te velikodušne darove s drugim ljudima. Želio je da njegovi sinovi postignu uspjeh u životu upornim radom, pomaganjem drugima i poštovanjem rada drugih.

Pjotr ​​Kononovič Botkin uspio je svojoj brojnoj djeci dati dobro obrazovanje i nije ih spriječio da rade posao za koji su imali sklonost. On je stvorio jaka porodica, čiji su članovi oduševili druge svojom kohezivnošću, međusobnom pomoći, kao i srdačnošću i odgovornošću. Voće porodično obrazovanje postao potpuno vidljiv na sinu Petra Kononoviča Sergeja, budućeg svjetski poznatog doktora.

Sergej Petrovič, Evgenijev otac, školovao se u prestižnom internatu, a zatim na medicinskom fakultetu Moskovskog univerziteta. Ubrzo je otkriven njegov izuzetan talenat za umjetnost medicine. Ovaj talenat je kombinovan sa pažljivim i ljubavna veza bolesnima, koje je Eugene kasnije naslijedio.

Evgenijeva majka, Anastasija Aleksandrovna Botkina, rođena Krilova, bila je ćerka siromašnog moskovskog zvaničnika. Lepa, inteligentna, delikatna, bila je i dobro obrazovana: tečno je govorila francuski i njemački jezici, odlično je poznavao književnost, dobro se razumeo u muziku. Anastasija Aleksandrovna je veoma volela svoju decu, ali ta ljubav nije bila slepo obožavanje: znala je da spoji naklonost sa razboritom strogošću kada ih je odgajala.

Međutim, njen život je bio kratkog veka. U proleće 1875. umrla je u italijanskom letovalištu San Remo od akutne anemije. Nakon smrti supruge, Sergej Petrovič je ostao sa šest sinova i kćerkom. Evgenij je tada imao samo deset godina. Godinu i po kasnije, Sergej Petrovič se po drugi put oženio mladom udovicom Ekaterinom Aleksejevnom Mordvinovom, rođenom princezom Obolenskom, koja se nježno i nježno odnosila prema djeci svog muža, pokušavajući zamijeniti njihovu majku. Iz ovog braka rođeno je još šestoro djece. Za Sergeja Petroviča su pričali da je, okružen svojih dvanaestoro dece starosti od jedne do trideset godina, ličio na biblijskog patrijarha.

Autoritet Sergeja Petroviča u porodici bio je neupitan; od djece je zahtijevao bezuslovnu poslušnost. Međutim, djeci se takva strogost nije činila pretjeranom: rasplinula ju je najiskrenija očinska ljubav, pa su djeca rado slušala oca i, kako se sjećaju savremenici, jako ga voljela. U duhu, Sergej Petrovič je bio mirotvorac: izbjegavao je svađe, prazne rasprave i trudio se da ne obraća pažnju na sitne svakodnevne nevolje, a u teškim životnim situacijama podsjećao je druge na milost Gospodnju.

Veličina njegove duše posebno je došla do izražaja u poslu kojem je posvetio cijeli život. Mnogi suvremenici su primijetili izvanredan talenat Sergeja Petroviča Botkina kao dijagnostičara i smatrali ga Božjim darom, jer je često iznenađivao ljude oko sebe svojom sposobnošću da "razotkrije" bolesti i pronađe najbolje lijekove protiv njih. Neke od dijagnoza koje je postavio Sergej Petrovič ušle su u istoriju medicine.

Kao izuzetno talentovan dijagnostičar, nikada se time nije hvalio, već je svoj rad smatrao svetom dužnošću prema komšiji i domovini. Dok su oni oko njega govorili sa divljenjem o njegovoj genijalnosti, sam Sergej Petrovič je bio veoma skroman i govorio je svojim sinovima da lekar mora, pre svega, biti moralna osoba, spremna da izvrši požrtvovno delo za dobrobit bližnjeg. Nakon njegove smrti, Evgenij je, listajući očeve papire, pronašao komad papira na kojem je Sergej Petrovič jednom napisao: „Ljubav prema bližnjemu, osećaj dužnosti, žeđ za znanjem. Kao veliki naučnik, doktor je, ipak, na prvo mesto stavio ne znanje, već ispunjenje jevanđeljskog zakona – ljubav prema bližnjem.

Društveni krug porodice Botkin bio je izuzetno širok, prvenstveno zahvaljujući takozvanim „Botkinovim subotama“. Jednom sedmično, naučnici, muzičari, pjesnici, pisci i umjetnici okupljali su se u kući Sergeja Petroviča. Medicinska pitanja rijetko su se pokretala na ovim sastancima, i političke teme nikada nisu razgovarali. Ako bi gost koji je prvi put prisustvovao večeri počeo osuđivati ​​vlast ili pričati o njoj političke partije i eventualnu revoluciju, tada su ostali gosti znali da se posljednji put viđaju s nemarnim došljakom.

Eugeneov brat, Petar, kasnije je bio ponosan što je jedne od ovih večeri, kao dijete, sjeo Turgenjevu u krilo. Pesnici i muzičari, dramski pisci i pisci sedeli su u dnevnoj sobi za velikim stolom sa lekarima, hemičarima i matematičarima, i zajedno su činili šareno, jednoglasno društvo. Bliska komunikacija s ljudima iz umjetnosti i nauke najpovoljnije je djelovala na Botkinovu djecu.

Vjera je uvijek ostala jedna od glavnih vrijednosti za porodicu Botkin. Voljeli su hram i bogosluženja i nisu mogli zamisliti da bi mogli dugo ostati bez crkvenih službi. To je, naravno, bila velika zasluga mog oca. U vrijeme kada se ruska inteligencija postepeno hladila prema vjeri, Sergej Petrovič nije odstupio od pravoslavne vjere i brinuo se da je sačuva i ojača u svojoj djeci. Ova činjenica je indikativna. Početkom 1880-ih, Sergej Petrovič je kupio dvorac Kultilla u Finskoj, koji je postao porodična dača Botkinovih. Međutim, u blizini nije bilo nijedne pravoslavne crkve, pa je odmah nakon kupovine imanja Sergej Petrovič počeo da gradi kućnu crkvu. Ovo je bila jedina crkva u cijelom okrugu, dakle Nedeljne službe Svi lokalni ljetni stanovnici okupili su se da posjete Botkinove. Svake subote uveče zvonjava je pozivala sve na cjelonoćno bdjenje Botkinskoj crkvi, kako su je zvali. Nedeljom se tokom liturgije molila cijela velika porodica Botkin.

Religioznost porodice Botkin imala je veliki uticaj na finski narod. Rad na imanju pružao im je finansijsku podršku, a imali su veliko poštovanje prema vlasniku imanja, koji ih je često liječio besplatno. Svakog Božića Botkinovi su na imanju organizovali praznike za lokalno stanovništvo uz igre, kolo, božićne pjesme i hranu. Svake godine u crkvi Botkina održavale su se uskršnje službe s procesijom krsta, koju su se okupljali da gledaju čak i Finci protestanti. A nakon svečane službe, radnici imanja i stanovnici sela dobili su poklone od vlasnika: crteže akvarela na temu Uskrsa, šarena jaja, čokoladu. Takva ljubaznost djelovala je na Fince kao najuvjerljivija propovijed: neki od protestanata, zadivljeni iskrenom ljubavlju Botkinovih prema običnim ljudima, prešli su u pravoslavlje.

U porodici Botkin poznavali su i poštovali svetog pravednog Jovana Kronštatskog. Istorija nam je sačuvala sledeći događaj. Sergej Petrovič je dvanaest godina bio ljekar Saltikov-Ščedrina i nekoliko puta ga je spasio od smrti. Jednom, kada se pisac teško razbolio, njegova žena je pozvala oca Jovana Kronštatskog da se pomoli u kući. U to vrijeme prolazio je Sergej Petrovič. Ugledao je veliku gomilu ljudi na ulazu, uplašio se za zdravlje svoje porodice i bukvalno upao u stan Saltykovih, gdje je u to vrijeme porodica davala čaj ocu Jovanu. Mihaila Evgrafoviča je bilo veoma neugodno pomisao da je dolazak u kuću sveštenika, takoreći, znak nepoverenja prema lekaru. Bojao se da će se doktor uvrijediti, ali ga je Botkin uvjeravao rekavši da mu je drago što vidi oca Jovana. „Otac i ja smo kolege“, nasmeši se Sergej Petrovič, „samo ja lečim telo, a on dušu“.

Doktor Botkin se prema ocu Jovanu odnosio sa poštovanjem i tražio od njega pomoć u slučajevima kada je shvatio nemoć naučne medicine. Tako je 1880-ih cijeli Sankt Peterburg bio uzbuđen vijestima o izlječenju princeze Jusupove, koja je umirala od trovanja krvi. Otac Jovan Kronštatski je pozvan kod bolesne žene. Doktor Botkin je izašao u susret pastiru sa riječima: "Pomozite nam!" A kada se princeza Jusupova oporavila, doktor je iskreno priznao: "Nismo mi to uradili!"

Od 1873. godine Sergej Petrovič je postao lični lekar cara Aleksandra II i njegove supruge Marije Aleksandrovne. Često prateći cara na njegovim putovanjima kao ljekar, on je svojim moralnim i poslovnim kvalitetama zadobio povjerenje suverena. Međutim, uprkos svom visokom položaju, Sergej Petrovič je ostao jednako skroman i dostupan običnim ljudima, nastavljajući da pomaže svima koji su mu se obratili. Novčanik mu je „bio otvoren... za sve vrste dobročinstava, i retko ko ga je od onih koji su tražili pomoć odbio“. Osim toga, zbog svoje suosjećajnosti i ljubaznosti, često je liječio ljude besplatno. Riječi i postupci njegovog oca, njegovo ponašanje, odnos prema Bogu i ljudima duboko su se utisnuli u dušu mladog Eugenea i postali mu moralne smjernice do kraja života.

“Došao je na svijet radi ljudi...”

Evgenij je rođen 27. maja 1865. u Carskom Selu i bio je četvrto dete u velikoj porodici Botkin. Zahvaljujući svom mudrom odgoju, još u djetinjstvu je stekao vrline kao što su velikodušnost, skromnost i suosjećanje. Blagog, inteligentnog Eugenea odlikovala je nesklonost svađama i svim vrstama nasilja. Njegov brat Peter se prisjeća: „Bio je beskrajno ljubazan. Moglo bi se reći da je došao na svijet radi ljudi i da bi se žrtvovao.”

Kao i sva deca u porodici Sergeja Petroviča Botkina, Evgenij je stekao temeljno obrazovanje kod kuće. Pored opšteobrazovnih predmeta studirao je strani jezici, slikanje. Muziku ga je predavao poznati kompozitor Mili Balakirev. Evgenij se prema njemu odnosio sa velikim poštovanjem i godinama kasnije, njegova pisma Balakirevu su uvek bila potpisana sa „Vaš student“ ili „Vaš bivši učenik“.

Pored roditelja, veliki uticaj na dječaka imao je i njegov kum, stric Petar Petrovič Botkin, koji je vodio kompaniju za trgovinu čajem, a osim toga posjedovao je i fabrike šećera. Moj stric je bio veoma bogat, a istovremeno se odlikovao dubokom verom, integritetom i pažnjom prema ljudima. Tako je za radnike svoje šećerane otvorio besplatnu kantinu, izgradio bolnicu i parohijsku školu. Pjotr ​​Petrovič, koji je živeo u Moskvi, bio je starešina nekoliko crkava, bio je poverenik javne bolnice Svetog Andreja i donirao je velike sume novca Moskovskom starateljstvu za siromašne. Pomogao je izgradnju pravoslavne crkve čak iu Argentini. Pjotr ​​Petrovič je takođe donirao veliku sumu za izgradnju katedrale Hrista Spasitelja, a zatim je postao njen poglavar. Jedan od njegovih rođaka se prisjetio: „...Skoro odmah po posvećenju postao je starješina u katedrali Hrista Spasitelja, barem ga se ja sjećam isključivo tamo. Čini se da je poslednji put kada sam bio na svetoj uskršnjoj jutrenji iza crkvene lože, ispred mene u neverovatno gustoj gužvi, Petar Petrovič probijao put sa posudom u rukama u fraku sa Vladimirom oko vrata, skupljajući crkvena zbirka.” Pred Evgenijevim očima uvijek je bio živi primjer kako se odnositi prema bogatstvu koje vam je dao Bog - dato je da pomognete drugima.

Zahvaljujući dobroj kućnoj pripremi, Evgenij je odmah mogao da uđe u peti razred Druge peterburške klasične gimnazije, koja je bila najstarija u prestonici. Pred učenicima ove gimnazije postavljani su tako visoki zahtjevi da su učenici često zadržavani na drugu godinu. Tako je jedan od učenika proveo u gimnaziji trinaest godina umjesto potrebnih osam. Iz porodice Botkin (a u ovoj gimnaziji su pored Evgenija studirali i njegova braća Sergej, Petar, Aleksandar i Viktor) niko nije ostao ni drugu godinu.

Evgeniy je studirao prilično dobro, sa odličnim ocjenama iz njemačkog, francuskog i ruskog jezika. Kasnije, kada je zauzeo visok položaj na dvoru, bio je među rijetkima u carevoj pratnji koji su odlično govorili francuski, njemački i engleski. Evgeniy nije samo marljivo učio, već se odlikovao i besprijekornim ponašanjem tokom časova. U dnevniku napredovanja i ponašanja učenika o njemu je pisalo: „Na nastavi je obično bio dobar, izostajao je sa časova zbog bolesti; veoma je temeljan u pripremanju časova, veoma je marljiv u pisanju i pažljiv u pogledu pažnje na času.”

Gimnazija je strogo pratila ponašanje učenika. Tako je na sjednici pedagoškog vijeća od 12. oktobra 1879. donesena odluka da se učenički prekršaji unesu u vodni list. Bila je to debela knjiga u kojoj je po jedan list bio posvećen svakom od učenika. Na svakom listu kanala nalazila se tabela: datum primjedbe, prekršaj, ime nastavnika koji je izrekao opomenu, izrečena kazna. Neki listovi su sadržavali desetine komentara. Tipične povrede discipline bile su: „lijenost“, „nemirno ponašanje“, „nepripremanje domaće zadaće“, „pravo petarde na odmoru“, „kasnilo je pola sata“, „ništa nije radilo na času“, „ružan smeh “, “stalno brbljanje.” U arhivi je sačuvan dnevnik za 1880. iz kojeg možete saznati o stavu braće Botkin prema učenju. Ove godine, na primjer, Pjotru Botkinu su dali sljedeći komentari: „Nisam imao vremena da kupim knjige“, „zbog izbjegavanja lekcija 2 sata“. Nema komentara na stranici srednjoškolca Evgenija Botkina.

Učenje je bilo lako za Evgenija. Zanimala ga je matematika, čitao je vjersku, istorijsku i svjetovnu literaturu i volio je Puškinove pjesme. Otac je ulazio u sinovljeve studije i često je s njim razgovarao o bilo kojoj knjizi koju je pročitao. Sergej Petrovič se posebno divio esejima Saltikova-Ščedrina. „Toliko inteligencije i istine“, rekao je o svojim radovima. Evgeniy je uvijek slušao mišljenje svog oca i cijenio priliku da s njim razgovara o bilo kakvim pitanjima. Kasnije je pisao da mu je otac postao iskusan, ljubazan stariji prijatelj, koji je mogao poučavati, usmjeravati i s kojim je mogao konsultovati. Na razvoj Jevgenijevih književnih interesovanja uveliko su uticale „Botkinove subote“ koje su se redovno održavale u kući njegovih roditelja. Neprestano komunicirajući sa talentovanim i izuzetnim ljudima, Evgenij je naučio da razume književnost i poeziju. Savremenici su kasnije primijetili njegovu erudiciju i talenat kao pripovjedača.

Otac je često vodio Evgenija i druge sinove u svoju kliniku. Prije nego što ju je posjetio, zamolio je dječake da se ponašaju smireno i da ne padaju u nesvijest pri pogledu na krv, jer su djeca ljekara. O radu ljekara ponovio je da “nema veće sreće na zemlji od ovog kontinuiranog i nesebičnog rada za dobrobit drugih”. Evgenij je prihvatio ovo uverenje svim srcem. Uvideo je da za njegovog oca to nisu bile samo reči: Sergej Petrovič se bez traga predao bolesnima.

Student

Godine 1882. Evgenij je završio gimnaziju. Njegovi diplomci, koji su dobili sertifikat, upisani su na univerzitet bez dodatnih ispita i testova. Evgenij je postao student na Fakultetu za fiziku i matematiku Univerziteta u Sankt Peterburgu. Marljivo je učio. Međutim, već sljedeće godine, nakon položenih ispita za prvu godinu univerziteta, upisuje se na Carsku vojno-medicinsku akademiju. Njegov izbor profesije od samog početka bio je promišljen i svrsishodan. Medicina je, prema riječima suvremenika, bio njegov poziv: znao je pomoći i podržati u teškim trenucima, ublažiti bol i pružiti ruku pomoći.

Vojnomedicinska akademija u to vreme nije bila poznata samo po dubljem medicinskom obrazovanju. Njen zadatak je bio da obrazuje lekare odane Bogu, Otadžbini i profesiji. Pravila za profesore akademije izričito su propisivala da „ne mogu izražavati ništa što je suprotno vjeri, moralu, zakonima i državnim propisima“. Postojala su posebna uputstva za učenike, koja su govorila o potrebi obaveznog odlaska u crkvu, postu tokom posta, ispovijedi i pričešću. U glavnoj zgradi akademije nalazila se crkva u čast Smolenske ikone Bogorodice, u kojoj su se, pored bogosluženja, održavale i sve akademske proslave. Na crkvi su postavljene spomen-ploče sa imenima studenata i diplomaca akademije koji su poginuli u obavljanju medicinske dužnosti tokom ratova ili epidemija.

Među Evgenijevim drugovima iz razreda, učenicima iz razreda 1889, bilo je mnogo učenika iz porodica naučnika: E. P. Benard, F. E. Langebacher, A. V. Rutkovsky, P. T. Sadovski. Oni su bili ti koji su svojom strašću prema medicini dali ton njihovom studiranju tokom kursa. IN slobodno vrijeme mnogi Evgenijevi drugovi iz razreda išli su da rade besplatno u bolnicama Crvenog krsta. Kurs na kojem je Evgenij studirao odlikovao se posebnom drugarskom kohezijom i plemenitošću duha. Evo samo jedne od činjenica. Mnogi studenti akademije nisu imali dovoljno sredstava za život i bili su primorani da zarađuju. Voditelj predmeta je predložio stvaranje posebnog fonda od dobrovoljnih priloga kako manje imućni studenti ne bi bili ometani sa studija kako bi zaradili novac. Studenti su ovu ideju prihvatili sa oduševljenjem. Evgenij Botkin bio je među onima koji su donirali mnogo novca za siromašne kolege studente.

Tokom školske godine, Evgeniy je intenzivno učio i, po pravilu, provodio letnje raspuste na imanju Kultilla. Tamo se ne samo odmarao, već i radio: uživao je u skupljanju sijena, zalivanju ogromnog vrta i krčenju staza. Otac, koji je vjerovao da je to korisno za održavanje zdravlja fizički rad, i u tome mu je bio primjer.

Godine 1889. Evgenij je uspešno diplomirao na akademiji, dobivši titulu doktora sa počastima i personalizovanu Palcevovu nagradu, koja je dodeljena trećem najboljem izvođaču na kursu. Po završetku studija studenti VMA dali su takozvano „fakultetsko obećanje“, koje izražava temeljna moralna i etička načela ponašanja lekara. Njegov tekst je stavljen na poleđini doktorske diplome: „Prihvatajući sa dubokom zahvalnošću prava doktora koja mi je dodelila nauka i shvatajući punu važnost dužnosti koje mi je ova titula dodeljivala, obećavam celog života da neću okaljati čast klase u koju sada ulazim. Obećavam da ću pomoći u svakom trenutku, prema svom najboljem razumijevanju, onima koji pate i pribjegavaju mojim dobrobitima, obećavam da ću sveto čuvati one koji su mi povjereni porodične tajne i nemojte zloupotrijebiti povjerenje koje vam je ukazano. Obećavam da ću nastaviti studirati medicinsku nauku i svom snagom doprinositi njenom prosperitetu, saopštavajući naučnom svijetu sve što otkrijem. Obećavam da neću pripremati i prodavati tajne lijekove. Obećavam da ću biti fer prema svojim kolegama doktorima i da neću vrijeđati njihove ličnosti, međutim, ako to zahtijeva dobrobit pacijenta, reći istinu bez licemjerja. U važnim slučajevima, obećavam da ću pribjeći savjetima ljekara koji su više obrazovani i iskusniji od mene; Kada sam i sam pozvan na sastanak, čiste savjesti se obavezujem da ću opravdati njihove zasluge i napore.”

Ova moralna pravila doktora, koja je Evgenij Botkin nazvao „kodeksom principa“, nisu bile samo reči za diplomce kursa iz 1889. To je, moglo bi se reći, njihov životni program. Po završetku akademije, većina Evgenijevih kolega iz razreda, koji su postali doktori, pokazali su veliku nesebičnost i plemenitost: besplatno su primali pacijente u bolnice Ruskog Crvenog krsta; služio u raznim vojnim naseljima, tvrđavama, saperskim bataljonima i u mornarici; radio kao zemski lekar; radili tokom epidemija, izlažući se riziku od infekcije. Evo samo nekoliko primjera. Zemski doktor Vasilij Vasiljevič Le-Dantu stvorio je mrežu malih bolnica i time postigao smanjenje smrtnosti među seljacima. Umro je nakon što je dobio tifus dok je liječio seljačku porodicu. Talentovani hirurg Franc Vikentijevič Abramovič takođe je preminuo nakon što se zarazio od pacijenta. Tokom rusko-japanskog rata, deset drugova iz razreda Evgenija Sergejeviča umrlo je dok je obavljao svoju medicinsku dužnost.

Evgeniy Botkin se takođe pridržavao „Kodeksa principa“ u svojoj medicinskoj praksi. S pravom je vjerovao da su takvi etički standardi bliski kršćanstvu i da prirodno mogu dovesti od vjerske ravnodušnosti do vjere - kao što se dogodilo s njim. Student Botkin je tokom studija doživio određeno hlađenje prema religiji, ali to nije dugo trajalo. Sebe je nazvao jednim od onih sretnika koji su, posebnom milošću Božjom, nakon perioda vjerske ravnodušnosti, svojim djelima dodali vjeru. U svakom slučaju, za Eugenea je bilo očigledno da se dobra djela, uključujući i medicinsku pomoć ljudima, moraju temeljiti na vjeri. Kako je napisao u jednom od svojih pisama, podsjećajući na riječi iz saborske poslanice apostola Jakova, “ako je vjera bez djela mrtva, onda djela bez vjere ne mogu postojati”.

Proslava mature na akademiji, održana 11. novembra 1889. godine, za Eugenea je bila zasjenjena teškom bolešću njegovog oca. Mesec dana kasnije, 12. decembra, Sergej Petrovič je umro u Francuskoj, u Mentonu, od koronarne bolesti srca. Umro je relativno mlad: imao je samo 58 godina. Sergej Petrovič je sahranjen u Sankt Peterburgu na groblju Novodevičkog samostana. Evgenij je često dolazio na očev grob, pažljivo se molio i plakao.

Doktore

Nakon što je završio akademiju, došlo je vrijeme da Evgeniy odabere mjesto službe. Slava njegovog oca, svetski poznatog lekara i naučnika, otvorila mu je sva vrata: odmah je mogao da nađe mesto sa najvećom platom. Međutim, Eugene nije želio da koristi ime svog oca. Odlučio je da započne svoj praktičan rad u bolnici za siromašne Mariinsky Sankt Peterburg, koju je osnovala carica Marija Fjodorovna. Tamo je plata bila mala. Međutim, ova bolnica je bila jedna od najboljih klinika u Sankt Peterburgu - zvali su je „medicinska ustanova blizu savršenstva“, pa su je mnogi mladi doktori (studenti i diplomci) VMA izabrali za sebe kao praktičnu školu. .

Do tada je glavni lekar Mariinske bolnice već nekoliko godina bio učenik Sergeja Petroviča Botkina, V. I. Alyshevsky. Doveo je bolnicu u tako briljantno stanje da je svaki mladi doktor želio da stigne tamo. Mladi doktor Evgeniy Botkin podneo je peticiju u njegovo ime. Doktor Alyshevsky, lično poznavajući Evgenija i njegove sposobnosti, podnio je peticiju da ga imenuje na mjesto pripravnika. U januaru 1890. Evgenij je započeo svoj rad na klinici. Njegove dužnosti su bile pregled pacijenata po prijemu u bolnicu i postavljanje preliminarne dijagnoze, kao i nadzor trijažnih odjeljenja na kojima su se nalazili novopridošli.

Međutim, Evgeniy nije dugo bio na poziciji doktora stažista. Krajem godine se oženio, a pošto je morao da izdržava porodicu, uprava bolnice mu je ponudila više plaćeno radno mjesto vanrednog specijalizanta na klinici.

U vreme venčanja, Evgenij je imao dvadeset pet godina. Njegova izabranica, Olga Vladimirovna Manuilova, bila je mnogo mlađa: tek je napunila osamnaest godina. Bila je siroče, a od četvrte godine su je odgajali bogati rođaci. Njihovo vjenčanje obavljeno je 7. januara 1891. u Katarininskoj crkvi Carske akademije umjetnosti. Mladi par se jako volio, bio je potpuno jednodušan i smatrao se najsrećnijim parom na svijetu. 12. septembra 1892. rodio im se prvi sin. Dječak je dobio ime po svom djedu - Sergej. Međutim, šest mjeseci kasnije, prvorođeni sin, kojeg su roditelji jako voljeli, umro je od upale moždane ovojnice. Ova smrt je šokirala Evgenija Sergejeviča. Bolno je podnosio bol gubitka, ali ga je upravo taj bol doveo do duboke vjere i poniznosti pred Božjim sudbinama. Gospod mu je dao priliku i snagu da potpuno preispita svoj život. I sam Evgenij je kasnije pisao da je nakon gubitka prvorođenog sina počeo da brine ne samo o savesnom ispunjavanju dužnosti lekara, već više „o stvarima Gospodnjim”: njegovu profesionalnu aktivnost osvetlio je za njega svetlost Božijih zapovesti. Pravoslavna vjera je postala osnova njegovog života i glavno blago koje je pokušao prenijeti svojoj djeci. Ukupno je četvero djece odraslo u porodici Botkin: Dmitrij, Jurij, Tatjana, Gleb. Evgenij je bio veran muž pun ljubavi i nežan i brižan otac. Činilo se da nikakve oluje ne mogu potresti ovaj porodični brod...

U maju 1892. Evgenij Sergejevič je prihvatio mesto doktora carske dvorske pevačke kapele. Prilikom ovog termina došlo je do situacije u kojoj se otkrila posebna delikatnost mladog doktora. Upravitelj kapele bio je kompozitor Mili Balakirev, koji je, nezadovoljan radom doktora Jurinskog u internatu, odlučio da umjesto njega zaposli svog bivšeg učenika Evgenija Botkina. Međutim, kada je shvatio da ga pozivaju da zamijeni osobu koja se ne sviđa njegovim nadređenima, odlučno je odbio da prihvati ponudu. I tek nakon nekog vremena, nakon što je saznao za uspješno postavljanje dr. Yurinskyja na drugo mjesto, pristao je da preuzme upražnjeno mjesto.

Evgenij Sergejevič je radio u pevačkom horu, međutim, ne dugo. Mili Aleksejevič se odlikovao visokim zahtjevima kako prema sebi tako i prema drugima, njegovi učenici su bili veoma umorni od beskrajnih proba i časova. Dr. Botkin, sažaljevajući se nad djecom, oslobodio ih je prevelikih opterećenja. Kompozitor je bio veoma nezadovoljan ovim i zauzvrat je otkazao preglede kod doktora. Jednog dana Balakirev je obavešten da je navodno dr Botkin, jednog mraznog dana, jak vjetar odvezli lagano obučene dječake u bolnicu taksijem. Kompozitor je bio ogorčen. Jevgenij Sergejevič je bio uznemiren što je Milij Aleksejevič poverovao u klevetu i napisao mu je: „Prvi uslov za mogućnost moje službe u dvorskoj kapeli je vaše bezuslovno poverenje u mene. Sada kada ga, kako mi se čini, više nema, sve što mogu da uradim je da vam izrazim iskrenu zahvalnost za čitavu prošlost i da vas zamolim da me razrešite dužnosti lekara u Dvorskoj kapeli.” U decembru 1893., Evgenij Sergejevič je dao ostavku iz kapele i mjesec dana kasnije ponovo stupio u službu u bolnici za siromašne Mariinsky. Kao medicinski pomoćnik savesno je radio na svim odeljenjima bolnice: terapijskom, hirurškom, a takođe i na izolaciji. Godinu dana kasnije, u januaru 1895., za “odličnu, marljivu službu i poseban rad” dobio je svoju prvu nagradu: Orden Sv. Stanislav III stepen.

Istovremeno sa kliničkom praksom, mladi doktor se bavio naukom, zanimala su ga pitanja imunologije, suštine procesa leukocitoze i zaštitnih svojstava krvnih zrnaca. Godinu dana kasnije, Evgeniy Sergeevich je briljantno odbranio svoju disertaciju za zvanje doktora medicine, posvetivši svoj naučni rad uspomeni na svog pokojnog oca.

U proljeće 1895., uprava bolnice, zabrinuta za poboljšanje kvalifikacija svog osoblja, odlučila je da pošalje Evgenija Sergejeviča u Njemačku. Dr. Botkin je radio u medicinskim ustanovama u Hajdelbergu i Berlinu. Studirao je na Pathoanatomskom institutu kod profesora Arnoldija, u laboratoriji fiziološke hemije profesora Salkovskog, slušao predavanja profesora Virchowa, Bergmana, Ewaldsa, neuropatologa Gromana, pohađao bakteriološki kurs kod profesora Ernsta, kurs praktične akušerske struke. u Berlinu, pohađao kurseve o dječjim bolestima profesora Baginskog i o nervnim bolestima kod profesora Gerhardta... Radeći u terapeutskim klinikama i odjelima berlinskih bolnica, Evgeniy Sergeevich je primijetio kako su Nijemci dobro organizirali brigu o pacijentima, te je predložio da se nešto slično organizira u ruskim bolnicama. .

Ovo poslovno putovanje bilo je izuzetno plodno za dr. Botkina: dobio je raznovrsna medicinska znanja na najvišem nivou i bio je savršeno pripremljen za samostalan medicinski i naučni rad.

U maju 1897. Konferencija Carske vojnomedicinske akademije dodelila je Evgeniju Sergejeviču Botkinu zvanje privatnog docenta za unutrašnje bolesti sa klinikom. Mladi doktor je počeo da predaje. Šta je rekao na svom prvom predavanju? O profesionalnim vještinama ljekara? O potrebi za ispravnom dijagnozom? O dostignućima moderne medicine? br. Rekao je da lekar, pre svega, mora da pokaže milosrđe, iskreno saosećanje i saosećanje prema bolesnoj osobi: „Zato ne budi škrt, nauči da saosećaš velikodušnom rukom onima kojima je to potrebno... hajde da svi idite s ljubavlju do bolesne osobe da zajedno naučite kako da mu budete korisni.” Evgenij Sergejevič je smatrao da je služba lekara istinski hrišćanski posao, sličan svećeničkom. Često je podsjećao studente na potrebu da „savjesno obavljate svoju svetu dužnost prema ... nesretnim bolesnicima, liječeći ih sa svom pažnjom koliko možete, sa iskrenom srdačnošću koja im je tako potrebna. Doktor zna da time ne “mazi” pacijenta, već samo ispunjava svoju svetu dužnost.”

Budući da je bio vjernik, Evgeniy Sergeevich je imao kršćanski pogled na bolesti, vidio njihovu povezanost s mentalnim stanjem pacijenta: „Upoznavanje s mentalnim svijetom pacijenta nije ništa manje važno za doktora od ideje o anatomskim promjenama i poremećajima. fiziološke funkcije jednu ili drugu ćeliju njegovog tijela... I koliko često se sve fizičke bolesti bolesnika ispostave samo posljedica ili manifestacija njegovog duševnog nemira i muke, kojima je tako bogat naš zemaljski život i koje je tako teško riješiti. odgovorite na naše napitke i pudere.” Kasnije je u jednom od pisama svom sinu Juriju izrazio svoj stav prema medicinskoj profesiji kao sredstvu učenja Božje mudrosti: „Glavni užitak koji doživljavate u našem radu... je da za to moramo ići dublje i dublje proniknuti u detalje i tajne Božijih kreacija, i nemoguće je ne uživati ​​u njihovoj svrsishodnosti i harmoniji i Njegovoj najvišoj mudrosti.”

Georgievskaya zajednica

Od 1897. godine, dr. Botkin, napuštajući mjesto prekobrojnog ljekara u bolnici Mariinsky, započeo je svoj medicinski rad u zajednicama medicinskih sestara Ruskog Crvenog krsta. Najprije je postao vanredni ljekar u ambulanti Zajednice sestara milosrdnica Svete Trojice. Bila je to jedna od najvećih zajednica u Rusiji, koja je bila pod patronatom carice Aleksandre Fjodorovne. Sestre zajednice učestvovale su u Krimskom, rusko-turskom i drugim ratovima.

Ali druga zajednica Crvenog krsta imala je mnogo veću ulogu u životu doktora. Od januara 1899. Evgenij Sergejevič je postao glavni lekar Zajednice sestara milosrdnica u Sankt Peterburgu u čast Svetog Đorđa. Ova zajednica je nastala uz aktivno učešće njegovog oca, koji je u njoj bio počasni savjetnik. Osnovan je 1870. godine i bio je pod patronatom carice Marije Fjodorovne. U Povelji Zajednice stoji: „Čvrsto se suprotstaviti naletu katastrofa koje pogađaju čovječanstvo u obliku jadnih higijenskih uslova našeg života, svakodnevnih bolesti, epidemija, a u slučaju rata, olakšati patnje ranjenih na bojnom polju. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno stvoriti medicinsko osoblje koje će svu svoju energiju posvetiti nesebičnom, nesebičnom služenju nastradaloj osobi.

Uprkos činjenici da je Crveni krst bio sekularna organizacija, postojala su konfesionalna ograničenja za pridruživanje njegovim zajednicama: samo kršćanke koje su poznavale osnovne molitve bile su prihvaćene kao sestre. Tokom svoje službe, sestre su morale da žive u zajednici i nisu imale pravo da se udaju. Program obuke za njih razvio je sam Sergej Petrovič Botkin. Sestre su studirale anatomiju, fiziologiju, higijenu, imale su specijalne kurseve interne medicine, hirurgije i učili kako se brinuti o bolesnima.

Glavni pacijenti Đurđevske zajednice bili su ljudi iz najsiromašnijih slojeva društva, ali su lekari i osoblje birani sa posebnom pažnjom. Neke žene iz više klase radile su tamo kao proste medicinske sestre i smatrale su ovo zanimanje časnim. Sestre milosrdnice ne samo da su pružale medicinsku pomoć siromašnima, već su obilazile stanove bolesnika, pomagale im da se zaposle, a nekoga smjeste u ubožnicu. Zahvaljujući podvižničkom duhu ispovednika zajednice, čuvenog protojereja Aleksija Kolokolova, koji se „nikada nije štedio u ispunjavanju svog pastirskog poziva“, među zaposlenima je vladalo toliko entuzijazma, tolika želja da se pomogne stradalnim ljudima da je Đurđevska zajednica bila u poređenju sa ranom hrišćanskom zajednicom. „Sestre zajednice su se posvetile svetom cilju služenja bolesnima s nepodijeljenom revnošću, što je podsjećalo na prva vremena kršćanstva“, pisalo je, na primjer, u St. Petersburg Gazetteu.

Naravno, mjesto glavnog liječnika takve zajednice moglo se povjeriti samo visoko moralnoj i religioznoj osobi. Po pravilu, prije takvog imenovanja, prikupljani su svi podaci o kandidatu, traženi su tačni i tačni podaci iz prethodnog mjesta službe. pune karakteristike kako profesionalnih tako i moralnih kvaliteta. Stoga je činjenica da je Evgeniy Sergeevich primljen da radi u ovoj uzornoj instituciji dovoljno govorila.

U to vreme dr Botkin je imao i druge obaveze: lekara za službena putovanja klase VI u Kliničkoj vojnoj bolnici, terapeuta u bolnici za siromašne Mariinsky i nastavnika na Carskoj vojno-medicinskoj akademiji. Ali nikada nije odustao od brige za svoju zajednicu. "Moja zajednica", nazvao je stanovnike St. Vodio je računa o obuci osoblja i bio je saosećajan sa stanjem bolesnika - svi aspekti aktivnosti zajednice bili su pod njegovim nadzorom. Evgenij Sergejevič je svakom pacijentu, i bogatom i siromašnom, posvećivao jednaku pažnju i trudio se da pomogne pacijentu na svaki mogući način. Poznate su brojne činjenice koje potvrđuju da je u Zajednici Svetog Đorđa vladao duh izuzetnog milosrđa. Navedimo jedan incident koji se dogodio tokom Prvog svetskog rata. Jednom pacijentu običnog ranga, koji je ležao u bolnici, nije bilo bolje i bio je u dubokom malodušju. Doktor je, nakon što ga je posjetio i saznao za njegovo raspoloženje, najljubaznije obećao da će mu pripremiti svako jelo koje pristane da proba. Na zahtjev pacijenta, pržili su svinjske uši. Od takve pažnje se oporavio, razvedrio i ubrzo počeo da se oporavlja.

U julu 1900. Evgenij Sergejevič i pet milosrdnih sestara iz zajednice poslani su u Sofiju da rade u Aleksandrovskoj bolnici, gde je briga o pacijentima bila loše organizovana. Diplomatski ambasador u Bugarskoj, državni savjetnik Bakhmetev, izvijestio je o njihovim aktivnostima u ovoj bolnici: „Njihove aktivnosti su se ispoljile tako brzo i tako blagotvorno da se ne može ne oduševiti kada se pogledaju poboljšanja i transformacije koje su već postigli. Naše ljubazne, vrijedne i iskusne sestre privukle su doktore svojim praktičnim znanjem, a pacijente srdačnim i nježnim tretmanom, tako da obje tvrde da bez njih više ne mogu. I da do sada nisu shvatili u kakvoj se strašnoj situaciji nalazi bolnica.” O doktoru Botkinu, gospodin Bakhmetev je rekao: „Doktor Botkin je ostao ovde dve nedelje i, neumorno radeći da upozna sestre sa takvim novim uslovima za njih, a takođe, što je još važnije, da upozna lekare sa aktivnostima sestara, on je zaslužio svačiju zahvalnost i poštovanje. Cijeli sanitet se sastao i ispratio ga s najvećom čašću i iskrenim saučešćem.” Ambasador je čak poslao svoju recenziju rada Jevgenija Sergejeviča carici Mariji Fjodorovnoj, koja je na tekstu izveštaja napisala: „Sa zadovoljstvom sam ga pročitala. Najvišom dozvolom carice, doktor Botkin je odlikovan znakom Crvenog krsta i bugarskim ordenom za građanske zasluge za njegov naporan rad u Sofiji.

I pored velike zaposlenosti, dr Botkin je nalazio vremena i za naučni rad: držao je predavanja, izvodio praktičnu nastavu sa studentima i recenzirao disertacije kandidata za zvanje doktora medicine.

Ni rusko-japanski rat

1904. godine počeo je Rusko-japanski rat. Jevgenij Sergejevič, ostavivši ženu i četvoro male dece (najstariji je tada imao deset godina, najmlađi četiri godine), dobrovoljno se javio u Daleki istok. Imao je pravo da ne ide u rat - niko ga zbog toga ne bi osudio - ali, pošto je bio muškarac, on je vatreno oni koji vole Rusiju, doktor Botkin nije mogao ostati po strani kada je u pitanju čast i sigurnost domovine.

Postavljen je za pomoćnika glavnog komesara Ruskog Crvenog krsta pri aktivnim armijama za medicinska pitanja. Odgovornosti dr. Botkina uključivale su organizovanje logorskih bolnica, ambulanti, centara za evakuaciju u Mandžurijskoj regiji, nabavku lijekova i opreme i pravovremenu evakuaciju ranjenika i bolesnika. Ovaj rad je bio povezan sa mnogim poteškoćama, jer do tada Društvo Crvenog krsta nije radilo u Mandžuriji i nije imalo dovoljno prostora za smeštaj bolnica i ambulanti.

Jedna od prvih briga doktora tokom rata bila je osigurati da sveštenici posjećuju bolnice i ambulante kako bi obavljali sakramente, obavljali vjerske službe i pružali duhovnu pomoć bolesnim i ranjenim vojnicima. Ako je u pozadinskim bolnicama bilo lakše riješiti ovo pitanje, budući da su bolesnicima dolazili svećenici iz lokalnih crkava, onda u Mandžuriji pronalazak pravoslavnog svećenika nije bio lak zadatak. Ali Evgenij Sergejevič, koji je voleo bogosluženja, uložio je sve napore da njegovi podređeni i ranjenici ne ostanu bez crkvenih službi - i svi su bili toliko navikli na ove službe da kada je bolnica morala da pošalje logorsku crkvu tokom evakuacije, doktori su postavili "hram" od improvizovanih sredstava. Sam doktor se toga priseća na ovaj način: „Zaboli su borove duž žleba koji je okruživao crkveni šator, od njih napravili carske dveri, jedan bor stavili iza oltara, drugi ispred govornice pripremljene za molitvu. ; Okačili su je na posljednja dva bora na slici - i rezultat je bila crkva koja se činila još bližom Bogu od svih drugih, jer stoji direktno pod Njegovim nebeskim pokrovom. Njegovo prisustvo se u njoj osećalo više nego u bilo kom drugom, pa su se tako pamtile Hristove reči: „Gde su dvojica ili trojica sabrani u Moje Ime, tamo sam Ja usred njih“. Ovo cjelonoćno bdjenje među borovima u polumraku stvorilo je tako divno molitveno raspoloženje da je bilo nemoguće ne pridružiti se zboru i ući u molitvu, zaboravljajući sve životne sitnice.”

Evgenij Sergejevič je zauzimao visoku administrativnu poziciju, koja je uključivala rješavanje organizacijskih pitanja, a ne učešće u bitkama, ali nije mogao ostati samo vanjski posmatrač tokom rata. Pjotr ​​Botkin se prisećao: „Kada je izbio japanski rat, moj brat je bio jedan od prvih koji je dušom i telom pohrlio u ovaj metež... Odmah se našao na najnaprednijim pozicijama. Njegova smirenost i hrabrost u najkritičnijim trenucima na bojnom polju bili su primjer.” Evgenij Sergejevič je previjao ranjenike na bojnom polju, lično ih evakuisao tokom povlačenja i bio je jedan od poslednjih lekara koji je napustio Vafangu, napušten od naših trupa. Njegova formalna lista kaže da je učestvovao u bitkama kod Wafangoua, Liaoyang bitkama i rijeci Shahe.

Napisao je mnoga pisma sa fronta, koja su ubrzo nakon rata objavljena kao posebna knjiga - "Svjetlo i sjene rusko-japanskog rata 1904-1905." Ova knjiga svedoči da u teškim ratnim uslovima Evgenij Sergejevič ne samo da nije izgubio ljubav prema Bogu, već je, naprotiv, ojačao svoje poverenje u Njega. Evo samo jednog takvog dokaza.

U jednoj od bitaka, Evgenij Sergejevič je previjao ranjenog bolničara. Nije patio toliko od ranjavanja koliko zbog činjenice da je na vrhuncu bitke ostavio artiljerijsku bateriju bez lekara. Doktor Botkin mu je uzeo torbu i sam otišao na položaj, gdje je bio pod jakim granatiranjem od strane Japanaca. Sam doktor ovako opisuje ovaj težak dan:

“Prst Božji je bio taj koji je odredio moj dan.

Idi mirno”, rekao sam mu, “ostat ću za tebe.”

Uzeo sam njegovu medicinsku torbu i otišao dalje na planinu, gdje sam sjeo na njenu padinu blizu nosila. Granate su nastavile da zvižde iznad mene, raspršujući se u komadiće, a druge su, osim toga, izbacivale mnogo metaka, uglavnom daleko iza nas.<...>Nisam se plašio za sebe: nikada u životu nisam osetio snagu svoje vere u tolikoj meri. Bio sam potpuno uvjeren da, bez obzira na veliki rizik kojem sam bio izložen, neću biti ubijen da Bog to ne želi; a ako hoće, onda Njegova sveta volja... Nisam zadirkivao sudbinu, nisam stajao blizu pušaka, da ne uznemiravam strelce i da ne radim nepotrebne stvari, ali sam bio svestan da sam potreban , a ta svijest je učinila moj položaj ugodnim.

Kada je odozgo stigao poziv: „Nosila!“ Otrčao sam gore sa bolničkom torbom i dvojicom bolničara koji su nosili nosila; Otrčao sam da vidim ima li krvarenja koje je zahtijevalo hitno zaustavljanje, ali obavili smo zavoj niže, na našoj padini.”

Tokom hitnih evakuacija, doktor Botkin nije otišao sa svima, već je ostao da čeka ranjenike koji su kasnili. Dočekao ih je, izveli su ih drugovi iz bliske borbe, i poslao ih na nosilima na točkovima za trupama koje su se povlačile. Kada se jednog dana ranjeni vojnik, kojeg je doktor previjao, zabrinuo da bi mogao pasti u ruke Japanaca, Evgenij Sergejevič je rekao da će u tom slučaju ostati s njim. Vojnik se odmah smirio: s Botkinom nije nigdje strašno.

Uz duboko poštovanje prema vojnim ljekarima, doktor priča o bolnici Evgenievsky, koja je morala biti hitno evakuirana iz Liaoyanga. Gotovo svi ranjenici već su odvedeni na sigurno mjesto, ljekari su užurbano pakovali lijekove, a nisu imali vremena ni da pokupe lične stvari. U ovom napetom trenutku, glavni komesar Izvršne komisije u Mandžuriji, komornik Aleksandrovski, došao je lekarima i naredio im da hitno odu, i da uklone iz prostorija samo ono što im je najvrednije, ono što se moglo poneti sa sobom. . Nekoliko minuta kasnije pojavili su se ljekari, noseći na rukama kovčeg s tijelom policajca koji je preminuo u njihovoj bolnici.

Sa ništa manje, a možda čak i više poštovanja, doktor u pismima govori o običnim vojnicima, koji su za njega bili omiljeni „vojnici“, „sveti ranjenici“. Evgenij Sergejevič se divio mirnom duhu i strpljenju s kojim su obični vojnici podnosili strašne patnje i suočavali se sa smrću. „Niko, niko od njih ne žali se, niko ne pita: „Zašto, zašto patim?“ – kako ljudi u našem krugu gunđaju kada im Bog šalje iskušenja“, emotivno je napisao svojoj supruzi. Srdačno voleći ruske vojnike, Botkin je priznao da mu je u početku bilo teško da pruži medicinsku pomoć zarobljenim neprijateljima, morao je da se savlada: „Priznajem, prizor ranjenog Japanca u kapu među svim ovim mukama bio je neprijatan za ja, i prisilio sam se da mu priđem. Ovo je, naravno, glupo: kako je on kriv za patnje naših vojnika sa kojima ih dijeli! "Ali moja se duša već previše okreće za moju dragu." Međutim, hrišćansko saosećanje je postepeno pobedilo: kasnije se Evgenij Sergejevič s iskrenom nežnošću i ljubavlju odnosio ne samo prema „svojima“, već i prema „strancima“ ranjenima.

Porazi ruske vojske u Japanski rat Evgeniju Sergejeviču je bilo teško, ali je istovremeno na stvari gledao duhovno: „Cela masa naših nevolja samo je rezultat nedostatka duhovnosti ljudi, osećaja dužnosti, da su sitni lični proračuni stavljeni iznad koncepta otadžbina iznad Boga.”

Općenito, s duhovne tačke gledišta, doktor je gledao na sve, čak i naizgled beznačajne događaje. Kako zadivljujuće, na primjer, opisuje oluju koja je iznenada izbila na bojnom polju! „Oblaci su prekrivali nebo sve gušće i gušće, sve dok nije izbio na tebe veličanstvenim gnevom. Bio je to Božji gnev, ali to nije zaustavilo ljudski gnev i Gospode! - kakva je bila oštra razlika između njih!.. Ma koliko je huk pušaka bio sličan grmljavini, izgledao je malo i beznačajno prije grmljavine: jedno je ličilo na grubo, razuzdano ljudsko prepucavanje, drugo - plemeniti gnev najveće duše. Jarka svjetla ispaljenih pušaka pojavila su se kao zle iskre iz usijanih očiju pored jasnih munja, razdirući Božansku dušu bolom.

Stanite, ljudi! - Božji gnev kao da je govorio: - Probudi se! Je li to ono čemu vas ja učim, nesretnici! Kako se usuđujete, nedostojni, uništavati ono što ne možete stvoriti?! Stanite, vi ludi ljudi!

Ali, oglušeni međusobnom mržnjom, bijesni narod Ga nije poslušao i nastavio je svoje zločinačko, neumoljivo međusobno uništavanje.”

U jednom od svojih pisama ženi, Evgenij Sergejevič priča kako je, tek što je stavio sve ranjenike u voz, otkrio da je jedan od putnika već umro - pre nego što je stigao u bolnicu, ali odmah stigao „na najvažniju stanicu. ” Ovu priču završava riječima koje jasno otkrivaju raspoloženje njegovog srca: „Kakva blaženstva mora doživjeti ljudska duša, krećući se iz svoje mračne, tesne kočije k Tebi, Gospode, u Tvoje neizmjerne, bezoblačne, blistave visine!“

U maju 1905. dr. Botkin, dok je još bio u aktivnoj vojsci, dobio je titulu počasnog lekara carskog dvora. Ovo zvanje dobijali su ne samo lekari u sudskoj službi, već i lekari koji su se uspešno pokazali u različitim oblastima medicinske nauke i prakse. Za mjesto doživotnog ljekara Vrhovnog suda mogla su se prijaviti i lica sa zvanjem počasnog doživotnog ljekara.

U jesen iste godine, Evgenij Sergejevič se vratio u Sankt Peterburg na mjesto svoje stalne službe. Za hrabrost i zalaganje u ratu odlikovan je Ordenom Svetog Vladimira IV i III stepena sa mačevima i unapređen u čin državnog savjetnika. Ipak, najvrednija nagrada za doktora nisu bile naredbe, već iskrena ljubav i zahvalnost pacijenata i zaposlenih. Među brojnim obeležjima i nezaboravnim suvenirima koje je dr. Botkin doneo iz rata, našao se i skromni fascikl sa adresama, oproštajni poklon njegovih podređenih - medicinskih sestara koje su bile sa njim na frontu. Napisali su: „Dragi Evgeniju Sergejeviču! Tokom kratkog, ali teškog vremena koje ste proveli sa nama, videli smo toliko dobrote i dobrote od vas da kada se rastajemo od vas želimo da izrazimo svoja duboka, iskrena osećanja. Videli smo u vama ne strogog, suvoparnog šefa, već duboko odanu, iskrenu, simpatičnu, osetljivu osobu svom poslu, tačnije, očinsku figuru, spremnu da pomogne u teškim trenucima i pruži učešće i simpatiju, koji su ovde tako dragi, daleko od rodbine, posebno za žene, često neiskusne, nepraktične i mlade. Prihvatite, dragi Jevgeniju Sergejeviču, našu duboku, iskrenu zahvalnost. Neka vas Gospod blagoslovi u svim vašim poslovima i nastojanjima i neka vam podari zdravlje još mnogo, mnogo godina. Vjerujte da naša osjećanja zahvalnosti nikada neće biti izbrisana iz naših srca.”

Životni lekar

U Sankt Peterburgu, Evgeniy Sergeevich je ponovo počeo da predaje na Vojnomedicinskoj akademiji. Njegovo ime postajalo je sve poznatije u metropolitanskim krugovima. Knjiga „Svetlo i senke rusko-japanskog rata“ mnogima je otvorila nove strane ličnosti dr. Botkina. Ako je ranije bio poznat kao visokoprofesionalan liječnik, onda su njegova pisma svima otkrivala njegovo kršćansko, ljubazno, beskrajno samilosno srce i nepokolebljivu vjeru u Boga. Carica Aleksandra Fjodorovna, pročitavši „Svetlost i senke rusko-japanskog rata“, poželela je da Evgenij Sergejevič postane carev lični lekar.

Na Uskršnju nedelju, 13. aprila 1908. godine, car Nikolaj II potpisao je ukaz o imenovanju dr Botkina za svog ličnog lekara. U vezi sa ovim imenovanjem, Evgenij Sergejevič je razriješen dužnosti ljekara za službena putovanja klase VII u Kliničkoj vojnoj bolnici. U Opštini Svetog Đorđa doktor je ostao počasni savetnik i počasni dobrotvor.

U jesen 1908. godine, porodica Botkin preselila se u Carskoe Selo i nastanila se u ugodnoj kući sa malom baštom u Sadovoj ulici. Najstariji sinovi Dmitrij i Jurij počeli su da studiraju u Liceju u Carskom Selu, mlađa Tatjana a Gleb je učio kod kuće sa svojim učiteljima. Nedjeljom i praznicima sva djeca su išla u crkvu. Tatjana Botkina se priseća: „Nedeljom su dečaci pomagali svešteniku tokom bogosluženja u licejskoj crkvi. Stigli su mnogo prije početka službe. Jurij je pjevao u horu, a duboko religiozni Dmitrij volio je da se uroni u duge molitve.” I sam Evgeniy Sergeevich volio je posjećivati ​​Katarinsku katedralu Carskoe Selo. Ovde se nalazio poštovani lik svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona sa česticom njegovih moštiju i kovčegom u koji je stavljen veliki prst svetog velikomučenika Georgija, deo Drveta Gospodnjeg, Odežda Presvete. Bogorodice i mošti raznih svetaca.

Sada, nakon novog imenovanja, Evgenij Sergejevič je morao stalno biti s carem i članovima njegove porodice; njegova služba na kraljevskom dvoru odvijala se bez slobodnih dana i odmora. Obično je životni lekar otpušten na odsustvo samo iz nekog ubedljivog razloga, na primer, zbog bolesti, i to samo po najvišoj komandi. Sudskim ljekarima je, pored obavljanja svojih neposrednih dužnosti, omogućeno i obavljanje medicinske prakse u raznim zdravstvenim ustanovama i obavljanje privatnih konsultacija.

Kraljevsku porodicu opsluživao je veliki broj ljekara, među kojima su bili različiti specijalisti: hirurzi, oftalmolozi, akušeri, stomatolozi. Dakle, 1910. godine bilo ih je četrdeset i dvoje: pet doživotnih lekara, dvadeset i tri počasna doživotna lekara, tri doživotna hirurga, sedam počasnih životnih hirurga, doživotni akušer, doživotni oftalmolog, doživotni pedijatar i otiatar. Mnogi specijalisti su imali više činove od skromnog privatnog docenta, ali dr. Botkin se odlikovao posebnim talentom dijagnostičara i osjećajem iskrene ljubavi prema pacijentima.

Kao specijalista interne medicine, dr. Botkin je morao svakodnevno da prati zdravlje svojih avgustovskih pacijenata. Ujutro i uveče pregledavao je vladara i caricu, njihovu djecu, davao liječničke savjete i po potrebi prepisivao liječenje. Car Nikolaj II se odnosio prema svom lekaru sa velikom simpatijom i poverenjem i strpljivo podnosio sve medicinske i dijagnostičke procedure. Poznato je da se car odlikovao fizičkom snagom i dobrim zdravljem i nije mu trebao stalni medicinski nadzor. Stoga je glavni pacijent doktora bila carica, čije je liječenje zbog bolova zahtijevalo posebnu pažnju i nježnost. Svakog dana doktor je caricu pregledao u njenoj spavaćoj sobi. Istovremeno je gotovo uvijek pitala doktora o zdravlju svoje djece ili davala neke upute za dobrotvorne svrhe, budući da je Botkin učestvovao u onim dobrotvornim poduhvatima koje je nadgledala carska porodica. Tako su u Carskom Selu postojale bolnice Crvenog krsta, gde su se carica Aleksandra Fjodorovna i velike kneginje Olga i Tatjana kasnije školovale za milosrdne sestre, i gde je kasnije otvorena oficirska ambulanta.

Na osnovu istraživanja i zapažanja, Evgeniy Sergeevich je donio medicinski zaključak da je kraljica patila od "neuroze srca sa slabljenjem srčanih mišića". Ovu dijagnozu potvrdili su i drugi profesori koje je pozvao na konsultacije. Caricu su, pored srčane bolesti, stalno mučili otekline i bolovi u nogama i napadi reume.

Budući da se neuroze srca brzo razvijaju, dr. Botkin je carici savjetovao da izbjegava pretjerani stres i da se više odmara. Aleksandra Feodorovna, slušajući ove preporuke, pomalo se udaljila od zvaničnog života palate. Broj beskonačnih službenih sastanaka na dvoru je smanjen, a dvorjani, dosadni bez svakodnevne zabave, kritikovali su novog doktora. Tako je komandant palate V.N. Voeikov se prisjetio da "zahvaljujući caričinom procvatu, niko nije želio vjerovati u njenu srčanu bolest, te su se šalili na račun ove dijagnoze liječniku E. S. Botkinu."

Uprkos ovim duhovitostima, Evgenij Sergejevič je postupio po svojoj savjesti. Šest mjeseci nakon što je preuzeo novu funkciju, pisao je bratu: „Moja odgovornost je velika ne samo prema porodici, gdje se prema meni odnose s velikom pažnjom, već i prema zemlji i njenoj istoriji. Novine, srećom, potpuno ne znaju istinu.<...>Duboko se nadam potpunoj obnovi Carice, ali prije nego što to postignem, morat ću proći kroz teška iskušenja. Nalazim se između mnogih vatri: neki izražavaju nezadovoljstvo činjenicom da mi je previše stalo do pacijenta; drugi smatraju da ga zanemarujem i da moj režim nije dovoljno efikasan. Što se same pacijentice tiče, čini mi se da ona smatra da svoje dužnosti obavljam previše savjesno.

Odlučno ću podnijeti težinu svih optužbi i mirno obavljati svoju dužnost, vođen svojom savješću i čineći sve što je moguće da smirim različite tokove misli.”

Poseban položaj životnih lekara bio je uzrok zavisti i zle volje među dvorjanima. Očigledno, ni Evgeniy Sergeevich nije izbjegao klevetu. To se vidi i iz njegovog pisma bratu: „Ima toliko sitnih ljudi, njihove mahinacije su tako podle i nečuvene, njihove misli su toliko prljave sve što je jednostavno i sveto, da nema načina da ih privedemo pameti. .<...>Spreman sam hrabro odgovoriti za svoje postupke ako su istinski moji, a ne fiktivni spolja.<...>Ali to, međutim, ništa ne znači, jer su pojedinci pored kojih sam tako daleko od ove prljavštine i tako beskrajno ljubazni prema meni.”

Dr Botkin je razvio posebno blizak i prijateljski odnos sa carevičem Aleksejem, koji mu je rekao: „Volim te svim svojim malim srcem.“ Dječak je često ujutro odbijao doručak zbog gubitka apetita. U takvim prilikama, Botkin je sjedio pored njega i pričao mu razne smiješne priče iz prošlosti ili iz svakodnevnog života. Carevič se nasmejao i dok je pričao pio svoju čokoladu i jeo tost sa medom ili sendvič sa svežim kavijarom.

Posle ručka, Evgenij Sergejevič je obično odlazio u Sankt Peterburg: nastavio je da pomaže zajednici Svetog Đorđa u lečenju pacijenata. Doktor gotovo da nije imao slobodnog vremena, spavao je tri do četiri sata dnevno, ali se nikada nije žalio.

“Najvrednija stvar na zemlji je ljudska duša...”

Visok položaj i bliskost sa kraljevskom porodicom nisu promenili karakter dr. Botkina. Ostao je ljubazan i pažljiv prema komšijama kao i prije. Jedan od njegovih savremenika se prisećao: „Lekar Jevgenij Sergejevič Botkin mogao bi da posluži kao primer bezgranične, gotovo evangelističke dobrote i dobrote; veoma obrazovana i razvijena osoba, kao i odličan doktor: svoj odnos prema pacijentima (ma ko oni bili) nije ograničio na čisto profesionalnu pažnju, već ga je upotpunio ljubaznim, gotovo ljubavnim odnosom. Nažalost, njegov ružan izgled, zbog pomalo pretjeranih, možda, nježnih manira, nije impresionirao sve. dobar utisak od samog početka, pri prvom poznanstvu, izazivajući sumnju u njegovu iskrenost. Međutim, taj osjećaj je nestao češćim susretima s njim.”

Zahvaljujući svom položaju, dr. Botkin svjedočio je svakodnevnom životu kraljevske porodice, skriven od znatiželjnih očiju. Vidio je njihova iskustva, patnje tokom bolesti; za njega su to bili ljudi sa svojim radostima i tugama, sa svojim zaslugama i manama. Kao lekar i kao delikatna osoba, Evgenij Sergejevič se nikada u privatnim razgovorima nije dotakao zdravlja svojih pacijenata najvišeg ranga. Savremenici su s poštovanjem napomenuli da "niko od pratnje nije uspio od njega saznati od čega je carica bila bolesna i kakvog su tretmana vodili kraljica i nasljednik." Ne samo da dvorjani nisu znali za ovo, čak ni ljudi najbliži lekaru nisu znali.

Porodica Romanov je mnogo putovala. Kao životni lekar, Evgenij Sergejevič je uvek morao da bude spreman za sve vrste transfera i kretanja. Informacije o predstojećem putovanju bile su tajne, pa se za polazak često saznalo neposredno prije polaska. Sa svojih putovanja, doktor je redovno slao pisma ženi i deci: pričao je o šetnjama sa carem, o igrama sa princom, prenosio utiske sa putovanja, izveštavao o neobičnim kupovinama. Jednom u Hesenu ugledao je stari ruski tor, u sredini kojeg je bio lik Svetog Nikole Čudotvorca, a sa strane su bile Kazanska i Vladimirska ikona Majke Božije. Botkinu se toliko svidio ovaj sklop da ga je kupio. Svojoj rodbini je o tome rekao: „Ovo mi je donelo dvostruku radost: i nabavku samog sklopivog uređaja, i njegovo uklanjanje sa neprikladnog mesta i povratak u domovinu.“

Prepiska je zamenila ličnu komunikaciju za Evgenija Sergejeviča i njegovu decu: „Toliko toga želim i moram da vam kažem, dragi moji dečaci... čak i svakodnevnim pismima, kada ne mogu da dođem [k vama] na „druženja ” i „ćaskanje”. U pismima su jedni drugima pričali o tome kako su provodili vrijeme, iznosili svoja zapažanja, iskustva, tuge i raspravljali o knjigama koje su pročitali.

Stav Evgenija Sergejeviča prema djeci bio je istinski očinski i istinski kršćanski - u srcu ovog stava bila je ljubav, koja, prema apostolu, "nikada ne prestaje". Tako se u jednom od svojih pisama obratio djeci: „Vi ste moji anđeli! Neka vas Bog blagoslovi, neka vas blagoslovi, i neka je uvijek s vama, kao što sam ja uvijek s vama, uvijek u vašoj blizini, gdje god da sam. Osjetite to, dragi moji, i ne zaboravite. I ovo je zauvek! I u ovom i u drugom životu, ne mogu se više otrgnuti od tebe. Duša, koja je tako sjedinjena sa vašim čistim dušama, tako navikla da zvuči sa njima u istom tonu, uvek će, oslobođena svog zemaljskog slučaja, zvučati istim tonom i treba da nađe odjek u vašim dušama.”

U pismima bliskim ljudima posebno se jasno i potpuno otkriva čovjekova duša, a pisma dr. Botkina djeci savršeno ocrtavaju njegov duhovni portret. Govore sami za sebe i ne trebaju komentar. Evo, na primer, pisma Livadije njegovom sinu Juriju: „Najvrednije na zemlji je ljudska duša. ...To je ona Božja čestica koja je ugrađena u svaku osobu i koja omogućava da Ga osjetimo, vjerujemo u Njega i da se utješimo molitvom Njemu. ...Ako je ljubazna i čista, zvuči tako divno, tako divno, kao nijedna druga najveličanstvenija muzika. I ovo je jedno od najvećih užitaka koje medicina pruža – malo ljudi, osim doktora, može čuti toliko ove čudesne muzike dobre ljudske duše.”

A evo još jednog pisma njegovom sinu: „Vaša nada u milost i dobrotu Božju je pravedna. Molite se, molite Mu se, pokajte se i tražite pomoć, jer je naše tijelo slabo, ali je Njegov Duh velik, i On Ga šalje onima koji Ga iskreno i žarko mole za Njega. Kada legnete u krevet, molite Mu svoje molitve, izgovarajte ih dok ne zaspite s njima na usnama, i zaspati ćete čist i nježni.”

Čestitajući sinu rođendan, Evgenij Sergejevič mu je napisao: „Svim srcem, svom dušom, želim ti da zauvek sačuvaš svoju dobrotu, svoju srdačnost, brigu za bližnje, kako bi ti sudbina pružila priliku da naširoko koristite ove najdragocjenije osobine prirode, nazvane jednom riječju ljubav prema bližnjem, što je bio jedan od mota vašeg djeda. Iskušenja i razočarenja u implementaciji ovih svojstava su neizbježni, ali oni, kao i svaki drugi neuspjeh, ne bi trebali obeshrabriti nečiju volju i odvesti ga od jednom prihvaćenog pravca djelovanja koji odgovara njegovoj prirodi.”

Govoreći u jednom od svojih pisama svom sinu o nestanku čednosti u društvu, on je napomenuo: „Da bi se čovječanstvo poboljšalo u tom pogledu, u kojem je niže od životinja koje svoje sposobnosti koriste isključivo za nastavak svoje rase, kao što je bilo po prirodi, svaka osoba mora da kontroliše svoj rad i da se trudi da svoje telo podredi sebi, a ne da mu bude u ropstvu (kao što se prečesto dešava), i njegov rad nikada neće biti uzaludan; ne samo da će zaštititi svoje tijelo i svoju dušu, već će svoja osvajanja prenijeti u nasljeđe svojoj djeci.<...>Ne smijemo zaboraviti da se duhu dodaje sve što je tijelom osvojeno, i na taj način čovjek postaje viši, duhovniji i istinski se približava liku i prilici Božijoj.”

U jednom od pisama svom sinu, doktor se osvrće na sudbinu Ane Karenjine iz romana Lava Tolstoja: „Koliko god joj bilo teško da ispuni svoju dužnost prema mužu i sinu, s obzirom na odnos koji ima razvijena s prvim od njih, ipak bi bilo lakše od toga.” što je iskusila u potrazi za sebičnom srećom. Njena zasluga prema ovim ljudima povezanim sa njom svojom voljom, a posebno prema Bogu, bila bi ogromna. Bio bi to podvig nesebičnosti. ...Ali, klanjajući se onima koji ipak ostvare podvig, ljudi su dužni da budu popustljivi prema onima koji za to nemaju dovoljno snage, i ne mogu a da ne sažalijevaju one koji teškom patnjom iskupljuju svoju slabost. To je bio slučaj sa Anom Karenjinom i zato kažem da je još uvek bila dobra i da mi je je beskrajno žao. Šteta je, naravno, njenog nesrećnog muža, čak i Vronskog, ali više od svih njih žao mi je nevinog sina Karenjinih.”

Uskoro je i sam Evgenij Sergejevič morao da izdrži ekstremni podvig samopožrtvovanja i praštanja. Godine 1910. žena ga je napustila, zaljubivši se u mladog studenta Politehničkog fakulteta u Rigi, Friedricha Lichingera. Doktor nije ni rečju zamerio svojoj voljenoj ženi, preuzimajući svu krivicu za ono što se dogodilo na sebe. Napisao je svom sinu: „Kažnjen sam zbog svog ponosa. Kao i pre, kada smo bili tako srećni sa mamom, i imali tako jako dobar međusobni odnos, ona i ja smo, gledajući oko sebe i posmatrajući druge, samouvereno i samozadovoljno govorili kako nam je dobro, da nema ništa slično da kod nas ono što se uvijek događa drugima nije i ne može biti, a onda smo svu našu izuzetnu bračnu sreću okončali najbanalnijim razvodom.” Čak je i njegova bivša supruga napomenula u pismu prijatelju: „Iz dobre volje, moram reći da se Evgenij Sergejevič trudio da mi pomogne, a i njemu je to veoma teško, iako se pretvara da je veseo.“

Uz dozvolu Svetog sinoda i odluku Okružnog suda u Sankt Peterburgu, brak supružnika Botkin je raskinut. Djeca su morala birati s kojim će roditeljem živjeti. Sva četvorica su odlučila da ostanu sa svojim ocem, čak i desetogodišnjim Glebom. Dječakova odluka u ovom slučaju se pokazala ne djetinjasti mudrom. „Je li te majka napustila?“ - upitao je oca. „Da“, odgovori Jevgenij Sergejevič. "Onda ću ostati s tobom", reče Gleb. “Da si je ostavio, ja bih ostao sa svojom majkom.” Ali pošto te ona napusti, ja ću ostati s tobom!” Tako su sva njegova djeca ostala pod brigom dr. Botkina.

Evgenij Sergejevič je ovu tešku porodičnu situaciju doživljavao kao tragediju za koju je sam kriv. S obzirom da on, koji nije uspeo da spase porodicu, nije mogao da bude na visokom mestu carevog ličnog lekara, doktor je razmišljao o ostavci. Međutim, kraljevska porodica nije htela da se rastane od svog voljenog doktora. „Vaš razvod ništa ne menja u našem poverenju u vas“, rekla je carica. I zaista, čitava porodica je nastavila da se prema njemu odnosi sa istim poštovanjem i dirljivom pažnjom. U jesen 1911. godine, kada je Evgenij Sergejevič slomio koleno i bio primoran da leži u svojoj kabini na jahti „Standart“, stalno su ga posećivale carica, princeze, carević Aleksej, a car je dolazio da poseti pacijenta. Uz dozvolu carice, posjetila su ga njegova najmlađa djeca Tatjana i Gleb. Tatjana se kasnije prisećala: „Bila sam veoma dirnuta kada sam videla koliko su Careva deca imala poverenja prema našem ocu.” I sam doktor, dirnut do dubine duše brižnim odnosom carske porodice prema njemu, rekao je: „Svojom dobrotom učinili su me Svojim robom do kraja mojih dana.

Jednog dana, kada je bolesni Evgenij Sergejevič imao svoju djecu u posjetu, dogodio se smiješan incident. To je primijetila pronicljiva Tatjana Botkina. “Prije svake konsultacije, moj otac je uvijek prao ruke, ali kako nije ustajao, tražio je od sobara da mu da lavor. Sobar nije shvatio šta žele od njega i doneo je kristalnu činiju za voće. Moj otac je bio zadovoljan ovim i zamolio me da mu pomognem. Velike kneginje su bile tu i vidio sam kako me prati njihov pažljiv pogled, dok sam uzeo vazu, napunio je vodom, a drugom rukom uzeo sapun i bacio peškir preko ramena. Sve sam to dao ocu. Anastasija se nasmijala: "Evgenij Sergejeviču, zašto pereš ruke u činiji za voće?" Otac joj je objasnio sobarovu grešku, a ona je počela da se još više smeje. Ovaj incident, zajedno sa dobrodušnim osmehom, izaziva poštovanje prema neverovatnoj unutrašnjoj plemenitosti dr. Botkina. S kakvom se delikatnošću i ljubavlju ophodio prema svima, uključujući i slugu!

Dok su bili na jahti "Standard", Tatjana i Gleb su upoznali princa, koji je nedavno napunio sedam godina. Aleksej je odmah počeo da ih ispituje na strukturi jahte i bio je veoma iznenađen što su Tatjana i Gleb tako slabo upućeni u navigaciju. Na sreću, doktor Botkin je priskočio u pomoć: objasnio je careviču da njegova djeca nikada nisu bila na moru. Ali ubrzo se Aleksejeva pažnja prebacila na nešto drugo: odjednom je ugledao doktorove štake kako stoje pored kreveta. Uzeo je jednu štaku i zabio glavu u nju, a zatim zatvorio oči i povikao: „Još me vidiš?“ Bio je čvrsto uvjeren da je postao nevidljiv, a lice mu je poprimilo tako ozbiljan i značajan izraz da se svi prisutni nisu mogli suzdržati, a da se glasno ne smiju. Carevich se zahvalio gostima šarmantnim osmehom, svečano se rukovao sa svima i otišao u pratnji mornara Derevenka.

Deca Evgenija Sergejeviča sprijateljila su se sa carskom decom; na odmoru na Krimu često su se igrali zajedno i dopisivali se tokom školske godine.

Tretman carevića

Pored carice, posebna pažnja lekara bila je potrebna i prestolonasledniku. Alekseja su lečili najbolji lekari u Rusiji, među kojima su životni hirurg profesor S. P. Fedorov, životni pedijatar K. A. Rauchfus, profesor S. A. Ostrogorsky, dr S. F. Dmitriev i drugi. Od zime 1912. godine, počasni hirurg Vladimir Nikolajevič Derevenko postao je glavni lekar Careviča. Pomogao im je i doktor Botkin.

Prinčeva nasljedna bolest, hemofilija, bila je neizlječiva. Nepažljivim pokretima ili udarcima dolazilo je do unutrašnjih krvarenja koje su djetetu uzrokovale nepodnošljivu bol. Često bi nakupljanje krvi u zglobu skočnog zgloba, koljena ili lakta vršilo pritisak na živac i uzrokovalo tešku patnju. U takvim slučajevima morfijum bi pomogao, ali princ ga nije dao: lijek je bio izuzetno opasan za mlado tijelo. Konstantno vježbanje i masaža smatrali su se najboljim lijekovima u takvoj situaciji, ali je postojala opasnost od ponovnog krvarenja. Za ispravljanje Aleksejevih udova dizajnirani su posebni ortopedski uređaji. Osim toga, uzimao je tople kupke od blata.

Dr. Botkin je bio svjestan ogromne odgovornosti koja leži na sudskim ljekarima. „I dalje imamo takvu sverusku, domaću brigu pred sobom: zdravlje Nasljednika... da se ne usuđuješ i ne želiš ni da razmišljaš o svojim poslovima“, napisao je svom sinu. Aleksejeva bolest držala je Jevgenija Sergejeviča u stalnoj intenzivnoj pažnji: svaka slučajna povreda mogla bi biti opasna ne samo po zdravlje, već i po život carevića.

U jesen 1912. godine, dok je kraljevska porodica bila na odmoru u istočnoj Poljskoj, dogodila se nesreća sa carevićem. Uskačući u čamac, dječak je udario u bravu, počeo je da krvari iznutra i formirao se tumor. Međutim, ubrzo mu je bolje i prevezen je u Spalu. Tu je dijete bilo nepažljivo i ponovo je palo, što je rezultiralo novim masivnim krvarenjem. Doktori su ocenili da je Aleksejevo stanje izuzetno opasno. Dijete je jako patilo, bolni grčevi su se ponavljali skoro svakih četvrt sata, a od visoke temperature danonoćno je padalo u delirijus. Gotovo da nije mogao da spava, nije mogao ni da plače, samo je jaukao i govorio: „Gospode, pomiluj“.

Situacija je bila veoma ozbiljna. Doktori su stalno bili oko Alekseja, njegovi roditelji i sestre su bili na dužnosti. U svim crkvama Rusije služene su molitve za oporavak carevića. Kako u Spali nije bilo crkve, u parku je podignut šator sa malom logorskom crkvom u kojoj su se služila bogosluženja u jutarnjim i večernjim satima. Princ se pričestio 10. oktobra. Ovaj lijek se pokazao najefikasnijim od svih: Aleksej se odmah osjećao bolje, temperatura je opala, bol je skoro nestao.

Doktor Botkin je stalno bio pored princa, brinuo se o njemu, a tokom napada opasnih po život danima nije izlazio iz kreveta pacijenta. U pismima koja je tada pisao iz Spale svojoj deci, on stalno govori o Alekseju Nikolajeviču:

„9. oktobra 1912. Ne mogu da vam prenesem šta doživljavam... Ne mogu ništa da radim osim da hodam oko Njega... Ne mogu da mislim ni o čemu osim o Njemu, o Njegovim Roditeljima... Molite se djeco moja.. Molite se svakodnevno, usrdno za našeg dragocjenog Nasljednika...

14. oktobar. On je bolji, naš dragi pacijent. Bog je čuo usrdne molitve koje su mu uputili toliki, i Nasljednik se osjećao bolje, slava Tebi, Gospode. Ali kakvi su to bili dani! Kao i godine, pale su na dušu...

19. oktobar. Naš dragocjeni pacijent je, hvala Bogu, mnogo bolje. Ali još nemam vremena da pišem: oko njega sam cijeli dan. Dežuramo i noću...

22. oktobra. Naš dragoceni naslednik je, istina, nesumnjivo mnogo bolji, ali ipak zahteva dosta brige, a ja sam oko njega ceo dan, sa vrlo malim izuzecima (obroci i sl.), a svako veče sam dežurao - jedan pola ili drugog. Sada mu je, kao i uvek, bilo hladno i nije mogao da piše, a naš zlatni pacijent je, srećom, spavao, seo je u stolicu i zadremao...”

Carevičeva bolest otvorila je vrata palate onim ljudima koji su preporučeni kraljevskoj porodici kao iscjelitelji i molitvenici. Među njima se u palati pojavio i sibirski seljak Grigorij Rasputin. Iscrpljena stalnom tjeskobom za Alekseja, carica je u Rasputinu vidjela nju zadnja nada i bezuslovno vjerovao u njegove molitve. Tako je Aleksandra Feodorovna bila sigurna da se njen sin, nakon povrede u Spali, počeo oporavljati molitvama Grigorija Rasputina. Car je, kao što se vidi iz njegovih dnevničkih zapisa, u ovom slučaju pridavao veći značaj crkvenim sakramentima. U svom dnevniku je zabilježio da se princ osjećao bolje nakon pričešća: „10. oktobra 1912. Danas je, hvala Bogu, došlo do poboljšanja zdravlja dragog Alekseja, temperatura je pala na 38,2. Nakon mise koju je predslavio dječiji zakonoučitelj o. Vasiljeva, doneo je svete darove Alekseju i pričestio ga. Ovo je bila velika utjeha za nas. Nakon toga, Aleksej je dan proveo potpuno miran i veseo.”

Učitelj Alekseja Nikolajeviča Pierre Gilliard bio je zadivljen poniznošću s kojom su doktori Botkin i Derevenko obavljali svoju službu, ne očekujući ni zahvalnost ni priznanje za svoje zasluge. Kada se carević, zahvaljujući njihovom nesebičnom radu, oporavio, ovo iscjeljenje se često pripisivalo isključivo Rasputinovim molitvama. Gilliard je vidio da su ovi nevjerovatni doktori „napustili svako samopoštovanje; našli su podršku u osjećaju dubokog sažaljenja koji su iskusili pri pogledu na smrtnu tjeskobu roditelja i muke ovog djeteta. U izgnanstvu u Tobolsku, kada Raspućina više nije bilo, doktori Botkin i Derevenko su, kao i obično, radili predano, a ipak su uspevali da ublaže prinčeve muke od krvarenja, čak i bez svih potrebnih lekova.

Evgenij Sergejevič se prema Rasputinu odnosio s neskrivenom antipatijom. Kada ga je doktor prvi put sreo, impresionirao ga je kao „nepristojnog čoveka koji prilično lažno igra ulogu starca“. Jednog dana Aleksandra Fjodorovna je lično zamolila doktora Botkina da vidi Rasputina kod kuće kao pacijenta. Botkin je odgovorio da ne može da mu odbije medicinsku pomoć, ali ne želi da ga vidi kod kuće, pa će sam otići kod njega. Ali, bez ikakve posebne naklonosti prema Rasputinu, Evgenij Sergejevič ga istovremeno nije, kao neki, krivio za sve nevolje kraljevske porodice. Shvatio je da revolucionarno nastrojen deo društva jednostavno koristi ime Rasputin da diskredituje kraljevsku porodicu: „Da Rasputin nije postojao, onda bi ga svojim razgovorima stvorili protivnici kraljevske porodice i pripremaoci revolucije. iz Vyrubove, da nije bilo Vyrubove, od mene, od koga god hoćeš"

Sam Botkin se nikada nije dotakao ove teme u razgovorima s drugima i suzbijao je širenje tračeva. U njegovom prisustvu bojali su se započeti razgovore koji bi na bilo koji način mogli uvrijediti kraljevsku porodicu. „Ne razumem kako ljudi koji sebe smatraju monarhistima i govore o obožavanju Njegovog Veličanstva mogu tako lako da poveruju u sve tračeve koji se šire“, ogorčen je Evgenij Sergejevič, „kako mogu sami da ih šire, podižući svakakve basne o carici, a ne razumeju da, vređajući je, vređaju i njenog divnog muža, kojeg navodno obožavaju.”

Poslednje godine mirnog života

Kraljevska porodica je osetila ljubav i odanost svog lekara i tretirala ga sa dubokim poštovanjem. Ovaj slučaj je indikativan. Jednog dana, dok se brinuo o velikoj vojvotkinji Tatjani, koja je bila bolesna od tifusa, i sam Evgenij Sergejevič se zarazio bolešću. Tome je pridodato fizičko i nervno naprezanje, a doktor je otišao u krevet. Njegov brat Petar, pozvan telegramom, hitno je došao u Rusiju iz Lisabona i odmah se sastao s carem. Nikolaj II, ozbiljno zabrinut za zdravlje svog lekara, rekao je Petru: „Tvoj brat radi previše, radi za deset! Mora da ode negde da se odmori.” Petar je prigovorio da sam Evgenij Sergejevič nikada neće napustiti svoju službu. "To je istina", složi se car, "ali ja ću mu sam narediti da ode na odmor." Ubrzo nakon ovog razgovora, Evgeniy Sergeevich i njegova djeca otišli su na odmor u Portugal.

Takvu brigu Njegovog Veličanstva za doktora Botkina nije diktirala jednostavna uljudnost, već najiskrenija naklonost. „Tvoj brat mi je više od prijatelja“, rekao je Nikolaj II Petru, a ovo priznanje je mnogo vredelo.

Kraljevska porodica je 1912. otišla na odmor u Livadiju: tamo je prije godinu dana izgrađena i osvećena nova palata. Krimska klima doprinela je oporavku carevića Alekseja nakon povrede u Spali. Kako bi konačno izliječio paralizu lijeve noge, Evgeniy Sergeevich mu je preporučio da koristi blatne kupke. Dvaput sedmično u Livadiju je iz odmarališta Saki dopremano ljekovito blato u posebnim bačvama na razaraču, koje se moralo koristiti istog dana. Doktori Botkin i Derevenko, u prisustvu carice, nanijeli su aplikaciju na nogu malog pacijenta. Liječenje je koristilo nasljedniku. Počeo je normalno da hoda i ponovo je postao veselo dijete.

Boravak kraljevske porodice i dvorjana, uključujući i dr. Botkina, u Livadiji bio je posebno dug, oko četiri meseca, 1913. godine, nakon proslave 300. godišnjice kuće Romanovih. Sledeće 1914. godine Jevgenij Sergejevič je ponovo neko vreme živeo u Livadiji. U pismima djeci pričao je o svom odnosu s carevičem, igrama s njim, aktivnostima i raznim incidentima. Na primjer, opisao je sljedeći incident u vozu: „Danas je Aleksej Nikolajevič hodao po vagonima s korpom malih duvanih jaja, koja je prodavao u korist siromašne djece u ime Velika vojvotkinja Elizaveta Feodorovna, koja se ukrcala na voz sa nama u Moskvi. Kada sam vidio da ima više od tri rublje u svojoj korpi, požurio sam da ubacim 10 rubalja i time natjerao ostalu gospodu iz pratnje da se isplate. Za samo pola sata Aleksej Nikolajevič je već imao preko 150 rubalja.”

Evgenij Sergejevič je takođe proveo post 1914. godine u Livadiji. Strogo je postio i prisustvovao bogosluženjima u Dvorskoj crkvi Svetog Križa. Iz Livadije je deci pisao: „Duge službe, zahvaljujući divnoj službi oca Aleksandra, lako se besposle, ostavljaju snažan utisak i dugo stvaraju posebno raspoloženje. U četvrtak smo se svi pričestili, a ja nisam mogao suzdržati suze nježnosti kada su se car i kraljica poklonili do zemlje, poklonili nama koji smo zgriješili, a pričestila se cijela kraljevska porodica.<...>Stvara se raspoloženje u kojem ćete zaista osjetiti Sveto Vaskrsenje Hristovo kao praznik nad praznicima.”

Doktor je i na Krimu proslavio Uskrs. Budući da je bio daleko od svoje djece, on se, ipak, trudio da svojom ljubavlju sve zagrije i utješi: za Uskrs je svako od djece dobilo poklon od oca. Djeca koja su ostala u Carskom Selu su mu zauzvrat slala poklone. Tatjana se prisjetila: „Dječaci su dobili nekoliko zlatnih novčanica od pet rubalja, a ja sam dobio mali ukras - uralski dragulj, u obliku malog jajeta.<...>Sa svoje strane, slali smo tati razne slatkiše specijalnom kurirom iz dvorske kancelarije. Dmitrij i Jurij su nadmašili sebe, pa su posle crkvene službe na Veliki četvrtak čitavo veče farbali jaja raznim minijaturama... Otac je primio naš paket na Uskrsnu noć i bio je veoma dirnut.”

Kraljevska porodica i pratnja vratili su se iz Livadije 5. jula 1914. godine, a nekoliko sedmica kasnije počeo je Prvi svjetski rat. Evgenij Sergejevič je zamolio suverena da ga pošalje na front da reorganizuje sanitarnu službu. Međutim, car ga je uputio da ostane s caricom i djecom u Carskom Selu, gdje su se njihovim trudom počele otvarati ambulante.

U to vreme dr Botkin je nastavio da aktivno učestvuje u aktivnostima Crvenog krsta: pregledao je krimske bolnice, na zahtev carice pomogao je da se uspostavi sanatorijum na Krimu i organizovao hitni voz za prevoz ranjenika do Krim. Čak iu mirnodopskim vremenima, Aleksandra Fjodorovna je želela da izgradi sklonište za pacijente sa tuberkulozom u Masandri, ali je rat promenio njene planove. Umjesto prihvatilišta, izgrađen je novi sanatorijum - "dom za rekonvalescente i prezaposlene". Jevgenij Sergejevič je bio uključen u komisiju za prijem zgrade i ubrzo je telegrafisao carici: „Kuća Vašeg Veličanstva u Masandri bila je izuzetno uspešna, potpuno naseljena,<...>od 15. marta mogu se primati ranjeni i bolesni.” U svom domu u Carskom Selu, Evgenij Sergejevič je takođe podigao ambulantu za lakše ranjene, koju su posećivale carica i njene ćerke. Jednog dana doktor je tamo doveo prestolonaslednika, koji je želeo da poseti ranjene vojnike.

U to vrijeme svaka ruska duša osjećala je posebnu potrebu za molitvom. I kraljevska porodica i Evgenij Sergejevič i njihova deca često su se molili tokom liturgija u Feodorovskoj suverenoj katedrali. Tatjana se prisjetila: „Nikada neću zaboraviti utisak koji me je stekao pod svodovima crkve: tihi, uredni redovi vojnika, tamna lica svetaca na pocrnjelim ikonama, slabo treperenje nekoliko lampi i čisti, nježni profili Velike kneginje u bijelim maramama ispunile su mi dušu nježnošću, a iz srca su im izbijale vruće riječi molitve bez riječi za ovu Porodicu, najskromniji i najveći ruski narod, koji se tiho moli među svojim voljenim narodom.”

Prvi svjetski rat zahtijevao je od Rusije da mobiliše sve snage, a prije svega vojsku. Evgenij Sergejevič, koji je jako volio svoje mlade sinove, ipak nije ometao njihovu želju da idu u rat. Od oca nisu čuli ni riječ sumnje ni žaljenja, koji je iz ličnog iskustva znao koliko su rat i smrt nerazdvojni, a smrt je često bolna. Samo Gospod zna kakvu je unutrašnju patnju izdržao Evgenij Sergejevič, koji se dobro sjećao bola koji je doživio zbog smrti svog maloljetnog sina i, ipak, žrtvovao druga dva sina za dobro svoje domovine.

U prvoj godini rata, Dmitrij Botkin, diplomac Paževog korpusa i kornet lajb-gardijskog kozačkog puka, herojski je poginuo dok je pokrivao povlačenje kozačke izviđačke patrole. Smrt njegovog sina, koji je posthumno odlikovan krstom Svetog Đorđa IV stepena za herojstvo, izazvala je teške duševne patnje Evgenija Sergejeviča. Međutim, on je to prihvatio bez gunđanja i očaja, štaviše, s ponosom na svog sina: „Ne mogu se smatrati nesrećnikom, uprkos činjenici da sam izgubio sina i mnoge prijatelje koji su mi bili posebno dragi“, napisao je. - Ne, definitivno sam srećan na ovoj zemlji što sam dobio takvog sina kao što je moj voljeni Mita. „Srećan sam jer sam bio prožet svetim divljenjem prema ovom momku, koji je bez oklijevanja, sa divnim porivom, dao svoj vrlo mlad život za čast svog puka, vojske i svoje Otadžbine.

Uhapsiti

U februaru 1917. u Rusiji se dogodila revolucija; 2. marta suveren je potpisao Manifest abdikacije. Na insistiranje Petrogradskog sovjeta i rezolucije Privremene vlade, 7. marta 1917. godine, carica i njena deca su uhapšeni i zatočeni u Aleksandrovskoj palati. Car u to vreme nije bio u Carskom Selu. Ionako tešku situaciju dodatno je zakomplikovala bolest dece: Aleksej Nikolajevič je oboleo od ospica od jedne drugarice, a ubrzo su se razbolele i njegove sestre. Djeci je stalno bila visoka temperatura i mučio ih je jak kašalj. Doktor Botkin je dežurao uz postelje pacijenata, gotovo nikada ne napuštajući ih dok se ne oporave.

Ubrzo je car stigao u Carskoe Selo i pridružio se uhapšenima. Evgenij Sergejevič, kao što je obećao, nije napustio svoje kraljevske pacijente: ostao je s njima, uprkos činjenici da je njegov položaj ukinut i njegova plata više nije isplaćivana. U vreme kada su mnogi pokušavali da sakriju svoju umešanost u carski dvor, Evgenij Sergejevič nije ni razmišljao o skrivanju.

Život dr. Botkina u tom periodu nije se mnogo razlikovao od života prije hapšenja kraljevske porodice: on je obilazio pacijente ujutro i popodne, liječio ih, pisao pisma djeci ili razgovarao s njima telefonom. Popodne je carević često pozivao Botkina da igra nešto s njim, a u šest sati uveče Jevgenij Sergejevič je uvek večerao sa svojim malim pacijentom. Nakon oporavka, princ je morao da nastavi studije. Međutim, pošto je nastavnicima bilo zabranjeno da posećuju palatu, članovi „medicinsko-pedagoškog trijumvirata“ - gospodin Gilijard, doktori Derevenko i Botkin - počeli su da uče sa Aleksejem Nikolajevičem. “Svi smo dijelili njegove stvari među sobom, koliko smo mogli. Ruski jezik sam dobio četiri sata sedmično”, napisao je Jevgenij Sergejevič svom sinu Juriju.

U ovim teškim danima doktor je mnogo čitao, posebno novine, uključujući i strane. Kako je sam napisao, “nikad u životu ih nisam pročitao toliko, u tolikoj količini, tako detaljno i sa takvom pohlepom i interesovanjem” – očito tražeći informacije o tome kako ruska i svjetska javnost gleda na sve što se dešava. U jednom od njemačkih republičkih novina našao je sljedeće mišljenje o abdikaciji ruskog cara: „Manifest kojim se car odriče vrhovne vlasti otkriva plemenitost i visine misli vrijedne divljenja. Ne sadrži ni traga gorčine, ni prijekora, ni žaljenja. Pokazuje potpunu samopožrtvovnost. On Rusiji najvatrenije želi ispunjenje njenih glavnih ciljeva. Na način na koji silazi s prijestolja, Nikolaj II svojoj zemlji pruža posljednju uslugu – najveću koju je mogao učiniti u sadašnjim kritičnim okolnostima. Šteta što mu je car, nadaren tako plemenitom dušom, onemogućio da nastavi vladati.” Doktor je na ovaj tekst odgovorio ovako: „Ove zlatne riječi izgovorene su u republičkim novinama slobodne zemlje. Kad bi naše novine ovako pisale, služile bi stvari kojoj žele pomoći mnogo više nego klevetama i klevetama.”

Dani zatvorenika protekli su odmjereno - u zajedničkim obrocima, šetnjama, čitanju i komunikaciji sa najmilijima, u redovnim crkvenim službama. Rektor Saborne crkve Carsko Selo Feodorovski, protojerej Afanasij Beljajev, pozvan je u palatu da izvrši bogosluženja, ispovest i pričešće. Dnevnik ovog svećenika jasan je dokaz koliko su duboki duhovni život u to vrijeme vodili i kraljevski zarobljenici i njihove vjerne sluge.

“27. mart. Služio sam Liturgiju, svaki čas čitao Jevanđelje po Jovanu, čitao tri poglavlja. Na Liturgiji su prisustvovali i usrdno se molili: b. I. Nikolaj Aleksandrovič, Aleksandra Fjodorovna, Olga Nikolajevna i Tatjana Nikolajevna i svi ljudi koji su živeli u njihovoj blizini: Nariškina, Dolgorukova, Gendrikova, Buksgevden, Dolgorukov, Botkin, Derevenko i Benkendorf, koji su stajali odvojeno i duboko u molitveniku, bilo je mnogo slugu. posta.

31. marta. U 12 sati otišao sam u crkvu da se ispovjedim onima koji se spremaju za pričest. Priznale su 42 osobe, uključujući dva doktora: Botkina i Derevenka.

31. marta. U 7 1/2 počela je subotnja jutrenja, tokom koje sam čitao tzv. naricanje nad pokrovom i izvršena je litija krsta sa plaštanicom pronesenom kroz oltar oko prijestola, ulazeći u oltar sa sjeverne strane. vrata i izlazeći na južna, obilazeći prostorije uz zidove okruglog hodnika i vraćajući se opet u crkvu do Kraljevskih dveri i nazad u sredinu hrama. Plaštanicu su nosili knez Dolgorukov, Benkendorf i doktori Botkin i Derevenko, a za njima su išli Nikolaj Aleksandrovič, Aleksandra Fjodorovna, Tatjana i Olga Nikolajevna, pratnja i sluge sa upaljenim svećama.

U to vrijeme, brat Evgenija Sergejeviča Botkina, Pjotr ​​Sergejevič, postao je posrednik za pomoć i spas kraljevske porodice. bivši ambasador u Portugalu. Isticao se svojim monarhijskim stavovima i bio je iskusan i autoritativan diplomata. Tokom 1917. poslao je nekoliko pisama predstavnicima francuske vlade pozivajući na pomoć zatočenoj kraljevskoj porodici. Tako je pisao francuskom ambasadoru: „Neophodno je osloboditi cara iz opasnog i ponižavajućeg položaja u kojem se nalazi od hapšenja. Od Francuske očekujem ovaj divan i plemenit gest, koji će historija dostojno cijeniti.” U drugom pismu je rekao: „Gospodine ambasadore, dozvoljavam sebi da se ponovo vratim na pitanje koje mi tako teško leži: oslobađanje Njegovog Veličanstva Cara iz zatvora. Nadam se da će mi Vaša Ekselencija oprostiti na mojoj upornosti. Na to me navode sasvim prirodni osjećaji privrženosti podanika svom bivšem monarhu, a istovremeno mi se čini da izražavam stajalište iskrenog prijatelja Francuske, koji brine o očuvanju neprikosnovenosti. veza koje povezuju naše dvije zemlje.” Nije bilo odgovora na pisma.

U aprilu 1917., ministar pravde A.F. Kerenski posjetio je Aleksandrovu palatu. Doktor Botkin je, nakon što se sastao s njim, zatražio da se kraljevskoj porodici dopusti odlazak u Livadiju: djeca koja su upravo preboljela teške boginje bila su izuzetno slaba i bolesna, a osim toga, hemofilija careviča Alekseja se pogoršala. Međutim, Kerenski je odlučio poslati carsku porodicu u Tobolsk. Razlog odbijanja je naknadno objasnio na sledeći način: „Car je zaista želeo da ode na Krim... Njegovi rođaci, pre svega udovska carica, išli su tamo jedan za drugim. U stvari, kongres predstavnika svrgnute dinastije na Krimu već je počeo da izaziva zabrinutost.<...>Više sam volio Tobolsk samo zato što je bio zaista izoliran, pogotovo zimi.<...>Osim toga, znao sam za odličnu klimu tamo i za sasvim prikladnu guvernerovu kuću, gdje bi se carska porodica mogla smjestiti u malom komforu.”

Dana 30. jula, na rođendan carevića Alekseja, u Aleksandrovskoj palati održana je poslednja Liturgija. Svi su se usrdno, sa suzama i na kolenima molili, tražeći od Gospoda pomoć i zagovor od nevolja i nedaća. Nakon Liturgije služen je moleban pred čudotvornom ikonom Bogorodice „Znamenje“. U noći 1. avgusta, porodica Romanov sa bliskim slugama krenula je vozom za Tjumenj. Pratio ih je posebno formiran odred gardista za posebne namjene pod komandom pukovnika E. S. Kobylinskog. Poslednje reči Prije odlaska, suveren je rekao: „Žao mi je ne sebe, već one ljude koji su patili i patiće zbog mene. Šteta za domovinu i narod!"

Carevim saradnicima ponovo je ponuđen izbor: ili ostati sa zarobljenicima i podijeliti njihov zatvor, ili ih ostaviti. I ovaj izbor je bio zaista užasan. Svi su shvatili da ostati u ovakvoj situaciji sa carem znači osuditi se na razne teške nevolje i jade, na zatvor, a možda i na smrt. Pripadnost sudu postala je opasna. Mnogi su tada odbili da prate cara. Neki su čak, da bi odagnali svaku sumnju u umiješanost u dvor, strgnuli carske inicijale s naramenica. Drugi, koji su se ranije hvalili svojim monarhijskim uvjerenjima, sada su “uvjeravali sve u odanost revoluciji i obasipali uvredama cara i caricu, a u razgovorima su njegovo veličanstvo nazivali pukovnikom Romanovom ili jednostavno Nikolom”.

General P.K. Kondzerovski u svojim memoarima prepričava razgovor na ovu temu sa životnim lekarom carskog dvora, profesorom S.P. Fedorovom: „Moram reći da smo tada svi bili sigurni da će car i njegova porodica otići u inostranstvo. I tako je Fedorov izgovorio nekoliko fraza koje su me, moram iskreno, bolno zarezale u srce. Iz nekog razloga, govoreći o suverenu, nije ga nazvao ni “suveren” ni “njegovo veličanstvo”, već je rekao “on”. A taj „on“ je bio užasan!... Počeo je da govori da uopšte ne zna ko će od doktora da ide sa carom u inostranstvo, jer je ranije bilo jednostavno: „on“ bi želeo da taj i taj ode. , i tako on ide; sada je druga stvar. Botkin ima veliku porodicu, Derevenka ima veliku porodicu, pa tako i on. Ostaviti porodicu, sve i otići u inostranstvo sa “njom” nije tako lako.”

Međutim, upravo su ova dva doktora, Botkin i Derevenko, bili među rijetkima koji su dobrovoljno slijedili cara, ne odlazeći s njim ne u inostranstvo, već u izgnanstvo u Tobolsku - uprkos činjenici da su oni, zaista, imali velike porodice. Kada je car upitao Evgenija Sergejeviča kako će ostaviti djecu, doktor je čvrsto odgovorio da za njega nema ništa više od brige za Njihova Veličanstva. Inače, pukovnik Kobylinsky je bio veoma impresioniran lojalnošću doktora Botkina kraljevskoj porodici: on je sa čuđenjem i poštovanjem rekao da je Botkin čak i iza njegovih leđa nazivao Suverena i Caricu ništa manje nego Njihova Veličanstva.

Tobolsk

Tako su dva kraljevska voza pod zastavom japanske misije Crvenog krsta sa zastorima na prozorima otputovala u Tjumenj početkom avgusta, zaustavljajući se da popune zalihe uglja i vode samo na malim stanicama. Ponekad su se zaustavljali na pustim mjestima, gdje su putnici mogli izaći iz automobila i prošetati. U Tjumenu smo se ukrcali na brod. Tokom ovog dugog putovanja, Aleksej i Marija su se prehladili; Štaviše, prinčeva ruka je bila veoma bolna i često je plakao noću. Njihov učitelj Pierre Gilliard se također razbolio: razvili su se čirevi na rukama i nogama, pa su mu bili potrebni složeni svakodnevni zavoji. Evgenij Sergejevič je stalno dežurao u njihovoj blizini, tako da je do večeri jedva stajao na nogama od umora.

U vreme kada je kraljevska porodica stigla, bivša kuća Tobolskog general-gubernatora još nije bila gotova, jer se lokalni savet poslanika iselio iz nje tek dan ranije, ostavljajući prostorije kuće neočišćene: bilo je smeća i svuda prljavština, a kanalizacija nije radila. Dakle, dok je popravka bila u toku, svi putnici, zajedno sa svojim čuvarima, morali su da žive na brodu nedelju dana. Kraljevska porodica se 13. avgusta preselila u guvernerovu kuću, a svita, među kojima je bio i dr. Botkin, nastanila se preko puta, u kući trgovca ribom Kornilova. Bilo je jako prljavo i nije bilo apsolutno nikakvog namještaja. Važno je napomenuti da se ulica u kojoj se nalazila ova kuća ne tako davno zvala Carska. Sada je po nalogu vlasti preimenovana u Ulicu Svobodi. Evgenij Sergejevič je dobio dve sobe u kući, čemu je bio veoma srećan, jer su mogle da prime njegovu decu po dolasku u Tobolsk.

Uslovi života kraljevske porodice u izgnanstvu u Tobolsku u početku su bili prilično podnošljivi. Pod pukovnikom Kobilinskim, koji je isprva bio načelnik sigurnosti, „režim je bio isti kao u Carskom, čak i slobodniji. Niko se nije mešao unutrašnji život porodice. Ni jedan vojnik se nije usudio ući u odaje. Svi članovi pratnje i sva sluga slobodno su izlazili gdje su htjeli.” Međutim, 1. septembra u Tobolsk je stigao komesar Privremene vlade V.S. Pankratov, pod kojim je život zatvorenika postao mnogo skučniji. Vojnici su svakim danom postajali sve grublji. S komesarom su se stalno javljali sporovi oko šetnji. Pregovori su se obično vodili preko doktora Botkina, koji je, videći komesarovo protivljenje, bio primoran da se obrati Kerenskom sa zahtevom da dozvoli šetnje. Čak je i uvijek uzdržani suveren s indignacijom zabilježio u svom dnevniku: „Pre neki dan je E. S. Botkin primio papir od Kerenskog iz kojeg smo saznali da nam je dozvoljeno da šetamo izvan grada. Na pitanje Botkina kada mogu da počnu, Pankratov, gad, je odgovorio da sada o njima ne može biti govora zbog nekog neshvatljivog straha za našu bezbednost. Svi su bili izuzetno ogorčeni ovim odgovorom.”

Evgenij Sergejevič se takođe obraćao Pankratovu sa zahtevima carice, a oni su takođe često ostajali neispunjeni. Jednom riječju, komesar Pankratov je i za kraljevsku porodicu i za doktora Botkina bio izvor stalne tjeskobe, tuge i nevolje. Još je više iznenađujuća bila ljubaznost Evgenija Sergejeviča prema komesaru. Budući da je bio u položaju zatvorenika, čak je i svom upravniku dijelio potrebne stvari. Tako je jednog dana u gradu dr. Botkin uspeo da kupi veoma dobar bračni krevet od breze, kao i dobar dušek uz njega. Sa humorom je rekao da se jako zaljubio u ovaj krevet, koji ga “u jednom trenutku neodoljivo privlači”. Svoju radost zbog uspješne kupovine podijelio je u nekoliko pisama sa svojom djecom, razmišljajući o tome kome bi bilo bolje da je ponudi: Tatjani ili Glebu kada stignu. Međutim, kada je saznao da komesar Pankratov nema na čemu da spava zbog njegovog neočekivanog dolaska, nije oklijevao da mu ustupi krevet.

Pisma dr. Botkina u ovom periodu upečatljiva su svojim istinski kršćanskim raspoloženjem: ni riječi mrmljanja, osude, nezadovoljstva ili ogorčenosti, već samozadovoljstva, pa čak i radosti. Napisao je da mu se sviđa Tobolsk, koji je nazvao “bogobojažljivim gradom”, jer “na 2.200 stanovnika ima 27 crkava i sve su tako stare i lijepe”. „Kako mi je lepa soba, samo da vidite, i kako je lepa! Još uvijek nedostaje namještaj”, napisao je svom sinu. I sa detinjastim oduševljenjem opisao je pejzaže Tobolska: „Ovde se nebo može obojati neverovatno lepo. Sada, na primjer, imamo 7 ½ sati. večeri... a ispred mojih zapadnih prozora... takva lepota da se teško otrgneš: levo, zeleno, šušti u večernjim senkama, ivica je gradske bašte iza koje se udobno gleda ja, samo na jednoj ivici prekriven drvećem, ukusna jednostavna dvospratna Bela kuća" Šta je bio razlog za takav mir? Nesumnjivo, u potpunoj predanosti volji Božjoj i u savršenom povjerenju u Njegovo dobro proviđenje. O tome dr. Botkin kaže: „Samo molitva i žarka bezgranična nada u milosrđe Božje, koje na nas uvijek izlijeva naš Nebeski Otac, podržavaju nas.“

Velika utjeha za zatvorenike bila je mogućnost da prisustvuju bogosluženju. Isprva su se crkvene službe održavale u guvernerovoj kući, u velikoj sali na poslednjem spratu. Sveštenik Blagoveštenske crkve sa đakonom i monahinjama manastira Joanovskog došli su da ih izvrše. Komesar Pankratov je ovako opisao ove službe: „U sali se okupila svita, raspoređena po činovima određenim redosledom, a sa strane poredane sluge, takođe po činu.<...>Cijela porodica se pobožno prekrstila, pratnja i sluge prateći kretanje svojih bivših gospodara. Sjećam se da je po prvi put cijela ova situacija ostavila snažan utisak na mene.” Zbog nepostojanja antimenzije bilo je nemoguće služiti liturgiju, što je za sve predstavljalo veliko uskraćenje. Konačno, 8. septembra, na dan Rođenja Blažene Djevice Marije, zatvorenicima je dozvoljeno da po prvi put odu u crkvu Blagovještenja na ranu liturgiju. Ubrzo je, međutim, opet morao služiti u guvernerovoj kući u pokretnoj crkvi.

14. septembra, ćerka Tatjana i sin Gleb stigli su u Tobolsk da posete Evgenija Sergejeviča. Smjestili su se u sobe dodijeljene njihovom ocu. Zajednički život sa decom ispunio je dušu Evgenija Sergejeviča srećom i radošću. Uprkos svoj zauzetosti, trudio se da nađe vremena za komunikaciju sa njima. On je, kao i ranije, sa njima podijelio sva svoja iskustva i razmišljanja.

Iz sačuvanih pisama jasno se vidi da je u tom periodu dr. Botkin bio posebno zabrinut za svoju decu: zbog njega su bila prinuđena da žive u izbeglištvu, trpe razne neprijatnosti i činilo mu se da im je on na teretu. Osim toga, imao je problema u komunikaciji sa svojim sedamnaestogodišnjim sinom Glebom, za kojeg je mišljenje njegovog oca "izgubilo svaku vrijednost" i koji je često uznemiravao Evgenija Sergejeviča svojim kategoričnim prosudbama. Otac je o tome pisao svom sinu Juriju: „Ovaj nedostatak suzdržanosti u ispoljavanju svog raspoloženja, kojim se on [Gleb] oduvek odlikovao, on naziva „bez maske“; on smatra da ima pravo da bude ovakav kod kuće. Uvijek mi se činilo užasno nepravednim od strane porodičnih ljudi koji su se suzdržavali pred strancima i ljubazno im se smiješili, a potom svoje nagomilano nezadovoljstvo i iritaciju izvlačili na svoju porodicu. Ne možete sebi dozvoliti da tako idete prema nedužnim ljudima.<...>I sami znate da ne nosim nikakvu masku pred vama, nisam i ne krijem svoje brige i tuge stečene van kuće, osim ako to zahtijeva medicinska ili službena povjerljivost, ali ja sam bio prvi koji je uvijek pokušavao i pokušavao dati primjer vedrog odnosa prema njima i ne dozvoliti im da remete udobnost doma.”

U Tobolsku je Evgenij Sergejevič nastavio da ispunjava svoje dužnosti. Obično je jutro i veče provodio sa kraljevskom porodicom, a danju je primao i posjećivao bolesne, uključujući i obične građane. Naučnik koji je dugi niz godina komunicirao sa naučnom, medicinskom i administrativnom elitom Rusije, ponizno je služio, kao zemski ili gradski lekar, običnim seljacima, vojnicima, radnicima i građanima. Pritom nije bio nimalo opterećen takvim pacijentima, naprotiv, vrlo toplo je opisivao posjete njima: „Zvali su me kome su me zvali, osim pacijenata moje specijalnosti: ludima, pitali su mene da ih lečim od opijanja, odveli su me u zatvor da lečim kleptomana, a ja se, istina, sa radošću sećam da se ovaj jadnik, koga su moji roditelji (seljaci) uzeli na kauciju po mom savetu, ponašao pristojno sve vreme ostatak mog boravka... Nikoga nisam odbio.” Kako je sam kasnije napisao, „u Tobolsku sam se trudio na sve moguće načine da se brinem o Gospodu, kako da ugodim Gospodu... I Bog je blagoslovio moje trudove, i do kraja svojih dana čuvaću ovu svetlu uspomenu na moja labudova pjesma. Radio sam svom poslednjom snagom, koja je tu neočekivano porasla, zahvaljujući velikoj sreći zajedničkog života sa Tanjušom i Glebuškom, zahvaljujući dobroj, okrepljujućoj klimi i uporednoj blagosti zime, i zahvaljujući dirljivom stavu građana i seljani prema meni.”

Brat doktora Botkina, Pjotr ​​Sergejevič, i dalje je radio na oslobađanju kraljevskih zatvorenika. Saznavši za izgnanstvo kraljevske porodice i njegovog brata u Tobolsk, poslao je još jedno pismo francuskom ambasadoru: „Dakle, monarh, koji je uvek mislio samo na dobro svoje zemlje i koji je, čak i odrekavši se prestola, delovao u najvišim interesima zemlje, zatočen, zatim lišen slobode i konačno poslat u egzil. Neću se zadržavati na činjenici očigledne nepravednosti ovakvog postupanja u odnosu na Monarha, koji se odrekao vlasti. Istorija će u dogledno vrijeme izreći svoju pravednu i neumoljivu presudu, ali je na nama, svjesnim svjedocima događaja, da popravimo ponižavajuću i tešku situaciju Njegovog Veličanstva Cara i da ujedinimo sve napore da tome stanemo na kraj.” Odgovor savezničke sile bio je, po rečima Petra Sergejeviča, „zvanična tišina“: Francuska nije preduzela ništa da spase cara.

Relativno miran život kraljevske porodice u Tobolsku nije dugo trajao. Nakon što su boljševici preuzeli vlast, položaj zatvorenika postao je teži i moralno i finansijski; porodica Romanov je prebačena na vojničke obroke - 600 rubalja mjesečno po osobi. Prema princu Dolgorukovu, tužna i Vreme nevolje, a Pierre Gilliard je to ovako rekao: „Boljševici su oduzeli prosperitet kraljevske porodice, kao i cijele Rusije.

Zatvorenici su utjehu nalazili u međusobnoj komunikaciji i dubokom duhovnom životu. Uveče su se obično okupljali u guvernerovoj kući i zajedno čitali. Tokom posta svi zatvorenici su strogo postili, ispovijedali se i pričestili. Car je svaki dan čitao Jevanđelje naglas.

Kako se kraljevskoj djeci ne bi dosadilo u zimskim večerima, učitelji su odlučili organizirati male priredbe. U tome su učestvovali svi osim carice. Dr. Botkin je odbio da igra, navodeći potrebu da posećuje svoje gradske pacijente. "Osim toga, sigurno neko mora biti gledalac?" - nasmiješio se. Jedne večeri mu je prišao Aleksej Nikolajevič. „Evgeniju Sergejeviču“, rekao je ozbiljno, „imam veliku molbu od vas. U jednoj od naših budućih predstava je jedan stariji doktor i svakako bi trebalo da učestvujete u njemu. Molim te, uradi ovo za mene." Evgenij Sergejevič nije imao hrabrosti da odbije. Ali okolnosti su bile takve da svom malom pacijentu nije mogao pružiti ovo posljednje zadovoljstvo.

Dana 22. aprila 1918. u Tobolsk je stigao izvanredni komesar Sveruskog centralnog izvršnog komiteta V. V. Yakovlev, koji je najavio da mora da odvede kraljevsku porodicu. Ali pošto je princ nedugo prije toga pao i počeo krvariti iznutra, nije mogao otići. Aleksandra Fjodorovna je morala da bira - da ide sa mužem ili da ostane u blizini svog bolesnog sina. Nakon bolnog razmišljanja, odlučila je da otprati cara: „Možda sam mu potrebna više, a previše je rizično ne znati gde i gde (mi smo zamislili Moskvu).“ Dr. Botkin je otišao sa njima. On je 26. aprila, zajedno sa carem, caricom, velikom kneginjom Marijom Nikolajevnom i nekoliko slugu, otišao u Jekaterinburg, poverivši sudbinu svoje dece u ruke Božije: „Nisam oklevao da svoju decu ostavim kao siročad kako bi da ispunim svoju liječničku dužnost do kraja, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da mu žrtvuje svog jedinog sina. I čvrsto vjerujem da će, kao što je Bog tada spasio Isaka, sada spasiti i moju djecu i On će sam biti njihov Otac.<…>Ali Job je izdržao više, a moj pokojni Mitya me je uvijek podsjećao na njega kada se bojao da, izgubivši njih, svoju djecu, možda neću moći izdržati. Ne, očigledno, ja mogu izdržati sve što Gospod Bog želi da mi spusti.”

Istovremeno, doktor je mnogo pre odlaska učinio sve što je zavisilo od njega za svoju decu: napisao je pismo poručniku Konstantinu Melniku, koga je lečio u bolnici u Carskom Selu, i zamolio ga da dođe u grad. Tobolsk kako bi spasio kćer i sina. I blagoslovio je Tatjanu da se uda za Konstantina. Melnik je prešao cijelu Rusiju, od Ukrajine do Sibira, skrivajući oficirske naramenice u džepu kako bi održao riječ doktoru Botkinu. U kasno proleće 1918. stigao je do Tobolska, a nakon nekog vremena došlo je do njegovog venčanja sa Tatjanom. Porodica Melnik-Botkin dugo je tri godine čuvala pisma Evgenija Sergejeviča, koja je on pisao Konstantinu i prije hapšenja. Unuka Tatjane Botkine, Katerina Melnik-Duhamel, kasnije je govorila o njihovom sadržaju: „Nikada u životu nisam čula tako dirljiva i tako uzvišena pisma. U njima su, uz jednostavne životne principe, bile misli o grijehu, o Božanskom saosećanju, o tome kako je teško živjeti dostojan život kada je Božji pogled okrenut prema tebi. Oni su sadržavali cjelokupno učenje o životu nesebičnog i hrabrog.” Nažalost, Tatjana je spalila ova pisma, jer je njihov sadržaj, prema njenim rečima, bio previše ličan. Katerina Melnik-Duhamel rekla je: „Ne prođe dan da ne požalim zbog nepovratnog gubitka ovih dragocjenih stranica, ispunjenih mudrim i beskrajnim mislima. ljubazna osoba, kome je ljubav prema ljudima bila jedina misija života na zemlji, poverena mu od Boga."

Ekaterinburg

Zarobljenici su 30. aprila 1918. stigli u Jekaterinburg, gde su smešteni u kuću inženjera Ipatijeva, koja je postala njihovo poslednje zemaljsko utočište. U Jekaterinburgu su boljševici ponovo pozvali sluge da ostave uhapšene, ali su svi odbili. Čekista I. Rodzinski se prisjetio: „Uopšteno govoreći, jedno vrijeme nakon prelaska u Jekaterinburg postojala je ideja da se svi odvoje od njih, posebno, čak je i kćerkama ponuđeno da odu. Ali svi su to odbili. Botkinu je ponuđeno. Izjavio je da želi da podijeli sudbinu porodice. I odbio je."

Evgenij Sergejevič je morao živjeti u istom režimu koji je Regionalno vijeće uspostavilo za kraljevsku porodicu. U uputstvima komandantu i stražarima stajalo je: „Nikolaj Romanov i njegova porodica su sovjetski zarobljenici, stoga je na mjestu njegovog zatočenja uspostavljen odgovarajući režim. I sam B. je podvrgnut ovom režimu. kralj i njegova porodica i one osobe koje izraze želju da s njim podijele njegov položaj.” Međutim, ove poteškoće nisu slomile duh Evgenija Sergejeviča. Iz Jekaterinburga je 15. maja 1918. pisao: „Za sada smo još uvek u našim privremenim, kako nam je rečeno, prostorijama, što mi nije žao nimalo, jer je sasvim dobro... Istina, ovde je vrtić vrlo mali, ali do sada me vrijeme nije posebno požalilo. Međutim, moram da napravim rezervu da je ovo isključivo moje lično mišljenje, jer sa našom opštom pokoravanjem sudbini i ljudima kojima nas je ona predala, čak ni ne postavljamo pitanje „šta nam sprema dan koji dolazi ,” jer znamo da “njegova zloba prevladava nad danom”... i samo sanjamo da ta samodovoljna zloba dana ne bi bila zaista zla.

I morali smo da vidimo mnogo novih ljudi ovde: komandanti se menjaju, tačnije, često se smenjuju, i neka komisija je došla da pregleda naše prostorije, i došli su da nas ispituju za novac, sa ponudom u višku (koja, usput, ja, kao i obično, i nije ispalo) da prebacim na skladište, itd. Jednom riječju, pravimo im mnogo problema, ali, zaista, nikome se nismo nametali i nismo ne traži ništa. Hteo sam da dodam da ne tražimo ništa, ali sam se setio da bi to bilo pogrešno, jer smo stalno primorani da gnjavimo svoje jadne komandante i tražimo nešto: onda je denaturisani alkohol ponestao, a nema šta da se greje hrana sa ili skuhati pirinac za vegetarijance, onda trazimo kipucu vodu, onda se zapuši dovod vode, onda treba oprati rublje, onda treba da uzmemo novine itd itd itd. Sramota je, ali ne moze se drugacije , i zato se bilo kakav osmeh. I sad sam otišao da tražim dozvolu da se malo prošetam ujutru: iako je bilo malo sveže, sunce je prijateljski sijalo, i prvi put je pokušano da se prošetam ujutru... I to isto tako ljubazno dozvoljeno.”

Zapravo, odgovornost koju je doktor preuzeo tokom boravka u zatvoru - da komunicira sa predstavnicima nove vlasti, da im prenosi zahtjeve uhapšenih - bila je vrlo neugodna. Po pravilu, zahtjevi koje je uputio stražarima nisu bili ispunjeni. Ubrzo po dolasku u Jekaterinburg, doktor je napisao pismo Regionalnom izvršnom komitetu sa „najrevnosnijom peticijom da dozvoli gospodi Gilijardu i Gibsu da nastave svoju posvećenu službu pod Aleksejem Nikolajevičem Romanovim, s obzirom na činjenicu da je dečak u pravu sada u jednom od najakutnijih napada njegove patnje.” Komandant Avdejev je na ovaj zahtjev nametnuo sljedeću rezoluciju: „Kada sam pogledao sadašnji zahtjev doktora Botkina, smatram da je jedan od ovih slugu suvišan, jer su sva djeca odrasla i mogu brinuti o pacijentu, stoga predlažem da predsjedavajući regiona odmah izneo ovu drsku gospodu, njihov položaj.” Zatvorenici su se morali pomiriti sa ovim odgovorom.

Evgenij Sergejevič je u jednom od svojih pisama bratu pisao o unutrašnjim naporima koji su mu bili potrebni da krotko podnese grubost svojih tamničara: „Duša je doživjela toliko udaraca da ponekad prestane da reaguje. Ništa nas više ne iznenađuje, ništa nas ne može više uznemiriti. Imamo izgled pretučenih pasa, podređenih, poslušnih, spremnih na sve. Reći će da je to apatija, oblik neurastenije, koja nas je dovela do takvog stanja opadanja, kontemplativne ravnodušnosti. Ravnodušnost!.. Shvaćate li šta me košta ova prividna ravnodušnost? Kakav trening, kakav trud strpljenja, smirenosti, samokontrole, čvrstine i poniznosti koji se ovdje moraju pokazati, dodajući ovome naš sveoprost.”

Preživjela "Knjiga dežurstva pripadnika Odreda posebne namjene za zaštitu Nikolaja II" sadrži podatke koji potvrđuju stalnu brigu Evgenija Sergejeviča za kraljevsku porodicu. Tako se u zapisu od 31. maja 1918. navodi molba „građanina Botkina u ime porodice bivšeg cara Nikolaja Romanova za dozvolu da poziva sveštenika da služi misu svake nedelje“. Dana 15. juna zabilježeno je: „Botkin je tražio dozvolu da napiše pismo predsjedniku regionalnog vijeća o nekoliko pitanja, a to su: produžiti vrijeme hodanja na 2 sata, otvoriti krila na prozorima, ukloniti zimske okvire i otvoriti prolaz iz kuhinje u kupatilo, gde se nalazi pošta broj 2. Dozvoljeno im je da pišu i pismo je predato regionalnom savetu.” G.P. Nikulin, zaposlenik Uralske regionalne vanredne komisije, govorio je o tome: „Botkin, to znači... uvijek se zalagao za njih. Zamolio me je da uradim nešto za njih: pozovem sveštenika, izvedem ih u šetnju, ili im popravim sat, ili nešto drugo, neke sitnice.”

On priča kako je jednom proverio jedno od pisama dr. Botkina: „[Doktor] piše otprilike ovako: „Evo, draga moja, zaboravio sam kako se zove – Serž; ili ne Serge, nije bitno kojim putem/, tu sam negdje. Štaviše, moram vam reći da kada je car-suveren bio u slavi, ja sam bio s njim. A sada kada je u nesreći, smatram i svojom dužnošću da budem s njim! Živimo ovako i onako /prikriveno piše “onako”/. Štaviše, ne zadržavam se na detaljima, jer ne želim da gnjavim ljude čija je odgovornost čitanje [i] provjeravanje naših pisama.”<…>Više nije pisao. Pismo, naravno, nije nigdje poslato.” Ovo podrugljivo prepričavanje pisma Jevgenija Sergejeviča samo još oštrije naglašava doktorovu plemenitost i njegovu odanost kraljevskoj porodici.

Čak je i komandant Ya.M. primetio izuzetnu privrženost Evgenija Sergejeviča kraljevskim zarobljenicima. Jurovski: „Doktor Botkin“, napisao je, „bio je verni prijatelj porodice. U svim slučajevima, za jednu ili drugu porodičnu potrebu, on je bio posrednik. Dušom i tijelom je bio predan porodici i zajedno sa porodicom Romanov iskusio je teškoće njihovog života.” Komandant je o svom odnosu prema zatvorenicima i njihovim zahtevima govorio ovako: „Aleksandra Fjodorovna je bila veoma nezadovoljna jutarnjom proverom, koju sam utvrdio kao obaveznu, jer je u to vreme obično još bila u krevetu. Dr. Botkin je bio posrednik po svim pitanjima. Tako se u ovom slučaju pojavio i pitao da li se jutarnja provera može uskladiti s njenim ustajanjem. Ja sam, naravno, predložio da joj kažem da ili mora prihvatiti zadato vrijeme bez obzira da li je u krevetu ili ne, ili će morati ustati na vrijeme. I, pored toga, recite joj da se oni, kao zatvorenici, mogu provjeriti u bilo koje doba dana i noći.

Aleksandra Feodorovna je bila posebno nezadovoljna kada je gvozdena rešetka umetnuta u jedan od prozora koji gleda na Voznesenski prospekt (nisu imali vremena da pripreme ili ugrade rešetke na ostalim prozorima, ne sećam se tačno, ali je već bio kod mene ) i zbog toga je došla kod mene, došao je doktor Botkin."

Nesebično brinući o drugima, sam Evgeniy Sergeevich je u to vrijeme jako patio: imao je tako teške bubrežne kolike da mu je velika vojvotkinja Tatjana dala injekcije morfijuma da donekle ublaži bol.

Iz carevog dnevnika možete saznati i neke detalje o životu Jevgenija Sergejeviča u zatvoru. Zatvorenici su međusobnom komunikacijom, čitanjem, marljivim radom i molitvom pokušali uljepšati depresivnu situaciju. Tako je na Veliki četvrtak, 2. maja 1918. godine, car zapisao u svom dnevniku: „Na zvuk zvona, bio sam tužan pri pomisli da je sada Sveti dan, a mi smo lišeni mogućnosti da prisustvujemo ovim divnim bogosluženjima. i, štaviše, ne možemo ni postiti.<...>Uveče smo se svi mi, stanari četiri sobe, okupili u hodniku, gde smo Botkin i ja redom čitali dvanaest jevanđelja, a zatim legli.”

U ime članova porodice Avgust, dr. Botkin se obratio komandantu Avdejevu sa molbom da se bogosluženja održavaju u kući Ipatijeva svim praznicima i nedeljama, ali je za sve vreme dobijena dozvola za samo pet bogosluženja. Uveče Velike subote 4. maja 1918. služena je Svetla Jutrenja. Nikolaj II je u svom dnevniku zabeležio: „Na Botkinov zahtev, svešteniku i đakonu je dozvoljeno da uđu kod nas u 8 sati. Brzo i dobro su služili Jutrenje; Bila je velika utjeha moliti se čak i u takvom okruženju i čuti “Hristos vaskrse”. Dana 19. maja dozvoljeno je služenje molebana u čast 50. godišnjice Cara, narednih dana - dvije mise i na kraju liturgija na praznik Presvete Trojice.

Protojerej Jovan Storožev, koji je bio pozvan da vrši bogosluženja, takođe se prisetio prisustva dr. Botkina na bogosluženjima: „Najstarije ćerke su stajale u luku, a povlačeći se od njih, već iza luka, u sali je stajao: visoki starac gospodin i neka dama (kasnije su mi objasnili da su to doktor Botkin i devojka koja je bila sa Aleksandrom Fjodorovnom).<...>Tada su doktor Botkin i imenovani zaposlenici pristupili krstu.”

Poslednji dani

Evgenij Sergejevič je sve iskušenja podnosio čvrsto i hrabro, bez mrmljanja i zbunjenosti. U pismu bratu Aleksandru, započetom nedelju dana pre pogubljenja, on je napisao: „Dragi moj, dobri prijatelju Saša, pokušavam poslednji put da napišem ovo pismo, bar odavde, iako je ova rezerva, po mom mišljenju, potpuno je nepotrebno: ne mislim da bi mi ikada bilo suđeno da pišem s bilo kojeg drugog mjesta - moje dobrovoljno zatvaranje ovdje je vremenski neograničeno koliko je ograničeno moje zemaljsko postojanje. U suštini, umro sam - umro sam za svoju decu, za svoje prijatelje, za svoju stvar... Umro sam, ali još ne sahranjen, ili sahranjen živ - kako hoćete: posledice su skoro identične.<…>...Moja djeca možda još imaju nadu da ćemo se ponovo sresti jednom u ovom životu...ali ja se lično ne prepuštam ovoj nadi, ne uljuljkam se iluzijama i neuljepšanoj stvarnosti gledam pravo u oči.<…>Vidiš, draga moja, da sam vedar duhom, uprkos patnjama koje sam ti upravo opisao, i toliko veseo da sam spreman da ih trpim dugi niz godina.” Kao što se vidi iz ovog pisma, doktor Botkin je, uvidjevši bolnu neizvjesnost situacije zatvorenika, bio spreman i na smrt i na teškoće dugog zatvora, jačajući se i podržavajući se vjerom u Boga. Evgenij Sergejevič je ojačao svoju duhovnu snagu rečima Gospodnjim da se spasenje duše može postići samo strpljenjem: „Podržava me uverenje da će „ko istraje do kraja biti spasen“ i svest da ja ostanite vjerni principima izdanja iz 1889.“ – to su ideali nesebičnog služenja ljudima i otadžbini.

Rasplet je već bio blizu. U noći između 16. i 17. jula 1918. godine, doktor Botkin, zajedno sa kraljevskom porodicom, umro je kao mučenik u podrumu Ipatijeve kuće. Njegova smrt nije bila trenutna: nakon duge pucnjave u podrumu, komandant Jurovski je vidio da Jevgenij Sergejevič leži naslonjen na ruku - još je živ. Jurovski je pucao na njega, a ovaj hitac je okončao zemaljski život doktora Botkina, otvarajući mu kapije u drugi život.

...Umrijeti za cara i otadžbinu. Šta to znači? U pravoslavnoj Rusiji to je značilo umiranje za Hrista: „Za Rusa je, po prirodi pravoslavnog veroispovesti, ujedinjena misao o odanosti Bogu i caru“, pisao je sveti Ignjatije (Briančaninov). „Rusi, ne samo ratnici, već i episkopi, bojari i knezovi, dobrovoljno su prihvatili nasilnu smrt da bi ostali verni caru. Hristos takvu smrt prihvata kao mučeništvo za Sebe: oni koji „svoj život na žrtvu prinesu Otadžbini, prinesu ga na žrtvu Bogu i ubrajaju se u svetu vojsku mučenika Hristovih“. Tako je doktor Botkin - mučenik Eugene - ušao u ovaj svijetli domaćin, stekao krunu mučeništva kroz nepokolebljivu odanost caru i otadžbini.

Rijeka u sjeveroistočnoj Kini, u slivu rijeke Liaohe. Na Šaheu se odigrala bitka između ruske Mandžurijske armije (pod komandom generala A.N. Kuropatkina) i tri japanske armije (pod komandom maršala I. Oyame), u kojoj nijedna strana nije uspela da ostvari pobedu.

Zajedno sa kraljevskom porodicom.

Evgenij Sergejevič Botkin
Datum rođenja	27. maj (8. jun)
Mjesto rođenja	Tsarskoe Selo, Tsarskoe Selo, Provincija Sankt Peterburg, Rusko carstvo
Datum smrti	17. jula(1918-07-17 ) (53 godine)
Mesto smrti
Zemlja	Rusko carstvo Rusko carstvo
Naučna oblast	lijek
Mjesto rada	IMHA
Alma mater	Carska vojnomedicinska akademija (1889.)
Fakultetska diploma	M.D. (1893.)
Poznat kao	lični lekar Nikole II
Nagrade i nagrade
Evgeniy Sergeevich Botkin na Wikimedia Commons

Doktor Botkin sa velikim vojvotkinjama Anastazijom i Marijom.

Biografija

Djetinjstvo i studije

Bio je četvrto dete u porodici poznatog ruskog lekara Sergeja Petroviča Botkina (lekar Aleksandra II i Aleksandra III) i Anastasije Aleksandrovne Krilove.

Godine 1878, na osnovu obrazovanja koje je stekao kod kuće, odmah je primljen u 5. razred 2. peterburške klasične gimnazije. Nakon što je 1882. završio gimnaziju, upisao se na Fizičko-matematički fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, međutim, nakon što je položio ispite za prvu godinu univerziteta, otišao je na mlađi odsjek otvorenog pripremnog kursa na Vojnoj akademiji. Medicinska akademija.

Godine 1889. završio je akademiju kao treći u klasi, dobivši titulu doktora sa odlikom.

Posao i karijera

Od januara 1890. radio je kao medicinski pomoćnik u bolnici za siromašne Mariinsky. U decembru 1890. godine je o svom trošku poslat u inostranstvo u naučne svrhe. Studirao je kod vodećih evropskih naučnika i upoznao se sa strukturom berlinskih bolnica.

Na kraju svog službenog puta u maju 1892. godine, Evgenij Sergejevič je postao lekar u dvorskoj kapeli, a u januaru 1894. vratio se u bolnicu Mariinsky kao prekobrojni specijalizant.

8. maja 1893. godine odbranio je disertaciju na Akademiji za zvanje doktora medicine „O pitanju uticaja albumina i peptona na neke funkcije životinjskog tela“, posvećenu svom ocu. Zvanični protivnik za odbranu bio je I.P. Pavlov.

U proleće 1895. poslat je u inostranstvo i proveo dve godine u medicinskim ustanovama u Hajdelbergu i Berlinu, gde je slušao predavanja i vežbao kod vodećih nemačkih lekara – profesora G. Munka, B. Frenkela, P. Ernsta i drugih. U maju 1897. izabran je za privatnog docenta Vojnomedicinske akademije.

U jesen 1905. Evgenij Botkin se vratio u Sankt Peterburg i počeo da predaje na akademiji. Od 1905. - počasni doživotni lekar. Godine 1907. postavljen je za glavnog lekara opštine Svetog Đorđa.

Izgnanstvo i smrt

Ubijen je zajedno sa cijelom carskom porodicom u Jekaterinburgu u kući Ipatijev u noći između 16. i 17. jula 1918. godine. Prema memoarima organizatora ubistva kraljevske porodice Ya. M. Yurovskog, Botkin nije umro odmah - morao je biti "ustreljen".

“Posljednji pokušavam da napišem pravo pismo – barem odavde... Moje dobrovoljno zatvaranje ovdje je vremenski neograničeno kao što je ograničeno i moje zemaljsko postojanje. U suštini, umro sam, umro sam za svoju decu, za svoje prijatelje, za svoju stvar... Umro sam, ali još nisam sahranjen, ili živ zakopan - nema veze, posledice su skoro iste...

Ne prepuštam se nadi, ne uljuljkavam se iluzijama i gledam neuljepšanu stvarnost pravo u oči... Podržava me uvjerenje da će “ko izdrži do kraja biti spašen” i svijest da ja ostati vjeran principima izdanja iz 1889. Ako je vjera bez djela mrtva, onda djela bez vjere mogu postojati, a ako neko od nas dodaje vjeru djelima, onda je to samo zbog Božje posebne milosti prema njemu...

Ovo opravdava moju posljednju odluku, kada nisam oklijevao ostaviti svoju djecu kao siročad kako bih do kraja ispunio svoju liječničku dužnost, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da mu žrtvuje svog sina jedinca.”

Kanonizacija i rehabilitacija, sjećanje

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je 3. februara 2016. godine doneo odluku o svecrkvenom proslavljanju pravedni strastonoša Eugene doktor. Međutim, ostali službenici kraljevske porodice nisu kanonizirani. Mitropolit volokolamski Ilarion (Alfejev), komentarišući ovu kanonizaciju, rekao je:

Arhijerejski sabor je doneo odluku o proslavi dr Evgenija Botkina. Mislim da je ovo dugo željena odluka, jer je ovo jedan od svetaca koji se poštuje ne samo u Ruskoj Zagraničnoj Crkvi, već i u mnogim eparhijama Ruske Pravoslavne Crkve, uključujući i medicinsku zajednicu.

25. marta 2016. godine, na teritoriji Moskovske gradske kliničke bolnice broj 57, Episkop Orehovsko-Zujevski Pantelejmon osveštao je prvu crkvu u Rusiji u čast pravednog Jevgenija Botkina.

U julu 2018. godine, u mikrookrugu Ekaterinburg Akademichesky, uoči 100. godišnjice smrti careva Romanovih, ime Evgenija Botkina dobio je bulevar pored zgrada Uralskog državnog medicinskog univerziteta i fabrike za proizvodnju pejsmejkera. .

Porodica

Od 1891. bio je oženjen Olgom Vladimirovnom Manuilovom (1872-1946), od koje se razveo 1910. Njihova djeca:

Zbornik radova

• “O pitanju utjecaja albumina i peptona na neke funkcije životinjskog tijela”
• “Svjetlo i senke rusko-japanskog rata 1904-1905: iz pisama njegovoj ženi” 1908.

Bilješke

1. Njemačka nacionalna biblioteka, Berlinska državna biblioteka, Bavarska državna biblioteka itd. Zapis #121807916 // Opća regulatorna kontrola (GND) - 2012-2016.
2. Melnik (Botkina) T. E. Sećanja na kraljevsku porodicu i njen život pre i posle revolucije - M.: "Ankor", 1993. (pogrešno) (Predgovor ovom izdanju)
3. Kovalevskaya O. T. S carem i Za cara. Mučenička kruna carskih slugu.-M.: "Ruski hronograf 1991", 2008. ISBN 5-85134-121-1
4. Ioffe G.Z. Izdržati do kraja // Novi časopis: magazin. - 2008. - T. 251.
5. „Ko izdrži do kraja, biće spašen“: medicinska i moralna dužnost doktora Botkina
6. Razlozi za kanonizaciju kraljevske porodice. Iz izvještaja Metropolitana. Juvenal, predsjedavajući Sinodalne komisije za kanonizaciju
7. Generalno tužilaštvo Ruske Federacije udovoljilo je zahtjevu šefa Ruskog carskog doma za rehabilitaciju represivnih lojalnih slugu kraljevske porodice i drugih članova kuće Romanovih (nedefinirano) . Službena web stranica Ruskog carskog doma (30. oktobar 2009.). Pristupljeno 9. maja 2013.

Ruska pravoslavna crkva je kanonizirala dr Evgenija Botkina. Odluka o kanonizaciji donesena je na sjednici Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve u srijedu, 3. februara.

„Mislim da je ovo dugo željena odluka, jer je ovo jedan od svetaca koji se poštuje ne samo u Ruskoj zagraničnoj crkvi, već i u mnogim eparhijama Ruske pravoslavne crkve, uključujući i medicinsku zajednicu“, rekao je poglavar sinodalnog odjela za vanjske crkvene odnose mitropolit volokolamski Ilarion.
Takođe je napomenuo da će crkva nastaviti da proučava biografiju kraljevskih slugu koji su ubijeni zajedno sa princezom Elizabetom Fjodorovnom.

Ličnog lekara porodice Romanov, Evgenija Botkina, Ruska zagranična crkva proglasila je svetim 1981. godine, zajedno sa kraljevskim slugama - kuvarom Ivanom Haritonovom, lakejem Alojzijem Trupom i sluškinjom Anom Demidovom. Svi su streljani zajedno sa carevom porodicom.
Prema memoarima organizatora ubistva kraljevske porodice, Ya. M. Yurovskog, Botkin nije umro odmah - morao je biti "ustreljen"...

Nikolaj II i njegova porodica streljani su u podrumu kuće Ipatijev u Jekaterinburgu, gde su bili uhapšeni, u noći 17. jula 1918. godine. Na mjestu ove zgrade danas se nalazi Crkva na krvi.

Nekoliko godina prije smrti, Evgeniy Sergeevich dobio je titulu nasljednog plemića. Za svoj grb odabrao je moto: “Vjerom, vjernošću, trudom”. Činilo se da su ove riječi koncentrisale sve životne ideale i težnje dr. Botkina. Duboka unutrašnja pobožnost, ono najvažnije - požrtvovno služenje bližnjemu, nepokolebljiva odanost Kraljevskoj porodici i odanost Bogu i Njegovim zapovestima u svim okolnostima, odanost do smrti. Gospod prihvata takvu vjernost kao čistu žrtvu i za nju daje najvišu, nebesku nagradu: Budi vjeran do smrti, i daću ti vijenac života (Otkr. 2,10).

“Dao sam kralju časnu riječ da ću ostati s njim dokle god je živ!”

Evgenij Botkin je rođen 27. maja 1865. godine u Carskom Selu, u porodici istaknutog ruskog naučnika i lekara, osnivača eksperimentalnog pravca u medicini, Sergeja Petroviča Botkina. Njegov otac je bio dvorski lekar careva Aleksandra II i Aleksandra III.

Kao dijete stekao je odlično obrazovanje i odmah je primljen u peti razred Sankt Peterburške klasične gimnazije. Po završetku srednje škole upisao se na Fizičko-matematički fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, ali je nakon prve godine odlučio da postane doktor i upisao pripremni kurs na VMA.

Medicinska karijera Evgenija Botkina započela je u januaru 1890. kao medicinski asistent u bolnici za siromašne Mariinsky. Godinu dana kasnije otišao je u inostranstvo u naučne svrhe, studirao kod vodećih evropskih naučnika i upoznao se sa strukturom berlinskih bolnica. U maju 1892. Evgenij Sergejevič je postao lekar u Dvorskoj kapeli, a januara 1894. vratio se u bolnicu Mariinsky. Istovremeno je nastavio sa svojim naučnim aktivnostima: studirao je imunologiju, proučavao suštinu procesa leukocitoze i zaštitna svojstva krvnih ćelija.

Godine 1893. briljantno je odbranio disertaciju. Zvanični protivnik u odbrani bio je fiziolog i prvi Nobelovac Ivan Pavlov.

U sredini, s desna na lijevo, E. S. Botkin, V. I. Gedroits, S. N. Vilchikovsky.
U prvom planu je carica Aleksandra Fjodorovna sa velikim kneginjama Tatjanom i Olgom.

S izbijanjem rusko-japanskog rata (1904), Evgenij Botkin se dobrovoljno prijavio u aktivnu vojsku i postao šef medicinske jedinice ruskog Crvenog krsta u Mandžurijskoj vojsci. Prema riječima očevidaca, i pored administrativne funkcije, dosta je vremena provodio na prvoj liniji fronta. Za izvrsnost u svom radu odlikovan je mnogim ordenima, uključujući i ordene vojnih oficira.

U jesen 1905. Evgenij Sergejevič se vratio u Sankt Peterburg i počeo da predaje na akademiji. Godine 1907. postavljen je za glavnog lekara opštine Sveti Đorđe u prestonici. Godine 1907., nakon smrti Gustava Hirsha, kraljevska porodica je ostala bez ljekara. Kandidaturu za novog životnog lekara predložila je sama carica, koja je na pitanje koga bi volela da vidi na ovom mestu odgovorila: "Botkina". Kada su joj rekli da su dva Botkina sada podjednako poznata u Sankt Peterburgu, rekla je: "Onaj koji je bio u ratu!"

Botkin je bio tri godine stariji od svog dobrog pacijenta, Nikole II. Dužnost životnog lekara bila je da leči sve članove kraljevske porodice, što je pažljivo i savesno obavljao. Bilo je potrebno pregledati i liječiti cara, koji je bio dobrog zdravlja, i velike kneginje koje su bolovale od raznih dječjih infekcija. Ali glavni cilj napora Evgenija Sergejeviča bio je carević Aleksej, koji je patio od hemofilije.

Velike vojvotkinje Marija i Anastasija i Evgenij Sergejevič Botkin

Posle februarskog prevrata 1917. godine, carska porodica je zatvorena u Aleksandrovskoj palati u Carskom selu. Sve sluge i pomoćnici su zamoljeni da napuste zatvorenike ako to žele. Ali dr Botkin je ostao sa pacijentima. Nije ih htio napustiti ni kada je odlučeno da se kraljevska porodica pošalje u Tobolsk. U Tobolsku je otvorio besplatnu medicinsku ordinaciju za lokalne stanovnike. U aprilu 1918. godine, zajedno sa kraljevskim parom i njihovom kćerkom Marijom, doktor Botkin je prevezen iz Tobolska u Jekaterinburg. U tom trenutku još je postojala prilika da napuste kraljevsku porodicu, ali ih doktor nije napustio.

Johann Meyer, austrijski vojnik kojeg su Rusi zarobili tokom Prvog svjetskog rata i prebjegao boljševicima u Jekaterinburgu, napisao je svoje memoare „Kako je umrla kraljevska porodica“. U knjizi izvještava o prijedlogu boljševika dr. Botkinu da napusti kraljevsku porodicu i odabere mjesto rada, na primjer, negdje u moskovskoj klinici. Tako je jedan od svih zatvorenika u kući za posebne namjene sigurno znao za skoru egzekuciju. Znao je i, imajući priliku da bira, izabrao je lojalnost zakletvi koja je jednom data kralju umjesto spasenja. Evo kako Meyer to opisuje: „Vidite, dao sam kralju časnu riječ da ostanem s njim dokle god je živ. Za osobu na mom položaju nemoguće je ne održati takvu riječ. Takođe ne mogu ostaviti naslednika samog. Kako da to pomirim sa svojom savješću? Ovo svi morate razumjeti."

Doktor Botkin je ubijen zajedno sa cijelom carskom porodicom u Jekaterinburgu u kući Ipatijev u noći sa 16. na 17. jul 1918. godine.

Godine 1981, zajedno sa ostalima pogubljenim u kući Ipatijev, proglašen je svetim od strane Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu.