Porodično obrazovanje. Porodica i društvo: međusobna povezanost i međusobni uticaj Porodica i poredak u društvu

Porodica - organizovana društvena grupa čije članove povezuje zajednički život, uzajamna moralna odgovornost i društvena nužnost, koja je uzrokovana potrebom društva za fizičkom i duhovnom samoreproduciranjem.
Porodične i društvene vrijednosti
 Porodica spada u najvažnije društvene vrijednosti. Prema nekim naučnim teorijama, upravo je oblik porodice mogao da odredi opšti pravac evolucije makrosocijalnih sistema tokom mnogih vekova. Svaki član društva, pored društvenog statusa, etničke pripadnosti, imovinskog i materijalnog stanja, od trenutka rođenja do kraja života, ima i takvu karakteristiku kao što su porodični i bračni status.
Porodica za dijete
- to je okruženje u kojem se formiraju uslovi njegovog fizičkog, mentalnog, emocionalnog i intelektualnog razvoja.
Porodica za odraslu osobu
- izvor zadovoljenja niza njegovih potreba i mali tim koji mu postavlja različite i prilično složene zahtjeve. Na pozornici životni ciklus Funkcije i status osobe u porodici se konstantno mijenjaju.

Društvene funkcije porodice:

Funkcija seksualne regulacije- porodica je glavna institucija preko koje društvo organizuje, usmjerava i reguliše prirodne seksualne potrebe ljudi. Iako postoje određeni standardi bračne vjernosti, većina društava lako oprašta kršenje ovih standarda. Često porodične norme dozvoljavaju seksualne odnose supružnika van porodice. U mnogim modernim društvima predbračni polni odnos se smatra pripremom za brak, a u patrijarhalnim porodicama predbračno seksualno iskustvo je strogo zabranjeno (barem za žene).
reproduktivnu funkciju- jedan od glavnih zadataka svakog društva je reprodukcija novih generacija njegovih članova. Istovremeno, važan uslov za postojanje društva je kontrola rađanja, izbjegavanje demografskog pada ili obrnuto eksplozija. Porodica je glavna institucija odgovorna za reprodukciju novih članova društva. Drugi načini su neefikasni i na njih se obično ne gledaju društva.
Funkcija socijalizacije- i pored velikog broja institucija uključenih u socijalizaciju pojedinca, centralno mjesto u ovom procesu, naravno, zauzima porodica. To se prije svega objašnjava činjenicom da se upravo u porodici provodi primarna socijalizacija pojedinca, postavljaju temelji njegovog formiranja kao ličnosti.
Funkcija emocionalnog zadovoljstva- Intimna komunikacija je jedna od mnogih ljudskih potreba. Dokazano je da je potreba ljudi za bliskom povjerljivom komunikacijom, intimnošću, emocionalnim izražavanjem osjećaja prema bliskim ljudima vitalni element postojanja. Zbog svoje strukture i kvaliteta, porodica je najvažniji izvor emocionalnog zadovoljstva. Rodbinski i bračni odnosi pružaju ljudima takvu priliku.
statusna funkcija- svako lice koje je odgajano u porodici dobija kao naslednik neke statuse bliske statusu članova njegove porodice. to su, prije svega, važni statusi kao što su nacionalnost, mjesto u urbanoj ili ruralnoj kulturi itd. Status osobe često određuje njegov budući život.
Zaštitna funkcija- u svim društvima institucija porodice obezbjeđuje fizičku, ekonomsku i psihološku zaštitu svojih članova u različitom stepenu. Navikli smo da vrijeđajući interese i sigurnost bilo koje osobe, povređujemo njegovu porodicu, čiji članovi štite svoju voljenu osobu ili joj se osvećuju. U većini slučajeva krivicu ili stid za osobu dijele svi članovi porodice.
ekonomska funkcija- održavanje zajedničkog domaćinstva od strane članova porodice, kada svi rade, kao jedan tim doprinosi stvaranju čvrstih ekonomskih veza među njima. Možemo reći da je porodica najjača ekonomska jedinica društva. Norme porodicni zivot uključuju obaveznu pomoć i podršku za svakog člana porodice u slučaju da ima ekonomskih poteškoća.

Aspekti porodice:
  • Porodica kao društvena institucija koju karakterišu određene društvene norme, sankcije, obrasci ponašanja, prava i obaveze koje regulišu odnose između supružnika, između roditelja i dece.
  • Ekonomska porodica: objedinjuje ljude koji su ekonomski povezani zajedničkim porodičnim budžetom.
  • Porodica je teritorijalna, ujedinjuje osobe na osnovu vanbračne zajednice.
  • Biološki: sastoji se od roditelja i djece.

Socijalni aspekt u definiciji koncepta porodice dominirao je u socijalističkom društvu, prema stavu marksizma da " porodica nam daje minijaturnu sliku istih suprotnosti i kontradikcija u kojima se društvo kreće". U različitim istorijskim fazama razvoja porodičnih odnosa, teritorijalni I ekonomski Aspekti. Na primjer, u Francuskoj koncept porodice uključivao je grupu ljudi zaključanih noću iza jedne brave“, a statistika ruskog zemstva, prilikom popisa domaćinstava, odredila je porodicu po broju jela, na osnovu činjenice da je „ prema seljacima, pojam porodice uključuje krug ljudi koji stalno jedu za istim stolom ili jedu iz istog lonca". Međutim, uz svu važnost socio-ekonomske funkcije porodice, treba je razlikovati od domaćinstva koje može voditi i pojedinac i grupa ljudi koji nisu u srodstvu. Na isti način, život u jednom stambenom prostoru ne može biti odlučujući u razumijevanju porodice danas. U svakom trenutku, njegova osnova i dalje ostaje čisto biološki koncept bračnog para koji živi u suživotu sa svojim potomcima i starijim predstavnicima starije generacije.


Vrste porodice i njihova organizacija:

U zavisnosti od oblika braka:


Interakcija porodice i društva odvija se u okviru njihove zajedničke potrebe i korisnosti. Društvu je potrebna porodica, jer je porodica organizacioni element u strukturi društva. Istovremeno, potreba društva za porodicom se tu ne završava: postoje i druge, dublje veze. Dakle, društvo je duboko zainteresovano da porodica ispunjava niz funkcija koje doprinose njenom jačanju i obogaćivanju kao složenog društvenog organizma.

Jedan od glavnih interesa društva u porodici je njegova reproduktivna aktivnost: moć i snaga bilo kog društva i države je istorijski tradicionalno određivana prisustvom ljudskih rezervi. Što je veći broj stanovnika u nekoj određenoj zemlji, to je jasnije izražen međunarodni autoritet ove zemlje.

Zauzvrat, porodica ima i svoj interes u društvu u kojem obavlja svoju životnu aktivnost. Porodici je potreban protekcionizam društva i države u sljedećim oblastima.

Porodica kao društvena institucija oduvijek je bila predmet velike pažnje naučnika iz raznih oblasti naučne discipline: psihologija, sociologija, demografija, ekonomija, medicina itd. Takve pojačano interesovanježivot porodične grupe objašnjava se, s jedne strane, činjenicom da je porodica, kao što je gore pomenuto, atomska komponenta društva i da je dobrobit društva u bliskoj vezi sa dobrobiti. biti iz pojedinačne porodice. S druge strane, na generalnoj skupštini malih društvene grupe porodica je ta koja uživa pravo pune autonomije, nezavisnosti i nepovredivosti spolja. Nije slučajno da upravo ova pravna osnova otvara trenutni Porodični zakonik Ruske Federacije: član 1. Kodeksa potvrđuje „neprihvatljivost samovoljnog miješanja bilo koga u porodične poslove“. Sa takvima visok stepen intimizacijom života, porodica je slabo kontrolisana od strane društva i značajno koriguje svojim ponašanjem pravce razvoja koje je društvo odabralo. Shodno tome, društvo je direktno zainteresovano za dostupnost informacija o socijalnom zdravlju i potrebama porodica koje ga čine, kako bi se razvilo optimalno kretanje koje zadovoljava interese porodice. Dobijanje takvih informacija je istraživački zadatak za specijaliste u različitim naučnim oblastima.

Svaka nauka ima svoje metodološke principe za proučavanje porodice. Ovdje ćemo razmotriti samo ona područja teorijskih istraživanja koja su na neki način povezana s ovom temom, a više su sociološka od bilo koje druge.

Sociološka istraživanja u oblasti porodice traju više od desetak godina i odražavaju faze formiranja porodice, posebno u fazi industrijski razvijenog društva, tj. u 20. veku. Može se s punom odgovornošću tvrditi da je u sociološkoj nauci o porodici najrasprostranjenija strukturno-funkcionalna teorija, čiji je jedan od najsjajnijih predstavnika T. Parsons. Teorija posmatra porodicu kao društveni sistem, distribuciju uloga u kojoj personifikuje funkcionalne veze, a odnose između članova porodice - strukturu. Porodica, prema T. Parsonsu, ima dvije vrste odnosa: instrumentalne i emocionalne. Društveni sistem – porodica – obavlja ove uloge na diferenciran način: muž (otac) organizuje instrumentalne odnose, a žena (majka) emocionalne. Strukturno-funkcionalnu teoriju predstavio je T. Parsons u suradnji s R. Balesom 1956. godine i naišla je na široko priznanje stručnjaka. U narednim godinama ova teorija se razvijala i usavršavala.

U periodu 1970-ih rođena je još jedna porodična teorija, prilično popularna u zapadnoj nauci, sociobiološka teorija, čiji je autor entomolog E. Wilson sa svojom knjigom Sociobiology: A New Synthesis. Glavni metodološki principi ove teorije su sljedeći. Prvo, prepoznavanje reproduktivne aktivnosti kao vodeće i određujuće funkcije porodice. Drugo, teorija se zasniva na identifikaciji bioloških faktora u ljudskoj prirodi kao prioritetnih, a društvenih faktora kao dodatnih i podređenih.

Čini se da je teorija porodične moći veoma složena u sociologiji porodice. Prvo teorijski koncept Moć u odnosu na porodicu koristili su američki femilisti R. Blud i D. Wolf 1960. U njihovom tumačenju, moć u porodici je „učestalost, mjerena na nivou bračnog para, kojom jedan od supružnika popušta prilikom donošenja odluka.” Međutim, najuspješniju definiciju koncepta moći predložio je drugi američki sociolog G.V. MacDonald: "sposobnost pojedinca da provodi svoju volju u društvenim odnosima, čak i u slučaju protivljenja drugih osoba."


Ova izjava je povezana sa problemom interesa porodice i interesa društva. Dotiče se polja veoma važne nauke, kao što je sociologija. Svi znamo da se mala društvena grupa zove porodica, koja se zasniva na braku ili porodičnim odnosima ili usvajanje. Ovom frazom mislim da ljudi skoro uvijek na prvo mjesto stavljaju interese svoje porodice, što može biti potpuno suprotno interesima društva.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Kako postati stručnjak?

Porodica ima mnoge funkcije, na primjer, reproduktivnu, ekonomsku, emocionalnu i psihološku, slobodnu, zaštitnu.

Ne slažem se sasvim sa mišljenjem autora, jer je porodica ćelija društva. A porodični interesi ljudi nisu uvijek veći od javnih. A društvo više vjeruje porodičnom čovjeku, koji se ozbiljnije bavi bilo kakvim stvarima, raznim problemima, mnogo pouzdaniji od osobe bez porodice. Ljudi vjeruju da ako osoba ima porodicu, onda se možete osloniti na njega. Društvo je krug ljudi ujedinjenih zajedničkim položajem, porijeklom, interesima.

Na primjer, u radu L.N. Tolstojevog "Rata i mira" porodica Rostov je dala kolica kako bi ljudi mogli da iznesu ranjene. Žrtvovali su svoju porodičnu vrijednost zarad drugih. Nikada nisu stavljali porodične interese iznad javnih, uvijek su ulazili u položaj društva, a ako je trebala njihova pomoć, Rostovovi nikada nisu odbili.

A kako su jedna od porodičnih vrijednosti djeca, gotovo sve porodice su sebi postavile glavni cilj rađanje nasljednika. A za društvo je korisno imati visok natalitet u zemlji, jer je to za njih nova radna snaga, novi poreski obveznici. Štaviše, proučavajući funkcije porodice, vidimo da se porodica socijalizuje, obrazuje čoveka, obavlja ekonomske, rekreativne i druge funkcije, što nije u suprotnosti sa interesima društva. Iz porodice dijete preuzima moralne norme, vrijednosti, uči se patriotizmu, ljubavi prema bližnjem i saosećanju.

Ali postoje trenuci kada ljudi zaista stavljaju porodične interese na prvo mjesto. Na primjer, korumpirani službenici umiješani u korupciju. A korupcija se zove podmićivanje mitom, podmitljivost službenika, političari. Oni to ne rade za dobrobit društva, već za dobrobit svojih porodica, uništavajući javne interese. Ne misle da bi ljudima od kojih uzimaju mito možda trebao novac.

Dakle, porodične vrijednosti ne uništavaju uvijek javne interese. Postoje slučajevi kada osoba stavlja vrijednosti porodice iznad javnosti, ali najčešće se poklapaju interesi porodice i društva, jer je porodica ćelija društva.

Ažurirano: 16.03.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Razvija se i funkcionira prema vlastitim zakonima. Zavisi od društva, postojećeg političkog sistema, ekonomskih, društvenih i vjerskih odnosa. Istovremeno, porodica je relativno nezavisna jedinica društva.

Brak je početak i srž porodice. karakter bračnim odnosima zavisi prvenstveno od toga koji su motivi doveli do zaključenja ove bračne zajednice. Utjecaj na porodicu ekonomske osnove društva i cjelokupnog društvenog života u velikoj mjeri se odvija kroz motive i njima je posredovan. Ako mnogi naučnici definišu brak kao društveno i lično korisnu stabilnu formu seksualnih odnosa koju odobrava društvo, onda je porodica mala društvena grupa zasnovana na jednoj porodičnoj aktivnosti povezanoj sa vezama brak - roditeljstvo - srodstvo.

Iako je osnova porodice bračni par, postoje porodice koje žive pod istim krovom, vode isto domaćinstvo, podižu djecu, ali njihov brak nije pravno registrovan. Postoje i nepotpune porodice u kojima su odsutni jedan od roditelja ili oba roditelja. Postoje nuklearne porodice (roditelji i djeca žive zajedno) i proširene ( vjenčani par, djeca, roditelji jednog od supružnika: djed, baka). Dakle, u sadašnjoj porodici vidimo relikvije prošlih vjekovnih porodičnih odnosa i klice buduće porodice.

Kako se društvo razvija, brak i porodica se mijenjaju. Zakonodavci, stručnjaci za porodične i bračne odnose sve više prepoznaju potrebu za ugovornom osnovom za brak. Takav brak je dobrovoljna zajednica muškarca i žene, u kojoj obje strane treba da imaju ista prava. Možda će to biti u pravnoj državi, o kojoj je sanjao Immanuel Kant. On je ovom prilikom rekao da je idealno stanje u društvu vladavina prava i pravni međudržavni odnosi koji osiguravaju univerzalni mir. U svakoj porodici mora vladati i mir kroz poštovanje ne samo moralnih, već i pravnih normi.

Porodica obavlja niz funkcija koji osiguravaju život društva. Najvažniji od njih, prema mišljenju većine stručnjaka, su reproduktivni, obrazovni, ekonomski i rekreativni.

reproduktivnu funkciju

Prva funkcija (reproduktivna) je reprodukcija svoje vrste. Da ljudski rod ne bi prestao da postoji, društvo se ne pretvori u internat za stare, ne smanjuje se broj stanovnika, potrebno je da u svakom ruska porodica imala najmanje 2-3 djece. Socio-demografska situacija u Rusiji izaziva veliku zabrinutost za njenu budućnost. Stanovništvo ne samo da katastrofalno stari, već jednostavno izumire. Društvo je pod najvećim pritiskom političkih i ekonomski problemi. Osiromašenje ljudi, nagli pad životnog standarda, strukturalni procesi industrijskog restrukturiranja i prisilna otpuštanja povezana s tim radne resurse, gubitak zarade i prestiža profesije - ove i mnoge druge nedaće današnjice pravi zivot težak teret za društvo i porodicu kao njegovu ćeliju.

TO probleme modernog društva , ograničavanje rađanja, može se pripisati i ranim brakovima, koji predstavljaju kategoriju rizika i daju polovinu svih razvoda. Ako je u Evropi dob za sklapanje braka 28 godina, u Japanu 30-33 godine, onda je kod nas ta granica smanjena na 18 godina. Praktično do 24. godine mladi su izdržavani, a zapravo supružnici od 18 godina ostaju izdržavani do 40. godine. Rani brak, uz rijetke izuzetke, ne daje im mogućnost da završe školovanje, steknu profesiju i, shodno tome, uskraćuje im priliku da zauzmu prestižniju i visoko plaćenu poziciju. Nedostatak novca, problem sa stanovanjem, neželjena trudnoća i porođaj - sve to pogoršava nesigurnu situaciju mlade porodice, što dovodi do razvoda. Alarmantna je statistika razvoda u našoj zemlji: sada se polovina mladih porodica raspada u prvoj godini života, dvije trećine - u prvih pet godina, u 70% porodica koje se nisu raspale nakon pet godina života, supružnici su u napetim odnosima.

Druga strana problema plodnosti su vanbračna djeca. Sada se svako treće dijete u Rusiji rađa vanbračno, a u starosnoj grupi majki od 16-18 godina skoro polovina. Većina ovih novorođenčadi se šalju direktno iz bolnice u domove za bebe, jer ih majke jednostavno odbijaju. I to nije najzabrinjavajuće. Ako je prije 10-15 godina rođenje bolesnog djeteta bilo izuzetak od pravila, sada se ovaj izuzetak odnosi na zdravo dete. Patološko opterećenje raste, prvenstveno urođena mentalna retardacija.

U vezi sa ovim i drugim poteškoćama, skoro 20% intervjuisanih supružnika uopšte ne želi da ima decu. Najčešće se to dešava u porodicama inteligencije. Stopa nataliteta takođe varira od regiona. Depopulacija je zahvatila skoro 70 regiona Rusije. Još uvijek nema izgleda za prevazilaženje ove barijere. Situacija zaposlenih žena, posebno samohranih majki, je takva da im nije lako prehraniti barem jedno dijete, a nezaposlenoj ženi i sama je gotovo nemoguće živjeti od naknade za nezaposlene. Zapravo, porodice ograničavaju reproduktivnu funkciju na minimum. Posebno u velikim gradovima.

Menadžment jasno razumije važnost i relevantnost rješavanja ovog problema za moderno rusko društvo. Stoga je pomoć porodici jedan od ključnih zadataka.

obrazovna funkcija

Vaspitnu funkciju porodice ne može zamijeniti nijedna druga institucija. Prema Aristotelu, “porodica je prva vrsta komunikacije” i najvažniji element državna struktura, Gdje sretan život treba graditi u skladu sa vrlinskim i bračnim zakonodavstvom, osiguravajući rađanje zdrave djece, propisivanjem načina obrazovanja budućih građana.

Međutim, obrazovna uloga porodice opada. Naveli smo razloge za ovaj fenomen. Osim toga, smanjenje obrazovne uloge porodice je posljedica promjena koje se dešavaju u njoj. U modernoj porodici supružnici su formalno ravnopravni. Ali većina briga je zapravo na ženi, uključujući i odgoj djece. Ovo ima mnogo prednosti i nedostataka. Često postoje porodice u kojima su djeca jednostavno ostavljena na ulici, sama ili imaju tendenciju da se bave pranjem automobila, sakupljanjem flaša itd., zaboravljajući na učenje u školi.

Sociolozi navode nekoliko tipova porodičnog obrazovanja:
  • detocentrizam porodice se izražava u preteranom obožavanju svog deteta, posebno kada je jedno dete. Iz takvog djeteta češće raste egoista, neprilagođen praktičan životČovjek;
  • profesionalizam - roditelji brigu o obrazovanju prebacuju na vrtiće, škole, fakultete. U budućnosti iz takvog djeteta može izrasti hladan mladić, stran milovanju roditelja i starijih;
  • pragmatizam - svo obrazovanje je usmjereno na formiranje takvih kvaliteta kao što je sposobnost živjeti, prije svega vidjeti materijalne koristi.

Objektivni uslovi koji vladaju u moderna Rusija, promovišu duhovne vrijednosti, doprinose obrazovanju ovog tipa ličnosti. Nametnuti individualizam može doprinijeti ratu svakoga protiv svih.

Veoma opsežna ekonomska funkcija porodice. To uključuje širok raspon porodični odnosi: izdržavanje domaćinstvo, budžet, organizacija potrošnje i slobodnog vremena itd. Značaj porodice u organizaciji potrošnje i svakodnevnog života je veliki. Ne samo da zadovoljava, već dijelom i formira materijalne potrebe čovjeka, stvara i održava određene kućne tradicije i pruža međusobnu pomoć u održavanju domaćinstva.

Restorativna funkcija

Bitan je za život svake osobe (velike ili male). rekreativno(oporavak) funkcija porodice. Kako je rečeno u Domostroju, da bi ušao u porodicu „kao u raj“. Stručnjaci kažu da je dobra porodica pola uspjeha u karijeri, poslu, studiranju itd. Živimo u trci za lidera. Nije uzalud Amerikanci kažu da da biste stajali na mjestu, morate brzo trčati. Svi trče. A da biste svakodnevno savladavali ovu maratonsku distancu, morate biti u dobroj formi. Forma se obnavlja i održava u dobroj porodici. Trebalo bi da postane mesto odmora i inspiracije, samopouzdanja, potrebe rodbine da stvori veoma važan osećaj psihičke udobnosti za preduzimljivu osobu, da održi visoku vitalnost.

rekreativnu funkciju porodica se manifestuje efikasnije, što je veća kultura porodičnih odnosa. Ovdje dolazimo do drugog aspekta problema – kulture porodičnog života kao dijela kulture (duhovne, moralne, itd.) društva. U ovoj sferi društva, kao iu mnogim drugim, vidimo, ako ne nazadovanje, onda stagnaciju. Opšta „varvarizacija“ morala je veoma bolno uticala na porodicu. Pojačale su se negativne tendencije u njenom funkcionisanju. Raste broj razvoda, siromašne djece. U Rusiji se 2008. godine raspalo oko 950.000 porodica. Više od 700 hiljada djece ostalo je bez jednog od roditelja. Razloga za to ima izuzetno mnogo: i ekonomska nezavisnost žena, i uticaj urbanizacije, a sa njom i rast društvene anonimnosti, i naučno-tehnološka revolucija, i njen uticaj na intenziviranje rada, posebno vezano za transport ili visokotehnološka proizvodnja, uzroci društveno-ekonomskog, kulturnog, etničkog, vjerskog karaktera.

Međuljudski odnosi supružnika u porodici

Jedan od najvažnijih pokazatelja kvaliteta porodične zajednice je nivo i kvalitet međuljudskih odnosa među supružnicima.

Skala međuljudskih odnosa može se predstaviti na sljedeći način:

  1. dominacija. Tretiranje drugog kao stvari ili sredstva za postizanje svojih ciljeva, ignoriranje njegovih interesa i namjera. Otvoren bez prikrivanja, imperativni uticaj (od nasilja, potiskivanja do nametanja).
  2. Manipulacija. Želja da se postigne svoje s obzirom na utisak koji se ostavi. Skriveni uticaj: provokacija, obmana, intriga, nagoveštaj.
  3. Rivalry. Omogućava prepoznavanje činjenice uticaja, ali su ciljevi obično skriveni. Interesi drugog se uzimaju u obzir u onoj mjeri u kojoj to diktiraju zadaci borbe protiv njega. Sredstva su privremeni taktički sporazumi.
  4. partnerstvo. Tretiranje drugog kao ravnog na koga treba računati zasniva se na sporazumu, koji je i sredstvo ujedinjenja i sredstvo pritiska.
  5. Commonwealth. Tretiranje drugih kao vrijednosti po sebi. Želja za ujedinjenjem, zajedničkim aktivnostima za postizanje sličnih ciljeva.

Glavni instrument interakcije više nije ugovor, već pristanak.

Da bi porodica bila prosperitetna, ponašanje jednog supružnika u njegovoj porodičnoj ulozi nije u suprotnosti sa idejama drugog, ideje o braku žene i muškarca moraju ili biti ili postati kompatibilne. “Prilagođavanje” ideja, otklanjanje njihovog mogućeg sukoba ne ide uvijek glatko u fazi primarne uloge supružnika.

Opća motivacija porodične zajednice uključuje četiri vodeća motiva, ako se u svojim očekivanjima vodite: porodična zajednica, odnosno iskreno uvjerenje da je glavna stvar u porodici dobro uspostavljen život, visoka zarada, bankovni račun koji vam omogućava da održavate dobro -obezbeđen ili normalan (kao i svi ostali) ) život; moralno-psihološkoj zajednici, želeći da pronađe pravi prijatelj i životnog partnera koji ga (nju) dobro razume, koji je u stanju da bude blizu u radosti i nevolji, u poslu; o porodično-roditeljskoj zajednici, smatrajući da je osnovna funkcija porodice rađanje i odgoj djece; na intimno-ličnu zajednicu, videći svoj glavni cilj u neiscrpnoj međusobnoj ljubavi.

Dobro je da se ideje supružnika o tome poklapaju od samog početka. Inače, sukobi u porodici su neizbježni, posebno u akutnim, kritičnim, kriznim periodima porodičnog života, kada se često razotkrivaju i sudaraju nesvjesne, ranije neidentificirane kontradikcije u očekivanjima supružnika, njihovih međusobnih potraživanja.

Potreba za moralno-psihološkim prilagođavanjem supružnika jedno drugom, koja se isprva ne osjeća opijenošću vrućom i slijepom ljubavlju, važnost spajanja, ideali, interesi, vrijednosne orijentacije, stavovi, kao i lične i karakterološke karakteristike, podsjećaju na sebe u kasnijem životu. Muž i žena bi trebali imati mnogo dodirnih tačaka. Međusobni dogovor muža i žene mora premašiti određeni prosječni nivo, bez kojeg je zajednički život supružnika ili kratkotrajan ili potpuno pokvareno.

Intimno-lična adaptacija se sastoji u postizanju od strane supružnika fiziološkog i moralno-psihološkog zadovoljstva jedno s drugim u intimnim odnosima. Čvrsto programiranje za neku vrstu superintenzivnog seksualnog života uopće nije potrebno.

Adaptacija na porodični život podrazumeva prilagođavanje supružnika novom statusu muža i žene za njih, ulogama koje su s njim povezane, kao i usklađivanje slika vanporodičnog ponašanja i uključivanje supružnika u krug međusobnih odnosa. porodične veze sa svekrvom, svekrvom, svekrvom itd.

Koja je razlika između prijateljskih i neprijateljskih porodica?? Prije svega, stepen međusobne adaptacije supružnika. U prijateljskoj porodici, njihove potrebe, interesi, želje i namjere postepeno se spajaju. Interesi muža postaju interesi žene, i obrnuto. U sukobu braka očuvana je ekstremna autonomija dva ja. Potrebe, želje i namjere oba supružnika su često suprotstavljene, a procesi zbližavanja dva „Ja“, međusobne identifikacije muža i žene su veoma spori. Kada ljubav između supružnika postepeno nestane, ne prevodi u snažno bračno prijateljstvo, ne uspostavljaju se međusobno razumijevanje, međusobna psihička podrška, raste izolacija i otuđenost. Ponekad se često gubi međusobno poštovanje, dolazi do neusklađenosti težnji u oblasti kućnih poslova i gomilaju se negativni osjećaji i emocije jedni prema drugima, koje znatno nadmašuju pozitivne emocije. Ponekad se dešava, posebno kod mladih parova, da raste nepozitivna adaptacija određene vrste. Njegova suština je u pretjeranom navikavanju supružnika jedno na drugo i gubitku potrebne distance, skromnosti, zaboravu bračne ljubavi.

Komplikujući faktor može biti i sama razlika u intelektualnom razvoju, u nivou obrazovanja i kulture. U prvim godinama braka to se ne osjeća tako oštro zbog mladosti supružnika, strastvene fizičke ljubavi, seksualne harmonije i seksualnog zadovoljstva. Nakon toga će ova razlika, ako se ne izgladi, ometati. Istina, brak, sa razlikom u intelektualnom razvoju, može biti i jak ako postoji dobra materijalna i finansijska osnova, a međusobno razvijeni odnosi, oboje vole djecu itd.

Osnovne društvene funkcije porodice

Porodica kao društvena institucija je pozvana da obavlja sljedeće funkcije.

Prva funkcija je seksualna regulacija

Porodica djeluje kao glavna društvena institucija kroz koju društvo organizira i regulira prirodne seksualne potrebe ljudi. Naravno, u društvu postoje i druge mogućnosti da se zadovolje gore navedene potrebe. U patrijarhalnim porodicama predbračno seksualno iskustvo je strogo zabranjeno (barem za žene). Puritanski običaji povezani s vjerskim zabranama i rašireni u evropskoj kulturi u prošlim stoljećima (sjetimo se tragedije "Fausta" J. W. Goethea i patnje mlade neiskusne Gretchen), u modernom društvu zamijenjeni su novom "filozofijom braka". Danas mnogi smatraju da je brak djevica apsurdan, a predbračni seksualni odnosi se više nego toleriraju.

Druga funkcija je reprodukcija stanovništva koju obavlja porodica.

Prirodno opadanje stanovništva moraju se stalno reproducirati novim generacijama, a prednost imaju fizički i psihički zdrava djeca. Obavljanje ove važne funkcije, bez koje bi društvo prestalo da postoji, povjereno je uglavnom porodici. Istovremeno, važno je da društvo reguliše natalitet kako bi se izbjegle populacione eksplozije ili recesije.

Treća funkcija je socijalizacija

Porodica je glavni nosilac kulturnih obrazaca koji se prenose s generacije na generaciju. U porodici se dijete pridružuje kulturi društva i njegovim tradicijama, stiče znanja o pravilima ponašanja u društvu, moralnim standardima, pojmovima časti, dobrote i pravde. Može se reći da se u porodici postavljaju temelji za formiranje ličnosti kao ličnosti, razjašnjavaju se sposobnosti i vrši izbor profesije budućeg radnika. Glavni metod porodične socijalizacije je kopiranje obrazaca ponašanja odraslih članova porodice od strane djece.

Četvrta funkcija je zadovoljenje ljudskih potreba za emocionalnom, duhovnom komunikacijom, ljubavlju i intimnom podrškom, empatijom i saosjećanjem.

Psihijatri, sociolozi, pravnici, nastavnici svjedoče da su osobe koje su u djetinjstvu lišene ljubavi u porodici, koje su odgajane u sirotištu bez oca i majke, češće sklone somatskim bolestima, mentalnih poremećaja, devijantno ponašanje. Briga i ljubav najmilijih, povjerljivi emotivni kontakti sa ocem, majkom, braćom, sestrama vitalni su element egzistencije svakoga, garancija njegovog psihičkog i duhovnog zdravlja, optimističnog raspoloženja i uspjeha u životu. Podrška porodice je posebno važna u teškom trenutku za čovjeka, u životnim iskušenjima i nevoljama, kada mu se cijeli svijet čini neprijateljski raspoloženim, a samo porodica postaje oslonac i pomaže da se izbori sa situacijom. Krivicu, stid ili ponos na osobu, po pravilu, dijele svi članovi njegove porodice. U svim društvima institucija porodice pruža, u različitom stepenu, fizičku, ekonomsku i psihološku zaštitu svojih članova.

Peta funkcija je ekonomska, domaćinstvo

Porodica, po pravilu, zadovoljava primarne potrebe osobe - hrani, odjeća, obuća, daje mu krov nad glavom. Kao rezultat toga, članovi porodice zajedničko domaćinstvo. Porodica ne samo da razvija određeni način života, način života, već i akumulira materijalne koristi koje djeca dobijaju od roditelja u nasljeđe, a potom prenose na svoju djecu itd. Pripadnost porodice određenom društvenom sloju u velikoj mjeri određuje sudbinu osobe.

Trendovi razvoja savremene porodice

Dinamizam modernog društva doveo je do promjena u tradicionalnoj instituciji kao što je porodica. Prvo, postoji trend smanjenja broja sklopljenih brakova. Drugo, raste broj razvoda. Treće, raste broj razvedenih žena koje se nisu preudale i žena sa vanbračnom decom. Četvrto, mnogo djece se odgaja bez jednog od roditelja. Peto, broj ljudi koji imaju djecu značajno opada i postoji dalji trend ka bezdjetnosti. parovi. Šesto, monopol porodice na regulisanje intimnih odnosa odraslih delimično je uništen slobodom morala.

Savremene žene imaju jednake poslovne mogućnosti sa muškarcima, što je, naravno, progresivno. Ali ovaj trend neminovno mijenja prirodu odnosa u porodici. Posebno se očekuje da se ovisnost djeteta o roditeljima svede na minimum. Rano sazrijevanje i pojavljivanje „mlade” djece u životu pružaju mogućnost roditeljima da posvete više vremena i pažnje jedni drugima, što utiče i na prirodu međuljudskih odnosa među generacijama.

U industrijalizovanim društvima briga o zdravlju starijih osoba, invalidi su postali funkcija zdravstvenih ustanova, specijalnih domova za stare, iako članovi porodice i danas odlučuju da li će potražiti pomoć lekara, pristati na operaciju ili na sopstvenu odgovornost. pacijent je otpušten itd. Životno osiguranje, naknade za nezaposlene i fondovi socijalnog osiguranja dijelom preuzimaju ekonomsku i ekonomsku funkciju porodice, dijelom podržavajući ljude u ekonomski nestabilnim vremenima. Time porodica gubi neke od inherentnih funkcija, vršeći samo neke od njih (na primjer, funkciju emocionalne podrške članovima porodice).

Kakva je budućnost porodice? Da li promjene u porodičnom životu koje opažamo znače da je porodica došla u stanje dubokog raspada i da je taj proces nepovratan? Nerijetko stručnjaci izražavaju stajalište da je tradicionalna porodica postala prošlost i da se ne očekuje njeno oživljavanje. Međutim, postoji još jedan, opravdaniji stav. Tokom milenijuma postojanja porodice kao socijalna ustanova pretrpjela je brojne promjene, njegove funkcije i oblici braka su se mijenjali i još uvijek se mijenjaju. Međutim, porodica će kao mala jedinica društva uvijek zauzimati posebno mjesto među društvenim institucijama koje upravljaju reprodukcijom, socijalizacijom i regulacijom intimnih odnosa. Naravno, funkcije porodice će se promeniti, broj porodičnih oblika će se povećati, a verovatno i porast porodica u kojima parovi žive zajedno bez sklapanja zvaničnog braka.

dakle, porodica može se smatrati malom grupom i posebnom sociokulturnom institucijom koja povezuje pojedince zajedničkim životom i međusobnom moralnom odgovornošću. Porodica je najstarija i najraširenija od malih društvenih grupa. Njegovi temelji su zajednički život i ekonomija, uzajamna pomoć, duhovna komunikacija. Porodica je temelj društva, jer ona formira osnovne kvalitete čovjeka i uvodi ga u svijet društvenih odnosa.

Bočkarev Ivan, Garkuša Vladimir

Relevantnost istraživanja: utvrđivanje sadržaja ovih pojmova prema programu OLS za 9. razred, proučavanje mišljenja drugova iz razreda i nastavnika matične škole.

Predmet studija: pojmove "osoba", "porodica", "društvo" kroz resurse interneta i biblioteke, mišljenja bliskih ljudi putem sociološkog istraživanja.

Svrha studije: proučite dio „Čovjek. Porodica. Društvo" etičkog bloka u okviru programa "Osnove zdravog načina života"

hipoteza: postojala je pretpostavka da je porodica važnija za sve starosne kategorije.

Cilj istraživanja:

  1. Opišite pojmove "osoba", "porodica", "društvo";
  2. Otkriti odnos ovih pojmova;
  3. Provedite sociološko istraživanje ljudi koji su vam bliski (drugari iz razreda, nastavnici, mlađe osoblje)

Metode:

  1. Traženje informacija o temi koja se proučava (naučna, statistička, žanrovska);
  2. Sastavljanje rječnika za istraživača početnika.
  3. Anketa ljudi u blizini.

Skinuti:

Pregled:

MOU "Osnovna srednja škola br. 10 grada Volska, Saratovska oblast"

Završili: Ivan Bočkarev, Vladimir Garkuša, učenici 9. razreda

Rukovodilac: učiteljica OZOZh Dolgova Elena Vladimirovna

2012

I Relevantnost teme

II Razotkrivanje pojmova "osoba", "porodica", "društvo"

III Odnos između pojmova "osoba", "porodica", "društvo"

IV Sociološko istraživanje ljudi u blizini (drugari iz razreda, nastavnici, mlađe osoblje)

V Praktični značaj studije

Istraživački rad o zdravom načinu života „Čovjek. Porodica. društvo"

Relevantnost istraživanja:utvrđivanje sadržaja ovih pojmova prema programu OLS za 9. razred, proučavanje mišljenja drugova iz razreda i nastavnika matične škole.

Predmet studija:koncepte "osoba", "porodica", "društvo" kroz resurse Interneta i biblioteke, mišljenja ljudi iz okoline putem sociološkog istraživanja.

Svrha studije:proučite dio „Čovjek. Porodica. Društvo" etičkog bloka u okviru programa "Osnove zdravog načina života"

hipoteza: postojala je pretpostavka da je porodica važnija za sve starosne kategorije.

Cilj istraživanja:

  1. Opišite pojmove "osoba", "porodica", "društvo";
  2. Otkriti odnos ovih pojmova;
  3. Provedite sociološko istraživanje ljudi koji su vam bliski (drugari iz razreda, nastavnici, mlađe osoblje)

Metode:

  1. Traženje informacija o temi koja se proučava (naučna, statistička, žanrovska);
  2. Sastavljanje rječnika za istraživača početnika.
  3. Anketa ljudi u blizini.

I Razotkrivanje pojmova "osoba", "porodica", "društvo"

Prema Marxu, čovjek je prije svega homo faber, čovjek koji proizvodi. Produktivni rad je ono što razlikuje čovjeka od životinja. Osoba se razlikuje od životinje po tome što se ne prilagođava toliko svijetu oko sebe koliko ga prilagođava sebi. Istovremeno, rad povezuje čovjeka sa prirodom. Zahvaljujući radu, u toku istorijskog razvoja, ljudi sve više ovladavaju prirodni resursi. Ali u isto vrijeme, kako se ti elementi ovladavaju, proizvodne snage i društveni odnosi koje stvaraju sami ljudi sve više im se suprotstavljaju kao vanjskim, stranim, neprijateljskim silama. Postoji otuđenje osobe od entiteta koje je on stvorio. Osoba se ispostavlja otuđenom od rezultata svog rada, od procesa rada, od društva i od sebe (samootuđenje).

Ličnost, prema Marksu, nije polazna tačka društveno-istorijskog razvoja, već njegov rezultat. Ističući društvenu uslovljenost svijesti i ponašanja pojedinca, Marx je razvoj pojedinca smatrao najvišim ciljem. razvoj zajednice, što će se postići tek nakon radikalne transformacije društvenih odnosa.

E. Durkheim je društvo smatrao nadindividualnom duhovnom stvarnošću zasnovanom na kolektivnim idejama. Prema M. Weberu, društvo je interakcija ljudi, koja je proizvod društvenih, odnosno akcija usmjerenih na druge ljude.

Veliko Američki sociolog T. Parsons je definirao društvo kao sistem odnosa među ljudima čiji su povezujući početak norme i vrijednosti. Sa stanovišta K. Marxa, društvo je istorijski razvojni skup odnosa između ljudi koji se razvijaju u procesu njihovih zajedničkih aktivnosti.

Za razumevanje porodice kao društvene institucije od velikog je značaja analiza odnosa uloga u porodici. Porodična uloga je jedna od vrsta društvenih uloga osobe u društvu. Porodične uloge određene su mjestom i funkcijama pojedinca u porodičnoj grupi, podijeljene prvenstveno na bračne (žena, muž), roditeljske (majka, otac), dječje (sin, kćer, brat, sestra), međugeneracijske i unutargeneracijske (djed). , baka, starija, mlađa) itd. Ispunjenje porodične uloge zavisi od ispunjenja niza uslova, prvenstveno od pravilnog formiranja imidža uloge. Pojedinac mora jasno razumjeti šta znači biti muž ili žena, najstariji ili najmlađi u porodici, kakvo ponašanje se od njega očekuje, koja pravila, norme mu diktira ovo ili ono ponašanje. Da bi formulisao sliku svog ponašanja, pojedinac mora tačno odrediti svoje mesto i mesto drugih u strukturi uloga u porodici. Na primjer, može li igrati ulogu glave porodice, općenito, ili, posebno, glavnog upravitelja materijalnog bogatstva porodice. U tom smislu, konzistentnost određene uloge sa ličnošću izvođača nije od male važnosti. Osoba sa slabim voljnim kvalitetima, iako starija po godinama u porodici ili čak po statusu uloge, na primjer, muž, daleko je od prikladne za ulogu glave porodice u savremenim uslovima. Za uspješno formiranje porodice, osjetljivost na situacijske zahtjeve porodične uloge i fleksibilnost ulog ponašanja povezanog s njom, koja se manifestuje u sposobnosti da se bez većih poteškoća napusti jedna uloga, da se čim prije pridruži novoj. situacija zahteva, takođe su od velike važnosti. Na primjer, jedan ili drugi imućni član porodice igrao je ulogu materijalnog pokrovitelja svojih ostalih članova, ali njegovih finansijski položaj se promijenio, a promjena situacije odmah zahtijeva promjenu njegove uloge.

Glavna, prva funkcija porodice, kako slijedi iz definicije A.G. Harčeva, reproduktivna, odnosno biološka reprodukcija stanovništva u društvenom smislu i zadovoljenje potreba za decom – u ličnom smislu. Uz ovu glavnu funkciju, porodica obavlja i niz drugih važnih društvenih funkcija:

a) vaspitno – socijalizacija mlađe generacije, održavanje kulturne reprodukcije društva;

b) domaćinstvo - održavanje fizičkog zdravlja članova društva, briga o djeci i starijim članovima porodice;

c) ekonomski - pribavljanje materijalnih sredstava jednih članova porodice za druge, ekonomska podrška maloljetnim i invalidnim članovima društva;

d) obim primarne društvene kontrole - moralno uređenje ponašanja članova porodice u različitim sferama života, kao i regulisanje odgovornosti i obaveza u odnosima između supružnika, roditelja i djece, predstavnika starije i srednje generacije;

e) duhovna komunikacija - lični razvoj članova porodice, duhovno međusobno bogaćenje;

f) socijalni status - davanje određenog društvenog statusa članovima porodice, reprodukcija društvene strukture;

g) slobodno vrijeme - organizacija racionalnog razonode, međusobno obogaćivanje interesa;

h) emocionalno - primanje psihološka zaštita, emocionalna podrška, emocionalna stabilizacija pojedinaca i njihova psihološka terapija.

Postoje problemi vodstva u porodici. Mogu se razlikovati tri tipa liderstva, determinisana položajem u porodici, na koji tvrde i muž i žena.

Prvi model: "Ravnopravni partneri". Sa takvom raspodjelom, žena ne odustaje od svojih liderskih pozicija, čak ni u slučaju visokog pritiska stereotipi o polnim ulogama (na primjer, kada je muž musliman i pridržava se tradicionalnih vrijednosti u vezi sa ulogom žene u porodici), te nastoji da podijeli dužnosti i moć u porodici „na ravnopravnoj osnovi“ sa covece. Ostvarivanje prava na „ravnopravno rukovođenje“ moguće je u slučaju ekonomska nezavisnostžene od muškarca, sa visokom vrednošću za njen rad, koja ponekad prevazilazi vrednost porodičnih odnosa.

Razmatranje modela odnosa u kojem partneri teže liderstvu, ali ne potiskuju jedni druge, ne zaglavljuju u malim problemima, ponekad zahvaljujući direktnom zalaganju žene, pokazuje da vam ova vrsta veze omogućava da sačuvate porodicu i postići napredak, iako to zahtijeva određeni napor na obje strane. U ovoj situaciji čovjek mora napustiti preovlađujuće stereotipe, što se ne dešava uvijek brzo i lako.

Model dva: "Prvi u paru." Uprkos činjenici da muškarci uvek tvrde da su lideri u porodičnim odnosima, mnoge žene su lideri u porodici na svim pozicijama. Muškarci se mirno ili ne uvijek mirno odriču ove superiornosti, preferirajući da budu na drugom mjestu.

U nekim slučajevima, muškarac odustaje od čelnog položaja u porodici nakon što se uvjeri da je „za njegovu ženu sve bolje“ i pokušava da joj obezbijedi što je moguće ugodnije uslove u porodici, shvaćajući da je supruga „najbolja“. hranitelj porodice.”

Ovo je najdramatičniji model porodičnih odnosa, jer je muškarac primoran da "prepusti svoje liderske pozicije". Međutim, stepen dramatičnosti u razvoju ovih odnosa zavisi od strategije ponašanja supruge i teče što mekše, manje žena podsjeća čovjeka na preovlađujuću nejednakost i iskrenije poštovanje prema njegovom radu i trudu za dobro porodice.

Treći model: "Samo žena", u kojem je glava porodice muškarac. U takvim porodicama muškarci su po pravilu 7-10 godina stariji od svojih žena i imaju potencijal za prednosti: u vidu dobrog obrazovanja, ili snažnog karaktera, ili „zajedničke prošlosti“.

Statistika ruske modernosti: 90% žena odlučno je napraviti uspješnu karijeru, a tek onda stvoriti punopravnu porodicu. I većina ovih žena misli da će vrhunac karijere dostići prije tridesete, a onda tek bliže trideset petoj urediti porodični komfor u kući, roditi djecu. Ali kako sve ovo funkcionira u praksi?

Veoma važno u oluji savremeni svet da muž pomogne u pronalaženju ravnoteže između radne rutine i stvaranja doma, da voljeni muškarac pomogne u izgradnji porodice i izdržava svoju ženu ako ima neuspjeha u karijeri. Kada radi nešto za svoju ženu, on to zapravo radi za sebe i obrnuto.

Ali to uopšte ne znači da sve zavisi samo od čoveka. Samo ako ljubavna osoba u blizini, uvijek će razumjeti i podržati, a onda će biti snage da osvoji bilo koje vrhove! I koliko god žene težile ravnopravnosti, one i dalje ostaju krhka i nježna stvorenja kojima je potrebna podrška snažne muške ruke!

II Odnos pojmova "osoba", "porodica", "društvo"

Marxovo tumačenje odnosa između društva i pojedinca zasniva se na razumijevanju međuzavisnosti, komplementarnosti i međusobnog prožimanja ovih entiteta. U Marxovom tumačenju, društvo je sistem veza i odnosa između pojedinaca, nastalih u procesu aktivnosti, prvenstveno rada. “Društvo se ne sastoji od pojedinaca, već izražava zbir onih veza i odnosa u kojima su ti pojedinci jedni s drugima”, napisao je. Društvo je po njegovom shvatanju „proizvod interakcije ljudi“; istovremeno, ljudi nisu slobodni "u izboru jednog ili drugog društvenog oblika".

Društvenost se, prema Marxu, manifestira ne samo u obliku „neposredne kolektivnosti“, kada pojedinac komunicira s drugima licem u lice. Društvo je prisutno u čovjeku i utiče na njegovo ponašanje čak i kada je pojedinac sam sa sobom.

III Sociološko istraživanje ljudi u blizini (drugara iz razreda, nastavnika, mlađeg osoblja)

Anketom je obuhvaćeno: drugovi iz razreda - 9 ljudi, nastavnici - 16 ljudi, mlađi kadar - 3 osobe.

Istraživanje je sprovedeno u perspektivi: "Vaš izbor: porodica, karijera, kombinacija porodice i karijere"

Rezultati:

Odnoklassniki - 9 od 9 "za" kombinovanje porodice i karijere;

Nastavnici - 9 za porodicu, 1 za karijeru, 6 za kombinovanje porodice i karijere

Mlađi pratioci - 2 od 3 "za" porodicu; 1 od 3 "za" karijeru.

IV Praktični značaj studije:

Pretpostavili smo da je porodica važnija za sve starosne kategorije. Nakon istraživanja teme „Čovjek. Porodica. Društvo“ etičkog bloka u okviru programa „Osnove zdravog načina života“, planirali smo da u budućnosti spojimo karijeru i porodicu i zaključili da u našem neposrednom okruženju prioritet u porodici imaju stariji ljudi.

IZVORI INFORMACIJA

  1. Anokhina T. "Napravi svoj život" // Anokhina T.B., Krylova N.B. Filozofija i pedagogija praznika. Nove vrijednosti u obrazovanju. 8. izdanje. M.: Inovator. 1998. S.94-98
  2. Dolgova E.V. "Rječnik istraživača početnika";
  3. Internet resursi.
Slični postovi