U savremenom svijetu ne postoji jedinstven tip porodice. Prema kriterijima upravljanja razlikuju se sljedeće:

-totemski klan, karakterizira vjerovanje u zajedničkog pretka, očuvanje grupnog braka i obračun porijekla preko majke;

-kućna zajednica- zajednički život nekoliko generacija pod ženskom ili muškom upravom;

-patrijarhalna porodica- starešina, koji je (obično najstariji muškarac, ali postoje izuzeci) jedini vlasnik imovine, a samim tim i upravnik i upravnik celokupnog života porodične zajednice, koja objedinjuje nekoliko generacija pod jednim krovom. Funkcionalne odgovornosti u takvoj porodici su jasno definisani i tradicionalni, pa se ovaj oblik porodice naziva i „tradicionalnim“;

- neotradicionalna porodica- ovo je transformacija patrijarhalnog u savremenim uslovima. Razlikuje se od tradicionalnog patrijarhalnog po tome što se zadržava fokus na muško vodstvo i podjela muških i ženskih odgovornosti, ali bez dovoljno objektivnih ekonomskih osnova. Sociolozi ovu vrstu porodične eksploatacije nazivaju eksploatatorskom, jer uz pravo na ravnopravno učešće u društvenom radu sa muškarcima, žena dobija „ekskluzivno“ pravo na rad u kući;

-egalitarna porodica- ovo je već pravi, ali još ne dominantan oblik upravljanja modernom porodicom. Ovakvu porodicu karakterišu sledeće karakteristike:

a) pravedna, proporcionalna podjela obaveza u domaćinstvu između članova porodice;

b) zamjenjivost supružnika u rješavanju svakodnevnih problema („simetrija uloga“);

c) razgovor o glavnim problemima i zajedničko donošenje odluka koje su važne za porodicu;

d) emocionalni intenzitet odnosa.

Prema kriterijumu strukture razlikuju se porodice:

-prošireno porodica uključuje predstavnike najmanje tri generacije srodnika: baka i djed - baka i djed, roditelji - otac i majka, djeca (unuci) - sinovi i kćeri (unuci i unuke), ponekad praunučad, rjeđe praunučad. Nepotpuna proširena porodica najčešće nastaje nakon smrti jednog od starijih roditelja, kada se preostali samohrani roditelj ujedini sa porodicom sina ili kćerke.

-nuklearni(latinski Nucleus - jezgro) . sastoji se od dvije generacije - roditelja i djece. U Evropi postoji oko 80% nuklearnih porodica, u Rusiji - oko 60%.

-nepotpuna naziva se porodica bez jednog od roditelja. Najčešće se radi o porodici nakon razvoda, ali porodica samohrane majke postala je vrlo česta u 20. vijeku.

Prema kriteriju djece razlikuju se:

Porodice bez djece– to su mlade porodice pre rođenja prvog deteta, kao i bračni parovi koji nisu u mogućnosti da imaju decu ili ih ne žele. U Rusiji ih trenutno ima više od 15%, ali postoje alarmantni podaci o rastu ove kategorije.

-jedno dete porodice- takođe težak problem za svako društvo, jer takve porodice ne omogućavaju ni jednostavnu reprodukciju. U Rusiji je oko polovina takvih porodica, što je glavni razlog za depopulaciju koja je počela 90-ih godina. -mlada djeca nazivaju se porodice sa dvoje djece. Ovo je druga najveća grupa ruske porodice. Što se tiče porodica

-velike porodice, odnosno različita mišljenja o početnoj tački za broj djece koja će se svrstati u ovu kategoriju. Neki smatraju da velike porodice počinju sa troje djece, a uprava nekih gradova takvim porodicama čak izdaje potvrdu o višečlanim porodicama i dodjeljuje neke beneficije. Ako računamo korištenjem ove metode, onda u Rusiji ima više od 10% ljudi s više djece. Međutim, većina polazi od kriterija velikih porodica osnovanih još u Sovjetskom Savezu - pet ili više, za koje je majka tih dana bila odlikovana medaljama i ordenima. Nešto više od 1% porodica odgovara ovom pokazatelju.

Prema kriterijumu socijalnog statusa supružnika, porodice mogu biti:

- homogena(homogamni), gdje supružnici imaju isto socijalno porijeklo i društveni status;

- heterogena(heterogamno) , ako je brak bio neravnopravan – na osnovu godina, etničke pripadnosti, vjerske pripadnosti ili druge društveno značajne karakteristike.

Sociolozi porodice dijele i na roditeljske, tj. porodice porijekla i potomstva, tj. stvorena od strane odrasle djece odvojene od roditelja.

U savremenoj statistici porodice se dijele na tipove po demografskoj osnovi - spolu, starosti, rodbinskim vezama, kao i po broju zaposlenih, socijalnom i nacionalnom porijeklu i drugim pokazateljima. Ova klasifikacija vam omogućava da izračunate neke opšte pokazatelje:

Udio jednoroditeljskih porodica;

Udio jednostavnih i složenih porodica,

Porodice su bez djece i imaju mnogo djece, što je važno za razvoj socijalnih programa i socijalne politike općenito.

SOCIJALNE FUNKCIJE PORODICE.

Funkcije porodice nisu nešto nepromjenjivo, uspostavljeno jednom za svagda. Neki od njih se mogu smatrati razlogom samog nastanka porodice, sa njima je porodica počela i postojaće sve dok postoji porodica. Drugi nastaju u određenoj fazi razvoja porodice i mogu se značajno promijeniti tokom vremena u zavisnosti od promjena u samom društvu. Iz dovoljne raznolikosti možemo identifikovati neke funkcije svojstvene savremenoj porodici, bez obzira na stepen razvoja i karakteristike različitih društava. Univerzalne funkcije porodice uključuju:

- reproduktivnu funkciju– rađanjem dece porodica održava biološki kontinuitet ne samo sebe, već i društva. Neobavljanje ove funkcije dovodi do prestanka postojanja porodice i odumiranja društva;

- socijalizacija ličnosti(obrazovna funkcija) – porodica održava kulturni kontinuitet društva. Socijalizira mlađu generaciju, daje društveni status svojoj djeci i određuje djetetovu životnu karijeru. Pedagozi i psiholozi tvrde da je za formiranje harmonične ličnosti potrebna stabilna porodica. Sociolozi identifikuju nekoliko stereotipa porodičnog obrazovanja:

- djetecentrizam - neshvaćena ljubav prema djeci, udovoljavanje njihovim hirovima, što dovodi do kvarenja, nerazumijevanja zabrana i odgovornosti, osjećaja dužnosti, uključujući i roditelje. Najčešće je to porodica sa jednim djetetom, koje roditelji i bake i djedovi štite od poteškoća i nevolja

-profesionalizam - Roditelji smanjuju svoje obaveze na pružanje finansijske podrške djetetu. Po njihovom mišljenju, stručni nastavnici i odgajatelji treba da obrazuju (in vrtić i u školi). Rezultat ovakvog pristupa je isključenost iz života jednih drugih, međusobno nerazumijevanje, a često i nespremnost da se razumijemo;

-pragmatizam - orijentacija djetetove ličnosti ka postizanju uspjeha u životu na bilo koji način, razvijanje praktičnih vještina kod djece, sposobnost snalaženja u životu. U kontekstu tranzicije ka tržišnim odnosima, postoji opasnost od preuveličavanja privlačnosti ovakvog pristupa i jačanja takve pragmatične tendencije u porodičnom obrazovanju, kada se upravo ovaj model na nivou obične svijesti počinje smatrati najadekvatnijim za novim uslovima, kao strategijom opstanka.

Možemo spomenuti i četiri taktike porodičnog obrazovanja: diktatorsku, neintervencionističku, prekomjerno starateljstvo i kolaborativnu, koje odlikuje srodna nauka sa sociologijom – pedagogija.

- ekonomski i ekonomski(privredna i domaćinska) funkcija uključuje, prije svega, zajedničku proizvodnju materijalnih dobara i usluga od strane porodičnog kolektiva. Međutim, u savremenim uslovima, ovaj dio funkcije je uočen samo u manjem dijelu porodica, i to onih koje imaju porodični biznis – trgovinu, poljoprivredu, zanatstvo itd. Većina radno sposobnih građana zarađuje za život radeći u javnom (javnom ili privatnom) sektoru, a zatim se ekonomska funkcija svodi na sastavljanje i izvršenje porodičnog budžeta i organizovanje porodične potrošnje. Funkcija domaćinstva se sastoji od distribucije rada u domaćinstvu, kućne nege i drugih aspekata organizovanja svakodnevnog života;

- rekreativno funkcija (lat. recreatio - obnavljanje) podrazumijeva obnavljanje fizičke i duhovne snage, međusobnu pomoć članova porodice jedni drugima, očuvanje zdravlja, organizovanje rekreacije, zadovoljavanje emocionalnih potreba, čime se sprječava dezintegracija ličnosti. U savremenim uslovima u kojima se pojedinac često nalazi stresne situacije, pod velikim emocionalnim i mentalnim stresom, samo je porodica u stanju da se oslobodi stresa obavljanjem psihoterapijske uloge;

- regulatorni Funkcija je da obezbijedi i garantuje primarnu društvenu kontrolu – moralno i socijalno regulisanje ponašanja članova porodice, kao i vršenje moći i autoriteta u porodici.

- društveni status funkcija osigurava reprodukciju društvena struktura društva i porodice. Svaki pojedinac dobija kao propisan status pozicije kao što su nacionalnost, socijalno porijeklo, što u velikoj mjeri utiče na izbor karijere u životu. Odnosno, porodica nužno čini startnu poziciju svakoga u skladu sa standardima koji su u njoj utvrđeni i mogućnostima koje su joj dostupne.

Pored ovih općih i univerzalnih funkcija, neki autori ističu:

-medicinski funkcija, čije je značenje prevencija bolesti, održavanje zdravog načina života, odbijanje loše navike, aktivna rekreacija, ovladavanje higijenskim vještinama (drugi sve to smatraju dijelom rekreativne funkcije); - dokolicu funkcija – sastoji se u organizovanju racionalnog korišćenja slobodnog vremena u interesu skladnog razvoja svih članova porodice. Radi se o o zajedničkoj rekreaciji vikendom i praznicima, tokom odmora i praznika, kao i o formiranoj estetskoj potrebi - obilasku muzeja, pozorišta i sl., a ne sofe, TV-a i piva. U većini šema ovo je također dio rekreativne funkcije;

-hedoničan funkcija (grč. hedone - zadovoljstvo) - sreća, zadovoljstvo, zadovoljstvo, ljubav koju osoba dobija u porodici. To je ljubav među mladima, koja vodi stvaranju porodice, i ljubav između supružnika, jačanje porodice, i rađanje željene i voljene djece, te radost komunikacije sa njima.

PORODIČNI ŽIVOTNI CIKLUS.

Porodica kao društvena institucija je zajednica koja se mijenja, koja prolazi kroz niz faza svog razvoja od početka vremena do danas. Ali pojedinačna porodica takođe prolazi kroz brojne faze od svog formiranja do kraja svog postojanja. Vremenska dimenzija porodice označava se konceptom „porodičnog životnog ciklusa“. Tipično, životni ciklus se mjeri počevši od formiranja porodice, braka u ovom ili onom obliku. Međutim, prema nekim sociolozima i porodičnim stručnjacima, porodični život je vrhunac ogromnih napora koje su supružnici uložili mnogo prije braka. Porodica nije početak, već sredina porodičnog puta.

Pojavljivanju porodice prethodi manje-više dugotrajan proces „probanja“, moralne pripreme za porodicni zivot, akumulacija životnog iskustva. Pošto se danas ljudi češće žene nakon 20-25 godina, onda s vremena na vreme adolescencija kada je svesno interesovanje za suprotnog pola, dosta toga prođe prije osnivanja porodice.

Ovaj put počinje sa poznanstvo. Postoje tri glavna oblika upoznavanja:

1) samostalno, prema anketama VTsIOM, oko 60% upoznaje svoje buduće životne partnere;

2) manje od 1% se sastaje preko formalnih posrednika (bračna agencija);

3) preko neformalnih posrednika (roditelji, prijatelji - oko 10%, kolege - 9%, provodadžije - 5%).

Gdje se odvijaju samopomoći:

Saradnja – 15%,

Zajedničko obrazovanje - 11%,

Zajednička rekreacija i zabava - 13% na šetnju, 8% na jugu; u baru, diskoteci, parku – 7%;

U transportu – 7%,

Na svadbama, godišnjicama, sahranama - 5%.

U evropskim zemljama, gde je zabavljanje lična stvar i primetan je uticaj rodbine i saradnika. Na Istoku je najpopularnija, barem donedavno, bila institucija profesionalnih bračnih posrednika (metchmaker-khanuma), dokazana vekovima i milenijumima. Činjenica je da na Istoku uvijek biraju roditelji, jer je ovo preozbiljna stvar da bi se povjerila mladom, često neiskusnom mladoženji u svakom smislu. Na Zapadu, ne samo mladoženja, već i nevjesta mogu tražiti, birati i tražiti da budu predstavljeni.

Udvaranje u ruskoj i zapadnoevropskoj tradiciji igra važnu ulogu u jačanju međusobnih osećanja. Izražava se u obraćanju pažnje na voljenu osobu kako bi se postigla još veća naklonost. Ovo je najromantičnija faza zajedničkog života. Često ga se sjećaju stariji supružnici. Udvaranje se po pravilu smanjuje nakon prvih mjeseci braka, a nakon nekoliko godina potpuno nestaje. Udvaranje obavlja nekoliko funkcija; u tom periodu mladi se upoznaju, uče da prave međusobne ustupke, kontrolišu emocije, mire se nakon svađe, pokazuju znake pažnje.

Sociolog S. Golod ovako objašnjava ulogu društvene prakse udvaranja: „Širenje udvaranja bilo je i uzrok i posljedica emancipacije djece od roditelja.“ Mora se, međutim, priznati da je dječakovo udvaranje djevojci asimetričan proces (djevojka se ne udvara momku) i alternativa instituciji provodadžisanja (kada roditelji biraju izabranika). Pojava udvaranja ukazuje na značajan napredak u društvu od tradicionalnog ka modernom.

Sljedeća faza u predbračnom ponašanju je matchmaking(ne kao poznanstvo preko posrednika, već kao ceremonija braka). Obično mladoženja sam, ređe sa roditeljima ili najbližim prijateljem, dolazi u posetu roditeljima svog izabranika. Ovom prilikom treba obući svečano odijelo i doći sa cvijećem. Mladoženja govori nevestinim roditeljima o svojim osećanjima i „traži njenu ruku“. Ako roditelji pristanu na brak, tada se otac mlade pridružuje kćeri i budućem zetu. Zatim se slažu da objave veridbu.

zaruke - Ovo je ceremonija proglašenja budućih mladenaca za mladence. Vereni su razmenili prstenje. Od trenutka vjere, djevojka - sada se mlada mogla pojaviti sa svojim mladoženjom u društvu bez straha od ogovaranja. Mladoženja je u svako doba mogao nesmetano doći u kuću mlade. Na današnji dan roditelji mlade i mladoženja dogovaraju se oko predstojećeg vjenčanja. Ranije su većinu troškova snosili mladini roditelji. Danas se odluke donose u skladu sa mogućnostima svake porodice.

Po drevnom običaju, uoči svadbe, momačko i momačko veče- veče uoči venčanja, kada se mlada i njeni prijatelji i mladoženja i prijatelji opraštaju od svog momačkog života.

Vjenčanje. Prema ruskim običajima, na dan vjenčanja mladoženja dolazi po mladu, ali mora platiti « otkupnina » mlađi rođaci nevjeste - slatkiši, novac. Slijedi registracija u matičnom uredu, nakon čega svatovi mogu otputovati istim automobilom, napraviti pobjednički krug po gradu, položiti cvijeće na nekom spomen obilježju i biti pozvani na svadbu. Mogući su i drugi detalji i opcije u različitim regijama, ali svuda na svadbama nazdravljaju i daruju mladence i njihove roditelje.

Dakle, porodica je nastala i životni ciklus porodice počinje kao niz društvenih i demografskih stanja od trenutka nastanka do kraja njenog postojanja.

Tipična porodica prolazi kroz nekoliko kvalitativno različitih faza tokom svog života. Sociolozi nude različite klasifikacije životni ciklus. J. Bernard i L. Thompson razlikuju 8 faza:

1) početak porodice, vjenčani par bez djece 2 godine;

2) rađanje djece i staranje o njima 2,5 godine;

3) porodica sa predškolcima od 3,5 godine;

4) porodica sa učenicima od 6 do 13 godina starosti 7 godina;

5) porodica sa tinejdžerima od 7 godina;

6) djeca koja zasnuju svoju porodicu nakon 7 godina napuštaju porodicu;

7) “prazno gnijezdo” - 13 godina do penzionisanja;

8) starija porodica (oba penzionera) navršena 16 ili više godina, do smrti supružnika.

Najintenzivnije i najintenzivnije su faze 2 i 3 (majka sa djecom). U kasnijim fazama dolazi do izražaja briga starijih ljudi o svom zdravlju i problemi fizičkog umora.

Drugi sociolozi identifikuju samo 4-5 faza. Na primjer, N. Rimashevskaya:

1) rast porodice (od braka do rođenja poslednjeg deteta). Podijeljen je na dva poluperioda: a) od početka braka do rođenja prvog djeteta (2,5 godine) i b) od rođenja prvog do rođenja posljednjeg (2,5 - 12 godina);

2) period „stabilnosti“ - od rođenja poslednjeg deteta do odvajanja jednog od punoletnih dece (12 – 17 godina);

3) period „zrelosti” - od izdvajanja prvog do odvajanja najmlađeg (17 – 30 godina);

4 – period „slabljenja“ – od rastave posljednje punoljetne djece do smrti oba supružnika. Ovdje opet postoje dva poluperioda - "prije" i "poslije" smrti jednog od supružnika (30 godina ili više).

Češće od drugih nudi se pojednostavljena verzija:

Faza 1 – “bez djece”;

2. “predškolska” – od rođenja prvog djeteta do njegovog polaska u školu.

3. “škola” – od prvog ulaska u školu do posljednje osobe koja diplomira.

4. „atenuacija“ – izdvajanje djece iz porodice.

5. "prazno gnijezdo" - od odvajanja posljednje djece iz porodice do smrti supružnika.

Jasno je da ove šeme nisu ništa drugo do smjernica, budući da bilo koja od faza može trajati duže ili kraće, neke mogu u potpunosti izostati ako je, na primjer, porodica bez djece, ili odrasla djeca u patrijarhalnoj porodici nisu odvojeni od roditelja.

Prema sociološkim istraživanjima, do 80% prve djece pojavljuje se u porodici u prve dvije godine njenog postojanja, a još 10-12% u naredne 3-4 godine. Generalno, proces rađanja traje od 5 godina (u 1/3 porodica) do 10 godina u većini porodica. U demografskoj strukturi porodice 32% je bez djece, uključujući mlade, novostvorene porodice; one u kojima supružnici ne mogu imati djecu iz zdravstvenih razloga; kao i porodice koje su namjerno odbijale da imaju djecu.

Karakteristike životnog ciklusa porodice uključuju i pokazatelj sigurnosti porodice u različitim fazama njenog postojanja:

Prva faza (0 - 17 godina) podijeljena je na dvije - a) visok status i prihod, koji se formira od zarade roditelja, koja nadoknađuje privremeno povlačenje žene iz proizvodnje po rođenju djeteta i b) smanjenje statusa i prihoda, budući da su roditelji već napustili društvenu proizvodnju, a žene nisu uvijek bile uključene u nju.

2. faza – rast društvenog statusa (17 – 22 godine) – aktivno uključivanje u proizvodnju ne samo žena, već i odrasle djece.

3. faza - pad socijalnog statusa (porodica 22 - 35 godina) zbog odlaska odrasle djece koja formiraju svoje porodice, roditeljska pomoć ovoj djeci (vidi 1. fazu), odlazak u penziju.

4. faza - slabljenje radne aktivnosti (35 godina i više).

U savremenom ruskom društvu značajno je porasla uloga roditelja u formiranju mlade porodice i održavanju njene finansijske situacije. Roditelji se često pretvaraju u hranioce mladih supružnika, jer su primanja roditelja jedan i po do dva puta veća od zarade mladih supružnika. Više od polovine porodica počinje život ne u sopstvenom domu, već u roditeljskoj kući, a značajan deo u iznajmljenim stanovima koje plaćaju roditelji. Do poboljšanja uslova života dolazi do 10-15 godina braka, kada porodica konačno izgradi ili kupi poseban stan.

Porodica je početna strukturna jedinica društva, koja postavlja temelje pojedinca. Povezana je krvnim i porodičnim vezama i spaja supružnike, djecu i roditelje, uključujući nekoliko generacija u isto vrijeme.

Ciljevi porodičnog obrazovanja su:

1) formiranje takvih kvaliteta i osobina ličnosti koje će pomoći da se na adekvatan način savladaju poteškoće i prepreke na koje se nailaze u životu; životni put;

2) razvoj inteligencije i kreativnih sposobnosti, kognitivnih sposobnosti i primarnog radnog iskustva, moralnih i estetskih principa, emocionalne kulture i fizičkog zdravlja dece – sve to zavisi od porodice, od roditelja i osnovni je cilj vaspitanja i obrazovanja.

Za efikasno porodično obrazovanje potrebno je među samim roditeljima formirati pedagoški primjerenu usmjerenost na stalnu i obostrano korisnu komunikaciju sa vlastitom djecom.

Važnost podizanja djece u porodici:

1) porodica stvara za dijete model života u koji je ono uključeno;

2) uticaj roditelja na sopstvenu decu treba da obezbedi njihovo fizičko savršenstvo i moralnu čistotu;

3) često porodične prilike i uslovi u kojima su deca rođena i odgajana ostavljaju pečat na čitav njihov život, pa čak i predodređuje njihovu sudbinu.

U savremenim uslovima deci je potrebno obrazovanje:

1) razumna praktičnost;

2) obračun poslovanja;

3) pošteno preduzeće.

Prvo, roditelji moraju savladati sve ovo.

Pedagoški primjerena roditeljska ljubav je ljubav prema djetetu u ime njegove budućnosti, za razliku od ljubavi u ime zadovoljenja vlastitih trenutnih roditeljskih osjećaja. Slijepa, nerazumna roditeljska ljubav vodi do negativne posljedice:

1) pomera sistem moralnih vrednosti u svesti dece i izaziva konzumerizam;

2) kod dece stvara prezir prema radu, otupljuje osećaj zahvalnosti i nesebične ljubavi prema roditeljima i drugim rođacima.

Roditelji za djecu su životni ideal. U porodici su koordinirani napori svih učesnika u obrazovnom procesu:

2) nastavnici;

3) prijatelji.

Tipologija porodice prema porodičnom iskustvu: mladenci, mlada porodica, porodica koja čeka dete, porodica srednjeg bračnog uzrasta, porodica starijeg bračnog uzrasta, stariji par. Među njima, mlade porodice, porodice srednjeg bračnog uzrasta i starije porodice zahtevaju najveću pažnju stručnjaka iz socijalno-pedagoške sfere.

Tipologija porodice prema broju djece: bezdjetna ili neplodna porodica; mala porodica; veliku porodicu.

Tipologija za kvalitet porodičnog života: prosperitetna, stabilna, nefunkcionalna, nestabilna, problematična i dr. Danas posebnu pažnju stručnjaka iz socijalno-pedagoške sfere zahtijevaju disfunkcionalne porodice, koje određeno vrijeme nisu u stanju da izdrže utjecaj destabilizirajućih vanporodičnih i unutarporodičnih faktora.

Tipologija porodice prema tipu odnosa između supružnika: porodice sa kooperativnim odnosima, porodice sa paritetnim odnosima, porodice sa kompetitivnim odnosima, porodice sa konkurentski odnosi, porodice sa antagonističkim odnosima.

Tipologija po stilovima porodičnih odnosa: porodica sa permisivnim stilom odnosa, porodica sa autoritarnim stilom odnosa, porodica sa demokratskim stilom odnosa.

Značaj porodice u obrazovnom procesu je od velikog značaja, jer je porodica ta koja je u stanju da zadovolji gotovo sve potrebe čoveka za razvoj i očuvanje ličnosti.

Postoje sljedeći stilovi porodičnog roditeljstva: kompetitivni, popustljivi, razumni, korisni, harmonični, simpatični, kontrolirajući.

Formiranje stilova porodičnog obrazovanja djeteta nastaje kao rezultat djelovanja različitih faktora (objektivnih ili subjektivnih). Na izbor stila porodičnog vaspitanja utiču sledeći faktori:

1) javno mnjenje;

2) nivo morala porodice;

3) stepen povjerenja u naučnu i pedagošku literaturu;

4) temperament roditelja i bliskih srodnika;

5) porodične tradicije;

6) međuljudski odnosi roditelja.

Iz postojećeg skupa porodičnih tipologija (psihološke, pedagoške, sociološke) zadacima aktivnosti socijalnog pedagoga i socijalnog radnika odgovara sljedeća složena tipologija koja omogućava identifikaciju četiri kategorije porodica koje se razlikuju po nivou socijalna adaptacija od visokog do srednjeg, niskog i ekstremno niskog: prosperitetne porodice, rizične porodice, disfunkcionalne porodice, asocijalne porodice.

Prosperitetne porodice uspješno se nose sa svojim funkcijama, praktično im nije potrebna podrška socijalnog učitelja i socijalnog radnika, jer se zahvaljujući adaptivnim sposobnostima, koje se temelje na materijalnim, psihološkim i drugim unutrašnjim resursima, brzo prilagođavaju potrebama svog djeteta, a uspješno rješava probleme svog odgoja i razvoja. Ako se pojave problemi, potrebna im je samo jednokratna, jednokratna pomoć u okviru kratkoročnih modela rada.

Porodice u opasnosti karakteriše prisustvo određenog odstupanja od norme, što ne dozvoljava da se definišu kao prosperitetne, na primer, nepotpuna porodica, porodica sa niskim primanjima itd., i što smanjuje adaptivne sposobnosti ovih porodica. Manifestuju se zadacima podizanja djeteta uz veliki trud, pa socijalni pedagog i socijalni radnik treba da prate stanje porodice, remetilačke faktore prisutne u njoj, prate koliko su nadoknađeni drugim pozitivnim karakteristikama i, ako je potrebno, ponuditi pravovremenu pomoć.

disfunkcionalne porodice, imaju nizak društveni status u bilo kojoj od sfera života ili u nekoliko sfera istovremeno, ne mogu se nositi sa funkcijama koje su im dodijeljene, njihove adaptivne sposobnosti su značajno smanjene, proces porodičnog obrazovanja djeteta teče s velikim poteškoćama, polako i sa malim rezultatima. Ova vrsta porodice zahtijeva aktivnu i obično dugotrajnu podršku socijalnog pedagoga i socijalnog radnika. U zavisnosti od prirode problema, specijalista takvim porodicama pruža edukativnu, psihološku i posredničku pomoć u okviru dugotrajnih oblika rada.

Antisocijalne porodice- oni s kojima je interakcija najintenzivnija i čije stanje zahtijeva temeljne promjene. U porodici u kojoj roditelji vode nemoralan, nezakonit način života i gde uslovi života ne ispunjavaju osnovne sanitarno-higijenske uslove, a u vaspitanju dece po pravilu niko ne učestvuje, deca se nađu zapuštena, polugladna, zaostala u razvoja, te postaju žrtve nasilja kao od strane roditelja i drugih građana iste društvene klase. Rad socijalnog vaspitača i socijalnog radnika sa ovim porodicama treba da se odvija u bliskom kontaktu sa njima agencije za provođenje zakona, kao i organi starateljstva.

Porodica zajedno sa školom i širom zajednicom odgaja novu osobu. Ovo je ogroman, odgovoran i častan zadatak za porodicu.

Još uvijek postoje porodice u kojima bolno, ružno okruženje ozbiljno utiče na djecu. Pre svega mislimo na abnormalne odnose koji postoje u nekim porodicama između članova iste porodice, posebno između supružnika. Ovi odnosi često dovode do razvoda, a ujedno i do razdora u porodici. Ako u takvoj porodici muž i žena uspevaju da održe izgled porodičnih odnosa, onda njihovo unutrašnje otuđenje, neprijateljstvo jedno prema drugom, stalne svađe i prigovori čine život dece u ovom neprijateljskom napetom okruženju izuzetno teškim i obično iskrivljenim. normalan razvoj dijete.

Odnos između muškarca i žene, koji je potpuno slobodan i dobrovoljan, razvija se drugačije. Nećemo voditi kampanju protiv razvoda općenito. Ali želimo da nateramo roditelje da razmisle o tome koliko bolno problemi u porodici utiču na njihovu decu, kako pate deca koja su lišena kućnog komfora i kućne topline. I obrnuto, želimo da pokažemo da se dete može pravilno odgajati samo u dobroj, prijateljskoj porodici.

Promatrajući život porodice, dijete se suočava sa činjenicom da ujutro svi stariji odlaze na posao. ...Vidi kako se svi žure na posao na vrijeme, kako se ponekad umorni, ali ujedno i sretni, okupe uveče kod kuće. Postepeno, dijete počinje shvaćati da svi odrasli rade nešto veoma važno negdje "tamo", iza vrata svog stana, i da će i ono, beba, kada odraste, sigurno raditi.

Roditelji treba na svaki mogući način podsticati želju za radom kod svoje djece, a pritom im ulijevati posebno poštovanje prema učenju, koje treba da prethodi samostalnom radu. Pogrešno je povezivati ​​dječju ideju o radu samo sa potrebom za zaradom, s novcem. Potrebu za radom treba djetetu pokazati prije svega kao časnu društvenu dužnost svakog čovjeka.

Međutim, to ne treba skrivati ​​od školaraca ekonomska strana porodični život: otac, majka, stariji, rade, primaju novac za svoj rad, odnosno sredstva za život.

Dijete starijeg predškolskog, a još više školskog uzrasta treba da zna da sve što se kupi u porodici: novo mljeveno meso, radio, čizme, bicikl ili bilo šta drugo, kao i zabava, izleti van grada, organiziranje praznika, božićna drvca - sve to košta novac, zarađen teškim radom odraslih.

I dijete treba dobro znati da porodica ima ograničen iznos ovih sredstava i da ako je sada, na primjer, kupilo bicikl za starijeg brata, onda mora čekati da dobije radio. Ovo uči djecu da cijene stvari koje dobijaju i uči ih da ograniče svoje želje, podređujući ih općim interesima i potrebama porodice.

Svijest o potrebi doprinosa svojim izvodljivim radom u životu porodice mora se usađivati ​​od samog početka. rano djetinjstvo tako da u školskom uzrastu tinejdžer nema ni pitanja o svojim radnim obavezama u porodici. Ako dijete nije obavilo zadatak briljantno, ali se zaista potrudilo, majka ili otac će tiho završiti čišćenje stola ili popravljanje stolice. Važno je da djeca nastoje preuzeti dio kućnih poslova.

Naravno, roditelji ne bi trebalo da opterećuju svoje dete preteranim radom. Također ne biste trebali odvajati svoje dijete od čitanja, igre ili učenja kako biste obavili nehitne zadatke. Djeca treba da znaju svoje radne obaveze prema porodici, ali njihovo ispunjavanje ne bi trebalo biti na štetu zdravlja, aktivnosti ili rekreacije.

Jedna od glavnih grešaka koje roditelji prave sa svojom decom je greška „favorita“. “Favoriti” su itekako svjesni svoje prednosti i otvoreno je koriste, s prezirom se odnose prema braći i sestrama. Kućni ljubimac do skoro petnaeste godine smatra se „malim“, oslobođen je kućnih poslova, oslobođen je kućnih poslova, oprašta mu se ono za šta su drugi kažnjeni, zaštićen je od bolesti, jer je „slab“ “, te je stoga s posebnom pažnjom odjeven i umotan. U strahu od prezaposlenosti, pokušavaju da ga oslobode školskog posla, dopuštaju mu da preskače časove, i što je najvažnije, zahtevaju da ga i svi drugi vide kao dete, uvek mu u svemu popuštaju i odustaju od svojih navika i želja za njim.

Sasvim je očigledno da osim ljutnje, zavisti i frustracije takva nejednakost u tretmanu djece ne donosi ništa. Istovremeno, “nevoljena” djeca često nastoje da iskoriste privilegovani položaj miljenika za postizanje onih ciljeva koje mogu direktno postići. Priče o kućnim ljubimcima imaju brojne varijacije. Dakle, znamo porodice u kojima otac ima jedno omiljeno dijete, a majka drugo. Nejednak tretman djece grubo narušava najosnovnija načela obrazovanja. Ništa manje štetna nije razlika u stavovima i zahtjevima oca i majke. Otac želi dijete odgajati u strogosti i pokornosti, a majka, naprotiv, preteruje dijete.

Ništa manje zlo nije i pretjerano razmaženje djece, koje vodi u promiskuitet i sebičnost. Sa ovim fenomenom se najčešće susrećemo i u porodicama sa jedincem. Svakog dana postaje sve teže zadovoljiti malog gospodara, zasićenog užicima, a dijete počinje tražiti utjehu u nezdravoj zabavi i zabavi. Muči životinje, igra nestašluke, ali najviše od svega praktikuje maltretiranje svoje porodice.

Gledajući dijete koje je stalno nezadovoljno i hirovito, odrasli traže uzrok njegove nervoze u umoru. Žele da ga oslobode nepotrebnih tereta i ponekad idu tako daleko da za dijete izvode lekcije koje su mu dodijeljene u školi. Pod bilo kojim izgovorom im je dozvoljeno da izostaju sa nastave i ne idu u školu. Takva nerazumna briga dovodi do još većeg promiskuiteta djeteta. Uništava autoritet škole i ruši sve temelje discipline.

Da li je takvo dijete zahvalno odraslima na njihovom radu, brizi i pažnji, da li cijeni i poštuje svoju porodicu? Ne, on je ne cijeni, kao što ne cijeni ni skupe igračke. Odrasli samo ispunjavaju svoju odgovornost - tako on procjenjuje brige svojih rođaka. A kada ovaj dječak, mentalno se razvio, trezveno pogleda svoju porodicu, još manje će moći da je poštuje i voli. Ako ne shvati ružnoću stečenog kućnog obrazovanja, ostaće „sinčić“ kojeg niko ne voli u školi i koji ne može da se sprijatelji ni sa jednim od svojih drugova. Kao rezultat toga, osoba može odrasti izolirana od društva, lišena prijatelja i drugova, usamljena u životu, bez radosnog djetinjstva bez ikakvih težnji i ideala u mladosti, umorna i razočarana životom sa 16-18 godina, bešćutna egoista i skeptik.

Srećom, škola, sa svojim zdravim drugarstvom, svojim živahnim akademskim i drustveni zivot, najčešće ga takav dragi naglo uzdrma i razvije u njemu druge kvalitete. Međutim, u ovom slučaju dijete doživljava oštru promjenu u odnosima sa voljenima, razlika između škole i doma postaje još izraženija, od koje se počinje udaljavati što se prije navikava na školu.

U mnogim porodicama dijete je nakon škole obično prepušteno samom sebi. Kratki sastanci roditelja i djece obično uključuju ljubav i igru. Cjelokupna vaspitna vrijednost porodice koja vodi raznolik radni i društveni život svedena je na ništa. Takvi roditelji svoj nedostatak pažnje prema djeci obično objašnjavaju pretjeranom zauzetošću poslom i društvenim životom. Dete je prepušteno sebi ili komšiji - „ona će ga čuvati“. A ono što on radi malo brine roditelje. Sigurni su da je dete zauzeto nečim, da se igra sa nekim, da verovatno nešto čita i da negde šeta. Nema spominjanja zaposlenja u proizvodnji i socijalni rad ne može opravdati nepažnju roditelja prema vaspitanju djece.

U svakom slučaju, roditelji zajedno (ili naizmjenično) dužni su odvojiti najmanje jedan sat dnevno za svoju djecu. Ovaj jedan sat je od velike važnosti i roditelji ga moraju pronaći, uprkos svoj zauzetosti. To je njihova sveta dužnost. Tada se uspostavljaju i jačaju veze koje su ključ budućeg velikog prijateljstva između djece i roditelja, tako neophodnog i jednima i drugima, koje će vremenom biti potrebnije roditeljima nego djeci.

Često su uzrok napete atmosfere u porodici nezdravi odnosi među odraslima, posebno među roditeljima.

Svima bi trebalo biti potpuno jasno da su djeca posebno osjetljiva na sve, pa i manje, nesuglasice među roditeljima. Mnogo je stvari koje djeca ne razumiju. Ovo je neznanje pravih razloga roditeljske svađe često uzrokuju da se deca još bolnije osećaju da je neko od roditelja učinio nešto loše, ali šta tačno nije jasno; drugi mu grubo predbacuje - možda je on sam kriv? Izgubljena u nagađanjima, djeca ne znaju ko je u pravu, osjećaju napetost u odnosima, vide sumorna, tužna lica, čuju iznervirane, uvredljive riječi i teško podnose svađe između voljenih i rođaka.

Naravno, u životu porodice, u životu odraslih, ima poteškoća, ima sporova, postavljaju se pitanja, i vrlo intimna i vrlo uznemirujuća. Ali kako god bilo, djecu treba poštedjeti uloge svjedoka i posmatrača onih sukoba koje odrasli ponekad moraju iskusiti. I pored svih teškoća životnih uslova, roditelji nemaju pravo da svoje sporove rešavaju u prisustvu dece, a još manje uz njihovo učešće. Djeca koja budu svjedoci ovakvih scena postepeno gube poštovanje prema roditeljima, ne vjeruju u njihovu ljubav jedni prema drugima, te stoga dovode u pitanje sve njihove komentare. Obično u takvim porodicama djeca ironično tretiraju svaki poziv na kulturu, suzdržanost, pristojnost i druga dobra pravila.

Među porodičnim sukobima koji bolno pogađaju djecu, razvod zauzima posebno mjesto. Da bismo razumjeli dubinu gorčine, a ponekad i pravu dramu koju dijete doživljava kada mu se porodica uništi, potrebno je zapamtiti da za dijete otac, majka, braća, sestre izgledaju neraskidivo povezani. Iz priča dete zna da su mu nekada, kada ga još nije bilo, živeli majka i otac u različitim mjestima i nisu bili u braku. Vjenčali smo se, što znači da smo počeli živjeti zajedno. Sada ima djece; i sada cijela porodica - ova tri - četiri - pet osoba - u djetetovom umu predstavljaju jednu snažnu cjelinu.

Poznato je kako djeca teško doživljavaju smrt svojih najmilijih. Ali u tim slučajevima, preuzimajući od odraslih njihov odnos prema nesreći koja je zadesila porodicu, djeca na smrt gledaju kao na tugu koja ih je zadesila, za koju niko od njih nije kriv.

Smrt voljene osobe, bez obzira koliko je teško doživjela, ipak je prirodna pojava i postepeno se izglađuje u djetetovom sjećanju. Djeca čuju kako se pokojnika pamti i, kao i obično, dobro govore o njemu.

To se uopšte ne dešava kada otac ili majka sami napuste porodicu. Dijete se prvi put suočava sa činjenicom da se jedna cjelina, koja mu se činila neuništivom, odjednom raspala. Ispostavilo se da su otac ili majka slučajni ljudi, kao i svi stranci koji žive u stanu. Otac ili majka mogu napustiti porodicu na isti način kao domaćica ili učitelj, ili promijeniti porodicu na isti način kao što mijenjaju mjesto stanovanja. Ovo je samo po sebi veliko otkriće koje tjera dijete da na novi način gleda na ljude i porodicu. Dijete se ne usuđuje nikoga pitati, jer, još ne shvaćajući dobro šta se dešava, osjeća neku vrstu velike neugodnosti, a ponekad i stida, što mu ne dozvoljava, zajedno sa ostalom djecom, da bude ponosan na svog oca ( majka), njegov rad, zasluge - sve je to do sada ostalo na dječijem ponosu.

U toku je ogromno razmišljanje, skriveno od odraslih, o nerešivom problemu: zašto se to dogodilo? Nema tu neizbježnog razloga, nije neka bolest ili nesreća koja je odnijela oca (majku). Ne, oni su živi, ​​zdravi, sa svim tako bliskim crtama, tako duboko svojim, a sada se odjednom ispostavi da su stranci. Dolazi do preispitivanja ličnosti oca (majke), dolazi do borbe između osećanja prema ocu i majci. Ovaj rad, koji je previše za dječiju psihu, osjećaj sramote za voljenu osobu, neki nejasan osjećaj da se porodici nešto loše dešava, svijest da je sve okolo krhko i nestalno, osjećaj gubitka voljene osobe, voljen dramatično mijenja cjelokupni izgled djeteta, remeti njegov normalan i miran život, narušava apetit i san i mijenja način na koji se ophodi prema svojim drugovima. Dijete postaje rasejano, tužno, jako ljuto, upada u tuče bez ikakvog razloga ili brizne u plač, postaje zamišljeno i sumorno. Ali, što je još teže, često menja odnos prema preostalom roditelju.

Važno nam je da istaknemo samo one elemente koji su sa pedagoške tačke gledišta najznačajniji, što bi nam dalo priliku da shvatimo šta se dešava u ovom obrazovnom organu i iznesemo načine rješavanja ovog pitanja u životu.

Prije svega, u konceptu porodice moramo uočiti prirodu kolektiva, iako relativno malog kolektiva. Ovaj kolektiv je nastao na prirodnoj osnovi vitalne veze i ujedinjuje ga prvenstveno glavni cilj zajedničke borbe za egzistenciju. Ovaj cilj, naravno, nije jedini, ali je on – posebno za masovnu porodicu – podloga na kojoj rastu drugi ciljevi. Ovo je prvi aspekt porodice, koji je značajan sa pedagoške tačke gledišta. Nema društva bez pojedinca, ali je pojedinac kao ljudska ličnost općenito zamisliv samo u društvu i na temelju komunikacije. Život u grupi, koji otvara mogućnost normalne komunikacije sa drugima, nije samo fenomen koji proizlazi iz instinkta društvene životinje, već je i sastavni uslov svakog obrazovanja. Obrazovanje podrazumijeva komunikaciju i interakciju najmanje dvije osobe, nastavnika i učenika. Budući da je društvo glavno sredstvo obrazovanja, sasvim je prirodno da je u istoriji čovječanstva, gdje god se o obrazovanju moglo govoriti, ovu misiju vršila minimalna društvena jedinica, porodica.

Tokom prve godine i uopšte u prvim godinama života, briga o deci je jedan od najvažnijih aspekata... vaspitanja. Najmoćniji motor za razvoj osjećaja u ovom periodu je imitacija. Najbolje obrazovno okruženje za dijete je postepena komunikacija sa majkom, ako mu majka ostane njegovateljica i dadilja.

U razvoju takvog osjećaja od najveće su važnosti dvije tačke, čija je analiza podjednako važna za našu svrhu. Prije svega, dijete koje majka doji i uživa u njenoj majčinoj brizi i brizi uspostavlja snažnu vezu između imidža majke i ugodnih osjećaja koje doživljava kada utaži glad ili se riješi mnogih drugih neugodnih senzacija zahvaljujući njoj. briga. Čitav čin hranjenja djeteta njegovim priborom, uz majčinsku naklonost, predstavlja jedan od najviših izvora zadovoljstva u djetinjstvu i jedan od najjačih poticaja u razvoju početnih viših osjećaja... iz ovog fiziološkog izvora bliskosti između majke i njenom djetetu rastu budući osjećaji ljudske solidarnosti i altruizma. Ali postoji i druga, mnogo važnija strana brige majke o djetetu. Kao što je poznato, majčinstvo, čak i kod životinja, budi altruistička osećanja koja životinje u drugim vremenima uopšte ne pokazuju. U ljudskom biću majčinstvo uzbuđuje sve mentalne i moralne aspekte i sve poziva na život. vrhunski kvalitet kojim je ova osoba obdarena. Po jačini osećanja, od dva roditelja, žena je na prvom mestu, jer se odlikuje bezuslovno višim razvojem osećanja nego kod muškaraca. Ova razlika postaje još uočljivija tokom majčinstva; U ovom trenutku, žensko čovjekoljublje i nesebičnost uzdižu se na visinu koja je jedva dostupna muškarcu. A ako samo majka ostane njegovateljica i dadilja svog djeteta, onda je njegov mentalni i moralni razvoj najviše osiguran u stalnoj komunikaciji s tako visokim primjerom.

Mnogi voljni pokreti deteta su imitativni pokreti... U razvoju osećanja imitacija igra najvažniju ulogu i, možda, predstavlja jedini spoljašnji izvor moralnog razvoja. Ako za intelektualni razvoj dijete organizira igre za sebe, onda za razvoj složenih oblika osjećaja ništa slično ne postoji. Sve ovo pokazuje zaista važan značaj prisustva u dječjoj kolijevci bića koje je zarobljeno najvišim ljudskim porivima i porivima i stoga može poslužiti kao najbolji instrument za razvoj djetetovih osjećaja. Dakle, majčin zadatak je mnogo veći nego što se to obično shvata. Ako uzmemo u obzir važnost i značaj osjećaja u mentalnom napretku osobe, tek tada će se uloga majke i uloga žene kao predstavnice majčinstva prikazati u pravom svjetlu.

2.2 Tipologija porodice

Tipologija porodica - distribucija porodica u zavisnosti od postojanja karakteristika njihovog socio-demografskog sastava i funkcija.

Istorijski tipovi u zavisnosti od prirode distribucije porodičnih obaveza i vodstva:

1) tradicionalna porodica (njegove karakteristike: zajednički život najmanje tri generacije (baka i djed, njihova odrasla djeca sa supružnicima, unuci); ekonomska zavisnost žene od muškarca (muškarac je vlasnik imovine); jasna podjela porodične obaveze (muž radi, žena rađa i podiže djecu, starija se brine o mlađoj itd.); glava porodice je muškarac);

2) netradicionalna (eksploatatorska) porodica (njene razlike od tradicionalne porodice: žene rade ravnopravno sa muškarcima (uključenost žena u društveni rad dogodila se tokom tranzicije iz agrarnog u industrijsko društvo); žene kombinuju rad u proizvodnji sa domaćinstvom odgovornosti (otuda eksploatatorska priroda);

3) egalitarna porodica (porodica jednakih) (odlikuje se pravednom podjelom kućnih obaveza, demokratskom prirodom odnosa (sve važne odluke za porodicu donose svi njeni članovi), emocionalnim bogatstvom odnosa (osjećaj ljubavi, međusobnog odgovornost jedni za druge itd.).

Istorijski tipovi zasnovani na identifikaciji funkcija koje prevladavaju u porodičnim aktivnostima:

1) patrijarhalna porodica (glavna funkcija je ekonomska: zajedničko vođenje domaćinstva, uglavnom poljoprivrednog tipa, postizanje ekonomskog blagostanja);

2) porodica usmerena na dete (najvažnija funkcija je podizanje dece, pripremanje za samostalan život u savremenom društvu);

3) bračna porodica (njena glavna funkcija je emocionalno zadovoljstvo bračnih partnera). Prema istraživačima, ovaj drugi tip, koji još nije rasprostranjen u društvu, karakterizira porodicu budućnosti.

Tipologije iz raznih razloga:

1) zavisno od sastava porodice: nuklearni - roditelji i deca; prošireni - roditelji, djeca i ostali srodnici; nepotpuna - jedan od roditelja je odsutan;

2) prema fazi životnog ciklusa: mlada porodica; porodica sa prvim djetetom; porodica sa tinejdžerom; porodica „napušteno gnijezdo” (kada djeca odrastu i osnuju svoje porodice);

3) po socijalnom sastavu: radnička porodica; porodica novopečenih Rusa; studentska porodica i drugi.

U srži moderna tipologija porodica je znak prisustva i broja bračnih parova u njoj. Najjednostavnija klasifikacija identifikuje:

Nuklearne porodice, uključujući jedan bračni par sa ili bez maloljetne djece;

Proširene porodice, uključujući više od jednog bračnog para, ili bračni par i druge odrasle rođake;

Jednoroditeljske porodice bez ijednog bračnog para.

Dakle, prisustvo bračnog para nije obavezno obeležje porodice, jer značajan deo porodica ne uključuje bračne parove. U modernom svijetu, velika većina porodica - (oko 3/4) - je nuklearna; međutim, udio jednoroditeljskih porodica stalno raste.

Treba napomenuti da iako su se stabilni bračni parovi kao glavni oblik suživota naizgled razvili jako davno, ipak, u većini društava za mnogo milenijuma kasnoprisvajajuće i ranoproizvodne ekonomije osnova porodične strukture nije bila bračna zajednica. par, ali klan. Brakovi su takođe bili deo porodice, ali su činili njenu periferiju.

Klan je društvena grupa koja postoji najmanje nekoliko generacija, a sastoji se od direktnih potomaka osobe po očevoj i/ili majčinoj strani, unutar koje su brakovi zabranjeni. Rod ima ime, legendarnog ili stvarnog pretka (“totem”) i simbole članstva u rodu.

Nasljeđivanje članstva u klanu može se dogoditi po majčinoj liniji (matrilinearni klan), ili po očinskoj liniji (patrilinearni klan). U patrilinearnim klanovima zabranjeni su brakovi sa rođacima po očevoj strani, u matrilinearnim klanovima - po majčinoj strani. U početku su se teritorijalne zajednice formirale na osnovu neke vrste. Supružnici članova određenog klana moraju nužno biti iz drugog klana. Po sistemu matrilinearnog srodstva muškarci su odlazili u drugu zajednicu, po patrilinearnom sistemu žene.

Mnogi narodi (na primjer, Indijanci) sjeverna amerika u 19. veku, kod Slovena u 5.-6. veku) bile su česte velike kuće, čiji su najveći deo stanovništva bili pripadnici istog roda sa svojim supružnicima. Supružnici se nisu smatrali punopravnim članovima klana, jer su pripadali drugom klanu. Stanovništvo takvih kuća činilo je jednu proširenu porodicu, uključujući mnogo bračnih parova. Međutim, glavna stvar u takvoj porodici nije odnos imovine, kao u modernoj bračnoj porodici, već odnos srodstva.

Treba napomenuti da klan nije biološka formacija, već socijalna, budući da zabrana braka sa srodnicima po ocu nije isključivala brak, na primjer, sa rođakom po majci. Pojava rodovske organizacije najvjerovatnije je posljedica potrebe da se rodovskoj grupi dodijeli posjed (zemljište) i organiziraju aktivnosti za obradu zemlje i ispašu stada. Rod egzogamnih je pravilo koje zabranjuje brak između muškaraca i žena koji pripadaju određenoj društvenoj grupi.

Endogamija je pravilo prema kojem se pretpostavlja da se svi brakovi sklapaju samo unutar određene društvene grupe. Strogo endogamne grupe gotovo su nepoznate u istoriji. Stoga je endogamija prije teorijska apstrakcija. Općenitiji slučaj je homogamija - preferencijalni brak unutar iste društvene grupe ili kategorije. Endogamija je ekstremni slučaj homogamije. Međutim, u literaturi se ustalio termin “endogamija”.

Mentalitet ruske dijaspore u baltičkim zemljama

Budući da su specifični oblici postojanja dijaspora veoma raznoliki, na prvi pogled je teško odrediti njihove tipološke karakteristike. Ovo je zapravo istina...

Velike porodice (na primjeru Jaroslavske regije)

Sve višečlane porodice mogu se podijeliti u tri kategorije: 1) porodice u kojima se planiraju velike porodice (npr. u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, porodičnim tradicijama)...

Nacija i etnicitet

Ovisno o prirodi postavljenih i riješenih zadataka, u savremenom svijetu formira se nekoliko tipova. nacionalni pokreti. Najraširenija klasifikacija je ona koju je napravio H. Cohn...

Odnos kršćanskih dogmi prema porodici, braku, razvodu i kontroli rađanja

Identifikacija tipova porodica i njihova klasifikacija može se izvršiti po različitim osnovama: 1) prema obliku braka: a) monogamni (brak jednog muškarca sa jednom ženom); b) poliandrija (žena ima više supružnika); c) poliginija (brak jednog muškarca sa...

Porodica kao objekat socijalni rad. Socijalna zaštita djetinjstva i interesa žena

U savremenoj psihološko-pedagoškoj literaturi postoje različite tipologije porodica, ali ih sve karakterišu sledeće karakteristike: po broju dece: bezdetna ili neplodna porodica, mala porodica, velika porodica; sastav: nepotpun...

Socijalizacija ličnosti

Zadatku karakterizacije ličnosti može se pristupiti na dva načina: sa stanovišta njene strukture; sa stanovišta njene interakcije sa drugima, komunikacije sa drugim ljudima. B stol 3...

Društvena komunikacija

Socijalna komunikacija u procesu svoje implementacije rješava tri glavna međusobno povezana zadatka: 1) integracija pojedinaca u društvene grupe i zajednice...

Sve velike porodice mogu se podijeliti u tri kategorije: - porodice u kojima se planiraju velike porodice (npr. u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, porodičnim tradicijama)...

Socijalni rad sa velikim porodicama

Šta se podrazumeva pod pojmom „velika porodica“? Porodično zakonodavstvo posebno u Rusiji ne utvrđuje koja je porodica velika. Glavni savezni dokument koji definiše društveni status velika porodica...

Porodica je jedan od glavnih objekata socijalnog rada. Moderna porodica prolazi kroz tešku evolucijsku fazu - prelazak sa tradicionalnog modela na novi, a mnogi naučnici trenutne porodične prilike karakterišu kao krizne...

Socijalni rad sa disfunkcionalnim porodicama

Koncept “disfunkcionalne porodice” nema jasnu definiciju u naučna literatura. Za ovaj koncept se koriste sinonimi: - destruktivna porodica; - disfunkcionalna porodica; - ugrožene porodice; - Ne harmonične porodice. problemi...

Socijalne i psihološke karakteristike velike porodice

U literaturi o psihologiji, pedagogiji, sociologiji ima dosta toga razne klasifikacije porodice iz raznih razloga: potpune, nepotpune, prosperitetne, problematične itd. Od mnogih porodičnih tipologija (psiholoških...

Socio-ekonomski problemi savremene porodice

Struktura porodice kao integralnog sistema u velikoj meri zavisi od tipa porodične grupe. Uprkos činjenici da je porodica najstarija i najraširenija društvena grupa...

Teorijske osnove socijalnog rada za zaštitu porodice

Najčešći tip je nuklearna porodica (od latinskog nucleus - jezgro), koja se sastoji od jednog para supružnika sa ili bez djece. Može biti puna ili nepotpuna - sa jednim roditeljem i djecom. Takvih porodica ima oko 13%...

Tradicionalno društvo i moderno društvo

Sociolozi svu mentalnu i stvarnu raznolikost društava koja su postojala prije i koja postoje sada dijele na određene tipove. Nekoliko društava, ujedinjenih sličnim karakteristikama i kriterijumima, čine tipologiju...

Po broju bračnih partnera:
1) monogamna porodica - jedan muž i jedna žena;
2) poligamna porodica:

• poliandrija - poliandrija;
• poliginija - poligamija.

Po broju generacija:

1. jednostavna (nuklearna) porodica - sastoji se od predstavnika samo dvije generacije (roditelji i djeca);
2. složena (proširena) porodica – sastoji se od predstavnika najmanje tri generacije (bake, djedovi, roditelji, djeca).

Prema ciljevima i prirodi partnerstva:

1. tradicionalna porodica – koju karakteriše nedostatak svesti o odnosima, nedostatak razvoja, kreativnosti, slobode, vezanosti za svakodnevni život i prisustvo posesivnih instinkta. Osnovni cilj takve porodice je nastavak porodične loze, održavanje stabilnosti i želja da se ne ističe;
2. zavisna porodica - takođe karakteriše nedostatak svesti o odnosima, nerazvijenost, vezanost za svakodnevni život, ljubavna iluzija, prisustvo svih vrsta kompleksa, zavisnosti, patoloških vezanosti itd. Osnovni cilj takve porodice je zadovoljavanje psihološke potrebe, izbjegavanje straha od usamljenosti, odgovornost;
3. partnersku porodicu - odlikuje se svesnošću, razvijenošću, odgovornošću, učešćem u poslovima porodice oba svih članova, željom za otvorenošću, dogovorom o kontroverznim pitanjima, fleksibilnošću u odnosima, međusobnom pomoći i sl. Osnovni cilj ovakve porodice je samorazvoj, samorealizacija kroz porodicu, pomoć u razvoju partnera.

Po kriterijumu harmonije:
1) harmonična porodica – koju karakterišu otvorenost, kreativni rast i lični razvoj svih njenih članova, topli emotivni odnosi između roditelja i dece;
2) disharmonični psihološki tipovi porodica:

• a „spoljno mirnu porodicu“ karakteriše spoljašnja ravnoteža, koja skriva nezadovoljstvo nagomilano godinama, prevlast osećaja odgovornosti nad iskrenošću osećanja;
• “vulkanska porodica” - koju karakteriziraju neuravnoteženi odnosi: skandali i razvodi se smjenjuju s izjavama vječne ljubavi i ujedinjenja. Odnosi su otvoreni, spontanost i emocionalna nestabilnost dominiraju nad osjećajem odgovornosti. Dijete u takvoj porodici živi kao u buretu baruta, čak i kada je sve u redu, osjeća opasnost, što dovodi do neuroticizma;
• “sanatorijska porodica” - karakterizira povećana anksioznost za život ili zdravlje jednog od članova porodice, koja se manifestuje u ograničavanju odgovornosti “dragocjenog” člana porodice i povećanju odgovornosti ostalih. Takva briga poprima oblik kulta. Dovodi do fizičkog i nervnog preopterećenja, neuroza;
• “porodična tvrđava” – karakteriše je vanjska stabilnost, kohezija, protiv neke opasnosti koja dolazi spolja. Stvara se iluzija potpunog međusobnog razumijevanja, izraženo “mi-osjećaj”, iza kojeg se krije duhovna praznina ili narušavanje seksualnih odnosa. Porodični život je strogo regulisan i podložan određenim ciljevima;
• „demonstrativna porodica, pozorišna porodica“ - karakteriše igranje predstave jedno ispred drugog, koja je dizajnirana da održi izgled blagostanja i održava potrebnu blisku distancu;
• „porodica je treći točak“ – karakteriše koncentrisanje pažnje jednih na druge, uz ignorisanje ili skriveno odbacivanje deteta;
• “porodica sa idolom” – karakterizirana pretjeranom zaštitom djeteta, koja se drži na okupu bračnim odnosima. Briga o djetetu pretvara se u jedinu snagu koja može održati roditelje na okupu;
• „maškarana porodica“ – koju karakteriše nedoslednost životnih ciljeva i planova supružnika, nedosledno vaspitanje i nezdrava konkurencija.