U savremenoj psihološko-pedagoškoj literaturi postoje različite tipologije porodica, ali sve ih karakteriziraju sljedeće karakteristike:

prema broju djece: bezdjetna ili neplodna porodica, mala porodica, velika porodica;

po sastavu: nepotpuna, odvojena, prosta ili nuklearna, složena (porodica od nekoliko generacija), velika, majčinska, preudata porodica;

po strukturi: sa jednim bračnim parom sa ili bez dece, sa jednim od roditelja supružnika i drugih srodnika, sa dva ili više bračnih para sa ili bez dece, sa majkom (ocem) sa decom, sa jednim od roditelja i ostali rođaci, druge porodice;

prema strukturi vodstva u porodici: egalitarno (demokratsko) i tradicionalno (autoritarno);

prema porodičnom životu, porodičnoj strukturi: porodica je „ispušni ventil“, porodica usredsređena na dete, porodica kao što je sportski tim ili diskusioni klub i porodica kojoj je udobnost, zdravlje, red na prvom mestu;

prema homogenosti društvenog sastava u zavisnosti od nacije, stepena obrazovanja, zanimanja i dr.: društveno homogeni (homogeni) i heterogeni (heterogeni);

prema porodičnom iskustvu: mladenci, mlada porodica, porodica koja čeka dijete, porodica srednjih bračnih godina, starija bračna dob, stariji par;

prema kvalitetu odnosa i atmosfere u porodici: prosperitetna, stabilna, nefunkcionalna, pedagoški slaba, nestabilna, neorganizovana;

prema geografiji: urbana, ruralna, udaljena porodica (živi u teško dostupnim područjima);

prema tipu ponašanja potrošača: porodica sa „fiziološkim“ tipom potrošnje, porodica sa „intelektualnim“ tipom potrošnje, porodica sa srednjim tipom potrošnje;

pod posebnim uslovima porodicni zivot: student, „na daljinu“, „vanbračni“;

po prirodi slobodnih aktivnosti: otvoreni i zatvoreni (fokusirani na slobodno vrijeme u zatvorenom);

po socijalnoj mobilnosti: reaktivna, srednje aktivna i aktivna porodica;

prema stepenu saradnje zajedničkih aktivnosti: tradicionalnih, kolektivističkih i individualističkih;

prema mentalnom zdravlju: zdrava porodica, neurotična, viktimogena.

Pogledajmo bliže neke vrste porodica:

Mlada porodica je porodica u početnoj fazi svog razvoja, u fazi sprovođenja bračnog izbora. Razotkriva uobičajeni fenomen otkrivanja druge osobe i „brušenja“ likova, tj. promenite ceo svoj životni stil. Postoje tri glavne vrste mladih porodica:

Prva vrsta je tradicionalna. Porodice ovog tipa karakteriše orijentacija supružnika isključivo na porodične vrednosti, na porodicu sa dvoje dece. Vođa u porodici, barem formalno, je muž. Međutim, liderstvo u porodici je u velikoj meri determinisano vođstvom u ekonomskoj i svakodnevnoj sferi njenog delovanja (finansije, stambeno uređenje). Krug prijatelja supružnika je, po pravilu, čest i prilično ograničen, možda se čak i privremeno povlači u porodične stvari. Slobodno vrijeme je često zajedničko i zatvoreno.

Drugi tip – supružnici su fokusirani prvenstveno na lični razvoj i imaju fokus na malu porodicu. Prati se društveno-uloga (ako je moguće, koristi se pomoć roditelja supružnika). Porodica može biti otvorena i zatvorena za mikrookruženje. Tip vodstva je demokratski: zajedničko ili odvojeno prema sferama porodičnog života.

Treći tip - mladi supružnici su fokusirani prvenstveno na zabavu. Istovremeno, muž i žena imaju i zajedničke prijatelje i svako svoje, po pravilu, iz svog prethodnog kruga. Reproduktivni stavovi za porodicu bez djece ili malu porodicu. Liderstvo u porodici može biti autoritarno ili demokratsko.

Porodica srednje bračne dobi. To je svojevrsni tim, odnosi u kojima se mogu definisati kao obrazovanje vaspitača. Većina roditelja je iz vlastitog iskustva uvjerena da ne obrazuju samo riječi, već i način života i djela. Ako roditelji žele da razviju bilo koju kvalitetu kod djeteta, prije svega to moraju posjedovati sami. Jedan od problema sredovečnih porodica je monotonija, dosada i rutina porodičnog života. Do ovog perioda već su riješena mnoga dosadašnja teška pitanja porodičnog života, supružnici se osjećaju smireno, a njihova aktivnost je smanjena. Sami supružnici mogu (i trebali bi) je povećati postavljanjem novih, sve složenijih ciljeva i zadataka za porodicu, naglašavajući neposredne i dugoročne izglede koji su s njima povezani.

Starija porodica je zrela bračna dijada koja živi sa svojom djecom ili samostalno. Ovo je period kada supružnici odlaze u penziju. Za rješavanje određenih problema u životu porodice javlja se niz objektivnih uslova, kada se ona mora prilagoditi novim uslovima (promjene u načinu života, društvenom statusu, radnom vremenu i socijalnom okruženju, itd.). Ovaj period je tipičan za neke porodice sa povećanom radnom aktivnošću, kako u kući, tako iu društvu (pojava unučadi i učešće u njihovom vaspitanju, učešće u javnom radu), a za druge - zaborav i samoostvarenje u novonastalom mikrookruženju, uglavnom od svojih starih poznanika i prijatelja. Tokom ovog perioda mnogi ljudi imaju zdravstvene probleme.

Životna aktivnost starije porodice sa stanovišta njene organizacije prilično je složena. Posebno je problematično ako nakon odlaska djece živi odvojeno, s karakterističnom dugotrajnom adaptacijom kako na mikrosredinu tako i na društvenu sredinu u cjelini: izražena polarizacija raspoloženja i kategoričkih sudova - od izrazito dekadentnih do egocentričnih. Među mnogima kupljenim za poslednjih godina U samačkom životu supružnika psihogenih devijacija najizraženije je „širenje sfere roditeljskih osjećaja“.

Porodica bez djece ili neplodna smatra se ako u periodu od deset godina bračnog života nema djece. U našoj zemlji takvih porodica ima oko 16% (u cijelom svijetu ih nema više od 30%). Kasni brakovi su obično bez djece. Samo 1% svih porodica uopšte ne želi da ima decu (čak i ako ih može).

Socio-psihološka istraživanja pokazuju da često nije problem nevoljkost supružnika da imaju djecu, već nemogućnost da ih izdržavaju. Svaka treća porodica bez djece (što je opet problematično) se raspada, najčešće na inicijativu muža. Međutim, među razvedenim osobama samo mali dio supružnika navodi bezdjetnost kao razlog za razvod. Glavni uzrok razvoda je nesklad u odnosima. Ove porodice češće žive sa roditeljima jednog od supružnika. Moralno-psihološka atmosfera i uslovi života porodica bez djece pogoduju samoizražavanju, ispoljavanju sposobnosti ličnih kvaliteta supružnika i kvaliteta koje nisu samo pozitivne.

Velika porodica - ova kategorija uključuje porodice sa 3, au nekim regijama Rusije - 4 djece. Ove porodice su veoma povezane. Razvodi su kod njih prilično rijetki i nastaju uglavnom zbog nesposobnosti muževa da odgajaju djecu i neispunjavanja drugih porodičnih i kućnih obaveza. U porodicama se formira grupa djece različitog uzrasta koja preuzima mnoge kućne poslove i rješava porodične probleme velike složenosti. U odnosima između članova velike porodice posebno je značajan odnos poštovanja prema starijima i vođstvo starijih.

Međutim, u našim uslovima, kako pokazuje statistika, većina velikih porodica je siromašna, a svaka četvrta velika porodica je u nepovoljnom položaju.

Mala porodica je prilično česta kategorija porodica, obično se sastoji od muža, žene i dvoje ili najčešće jednog djeteta. Porodice sa jednim djetetom također se navode kao porodice sa jednim djetetom. U takvim porodicama postoji povoljna prilika za formiranje socio-psiholoških kvaliteta kod dece i roditelja (privrženost, kohezija, liderstvo), ali u isto vreme stručnjaci u porodici sa jednim detetom primećuju negativnu stranu socio-psiholoških osobina. povezano sa podizanjem jedinca. Ima ograničene mogućnosti komunikacije sa vršnjacima, a samim tim i lošije uslove za razvoj emocionalnih kvaliteta.

Karakteristična karakteristika života je sadržaj njegovih sadržajnih i praktičnih aktivnosti, čija je osnova radnja za ostvarivanje individualnih potreba članova porodice. To se u većoj mjeri izražava željom da se afirmišu u profesionalnoj, obrazovnoj (pedagoškoj) ili obrazovnoj sferi. Često su potrebe jednog od supružnika dominantne, a čitav život porodice je podložan njihovoj realizaciji. Krug komunikacije, po pravilu, često je ograničen na rođake i profesionalne kolege pravim ljudima. Inicijativa za vođstvo u porodici pripada supružniku koji ima više posla sa djetetom i kućnim poslovima u porodici. Poslednjih godina nivo blagostanja ovih porodica je značajno opao.

Složena porodica je porodica koju čine kompletne porodice više generacija, porodice dva ili više bračnih parova, tj. od roditelja supružnika, samih supružnika i njihove djece.Trenutno je takvih porodica sve manje, a njihov broj je svega 2-3%. Najčešći tipovi su: jedan ili oba roditelja jednog od supružnika, bračni par i mlada porodica. Štaviše, udeo mladih parova koji žive u takvim porodicama je 75-80%, a broj porodica srednjih godina u složenim porodicama ne prelazi 20%. Treba napomenuti da je trajanje složene porodice kratko, jer s vremenom iz nje iz različitih razloga ispada mlada ili starija generacija. Najvažnije karakteristike života složene porodice su, po pravilu, stabilni međuljudski odnosi, uhodan život, najpovoljniji uslovi za mlade supružnike u podizanju dece i ostvarivanju porodičnih ciljeva i stavova (tu su bake i dede). Ove porodice razvijaju jedinstvenu moralnu i psihološku atmosferu. Međutim, u složenoj porodici nije sve tako jednostavno. Mnogi različiti problemi su ispunjeni međugeneracijskom komunikacijom, odabirom odgovarajućih načina odgajanja djeteta, vođenjem domaćinstva itd. Često se problemi ove etiologije prelivaju u područje bračnih odnosa i stvaraju uslove za raspad mlade porodice.

Bogata porodica. Ova kategorija porodica može uključivati ​​mlade, prosječne i starije porodice. Mala ili velika porodica bez djece može biti prosperitetna. Dobrobit porodice nije samo materijalna sigurnost, već i socio-psihološka komponenta života. Sa ove tačke gledišta, prosperitetna porodica je ona u kojoj supružnici i drugi članovi porodice visoko cijene jedni druge, a autoritet muža u porodici je visok. Sukobova praktički nema, a nesuglasice koje nastaju teško se mogu nazvati svađama: supružnici se ubrzo slažu kako da postupe bolje da riješe nastale probleme. Svi članovi prosperitetnih porodica uvjereni su da su im drugi uvijek dobrodošli, uvjereni su u uzajamnost jedni drugih i spremni su pomoći bez čekanja na zahtjev. U takvim porodicama se formiraju i čuvaju sopstvene porodične tradicije i rituali, čineći porodični život zanimljivijim. Prosperitetnu porodicu karakteriše visok nivo psihičkog zdravlja. Istovremeno, ni najprosperitetnija porodica ne može postojati autonomno od društva, već je, naprotiv, češće njegova aktivna transformativna snaga i izložena je, kao i svaka porodica, mnogim faktorima u savremenom društvu.

Disfunkcionalna porodica – podrazumeva one porodice koje određeno vreme nisu u stanju da izdrže efekte destabilizujućih faktora van porodice i unutar porodice. Tu spadaju mešovite (po pravilu) i vanbračne porodice, jednoroditeljske, problematične, konfliktne, krizne, neurotične, pedagoški slabe, neorganizovane i druge porodice.

Moralna i psihološka atmosfera disfunkcionalnih porodica stvara „tešku“ djecu. Do 90% djece iz ovih porodica ima odstupanja u ponašanju od norme. Problemi disfunkcionalnih porodica su veoma raznoliki. To su poteškoće u bračnim odnosima, kontradikcije u odnosu roditelja i djece, razlike u stavovima o odgoju djece i ulozi svakog roditelja u tome, preuveličane potrebe jednog ili oba supružnika itd. Sve ovo i još mnogo toga stvara uslove u kojima porodica određeno vrijeme balansira na temu rješavanja problema ili prelaska u hroničan, očuvanja porodice ili njenog raspada.

Mješovita ili ponovo vjenčana porodica je novostvorena porodica koja objedinjuje dijelove postojećih porodica koje su se iz različitih razloga raspale. Postoje tri tipa takvih porodica:

Žena sa djecom udaje se za muškarca bez djece.

Muškarac sa djecom ženi ženu bez djece.

I muškarac i žena, kada su u braku, imaju djecu od prethodnih partnera.

U prvom slučaju mješovitu porodicu čine žena, ženina djeca, muž i bivši muž supruge, tj. radi se o troje odraslih, uključujući dva muškarca. U drugom slučaju uključuje muža, muževljevu djecu, ženu i muževljevu bivšu ženu, tj. - također tri odrasle osobe, ali dvije su žene. U trećem slučaju, porodicu čine žena, ženina djeca, ženin bivši muž, muž, muževljeva djeca i bivša supruga muža, tj. četiri odrasle osobe, muškarac i žena, zgrada nova porodica, te muškarac i žena koji su jedno drugom potpuno stranci - slobodni ili koji su takođe uspjeli da zasnuju porodicu.

Iako ovi ljudi najvjerovatnije ne mogu svi zajedno živjeti pod istim krovom, oni su u ovoj ili onoj mjeri prisutni u životima jedni drugih. Mješovita porodica živi i razvija se prosperitetno, pod uslovom da je svaki član važan i potreban. Mnogi ljudi pokušavaju da žive kao da drugi sa kojima su ranije bili u vezi ne postoje. Istovremeno, svi ovi ljudi, u jednom ili drugom stepenu, utiču na život porodice.

Svake godine raste broj građana koji se ponovo vezuju za bračne veze. Feature nova porodica je da je svaki član nove porodice imao prošli život, a mnogo toga što mu se dešava danas ima svoje korijene u prošlosti.

Vanbračna porodica ("konkubinat"). Riječ je o dugotrajnoj, pravno neregistriranoj bračnoj zajednici između muškarca i žene sa ili bez djece koja ne namjeravaju formalizirati brak. To mogu biti predbračne stabilne i dugotrajne porodične veze mladih, koje mogu dovesti do braka ili nastanka majčinske porodice, u ovom slučaju vanbračne.

Jednoroditeljska porodica – nastaje kada je jedan od članova date porodice odsutan. U takvim slučajevima formiraju se sljedeće nepotpune porodice:

„Materinska“ porodica (porodica samohrane majke) je tip porodice sa jednim roditeljem, u početku u celibatu. Roditelj je žena koja rodi vanbračno dijete. Glavni faktori koji utiču na porodičnu psihologiju: prisustvo drugog roditelja i priroda odnosa sa njim, odnos ženinih roditelja prema vanbračnom detetu, odnos majke prema detetu.

Nepotpuna porodica kao rezultat razvoda je porodica koja se raspala nakon razvoda, po pravilu ostaje u ovom stanju dugo vremena. Razvod i raskid imaju traumatičan učinak na psihu djece, a odnos majke i djeteta često je narušen. Uspješnost takve djece u školi je niža od uspjeha djece iz dvoroditeljskih porodica. Relativno malo čitaju, većinu vremena provode van kuće, samostalniji su i imaju razvijenije ljudske kvalitete - razumijevanje, odzivnost, emocionalnost i ranije ulaze u svijet odraslih. Oko 50% maloljetnih prestupnika živjelo je u jednoroditeljskim porodicama. Uz to, važno je zapamtiti da razvodi utiču na dijete kao budućeg porodičnog čovjeka: dijete odgajano u nepotpunoj porodici uči negativne osobine ponašanja i načine odnosa prema suprotnom spolu.

Nepotpuna porodica nastala udovištvom je porodica u kojoj je sa djecom ostala samo jedna majka ili otac. Udovištvo u bilo kojoj fazi života obične porodice doživljava se kao veoma jaka poteškoća, koja pogađa gotovo sve njene funkcije, od kojih neke umanjuju svoj nekadašnji značaj, a neke gube svaki smisao. Gubitak interesa za život udovice (udovca) utiče na stil života djece i njihovu socijalizaciju. Krug komunikacije postupno se ograničava na mikrookruženje roditelja, a njegov sadržaj se uglavnom sastoji od uzajamne pomoći u pitanjima odgajanja djece, uređenja doma i vođenja domaćinstva. Prethodni život je apsolutiziran, preminuli supružnik je obožen, a svi živi dugo blijede pred tim stereotipima. Obnavljanje društvene aktivnosti članova takve porodice samostalno je prilično teško.

Nepotpuna porodica formirana službenim usvajanjem djeteta od strane muškarca ili žene. Karakteristična karakteristika takve porodice je povećano interesovanje za zivot. To je posljedica altruističke orijentacije roditelja ili posljedica dubokih iskustava iz raznih razloga (smrt njihove djece, nemogućnost da imaju svoju djecu, itd.). U takvim slučajevima roditelj pazi na život djeteta i trudi se da se ne miješa previše u njegov život. Kod žena koje već duže vrijeme nastoje da imaju dijete na ovaj način može se razviti niz psihogenih devijacija poput “pretjerane brige” ili “fobije od gubitka” djeteta, ali uz pravovremenu psihološku korekciju tipična roditeljska osjećanja su obično restauriran.

Udaljena porodica može biti obična porodica (bez djece, često mala ili velika), u kojoj je život uglavnom za svakog supružnika odvojen zbog specifičnosti profesije jednog ili oba bračna partnera. To mogu uključivati ​​porodice: mornare, riječne radnike, polarne istraživače, geologe, naftne radnike, astronaute, vojna lica, umjetnike, sportiste, stjuardese u vozovima na velike udaljenosti i predstavnike mnogih drugih profesija. U prosjeku, broj takvih porodica dostiže 4-6% od ukupnog broja.

Mišljenja o stabilnosti „udaljenih“ porodica su kontradiktorna: neki smatraju da ih sama specifičnost ovih porodica čini nestabilnim. Drugi smatraju da su takve porodice neke od najjačih i najstabilnijih porodica. Ipak, oboje priznaju da imaju problema sa razvojem i vaspitanjem dece. Jedan od supružnika (obično majka) ili ulica igra veliku ulogu u njihovoj socijalizaciji. Među supružnicima su česte nesuglasice oko načina odgoja djece i razloga za to. devijantno ponašanje na sledećem okupljanju cele porodice.

Heterogena porodica (socijalno heterogena). U takvoj porodici supružnici imaju različite nivoe obrazovanja i profesionalne orijentacije. Stvarne „kontraindikacije“ za dobrobit bračne zajednice u određenom vremenskom periodu nadoknađuju se „indikacijama“ različitih karakteristika cele porodice. Broj takvih porodica dostiže 38%, a njihov broj trenutno raste. Stabilnost braka u velikoj meri zavisi od položaja supružnika. Porodicu karakteriše nedostatak zajedničkih interesa, nestabilnost u očuvanju integriteta pogleda, namjera, stavova i perspektiva, te sukobi. Glavni uzroci sukoba često su ljubomora i sumnja u prevaru (skoro u bilo kojoj dobi, osim možda različitog intenziteta ispoljavanja). Često porodica ne primjećuje ove pojave, jer je od samog početka svog formiranja u blago povišenom neuroemocionalnom stanju u odnosu na normu. I svi članovi porodice prihvataju ovu pozadinsku vrednost kao normu i iz nje mere socio-psihološke pojave koje se dešavaju u porodici, uključujući i konflikte.

Svaki od supružnika heterogene porodice ima svoje mikrookruženje, a njihovi interesi se rijetko ukrštaju. Odnos između roditelja i mladih često je napet. U pravilu dominira autoritarni stil komunikacije. U gotovo svim sferama porodičnog života jedan od supružnika je vođa.

Međuetnička porodica je porodica u kojoj su ne samo supružnici predstavnici različitih nacija, već i djeca koja po punoljetstvu predstavljaju naciju jednog od svojih roditelja. Takve porodice nastaju uglavnom u neobičnim okolnostima od predstavnika različitih nacija. Na njihovo formiranje značajno utiču etnografske karakteristike društva.

Način života međuetničke porodice ima praktično iste karakteristike kao i način života obične ruske porodice. Glavna razlika leži u sadržaju moralne i psihološke atmosfere, koja odražava integraciju nacionalnih tradicija, međuljudskih odnosa između roditelja i djece, itd. Unutarporodični odnosi su pod jakim uticajem nacionalnih psiholoških karakteristika svakog supružnika; temperament, karakterne osobine, navike itd. Mikrookruženje takve porodice određeno je prirodom održavanja veza između svakog supružnika i njihove nacionalnosti.

Završavajući razgovor o tipologiji porodica, treba napomenuti da porodica tokom svog života može promijeniti svoje mjesto u klasifikaciji porodica.

Strana 10 od 34

Tipologija modernih porodica

Svaka porodica bira svoj koncept, stil, tehnike i sredstva obrazovanja koja se koriste u obrazovanju. Istovremeno, jedan broj porodica već ima inherentne probleme koji negativno utiču na vaspitanje mlađe generacije. U savremenoj nauci postoji mnogo porodičnih tipologija koje imaju i pozitivne i negativne orijentacije.

Tipologija zasnovana na sposobnosti porodice da riješi normativne i nenormativne krize koje se javljaju pred njom:

Porodice u kojima je sistem interakcija prilično fleksibilan, čiji su članovi slobodni da izraze svoja osjećanja i želje i zajedno razgovaraju o svim nastalim problemima, što omogućava pronalaženje novih obrazaca odnosa i adekvatnu promjenu strukture porodice.

Porodice u kojima su glavni napori usmjereni na održavanje sklada i jedinstva pred vanjskim svijetom, koji se postižu podređivanjem volje i želja svih volji i željama jednog (glava, vođa, itd.) i u kojima postoje bilo kakve pojedinačne nesuglasice stoga su isključeni. Ovim porodicama je veoma potrebna podrška i zaštita, ali zbog svoje „zatvorenosti“ za vanjski svijet aplicirati za to moguće je samo u slučaju događaja koji kao da „eksplodiraju“ granice porodice i postaju poznati. To mogu biti psihičke bolesti, nasilje nad članovima porodice itd.

Porodice u kojima su interakcije haotične i zasnovane na stalnim sporovima i sukobima koji dovode do krize, a prošlo iskustvo ne služi kao vodič za buduće ponašanje. Ove porodice su haotične strukture, loše su organizovane, sukobljene i gotovo da nemaju potencijala za rješavanje kriznih situacija. Stoga im je najpotrebnija socijalna podrška.

Tipologija porodice prema njenoj funkcionalnoj konzistentnosti.

Porodice se mogu podijeliti na funkcionalno solventne i funkcionalno nesolventne (“rizična grupa”). Među funkcionalno nesolventnim porodicama, tj. Od porodica koje ne mogu da se nose sa podizanjem dece, od 50 do 60% su porodice koje karakterišu nepovoljni socio-psihološki faktori, tzv. konfliktne porodice, gde su odnosi među supružnicima hronično zategnuti, i pedagoški neuspešne porodice sa niskom psihološko-pedagoškom kulturom. roditelji, nepravilan stil obrazovanja djece roditeljski odnosi. Uočava se široka lepeza netačnih stilova odnosa roditelj-dijete: kruto-autoritarni, pedantno-sumnjivi, opominjući, nedosljedni, odvojeno-ravnodušni, permisivno-snishodljivi itd.

Istovremeno, značajan je broj porodica koje nisu svjesne svojih problema, a uslovi u kojima su toliko teški da ugrožavaju život i zdravlje njihove djece. To su, po pravilu, porodice sa faktorima kriminalnog rizika, u kojima roditelji zbog asocijalnog ili kriminalnog načina života ne stvaraju osnovne uslove za podizanje dece, dozvoljeno je zlostavljanje dece i žena, a deca i adolescenti su uključeni u kriminalne i antisocijalne aktivnosti.

Među porodicama čiji su roditelji invalidi iz različitih razloga, značajan broj su porodice sa maloljetnim ili studentskim roditeljima, maloljetne samohrane majke, roditelji invalidi, hronični bolesnici, invalidni roditelji kojima je potrebna materijalna i socio-psihološka pomoć i podrška.

Tipologija porodice, uzimajući u obzir specifičnosti desocijalizirajućeg uticaja koji porodica vrši na svoje članove.

Porodice sa direktnim desocijalizujućim uticajem pokazuju antisocijalno ponašanje i antisocijalne orijentacije, delujući tako kao institucije desocijalizacije. To su kriminalno nemoralne porodice, u kojima preovlađuju faktori kriminalnog rizika, i asocijalno nemoralne porodice koje karakterišu antisocijalni stavovi i orijentacije.

Kriminalno nemoralne porodice predstavljaju najveću opasnost u smislu negativnog uticaja na djecu. Životi djece u takvim porodicama često su ugroženi zbog nedostatka osnovne brige za njihovo izdržavanje, zlostavljanja, pijanih tuča i seksualnog promiskuiteta roditelja. To su takozvana socijalna siročad (siročad sa živim roditeljima), čije vaspitanje treba povjeriti državnoj i javnoj brizi. U suprotnom, dijete će se suočiti sa ranom skitnjom, bijegom od kuće i potpunom socijalnom nesigurnošću kako od zlostavljanja u porodici tako i od kriminalizirajućeg uticaja kriminalnih organizacija.

Asocijalno-nemoralni tip uključuje porodice otvorenog sticanja orijentacije, u kojima nema moralnih normi i ograničenja. Situacija u ovim porodicama može izgledati pristojno, životni standard može biti prilično visok, ali duhovne težnje zamjenjuju isključivo sticajni ciljevi sa vrlo neselektivnim sredstvima za njihovo postizanje. Takve porodice imaju i desocijalizirajući učinak na djecu, direktno im usađujući antisocijalne stavove i vrednosne orijentacije. Ova kategorija porodica i maloljetnika je posebno teška za vaspitno-preventivni rad. I pored negativnog uticaja koji roditelji imaju na djecu, po pravilu ne postoji formalni razlog za donošenje odluke o udaljenju djeteta iz takve porodice (kao u prethodnom slučaju). Postoji visok nivo materijalnog blagostanja, trijezan način života i želja roditelja da brinu o svojoj djeci.

Porodice sa indirektnim desocijalizujućim uticajem doživljavaju poteškoće socio-psihološke i psihološko-pedagoške prirode, izražene u narušavanju bračnih i djete-roditeljskih odnosa. To uključuje sukobima opterećene i pedagoški neuspješne porodice.

Porodice sa indirektnim desocijalizujućim uticajem – konfliktne i pedagoški neodržive – zahtevaju drugačiji pristup. U konfliktnoj porodici, iz različitih psiholoških razloga, lični odnosi među supružnicima se ne grade na principu međusobnog poštovanja i razumijevanja, već na principu sukoba i otuđenja. Konfliktne porodice mogu biti ili bučne, skandalozne, gdje povišeni glas i iritacija postaju norma u odnosima među supružnicima, ili „tihe“, gdje odnos između supružnika karakteriše potpuna otuđenost i želja da se izbjegne bilo kakva interakcija. U svim slučajevima konfliktna porodica negativno utiče na formiranje djetetove ličnosti i može uzrokovati različite asocijalne manifestacije.

Najčešće su pedagoški neuspešne porodice, u kojima su, pod relativno povoljnim uslovima (zdravi porodična atmosfera roditelji koji vode zdrav način života i brinu o svojoj djeci), pogrešno se formiraju odnosi s djecom, prave se ozbiljne pedagoške greške koje dovode do različitih asocijalnih manifestacija u svijesti i ponašanju djece. Pedagoški neuspešne i konfliktne porodice nemaju direktan desocijalizujući efekat na decu. Do formiranja asocijalnih orijentacija kod djece dolazi jer se, zbog pedagoških grešaka i teške moralno-psihološke atmosfere, ovdje gubi vaspitna uloga porodice, koja po stepenu svog uticaja počinje da ustupa drugim institucijama socijalizacije. koje igraju nepovoljnu ulogu.

Tipologija porodice prema vrsti obrazovnih grešaka.

Porodice sa popustljivim i popustljivim roditeljskim stilom, kada roditelji ne pridaju važnost nedjelima svoje djece, ne vide ništa strašno u njima, vjeruju da su „sva djeca takva“, da smo „mi i sami bili isti“. U takvim slučajevima učitelju ili psihologu može biti teško da promijeni samozadovoljno, samozadovoljno raspoloženje takvih roditelja, da ih natjera da ozbiljno reaguju na problematične aspekte ponašanja djeteta.

Porodice sa pozicijom cirkularne odbrane obrazovanja odnose sa drugima grade po principu „naše dijete je uvijek u pravu“. Takvi roditelji su veoma agresivni prema svakom ko im ukaže na pogrešno ponašanje. Čak ni počinjenje teškog zločina od strane tinejdžera u ovom slučaju ne otrezuje mame i tate. Nastavljaju da traže krivce sa strane. Djeca iz takvih porodica pate od posebno teških mana u moralnoj svijesti, lažljiva su i okrutna i vrlo ih je teško prevaspitati.

Porodice sa demonstrativnim roditeljskim stilom, kada se roditelji, često i majka, ne ustručavaju da se žale svima na svoje dijete, pričaju o njegovim nedjelima na svakom ćošku, očito preuveličavajući stepen svoje opasnosti, naglas izjavljuju da ono raste kao "bandit" itd. To dovodi do djetetovog gubitka skromnosti i osjećaja grižnje savjesti za svoje postupke, uklanja unutrašnju kontrolu nad njegovim ponašanjem i izaziva ljutnju prema odraslima i roditeljima.

Porodice sa pedantno-sumnjivim stilom roditeljstva, u koji roditelji ne vjeruju, ne vjeruju svojoj djeci, podvrgavaju ih uvredljivoj totalnoj kontroli, pokušavaju ih potpuno izolirati od vršnjaka i prijatelja, nastoje ih apsolutno kontrolirati slobodno vrijeme dijete, njegov raspon interesovanja, aktivnosti, komunikacija.

Porodice sa striktno autoritarnim stilom roditeljstva, u kojem roditelji imaju tendenciju da zloupotrebljavaju fizičko kažnjavanje. Otac je skloniji ovakvom stilu odnosa, nastojeći da iz bilo kojeg razloga brutalno pretuče dijete, koje smatra da postoji samo jedan efikasan vaspitni metod - brutalno kažnjavanje. Djeca obično u takvim slučajevima odrastaju agresivna, okrutna i nastoje uvrijediti slabe, male i bespomoćne.

Porodice sa uvjerljivim roditeljskim stilom, gdje, za razliku od rigidnog autoritarnog stila, roditelji pokazuju potpunu bespomoćnost prema svojoj djeci, radije podstiču, beskonačno ubjeđuju, objašnjavaju, bez ikakvih voljnih utjecaja ili kazni. Djeca u takvim porodicama, kako kažu, „sjede na glavi“.

Porodice sa odvojeno-ravnodušnim roditeljskim stilom. Ovaj stil se po pravilu javlja u porodicama u kojima su roditelji, a posebno majka, zaokupljeni organizacijom svog ličnog života. Nakon što se ponovo udala, majka ne nalazi ni vremena ni psihičke snage za svoju djecu iz prvog braka, pa je ravnodušna i prema samoj djeci i prema njihovim postupcima. Djeca su prepuštena sama sebi, osjećaju se suvišnima, teže da budu manje kod kuće i s bolom doživljavaju ravnodušan i distanciran stav majke.

Porodice sa "porodičnim idolom" tipa vaspitanja. Ovakav stav se često javlja u odnosu na kasnu djecu, kada se ostarjelim roditeljima ili samohranoj ženi konačno rodi dugo očekivano dijete. U takvim slučajevima oni su spremni da se mole za dijete, svi njegovi zahtjevi i hirovi su ispunjeni, kao rezultat toga, razvija se krajnji egocentrizam, sebičnost, čije su prve žrtve sami roditelji.

Porodice sa nedoslednim roditeljskim stilom, kada roditelji, a posebno majka, nemaju dovoljno izdržljivosti i samokontrole da u porodici primenjuju dosledne vaspitne taktike. U odnosima s djecom događaju se oštre emocionalne promjene – od kažnjavanja, suza, psovki do dirljivosti i nežnosti, što dovodi do gubitka roditeljskog autoriteta. Tinejdžer postaje nekontrolisan, nepredvidiv i zanemaruje mišljenje starijih i roditelja.

Dakle, tip porodice u velikoj mjeri određuje karakter koji će se formirati kod djeteta.

Sadržaj
Teorijske osnove psihologije obrazovanja učenika.
DIDAKTIČKI PLAN
Predmet obrazovne psihologije
Proces obrazovanja kao psihološki problem
Svrha obrazovne psihologije
Obrasci i principi obrazovanja
Metode obrazovne psihologije
Odgajanje djeteta u različitim fazama društvenog razvoja
Osnovni koncepti i modeli porodičnog obrazovanja
Tipologija modernih porodica
Poremećaji porodičnog obrazovanja
Stil porodičnog roditeljstva i njegov uticaj na razvoj deteta
Stil porodičnog vaspitanja predškolskog deteta

1.00 /5, 1 glas.

Relevantnost teme istraživanja je određena činjenicom da je proučavanje porodice i braka jedno od najvažnijih važnih zadataka, suočen sa sociologijom. U bilo kojoj vrsti društva, gotovo svaki član je odgajan u porodici, au svakom društvu velika većina odraslih je ili je bila u braku. Brak je jedan od
socijalne institucije , koje su postale veoma raširene, iako se u različitim kulturama oblici braka i porodice (kao i drugi aspekti društvenog života) prilično značajno razlikuju. Šta se desilo porodica, njeni odnosi sa drugim rođacima, njen izbor supružnika, odnos između braka i seksualnosti - sve to uveliko varira. U ovom poglavlju razmotrićemo neke od ovih razlika i pokazati kako one mogu pomoći u proučavanju karakteristika porodičnog života, oblika braka i razvoda u modernom zapadnom društvu. Porodica je sastavna jedinica društva i njen značaj je nemoguće umanjiti. Ni jedan narod, ni jedno iole civilizovano društvo ne bi moglo bez porodice. Nezamisliva je i dogledna budućnost društva bez porodice. Za svakog čovjeka porodica je početak početaka. Gotovo svaka osoba pojam sreće povezuje prije svega sa porodicom: srećan je onaj ko je srećan u svom domu.

Klasična definicija porodice kaže da je porodica mala društvena grupa čije članove povezuje brak, roditeljstvo i srodstvo, zajednički život, zajednički budžet i uzajamna moralna odgovornost.

Porodica je jedinica (mala društvena grupa) društva, najvažniji oblik organizovanja ličnog života, zasnovan na bračnoj zajednici i porodičnim vezama, tj. odnosi između muža i žene, roditelja i djece, braće i sestara i drugih srodnika koji žive zajedno i vode zajedničko domaćinstvo na osnovu jedinstvenog porodičnog budžeta. Porodični život karakterišu materijalni i duhovni procesi. Generacije ljudi se mijenjaju kroz porodicu, čovjek se u njoj rađa, a porodica se nastavlja kroz nju. Porodica, njeni oblici i funkcije direktno zavise od društvenih odnosa u cjelini, kao i od nivoa kulturnog razvoja društva. Naravno, što je viša kultura društva, to je viša i kultura porodice. Koncept porodice ne treba mešati sa konceptom braka.

Život u porodici je nemoguć bez komunikacije unutar nje, komunikacije između muža i žene, između roditelja i djece u procesu svakodnevnih odnosa. Komunikacija u porodici je odnos članova porodice jedni prema drugima i njihova interakcija, razmjena informacija među njima, njihov duhovni kontakt.

Osnovna svrha porodice je zadovoljavanje društvenih, grupnih i individualnih potreba. Kao društvena jedinica društva, porodica zadovoljava niz svojih najvažnijih potreba, uključujući i reprodukciju stanovništva. Istovremeno, zadovoljava lične potrebe svakog člana, kao i opšte porodične (grupne) potrebe.

Brak se može definirati kao seksualna zajednica dvoje odraslih osoba koja je dobila priznanje i odobrenje od društva. Pojedinci koji stupe u brak postaju međusobno povezani, ali njihove bračne obaveze vezuju mnogo širi krug ljudi. Po sklapanju braka roditelji, braća, sestre i drugi krvni srodnici jedne strane postaju rođaci druge strane.

Ciljevi posla:

– dati pojam porodice i okarakterisati glavne funkcije porodice kao najvažnije društvene institucije;

– dati tipologiju savremene porodice;

– razmotrite glavne faze porodičnog socijalnog rada.

Porodica je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastala je mnogo ranije od religije, države, vojske, obrazovanja i tržišta.

Mislioci prošlosti pristupili su definiciji prirode i suštine porodice na različite načine. Jedan od prvih pokušaja da se utvrdi priroda braka porodičnim odnosima pripada starogrčkom filozofu Platonu. Patrijarhalnu porodicu smatrao je nepromjenjivom, izvornom društvenom jedinicom, jer države nastaju kao rezultat ujedinjenja porodica. Međutim, Platon nije bio dosljedan u svojim pogledima na porodicu. U svojim projektima “Idealne države”, radi postizanja društvene kohezije, predložio je uvođenje zajednice žena, djece i imovine. Ova ideja nije bila nova. Drevni grčki istoričar Herodot u svojoj čuvenoj „Historiji“ napominje da je zajednica žena bila karakteristična karakteristika brojnih plemena. Takve informacije se mogu naći kroz antičko doba.

Aristotel, kritikujući projekte „Idealne države“, razvija Platonovu ideju o patrijarhalnoj porodici kao izvornoj i osnovnoj jedinici društva. U ovom slučaju porodice formiraju „sela“, a kombinacija „sela“ formira državu.

Engleski filozof Thomas Hobbes, razvijajući probleme moralne i građanske filozofije, opovrgao je gledište o braku kao nečem nečistom, lišenom svetosti, želeći vratiti njegovu duhovnu vrijednost zemaljskoj instituciji braka.

Francuski pedagog Jean-Jacques Rousseau je napisao: „Najdrevnije od svih društava i jedino prirodno jeste porodica. Dakle, porodica je, ako želite, prototip političkim društvima…" 1.

Filozofi antike, srednjeg vijeka, a dijelom i modernog doba, iz porodičnih odnosa izvodili su društvene odnose i pridavali su glavnu pažnju odnosu porodice prema državi, a ne njenoj karakterizaciji kao posebne društvene institucije. U određenoj mjeri, ova gledišta su dijelili čak i njemački filozofi Kant i Hegel.

Kant je osnovu porodice vidio u pravnom poretku, a Hegel - u apsolutnoj ideji. Imajte na umu da znanstvenici koji prepoznaju vječnost i originalnost monogamije zapravo identificiraju koncepte "brak" i "porodica"; razlike između njih su svedene na formalni početak. Naravno, postoji bliska veza između pojmova “brak” i “porodica”. Nije bez razloga da se u literaturi prošlosti, a ponekad i sadašnjosti, često koriste kao sinonimi. Međutim, u suštini ovih pojmova ne postoji samo nešto općenito, već i puno posebnih i specifičnih stvari. Tako su naučnici uvjerljivo dokazali da su brak i porodica nastali u različitim istorijskim periodima. Savremeni sociolozi definišu brak kao istorijski promenljivi društveni oblik odnosa između žene i muškarca, kroz koji društvo reguliše i sankcioniše njihov seksualni život i uspostavlja njihova bračna i roditeljska prava i odgovornosti.

Porodica je složeniji sistem odnosa od braka, jer u pravilu spaja ne samo supružnike, već i njihovu djecu, kao i druge rođake ili jednostavno ljude bliske supružnicima i ljudima koji su im potrebni.

Postojanje porodice, kao i svih društvenih institucija, određeno je društvenim potrebama. Kao i sve društvene institucije, porodica je sistem djelovanja i odnosa neophodnih za postojanje i razvoj društva. „Porodica je mala društvena grupa čije članove spaja brak ili krvno srodstvo, zajednički život, uzajamna pomoć, uzajamna i moralna odgovornost“ 1.

Kroz porodicu najpotpunije dolazi do izražaja jedinstvo društvenog i prirodnog u čovjeku, društvenog i biološkog naslijeđa. U svojoj suštini, porodica je primarna veza između prirode i društva, materijalnog i duhovnog aspekta života ljudi.

Životni ciklus porodice – niz značajnih, prekretnica u postojanju porodice – počinje brakom i završava se njegovim raspadom, odnosno razvodom. Nerazvedeni supružnici koji prolaze kroz sve faze životnog ciklusa poslužili su kao idealan tip za naučnike da identifikuju faze životnog ciklusa porodice. Mnogo je teže konstruisati dijagram životnog ciklusa za supružnike koji su se nekoliko puta razvodili i stvarali druge porodice.

Ukratko, životni ciklus porodica je sledeća. Brak služi kao prvi, ili početna faza porodice. Nakon nekog vremena, mladi par dobija prvo dijete. Ova faza traje od trenutka sklapanja braka do rođenja posljednjeg djeteta i naziva se faza rasta porodice.

Druga faza počinje od trenutka kada se rodi posljednje dijete i traje do trenutka kada prvo punoljetno dijete napusti roditeljsku porodicu i zasnuje svoju porodicu.

U trećoj fazi nastavlja se proces preseljenja odrasle djece. To može biti jako dugo ako se djeca rađaju u dugim intervalima, a vrlo kratko ako se djeca koja slijede jedno drugo po godini rođenja naizmjenično napuštaju porodicu. Ovo se zove "zrela" faza. U to vrijeme prva djeca koja se naseljavaju imaju svoju djecu, a roditeljska porodica se često pretvara u mjesto gdje se odgajaju unuci.

Četvrta faza je stadijum usamljenosti u starosti, ili faza „bledenja“. Završava se smrću jednog ili oba supružnika.

Završna faza životnog ciklusa, takoreći, ponavlja prvu - bračni par ostaje sam sa sobom. Jedina razlika je u godinama - u početku su bili mlad par, a sada su stari.

Postoje dvije glavne vrste porodice - proširena (ili višegeneracijska), koja se također naziva
tradicionalno (klasično) i moderno nuklearno
(dve generacije) porodice.

Porodica se naziva nuklearnom jer su demografsko jezgro porodice, odgovorno za reprodukciju novih generacija, roditelji i njihova djeca. Oni čine biološke, društvene i ekonomski centar bilo koju porodicu. Svi ostali rođaci pripadaju periferiji porodice. Ako svi žive zajedno, onda se zove porodica
produženo. Širi se kroz 3-4 generacije direktnih srodnika. Nuklearna porodica može biti potpuna ili nepotpuna. Potpuna porodica je porodica u kojoj su dva supružnika, nepotpuna porodica je porodica u kojoj jedan od supružnika nedostaje. Treba napomenuti da je nuklearna porodica moguća u onim društvima u kojima odrasla djeca nakon braka imaju priliku živjeti odvojeno od roditeljske porodice.

Takođe postoji razlika između roditeljske porodice, odnosno porodice porekla, i prokreativne, odnosno novoformirane (stvaraju je odrasla deca).

Prema broju djece izdvajaju se žene bez djece , samohrane i velike porodice. Prema kriterijumu dominacije u porodici muža ili žene razlikuju se patrijarhalne i matrijarhalne porodice, a prema kriterijumu vođstva - očinske (glava porodice je muškarac), materijalne (glava porodice je žena) i
egalitaran
(oba supružnika u jednako smatra se glavom porodice).

Savremene porodice se razlikuju i po drugim stvarima: po broju zaposlenih članova porodice, broju dece do 18 godina, vrsti stanovanja, veličini stambenog prostora, tipu naselja, nacionalnom sastavu itd.

Porodica se može posmatrati kao društvena institucija, i kao porodična grupa koja obavlja određeni društveni zadatak.

Mogu se identifikovati sledeće glavne funkcije porodice koje doprinose realizaciji ovog zadatka:

Reproduktivna funkcija obavlja dva glavna zadatka: socijalno - biološku reprodukciju stanovništva i individualnu - zadovoljavanje potreba za djecom. Zasniva se na zadovoljavanju fizioloških i seksualnih potreba koje podstiču osobe suprotnog pola da se udruže u porodičnu zajednicu. Ostvarivanje ove funkcije od strane porodice zavisi od ukupnosti društvenih odnosa


U porodici se odgajaju i odrasli i djeca. Posebno je važan njegov uticaj na mlađe generacije. Dakle, vaspitna funkcija porodice ima tri aspekta. Prvi je formiranje djetetove ličnosti, razvoj njegovih sposobnosti i interesovanja, prenošenje na djecu od strane odraslih članova porodice (majka, otac, djed, baka itd.) društvenog iskustva koje je društvo akumuliralo, obogaćivanje njihovog intelekt, estetski razvoj, promicanje njihovog fizičkog usavršavanja, promicanje zdravlja i razvoj sanitarno-higijenskih vještina. Drugi aspekt je da porodica ima ogroman uticaj na razvoj ličnosti svakog njenog člana tokom njegovog života. Treći aspekt je stalni uticaj djece na roditelje (i ostale odrasle članove porodice), podstičući ih da se aktivno bave samoobrazovanjem.


Obavljajući ekonomsku funkciju, porodica osigurava snažne ekonomske veze među svojim članovima, podržava materijalno maloljetne i invalidne članove društva, pruža pomoć i podršku onim članovima porodice koji imaju materijalne i materijalne teškoće.


Restorativna funkcija je usmjerena na obnavljanje i jačanje fizičke, psihičke, emocionalne i duhovne snage osobe nakon napornog radnog dana. U društvu koje normalno funkcioniše, ostvarivanje ove funkcije porodice olakšava se smanjenjem ukupne dužine radne nedelje, povećanjem slobodnog vremena i povećanjem realnih prihoda.


Svrha regulatorne funkcije je regulisanje i racionalizacija odnosa među spolovima, održavanje porodičnog organizma u stabilnom stanju, osiguravanje optimalnog ritma njegovog funkcionisanja i razvoja, te vršenje primarne kontrole usklađenosti članova porodice sa društvenim normama ličnih, grupni i javni život.


Porodica kao društvena zajednica primarni je element koji posreduje u povezanosti pojedinca sa društvom: formira djetetovu predstavu o društvenim vezama i uključuje ga u njih od rođenja. Stoga je sljedeća najvažnija funkcija porodice socijalizacija pojedinca.


Sociolozi su pridavali i pridaju sve veći značaj komunikativnoj funkciji porodice.


Funkcija dokolice organizuje racionalno razonodu i vrši kontrolu u oblasti dokolice, osim toga, zadovoljava određene potrebe pojedinca u slobodnim aktivnostima.


Funkcija socijalnog statusa povezana je sa reprodukcijom društvene strukture društva, jer obezbjeđuje (prenosi) određeni društveni status članovima porodice.


Emocionalna funkcija uključuje primanje emocionalne podrške, psihološka zaštita, kao i emocionalnu stabilizaciju pojedinaca i njihovu psihološku terapiju.


Funkcija duhovne komunikacije uključuje razvoj ličnosti članova porodice i duhovno međusobno obogaćivanje.


Seksualna funkcija porodice vrši seksualnu kontrolu i usmjerena je na zadovoljavanje seksualnih potreba supružnika.


U 20. veku je u industrijalizovanim, razvijenim zemljama otkriveno smanjenje vaspitne uloge porodice usled krize porodice i porodičnog načina života u toku određenih procesa:


proces nuklearizacije - razdvajanje generacija u porodici, širenje nuklearne, dvogeneracijske porodice, koju čine roditelji i djeca, koji se starenjem udaljuju od roditelja;


Proces konjugalizacije je svođenje jedinstva porodičnog života, jedinstva “srodstvo – roditeljstvo – brak” na bračno partnerstvo i pol, odnosno na takve odnose koji podrazumevaju minimiziranje porodično-roditeljskih veza;


proces individualizacije je pomak centra komunikacije sa zajedničkog braka na oblike vanporodičnog i vanbračnog načina života.


U drugoj polovini 20. vijeka, sistem faktora povezanih sa „modernizacijom“ industrijaliziranih zemalja doveo je do niza negativnih trendova, što ukazuje na duboku krizu institucije porodice. Društveni poredak je eliminisao vrednosne oslonce porodičnog roditeljstva, gaseći težnje porodice da ima više dece.


Porodični krizni procesi se u Rusiji primjećuju od kasnih 60-ih godina. Oni se i danas posmatraju. Kada se razmatra obrazovna uloga porodice u Rusiji, ne može se ne uzeti u obzir globalni trend slabljenja porodične institucije. Ali analiza obrazovnog uticaja ruske porodice na nove generacije je komplikovana delovanjem specifičnih faktora.


Ubrzana urbanizacija i industrijalizacija Ruska Federacija dovela je do nagle deformacije porodične strukture, do zamjene trogeneracijske seoske porodice urbanom dvogeneracijskom porodicom. Istovremeno, od ključne važnosti je bilo prenošenje socijalizujućih funkcija porodice na specijalizovane ustanove za vaspitanje i obrazovanje (predškolske ustanove, škole, internati i dr.) uz podršku države.


Ranije ujedinjena porodična vlast raspala se na niz kontradiktornih „socijalizacijskih autoriteta” i doživjela višestepenu podjelu. S tim u vezi, stvoren je stalni izvor konfliktne socijalizacije mladih, koji pronalazi različite oblike u skladu sa istorijskim vremenima i promenljivim uslovima života. Manifestacija ovog sukoba može se vidjeti u nedosljednosti odgojnih radnji – od kršenja sociokulturnog ponašanja do socijalne patologije (bijeg od sebe, samoubistvo, nasilje, delikvencija). Kriminalni oblici konfliktne socijalizacije tjeraju na stvaranje institucija za ponovnu, prisilnu socijalizaciju maloljetnika.


Ciljane su sve trenutno poznate zamjene za porodično obrazovanje, specijalizirane za ciljeve odgoja djece. Funkcionisanje organizacija sa određenim statutom i kadrom izgrađeno je oko ovih ciljeva, što neminovno dovodi do pojave neformalnih struktura koje se suprotstavljaju formalnoj (u vojsci – „starci“ i „došljaci“).


Porodična socijalizacija je lišena ove konfrontacije između formalnih i neformalnih struktura, budući da porodica nije ciljna formalna organizacija i unutarporodične uloge uključuju određena prava i odgovornosti za domaćinstvo i porodičnu proizvodnju.


Podjela autoriteta porodice u početku je otkrivena u cijepanju šire porodice na jedan broj nuklearnih porodica i cijepanju vlasti glave proširene porodice na više ovlaštenja glava nuklearnih porodica. Migracije iz sela u gradove, u gradske komunalne stanove doprinijele su razdvajanju odrasle djece i njihovih roditelja. To je doprinijelo narušavanju porodičnog kontinuiteta generacija, otuđenju i izolaciji novih generacija od starijih.


Urbanizacija zemlje doprinijela je konsolidaciji ovog trenda, oko fabrika i kombinata u izgradnji nastajali su novi gradovi i mjesta. Stambeni pritisak je poremetio porodične i rodbinske veze, ostavljajući nuklearnu porodicu okruženu „strancima“. Ovo je u oštroj suprotnosti sa intenzitetom porodičnih, rodbinskih i komšijskih kontakata na selu, gde se svi poznaju. Grad, navikavajući ljude na stalni kontakt u transportu i trgovinama, stvara pozadinu otuđenja ljudi jednih od drugih, fenomen odsutnosti ljudi kada dođu u kontakt. Ova urbana karakteristika je psihološki veoma opasna kao osnova za kriminalno ponašanje. Samo socio-psihološke karakteristike porodice omogućavaju da se kod pojedinca razvije sposobnost prelaska sa kodeksa bezlične interakcije na kodeks lične komunikacije bez ikakvih odstupanja od opšteprihvaćenih normi. Podjela u porodičnom autoritetu, posebno oštra u urbanim porodicama, pogoršava sklonost ka devijantnom ponašanju među „autsajderima“ kod mlađih generacija.


Do rascjepa porodične vlasti dolazi i uništavanjem porodične proizvodnje kao arene za zajedničke aktivnosti roditelja i djece, kao arene radnog vaspitanja i formiranja porodičnih dinastija prema njihovoj profesionalnoj orijentaciji. U porodičnom domaćinstvu se niko ne oseća kao radnik na farmi ili najamnik, a porodični autoritet roditelja jača se zahvaljujući njihovim profesionalnim veštinama koje se prenose u procesu učenja. Nepostojanje porodičnog biznisa lišava članove porodice osjećaj vlasništva nad svojim životima, samopoštovanja i dostojanstva. Samo roditelji koji imaju slobodna zanimanja, koji se bave kreativnim radom u zidovima kuće, u mogućnosti su da prenesu svoja profesionalna znanja i veštine nasleđem - samo retki, u uslovima kapitalističkog najamništva, mogu da stvore porodične dinastije umetnika , slikari, pisci i muzičari. Ovih nekoliko izuzetaka potvrđuje ogroman značaj zajedničkog porodičnog biznisa roditelja i djece kao vodećeg faktora u punoj socijalizaciji potomstva i održavanju visokog nivoa porodičnog autoriteta.


Još jedna stvar povezana sa narušavanjem porodične proizvodnje kapitalističkom industrijalizacijom je produžavanje perioda socijalizacije. Mnogi smatraju da je socijalizacija mladih do 25 godina znak napretka, s tim u vezi radno obrazovanje djece nailazi na neprijateljstvo i proglašava se eksploatacijom djece. Evo korijena zabrana rada maloljetnika, čak i zajedno sa roditeljima, budući da se rad u početku smatra neporodičnim i takav je. Kao rezultat toga, roditeljima je ostavljena mogućnost da se dokažu kao edukatori ne u ozbiljnim stvarima, već tokom rekreacije i turizma. Odgađanje studija i naukovanja bez pravog posla dovodi tinejdžere u poziciju nezrelih ljudi koje odrasli nisu društveno prepoznali. Kašnjenje u društvenom prepoznavanju oštro se suprotstavlja procesu ubrzanja – ubrzanom razvoju fizičkog i spolnog odgoja. Odavde dolazi do gomilanja akutnih društvenih problema majčinstva maloljetnika, seksualne permisivnosti i grupnog seksa. Rani brakovi kao pokušaj sticanja statusa socijalizovane punoljetnosti u periodu dugotrajnog pripravničkog staža i, kao posljedica toga, povećanje stope razvoda zbog društvene nespremnosti za roditeljske uloge – sve je to posljedica jaza između društvene i fizičke zrelosti. , produžavanje perioda socijalizacije usled urušavanja porodičnog autoriteta usled urušavanja porodične proizvodnje.


Industrijalizacija i uključivanje žena u državni proizvodni sistem dovode do drugog tipa fragmentacije porodične vlasti. Zapošljavanje majki van doma stavlja majke i očeve u konkurentsku poziciju. Umjesto međusobno komplementarnih uloga majke i oca u porodičnom proizvodnom sistemu, umjesto jedinstva roditeljskog autoriteta i jedinstva roditeljskog uticaja na djecu i adolescente, zapošljavanje žena, koje snižava nivo zarada muškaraca, dovelo je do konkurencije. između muževa i žena na tržištu rada. Takav sukob nije mogao a da ne utiče na porodične odnose očeva i majki, što je razlog porasta razvoda. Opća porodična vlast bila je podijeljena na dva roditeljska autoriteta u opoziciji. Štaviše, došlo je do smanjenja autoriteta oca, a povećanja autoriteta majke.


Uključivanje žena u proizvodnju odvijalo se u kontekstu postojanja sociokulturnih normi podjele muške i ženske odgovornosti. Slom porodične proizvodnje pogodio je prvenstveno muškarce, a urbanizacija je konsolidovala nestanak onih vrsta kućnih poslova koje su obavljali muškarci. Ali žene su zadržale svoje nekadašnje kućne uloge, koje su najtješnje povezane s funkcijom majčinstva. Otuda dominacija majke u domaćinstvu i porodici, dopunjena time što majka provodi više vremena kod kuće zbog beneficija koje država pruža majkama za brigu o djeci. Ove beneficije su dovele do svojevrsnog matrijarhatskog sistema.


Iskrivljenje porodičnog autoriteta prema ulozi majke je i zbog prevlasti ženskih generacija nad muškim u prvoj poslijeratnoj deceniji. Širenje samohranih majki doprinijelo je jačanju društvene prepoznatljivosti alternativnih jednoroditeljskih porodica i legitimnosti statusa samohranih majki.


Tako je tokom nekoliko decenija struktura roditeljskog autoriteta svojstvena široj porodici radikalno transformisana, sužavajući se na porodični autoritet nuklearne porodice, štaviše, lišena radne saradnje roditelja i dece, opterećena potrebom za dugotrajno starateljstvo zbog produženja perioda socijalizacije; konačno, ispostavilo se da je suženi autoritet porodice rascjepkan na dva kontradiktorna autoriteta oca i majke, pri čemu je potonji ojačao.


2. FAZE SOCIJALNOG RADA SA PORODICOM


1. Jednoroditeljske porodice, uključujući i funkcionalno jednoroditeljske porodice u kojima su dva roditelja, ali im iz različitih razloga ostaje malo vremena za porodicu (identifikovano kroz škole, vrtiće, ustanove dodatnog obrazovanja);
   

   Porodice u kojima su odnosi između roditelja napeti ili je podnet zahtev za razvod braka (pratiti preko matične službe, porodičnih centara). Posebnu pažnju treba obratiti na porodice sa jednim djetetom, jer... prema istraživanju J. Wallersteina, jedino dijete je najosjetljivije na raspad porodice;
   

   Porodice sa nedavnom smrću jednog od rođaka (A.K. Beck, G. Brown), jer negativne posljedice utiču na razvoj ličnosti i mogu dovesti do depresije. (potraga za porodicama preko matične službe, individualni rad).
   

   U skladu s tim, mogu se formulisati tri međusobno povezana cilja „rane intervencije“:
   

   Sistematsko praćenje statusa i stanja porodice, dinamike njenih međuljudskih i društvenih odnosa u procesu patronažnog rada (primjena tehnologije zasnovane na Porodičnom centru);
   

   Stvaranje socio-psiholoških uslova za prevazilaženje porodičnih sukoba i kriznih situacija. (konsultativne i terapeutske grupe za socijalne institucije za roditelje, rad sa djecom u obrazovnim ustanovama). Rješenje ovog problema pretpostavlja da se interakcija gradi prema fleksibilnim obrascima, koji se mijenjaju u zavisnosti od stvarno posmatranih porodičnih odnosa;
   

   — stvaranje posebnih uslova za pružanje pomoći i podrške porodici u cjelini ili onim članovima koji imaju probleme psihičke, fizičke ili socijalne prirode. Za rješavanje ovog problema posebno je efikasan privremeni smještaj djece u porodične vaspitne grupe. To omogućava implementaciju rehabilitacijske tehnologije za djecu u potrebnom vremenskom periodu. Istovremeno, specijalisti rade sa roditeljima i pružaju neophodnu pomoć i podršku.
   

   Postoje različiti modeli pomoći porodici koje socijalni pedagog može koristiti za unapređenje vaspitne funkcije porodice, zavisno od prirode razloga, izazivanje problema dječje-roditeljski i bračni odnosi: pedagoški, socijalni, psihološki (psihoterapijski), dijagnostički, medicinski.
   

   Da bi se postigao ovaj cilj, čini se potrebnim upoznati se sa algoritmom predloženim u nastavku za rad s disfunkcionalnom porodicom, u svim fazama njegove implementacije neophodna je aktivna intervencija stručnjaka.
   

   Faza je organizaciona. Glavni metod rada u ovoj fazi je stručna procjena. Usmjeren je na utvrđivanje stepena potrebe za intervencijom u porodičnom problemu. Stručnjaci su identifikovali neke kriterijume po kojima se može utvrditi da su promene u porodici neophodne:
   

   Ne postoji jasna porodična struktura (ne zna se koja je vrsta odnosa autoritarna ili demokratska, uloge članova porodice, ko je uključen u podizanje dece, odnos između supružnika);
   

   Postoje neodgovarajuće ili pogrešne granice između porodice i spoljašnjeg sveta, između predstavnika različitih generacija (nema autoriteta starijih, deca obavljaju „odgovornosti odraslih”;
   

   Dolazi do kolapsa hijerarhije (nema autoriteta roditelja, nema poštovanja jedni prema drugima);
   

   Stvaranje pogrešnog sistema odnosa (na primjer, u slučaju razvoda, kćerka počinje samostalno voditi domaćinstvo umjesto majke, ili sin preuzima ulogu „glave porodice“).
   

   Prilikom utvrđivanja potrebe za intervencijom, prva stvar na koju specijalisti treba da obrate je proučavanje porodičnog okruženja, odnosa među članovima porodice, porodične istorije, s fokusom na trenutak kada je problem nastao (uzroci, vremenski period). Istovremeno, dolazi do postepenog prelaska u analizu na periode uspješnog prevazilaženja sukoba i kriza od strane porodice.
   

   Scena je funkcionalna. Porodični resursi se mobilišu. Psihološki, zadatak je normalizacija porodičnih odnosa – prihvatanje roditelja prema vlastitim roditeljima, jednih i drugih i djeteta. U ovom periodu stvara se porodično rehabilitaciono okruženje za dete – rad sa specijalistima bilo u porodici (posete, razgovori) ili van nje, u okviru specijalizovane ustanove za maloletnike prilikom organizovanja poseta sa rodbinom, utvrđivanje želje i mogućnosti povratka u porodica. U socijalnom smislu, po potrebi, moguće je aktivirati rad članova porodice (zapošljavanje, stabilizacija zarada, aktiviranje uloge roditelja). Istovremeno, na zahtjev, porodici se pruža ciljana socijalna (domaćinska, materijalna, novčana) pomoć, pomoć u organizovanju liječenja (u slučaju teških bolesti, zavisnosti od alkohola i droga).
   

   Nakon toga se istražuju i eliminišu porodični razvojni konflikti, a ovaj proces pretpostavlja želju i aktivno učešće članova porodice – mete uticaja. Osnova preventivnog i korektivnog rada je formiranje vještina i vrijednosti zdravog načina života. Ovdje možemo govoriti i o sekundarnoj prevenciji – sprječavanju recidiva sličnih problematičnih situacija.
   

   Kontrola. Otkriva se dinamika razvoja porodice, ispituje se materijalna situacija, uslovi života i odnosi među članovima porodice. Osim toga, porodična patronaža se provodi u potrebnom vremenskom periodu (koji određuju stručnjaci) kako bi se potvrdile i konsolidirale pozitivne promjene. U ovoj fazi, porodica, koja još nije uklonjena iz „rizične grupe“, prelazi na rehabilitacioni samorazvoj izgradnjom sopstvenih potencijala i primanjem redovne socijalne pomoći.
   

   U svim fazama, paralelno sa društvenim procesom, algoritam rada uključuje organizaciju sistema praćenja razvoja disfunkcionalne porodice, određivanje oblika i metoda prevencije i korekcije. Ovo omogućava ne samo proučavanje efikasnosti rada sa određenom porodicom, implementaciju intersektorskog pristupa procesu rehabilitacije, već i stvaranje banke problemskih situacija, što vam omogućava da razvijete algoritam rada u odnosu na vrstu specifičnog. situaciju i, fokusirajući se na konkretnu porodicu, odabrati oblike i metode rada.
   

   Stručnjaci su identifikovali nekoliko modela za organizovanje rada sa disfunkcionalnim porodicama, i to 1:
   

   Diagnostic- zasniva se na pretpostavci o nedostatku znanja o djetetu ili nečijoj porodici. Predmet dijagnoze je socio-psihološka klima unutarporodične komunikacije, odnosno dijagnostika sistema „porodica-deca“. Dijagnostički zaključak može poslužiti kao osnova za donošenje organizacijskih odluka. Dijagnostičke metode: upitnici, razgovori, testovi za identifikaciju problema unutar porodice; Pedagoški— zasniva se na hipotezi o nedostatku pedagoške kompetencije roditelja. Predmet žalbe je dijete. Konsultant, zajedno sa roditeljem, analizira situaciju, sastavlja program za unapređenje pedagoške kompetencije roditelja, fokusirajući se na metode obrazovanja koje su univerzalne sa pedagoško-psihološkog gledišta. Ako je sam roditelj uzrok nevolje, onda se ova mogućnost ne razmatra otvoreno. Metode podizanja pedagoške kompetencije roditelja: dan/sedmica, mjesec/ pravnih znanja, roditeljski sastanci, predavanja, seminari, obuke za roditelje, prezentacije specijalista/inspektora IDN-a, psihologa, psihoneurologa, inspektora za zaštitu zdravlja prava djece/; Društveni– koristi se u slučajevima kada je porodična disfunkcija povezana s djelovanjem sociogenog faktora. U ovim slučajevima, pored analize stanja i preporuka, potrebno je intervenisati od strane spoljnih sila, uključiti organe socijalne zaštite, registrovati starateljstvo, organizovati društveno značajne aktivnosti i sl.; Medicinski- sugeriše da je osnova porodične disfunkcije bolest jednog od članova porodice. Svrha savjetovanja je da se objasni dijagnoza, liječenje i prilagođavanje zdravih članova porodice pacijentu. Oblici pomoći: socijalna i medicinska podrška djetetu, interakcija sa zdravstvenim institucijama radi rješavanja problema liječenja i rehabilitacije djeteta, sistem dispanzera i sanatorija; Psihološki– koristi se kada razlozi djetetovih nevolja leže u području komunikacije i ličnih karakteristika članova porodice. Podrazumijeva analizu situacije, psihodijagnostiku pojedinca, porodičnu dijagnostiku, psihotrening za rješavanje porodičnih problema. Praktična pomoć se sastoji od prevazilaženja komunikacijskih barijera, razloga za njihovo nastajanje i korekcije unutarporodične komunikacije.
   

   Socijalno pedagoški rad usmjeren je na jačanje i razvoj, obnavljanje unutrašnjeg potencijala porodice za provođenje brojnih društvenih značajne funkcije. Krajnji cilj socijalno-pedagoške pomoći je da porodica prevaziđe svoju neorganizovanost i nastale devijacije u ponašanju članova porodice i bude sposobna da prepozna i samostalno rešava probleme koji se pojavljuju pre nego što se pogoršaju. 1 .
   

   Socijalno-pedagošku pomoć porodici karakteriše fokus na životnu sredinu. Rad se obavlja ne samo sa članovima porodice, već i sa njihovim neposrednim okruženjem. Socijalna i pedagoška podrška može biti neophodna svakoj porodici, iako u različitom stepenu. Pasivne porodice (sa orijentacijom na ovisnost, slabom pokretljivošću i nerazvijenim adaptivnim sposobnostima) posebno trebaju pomoć. Oni imaju mali vlastiti potencijal za rješavanje kriznih situacija.
   

   Provođenje socijalne politike države u odnosu na porodicu podrazumijeva djelovanje stručnjaka iz socijalnih ustanova (OVD, KDN, PDN, organa socijalne zaštite, starateljstva, obrazovno-vaspitnih ustanova, javnih udruženja i dr.) u različitim oblastima:
   

   promovisanje adaptacije porodice na promjenjive socio-ekonomske uslove; poboljšanje ekonomske i socijalne situacije;
   

   ciljana podrška siromašnim i socijalno ugroženim kategorijama porodica;
   

   identifikovanje porodica sa zdravstvenim i socijalnim problemima i pružanje neophodne medicinske njege;
   

   socijalno-pravna zaštita porodice i socijalna rehabilitacija djece i adolescenata sa devijantnim ponašanjem;
   

   rehabilitacija djece u socijalnom riziku;
   

   prevencija zanemarivanja i maloljetničke delikvencije;
   

   dijagnosticiranje, analiziranje i predviđanje integralnih socio-psiholoških karakteristika razvoja porodice i njenog uticaja na procese poučavanja i vaspitanja dece (psihološka klima, javno mnjenje, sociometrijska struktura, liderstvo);
   

   pomoć u implementaciji osnovnih humanističkih pristupa razvoju i obrazovanju pojedinca u porodici: dobnih (uzimajući u obzir starosne karakteristike), individualnih (uzimajući u obzir individualne karakteristike), diferenciranih (uzimajući u obzir značajne kriterijume životna aktivnost), lični (oslanjanje na ispoljavanje subjektivnosti, samosvesti);
   

   informisanje porodice o aktuelnim socijalnim, psihološkim i pedagoškim problemima kroz rad predavaonica, socijalnih, psiholoških i pedagoških službi različitih organizacija i ustanova;
   

   pedagoška i socio-psihološka prevencija nastanka i razvoja devijantnog ponašanja i lične destruktivnosti članova porodice;
   

   uspostavljanje porodičnih veza sa drugim grupama, organizacijama i društvenim institucijama koje pružaju resurse i mogućnosti podrške;
   

   pomoć u organizovanju porodičnog slobodnog vremena i sl.
   

   Svaka od ovih oblasti ima svoj potencijal u rješavanju problema porodice i društva u cjelini. Uspeh u njihovom rešavanju u velikoj meri zavisi od stvaranja sistema koji obuhvata porodicu, obrazovne institucije, organe uprave, državne i nedržavne centre za rad sa decom i adolescentima, usmerenih na brigu o deci, njihovo vaspitanje, obrazovanje, prevenciju i prevazilaženje devijantnosti. ponašanje. Poboljšanje kvaliteta socio-pedagoškog rada sa porodičnim društvom moguće je koordinisanim djelovanjem svih društvenih institucija, dok socijalni pedagog mora preuzeti ulogu koordinatora, spone između njih.
   

   ZAKLJUČAK
   

   Dakle, porodica je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastala je mnogo ranije od religije, države, vojske, obrazovanja i tržišta. Porodica je jedini i nezamjenjivi proizvođač same osobe, nastavak porodice. Ali, nažalost, ona to radi glavna funkcija sa kvarovima. I to ne zavisi samo od nje, već i od društva. Porodica nastaje iz potrebe da se zadovolje lične potrebe i interesi pojedinca. Kao dio društva, povezuje ih sa javnim interesima. Lične potrebe su organizovane na osnovu društveno prihvaćenih normi, vrednosti, obrazaca ponašanja, a neretko se dešava da neceremonalna intervencija društva u život porodice uništi nju i živote ljudi koji je čine, dovodeći je do bedno postojanje.
   

   Razlozi za pad nataliteta, čak i do te mjere da imaju malo djece, generirani su neporodičnošću industrijske civilizacije. Oni su povezani sa gubitkom porodice, prije svega, proizvodne funkcije, a potom i niza drugih (prenos iskustva sa roditelja na djecu, moć roditelja nad djecom, opskrba u starosti i sl.). Ni priroda posla ni naknada za rad sada ne zavise od prisustva dece, niti od prisustva porodice uopšte. Upravo suprotno: oni s malo djece pobjeđuju u svemu nad onima s mnogo djece.
   

   Govoreći o stvaranju države neophodni uslovi Za razvoj porodice važno je odrediti glavne funkcije i odgovornosti države u odnosu na porodicu: zaštita porodice, zaštita od neopravdanog miješanja u njene poslove.
   

   U savremenim uslovima, zaštita porodice je podignuta na rang javna politika kroz zagarantovano pravo na rad svakog čoveka, svake porodice. Efikasno korišćenje radnog potencijala mladih porodica jedan je od najvažnijih načina današnjeg stadijuma socijalne politike države. Upravo je mlađa generacija praktično jedini izvor popune radne snage u državi.
   

   Jednako važna oblast jačanja porodice su vladine mjere direktno usmjerene na podsticanje nataliteta, zaštitu majčinstva i djetinjstva, te očuvanje zdrave porodice. Svrha i svrha demografske politike je da se u porodici proporcionalno spoje reprodukcija, rađanje djece i vlastiti život roditelja, vodeći računa o društvenim kvalitetama i skladnom razvoju ličnosti roditelja i djece.
   

   1. Harčev A.G., Matskovsky M.S. Savremena porodica i njeni problemi. M., 1978.
      

Uvod

1. Porodica kao društvena institucija

2. Tipologija braka i porodice

2.1 Osnovni oblici braka

2.2 Tipologija porodice

2.3 Faze razvoja porodice

3. Porodična struktura

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Porodica je društvena grupa koja ima istorijski definisanu organizaciju, čiji su članovi povezani bračnim ili rodbinskim vezama (kao i odnosima u podizanju dece), zajedničkim životom, međusobnom moralnom odgovornošću i čija je društvena neophodnost utvrđena. potrebama društva za fizičkom i duhovnom reprodukcijom stanovništva.

Reč „porodica“ dolazi od korena „sem“, koji ima veze sa semenom i razmnožavanjem, odnosno rađanjem i podizanjem dece, što se tradicionalno smatra glavnom svrhom stvaranja porodice. Ponekad se latinska riječ "familia" koristi za označavanje porodice ili loze, što na ruskom prvenstveno znači "uobičajeno ime za članove porodice".

Prema istraživačima, porodica ima dvostruki karakter: ona je 1) društvena institucija koja obavlja niz važnih društvenih funkcija, uključena je u društveni sistem i zbog toga direktno zavisi od svog političkog, ekonomskog, kulturno-religijskog i drugi odnosi; 2) mala grupa zasnovana na jednoj porodičnoj aktivnosti i povezana vezama braka (odnosi između muža i žene), roditeljstva (ili usvojenja) (odnosi između roditelja i dece) i srodstva (odnosi između braće, sestara i druge rodbine) . U svakoj konkretnoj porodici nije neophodno imati sve tri vrste veza (npr. nepotpunu porodicu povezuju samo roditeljske veze), ali najjače porodice su one u kojima su one predstavljene u kombinaciji.

Potreba za proučavanjem porodice je zbog činjenice da je ona društvena institucija od čijeg funkcionisanja zavisi dobrobit čitavog društva. Teškoća proučavanja je zbog činjenice da je porodica, kao mala grupa, zatvoren sistem koji ne toleriše uplitanje spolja u svoje poslove.

Stoga je relevantnost ove teme van sumnje.

Rad se sastoji od uvoda, tri dijela, zaključka i liste literature.

1. Porodica kao društvena institucija

Specifičnost sociološkog proučavanja porodice leži u činjenici da se porodica posmatra kao posebna društvena institucija koja obavlja jednu od najvažnijih funkcija društva - reprodukciju svojih članova i provođenje njihove primarne socijalizacije.

Porodica djeluje kao suštinski element društvene strukture društva, jedan od njegovih podsistema, čije su aktivnosti regulirane i usmjerene vrijednostima, normama, tradicijama, običajima itd. u društvu.

Socijalna institucija porodice, uključena u normativnu strukturu društva, predstavlja vrijednosno-normativni kompleks kroz koji se reguliše ponašanje članova porodice – roditelja i djece, te određuju njihove inherentne društvene uloge i status.

U sociološkoj literaturi često se pravi razlika između pojmova „brak” i „porodica”.

Pojam “porodica” obično se odnosi na društveno-pravne aspekte društvenih i rodbinskih odnosa, institucionalizaciju odnosa između muža i žene kao građana države.

Brak je istorijski promenljivi društveni oblik odnosa između muškarca i žene, kroz koji društvo:

Organizuje ih i ovlašćuje novi zivot I

Utvrđuje njihova bračna i roditeljska prava i obaveze

Koncept „porodice“ karakteriše ga sa stanovišta međuljudskih odnosa između supružnika, između supružnika i dece. Porodica se definiše kao neka vrsta male, primarne grupe, čiji su članovi ujedinjeni u jedinstvenu celinu na osnovu zajedničkih interesa, zajedničkih osećanja i težnji.

Porodica je mala društvena grupa (društvena jedinica) zasnovana na braku ili krvnom srodstvu, čije članove povezuje zajednički život, uzajamna moralna odgovornost i uzajamna pomoć.

2. Tipologija braka i porodice

2.1 Osnovni oblici braka

Brak je osnova i srž porodice – to je društveno sankcionisan (obično upisan u zakon ili verski ritual), društveno i lično odgovarajući oblik seksualnih odnosa.

Endogamno brak je bio rasprostranjen u predindustrijskim društvima. Prema njegovim normama i propisima, samo muškarci i žene koji pripadaju istoj društvenoj grupi ili zajednici mogli su sklopiti brak. Ovaj brak je postao široko rasprostranjen u klasnim i kastinskim društvima. IN Ancient India, na primjer, postojalo je više od 200 različitih kasti, a preovlađujuća vjerska tradicija zabranjivala je brakove između pripadnika različitih kasta. Mnogi elementi endogamnog braka sačuvani su u feudalnom društvu: ljudi iz plemićkih porodica mogli su se udati samo za predstavnike svoje klase. Drugi tip braka, takođe rasprostranjen u ljudskoj istoriji - egzogamno brak. Njene norme su zahtijevale biranje bračnih partnera izvan vlastite zajednice.

Drugi kriterijum za tipologiju braka i braka može biti broj partnera koji stupaju u porodične odnose. Po ovom kriteriju razlikuju se monogamno brak sklopljen između jednog muškarca i jedne žene, i poligamno brak koji se sastoji od više partnera. Potonji tip je podijeljen u dva odvojena tipa: poliginija- brak jednog muškarca sa dvije ili više žena, i poliandrija- brak više muškaraca sa jednom ženom.

Prema američkom kulturnom antropologu J. Murdochu, od 250 primitivnih društava koje je proučavao, 43 su imala monogamnu porodičnu formu, 193 preferirala poligamnu, a samo dvoje je imalo poliadriju, a nijedno nije imalo grupni brak. Međutim, u 61 od 193 društva u kojima prevladavaju poligamni brakovi, manje od jednog od pet muškaraca zapravo je imalo više od jedne žene.

Širom svijeta, u svim poznatim kulturama, najčešći oblik je monogamnog braka- stabilna zajednica jednog muškarca i jedne žene. Drugi najčešći oblik braka u istoriji i savremenom svetu je poliginija – oblik braka u kojem je jedan muškarac zakoniti muž više žena. Poliginija je bila tolerisana u mnogim predindustrijskim društvima. Prije širenja kršćanstva, ovaj oblik su usvojili brojni evropski narodi, uključujući i Slovene (govorimo o ženama, a ne konkubinama!). Islam dozvoljava više zakonitih žena. Međutim, kako iskustvo pokazuje, čak i u društvima koja dozvoljavaju poliginiju, ova pojava je prilično rijetka. Obično ne više od 3-5% brakova uključuje više od jedne žene. U izolovanim slučajevima zabilježeno je i do 10% poliginih brakova.

Ograničen broj poliginih porodica proizilazi iz ravnoteže rodnog sastava – ne može postojati društvo u kojem je broj žena 3-4 puta veći od broja muškaraca. Stoga su poligamisti obično najbogatiji ljudi, ili oni koji imaju posebne privilegije (vođe, poglavari plemena i klanova, glavni državni službenici, itd.). Obično su to osobe starije životne dobi (preko 40 godina, često 60-80 godina).

Društveni korijeni poliginije uopće ne leže u erotskim preferencijama muškaraca, već u društvenim i ekonomskim faktorima. U ranim stočarskim i poljoprivrednim društvima, žene su bile legalno stečena radna snaga. Osim toga, brakom, predstavnik klana proširuje i jača svoje društvene veze sa drugim klanovima, a samim tim povećava svoj prestiž i prestiž svog klana. Društveni prestiž, mjeren brojem društvenih veza, glavni je “kapital” u svim predindustrijskim društvima.

Poliandrija - prisustvo nekoliko muževa za jednu ženu - obično nastaje u situaciji oštrog nedostatka žena. Najčešće se ova situacija razvija u tradicionalnim društvima koja su prisiljena ograničavati natalitet (Kina, Himalaje, neke otočne kulture Tihog oceana).

U modernom društvu pojavljuju se „neformalne“ bračne zajednice: tzv Švedska porodica- kohabitacija dva para, periodično mijenjanje partnera; homoseksualac porodica i porodica lezbejke. Stav u društvu prema ovakvim eksperimentima je dvosmislen. Većina ljudi vjeruje da su takvi brakovi suprotno prirodi i moralu i treba ih zabraniti, drugi ih smatraju pokazateljem sloboda I tolerancije(tolerancija) modernog društva. U nekim zemljama (na primjer, u Holandiji) oni su dozvoljeni zakonom i registrovani su na istoj osnovi kao i obični; u drugim, članovi takvih sindikata podliježu progon pa čak i podležu zatvoru zaključak.

Moguće su i druge vrste tipologija braka. Na primjer, prema kriterijima prestiža i moći, razlikuju se takve vrste porodica kao patrijarhalne, u kojima vlast nepodijeljeno pripada mužu, matrijarhalne, gdje je moć koncentrisana u rukama žene-majke, egalitarne - muž i žena. imaju isti obim prava.

U 19. vijeku postojala je teorija da je primarni oblik braka grupni brak – između više muškaraca i žena (L. Morgan, F. Engels). Autori ove teorije su ovu formu izveli iz nekih raširenih običaja u tradicionalnim društvima - levirat i sororat, orgijastički praznici. Sličan oblik braka nikada nigdje nije zabilježen. Moderna antropologija takvu rekonstrukciju smatra neutemeljenom. Levirat je obaveza najstarijeg neoženjenog brata da oženi udovicu svog preminulog brata; sororate - obaveza vjenčanja sa ženinom sestrom u slučaju smrti žene. Ovi običaji su generisani klanovskom strukturom društva, posebno potrebom da se očuva imovina unutar klana.

Orgijski praznici (kao što je slavenska noć na Ivana Kupala) držani su među mnogim narodima čije su kulture strogo ograničavale seksualne odnose tijekom cijele godine. Međutim, jednom godišnje je bilo dozvoljeno sve ili skoro sve - ali samo na jednu noć. Ali ovi običaji uopće ne ukazuju na postojanje grupnog braka – naprotiv.

2.2 Porodična tipologija

Tipologija porodica - distribucija porodica u zavisnosti od postojanja karakteristika njihovog socio-demografskog sastava i funkcija.

Istorijski tipovi zavisno od prirode raspodjele porodičnih obaveza i vodstva:

1) tradicionalno porodica (ona znakovi: barem zajednički život tri generacije(bake i djedovi, njihova odrasla djeca sa supružnicima, unuci); ekonomski zavisnost žene od muškarca(muški vlasnik imovine); jasno dijeljenje porodičnih obaveza(muž radi, žena rađa i odgaja djecu, starija djeca brinu o mlađoj itd.); glava porodice - covece);

2) nekonvencionalan (eksploatatorski) porodica (ona razlike iz tradicionalne porodice: žene rade ravnopravno sa muškarcima(uključivanje žena u javni rad dogodilo se tokom tranzicija iz poljoprivrednog društva u industrijsko); žena koja radi u proizvodnji kombajni sa kućnim obavezama (dakle - eksploatatorski karakter);

3) egalitarni porodica (porodica jednaka) (je drugačije pravedna podjela kućne obaveze, demokratskog karaktera odnosi (sve važne odluke za porodicu donose svi njeni članovi), emocionalni intenzitet odnosi (osećanja ljubavi, međusobne odgovornosti jedno za drugo, itd.).

Istorijski tipovi zasnovani na selekciji funkcije dominantne u porodičnim aktivnostima:

1) patrijarhalni porodica (glavna funkcija - ekonomski: zajedničko vođenje domaćinstva, uglavnom poljoprivrednog tipa, postizanje ekonomskog blagostanja);

2) usmjereno na dijete porodica (najvažnija funkcija je roditeljstvo pripremajući ih za samostalan život u modernom društvu);

3) bračni porodica (njegova glavna funkcija je emocionalno zadovoljstvo bračni partneri). Prema istraživačima, karakteriše potonji tip, koji još nije rasprostranjen u društvu porodica budućnosti.

Tipologije iz raznih razloga:

1) zavisno od sastava porodice: nuklearna- roditelji i djeca; produženo- roditelji, djeca i ostali srodnici; nepotpuno- jedan od roditelja je odsutan;

2) po fazi životnog ciklusa: mlada porodica; porodica sa prvim djetetom; porodica sa tinejdžerom; porodica „napušteno gnijezdo” (kada djeca odrastu i osnuju svoje porodice);

3) po društvenom sastavu: radnička porodica; porodica novopečenih Rusa; studentska porodica i drugi.

Osnova moderne tipologije znak porodične laži prisustvo i broj bračnih parova u tome. Najjednostavnija klasifikacija identifikuje:

Nuklearne porodice, uključujući jedan bračni par sa ili bez maloljetne djece;

Proširene porodice, uključujući više od jednog bračnog para, ili bračni par i druge odrasle rođake;

Jednoroditeljske porodice bez ijednog bračnog para.

Dakle, prisustvo bračnog para nije obavezno obeležje porodice, jer značajan deo porodica ne uključuje bračne parove. U modernom svijetu, velika većina porodica - (oko 3/4) - je nuklearna; međutim, udio jednoroditeljskih porodica stalno raste.

Treba napomenuti da iako su se stabilni bračni parovi kao glavni oblik suživota naizgled razvili jako davno, ipak, u većini društava za mnogo milenijuma kasnoprisvajajuće i ranoproizvodne ekonomije osnova porodične strukture nije bila bračna zajednica. par, ali klan. Brakovi su takođe bili deo porodice, ali su činili njenu periferiju.

Klan je društvena grupa koja postoji najmanje nekoliko generacija, a sastoji se od direktnih potomaka osobe po očevoj i/ili majčinoj strani, unutar koje su brakovi zabranjeni. Rod ima ime, legendarnog ili stvarnog pretka (“totem”) i simbole članstva u rodu.

Nasljeđivanje članstva u klanu može se dogoditi po majčinoj liniji (matrilinearni klan), ili po očinskoj liniji (patrilinearni klan). U patrilinearnim klanovima zabranjeni su brakovi sa rođacima po očevoj strani, u matrilinearnim klanovima - po majčinoj strani. U početku su se teritorijalne zajednice formirale na osnovu neke vrste. Supružnici članova određenog klana moraju nužno biti iz drugog klana. Po sistemu matrilinearnog srodstva muškarci su odlazili u drugu zajednicu, po patrilinearnom sistemu žene.

Mnogi narodi (na primjer, Indijanci Sjeverne Amerike u 19. stoljeću, Sloveni u 5.-6. stoljeću) imali su velike kuće, čija je većina stanovništva bila pripadnici istog klana sa svojim supružnicima. Supružnici se nisu smatrali punopravnim članovima klana, jer su pripadali drugom klanu. Stanovništvo takvih kuća činilo je jednu proširenu porodicu, uključujući mnogo bračnih parova. Međutim, glavna stvar u takvoj porodici nije odnos imovine, kao u modernoj bračnoj porodici, već odnos srodstva.

Treba napomenuti da klan nije biološka formacija, već socijalna, budući da zabrana braka sa srodnicima po ocu nije isključivala brak, na primjer, sa rođakom po majci. Pojava rodovske organizacije najvjerovatnije je posljedica potrebe da se rodovskoj grupi dodijeli posjed (zemljište) i organiziraju aktivnosti za obradu zemlje i ispašu stada. Rod exogamen- pravilo prema kojem je zabranjeno sklapanje brakova između muškaraca i žena koji pripadaju određenoj društvenoj grupi.

Endogamija- ovo je pravilo prema kojem se pretpostavlja da se svi brakovi sklapaju samo unutar date društvene grupe. Strogo endogamne grupe gotovo su nepoznate u istoriji. Stoga je endogamija prije teorijska apstrakcija. Općenitiji slučaj je homogamija- preferencijalni brak unutar iste društvene grupe ili kategorije. Endogamija je ekstremni slučaj homogamije. Međutim, u literaturi se ustalio termin “endogamija”.

2.3 Faze razvoja porodice

Porodica kao društvena institucija prolazi kroz više faza, čiji slijed formira porodični ciklus ili porodični životni ciklus.

Istraživači identifikuju različit broj faza ovog ciklusa, ali glavne su sljedeće:

1) brak - formiranje porodice;

2) početak rađanja - rođenje prvog djeteta;

3) prestanak rađanja - rođenje posljednjeg djeteta;

4) “prazno gnijezdo” - brak i izdvajanje posljednjeg djeteta iz porodice;

5) prestanak postojanja porodice - smrt jednog od supružnika.

Prema D. Olsonu, porodični životni ciklus se sastoji od sedam faza: početak porodičnog života, rođenje djeteta i njegovo predškolskog uzrasta, školski uzrast, adolescencija, odrastanje, post-roditeljska faza starenja. U zavisnosti od prirode i težine djetetovog oštećenja i odgovora porodice na njega, faze kroz koje prolazi porodica djeteta sa posebnim potrebama mogu biti donekle jedinstvene. Općenito je nemoguće primijeniti modele koji postoje u teoriji životnih faza na neke porodice, jer je njihov životni ciklus određen nestandardnim događajima koji se dešavaju u životu djeteta. Ovo može važiti, na primer, za porodicu deteta sa hemofilijom, u kojoj periodično krvarenje stvara značajan stres. Ovakvi događaji započinju novi ciklus anksioznosti, novih potreba i prilagođavanja novim uslovima.

Sa stanovišta reprodukcije stanovništva, veoma važan kriterijum za konstruisanje demografske tipologije porodica je faza životnog ciklusa porodice. Porodični ciklus je određen fazama roditeljstva:

Predroditeljstvo - period od braka do rođenja prvog djeteta;

Reproduktivno roditeljstvo - period između rođenja prvog i posljednjeg djeteta;

Socijalizacijsko roditeljstvo je period od rođenja prvog djeteta do izdvajanja posljednjeg djeteta iz porodice (najčešće brakom) (u slučaju jednog djeteta u porodici, poklapa se sa prethodnom fazom);

Roditeljstvo je period od rođenja prvog unuka do smrti jednog od djedova i baka.

U svakoj fazi, porodica ima specifične društvene i ekonomske karakteristike.

3. Porodična struktura

Porodica je prirodna grupa, s vremenom u njoj nastaju stereotipi o interakcijama. Ovi stereotipi stvaraju porodičnu strukturu koja određuje funkcionisanje njenih članova, ocrtava raspon njihovog ponašanja i olakšava međuljudske kontakte među njima. Ova ili ona održiva porodična struktura je prilično značajna kako za potpunu implementaciju njenih glavnih funkcija, tako i za rješavanje lično značajnih zadataka - održavanje individualnosti, uz istovremeno stvaranje osjećaja pripadnosti cjelini.

Porodična struktura-- jedan od osnovnih pojmova koji se koriste za opisivanje porodične interakcije. Ovaj termin je ključan strukturna teorija porodica S. Minukhin: „porodica je nešto više od individualne biopsihodinamike njenih članova. Interakcija članova porodice podložna je određenim obrascima koji upravljaju njihovim transakcijama. Ovi obrasci obično nisu formulisani eksplicitno ili čak svjesno, već čine jednu cjelinu - porodična struktura. Realnost strukture je stvarnost drugačijeg reda u odnosu na stvarnost pojedinačnih članova.” (Minukhin S., Fishman Ch., 1998 (citirano prema: Chernikov A.V., 2001, str. 29)).

Struktura porodice obuhvata brojčani i lični sastav njenih članova, kao i skup porodičnih uloga i različitih odnosa među njima (bračni odnosi, odnosi deteta i roditelja, supružnici i njihovi roditelji, odnosi među decom, odnosi između bake i dede i njihovi unuci). Važno je znati koga svaki član porodice smatra svojim članom, jer nije neuobičajeno da se članovi porodice ne slažu oko toga ko je dio porodice. To se prvenstveno odnosi na granice porodice i ko je fizički ili psihički prisutan u datom porodičnom sistemu. Rješavanje ovog problema posebno je važno za razvedene i ponovo vjenčane porodice.

Porodična struktura uključuje skupove svjesnih i nesvjesnih pravila koja određuju porodičnu interakciju. Da bi ovaj mehanizam funkcionisao (poštovala se pravila, predviđalo se ponašanje) neophodan je sistem održavanja koji se sastoji iz dva dela.

Prvi je hijerarhijski sistem zasnovan na autoritetu roditelja, koji je uvijek i svuda viši od autoriteta djece. Druga su porodične komplementarne (dopunjujuće) uloge: na primjer, jedan od roditelja je razumniji, a drugi emotivniji.

Hijerarhija i uloge nisu uvijek jasno shvaćene, ali svakako moraju biti međusobno povezane i komplementarne. Ako to nije slučaj, porodica prestaje da funkcioniše i zapravo se raspada.

Strukturni elementi porodice kao sistema su bračni, roditeljski, bratski i sestrinski i individualni podsistemi, koji su lokalni, diferencirani skupovi porodičnih uloga koji omogućavaju porodici da obavlja određene funkcije i obezbeđuje egzistenciju.

Posmatrajući interakciju članova porodice, možemo izvesti zaključak o njenoj hipotetičkoj strukturi, koja je svojevrsna porodična topografija, kvaziprostorni presjek porodičnog sistema.

Odnose između strukturnih elemenata porodičnog sistema karakterišu sledeći parametri (osobine): kohezija, hijerarhija, fleksibilnost, spoljne i unutrašnje granice, struktura porodičnih uloga. Neki autori ključnim dimenzijama strukture nazivaju kohezija i hijerarhija.

Kohezija(povezanost, kohezija, emocionalna bliskost, emocionalna distanca) može se definisati kao psihološka distanca između članova porodice. U odnosu na porodične sisteme, ovaj koncept se koristi da opiše stepen intenziteta odnosa na kojem članovi porodice sebe još uvek doživljavaju kao koherentnu celinu.

D. Olson identifikuje četiri nivoa kohezije i, shodno tome, četiri tipa porodica:

1. Nepovezanost (nizak stepen kohezije među članovima porodice, odnosi otuđenja).

2. Razdvojeni (neka emocionalna distanca od članova porodice).

3. Povezani (emocionalna bliskost članova porodice, odanost u odnosima).

4. Zbunjeni (nivo kohezije je previsok, stepen diferencijacije članova porodice nizak). Razdvojeni i povezani nivoi kohezije su uravnoteženi i obezbeđuju najoptimalnije funkcionisanje porodice.

Hijerarhija karakteriše odnos dominacije-potčinjenosti u porodici. Međutim, pojam „hijerarhija“ ne može se ograničiti na ovu jednostavnu definiciju, jer uključuje karakteristike različitih aspekata porodičnih odnosa: autoritet, dominaciju, stepen uticaja jednog člana porodice na druge, moć donošenja odluka. Koncept “hijerarhije” se također koristi u proučavanju promjena u strukturi uloga i pravila unutar porodice.

Jedno od najtipičnijih kršenja porodične strukture prema ovom parametru je inverzija hijerarhije (obrnuta hijerarhija). Sa takvom porodičnom disfunkcijom dijete stiče više moći nego što ima barem jedan od roditelja. Na nivou makrosistema, ova pojava se manifestuje u situaciji kada odlučujuću poziciju u podizanju dece zauzimaju bake i dede, a ne direktni roditelji. U nuklearnim porodicama, inverzija hijerarhije se često opaža u prisustvu:

Međugeneracijska koalicija (koalicija između djeteta i roditelja protiv drugog roditelja);

Hemijska zavisnost jednog ili oba roditelja;

Bolest ili invaliditet jednog ili oba roditelja;

Bolest ili simptomatsko ponašanje djeteta, zbog kojeg ono stječe pretjeran uticaj u porodici i reguliše bračne odnose.

Kršenje hijerarhije u srodnom podsistemu može izgledati kao njegova pretjerana hijerarhizacija ili, obrnuto, odsustvo hijerarhijske strukture u njemu.

Fleksibilnost- sposobnost porodičnog sistema da se prilagodi promjenama vanjske i unutarporodične situacije. Da bi funkcionisale efikasno, porodicama je potrebna optimalna kombinacija promena unutar porodice sa sposobnošću da održe svoje karakteristike stabilnim. Porodične sisteme koji nisu balansirani u smislu fleksibilnosti karakteriše rigidnost ili haos.

Porodični sistem postaje rigidan kada prestane da odgovara na životne zadatke koji se pred njim postavljaju u vezi sa prolaskom faza životnog ciklusa. Istovremeno, porodica gubi sposobnost promjene i prilagođavanja novoj situaciji za nju. Postoji tendencija ograničavanja pregovora; većinu odluka nameće lider. Prema D. Olsonu, sistem često postaje rigidan kada je previše hijerarhijski.

Sistem u haotičnom stanju ima nestabilno ili ograničeno vodstvo. Odluke koje se donose u porodici često su impulzivne i nepromišljene. Uloge su nejasne i često se prebacuju sa jednog člana porodice na drugog.

Struktura porodice, kao i brak, je trenutni indikator koji se bilježi tokom popisa ili posebnih istraživanja stanovništva. Stoga je predstavu o porodičnoj strukturi stanovništva moguće dati samo iz popisnih ili anketnih podataka. Istovremeno, praksa demografske statistike razlikuje porodice prema sljedećim karakteristikama:

Veličina porodice (broj članova porodice).

Tip porodice (nuklearna, složena, potpuna, nepotpuna).

Broj djece u porodici: male porodice - 1-2 djece (nedovoljno za prirodni rast); porodice srednje veličine - 3-4 djece (dovoljno za nisko proširenu reprodukciju, kao i za pojavu unutargrupne dinamike); velike porodice - 5 ili više djece (mnogo više nego što je potrebno za zamjenu generacija).

Zaključak

Dakle, porodica, kao udruženje ljudi zasnovano na braku i krvnom srodstvu, povezanih zajedničkim životom i međusobnom odgovornošću, predstavlja glavnu društvenu instituciju ljudskog društva.

Porodica je složeniji sistem odnosa od braka, jer može da ujedinjuje ne samo supružnike, već i njihovu djecu, kao i ostale srodnike, stoga porodica nije samo bračna grupa, već društvena institucija, tj. sistem veza, interakcija i odnosa pojedinaca koji obavljaju funkcije reprodukcije ljudskog roda i regulišu sve veze, interakcije i odnose na osnovu određenih vrijednosti i normi, podložan opsežnoj društvenoj kontroli kroz sistem pozitivnih i negativnih sankcije.

Porodica kao društvena institucija prolazi kroz više faza, čiji redosled formira porodični ciklus ili porodični životni ciklus; u svakoj fazi porodica ima specifične društvene i ekonomske karakteristike.

Uobičajeno je razlikovati sljedeće vrste porodica: u zavisnosti od oblika braka, razlikuju se monogamne (muž i žena) i poligamne (muž ima nekoliko žena). U zavisnosti od strukture porodične veze Razlikuju se jednostavni, nuklearni ili složeni tipovi proširenih porodica.

Spisak korišćene literature

1. Antonov A.I. Sociologija porodice / A.I. Antonov, V.M. Medkov. - M.: INFRA-M, 2005. - 640 str.

2. Volkov Yu.G. Sociologija: Udžbenik / Yu.G. Volkov, V.I. Dobrenkov, V.N. Nečipurenko i drugi; Ed. JUG. Volkova. - M.: Gardariki, 2003. - 512 str.

3. Kravčenko A.I. Opća sociologija: Udžbenik. priručnik za univerzitete / A.I. Kravčenko. - M.: UNITY-DANA, 2001. - 479 str.

4. Radugin A.A. Sociologija: Kurs predavanja / A.A. Radugin, K.A. Radugin. - M.: Centar, 2001. - 224 str.

5. Sorvin K.V. Udžbenik za predmet “Društvene studije”. Odjeljci “Čovjek”, “Društveni odnosi”, “Društvo”, “Kultura i duhovni život društva”, “Spoznaja” / K.V. Sorvin, A.A. Susokolov. - M.: Državni univerzitet-Viša škola ekonomije, 2002. - 192 str.

6. Stepanenko V.I. Sociologija (kratki kurs predavanja) / V.I. Stepanenko. - M.: MANPO, 2005. - 531 str.

7. Tyugashev E.A. Porodična nauka / E.A. Tyugashev, T.V. Popkova. - Novosibirsk: SibUPK, 2006. - 275 str.

8. Schneider L.B. Porodična psihologija: udžbenik za univerzitete / L.B. Schneider. - M.: Akademski prospekt, 2007. - 736 str.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru

Uvod

1. Pojam porodice, funkcije i struktura

1.1 Definicija porodice

1.2 Porodične funkcije

1.3 Tipologija porodičnih struktura

2. Socijalna suština porodice

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Porodica je jedna od najstarijih društvenih institucija: nastala je u dubinama primitivnog društva mnogo ranije od klasa, nacija i država. Društvena vrijednost porodice određena je njenom “proizvodnjom i reprodukcijom” neposrednog života, odgojem djece i formiranjem njihove individualne svijesti.

U procesu istorijskog razvoja, odnos porodice i društva, porodice i pojedinca, stalno se menjao pod uticajem dominantnog načina proizvodnje, načina života i društvenih odnosa u datom društvu. Napredak društva umnogome se povezivao sa uređivanjem odnosa između muškaraca i žena, sa smanjenjem diskriminacije žena na poslu, u socijalnoj i duhovnoj sferi, sa značajnom promjenom funkcija porodice, sa stvaranjem uslova za unapređenje bračnih odnosa i povećanje njihovog obrazovnog potencijala.

Institucija porodice u sadašnjoj fazi ljudskog razvoja prolazi kroz ozbiljne promjene, a prema nekim istraživačima i krizu. sociologija porodice socijalno društvo

Pokušajmo da u okviru sociologije obratimo pažnju na neke probleme vezane za porodicu. Razmotrimo pojam, strukturu i funkcije porodice, trendove istorijskih promjena u porodici, kao i društvenu suštinu porodice.

1. Porodični koncept, funkcije i struktura

Porodica je, iz kojeg god ugla posmatrana, toliko višeslojna društvena formacija da ne čudi što se spominje u gotovo svim dijelovima sociologije. Kombinira svojstva društvene organizacije, društvene strukture, institucije i male grupe i uključen je u predmet proučavanja sociologije obrazovanja i, šire, socijalizacije; sociologija obrazovanja, politike i prava, rada, kulture itd., omogućava nam da bolje razumijemo procese društvene kontrole i društvene dezorganizacije, društvene mobilnosti, migracija i demografskih promjena. Bez osvrtanja na porodicu, primijenjena istraživanja u mnogim oblastima proizvodnje i potrošnje, masovne komunikacije su nezamislive, lako se opisuju u terminima društvenog ponašanja, donošenja odluka, konstruisanja društvenih realnosti itd.

Interes za porodicu, pored stvarnog smislenog proučavanja njene multifunkcionalnosti, podržan je i kognitivnim interesovanjem za njenu jedinstvenu posredničku ulogu, zbog njene sociokulturalne prirode kao fenomena koji je po svojoj suštini granični, smešten na preseku struktura u bilo kojoj izgradnje društva i na granici makro- i mikroanalize. Porodica ima sposobnosti da društvene procese svede na rezultate društvenog ponašanja u mikrookruženju i omogućava da se iz empirijski proučavanih činjenica izvode trendovi globalne prirode.

Na osnovu toga definicije porodice treba da teže da kombinuju različito kvalitetne manifestacije porodične univerzalnosti i, pre svega, definicije treba da kombinuju, a ne da se suprotstavljaju, karakteristike porodice kao društvene institucije i kao društvene grupe. Pribjegavanjem idejama o opštim porodičnim aktivnostima ili porodičnom ponašanju, mogu se dobiti zadovoljavajuće definicije porodice koje kombinuju različite kvalitete porodice, braka i srodstva.

1.1 Definicija porodice

Definicija porodice. Postoje mnoge definicije porodice, koje ističu različite aspekte porodičnog života kao porodičnih odnosa, u rasponu od najjednostavnijih do izuzetno širokih (na primjer, porodica je grupa ljudi koji se vole, ili grupa ljudi koji imaju zajedničke preci ili žive zajedno) i završavajući opsežne liste porodičnih karakteristika. Među definicijama porodice, uzimajući u obzir kriterijume reprodukcije stanovništva i socio-psihološki integritet, izdvaja se definicija porodice „kao istorijski specifičnog sistema odnosa između supružnika, roditelja i dece, kao male grupe čiji su članovi povezani brakom. ili rodbinskih odnosa, zajedništvo života i međusobne moralne odgovornosti i društvene potrebe za kojima je određena potreba društva za fizičkom i duhovnom reprodukcijom stanovništva”, dao A. G. Harčev.

Odnosom roditelj-dijete stvara se porodica, a brak se ispostavlja kao legitimno priznanje odnosa između muškarca i žene, onih oblika zajedničkog života ili seksualnog partnerstva koji su praćeni rađanjem djece. Za potpunije razumevanje suštine porodice treba imati u vidu prostornu lokalizaciju porodice – stanovanje, dom, imanje – i ekonomsku osnovu porodice – opštu porodičnu aktivnost roditelja i dece, koja prevazilazi okvire uski horizonti svakodnevice i konzumerizma.

Dakle, porodica je zajednica ljudi zasnovana na jednoj porodičnoj delatnosti, povezana vezama braka, roditeljstva, srodstva i na taj način ostvaruje reprodukciju stanovništva i kontinuitet porodičnih generacija, kao i socijalizaciju dece. i održavanje egzistencije članova porodice.

Samo prisustvo trijedinstvenog odnosa brak-roditeljstvo-srodstvo omogućava nam da govorimo o izgradnji porodice kao takve u njenom strogom obliku. Činjenica jednog ili dva od ovih odnosa karakteriše rascjepkanost porodičnih grupa koje su ranije bile prave porodice (zbog odrastanja i razdvajanja djece, raspada porodice zbog bolesti, smrti njenih članova, zbog razvoda i druge vrste porodične dezorganizacije), ili koje još nisu postale porodice (npr. porodice mladenaca, koje karakteriše samo brak i zbog odsustva dece nemaju roditeljstvo (očinstvo, materinstvo) i srodstvo dece i roditelja , braća i sestre).

Prisustvo takvih odnosa (tj. porodice u strogom smislu riječi) nalazi se u velikoj većini porodica u zemlji. S druge strane, vanporodičnu populaciju čine oni koji su roditelji, ali nisu u braku, ili su u faktičkom ili zakonitom braku bez djece. Za sve ove rascjepkane, „fragmentirane“ oblike porodice, bolji termin je „porodična grupa“, koja se podrazumijeva kao grupa ljudi koji vode zajedničko domaćinstvo i ujedinjeni samo srodstvom, roditeljstvom ili brakom.

Obično se „jezgrom“ porodice smatra bračni par, a sve statističke klasifikacije sastava porodice zasnivaju se na dodavanju djece, rođaka i roditelja supružnika u „jezgro“. Sa sociološke tačke gledišta, ispravnije je uzeti za osnovu najčešći tip porodice u populaciji sa trojstvom ovih odnosa - glavni tip porodice i ona porodična udruženja koja se formiraju oduzimanjem jednog od tri veze se bolje nazivaju porodičnim grupama. Ovo pojašnjenje je zbog činjenice da je poslednjih godina u sociologiji porodice na Zapadu i kod nas uočljiva tendencija da se suština porodice svede na bilo koji od tri odnosa, najčešće na brak i čak i partnerstvo. Nije slučajno što je u Američkoj enciklopediji braka i porodice M. Susman i Susan Stenmetz niz poglavlja posvećeno “alternativnim oblicima” porodice, tj. ono što se preciznije naziva porodičnim grupama, iako se u stvari ova poglavlja odnose na brak, čak i na partnerstvo ili kohabitaciju.

1.2 Porodične funkcije

Životna aktivnost porodice, direktno povezana sa zadovoljavanjem potreba njenih članova, naziva se funkcija porodice. Obavljanje funkcija porodice važno je ne samo za njene članove, već i za društvo u cjelini.

Porodica obavlja niz važnih društvenih aktivnosti. Karakteristike:

1. reproduktivni, tj. biološka reprodukcija stanovništva;

2. socijalizacija djece, obrazovna, kulturna reprodukcija društva;

Sekundarne funkcije:

1. komunikacija u različitim aspektima - unutar porodice i sa vanjskim svijetom,

2. regulatorni - reguliše ponašanje svojih članova,

3. akumulacija i prenos imovine i statusa,

4. rekreativni - materijalni i moralni uslovi za rekreaciju.

Ove funkcije se, u ovom ili onom obliku, odvijaju u porodicama; u svakoj porodici njihov odnos je različit. Istorijski gledano, neke funkcije izumiru, na primjer proizvodnja, dok druge funkcije jačaju. Dolazi do postepenog prelaska iz patrijarhalne porodice sa neospornim autoritetom i moći oca u egalitarnu porodicu, u kojoj muškarac prestaje da bude jedini kreator porodične materijalne baze. I žene i muškarci igraju ulogu hranitelja. Rekreaciona funkcija porodice postojala je u 19. i 20. veku tek u povojima, jer unutar porodice to nije bila toliko rekreacija koliko zajednička proizvodnja. Danas se produktivna aktivnost prenosi uglavnom van porodice, a porodica je postala glavno mjesto rekreacije. Općenito, promjene u funkcijama, gubitak jednih i nastanak drugih nazivaju se disfunkcija. Rezultat porodične disfunkcije je pojava novih tipova porodica. Ovaj proces je postojao oduvijek, ali u drugoj polovini 20. stoljeća promjene u funkcijama nastaju tako brzo da su se promijenile gotovo sve funkcije, uključujući i reproduktivnu.

Sa stanovišta funkcija porodice, sociologija ispituje probleme – nesklad između funkcionisanja porodice i društvenih potreba: nizak natalitet, veliki broj razvoda, nizak obrazovni potencijal itd.

1.3 Tipologija porodičnih struktura

Danas preovlađujući tip porodice su jednostavne nuklearne porodice koje se sastoje od supružnika sa ili bez djece. U strukturi Ruske Federacije ima 2/3 takvih porodica. Drugi najveći broj porodica čine jednoroditeljske porodice - jedan roditelj sa decom. Takvih porodica ima oko 15%. Nepotpuna porodica može nastati ili kao rezultat razvoda, ili kao rezultat udovištva, ili rođenja djeteta od jedne žene. Ako pod jednim krovom žive tri generacije: par predaka (ili jedan od njih), odrasli, djeca i unuci, govorimo o proširenoj (višegeneracijskoj) porodici. Moguća je kombinacija složene i nepotpune porodice.

Prevlast nuklearnih porodica rezultat je prilično stabilnog i dugotrajnog procesa uzrokovanog povećanom mobilnošću stanovništva i masovnom urbanizacijom, ekspanzijom stambene izgradnje i emancipacijom odrasle djece od tradicionalne moći roditeljske vlasti.

Kao što je već pomenuto, značajan dio porodica su jednoroditeljske porodice. To uključuje porodice koje se sastoje od samohrane majke sa djetetom (djecom), razvedene žene (muškarac) sa djecom, udovice (udovca) sa djetetom (djecom). Jednoroditeljske porodice koje se iz objektivnih ili subjektivnih razloga nalaze u teškoj životnoj situaciji i kojima je potrebna podrška državnog sistema socijalne zaštite svrstavaju se u socijalno rizičnu grupu. Ako takve porodice ne dobiju pravovremenu pomoć, onda postaju disfunkcionalne porodice.

Od posebnog značaja je tipologija porodica, koja koncentriše informacije o strukturi moći u porodici, o preferencijalnim porodičnim funkcijama muškaraca i žena, te o specifičnostima unutarporodičnog vođenja. U skladu sa ovim kriterijumima razlikuju se sledeće vrste porodica: tradicionalno patrijarhalne, tradicionalno matrijarhalne, neopatrijarhalne, neomatrijarhalne i egalitarne.

U tradicionalnoj patrijarhalnoj porodici muž je njena neosporna glava, zavisnost žene od muža, a dece od roditelja je jasno izražena. Čovjeku je dodijeljena uloga vlasnika, hranitelja i hranitelja. U tradicionalnoj matrijarhalnoj porodici, lično vođstvo pripada ženi. Podjela porodične moći ostvaruje se iu savremenim bračnim parovima. Da bi se spriječili destruktivni sukobi, neophodno je da takva podjela odgovara oba supružnika i da porodici olakša ispunjavanje svojih funkcija. Tradicionalni porodični model može biti sasvim prihvatljiv ako su stavovi supružnika u pogledu strukture moći dosljedni. U odnosu na porodicu, poznato pitanje moći je pitanje porodičnog vođstva, tačnije, primata. Glava porodice kombinuje i vođu i menadžera.

U neopatrijarhalnoj porodici muž je strateški i poslovni lider, a žena taktički i emocionalni lider. Supružnik će odrediti dugoročni pravac razvoja porodice, a supružnik razvija kratkoročne planove koji se lako i brzo povezuju sa konkretnim postupcima članova porodice. Supruga nalazi podršku u svom mužu.

U neomatrijarhalnoj porodici situacija je suprotna. zajednička karakteristika ove vrste porodica - zajedničko vođenje muža i žene uz podjelu sfera uticaja.

Egalitarna porodica pretpostavlja potpunu i istinsku ravnopravnost muža i žene u svim pitanjima porodičnog života bez izuzetka. Ova vrsta porodice odobrena je važećim zakonodavstvom Ruske Federacije.

Moderna porodica u industrijalizovanim zemljama sveta ima značajan potencijal za razvoj porodice sa dve karijere. Ovo je tip porodice u kojoj su profesionalni interesi muža i žene prepoznati kao podjednako značajni i oba supružnika uspješno kombinuju vrijednosti stvaranja vlastitu porodicu i izgraditi karijeru u odabranoj profesiji.

Drugi kriterij za tipologiju braka i porodice je broj bračnih partnera. U ovom slučaju se pravi razlika između monogamije - braka između jednog muškarca i jedne žene - i poligamije - braka koji uključuje više partnera. Poligamija se dijeli na dvije opcije: poliginija (poligamija) - brak jednog muškarca sa dvije ili više žena, i poliandrija (poliandrija) - brak više muškaraca sa jednom ženom.

Postojanje poligamije može se objasniti sa stanovišta sociobiologije, koja u takvom braku vidi evolucijski genetski kontinuitet s parnim ponašanjem viših primata.

Monogamija je rasprostranjena u većini poznatih društava, društveno je progresivan oblik braka i ima značajan evolucijski materijal. Razvoj braka odvijao se na liniji gomilanja normativnih ograničenja seksualne slobode, a samim tim i smanjenja broja osoba s kojima je pojedinac mogao stupiti u seksualne odnose. Klasična monogamija je doživotna monogamija; odvojeni par stupa u brak jednom i do kraja života, vezujući se za zajedničke obaveze.

Istraživači razlikuju i serijsku monogamiju, odnosno sekvencijalnu poligamiju, koja pretpostavlja da je muškarac (žena) u određenom vremenskom periodu u braku sa jednim partnerom, ali tokom života takvih bračnih zajednica ima više od jednog. Izgledi za ovu vrstu braka povezani su sa održivošću životne strategije ponovnog braka za pojedinca.

2. Socijalna suština porodice

Sociologija proučava porodicu kao sastavni atribut života društva, kao „porodičnu koordinatu“ društvenog sistema. Napori društva usmjereni su na održavanje vlastite egzistencije u uslovima života koji se stalno mijenjaju, uklj. pod uticajem ljudske aktivnosti.

Postojanje društvenog sistema ima dvije strane: postojanje društvenih odnosa, društvene strukture zajedno sa nosiocima društvenih statusa, ljudima i reprodukcijom, ponovno stvaranje društvenih mreža i struktura, kao i samih ljudi kao pojedinaca, brojčana zamjena jedne generacije drugom, što omogućava popunjavanje mjesta u hijerarhijskoj organizaciji u vezi sa odlaskom u penziju ili fizičkom smrću nosilaca statusa i uloga. Međutim, ništa se ne govori o reprodukciji ljudi kao individua – ličnost kao sistem društvenih, psiholoških i fizioloških kvaliteta je jedinstvena, dakle, neponovljiva. Zato se u sociologiji i demografiji govori o reprodukciji stanovništva (generacija), a ne o „reprodukciji“ ljudi. Kada bi se suština pojedinca usmjerila ka instrumentalnoj personifikaciji statusa i funkcionisanju kao izvršioca društvenih uloga, onda ne bi bilo ni govora o bilo kakvim društvenim promjenama, ne bi bilo historije – ponavljanja onoga što je već učinjeno, kopiranje onoga što je već stvoreno, trijumfovalo bi.

S obzirom da je smjena generacija praćena socijalizacijom pojedinca, formiranje, „činjenje“ ljudskog ja, prvenstveno u porodici, promjene u ponašanju, načinu života, u obavljanju starih uloga i promjenama vezanim za inovacije struktura. sami se posmatraju. Dakle, reprodukciju stanovništva karakteriše rađanje jedinki, kvantitativna zamjena nosilaca statusa i uloga. Reprodukcija stanovništva stvara demografsko okruženje društva, dok društveni procesi koji dovode do formiranja i funkcionisanja pojedinaca ne samo da podržavaju postojeće strukture i institucije, već ih i mijenjaju. Ove promjene u društvu zauzvrat utiču na demografske procese, zbog čega se režim reprodukcije stanovništva može pokazati manje ili više povoljnim. Isto važi i za porodične procese socijalizacije i podizanja dece.

Navedeno nam omogućava da shvatimo nikako pasivan značaj institucije porodice. Porodica nije osuđena da se isključivo prilagođava promenljivim istorijskim uslovima, načinu života i društvenom poretku. Porodica zauzima ključnu poziciju među društvenim institucijama zbog svoje egzistencijalne suštine – održavanja egzistencije članova porodice i rođenjem – socijalizacije djece. Porodica će biti takav evolutivni izum čovječanstva, koji skladno spaja vlastitu egzistenciju sa proširenjem porodičnog klana, prezimena i na taj način obezbjeđuje izvršioce statusnih uloga za druge društvene institucije, doprinoseći njihovom opstanku i postojanju društva kao cijeli. Posrednički značaj porodice dobija drugu dimenziju – postojanjem i kontinuitetom porodičnih generacija ostvaruje se reprodukcija stanovništva u društvu, reprodukcija radnih resursa i nosilaca društvenih uloga.

Na osnovu svega navedenog dolazimo do zaključka da će društvena nužnost u porodici biti uslov za funkcionisanje cjelokupne društvene strukture, samog društva.

Zaključak

Porodica je složena društvena pojava u kojoj se isprepliću različiti oblici društvenih odnosa i procesa i koju karakterišu brojne društvene funkcije. Teško je naći drugu društvenu grupu u kojoj se zadovoljavaju toliko raznolike ljudske i društvene potrebe. Predstavlja društvenu grupu u kojoj se odvijaju osnovni procesi ljudskog života i koja je toliko povezana sa životom svakog pojedinca da ostavlja pečat na njegov cjelokupni razvoj. Dakle, porodica je društvena grupa koju čovjek najlakše poistovjećuje sa sobom, sa svojim interesima i, općenito, sa svojom egzistencijom. Sve to dovodi do toga da nije nimalo lako poduzeti objektivno naučno istraživanje u vezi sa porodicom. Kao što je američki sociolog V. Good primijetio, “mi znamo previše o porodici da bismo je objektivno proučavali.”

Dakle, porodica kao jedinica društva je neodvojiva komponenta društva. A život društva karakterišu isti duhovni i materijalni procesi kao i život porodice. Što je viša kultura porodice, to je viša kultura čitavog društva. Društvo čine ljudi koji su očevi i majke u svojim porodicama, kao i njihova djeca. U tom smislu veoma su važne uloge oca i majke u porodici, a posebno vaspitna funkcija porodice. Uostalom, kakvo društvo će živjeti naša djeca zavisi od toga kako roditelji uče svoju djecu radu, poštovanju starijih i ljubavi prema prirodi i ljudima koji ih okružuju. Hoće li ovo biti društvo izgrađeno na principima dobrote i pravde ili obrnuto? U ovom slučaju porodična komunikacija je veoma važna. Uostalom, komunikacija je jedan od glavnih faktora u formiranju ličnosti djeteta, člana društva. Stoga su moralni principi vrlo važni u porodičnoj komunikaciji, od kojih je glavno poštovanje drugih.

Posljedice loše komunikacije u porodici mogu biti sukobi i razvodi, koji nanose veliku društvenu štetu društvu. Što je manje razvoda u porodicama, to je društvo zdravije.

Dakle, društvo direktno proporcionalno zavisi od zdravlja porodice, kao što zdravlje porodice zavisi od društva.

Porodica pomaže u otkrivanju kreativnog potencijala pojedinca i doprinosi njegovoj kreativnoj samorealizaciji. Ne dozvoljava čovjeku da zaboravi na vrijednosti druge vrste. I logično je da su “uglavnom, oženjeni ljudi sretniji od onih koji su slobodni, razvedeni ili slobodni kao rezultat smrti supružnika.”

Brak je, sa stanovišta društvene reprodukcije društva i njegove moralne čistoće, najsjajniji izum čovječanstva. Po hrišćanskom moralu Prava ljubav počinje tek u braku, gdje je pojedinac potpuno oslobođen i vjeruje drugome.

Porodica je sastavna jedinica društva i njen značaj je nemoguće umanjiti. Ni jedan narod, ni jedno civilizovano društvo ne bi moglo bez porodice. Nezamisliva je i dogledna budućnost društva bez porodice. Za svakog čovjeka porodica je početak početaka. Gotovo svaki čovjek pojam sreće, prije svega, povezuje sa porodicom: srećan je onaj ko je srećan u svom domu.Porodica je i rezultat, a još više, tvorac civilizacije.

Porodica je najvažniji izvor društvenog i ekonomskog razvoja društva. Ona proizvodi glavno društveno bogatstvo – čovjeka.

Spisak korišćene literature

1. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologija porodice. - M., 2010.

2. Markovich D. “Opšta sociologija”, R-on-Don, 2012.

3. Osipov G.V., Kovalenko Yu.P. "Sociologija", M., 2012.

4. Radugin A.A., Radugin K.A. sociologija. - M., 2014.

5. Porodica: 500 pitanja i odgovora / Ed.-com. L.V. Proshina. - M., 2010.

6. Toshchenko Zh.T. sociologija. - M., 2013.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Razvijanje pogleda na porodicu i bračne odnose. Sociologija porodice kao dio opšte sociologije. Moderni pravci porodične studije i sociološki pluralizam. Tipologija bračne i porodične strukture. Funkcije i životni ciklus porodice, izgledi za njen razvoj.

kurs, dodan 18.06.2011


Opšti pojam, struktura, glavne funkcije, vrste porodice i porodičnih odnosa. Fenomen porodice i problemi njenog postojanja. Perspektiva odumiranja porodice i kriza vrednosti porodičnog stila života. Bračno, razvodno i ponašanje samoodržanja.

sažetak, dodan 01.11.2011


Slika porodice u glavama mlađe generacije. Problem očuvanja porodičnih vrednosti i oživljavanja porodične tradicije. Uloga porodice u podizanju djece. Istražite ispitivanjem glavnih karakteristika idealne porodice iz ugla srednjoškolaca.

sažetak, dodan 04.06.2016


Esencija i karakteristike porodica, potreba za njenim stvaranjem, pogledi muškaraca i žena na njenu ulogu i značaj. Kriza porodične institucije i glavni razlog akutnih problema u porodičnim odnosima. Osobine sociologije i savremenih porodičnih oblika.

sažetak, dodan 30.11.2010


Porodica kao objekt sociologije. Tipovi porodice i njene glavne funkcije u društvu. Osobine funkcionisanja porodice u savremenim uslovima. Evolucija porodičnih odnosa. Glavne posledice u istorijskoj promeni funkcija. Razvoj porodice i braka u Rusiji.

kurs, dodan 01.02.2013


Karakteristike suštine, oblika i vrste porodice - grupa ljudi povezanih neposrednim porodičnim odnosima, čiji odrasli članovi preuzimaju odgovornost za brigu o djeci. Porodična transformacija i dinamika porodičnih odnosa. Najvažnije funkcije porodice.

sažetak, dodan 23.12.2010


Porodica kao mala društvena grupa. Porodične funkcije. Društvena uloga muškarca i žene u savremenoj instituciji porodice. Karakteristike problema koji se javljaju u porodici. Razlozi urušavanja porodičnih odnosa u savremenom društvu. Načini rješavanja porodičnih problema.

prezentacija, dodano 24.05.2012


Reprezentacija porodičnih slika u medijima: opcije za sociološku refleksiju. Savremena proučavanja komunikativnih slika porodice. Osobine formiranja medijske slike porodice u sadržaju ruskih medija. Tipologija i struktura porodice, njene društvene funkcije.

rad na kursu, dodan 01.10.2015


Glavne funkcije porodice kao temelja rusko društvo. Karakteristike reproduktivne, odgojne i restorativne funkcije. Međuljudski odnosi supružnika u porodici. Socijalne funkcije porodice. Osobine i trendovi u razvoju moderne porodice.

sažetak, dodan 31.07.2014


Porodica kao društvena institucija i kao društvena grupa, njene glavne funkcije. Karakteristike savremenih problema porodičnih i bračnih odnosa. Glavni događaji koji karakterišu životni ciklus porodice. Tipologija porodičnih struktura i njihovi glavni varijeteti.