Kognitivna teorija, njena suština i primena u praksi. Igre pozitivne sume

Provedeno je istraživanje među utjecajnim modernim naučnicima kako bi se otkrilo koje ideje i znanja smatraju najvažnijim za čovjekovo razumijevanje strukture svijeta i sebe.

Faktrum poziva čitatelja da se upozna s rezultirajućom najzanimljivijom listom.

Kognitivna poniznost

Decenijama kognitivnih istraživanja pokazalo se da naši umovi imaju granice i da su daleko od savršenih, ali poznavanje ovih granica može nam pomoći da efikasnije razmišljamo. Najozbiljnija posljedica ovog fenomena je da ljudi imaju tendenciju da pamte stvari koje su u skladu s njihovim uvjerenjima, bez obzira na dokaze.

Kognitivno opterećenje

Naš mozak može istovremeno zadržati samo ograničenu količinu informacija: kada je informacija previše, dolazi do “preopterećenja informacijama” i tada se lako ometamo i ne sjećamo se onoga što smo proučavali. Radno pamćenje je ono što naučnici nazivaju kratkoročnim pamćenjem, ono je mjesto gdje se u svakom trenutku pohranjuje sadržaj naše svijesti i to je područje koje obrađuje sve utiske i misli koje primamo tokom dana.

Ograničenje zadovoljstva

Kada imamo previše opcija za biranje, bez obzira koliko bile privlačne i korisne, to može biti neodoljivo: ne možemo pronaći najbolje rješenje i izaberite jednu stvar. Stoga su ograničenja korisna - s ograničenim brojem opcija, mnogo brže biramo između ponuđenih. U stvari, mnoga kreativna rješenja dolaze iz ograničenja zadovoljstva: na primjer, Ajnštajn je uspeo da napravi iskorak u fizici kada je shvatio da vreme ne mora da teče konstantnom brzinom.

Konjugirani superorganizmi

Zajednički napori biologa i sociologa doveli su do formiranja “društva nemaskiranog altruizma”, drugim riječima, svaki altruistički čin čini se u vlastitom interesu. Međutim, novi koncept - "upareni superorganizmi" - sugerira da živimo život u nekoliko različitih hijerarhija: kada dostignete viši nivo razvoja, u mogućnosti ste da stavite uspjeh grupe iznad svog ličnog cilja - ovaj princip se koristi , na primjer, od strane vojnog osoblja i vatrogasaca.

Kopernikanski princip

“Kopernikanski princip” je zasnovan na ideji naše nejedinstvenosti: Univerzum je mnogo veći nego što možemo zamisliti, a mi u njemu imamo prilično beznačajnu ulogu. Paradoks kopernikanskog principa je da samo pravilnom procjenom svog mjesta u njemu, makar ono bilo i beznačajno, možemo razumjeti prave motive konkretnih okolnosti, a kada izvršimo neke radnje, one se neće pokazati tako beznačajne.

Kulturni atraktor

Privlače nas ideje ili koncepti koje možemo lako razumjeti i internalizirati: na primjer, okrugli brojevi su kulturni atraktor jer ih je lako zapamtiti i koristiti kao simbole za predstavljanje količina. Međutim, samo zato što nas privlači određeni koncept ne znači da je on najbolji za svaku situaciju.

Kumulativna greška

Kada se informacije dijele preko više kanala, neki njeni elementi mogu biti iskrivljeni zbog pristrasnosti ili jednostavne ljudske greške - efekat širenja dezinformacija naziva se kumulativna pristrasnost. S obzirom da živimo u eri kada informacije mogu putovati svijetom u nanosekundi, ovaj princip je za nas postao važan, pa čak donekle i opasan.

Ciklusi

Ciklusi objašnjavaju sve, posebno na osnovnom nivou evolucije i biologije, ali vrijedi obratiti pažnju na to koji su ciklusi trenutno u igri. Sva “čarolija” kognitivne percepcije zavisi, kao i sam život, od ciklusa unutar ciklusa rekurentnih refleksivnih informacijsko-transformacionih procesa – od biohemijskih procesa unutar neurona do cirkadijalnog ciklusa spavanja i buđenja, talasa moždane aktivnosti i blijeđenja, koje možemo promatrati uz pomoć elektroencefalografa.

duboko vrijeme

Postoji vjerovanje da imamo više vremena pred sobom nego što smo već potrošili – to stvara širi pogled na svijet i potencijal Univerzuma. Na primjer, naše Sunce nije izdržalo ni upola onoliko koliko mu je bilo predviđeno: formirano je prije 4,5 milijardi godina, ali će sijati još 6 milijardi godina prije nego što ostane bez goriva.

Dvostruko slijepa metoda

Ovaj koncept je da subjekti nisu upoznati sa važnim detaljima istraživanja koje se provodi. Istraživači ga koriste kao sredstvo za sprječavanje podsvijesti da utječe na ishod eksperimenta. Razumijevanje razloga potrebe za dvostruko slijepim eksperimentima može pomoći ljudima da postanu svjesni svojih svakodnevnih subjektivnih predrasuda, da se zaštite od navike generalizacije i razumiju potrebu za kritičkim mišljenjem.

Teorija efikasnosti

Teorija efikasnosti je jedan od najvažnijih koncepata u nauci, a ideja je da zapravo možete nešto izmjeriti i odlučiti, s obzirom na tačnost mjernih instrumenata koji su vam na raspolaganju, koliko dobro vaša teorija odgovara rezultatima koje dobijete.

Grupni nastavak

Što se tehnologija više razvija, to postajemo povezaniji jedni s drugima, a međusobna ukrštanja su sve bliža razne grupe i slojevi stanovništva - na primjer, jeste više brakova. Takvi efekti su potencijalno korisni za poboljšanje kognitivnih vještina iz dvije različite perspektive: naučnici ih nazivaju „širenjem zajedničkih interesnih grupa“ i „hibridnim energetskim efektom“.

Eksterni efekti

Svi mi utičemo jedni na druge na ovaj ili onaj način, posebno u povezanom svetu. Eksternalije su nenamjerne pozitivne i negativne nuspojave ove interakcije. IN savremeni svet eksternalije postaju sve važnije jer radnja koja se dešava na jednom mestu ima potencijal da utiče na druge akcije na suprotnoj strani sveta.

Neuspjesi doprinose uspjehu

Neuspjeh nije nešto što treba izbjegavati, već nešto što treba kultivirati. Skloni smo da neuspeh vidimo kao znak slabosti i nemogućnosti da pokušamo ponovo, a ipak uspon Zapada povezan je sa tolerancijom na neuspeh: mnogi imigranti, odgajani u kulturi u kojoj se neuspeh ne toleriše, uspevaju tako što su izloženi okruženje u kojem je neuspjeh prihvatljiv, stoga neuspjeh doprinosi uspjehu.

Strah od nepoznatog

Naša vezanost za prijatelje i poznanike često nas sprečava da rizikujemo i preduzmemo korake koji vode ka pravim pomacima: često nismo u stanju da procenimo stvarnu ravnotežu rizika i koristi, a naši iracionalni strahovi sprečavaju napredak. Ako društvo nauči razumjeti kako procijeniti rizike povezane s tehnologijom i prihvatiti kratkoročne rizike za veće dugoročne koristi, onda možemo očekivati ​​napredak u svim oblastima nauke – posebno u biomedicinskim tehnologijama.

Fiksni obrasci akcija

Često smo skloni da svoje ponašanje pripišemo instinktu, ali ono što smatramo instinktom može biti ponašanje naučeno tokom vremena – obrazac fiksnih radnji. Ovaj učinak ima mnogo primjena, uključujući našu sposobnost kao inteligentnih bića da promijenimo ponašanje koje smatramo instinktivnim: postajemo svjesni vlastitih fiksnih obrazaca djelovanja i obrazaca onih ljudi s kojima komuniciramo, mi, kao kognitivno sposobni ljudi, možemo preispitati svoje obrasci ponašanja.

Koncentracija na iluziju

Često mislimo da bi određeni splet okolnosti mogao dramatično promijeniti naše živote, ali u stvarnosti faktori kao što su prihod i zdravlje ne ukazuju na ukupnu sreću pojedinca. Takav nesklad u raspodjeli pažnje između izmišljenih životnih okolnosti i stvarnog života razlog je fokusiranja na iluziju.

Skriveni slojevi

Skriveni slojevi su slojevi razumijevanja koji postoje između vanjske stvarnosti i naše vlastite percepcije svijeta. Sistemi slojeva postaju međusobno povezani kako se naše navike razvijaju: na primjer, učenje vožnje bicikla je teško, ali s vježbom takva vještina postaje sastavni dio nas. Opći koncept skrivenih slojeva pokriva duboke aspekte funkcioniranja svijesti - bilo u ljudskom, životinjskom ili vanzemaljskom organizmu, u prošlosti, sadašnjosti ili budućnosti.

Holizam

U kolokvijalnom govoru koncept holizma znači da je cjelina veća od njenih pojedinačnih dijelova. Najimpresivniji primjer je kako ugljik, vodonik, kisik, dušik, sumpor, fosfor, željezo i nekoliko drugih elemenata, pomiješani u pravim proporcijama, formiraju život. Postoji neka vrsta nevjerovatne interakcije između dijelova: samo pogledajte DNK i druge složene sisteme poput gradova, koji funkcionišu samo kada svaki pojedinačni element radi svoj posao.

Zaključak najboljeg objašnjenja

Ako se neki događaj dogodi, postoji mnogo stvari koje su ga mogle uzrokovati, ali istina je često najracionalnije objašnjenje za ono što se dogodilo. Mnoge naše najspornije naučne debate – na primjer, o teoriji struna i osnovama kvantne mehanike – odnose se na to koji bi konkurentski kriteriji trebali prevladati.

Kaleidoskopska mašina za otkrivanje

Najznačajniji uvidi ili izumi obično su rezultat rada više ljudi. Najčešće niko ništa ne radi sam: svi se oslanjaju na tuđa ramena. Gledajući unazad, često nalazimo da ako jedan naučnik nije napravio određeno otkriće, iako je radio na njemu, onda je drugi pojedinac došao do ovog otkrića u narednih nekoliko mjeseci ili godina. Postoji razlog za vjerovanje da su velika otkrića dio kaleidoskopa otkrića i da ih čine mnogi ljudi odjednom.

Igra imena

Dajemo imena svemu što nas okružuje kako bismo bolje razumjeli svijet, ali na taj način ponekad iskrivljujemo ili pojednostavljujemo pravu prirodu organizma ili procesa: dato ime nas sprječava od daljnjih, dubljih pitanja o prirodi nečega. Također je važno ne smisliti previše riječi povezanih s različitim konceptima, jer to može dovesti do nesporazuma: na primjer, riječ "teorija" u nauci znači snažnu, održivu ideju, ali u kolokvijalnom govoru znači opću pretpostavku. .

Metaindukcija pesimizma

Mnoge naučne teorije prošlih epoha su se pokazale pogrešnim, tako da moramo pretpostaviti da većina moderne teorije takođe će se na kraju pokazati netačnim. Prihvatanjem da su mnoge naše teorije „faktički privremene i vjerovatno pogrešne“, možemo čuti i prihvatiti ideje drugih ljudi.

Igre pozitivne sume

U igrama sa nultom sumom postoji jasan pobjednik i gubitnik, ali u igrama s pozitivnim sumom svi pobjeđuju. Racionalan, sebičan igrač u takvim igrama može koristiti drugom igraču donošenjem istih odluka koje koriste njemu.

Power of Ten

Većina svijeta djeluje na snagu od deset – razumijevanje principa rangiranja, na primjer u slučaju Rihterove skale za mjerenje potresa, omogućava nam da potpunije razumijemo razmjere događaja. Naša prostorno-vremena putanja je mali djelić svemira, ali barem možemo primijeniti snagu desetice na njega i dobiti perspektivu.

Prediktivno kodiranje

Naša očekivanja i da li su ona ispunjena ili ne uvelike utječu na našu percepciju svijeta i, u konačnici, na kvalitet naših života. Prediktivno kodiranje razmatra kako mozak koristi mehanizme predviđanja i anticipacije kako bi shvatio dolazne signale i primijenio ih na percepciju, misao i akciju.

Haotično

Slučajnost je temeljna granica naše intuicije, koja nam govori da postoje procesi koje ne možemo u potpunosti predvidjeti. Ovaj koncept nam je teško prihvatiti, uprkos činjenici da je sastavni dio našeg svijeta. Međutim, neki slučajni događaji, kao što je haotična akumulacija atoma, toliko su apsolutni da možemo sa potpunom sigurnošću predvidjeti ishod takve "slučajnosti".

Racionalno nesvesno

Freud je stvorio ideju o iracionalnoj podsvijesti, ali mnogi moderni znanstvenici osporavaju ovaj koncept: umjesto toga oni tvrde da su svjesno i nesvjesno usko povezani, i insistiraju da naš mozak radi na oba nivoa. Naše svjesno razumijevanje vjerovatnoće, na primjer, daleko je od savršenog, ali naš nesvjesni um neprestano pravi suptilne procjene različitih vjerovatnoća.

Samoposlužna pristrasnost

Ideja je da sebe doživljavamo boljim nego što zaista jesmo. Skloni smo da pripisujemo zasluge za svoja postignuća i krivimo druge za svoje neuspjehe: na primjer, devet od deset vozača smatra da su svoje vozačke vještine iznad prosjeka, a u anketama studenata više od 90% ispitanika ocjenjuje sebe iznad svojih kolega.

Sindrom pomične baze

Ovaj sindrom uključuje vjerovanje da je sve što opažamo normalno, bez uzimanja u obzir prošlosti ili potencijala za buduće događaje. Sindrom je nazvan po naučniku Danielu Paulyju, koji je sugerirao da “svaka generacija uzima kao osnovu veličinu dionica i sastav društva koji su postojali na početku svog života, te ih koristi za procjenu promjena tijekom života”. Kada nova generacija krene na put, rezerve su već smanjene, ali ovo novo stanje postaje njihov novi temelj.

Skeptični empirizam

Najbolji primjer skeptičkog empirizma je pažljivo osmišljena i testirana naučna istraživanja, koja su u prednosti u usporedbi s rezultatima običnog empirizma, koji je rezultat jednostavnog promatranja svijeta oko nas. Jednostavno rečeno, važno nam je da budemo skeptični prema svijetu oko nas, a ne da jednostavno prihvatimo ono za što vjerujemo da je “istina”.

Structured Serendipity

Precenjujemo važnost sreće u pravljenju iskoraka, ali uspješni ljudi Redovno se postavljaju u te pozicije - stalno učenje, neumoran rad, potraga za istinom - tamo gdje ih i sreća pronađe. Svako od nas treba da provede nekoliko sati sedmično tražeći i proučavajući materijale koji nemaju veze sa našim svakodnevnim radom, u oblasti koja takođe nema veze sa našim radom.

Pod-Ja i modularni um

Vjerovanje da imamo samo jedno ja je lažno: u stvari, imamo nekoliko ličnosti, ili „pod-ja“. Svako od nas ima skup funkcionalnih „pod-ja“ – jedno se koristi za komunikaciju sa prijateljima, drugo je namenjeno samoodbrani, treće dobija status, četvrto je potrebno za pronalaženje partnera i tako dalje.

Umwelt

Umwelt je ideja da slijepo prihvatamo stvarnost oko nas. Bilo bi korisno uključiti koncept "umwelt" u javni leksikon - on dobro opisuje ideju ograničenog znanja, nedostupnosti informacija i nepredviđenih okolnosti.

Neproračunati rizik

Mi ljudi loše procjenjujemo vjerovatnoće: naši iracionalni strahovi i sklonosti uvijek negativno utječu na naše procjene. Previše stavljamo naglasak na mogućnost rijetkih velikih događaja koji nam se ponekad dešavaju (poput dobitaka na lutriji ili avionskih nesreća), ali ne obraćamo puno pažnje na male događaje. Donošenje dobrih odluka zahtijeva mentalni napor, ali ako pretjeramo, rizikujemo da krenemo kontraproduktivnim putem: povećanje stresa i gubljenje vremena. Zato je bolje održavati ravnotežu i igrati se uz zdrave rizike.

Nikolay Levashov

Teorija univerzuma i objektivna stvarnost

Tokom proteklih nekoliko hiljada godina, čovjek je neprestano pokušavao da shvati okolni Kosmos. Stvoreni su različiti modeli Univerzuma i ideje o čovjekovom mjestu u njemu. Postepeno, ove ideje su se formirale u takozvanu naučnu teoriju Univerzuma. Ova teorija je konačno formirana sredinom dvadesetog veka. Osnova trenutne teorije Velikog praska bila je Teorija relativnosti Alberta Ajnštajna. Sve ostale teorije stvarnosti, u principu, samo su posebni slučajevi ove teorije, pa stoga ne samo ispravnost čovjekovih predstava o Univerzumu, nego i budućnost same civilizacije ovisi o tome kako teorija Univerzuma odražava pravo stanje. poslova.

Na osnovu ljudskih ideja o okolnoj prirodi, stvaraju se tehnologije, instrumenti i mašine. A način na koji su stvoreni određuje da li će zemaljska civilizacija postojati ili ne. Ako ove ideje nisu tačne ili tačne, ovo se može pretvoriti u katastrofu i smrt ne samo civilizacije, već i samog života na prekrasnoj planeti koju mi, ljudska bića, zovemo Zemlja. I tako, iz čisto teorijskih koncepata, ideje o prirodi Univerzuma prelaze u kategoriju koncepata od kojih zavisi budućnost civilizacije i budućnost života na našoj planeti. Dakle, kakve će biti ove ideje ne bi trebalo da se tiče samo filozofa i prirodnih naučnika, već i svakog živog čoveka.

Dakle, ideje o prirodi Univerzuma, ako su tačne, mogu postati ključ za neviđeni napredak civilizacije i, ako nisu tačne, dovesti do smrti i civilizacije i života na Zemlji. Ispravne ideje o prirodi Univerzuma bit će kreativne, a pogrešne destruktivne. Drugim riječima, ideje o prirodi Univerzuma mogu postati oružje masovno uništenje, u poređenju sa kojim nuklearna bomba- dečija igračka. I ovo nije metafora, već sama istina. I ta istina ne zavisi od toga da li je neko prihvata ili ne, ali, kao i svaki pravi stav, ne zavisi od subjektivnosti onoga ko je opaža, kao što, na primer, solarna aktivnost ne zavisi od toga da li je tačna. ili ne, osoba razumije njegovu prirodu. Za Sunce uopšte nije važno kakve ideje osoba ima o prirodi sunčeve aktivnosti. Koliko su ove ideje bliske istinitim pojavama, bitno je samo za samu osobu. I čini mi se da je većina ljudi koji sebe nazivaju naučnicima zaboravila na ovu jednostavnu istinu i zanosila se stvaranjem teorija koje u većoj mjeri služe njihovim ličnim ambicijama, a ne služe razumijevanju istine, kojoj je svako ko ima posvećeni sebi treba da se zalažu za nauku.

Sve što je gore rečeno nije izmišljotina ili izgovor, već je, nažalost, činjenica. I ta činjenica nije skrivena u nejasnim formulama i definicijama koje nisu razumljive većini, već samo uskom krugu „specijalista“. Ova činjenica je razumljiva svakom živom čovjeku, bez obzira na to ima li obrazovanje ili ne, zna čitati ili ne. Štaviše, ne samo da je razumljivo, već, u većoj ili manjoj mjeri, već ima direktan utjecaj na svakog živog čovjeka. Razlog su bile lažne, pogrešne ideje o prirodi Univerzuma ekološka katastrofa, prema kojem se zemaljska civilizacija tako samouvjereno kreće. Toliko je dokaza o tome da svako ko to želi da vidi ne može ni sumnjati u ono što se dešava. Sve sugeriše da tehnokratski put razvoja koji prati savremena civilizacija vodi ka samouništenju zemaljske civilizacije.

Moderna nauka je akumulirala ogroman broj zapažanja o tome šta se dešava u svijetu oko nas, u takozvanom srednjem svijetu u kojem živi čovjek. Srednji svijet se nalazi između makrokosmosa i mikrokosmosa, na čijoj razini postoje zakoni prirode. U našem srednjem svijetu čovjek može samo promatrati manifestacije istinskih zakona prirode. Ono što je osoba u stanju da percipira kroz svojih pet čula je samo vrh ledenog brega koji se uzdiže iznad vode. A sve ostalo je ono samo po sebi, nespoznatljivo, o čemu je Emanuel Kant pisao u svojim delima. A takvo će razumijevanje biti neizbježno, zbog činjenice da je korištenjem pet čula nemoguće stvoriti ispravnu sliku svemira. I to iz jednog jednostavnog razloga - ljudska čula su nastala kao rezultat prilagođavanja uslovima postojanja u ekološka niša, koju čovjek zauzima kao jednu od vrsta žive prirode. Ova ljudska čula mu omogućavaju da se udobno smesti u ovoj ekološkoj niši, ali ništa više. Čula su dizajnirana za srednji svijet, a ne za bilo šta drugo.

Čovjek je stvorio mnogo različitih uređaja koji su mu, čini se, omogućili da prodre u mikrokosmos i makrokosmos. Čini se da je problem riješen: kroz stvorene uređaje čovjek je mogao prodrijeti u mikro- i makrosvijet. Ali, postoji nekoliko malih „ali“. A glavna je da je čovjek uz pomoć ovih uređaja samo proširio mogućnosti svojih osjetila u ove svjetove, ali ništa nije uradio sa samim osjetilima. Drugim rečima, ograničenja čulnih organa preneta su na nivo mikro- i makrokosmosa. Kao što je nemoguće ušima vidjeti ljepotu cvijeta, tako je nemoguće, kroz pet čula, prodreti u mikro- i makrosvijet. Ono što je čovek primio uz pomoć ovakvih uređaja ne dozvoljava mu da prodre u „stvar po sebi“, ali, uz sve to, omogućava da se sagleda pogrešnost ideja o prirodi Univerzuma koji je stvorio čovek, kroz pet čula. Upravo zbog ograničenih alata ljudske spoznaje nastala je i počela se formirati iskrivljena, lažna slika univerzuma. Posmatrajući samo djelomične manifestacije zakona prirode, čovjek je bio primoran da krene pogrešnim putem razumijevanja prirode Univerzuma.

Na početku stvaranja modernog poimanja prirode, čovjek je bio prisiljen uvesti postulate - pretpostavke prihvaćene bez ikakvog objašnjenja. U principu, svaki postulat je Bog, pošto je Gospoda Boga prihvatio i čovek bez ikakvog dokaza. I, ako je u početnoj fazi prihvaćanje postulata bilo opravdano, onda, u završnoj fazi stvaranja slike svemira, jednostavno više nije prihvatljivo. Pravilnim razvojem ljudskih ideja o prirodi Univerzuma, broj prihvaćenih postulata bi se trebao postepeno smanjivati ​​sve dok ne ostane jedan, najviše dva postulata koji zbog svoje očiglednosti ne zahtijevaju objašnjenje. Šta je, na primjer, postulat objektivne stvarnosti materije, koji nam je dat u našim osjetima. Naravno, kroz svoja čula osoba nije u stanju da percipira sve oblike i vrste materije. Čovjek svojim osjetilima nije u stanju da percipira čitav niz zračenja koja imaju vrlo realan učinak na fizički gustu materiju, međutim, to ne znači da ti oblici materije nisu stvarni.

Na primjer, većina ljudi nije u stanju da osjetilima percipira 99% spektra elektromagnetnih oscilacija, koje su prilično dobro poznate zahvaljujući stvorenim uređajima. A šta reći o onome što postojeći uređaji nisu u stanju da otkriju?! Na ovaj ili onaj način, osoba nastoji da sazna svijet a ovo saznanje se, nažalost, ne može desiti trenutno. Znanje dolazi putem pokušaja i grešaka, kada su pogrešne ideje postale vlasništvo istorije, a zamenile su ih nove ideje, koje se vremenom mogu dodati i na listu neuspešnih pokušaja. Ali svaka teorija koju praksa odbacuje je, u svojoj suštini, pozitivna, jer svakome ko traži istinu govori gde da je ne traži.

Znak pravog smjera u spoznaji istine je vrlo jednostavan faktor - kako se zrnca znanja prikupljaju, broj postulata u teorijama bi trebao opadati. Ako se to desi, sve je u redu. Ali, ako se to ne dogodi i broj postulata se ne smanji, već poveća, to je najsigurniji znak udaljavanja od razumijevanja prave slike svemira. A to je opasno za budućnost civilizacije, jer neminovno vodi njenom samouništenju. IN moderna nauka o prirodi Univerzuma postoji mnogo puta više postulata nego što je bilo, na primjer, u 19. vijeku. A broj postulata nastavlja da raste kao gruda snijega. Svi su na njih toliko navikli da ne obraćaju pažnju na prisustvo postulata u gotovo svakoj takozvanoj naučnoj izjavi. Najjednostavnija pitanja zbunjuju poznate naučnike...

Američki samouk s jednim od najviših nivoa IQ-a na svijetu, od 195 do 210. Neki mediji proglasili su Christophera “Najpametnijim čovjekom u Americi”. Važno je napomenuti da je prije nego što je postao poznati "pametnjak", Langan radio kao izbacivač u baru.

Christopher Michael Langan rođen je 1952. godine u San Francisku u Kaliforniji. Najveći dio svog djetinjstva proveo je u Montani. Christopherova majka dolazila je iz prilično bogate i uspješne porodice, ali nije održavala kontakt sa rođacima; njegov otac je nestao iz života ili je umro prije rođenja njegovog sina.

Sa šest mjeseci Christopher je počeo govoriti, prije nego što je imao 4 godine, sam je naučio čitati i općenito je pokazao sve znakove čuda od djeteta u čitanju. u mladosti. Međutim, Christopherovo djetinjstvo bilo je vrlo disfunkcionalno - njegov prirodni dar ne samo da nije ohrabren, već je na svaki mogući način ignoriran. Tako je dječaka od 5 do 14 godina stalno tukao očuh, koji je postao razlog ranu njegu Christopher od kuće. Do tada, mladi Langan je počeo da diže tegove, dobio je mišiće i uspeo je da zaustavi nasilje u porodici. Prilikom odlaska obećao je da se više nikada neće vraćati u ovu kuću.

Prema riječima samog Christophera, u posljednjim školskim godinama bavio se uglavnom samoučenjem, samostalno razumijevajući matematiku, fiziku, filozofiju, latinski i grčki jezik. Dobivši najvišu ocjenu, Langan je otišao na Reed College na Univerzitetu Montana State, ali ubrzo je pitanje novca postalo vrlo akutno za njega. Kao rezultat toga, mladić je odlučio da je malo vjerovatno da bi ga profesori mogli podučavati bolje nego što bi on mogao, te je stoga završio sa službenim obrazovanjem.

Langanova radna istorija izgleda vrlo uvjerljivo - radio je kao kauboj, vatrogasac u šumarskoj službi, radnik, a radio je kao izbacivač u baru na Long Islandu više od 20 godina.

Kasnije, kada se saznalo za Langanov genij, rekao je da je tada vodio "dvostruki" život - radio je kao izbacivač, radio svoj posao, bio pristojan prema kome god treba i hladan sa onima koji su to zaslužili, a uveče, vraćajući se kući, sjeo je za svoj posao - teoriju o kognitivno-teorijskom modelu univerzuma.

Christopher Langan privukao je pažnju javnosti na sebe 1999. godine, kada je časopis Esquire objavio svoju listu ljudi s najvišim nivoom inteligencije. Tako se ispostavilo da je Langanov IQ nivo toliko visok da su ga prozvali "Najpametnijim čovjekom u Americi". Interesovanje za Christopherovu ličnost podstakla je i činjenica da je genije radio kao izbacivač više od dvije decenije, a posjedovao je i izuzetnu fizičku snagu - Langan je iz grudi istisnuo 220 kg. Članci o njemu odmah su se pojavili u Popular Science, The Times, Newsday, Muscle & Fitness i mnogim drugim publikacijama, Christopher je intervjuisan na BBC radiju i pojavio se na TV-u.

Poznato je da su se 2004. godine Christopher i njegova supruga Gina (rođena LoSasso), koja radi kao neuropsiholog, preselili na sjever Misurija, gdje su počeli živjeti na ranču i uzgajati konje.

U januaru 2008. Langan je bio takmičar na NBC-jevom 1 vs. 100, gdje je osvojio 250.000 dolara.

Poznato je da su još 1999. godine Christopher i Gina osnovali neprofitnu organizaciju "Mega Foundation", čija je misija "kreirati i implementirati programe koji pomažu u razvoju izuzetno darovitih ljudi i njihovih ideja". Langan nije napustio svoj rad – Kognitivni teorijski model univerzuma; 2001. je rekao za Popular Science da radi na knjizi Dizajn za univerzum.

Christopher je član nekoliko znanstvenih i pseudonaučnih organizacija, ali sebe ne smatra članom nijedne vjerske zajednice – „ne može dopustiti da njegov logički pristup teologiji bude narušen religijskom dogmom“.

Solso

Pozadina moderne kognitivne psihologije

Kao što smo naučili, veći dio kognitivne psihologije bavi se pitanjem kako je znanje predstavljeno u ljudskom umu. Najhitniji problem predstavljanja znanja – ono što neki kognitivni psiholozi nazivaju “unutrašnje reprezentacije” ili “šifre” – vekovima je postavljao ista fundamentalna pitanja: Kako se znanje stiče, čuva, prenosi i koristi? Šta je misao? Kakva je priroda percepcije i pamćenja? i kako se sve ove sposobnosti razvijaju? Ova pitanja obuhvataju suštinu problema reprezentacije znanja: Kako se ideje, događaji i objekti pohranjuju i shematiziraju u umu?

Razmatrajući temu predstavljanja znanja, pratićemo mišljenja mnogih naučnika o tome kako se događaji koji se dešavaju izvan pojedinca kombinuju sa unutrašnjim delovanjem. Glavna tema koja vekovima zaokuplja misli naučnika je struktura i transformacija ili „recikliranje“ znanja.

Reprezentacija znanja: antički period

Živo interesovanje za pitanja znanja može se pratiti do najstarijih rukopisa. Drevni mislioci su pokušavali da otkriju gde se nalaze pamćenje i misao. Kao što svjedoče hijeroglifski zapisi iz starog Egipta, njihovi autori su vjerovali da znanje boravi u srcu, što je stajalište koje dijeli i grčki filozof Aristotel; ali Platon je vjerovao da je mozak centar misli

O pitanju mentalnih reprezentacija raspravljali su i grčki filozofi u kontekstu problema koji sada definiramo kao strukturu i proces. Rasprava o strukturi i procesu uglavnom je preovladavala sve do 17. vijeka, a tokom godina su se simpatije naučnika neprestano premještale s jednog na drugi. Iako moderni psiholozi još uvijek pokušavaju naglasiti ulogu jednog ili drugog, sve više su svjesni da psihologija mišljenja definitivno obuhvata zajednički rad oba. Da bismo bolje razumjeli njihove razlike i interakcije, možemo zamisliti da su strukture nešto poput saća, a procesi su ono što se dešava unutar saća. Strukturu ili arhitekturu saća formiraju pčele i općenito je fiksna (na primjer, njegova veličina, oblik, raspored i kapacitet su relativno konstantni), dok aktivnosti, odnosno procesi - kao što su sakupljanje, prerada i skladištenje meda - se stalno mijenjaju, iako su povezane sa strukturom. Mnogo uzbuđenja u kognitivnoj psihologiji izaziva otkrivanje novih struktura i njihovih povezanih procesa, te spoznaja da i strukture i procesi doprinose našem razumijevanju kognitivne prirode ljudskog uma.

Važnost ovih pojmova tjera nas da nakratko odstupimo od istorijskog pregleda i da ih potpunije definišemo. Struktura u odnosu na strukturu ili organizaciju kognitivnog sistema, ovaj termin je u velikoj meri metaforičan, tj. postulirane strukture su uslovno predstavljanje kako su mentalni elementi organizovani, ali ne i njihov doslovni opis. Na primjer, teorijski koncept da se pamćenje dijeli na kratkoročno i dugoročno predstavljen je metaforom o dva „skladišta” informacija. Bavićemo se drugim metaforama koje opisuju “odjeljke mozga”, “drveće”, “biblioteke”, “nivoe obrade”, “propozicije”, “apstrakcije” i “šeme”.

Termin "proces" odnosi se na skupove operacija ili funkcija koje na neki način analiziraju, transformiraju ili modificiraju mentalne događaje. "Proces" je aktivan - za razliku od relativno statične "strukture". Susrećemo se s procesima kada razmatramo razmišljanje, zaboravljanje, kodiranje u memoriji, formiranje koncepta itd.

Struktura i proces rade zajedno na procesuiranju informacija, a svaki od njih je dijelom posljedica drugog. Neke strukture se formiraju kako se informacije obrađuju, a procesi se na neki način kontrolišu od strane struktura. Budući da struktura i proces rade zajedno, kognitivna psihološka analiza ne dozvoljava uvijek da se njihove funkcije razdvoje, te se u konačnoj analizi procesi i strukture moraju kombinovati u koherentan kognitivni sistem.

Prema Platonu, razmišljanje se zasniva na stimulaciji dobijenoj od svake od vrsta osjetljivosti. I svako od čula obavlja posebnu funkciju - otkriva svjetlosnu energiju, zvučnu energiju itd. - dakle, prema Platonovim idejama, ljudska percepcija i njegove ideje o specifičnim aspektima okoline imaju svoj antipod u fizičkom svijetu. Platonove stavove o strukturi znanja nisu dijelili svi. Među onima koji se nisu slagali s njim bio je i Aristotel, koji je vjerovao da je ljudski um utiče na percepciju objekata. Dakle, svijest o objektu, recimo tablici, zasniva se na sposobnosti da se mentalno razlikuje pojam „stol“ od prikaza mnogih pojedinačnih tablica. Pored ideje o sposobnosti uma da aktivno apstrahuje, Aristotel je razvio još dve ideje koje su imale značajan uticaj na tradicionalnu psihologiju: (1) princip asocijacija, koji kaže da su ideje povezane kontinuitetom, sličnošću ili kontrastom, i (2) zakonima logike, prema kojima se istina izvodi induktivnim ili deduktivnim rasuđivanjem. Aristotelove ideje, posebno u poređenju sa Platonovim idejama, liče na naš koncept "procesa", dok su Platonovi pogledi bliži idejama "strukture".

Reprezentacija znanja: srednjovjekovni period

/Filozofi i teolozi renesanse uglavnom su se složili da se „znanje nalazi u mozgu, a neki čak sugerišu i dijagram njegove strukture i lokacije (slika 1.2). Ova slika pokazuje da se znanje stiče putem fizičkih čula (Mundus sensi- bilis - dodir, ukus, miris, vid i sluh), kao i kroz božanske izvore (Mundus intellectualis-Deus). U 18. veku, kada je filozofska psihologija dovedena tamo gde je trebalo da bude mesto za naučnu psihologiju, Britanski empiristi Berkeley, Hume, a kasnije James Mill i njegov sin John Stuart Mill su predložili da postoje tri vrste unutrašnjih reprezentacija: (1) neposredni senzorni događaji (Esse est percipi = percepcija je stvarnost 3); (2) blede kopije percepcija - ono što je pohranjeno u memoriji; i (3) transformacije ovih bledih kopija - tj. asocijativno mišljenje. Hume je 1748. pisao o mogućnostima unutrašnjih reprezentacija: "Generirati čudovišta i kombinovati nekompatibilne forme i fenomene nije ništa teže za maštu nego shvatiti najprirodnije i najpoznatije stvari „Iz takvog pogleda na unutarnje predstavljanje i transformaciju uopće ne proizlazi da se unutarnje reprezentacije formiraju prema određenim pravilima, ili da takvo formiranje i transformacija zahtijeva vrijeme i trud – odredbe koje su u osnovi moderna kognitivna psihologija. (Ova potonja tačka je osnova nedavnih istraživanja u kognitivnoj psihologiji, u kojima se vrijeme reakcije subjekta smatra mjerom vremena i napora potrebnih za izgradnju unutrašnje reprezentacije i izvođenje transformacija.) U 19. stoljeću psiholozi su počeli praviti pokušava da se odvoji od filozofije i formira posebnu disciplinu zasnovanu na empirijskim podacima, a ne na spekulativnom zaključivanju. Prvi psiholozi su odigrali značajnu ulogu u ovom pitanju: Fechner, Brentano, Helmholtz, Wundt, Müller, Külpe, Ebbinghaus, Galton, Titchener i James. Do druge polovine 19. veka, objašnjavaju teorije

koji predstavljaju znanje, jasno su podijeljeni u dvije grupe: predstavnici prve grupe, među kojima su William Wundt u Njemačkoj i Edward Titchener u Americi, insistirali su na važnosti strukture mentalnih predstava, a predstavnici druge grupe, predvođeni Franzom Brentanom \ insistirao na posebnoj važnosti procesa ili radnji. Brentano je posmatrao unutrašnje reprezentacije kao statične elemente od male vrednosti za psihologiju. Vjerovao je da je pravi predmet psihologije proučavanje kognitivnih radnji: poređenje, prosuđivanje i osjećaj. Druga strana se bavila mnogim istim pitanjima o kojima su Platon i Aristotel raspravljali 2000 godina ranije. Međutim, za razliku od prethodnog čisto filozofskog rasuđivanja, obje vrste teorija sada su bile predmet eksperimentalne provjere.

Otprilike u isto vrijeme u Americi, William James je kritički analizirao novu psihologiju koja se razvijala u Njemačkoj. Organizirao je prvu psihološku laboratoriju u Americi, napisao izvanredno djelo o psihologiji (Principi psihologije) 1889. godine i razvio prilično temeljit model uma. James je smatrao da predmet psihologije trebaju biti naše ideje o vanjskim objektima. Možda Jamesova najdirektnija veza sa modernom kognitivnom psihologijom leži u njegovom pristupu pamćenju, tj. vjerovao je da i struktura i proces igraju važnu ulogu, (Ove ideje i njihova moderna verzije su razmatrane u poglavlju 5). Donders i Cattell, Džejmsovi savremenici, sproveli su eksperimente na percepciji slika predstavljenih za kratko vreme; pokušali su odrediti vrijeme potrebno za izvođenje mentalnih operacija. Njihovi članci često opisuju eksperimente koje danas klasifikujemo kao kognitivnu psihologiju. Metode koje su ovi naučnici koristili, predmet njihovog istraživanja, procedure, pa čak i interpretacija rezultata, anticipirali su nastanak ove discipline za pola veka.

Reprezentacija znanja: početak dvadesetog veka

U dvadesetom veku, sa pojavom bihejviorizma i geštalt psihologije, ideje o predstavljanju znanja (kako ovde razumemo ovaj termin) pretrpele su korenite promene. Stavovi bihejviorizma o unutrašnjim reprezentacijama bili su uokvireni u psihološku formulu „stimulus-reakcija”. (S-R), a predstavnici geštalt pristupa izgradili su detaljne teorije unutrašnje reprezentacije u kontekstu izomorfizma – korespondencije jedan na jedan između reprezentacije i stvarnosti.

U prvoj polovini 20. stoljeća, američkom eksperimentalnom psihologijom dominira biheviorizam, i iako su u tom periodu napravljena značajna otkrića i nove metode, mnoge od njih su imale vrlo mali utjecaj na modernu kognitivnu psihologiju (kognitivna psihologija, kako je iznenada postalo jasno krajem 19. veka, postalo je nemodno i zamenio ga bihejviorizam Istraživanja unutrašnjih mentalnih operacija i struktura – kao što su pažnja, pamćenje i razmišljanje – odložena su i tu su ostala pedesetak godina.) Bihevioristi imaju sve. unutrašnja stanja su klasifikovane kao "intervenirajuće varijable", koje su definisane kao hipotetički entiteti koji verovatno odražavaju one procese koji posreduju u uticaju stimulusa na odgovor. Ovu poziciju su imali Woodworth, Hull i Tolman, a bila je veoma popularna u prvoj polovini ovog stoljeća.

Mnogo godina prije nego što je kognitivna revolucija zahvatila psihologiju, psiholog Edward Tolman (1932), koji je radio na učenju, rekao je da je ono što pacovi uče u lavirintu orijentacija, a ne samo slijed. S-R veze. U nizu genijalnih eksperimenata u kojima su pacovi uvježbavani da idu zaobilaznim putem kako bi došli do hrane, Tolman je otkrio da kada je pacovima bilo dopušteno da idu pravo do hrane, oni su je uzimali tako što su otišli pravo do hrane. mjesto, gdje se nalazila ova hrana, i nije ponovio prvobitnu rutu kružnog toka. Prema Tolmanovom objašnjenju, životinje su postepeno razvijale "sliku" svog okruženja, a zatim je koristile da pronađu metu. Ova "slika" je kasnije nazvana kognitivna mapa. Prisustvo kognitivne mape kod pacova u Tolmanovim eksperimentima pokazalo se činjenicom da su pronašli metu (tj. hranu) s nekoliko različitih polaznih tačaka. Zapravo, ova "unutrašnja mapa" bila je oblik predstavljanja informacija o okolišu.

Oživljavanje kognitivne psihologije

Ne može se pretpostaviti da je Tolmanovo istraživanje direktno uticalo na modernu kognitivnu psihologiju, ali njegove ideje o kognitivnim mapama kod životinja anticipiraju moderno interesovanje za to kako je znanje predstavljeno u kognitivnim strukturama.

Počevši od kasnih 1950-ih, naučna interesovanja ponovo su se fokusirala na pažnju, pamćenje, prepoznavanje obrazaca, slike, semantičku organizaciju, jezičke procese, razmišljanje i druge „kognitivne” teme koje su se nekada smatrale nezanimljivim za eksperimentalnu psihologiju pod pritiskom biheviorizma. Kako su psiholozi sve više usmjeravali pažnju na kognitivnu psihologiju, organizirali su se novi časopisi i naučne grupe, a kognitivna psihologija je dodatno jačala svoju poziciju, postalo je jasno da se ova grana psihologije uvelike razlikovala od one koja je bila u modi 1930-ih i 20. stoljeća. 40s. Među najvažniji faktori koji su odredili ovu nekognitivnu revoluciju su:

"Neuspjeh" biheviorizma. Biheviorizam, koji je generalno proučavao spoljašnje odgovore na stimuluse, nije uspeo da objasni raznolikost ljudskog ponašanja, pa je postalo očigledno da unutrašnji mentalni procesi, indirektno povezani sa neposrednim stimulusima, utiču na ponašanje. Neki su vjerovali da se ovi unutrašnji procesi mogu identificirati i ugraditi u opću teoriju kognitivne psihologije.

Pojava teorije komunikacije. Teorija komunikacije inspirirala je eksperimente u detekciji signala, pažnji, kibernetici i teoriji informacija – tj. u oblastima bitnim za kognitivnu psihologiju.

Moderna lingvistika. Novi pristupi jeziku i gramatičkim strukturama uključeni su u niz pitanja vezanih za spoznaju."

Proučavanje pamćenja. Istraživanja o verbalnom učenju i semantičkoj organizaciji pružila su snažnu osnovu za teorije pamćenja, što je dovelo do razvoja modela memorijskih sistema i pojave provjerljivih modela drugih kognitivnih procesa.

Računarstvo i druga tehnološka dostignuća. Računarska nauka i posebno jedna od njenih grana - umjetna inteligencija(AI) - primorani da preispitaju osnovne postulate u vezi sa obradom i pohranjivanjem informacija u memoriji, kao i učenjem jezika. Novi eksperimentalni uređaji uvelike su proširili mogućnosti istraživača.

Od ranih koncepata reprezentacije znanja do novijih istraživanja, smatralo se da se znanje u velikoj mjeri oslanja na senzorni unos. Ova tema je došla do nas od grčkih filozofa i preko renesansnih naučnika do modernih kognitivnih psihologa. Ali identičan da li su unutrašnje predstave sveta njegove fizička svojstva? Sve je više dokaza da mnoge unutrašnje reprezentacije stvarnosti nisu isto što i sama vanjska stvarnost – tj. Oni nije izomorfna. Tolmanov rad s laboratorijskim životinjama sugerira da se senzorne informacije pohranjuju kao apstraktne reprezentacije.

Nešto analitičniji pristup temi kognitivnih mapa i internih reprezentacija zauzeli su Norman i Rumelhart (1975). U jednom eksperimentu, zamolili su stanare studentskog doma da nacrtaju gornji plan svog doma. Očekivano, učenici su mogli da prepoznaju reljefne karakteristike arhitektonskih detalja – raspored prostorija, osnovne sadržaje i opremu. Ali bilo je i propusta i jednostavnih grešaka. Mnogi su prikazali balkon u ravnini s vanjskim dijelom zgrade, iako je u stvari virio iz njega. Iz grešaka pronađenih u izgledu zgrade, možemo naučiti mnogo o nečijem unutrašnjem predstavljanju informacija. Norman i Rumelhart su zaključili:

"Reprezentacija informacija u memoriji nije tačna reprodukcija stvarnog života, u stvari, to je kombinacija informacija, zaključaka i rekonstrukcija zasnovanih na znanju o zgradama i svijetu općenito. Važno je napomenuti da kada je greška nastala istakao je učenicima, svi su bili veoma iznenađeni onim što su sami nacrtali"

Ovi primjeri su nas uveli u važan princip kognitivne psihologije. Najočiglednije je da naše ideje o svijetu nisu nužno identične njegovoj stvarnoj suštini. Naravno, reprezentacija informacija je vezana za podražaje koje naš senzorni aparat prima, ali i ona doživljava značajne promjene. Ove promjene, odnosno modifikacije, očito su povezane s našim prošlim iskustvima, što je rezultiralo bogatom i složenom mrežom našeg znanja. Dakle, dolazne informacije se apstrahuju (i donekle izobličuju), a zatim pohranjuju u sistem ljudske memorije. Ovo gledište to uopšte ne poriče neki senzorni događaji su direktno analogni njihovim internim reprezentacijama, ali sugerira da senzorni stimulansi mogu biti (i često jesu) podložni apstrakciji i modificiranju tijekom pohranjivanja kao funkcija bogatog i zamršeno isprepletenog znanja prethodno strukturiranog. Sa ovom temom ćemo se susresti kasnije u ovom poglavlju i kroz knjigu.

Problem kako je znanje predstavljeno u ljudskom umu jedan je od najvažnijih u kognitivnoj psihologiji. U ovom odeljku razmatramo neka pitanja koja su direktno povezana s tim. Iz brojnih već navedenih primjera i još više onih koji nas očekuju naprijed, jasno proizlazi da naša unutrašnja reprezentacija stvarnosti ima neke sličnosti s vanjskom stvarnošću, ali kada apstrahujemo i transformiramo informacije, to činimo u svjetlu prethodnog iskustva.

Konceptualne nauke i kognitivna psihologija

Dva koncepta će se često koristiti u ovoj knjizi: kognitivni model i konceptualna nauka. Oni su povezani, ali se razlikuju u smislu da je "konceptualna nauka" vrlo opšti pojam, dok pojam "kognitivni model" označava posebnu klasu konceptualne nauke. Kada se posmatraju objekti i događaji - kako u eksperimentu, gdje su oba kontrolirana, tako i u prirodni uslovi- naučnici razvijaju različite koncepte sa ciljem:

1 organizovati zapažanja;

■ razumjeti ova zapažanja;

■ povezati jedni s drugima pojedinačne tačke koje proizilaze iz ovih zapažanja;

■ razvijati hipoteze;

■ predvidjeti događaje koji još nisu uočeni;

■ ostati u kontaktu sa drugim naučnicima.

Kognitivni modeli su posebna vrsta naučni koncepti, a imaju iste zadatke. Obično se drugačije definiraju, ali ćemo kognitivni model definirati kao metafora zasnovana na zapažanjima i zaključcima izvedenim iz onih zapažanja koja opisuju kako se informacije otkrivaju, pohranjuju i koriste 8 .

Naučnik može izabrati prikladnu metaforu da konstruiše svoje koncepte što je elegantnije moguće. Ali drugi istraživač može dokazati da je ovaj model netačan i zahtijevati da se on revidira ili potpuno napusti. Ponekad model može biti toliko koristan kao radni okvir da, čak i ako je nesavršen, nađe podršku. Na primjer, iako kognitivna psihologija postulira dvije gore opisane vrste pamćenja – kratkoročno i dugoročno – postoje neki dokazi (Odjeljak II) da takva dihotomija pogrešno predstavlja stvarni memorijski sistem. Međutim, ova metafora je prilično korisna u analizi kognitivnih procesa. Kada model izgubi svoju relevantnost kao analitičko ili deskriptivno sredstvo, jednostavno se napušta. U sljedećem dijelu detaljnije ćemo pogledati konceptualnu nauku i kognitivne modele.

Pojava novih koncepata u procesu posmatranja ili eksperimenata jedan je od pokazatelja razvoja nauke. Naučnik ne menja prirodu - pa, možda u ograničenom smislu - već posmatranje prirode cheats naučnikovih ideja o tome. A naše ideje o prirodi, zauzvrat, vode naša zapažanja!_Kognitivni modeli, kao i drugi modeli konceptualne nauke, su posljedica zapažanja, ali su u određenoj mjeri i - odlučujući faktor zapažanja. Ovo pitanje se odnosi na već pomenuti problem: u kojoj formi posmatrač predstavlja znanje. Kao što smo vidjeli, postoji mnogo slučajeva u kojima informacije u internoj reprezentaciji ne odgovaraju u potpunosti vanjskoj stvarnosti. Naše unutrašnje perceptivne reprezentacije mogu iskriviti stvarnost. "Naučna metoda" i

"Neki filozofi tvrde da su konceptualna nauka i kognitivni modeli predvidljivi na osnovu toga da je priroda strukturirana i da je uloga naučnika upravo da otkrije 'najdublju' strukturu. Ne bih se složio s takvom tvrdnjom. Priroda - uključujući ljudsku kognitivnu prirodu - objektivno postoji. Konceptualnu nauku gradi čovjek i za čovjeka. Koncepti i modeli koje konstruiraju naučnici su metafore koje odražavaju "stvarnu" prirodu univerzuma i isključivo su ljudske kreacije. Oni su proizvod misli koje Možda odražavaju stvarnost.

Precizni instrumenti su jedan od načina da se eksterna stvarnost podvrgne preciznijem ispitivanju. U stvari, postoje stalni pokušaji da se ono što se opaža u prirodi predstavi u obliku takvih kognitivnih konstrukcija koje bi bile točne reprezentacije prirode i istovremeno kompatibilne sa zdravim razumom i razumijevanjem promatrača. Ova knjiga pokriva mnoge koncepte, od vizuelne percepcije do strukture pamćenja do semantičkog pamćenja, a sve se zasniva na ovoj logici.

Logika konceptualne nauke može se ilustrovati na primjeru razvoja prirodnih nauka. Općenito je prihvaćeno da se materija sastoji od elemenata koji postoje nezavisno od njihovog neposrednog posmatranja od strane čovjeka. Međutim, način na koji su ovi elementi klasifikovani ima ogroman uticaj na to kako naučnici vide fizički svet. U jednoj klasifikaciji, “elementi” svijeta podijeljeni su u kategorije “zemlja”, “vazduh”, “vatra” i “voda”. Kada je ova arhaična alhemijska taksonomija ustupila mjesto kritičnijem pogledu, elementi kisik, ugljik, vodonik, natrijum i zlato su "otkriveni" i postalo je moguće proučavati svojstva elemenata kada se međusobno kombinuju. Otkrivene su stotine različitih zakona o svojstvima spojeva napravljenih od ovih elemenata. Pošto su se elementi očigledno kombinovali na uredan način, pojavila se ideja da se elementi mogu rasporediti po specifičnom uzorku koji bi dao značenje različitim zakonima atomske hemije. Ruski naučnik Dmitrij Mendeljejev: uzeo je set kartica i napisao na njima imena i atomske težine svih tada poznatih elemenata - po jednu na svakoj. Raspoređujući ove kartice iznova i iznova, konačno je došao do smislenog dijagrama, danas poznatog kao periodni sistem elemenata.

Ono što je uradio je prikladan primjer koliko je prirodno, prirodne informacije strukturiran ljudskom mišlju tako da tačno oslikava prirodu i da je razumljiv. Međutim, važno je zapamtiti da je periodični raspored elemenata imao mnoga tumačenja. Mendeljejevljevo tumačenje nije bilo jedino moguće; možda nije bila ni najbolja; moglo bi čak ne biti prirodni raspored elemenata, ali verzija koju je predložio Mendeljejev pomogla je razumjeti dio fizičkog svijeta i očito je bila kompatibilna sa "stvarnom" prirodom.

Konceptualna kognitivna psihologija ima mnogo zajedničkog s problemom koji je Mendeljejev riješio. Sirovo posmatranje kako se znanje stiče, pohranjuje i koristi nema formalnu strukturu. Kognitivne nauke, kao i prirodne nauke, zahtevaju okvire koji su i intelektualno kompatibilni i naučno validni.

Kognitivni modeli

Kao što smo već rekli, konceptualne nauke, uključujući kognitivnu psihologiju, su metaforičke prirode. Modeli prirodnih fenomena, posebno kognitivni modeli, su korisne apstraktne ideje izvedene iz zaključaka zasnovanih na zapažanjima. Struktura elemenata Možda biti predstavljen u obliku periodnog sistema, kao što je to učinio Mendeljejev, ali je važno zapamtiti da je ova klasifikaciona šema metafora. A tvrdnja da je konceptualna nauka metaforična ni najmanje ne umanjuje njenu korisnost. Zaista, to je jedan od zadataka izgradnje modela – bolje je shvatiti uočeno. Ali konceptualna nauka je potrebna za nešto drugo: ona daje istraživaču određeni okvir unutar kojeg se mogu testirati specifične hipoteze i koji mu omogućava da predvidi događaje na osnovu ovog modela. Periodni sistem ispunio oba ova cilja vrlo graciozno. Na osnovu rasporeda elemenata u njemu, naučnici su mogli precizno predvideti hemijske zakone kombinacije i supstitucije, umesto da provode beskrajne i neuredne eksperimente sa hemijskim reakcijama. Štaviše, postalo je moguće predvidjeti još neotkrivene elemente i njihova svojstva u potpunom odsustvu fizičkih dokaza o njihovom postojanju. A ako volite kognitivne modele, ne zaboravite analogiju Mendeljejevljevog modela, jer su kognitivni modeli, poput modela u prirodnim naukama, zasnovani na inferencijalnoj logici i korisni su za razumijevanje kognitivne psihologije.

Ukratko/modeli su zasnovani na zaključcima izvučenim iz zapažanja. Njihova svrha je da pruže razumljivo predstavljanje prirode onoga što se posmatra i da pomognu u predviđanju u razvoju hipoteza. Pogledajmo sada nekoliko modela koji se koriste u kognitivnoj psihologiji.

Započnimo našu raspravu o kognitivnim modelima s prilično grubom verzijom koja dijeli sve kognitivne procese u tri dijela: otkrivanje podražaja, pohranjivanje i transformacija podražaja i razvoj odgovora:

Skladišna proizvodnja

Detekcija - pretvorena - odgovor

Podražaj stimulativne reakcije

Ovaj prilično suh model, blizak prethodno spomenutom S-R modelu, često je korišten u ovom ili onom obliku u prethodnim idejama o mentalnim procesima. I iako odražava glavne faze razvoja kognitivne psihologije, sadrži toliko malo detalja da teško može obogatiti naše "razumijevanje" kognitivnih procesa. Takođe nije u stanju da generiše nove hipoteze ili predvidi ponašanje. Ovaj primitivni model sličan je drevnim idejama o svemiru koji se sastoji od zemlje, vode, vatre i zraka. Takav sistem zaista predstavlja jedan od mogućih pogleda na kognitivne fenomene, ali ne prenosi tačno njihovu složenost.

Jedan od prvih i najčešće citiranih kognitivnih modela tiče se pamćenja. 1890. James je proširio koncept pamćenja, podijelivši ga na "primarno" i "sekundarno" pamćenje. On je predložio da se primarno sjećanje bavi prošlim događajima, dok se sekundarno sjećanje bavi trajnim, “neuništivim” tragovima iskustva. Ovaj model je izgledao ovako:

Stimulus _ Primarni _ Sekundarni

memorijska memorija

Kasnije, 1965. godine, Waugh i Norman su predložili nova verzija Ovaj isti model se pokazao uglavnom prihvatljivim. To je razumljivo, može poslužiti kao izvor hipoteza i predviđanja, ali je i previše pojednostavljeno. Da li je to moguće koristiti za opisivanje Sve procesi ljudskog pamćenja? Hardly; a razvoj složenijih modela bio je neizbježan.

Modifikovana i proširena verzija modela Waugha i Normana prikazana je na Sl. 1.3. Imajte na umu da je dodat novi sistem skladištenja i nekoliko novih puteva informacija. Ali čak i ovaj model je nedovršen i zahtijeva proširenje.

Tokom protekle decenije izgradnja kognitivnih modela postala je omiljena zabava psihologa, a neke od njihovih kreacija su zaista veličanstvene. Obično se problem prejednostavnih modela rješava dodavanjem još jednog "bloka", drugog informacijskog puta, drugog sistema za skladištenje, još jednog elementa koji vrijedi provjeriti i analizirati. Takvi kreativni napori izgledaju dobro opravdani u svjetlu onoga što sada znamo o bogatstvu ljudskog kognitivnog sistema.

Sada možete zaključiti da je pronalazak modela u kognitivnoj psihologiji izmakao kontroli poput čarobnjačkog šegrta. To nije sasvim tačno, jer je ovo tako širok zadatak – tj. analiza kako se informacije otkrivaju, predstavljaju, pretvaraju u znanje i kako se to znanje koristi - da bez obzira koliko ograničili svoje konceptualne metafore na pojednostavljene modele, ipak nećemo moći iscrpno objasniti cjelokupno složeno polje kognitivne psihologije . Poglavlja u odeljku o kojima govorim početnim fazama kognitivni proces - od senzorne detekcije do prepoznavanja obrazaca i pažnje.

Sažetak

Svrha ovog poglavlja bila je da pripremi čitaoca za ostatak knjige uvodeći ga u kognitivnu psihologiju. U njemu smo raspravljali

mnogo različitih i važnih aspekata ove nauke. Da se podsetimo nekih

važne tačke.

/. Kognitivna psihologija se bavi načinom na koji se znanje stiče, transformira, predstavlja, pohranjuje i vraća, te kako to znanje usmjerava našu pažnju i kako reagiramo.

2. Kognitivna psihologija se oslanja na eksperimentalne i teorijske pristupe koji se koriste u kritičnim područjima psihologije, uključujući percepciju, pažnju, prepoznavanje obrazaca, jezik, pamćenje, slike, razvojnu psihologiju, razmišljanje i formiranje koncepta, ljudsku inteligenciju i umjetnu inteligenciju.

3. Općenito je prihvaćen model obrade informacija; pretpostavlja da informacija prolazi kroz niz faza obrade, od kojih svaka obavlja određenu funkciju.

4. Model obrade informacija postavlja dva vrlo kontroverzna pitanja: (1) Koje su faze kroz koje se odvija obrada informacija? i- (2) U kom obliku se predstavlja znanje?

5. Pozadina moderna psihologija uključuje antičku grčku filozofiju, empirizam iz 18. stoljeća, strukturalizam iz 19. stoljeća i neokognitivnu revoluciju pod utjecajem modernog razvoja teorije komunikacije, lingvistike, studija pamćenja i kompjuterske tehnologije.

6. "Konceptualna nauka" je zgodna metafora koju je čovek izmislio da bi olakšao razumevanje "stvarnosti". Konceptualne modele su u kognitivnu psihologiju uveli psiholozi s ciljem razvoja sistema koji bi odražavao prirodu ljudske percepcije, mišljenja i razumijevanja svijeta.

7. Kognitivni modeli se zasnivaju na zapažanjima i opisuju strukturu i procese spoznaje. Izgradnja modela pomaže boljem razumijevanju onoga što se opaža.

Ključne riječi

Asocijacija

kognitivna mapa

kognitivni model

konceptualne nauke

model obrade informacija

interno zastupanje

izomorfizam

percepcija

proces

struktura

transformacija

Univerzum je hologram

Navikli smo da svijet percipiramo u tri dimenzije. Međutim, naučnici iz Nacionalne laboratorije Enrico Fermi pri američkom Ministarstvu energetike sugerirali su da je Univerzum hologram, odnosno da izgleda samo obiman, ali je u stvari ravan. Prema njihovoj hipotezi, prostor-vrijeme se može predstaviti u obliku sićušnih blokova, poput slike na ekranu koja se sastoji od piksela. Svaki od ovih blokova je toliko sićušan da čak i manje dužine jednostavno nemaju fizičko značenje.

Direktor laboratorije Craig Hogan i njegove kolege pokušavaju dokazati da je prostor-vrijeme kvantni sistem, poput materije i energije, i formiran je od valova. Da bi to učinili, sastavili su uređaj nazvan holometar. Holometar emituje dva moćna laserska snopa koja se naizmjenično konvergiraju i razilaze. Ako njihov sjaj fluktuira, to će potvrditi da i prostor-vrijeme fluktuira, što znači da ima svojstva dvodimenzionalnog vala. Eksperiment je počeo prošlog ljeta i trajat će oko godinu dana. Kako će to uticati na čovečanstvo, teško je reći. Međutim, ako je pretpostavka fizičara Fermilaba tačna, onda je količina informacija u Univerzumu konačna, stoga postoji granica za sve što možemo mjeriti, misliti i raditi.

Kvantna pjena
poput tkanine univerzuma

Prostor-vrijeme izgleda kontinuirano i glatko, ali, vrlo moguće, na mikro nivou to radi sasvim drugačije. Godine 1955, fizičar John Wheeler predložio je koncept kvantne pjene. Ovaj koncept se zasniva na pretpostavci da, uz obične čestice, postoje i virtuelne čestice koje se formiraju iz energije i anihiliraju u skladu sa Heisenbergovim principom nesigurnosti. Ovi procesi dovode do kvantnih fluktuacija, uzrokujući krivulju prostora-vremena na skali Planckovih veličina.

Koncept kvantne pjene slika zadivljujuće slike, kao što su male crne rupe i crvotočine nastale interakcijom virtuelnih čestica, i mogao bi biti koristan u objašnjavanju rođenja Univerzuma i njegove strukture. Međutim, to još nije bilo moguće dokazati ili opovrgnuti - neki naučnici sumnjaju da virtuelne čestice uopšte postoje.

Naš svemir je rezultat sudara trodimenzionalnih svjetova

Model koji su predložili Paul Steinhardt i Neil Turok liči na teoriju veliki prasak, ali isključuje sam Veliki prasak. Istraživači se slažu da se svemir širio i hladio posljednjih 15 milijardi godina, ali vjeruju da prije toga nije bilo singularnosti. Po njihovom mišljenju, Univerzum je isprva bio hladan i gotovo prazan, i visok, ali konačnu temperaturu i gustinu dali su mu sudarom dva trodimenzionalna svijeta - brana, koji su se kretali duž druge, skrivene dimenzije. Sudar se nije dogodio u različitim tačkama u isto vrijeme, jer je Univerzum heterogen - tako bi se mogle pojaviti galaksije.

Ekpirotski model je zasnovan na teoriji struna i stoga pretpostavlja postojanje drugih svjetova. Istina, ne možemo ih promatrati, jer čestice i svjetlost tamo ne prodiru. Steinhardt i Turok su 2002. proširili svoj model i nazvali ga cikličnim. Prema njoj, nakon sudara, brane se odvajaju, a zatim ponovo konvergiraju, i tako u nedogled.

Prostor-vrijeme je superfluidna tečnost

Ključni zadatak moderne fizike je otklanjanje kontradiktornosti između opšte teorije relativnosti i kvantne mehanike. Neki istraživači vjeruju da će koncept da je prostor-vrijeme superfluidna tekućina pomoći da ih se riješimo. Fizičar Ted Jacobson uporedio je prostor-vrijeme sa vodom. Pojedinačni molekuli vode ne posjeduju njena svojstva, ali ih ipak definiraju. Stefano Liberati i Luca Maccione odlučili su da testiraju hipotezu koristeći svjetlosne kvante. Sugerirali su da se prostor-vrijeme ponaša kao fluid samo u posebnim slučajevima, na primjer, sa fotonima visoke energije. Takvi fotoni bi trebali gubiti energiju na velikim udaljenostima, slično prigušenim valovima u drugim medijima.

Liberati i Maccione su pratili radijaciju ostatka supernove u Rakovinoj magli, koja se nalazi 6.500 svjetlosnih godina od Zemlje. Nisu pronašli nikakve abnormalnosti i zaključili da su fluidni efekti prostor-vremena ili izuzetno slabi ili nepostojeći. Ali ako bi fotoni zaista izgubili energiju, to bi značilo da brzina svjetlosti u vakuumu nije konstantna, što je u suprotnosti sa opštom relativnošću. Liberati i Maccione nisu odbacili koncept. Međutim, čak se ni pristalice ideje da je prostor-vrijeme superfluidna tečnost ne nadaju da će pronaći potvrdu.

Univerzumi
u crnim rupama

Ljudi, sa izuzetkom braće Nolan, ne znaju šta je unutar crnih rupa. Prema Nikodemu Poplavskom, one vode u druge svemire. Einstein je vjerovao da je materija koja pada u crnu rupu sabijena u singularitet. Prema jednadžbi Poplavskog, na drugom kraju crne rupe nalazi se bela rupa - objekat iz kojeg se samo izbacuju materija i svetlost. Ovaj par formira crvotočinu, a sve što uđe s jedne strane i izađe s druge, formira novi svijet. Početkom 1990-ih, fizičar Lee Smolin predložio je sličnu i pomalo čudniju hipotezu: on je također vjerovao u svemire s druge strane crne rupe, ali je mislio da se oni povinuju zakonu poput prirodne selekcije: razmnožavaju se i mutiraju tokom evolucija.

Teorija Poplavskog može razjasniti nekoliko "mračnih" mjesta u modernoj fizici: na primjer, odakle dolazi kosmološka singularnost prije Velikog praska i gama-zraka na rubu našeg svemira, ili zašto Univerzum nije sferičan, ali, očigledno, stan. Kritičari naučnika ističu da priroda primarnog svijeta iz kojeg su nastali svi ostali univerzumi i dalje ostaje misterija. Međutim, čak ni skeptici ne misle da je hipoteza Poplavskog manje uvjerljiva od Einsteinove pretpostavke o singularnosti.