Novi biblijski komentar 1. dio (Stari zavjet) Carson Donald

28:1-68 Blagoslovi i prokletstva

28:1-14 Zavetni blagoslovi. Mojsije nastavlja da propovijeda savez u Moabu s blagoslovima za poštovanje njegovih zakona i prokletstvima koja će pasti na njega ako ljudi prekrše zakon. Još jednom, Mojsijev govor slijedi obrazac drevnih plemenskih ugovora, u kojima su slični blagoslovi i kletve, često u suštini isti, bili poticaji za pridržavanje ugovora.

Blagoslovi odgovaraju glavnim idejama knjige: Izrael kao Božji izabrani narod (1:9–10, 13; up. 7:6; 26:19), mir od neprijatelja (7; up. 12:9) i prosperitet (3–6, 8,11–12). Čini se kao da su ljudi sa svih strana okruženi Božjim blagoslovom. Takve ideje su uvijek važne za svaki narod.

Međutim, na drevnom Mediteranu takvi blagoslovi nisu uzimani zdravo za gotovo. Dokazi su bili potrebni. Politička nestabilnost bila je uobičajena pojava; neuspjeh i stalna anksioznost mogli su ljude gurnuti u siromaštvo i pustoš. Kod starih naroda plodnost zemlje i pobjeda nad neprijateljem postali su osnova njihovih vjerskih kultova. Val je bio poštovan prvenstveno kao garant plodnosti (videti: Hos. 2:5,8).

U svojim blagoslovima (i, naravno, prokletstvima), Knjiga Ponovljenih zakona nastoji pokazati da je Gospod, a ne Baal, taj koji garantuje prosperitet. Štaviše, u pitanjima života i smrti, nisu strašne čarolije magije, ritualne prostitucije i idolopoklonstva ono što donosi sigurnost nacijama, već bespogovorna poslušnost riječi jednog istinitog i pravednog Boga, čija je jedina želja da blagoslovi i da ne pate. Blagoslovi i prokletstva su važan dio učenja Knjige Ponovljenih zakona, koja kaže da je Božji mir racionalan i duhovni mir. Ljudska bića nisu ostavljena u ponoru tjeskobe i opasnosti. Oni mogu biti sigurni V osnovne istine života, jer oni znaju kakav je Bog; oni mogu spoznati samog Boga.

28:15-68 Zavetne kletve. Mnogo je više prostora dato kletvama nego blagoslovima, vjerovatno da bi se naglasilo koliko su ozbiljne posljedice kršenja Saveza. Prokletstva su u suštini suprotna slici blagoslova koja je naslikana iznad, one su sveobuhvatna slika ljudske tuge.

Prva grupa kletvi (15-19) je poput ogledala blagoslova iz stihova 3-6. Ovdje vidimo siromaštvo, patnju, nesreću običan život, nezadovoljstvo osnovnim potrebama, s jedne strane, i dobrobit porodice u svemu i uvijek, s druge strane.

Opisan je nestabilan život (20–24): iznenadna propast, bolest i suša. Tamo gdje su zahtjevi saveza zanemareni, nema "vječnih mišića" (33:27) koji bi se zaštitili od takvih stvari. Također nema spasa od neprijatelja, jedno od najvećih obećanja saveza (12:9); naprotiv, otpadnički narod im je izručen (up. stih 25 sa stihom 7; čini se da je položaj naroda predstavljen u stihu 26 posljedica ovog poraza). Gospod ne samo da ne nosi svoj narod na rukama, kao što očevi nose svoju decu, On se energično svađa s njima, izazivajući među svojim sinovima one nesreće od kojih je jednom spasao (27–29). Stihovi 30–35 fokusiraju se na nemogućnost uživanja u darovima koje im je zakon garantovao. Ako su ranije muškarci bili oslobođeni nošenja vojna služba da grade porodicu i zbrinjavaju je i jednostavno uživaju u Božijim blagoslovima, sada su lišeni ovoga; drugima je dato uživanje žene, djece, kuće, vinograda i stada stoke i stada. Ovo je upravo suprotno od neizrecivih bogatstava o kojima se govori u 6:10-11.

Nabrojane nesreće su tako strašne jer među njima nema ni trunke nade za izbavljenje. Mnogo toga se može podnijeti i izdržati ako postoji osnova za povjerenje u Boga. Ovdje se, međutim, pokazuje da je povukao svoju ruku pomoći; Ovo je brutalna istina. Nema voljene nade za one koji preziru savez.

Teški izgledi za otpadnički narod. Sa opšteg pregleda nesreće, užasa i razaranja, naša pažnja se prebacuje na nadolazeće istorijske preokrete koji će pratiti propast čitavog naroda. Ove slike se izmjenjuju s drugima konvencionalnije prirode, kao u stihovima 38-44. Uporedite krilate riječi “on će biti glava, a ti ćeš biti rep” (43–44) sa stihovima 13; 26:19; i primijetite kako je "znak i pokazatelj" prethodne pobjede Izraela okrenut protiv njega (46; up. 26:8). Sada je fokus na porazu i disperziji. Art. 36–37 ih općenito proglašavaju; 49-57 stihovi opisuju užase opsade i pada, kada ljudi pade u kanibalizam. Konačno, prikazane su nedaće povezane sa samom disperzijom (64-68). Metaforički se vide kao povratak u Egipat (68), iako bi u stvarnosti do raspršivanja većeg, sjevernog dijela Izraela došlo invazijom na Asiriju stoljećima nakon Mojsijeve smrti, pa čak i kasnije pobjedom kralja Nabukodonozor iz Babilona.

Disperzija je najgora moguća zavetna kletva. To se vidi u stihovima 58-63 kao potpuni preokret svih obećanih zavetnih blagoslova i svega što je Gospod osvojio za svoj narod. Primijetite kakvim mukama Gospod pogađa Izrael (59). Iste one koje je poslao protiv Egipta u svoje vrijeme; egipatske strasti, od kojih je Izrael nekada bio oslobođen (7:15), sada su dovedene na njih (60). Obećanje velikog broja ljudi u njegovoj zemlji je sada oduzeto (62–63; up. Post. 15:5,7). Izraelov život sa Gospodom bio je usko povezan sa Obećanom zemljom. Gubitak zemlje je najveći strašna kletva. Kada se to dogodi, postavlja se pitanje: ima li ovaj narod budućnost?

Blagoslovi i kletve mogu izgledati kao oštar način navođenja ljudi da se pridržavaju odredbi ugovora. Međutim, oni ističu važne tačke. Narodi oko Izraela vjerovali su u nepredvidljivost svijeta, u kojem mnogi bogovi pokušavaju utjecati na tok događaja i mogu to učiniti proizvoljno, bez oslanjanja na moralne kriterije. Izrael je, u savezu sa Bogom, znao da samo On kontroliše tok istorije i da će uvek delovati u skladu sa svojom prirodom. Prokletstva omogućavaju da se zna šta se može dogoditi ljudskim zajednicama i da je Bog taj koji kontroliše sve mogućnosti i nepredviđene situacije u ljudskom životu, da se toga zna i boji. Ovo znanje daje neku nadu koja nije dostupna onima koji Ga nisu poznavali.

Tema nagrade i kazne razmatra se ne samo u Stari zavjet, takođe leži u osnovi Hristovog učenja (Matej 5:17–30; 25:31–46).

Kako se riješiti prokletstva? Jeromonah Simeon (Tomačinski) Veliki dobitak je prepoznati svoju grešku i pokajati se za nju! Za ovo je vrijedilo pretrpjeti neke neuspjehe u životu... Shvatili ste svoju grešku - pokajte se za to u ispovijedi, mentalno pitajte

Prokletstva Iako se riječ "prokletstvo" ne pojavljuje u Hagajevoj knjizi, opis onoga što se dogodilo ljudima je vrlo sličan "kletvama" u Ponovljenom zakonu za koje je Bog obećao da će pogoditi svoj narod ako ne budu poslušali i poslušali Njegove glas (5. Mojs. 28). U

Blagoslovi i prokletstva (27:11-26) Mojsije je dao uputstva u vezi sa ovom ceremonijom još ranije. Nakon što je oltar postavljen na gori Ebal, šest plemena trebalo je da se okupe na gori Gerizim da blagoslove narod, a šest drugih plemena trebalo je da se okupe na gori Ebal,

Prokletstva za neposlušnost (Pnz 28:15–68)14 „Ali ako Me ne poslušate i ne izvršite sve ove zapovijesti, 15 ako odbacite Moje odredbe i gnušate se od mojih zakona, ako ne ispunite sve Moje zapovijesti, kršeći dogovor sa Mnom, 16 to je ono što ću učiniti

Prokletstva za neposlušnost (Lev 26,14-39)15 Ali ako ne budete poslušali Gospoda, Boga svog, i ne budete marljivo vršili sve Njegove naredbe i odredbe koje vam danas dajem, sva ova prokletstva će doći na vas i bit će s tobom. ti.16 Bićeš proklet u gradu i proklet u

Blagoslovi i prokletstva (Matej 5:3-12)17 Isus je s njima otišao u ravnicu. Tamo se već okupilo veliko mnoštvo Njegovih učenika i veliko mnoštvo naroda iz cijele Judeje, Jerusalima i priobalnih područja Tira i Sidona. 18 Došli su da slušaju Isusa i da budu izliječeni od svojih bolesti. Oni koji

Poglavlje 59 ZAKONI BLAGOSLOVANJA VREMENA (SHEEKHEYANU) I BLAGOSLOVIMA “... KO JE DOBAR I ČINI DOBRO” 1. Ako je osoba čula dobre vijesti sa usana pouzdane osobe koja je i sama svjedočila radosnom događaju o kojem govori, ili još više ako osoba sama

Poglavlje 46 BLAGOSLOV I KLETVE Ovo poglavlje je zasnovano na 8. poglavlju Knjige o Isusu Navinu. Nakon izvršenja kazne nad Ahanom, Jošui je naređeno da ponovo napadne Ai sa svim ljudima sposobnim za rat. Božja sila je bila sa Izraelcima, i oni su ubrzo zauzeli grad

Prokletstva zbog neposlušnosti (Pnz 28:15–68)14 „Ali ako Me ne poslušate i ne izvršite sve ove zapovijesti, 15 ako odbacite Moje odredbe i gnušate se od Mojih zakona, ako ne ispunite sve Moje zapovijesti, rastvarajući savez sa Mnom, 16 onda ću učiniti ovo: I

Prokletstva za neposlušnost (Lev 26,14-39)15 Ali ako ne budeš poslušan Gospoda Boga svoga i marljivo ne budeš vršio sve Njegove zapovesti i odredbe koje ti danas dajem, tada će sva ova prokletstva doći na tebe i biće s tobom: 16 Bit ćeš proklet u gradu i proklet

Blagoslovi i prokletstva (Matej 5:3-12)17 Isus je s njima otišao u ravnicu. Tamo se već okupilo veliko mnoštvo Njegovih učenika i veliko mnoštvo naroda iz cijele Judeje, Jerusalima i priobalnih područja Tira i Sidona. 18 Došli su da čuju Isusa i da budu izliječeni od svojih bolesti. one,

III. KLETVA Kad čitamo neke psalme, mržnja nam gori u licima kao vrelina iz peći. Ponekad ta mržnja nije zastrašujuća, ali samo zato što je savremenom umu smiješna.Primjeri zastrašujuće mržnje mogu se naći na mnogim mjestima, ali najstrašniji je vjerovatno u Psalmu 108. Autor

Obred blagoslova supružnika koji su dugo godina živjeli bez crkvenog blagoslova.Supružnici koji su dugi niz godina živjeli u vanbračnom braku i žele da se na njima vrši ova Sveta Tajna blagosilja se posebnim obredom. Zove se obred „blagoslovlja supružnika,

Svi znamo ljude čiji su životi priča o razočaranjima, neuspjesima, pa čak i tragedijama koje nikad ne prestaju. I, naprotiv, ima ljudi koje problemi gotovo da i ne pogađaju i sve je za njih čak „predobro da bi bilo istinito“. U oba slučaja djeluju nevidljive sile koje oblikuju sudbinu svake osobe na gore ili gore. bolja strana. Biblija te stvari naziva blagoslovima ili prokletstvima. Oni dolaze iz duhovnog svijeta i iza sebe imaju natprirodne duhovne sile koje proizvode akciju.Postoji jedna riječ koja sažima rezultat prokletstva: propast. To se može dogoditi u svim oblastima života ljudi: posao, karijera, zdravlje, novac, porodica. Čovjek čak može postići nešto što mu se čini kao pravi uspjeh, ali, ipak, doživjeti neuspjeh, nikada ne uživajući u plodovima tog uspjeha.

Takav čovjek cijeli život osjeća borbu protiv nečega što ni sam ne može razumjeti, nečeg amorfnog i neuhvatljivog, poput sjene.

Postoje određeni znakovi na osnovu kojih se može utvrditi da su kletve na djelu u životu osobe. To uključuje: ponavljajuće ili kronične nasljedne bolesti, mentalna i emocionalna oštećenja (depresija, mentalne bolesti, strahovi, nametljive misli uključujući samoubistvo, beznađe, vidjeti mrtve, čuti glasove, itd.), neplodnost, sklonost fetalnoj inkontinenciji, ponovljene razvode u porodici, stalno siromaštvo i dugove, povijest samoubistava i neprirodne ili prerane smrti, stalnu izloženost nesrećama itd. . Kada je prisutno nekoliko od ovih problema, ili kada se bilo koji od ovih problema ponavlja iznova i iznova, tada se vjerovatnoća prokletstva povećava proporcionalno.

“Proklet” na izvornom jeziku Biblije znači “odvojen” od Boga. A onaj ko je odvojen od Boga nema Njegovu zaštitu i pokroviteljstvo, pa stoga u njegovom životu vladaju sile zla i Sotoni je dozvoljeno da djeluje. I nije Bog taj koji daje Sotoni pravo da djeluje, i nije sam Sotona taj koji preuzima na sebe ovo pravo. Sam čovjek, budući da je udaljen od Boga, otvara vrata đavolu.

Ali odakle nastaju kletve i kako se od kletve može doći do blagoslova? Hajde da to shvatimo.

Glavni i jedini uzrok svih problema čovečanstva je Adamov pad. I ovo je ono što je Bog učinio (Postanak 3:17): „...I reče Adamu: Zato što si poslušao glas svoje žene i jeo si sa drveta za koje sam ti zapovjedio govoreći: Ti ćeš ne jedi od toga, prokleta je zemlja zbog tebe..." Tako apostol Pavle piše: „Po jednom čoveku (Adamu) greh je ušao u svet, a sa grehom i smrt, i tako svi postadoše smrtni, jer su svi sagrešili“ (Rimljanima 5:12).

Izvor određenog prokletstva u životu osobe može biti skriven, kako u prethodnim generacijama, tako i rezultat radnji ili događaja u njegovom vlastitom životu. Na primjer:

1. Osoba navlači na sebe prokletstvo zbog grijeha pred Bogom. Čak je i u Starom zavjetu Bog govorio svom narodu: „Evo, ruka Gospodnja nije prekratka da bi spasila, niti je uho Njegovo preteško da čuje. Ali vaša su bezakonja razdvojila vas i vašeg Boga, i vaši grijesi su odvratili njegovo lice od vas, tako da ga nećete čuti” (Izaija 59:1-2).

2. Idolopoklonstvo je jedan od najodvratnijih grijeha pred Bogom. Pisano je: „Nemoj imati drugih bogova osim mene. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom. Nemojte ih obožavati niti im služiti; Jer ja sam Gospod, Bog vaš, Bog ljubomoran, koji nanosim bezakonje očeva na djecu do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze” (Izlazak 20,1-5). To uključuje obožavanje Božjih slika u raznim oblicima, obožavanje ikona, životinja, kipova itd. Bilo šta može zauzeti prvo mjesto u čovjekovom srcu i postati idol – njegov posao, njegovi hobiji, djeca, voljena osoba i posao, i još mnogo toga - ako mu je ovo na prvom mjestu u životu. Budući da je Bog u početku odredio prvo mjesto u našim srcima za Sebe.

3. Jedan oblik idolopoklonstva je okultizam (sihir, proricanje sudbine, proricanje, vradžbine, ekstrasenzorna percepcija, hipnoza, horoskop, crna i bijela magija, kodiranje, programiranje uma, natprirodno znanje ili moći koje ne dolaze od Boga, itd.) . A okretanje slugama okultnog uključuje osobu u grijeh idolopoklonstva: osoba svojim postupcima nanosi kletvu na sebe i svoju porodicu i dozvoljava đavolu da djeluje. Kada je u jednom trenutku Božji narod ušao u Obećanu zemlju, Bog ih je upozorio: „Nemojte imati nikoga ko uvede svog sina ili kćer kroz vatru, gatara, gatara, gatara, vračara, uroka, začaravač duhova, mađioničar ili ispitivač mrtvih; Jer svako ko to čini odvratan je Gospodu” (Ponovljeni zakoni 18:10-12).

Nijedan iscjelitelj, vidovnjak, čarobnjak itd. ne može izliječiti osobu od kletve, oštećenja ili zlog oka. Uklanjanjem jednog prokletstva ili štete s osobe, oni nanose drugu. Zašto se ovo dešava? Iza svake kletve stoji nečisti duh. A, ako osoba oslobodi drugu osobu od kletve, uroka, oštećenja i ne može mu pomoći da ispuni svoje srce jačim duhom, odnosno Duhom Svetim, onda će takva osoba postati još gora nego što je bila. Zato što će ovaj nečisti duh sa sobom ponijeti još sedam zlih duhova, i oni će se vratiti ovoj osobi, a on će imati još veće probleme nego prije. Evo šta piše u Bibliji: „Kad nečisti duh napusti čovjeka, hodi po bezvodnim mjestima, tražeći počinak, i ne nalazeći ga, govori: Vratit ću se kući svojoj odakle sam došao; i, kada je stigao, nalazi ga pometenog i odloženog; Zatim ode i uzme sa sobom sedam drugih duhova zlijih od sebe, i oni uđu i žive tamo, i posljednja je stvar tom čovjeku gora od prve” (Luka 11:24-26).

Prokletstvo može doći i kroz slike i predmete koji se koriste u okultnoj praksi i čuvaju u kući ili se nose na tijelu: idoli, okultni predmeti, talismani, amajlije, amajlije, predmeti Feng Shui i drugih istočnjačkih religija, tetovaže različitog sadržaja. Na kraju krajeva, svi oni sadrže informacije koje su daleko od istine i ispada da osoba vjeruje nekim objektima više nego Svemogućem Bogu.

4. Uzrok prokletstva mogu biti i različiti grijesi pred Bogom. Uostalom, svaki grijeh otvara vrata đavolu: nepoštovanje roditelja, svi oblici neprirodnih ili zabranjenih spolnih odnosa, sva tlačenja i nepravde, posebno usmjerene protiv slabih i bespomoćnih, krađa, lažno svjedočenje, neopraštanje, ponos, antisemitizam , itd. što se tiče potonjeg, onda je Bog rekao o jevrejskom narodu: „Blagoslovljen je onaj ko vas blagosilja, a proklet je onaj ko vas proklinje“ (Brojevi 24,9). Od tada, skoro 4 hiljade godina, nije bilo slučaja da je bilo koji pojedinac ili narod prokleo Jevreje, a da zauzvrat nije pretrpeo Božje prokletstvo. A pošto bilo kakav grijeh odvaja osobu od Boga, takva osoba nema Božiju zaštitu. Ne samo da na sebe navlači prokletstvo svojim grijesima, već i kletve mogu doći u njegov život od ljudi koji imaju natprirodnu moć od đavola i onih koji se bave vještičarstvom, štetom, "očaravanjem", zavjerama i drugih koji mogu upravljati ( čak i verbalno) prokletstvo na njegov život.

5. Postoje i kletve koje osoba navlači na sebe nepromišljenim ili svjesnim negativnim izjavama: „da mi ruka vene…“, „Mrzim svoje noge…“, „Nemam mozga…“, „Ja sam nesrećna osoba. ..” , “niko me ne voli...”, “poludi...” itd. Naše riječi imaju nevjerovatnu snagu, i idu ka duhovni svijet, vraćaju se onome ko ih je izgovorio, proizvodeći proklamovanu radnju. Istu moć imaju i ispravne deklaracije, koje također rade svoj posao u našim životima, ali ovoga puta usmjerene na našu izgradnju. U knjizi Mudrih izreka (18:21-22) piše: „Plodom usta čovjekova puni se trbuh njegov; Zadovoljan je proizvodom svojih usta. Smrt i život su u vlasti jezika...” Ni pod kojim okolnostima ne smijete govoriti negativne riječi o sebi ili drugim ljudima.

6. Posebno bih želio napomenuti vrstu psovki koje se nazivaju generičkim. Tako, na primjer, određeni klan ili porodicu proganja isti problem: u ovoj kući svi umiru sa 40 godina, nasljedne bolesti (posebno rak), razvodi u cijeloj porodici, svi uvijek žive u siromaštvu, pobačaji muče cijeli klan po ženskoj liniji, svi muškarci u porodici piju itd. To nisu ništa drugo do demoni koji se, kao rezultat grijeha naših predaka i naših vlastitih, “zalijepe” za porodicu, donoseći nesreće i probleme na nevidljiv način. Ovi nasljedni duhovi sa svojim "prtljagom" prelaze sa roditelja na djecu.

Postoji li izlaz iz tame u svjetlost, iz kletve u blagoslov? Da, postoji izlaz! I Gospod daje čovjeku pravo izbora: „Prinio sam ti život i smrt, blagoslov i prokletstvo. Izaberi život da živiš ti i tvoje potomstvo” (Ponovljeni zakoni 30:19). A onda nam Gospod govori šta treba da radimo da bismo bili blagosloveni: da volimo Gospoda, da Ga slušamo i da ispunjavamo Njegove zapovesti. Put života vodi do prestola Božijeg, ali samo kroz pokajanje za svoje grehe i prihvatanje žrtve Isusa Hrista, koji je put, istina i život. On je došao da oslobodi one koji su bili mučeni (vezani od đavola).

Napisano je: „Jer svršetak zakona je Hristos za pravednost svakome koji veruje“ (Rimljanima 10:4); „Hrist nas je otkupio od prokletstva zakona. On je sam ponio kletvu umjesto nas, kao što je rečeno: „Proklet je svaki koji je obješen na drvetu“ (Galatima 3:13); „On je sam ponio naše grijehe u svom tijelu na drvo, da mi, oslobođeni grijeha, živimo za pravednost; Njegovim ranama ozdravio si“ (1. Petrova 2:24). Suština Kristove pomirbene smrti je prihvatanje prokletstva.

Neophodno je priznati da se ni sami ne možete osloboditi vlasti grijeha i njegovih posljedica (ni od svog ni od svoje porodice), da se sami ne možete spasiti ni od prokletstva ni od vječnog uništenja. Jer svaka osoba će se pojaviti na sudu Božijem, a njegovu sudbinu će odrediti samo jedno – da li pripada Isusu Hristu.

Šta treba učiniti da se oslobodite prokletstva i uđete u blagoslov? Prije svega, trebate se poniziti pred Bogom, priznati svoju grešnost i pokajati se za svoje grijehe. Prihvatite Isusa kao svog Gospoda i Spasitelja jer samo kroz Njega postajemo naslednici Carstva Božijeg, sinovi i kćeri Boga Svevišnjega: „Jer ste svi sinovi Božji verom u Hrista Isusa“ (Galatima 3:26) . Počnite ići na sastanak vjernika, gdje se propovijeda istina o živom Bogu i Spasitelju Isusu Kristu, čitajte Bibliju i molite se. Kontaktirajte ministre hrišćanska crkva, kojima je otkrivena istina o blagoslovima i prokletstvima i prihvati njihovu pomoć u molitvi za izbavljenje. Zatim, moramo zatvoriti sva vrata đavolu u našim životima i otvoriti ih Bogu, ispunjavajući ih Božije zapovesti i Njegova volja kako je zapisano u Njegovoj Reči (Bibliji).

Ali šta učiniti, pitate se, ako se čovek pokajao za grehe sebe i svojih predaka, i ide u crkvu, i čita Bibliju i moli se Bogu, i obratio se ministrima, a oni su se posebno molili za njega, a on prisustvovao službi razbijanja kletvi više puta, a ipak... problemi postoje. Na kraju krajeva, Novi zavjet iznova potvrđuje: “Ako priznamo grijehe svoje, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe naše i da nas očisti od svake nepravde” (1. Ivanova 1:9). Kako pronaći odgovor?

Čak je i u Starom zavjetu Bog rekao: „Duša koja griješi, umrijeće; sin neće snositi krivicu oca, i otac neće snositi krivicu sina; pravda pravednika ostaje s njim, a bezakonje bezbožnika ostaje s njim. A zao čovjek, ako se okrene od svih svojih grijeha koje je počinio, i drži sve Moje odredbe i čini ono što je zakonito i pravedno, živjet će i neće umrijeti. Svi njegovi zločini koje je počinio neće mu se setiti...” (Jezekilj 18:20522). A Novi zavjet kaže: „Ne dajte se u nejednak jaram uprezati s nevjernicima (grešnicima), jer kakva je zajednica pravednosti sa bezakonjem?.. Zato, izađite između njih i odvojite se, govori Gospod, i ne dotičite se nečistog; i ja ću te primiti. I ja ću vam biti Otac, a vi ćete biti Moji sinovi i kćeri, govori Gospod Svemogući“ (2. Korinćanima 6:14518). Bog kaže da nije potrebno samo pokajanje, već i jedinstvo s Bogom, koje će pomoći da svoj život u potpunosti uskladite sa Riječju Božjom, kako se nikada ne biste vratili na stvari koje čine grešnici. I ovo je proces...

Pobjeda koju je izvojevao Isus Krist je već data svima koji vjeruju u Krista kako bi mogli živjeti u blagoslovima, od kojih je najveći sam Gospod! Ali njihov zadatak nije samo da prihvate ovu pobjedu, već i da je održe!

Pripremila Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh prema knjizi „Blagoslovi“ Dereka Princea

i kletve“ i propovijed pastora Vadima Šipilova „Od prokletstva do blagoslova“

UVOD................................................................ ........................................................ ............. ..3

NEREŠENI PROBLEMI…………………………………………..5

DEFINICIJA KLETVE................................................................ ........................................7

OPĆE PROKLETSTVO I KRV ISUSA HRISTA...................................................15

ZNAKOVI PORODIČNE KLETVE………………………….……….…..28

PRAVNI OSNOVA……………………………………………………………… ..34

ĐAVOLO PRAVNO TLO ...................................................... ........... .... 26

ZAKLJUČAK................................................................ ................................................. 40

BIBLIOGRAFIJA.................................................. ........................................ 42

UVOD

“Duhovni svijet” je apsolutno realno područje u kojem postoje Bog, Njegovi anđeli, Sotona i njegovi pali anđeli i demoni. Bog i Njegovi anđeli postoje s jedne strane, a Sotona i njegovi anđeli postoje s druge.Duhovni svijet je primarni, materijalni svijet je sekundaran. Sve počinje od duhovnog svijeta. Duhovni svijet nije statičan, on se stalno kreće.

Dakle, duhovni svijet utiče i dominira materijalnim svijetom. Sve što se dešava na ovom svijetu, dobro ili loše, blagoslov ili prokletstvo, posljedica je onoga što se dogodilo u duhovnom. Korijeni mnogih problema, neuspjeha i boli često su skriveni u duhovnom svijetu. Đavo zna ovu istinu, pa želi da paralizira osobu u duhovnom svijetu; ako paralizira u duhovnom, onda će se to, naravno, dogoditi kao posljedica u materijalnom. Budući da je duhovni svijet svijet uzroka, sve što se danas događa u svijetu i u životima ljudi događa se s razlogom, ali ima svoj razlog. I ništa se ne dešava bez razloga.

Danas se ljudi suočavaju ili sa crnom ili bijelom crtom. Ali ne razumiju ni šta tačno, svetlost i senka imaju izvor u prethodnim generacijama. Biblija danas mnogo govori o tome.

Biblija ih naziva blagoslovima, odnosno prokletstvima. Biblija vrlo jasno govori o ovim moćima. I veoma je važno znati o tome. Biblija ih naziva blagoslovima i prokletstvima.

Postoje dva svijeta, kraljevstvo tame i kraljevstvo svjetla. Važno je shvatiti da postoje prirodni problemi, koji se mogu riješiti prirodnim putem ako se sve spoji. Nije bitno da li je problem u robotu ili u braku, osoba može donijeti odluku i riješiti je prirodnim putem. Ali postoje problemi iza kojih stoji natprirodna sila, čovjek svim silama pokušava nešto popraviti, ali ništa ne uspijeva. Stoga se takvi problemi rješavaju duhovno.

Upravo takve poteškoće, iza kojih se krije duhovna snaga, su prokletstvo za ljude. Ali kako god bilo, danas osoba ima izbor da preda svoj život Isusu i oslobodi se prokletstva ili da svoj život đavolu i nastavi živjeti pod prokletstvima. Ljudi su pozvani da imaju apsolutnu pobjedu nad prokletstvima kroz našeg Gospodina Isusa Krista, ali postoji đavo koji hoda okolo kao ričući lav, tražeći nekoga da proždere.

Ali zbog nepoznavanja određenih istina, ljudi se ne mogu osloboditi kletvi, živeći u porazu cijeli život.

Postoje tri vrste kletvi: izazvane, stečene i generičke. Ovaj rad će ispitati biblijski pogled na učenje posebno o generacijskim prokletstvima.

NEREŠENI PROBLEMI

Mnogi kršćani redovno idu u crkvu i svim srcem se trude da žive bogobojazni život. Ali, uprkos njihovom trudu, sve se raspada, i koliko god se trudili, ko god da ih savjetovao, ništa ne pomaže. Ponekad ljudi kažu: "Život mi je išao vrlo glatko, sve je bilo dobro dok nisam prihvatio Hrista. Od tada se desilo sve loše što je moglo da se desi, sve je postalo loše"? Neki kršćani ne razumiju zašto se, uprkos svemu, njihova djeca okreću od njih i od Boga i idu pravo u propast.

Drugi, nakon što su s radošću prihvatili Gospodina, duhovno rastu neko vrijeme, ali onda iznenada otkriju da ne mogu imati blizak odnos s Njim. Ne mogu čitati i proučavati Bibliju, ne mogu se moliti, i na kraju odustanu i odustanu.

Drugi pate cijeli život, čas dolaze Bogu, čas napuštaju Ga, ali još uvijek ne mogu uspostaviti trajnu vezu s Njim.

Ima i drugih vjernika koji se iz godine u godinu bore sa raznim bolestima i ozbiljnim problemima, a ipak, koliko god se molili i vjerovali, ništa se u njihovim životima ne mijenja i problemi se ne smanjuju. Sukob se nastavlja bez ikakve nade u rješenje, a odnos s Bogom je, takoreći, razlog da nema pobjede.

Ogroman broj porodica nosi žig mentalne bolesti, samoubistva, alkoholizma, fizičke bolesti, razvoda, incesta i siromaštva. Često čak ni oni koji dolaze Gospodu ne mogu prekinuti ovaj beskrajni krug razaranja u svojim porodicama.

Ovi problemi utiču na čitave crkve kao i na individualne živote. Mnoge crkve su opterećene razvodom ili drugim problemima među svojim članovima. “Neke crkve pate godinama, bez napretka i rasta. Oni ne rastu ni duhovno ni brojčano, često se dijele i mijenjaju pastire.” Čak i ako dođe do rasta i preporoda, vrlo brzo se sve raspada, ljudi odlaze, a crkva se vraća tamo gdje je počela. Zašto se ovo dešava?

Ove frustrirajuće situacije mogu biti rezultat mnogih faktora, ali vrlo često uzrok je prokletstvo koje nije slomljeno u životu te osobe ili porodice. Mnoge crkve su takođe proklete. Ovo područje je danas posebno zanemareno u kršćanskom učenju.

DEFINICIJA KLETVE

“Kletva je određena dozvola đavolu da djeluje u životu i sudbini osobe.” Također, “proklet” na izvornom jeziku Biblije znači “odvojen” od Boga.” A onaj ko je odvojen od Boga nema Njegovu zaštitu i pokroviteljstvo, pa stoga u njegovom životu vladaju sile zla i Sotoni je dozvoljeno da djeluje. I nije Bog taj koji daje Sotoni pravo da djeluje, i nije sam Sotona taj koji preuzima na sebe ovo pravo. Sam čovjek, budući da je udaljen od Boga, otvara vrata đavolu.

Generacijsko prokletstvo" je kanal kojim đavo djeluje do trećeg i četvrta generacija. Biblija kaže: „Ja sam Gospod Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji pogađam bezakonje očeva na djeci do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze, i pokazujem milost hiljadu naraštaja onih koji me ljube i drži moje zapovesti” (Izl 20:5-6) Generacijsko prokletstvo može uticati ne samo na jednog pojedinca, već se može proširiti na grupu ljudi, porodice, crkve, gradove, oblasti, geografske regije i nacije.

Nažalost, malo ljudi danas zna dovoljno o svojim precima da sudi o njihovim grijesima. Međutim, na njihove živote utiču ti grijesi, znali oni za njih ili ne. Današnji kršćani su izgubili ovo razumijevanje. Odbijanje priznanja i suočavanja s grijesima predaka često rezultira neuspjehom u pokušajima da se razbiju kletve predaka.

ŠTA PISM KAŽE O OPŠTOJ KLETVI.

Biblija mnogo govori o generacijskim prokletstvima. Ovo učenje nije napravljeno iz ničega, kao što mnogi vjeruju. Mnogo je primjera kletve i u Novom i u Starom zavjetu. Biblija kaže da može postojati prokletstvo za bezakonje roditelja do trećeg i četvrtog koljena. Znajući ovu osobinu Božjeg zakona, učenici Isusa Hrista, videvši bolesnika, upitali su ko je sagrešio: taj čovek ili njegovi roditelji. Ljudi su poznavali Božji zakon i razumeli kako funkcioniše duhovni svet.

Ima više u Bibliji sjajan primjer kako tajni gresi roditelja postaju očigledni u životima njihove dece. “Najčešći grijesi svih vremena u ljudskoj istoriji bili su seksualni grijesi: blud i preljuba.” Zahvaljujući njima uništene su mnoge sudbine i životi ljudi, rasturene porodice, nastalo bezočevstvo. Ponekad čak ni ljudi posvećeni Bogu nisu mogli odoljeti zavodljivom duhu ovog podmuklog grijeha.

Kralj Solomon, koji je posjedovao veliku Božju mudrost i izrazio je u svojim prispodobama, „nije propustio svoju priliku“ poučavajući mudrosti kraljice od Sabe, koja je došla izdaleka - kraljica je otišla trudna. Tako je Solomon započeo dinastiju kraljeva u Etiopiji. Na kraju svog života, Solomon također nije mogao odoljeti seksualnom grijehu i zaljubio se u mnoge strane žene koje su njegovo srce priklonile stranim bogovima. Biblijski heroj Samson, vlasnik velike moći od Boga, izgubio ju je zbog seksualnog grijeha prema ženi Dalili. Đavo se s njim okrutno našalio: kroz ono što je bio zaveden njenom ljepotom, njenim očima, njegovi neprijatelji su mu ih potom iskopali. Kralj David je bio čovjek koji je strastveno volio Gospoda, njegovi psalmi se nalaze u jednoj od knjiga Biblije; heroj vjere, podignut od Boga od jednostavnog pastira do kralja, ipak nije mogao odoljeti grijehu preljube.

Pogledajmo kakve je posljedice ovaj grijeh donio u njegov život.

Knjiga Biblije ne samo da ima istorijsku vrijednost, nego je “svo Pismo nadahnuto od Boga i korisno je za poučavanje, za ukor, za ispravljanje, za pouku u pravednosti”. (2 Tim. 3:6) Mudri ljudi uče na tuđim greškama, a budale uče na svojim greškama. Radije bismo bili mudri i učili iz grešaka kralja Davida nego da sami završimo u ovoj situaciji.

Kada je Bog uzdigao Davida od jednostavnog pastira u kralja, dajući mu kraljevstvo, moć, ljude, novac, uspjeh, sve što bi svaki čovjek želio postići, umjesto da uspostavi kraljev tron, bavi se državnim poslovima, David je odlučio da uradim nešto potpuno drugačije. „I David je shvatio da ga je Gospod postavio za kralja nad Jerusalimom i da je uzvisio svoje kraljevstvo zbog svog naroda Izraela. I David je uzeo još konkubina i žena iz Jerusalima.” (2 Samuilova 5:12,13)

Uspjeh i slava često dovode do gubitka budnosti, pravog smjera i vode ka zabavi, ugađanju tijelu i drugim grešnim stvarima. Sa sticanjem materijalnog bogatstva, osoba više ne ulaže napore u borbi za opstanak i postizanje ciljeva. Dobivši ove beneficije, počinje da traži način da ih najbolje potroši i pruži sebi zadovoljstvo, tražeći razne načine ugodi sebi. Što je veća finansijska situacija, to više osobičini se da je postao važniji, veći, što je više iskušenja u grijehu, veći je pad.

Dakle, žene su bile slaba, ranjiva „tačka“ u Davidovom životu. Jednom, u vrijeme kada su kraljevi išli u pohode, David je ostao u Jerusalimu. “...Uveče je David, ustajući iz kreveta, hodao po krovu kraljeve kuće, i sa krova je ugledao ženu kako se kupa; a ta žena je bila veoma lepa. I David je poslao da sazna ko je ta žena? A oni mu rekoše: Ovo je Bat-Šeba, žena Urije Hetita. David je poslao sluge da je uzmu; i došla je k njemu, i on je spavao s njom... Žena je zatrudnjela i javila Davidu” (2 Samuilova 11:2-4) . ( Najčešće se te priče dešavaju kada nismo tamo gdje bismo trebali biti; Mi ne obavljamo svoju dužnost, mi izbjegavamo posao. Kralj je trebao biti na čelu svoje vojske, ali je ostao kod kuće. Dok se vojska borila, on je bio neaktivan. Da je David otišao da izvrši svoju dužnost, ne bi završio u krevetu sa ženom svog najboljeg i najodanijeg ratnika. Kada osoba nije zauzeta poslom, praznina u njegovoj glavi počinje da se puni glupostima. “Kada smo počinili jedan grijeh, uvijek je bolje stati i pokajati se kako ne bismo činili dalje ozbiljnije grijehe.”

Umjesto da se pokaje za sve, David ne želi narušiti svoju reputaciju kralja i poštenog čovjeka. Odluči pozvati Batshebinog muža iz rata i sakriti ovaj grijeh kada provede noć kod kuće sa svojom ženom. Urija, hrabri ratnik i odani Davidov sluga, nema pojma ni o čemu. Nakon što je ispričao o napredovanju rata, Uriah je odbio da spava u svojoj kući sa svojom ženom kada su svi vojnici bili u bitci u ratu. Davidov plan je pošao po zlu. Sljedećeg dana David mu je dao piće, misleći da će ovaj put njegov plan uspjeti, ali Urija nije otišao u kuću da spava, već je otišao u krevet sa slugama svog gospodara. David odlučuje da ispravi trenutnu situaciju na drugi način: treći točak. David ima podmukli plan, piše pismo zapovjedniku bitaka: „stavi Uriju tamo gdje će biti najjača bitka, i odstupi od njega, tako da će biti poražen i umrijeti“ (2 Samuilova 11-15). Uriah je otišao da ispuni svoju dužnost, noseći u pismu osudu vlastite smrti.

Nakon nekog vremena, donijeli su kralju poruku s prve linije, kao i o onima koji su poginuli, među njima je bio i Urija Hetit. Plan je uspeo, treći točak je eliminisan, žena je sada bila slobodna, greh je bio sakriven, njena reputacija nije narušena; sve je izgledalo uredno i plemenito, ali iz nekog razloga nije bilo radosti i sreće u Davidovom srcu.

Zlo je učinjeno u očima Gospodnjim. I Gospod je preko proroka Natana rekao Davidu: „... nikad mač neće otići iz tvoje kuće, jer si Me prezreo i uzeo si ženu Urije Hetita za ženu... Ja ću podići zlo protiv ti iz tvoje kuće, i uzeću tvoje žene pred tvojim očima i daću komšiji tvome, i on će spavati sa tvojim ženama pred ovim suncem; Ti si to učinio tajno, ali ja ću to učiniti prije cijelog Izraela. ... Gospod je uzeo tvoj greh od tebe; neces umrijeti... sin koji ti se rodi umrijeće.” (2 Samuelova 12:10-14) Bog je oprostio Davidu, ostavivši mu život i kraljevstvo nad Izraelom, ali sin koji je Davidu rođen iz Bat-Šabe umro. I ovo je bio samo prvi "izdanak" Davidovog posijanog zločina. „Hajde da grdimo Boga, to se ne dešava. Što čovjek posije, to će i požnjeti.” . (Gal.6:7) Ono što je „posejao“ kralj sada je sazrevalo i David će požnjeti „žetvu“ u životima svoje dece.

Sin kralja Davida, Amnon, zaljubio se u svoju sestru Tamaru, ali umjesto da zamoli kralja za njenu ruku, Amnon je poslušao savjet prijatelja. Pretvarao se da je bolestan i zamolio sestru da mu pripremi hranu i nahrani ga. Ostavši sam, zgrabio ju je, „savladao i silovao... Tada ju je Amnon mrzeo najvećom mržnjom, tako da je ta mržnja... bila jača od ljubavi koju je imao prema njoj.” (2 Samuilova 13:14,15)

Davidov drugi sin, Absalom, mrzeo je Amnona jer je obeščastio svoju sestru i gajio zlobu protiv njega. Dve godine kasnije, na odmoru, uspeo je da se osveti svom bratu zbog sestre. Popivši ga jako, rekao je slugama: "Ubijte ga." Sluge su izvršavale naredbe svog gospodara. „Silovana kćer, ubijeni sin“, već poznata situacija, poznati postupci odzvanjali su u očevom sjećanju: prvo prolivena krv Urije, sad njegovog sina Amnona, prvo je David uzeo tuđu ženu, sad su mu na silu uzeli kćer.

Absalom je pobjegao od gnjeva svojih roditelja, poražen, ponižen i odbačen od oca. Nakon dosta lutanja, konačno je dobio dozvolu da se vrati kući, ali kako ne bi zapao ocu za oko. Kakva velikodušnost i milosrđe, kakav „velikodušan“ roditeljski oprost! Absalom je živeo u kući, ali nije video kraljevo lice, a plan, podmukla osveta, sazrevao je u srcu njegovog sina. Čak ni kada je David tražio sina, to ga nije spriječilo. Absalom je odlučio da zauzme kraljevo mjesto. Dobivši snagu i laskanjem okupivši ljude, pobunio se protiv svog oca, a David je pobjegao, ostavljajući deset žena i konkubina da čuvaju kuću. “David... hodao je i plakao: glava mu je bila pokrivena, ... hodao je bos.” (2 Samuelova 15:30) Niko ne povređuje srca očeva tako bolno i snažno kao njihova vlastita djeca. Zašto se sin pobunio i postupio tako izdajnički, zašto nije dočekao svoje vrijeme kada bi i sam otac dao dio nasljedstva i počasti koje pripada kraljevom sinu? Ali Absalom je izabrao put obmane, prijevare i sramote. Kada je njegov otac pobjegao, „Absalom je ušao kod konkubina svoga oca pred cijelim Izraelom“ (2 Sam. 16:22) i spavao s njima.

Ono što je otac nekada radio u tajnosti, sada je sin učinio svom ocu pred očima čitavog naroda. Bila je šteta. Rođeni sin Tako je obeščastio svog oca pred svim narodom. Tajni grijesi roditelja postaju očigledni u životima njihove djece.

Otac je potajno spavao sa ženom njemu odanog ratnika, sada sin spava pred svima sa suprugama svog oca. Ali to nije sve, Absalom planira da ubije svog oca i zauzme njegovo mjesto. David je, ojačavši svoje snage, vratio svoje kraljevstvo i njegov narod je počeo progoniti i uništavati Absalomov narod. David se ovih dana dosta predomislio i shvatio da plaća za ono što je i sam jednom posijao u životima drugih ljudi. Postojale su njegove praznine i njegova krivica kao oca u podizanju i odbacivanju sina. Kralj nije želio više bitaka, krvi i žrtava, pa je naredio svom narodu : „Sačuvaj mi mladića Absaloma!” (2. Samuilova 18:5) David je želio da ispravi situaciju, da svom sinu pruži ljubav i brigu kojih je bio lišen. Kralj je čekao dobre vijesti, samo da mu je sin živ. A glasnik koji je stigao s bojnog polja dočekao je pitanje: "Da li je dječak Absalom bezbedan?" (2 Samuilova 18:29) Glasnik nije znao ništa o svom sinu, izvještavao je samo o pobjedama u bici. David je željno iščekivao sljedećeg glasnika sa prve linije fronta. Sljedeći glasnik je rekao: « … dobre vijesti za mog gospodara kralja! Gospod ti je sada pokazao istinu izbavivši te iz ruku svih onih koji su se pobunili protiv tebe.” (2 Samuelova 18:31) A kralj je rekao: "Je li dijete Abšalom dobro?" (2. Kraljevima 18:32) Glasnik je odgovorio: „Neka isto zadesi neprijatelje moga gospodara kralja i sve koji kuju zavjeru protiv tebe kao što je zadesilo dječaka!“ (2. Kraljevima 18:32) Absalom je ubijen! “I kralj se uznemiri, uđe u gornju sobu iznad kapije, i zaplaka, i dok je išao, reče ovako: Sine moj Absalome, sine moj, sine moj Absalome! O, ko bi dao da umrem na tvom mjestu, Absalome, sine moj, sine moj! ... I pobjeda toga dana pretvorila se u žalost za sav narod.” (2 Samuilova 18:33; 19:2).

Kad bi David mogao sve vratiti: sastanak sa Bat-Šebom, ubistvo Urije, mrtvo dijete... Oh, kad bi samo znao kakvu bi strašnu cijenu morao platiti za grijehe koje je počinio! Kako ponekad prekasno shvatimo da se zadovoljenje trenutnih želja kasnije pretvori u tragediju u životima naše djece. A nedjela se tiču ​​ne samo nas, već i sudbine naše djece. Gospod kažnjava djecu za krivicu njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena. (Izlazak 20:5)

Prvo mrtvi sin, silovanje Tamare, zatim smrt Amnona, sada Absaloma. David ima kraljevstvo, slavu, čast, moć, novac, čast. Ali glavna stvar nedostaje: budućnost; nema blagostanja u sudbinama djece, gorčine i tuge, gubitka i nesreće.

"Seksualni grijeh kralja Davida preljube pokrenuo je lanac prokletstava u životima djece: nasilje i smrt."

Možda neko danas spava s tuđim ženama (muževima), nesvjestan posljedica: zašto djeca obolijevaju i njihov lični život ne ide dobro.

Možda neko danas doprinosi i zarađuje prodajući drogu tuđoj djeci, a završi sa svojim sinom ili kćerkom koji je narkoman. Prodajući alkohol drugoj djeci, on svoju djecu postaje zavisnik od alkohola. Ono što "posejemo" u tuđim životima, uvek ćemo "požnjeti" u našim životima. Primjer iz života kralja Davida služi kao pouka svima i pokazuje jasan primjer kako se generacijsko prokletstvo može prenijeti sa oca na sinove.

Riječ "kletva" spominje se više od stotinu puta u Svetom pismu. Međutim, to nema nikakve veze sa izmišljenom "štetom" ili "zlim okom". Uostalom, glavni uzrok svih nevolja leži u nespremnosti samog čovjeka da odustane od ropstva grijeha.

Od palog anđela do palih ljudi

Danas možete sresti ljude koji se jako boje da ne padnu pod prokletstvo, smatrajući to nekom vrstom zle sudbine. U stvari, prisustvo ovog straha je uzrokovano nedostatkom vjere u Božju ljubav.

S biblijske tačke gledišta, prokletstvo je suprotnost blagoslovu, najveći grijeh protiv zapovijesti ljubavi prema Bogu i bližnjemu.

Treba napomenuti da se sam koncept „prokletstva“ pojavio u starozavjetno doba. Njegova aktivna upotreba u ljudskom životu nastala je kao rezultat zloglasnog pada naših praroditelja u raj.

Nakon što su Adam i Eva pojeli zabranjeno voće na poticaj palog anđela, izrečena je prva rečenica u biblijskoj povijesti: „I reče Gospod Bog zmiji: Zato što si to učinila, prokleta si od svake stoke i od svih zveri u polju; Ići ćeš na trbuhu i jesti ćeš prah sve dane života svoga” (Post 3,14).

Ova fraza se ne odnosi samo na kažnjavanje nerazumne životinje. Radi se o prije svega, o stanju samoponiženog Sotone (u to vrijeme već oborenog s neba): bio je osuđen da puzi po zemlji, hraneći se ljudskim porocima i zlodjela koja su rezultat njegovih podmuklih mahinacija.

Nakon što je Kajin ubio Abelovog mlađeg brata, Bog je izrekao oštru kaznu samom ubici: “A sada si proklet od zemlje, koja je otvorila svoja usta da primi krv brata tvoga iz tvoje ruke; kada obrađujete zemlju, ona vam više neće dati svoju snagu; bit ćeš prognanik i lutalica po zemlji” (Postanak 4:11-12).

Ovdje je kletva usmjerena direktno na osobu: sastoji se u neplodnosti tla i lutanju beskućnika. Sve do trenutka kada je Adamov najstariji sin počinio tako težak zločin, zemlja mu je služila kao izvor hrane i mjesto stanovanja. Nakon toga, umrljan krvlju nedužnog stradalnika, pretvara se u instrument kazne za ubicu, lišavajući ga njegovih prirodnih darova.

Rečenice nakon poplava

Pošto je preživjela globalni potop, ljudska rasa je bila prokleta u lice najmlađi sin Noa - Hama. Vidjevši golotinju svog oca (koji je bio pijan od vina i spavao u šatoru), ispričao je o tome svojoj braći Jafetu i Šemu s podsmijehom i podsmijehom.

Kada se Noa probudio i saznao za ovo, odmah je izrekao presudu nad Hamovim sjemenom: “I reče: Proklet bio Kanaan; On će biti sluga nad slugama svojoj braći" (Postanak 9:25). Istorija je pokazala ispunjenje ovog strašnog proročanstva: Hamovi potomci su ubijeni ili porobljeni, prvo od Simovih sinova (tokom osvajanja Obećane zemlje), a zatim od Jafetovih plemena - Perzijanaca, Grka i Rimljana.

Nakon toga, odnos prema prokletstvu nije bio povezan samo s mnogim životnim situacijama, već je bio zasnovan i na jevrejskom zakonodavstvu. Tipičan primjer je ugovorni odnos s Bogom: ako su se njegove zapovijesti držale, Izraelcima je obećan blagoslov, a ako ih prekrše, prokletstvo.

Dakle, prije ulaska u Obećanu zemlju, svih 12 plemena Izraela ušlo je u (Stari) Savez sa Bogom. U tu svrhu, jedan dio naroda (predstavnici šest plemena) stajao je na brdu Gerizim da blagoslovi narod, a drugi (predstavnici ostalih šest plemena) stajao je na brdu Ebal da izrekne kletvu.

Prokleti su za teške grijehe: idolopoklonici, bestijalisti, preljubnici, ubice, klevetnici roditelja, nepravedne sudije i drugi prekršioci zakona Božijeg.

Nakon što su Izraelci potpuno uništili Jerihon, njihov vojskovođa Jošua je izgovorio sljedeće riječi: „... proklet pred Gospodom onaj koji ustaje i gradi ovaj grad Jerihon; Na svom prvencu postaviće mu temelj, a na najmlađem će podići vrata njegova.”

Vrlo zanimljiv incident dogodio se sa prorokom Jelisejem, kojeg su mala djeca zvala ćelav. Njegova reakcija na ovo maltretiranje bila je veoma okrutna: “Ogledao se oko sebe i vidio ih i prokleo ih u ime Gospodnje. I iziđoše dva medvjeda iz šume i otrgnu im četrdeset dvoje djece” (2. Kraljevima 2:24).

Mnogostradljivi Job, našavši se u najtežim životnim situacijama, prokleo je dan svog rođenja. A drugi prorok je prokleo ne samo svoj rođendan, već i čovjeka koji je njegovom ocu donio radosnu vijest o rođenju njegovog sina - budućeg proroka Jeremije.

Međutim, već u tim dalekim vremenima, ortodoksni Jevreji nisu pridavali važnost svim vrstama „oštećenja“ i „zlog oka“. Ovo stoji u Izrekama kralja Solomona: „Kao što vrabac odleti, kao lastavica odleti, tako se prokletstvo nezasluženo neće ostvariti“ (Izreke 26:2).

Ekskomunikacija

U novozavetnim vremenima odnos prema prokletstvu se menja: Hristos nas je otkupio od prokletstva Zakona, uzevši na sebe sve naše grehe. I, naravno, ko nije prihvatio Spasitelja automatski potpada pod osudu Zakona Božijeg. Zato je u apostolskom pismu (dan crkvenoslovenski jezik) je rekao: „Ko ne ljubi Gospoda Isusa Hrista, neka je proklet, Maran-ata“ (1. Kor. 16:22).

U ruskom prijevodu umjesto izraza „neka je proklet“ ispisana je riječ „anatema“, što znači „izopćenje“ ili „prokletstvo“. Međutim, ovaj stih govori o samoosuđivanju grešnika, a ne o želji kršćana da nekoga prokune, jer je glavni cilj Crkve blagoslov i spasenje, a ne proklinjanje i odbacivanje.

“Ko ne voli Boga odvaja se od Njega i prije posljednjeg suda”

Što se tiče izraza "maran-afa", on (sa sirijskog jezika) se prevodi kao "dođi, Gospode naš!" Dakle, spomenutu apostolsku frazu treba shvatiti ovako: ko ne voli Boga odvaja se od Njega i prije Drugog Hristovog dolaska, tj. mnogo prije posljednjeg suda.

Evo kako o tome govori sveti Teofan Pustinjak:

„Suština hrišćanstva u kombinaciji sa Gospodom je suštinska. Ali ko god da je u kombinaciji ne može da voli Gospoda? Ako neko ne voli Gospoda, onda je to direktan znak da nije u jedinstvu sa Njim; a ako nije u jedinstvu s Njim, onda je tuđ kršćanstvu, tuđ tijelu Crkve, samoizopćen iz nje, iako nosi ime kršćanin - anatema i znači izopćen iz tijela Crkve ...”

Ako je osoba izvan Crkve, koja je Tijelo Kristovo, onda se lišava i Božanske milosti i spasenja za Vječni Život. Stoga morate obratiti pažnju ne na prijetnje nečijih vanjskih okultnih radnji („oštećenje“, „zlo oko“ itd.), već na svoje unutrašnje stanje.

Ako je osoba u miru sa Bogom, onda se ne boji ničega u ovom životu: „Gospod je moje svjetlo i spasenje, pa koga da se bojim? Gospod je uporište mog života, pa koga da se bojim?” (Ps. 26:1).

Slučaj iz nečijeg života

U životu starca Pajsija Svjatogoreca opisan je slučaj zadivljujuće paralize mladi čovjek: mnogo godina njegovo telo je bilo kao drvo i uopšte se nije savijalo...

Ovako o tome svedoči i sam starešina: „Počeo sam da postavljam pitanja i saznao sam da je neko opsovao ovog mladića. Šta se desilo? Evo šta: jednog dana vozio se u školu, ušao u autobus i srušio se na sedište. Na autobuskoj stanici u autobus su ušli stariji sveštenik i starac i stali pored njega. "Ustani", rekao mu je neko, "ustupi mjesto starješinama." A on se, ne obazirući se ni na koga, još više raspao. Tada mu je starac koji je stajao pored njega rekao: „Ostaćeš zauvek ovako izdužen – nećeš moći da sediš.” I ova kletva je uspjela. Vidite kako: mladić je bio drzak. „Zašto ću ja“, kaže, „ustati? Platio sam svoje mjesto.” Da, ali i drugi je platio. Stariji, poštovani čovjek stoji, a ti, tinejdžer, sjediš. „Eto šta se sve dogodilo“, rekao sam mu. - Da biste postali zdravi, pokušajte da se pokajete. Treba ti pokajanje." I čim je nesrećnik shvatio i shvatio svoju krivicu, odmah je postao zdrav.”

Prema Pajsiju Svetoj Gori, kletva je važeća kada je reakcija na nepravdu. Na primjer, ako osoba proklinje svog prijestupnika, tada riječi izgovorene u strašnom bijesu mogu imati stvarnu moć. Onaj kome je kletva upućena pati samo u ovom životu. A onaj od koga dolazi prokletstvo rizikuje da se izloži mukama ne samo na zemlji, nego i u vječnosti (ako se ne pokaje i ne ispovjedi u crkvi).

“Psovati osobu koja vas je uvrijedila je kao da uzmete pištolj i ubijete ga. S kojim pravom to radite? Bez obzira šta vam počinilac uradi, nemate pravo da ga ubijete. Ako neko nekoga opsuje, to znači da u njemu postoji ljutnja. Čovek proklinje drugog kad mu sa strašću, sa ogorčenjem želi zlo."- rekao je svetogorski podvižnik.

Prema starcu, od kletve se može osloboditi samo priznanjem i pokajanjem. U svojoj priči on se poziva na one koji su doživjeli slične slučajeve: “Ljudi koji su patili od kletve, shvativši da su prokleti jer su za nešto krivi, pokajali su se, priznali i sve njihove nevolje su prestale. Ako onaj ko je kriv kaže: „Bože moj, učinio sam tu i takvu nepravdu. Žao mi je!" - i sa bolom i iskrenošću priča o svojim gresima na ispovesti svešteniku, tada će Gospod oprostiti pokajnicima, jer je Bog.”

U kontaktu sa

Dennis Kramer -
Razbijanje hrišćanskih prokletstava
(Pronalaženje slobode od destruktivnih molitava)

Performanse

Šta je prokletstvo?

Kada čujete riječ "kletva", mislite li da je to vulgarnost ili praznovjerje? Mnogi ljudi tako misle. U kontekstu ove knjige, "kletva" nije prljava riječ. Iako je opscen jezik zabranjen u Bibliji (Ef. 4:29), upotreba opscenih riječi, ma koliko prljave bile, nije pravo prokletstvo. U suštini, nema ničeg natprirodnog ili istinski zlog u vulgarnosti. Ovo su jednostavno grube i nepristojne riječi koje treba izbjegavati.

Isto tako, izraz "kletva" ne treba shvatiti kao puko praznovjerje. Često povezano s magijom ili slučajnošću, praznovjerje je vjerovanje, praksa ili ritual koji rijetko ima bilo kakvu osnovu. Tretiranje psovke kao pukog praznovjerja odvlači pažnju od vrlo stvarne opasnosti koju ona predstavlja za sve kršćane.

Okretanje natprirodne moći

Prokletstvo je više od obične strašne priče koju su izmislili alarmisti ili reakcionari. Kletve su činjenica, biblijska činjenica. Rječnik definira kletvu kao „apel na natprirodnu silu da nanese štetu nekome ili nečemu“. Rogetov tezaurus nudi sljedeće sinonime za pojam "kletva": otrov, uvreda, ugnjetavanje, rana, patnja, bolest, mučenje, mučenje. „Prokletstvo“ znači poslati đavolu, optužiti, prijetiti i klevetati. Prokletstvo je kleveta, ljutnja, mržnja, likovanje, zavist, izopačenost, neprijateljstvo i zlo. Kletva sadrži prijetnju. To ugrožava duhovnu, mentalnu i fizičku sigurnost i dobrobit svakoga ko je proklet. Zaista, biti proklet je zastrašujuće, zastrašujuće i čak paralizirajuće iskustvo. U drevnom razmišljanju postojala su vjerovanja da kletve stvaraju unutrašnju snagu za postizanje određenog cilja.

Tačnije, kletva nekako oslobađa zlu silu. Dakle, osoba ili osobe koje su bile proklete bile su pod uticajem moći koja se oslobađala kroz izgovaranje psovki. Prokletstvo je trajalo sve dok se energija ne potroši. Riječi koje donose blagoslov i riječi koje donose zlo smatrane su vrlo stvarnim stvarima, sa odgovarajućim efektima. Tokom stoljeća, blagoslovi i prokletstva bili su prihvaćeni dio brojnih kultura, uključujući mnoge koje se nalaze u Bibliji. Donedavno su Amerika i druge zapadne kulture svele značenje blagoslova i prokletstava na nešto opšti status, lišavajući ih njihovog pravog identiteta, skrivajući moć i snagu koju su imali kroz istoriju. Moderan čovek ne razumije da iza uspona i pada nacija postoje blagoslovi i prokletstva. Kroz ljudsku istoriju, u skoro svakoj generaciji, društvu, civilizaciji i kulturi, kletve su smatrane zlom. U početku, osoba ima urođenu averziju prema njima.

Zapravo, čovjek je stvoren da prezire prokletstva. Stoga su ljudi činili bezbrojne slabe pokušaje da ih neutraliziraju. Od talismana zečje noge do vrećica bijelog luka; od raznih napitaka i napitaka do žrtvovanja životinja; od bakinih čini do religioznih rituala - pokušali su sve što su mogli, ali nisu mogli da se oslobode uticaja kletvi. Prokletstva su dio pejzaža čovječanstva, i uvijek će tako biti sve dok ne dođe novo nebo i novo zemljište. Od trenutka stvaranja ljudi bi trebali znati da su svaki veliki uspjeh i porazni neuspjeh rezultat blagoslova i prokletstava koja se ne mogu potcijeniti. Posebno među kršćanima, tema blagoslova i prokletstava zaslužuje pažljivo i dosljedno proučavanje.

Šta je Božje mišljenje?

Šta Biblija, Božja Reč, kaže o prokletstvima? Da li je koncept prokletstva biblijski? Treba li ih smatrati dijelom bilo koje ortodoksne teologije? Kakav je biblijski pristup ovoj kontroverznoj temi i kakvu razumnu primjenu ima za nas danas? Ili je ovo samo zastarjeli istočnjački “mit”? Možda je moderno zapadno kršćanstvo postalo slijepo za stvarnost prokletstava? Kakvo je Božije mišljenje? Osnovno pitanje mora biti: da li je to u Bibliji? Ako jeste, šta onda? Biblija ima puno toga za reći o prokletstvima, ali nemoguće je obuhvatiti cijelu temu u okviru ove knjige. Već u prva četiri poglavlja Biblije opisane su ne manje od tri značajne kletve:

• Sotona je bio proklet jer je prevario čovjeka (Post 3:14-15)
• Adam i Eva bili su prokleti zbog čina izdaje; jer su se prodali Sotoni (Post 3:16-19)
• Kajin je bio proklet jer je ubio svog brata Abela, što je bilo prvo ubistvo zabeleženo u Bibliji (Post 4,11-12)

I Stari i Novi zavjet podučavaju osnovne doktrine prokletstava. U suštini, od Postanka do Otkrivenja, biti proklet znači proklinjati, biti pod prokletstvom znači biti proklet. Ovu definiciju postaje lako razumjeti. U Starom zavjetu, „proklinjati“ znači ocrnjivati, klevetati, klevetati, mrzeti, osuđivati, prezirati. U Novom zavjetu, napisanom na grčkom, postoje najmanje četiri imenice, četiri glagola i dva pridjeva koji opisuju kletve, a sve su u skladu sa definicijama u Starom zavjetu.

Ne nalazim nikakve biblijske reference koje ukazuju na to da su kletve proizvod naše mašte. Ne postoji nijedan biblijski lik koji bi kletvu tretirao kao bezazlenu šalu ili praznu prijetnju. Biblija i njeni glavni likovi vide prokletstva kao vrlo stvarnu i opasnu stvarnost. Moramo se zapitati: da li su kletve danas manje opasne i manje stvarne? Čini se da Biblija podržava mogućnost modernih prokletstava, čak i u našem takozvanom prosvijećenom društvu. Logika je prilično jednostavna: ako zlo i dalje postoji, kletve i dalje postoje. Nalazim najmanje tri kategorije prokletstava u Bibliji:

Istorijske kletve
Moderne kletve
Lične (hrišćanske) kletve

Historical Curses
Ova knjiga nije o prokletstvima koja su se desila u istoriji, kada je Bog kaznio određenu osobu (istorijsku osobu) u određenom (istorijskom) periodu za određeni (istorijski) greh. Mnoge biblijske kletve ograničene su na istorijski kontekst. U Božjem planu za vjekove, ove kletve se više ne primjenjuju.

Kajin, proklet od Boga, na kraju je umro. Shodno tome, prokletstvo njegovog života postalo je nevažeće jer je bilo ograničeno prirodni život Cain. Ova kletva se „uklapa“ u određeni period istorije, i primenjuje se na određenu istorijsku (biblijsku) ličnost, naime Kajina. Koje su jedinstvene karakteristike istorijskog prokletstva?

1. Istorijska kletva je pogodna, pa čak i neophodna, za određene okolnosti i određenog pojedinca.

Istorijske kletve nemaju opće ili univerzalne postavke. Kao iu slučaju Kajina, Bog je stavio određena prokletstva na određene ljude, u određeno vrijeme, zbog određenih grijeha. Ove kletve su bile zaključane u istorijskom okruženju sa istorijskim likovima da bi izvršili određene istorijske radnje: kaznili izgubljenu osobu ili ljude.

2. Glavni lik ili su junaci patili od kletve koja im je nametnuta, umrla, a kletva je "umrla" sa njima.

Istorijski gledano, kletva je završila njihovom smrću. Prokletstvo je „išlo svojim tokom“ i postiglo svoj cilj, koji je prvobitno ustanovio Bog.

3. Istorijska kletva bila je rezultat napuštanja Boga - klasičan uzročno-posledični scenario.

Čovjek svojom neposlušnošću izaziva prokletstvo, a Bog je, nevoljno, prisiljen primijeniti kaznu (efekt) koja je posljedica grijeha. Na primjer: Adam i Eva su prokleti od Boga zbog svog grijeha (Post 3:17). Kajin je bio proklet od Boga zbog svog grijeha (Post. 4:11). Sinovi Izraelovi bili su prokleti od Boga mnogo puta zbog njihovog zajedničkog grijeha. Izraelski narod je kasnije bio proklet zbog svojih nepokajanih grijeha. Bez izuzetka, svi gore pomenuti bili su prokleti zbog određenih postupaka, duhovne izdaje, flagrantne neposlušnosti, namjerne izdaje i otvorene pobune protiv uputa koje im je Bog dao o tome šta da rade, a šta ne. Njihov prkos Svemogućem Bogu doveo je do neizbježne posljedice prokletstva i požnjeli su ono što su posijali.

4. Istorijska prokletstva danas više nemaju doslovno, direktno ili ličnu manifestaciju.

Ove kletve je Bog ograničio i primjenjivale su se samo na jedinstvena vremena, specifične likove i specifične okolnosti, za lična grešna djela ili za određene zle odluke. Međutim, historijsko prokletstvo još uvijek može imati simboličko značenje za nas danas. Biblijske kletve sadrže veoma relevantnu i otrežnjujuću poruku za hrišćane koji žive u ovom trenutku istorije. Zaista, svi ozbiljni proučavaoci Biblije mogu izvući mudrost i poslušati upozorenja koja se u njima nalaze. Zapravo, svi ovi događaji su snimljeni za naše razumijevanje. (Vidi 1. Kor. 10:11). Ova knjiga, međutim, ne govori o tome da Bog proklinje čovjeka u određenim povijesnim periodima zbog određenih grešnih djela koje je počinio pojedinac ili narod. Ova knjiga ne govori o jednostavnoj simboličkoj primjeni određenog razumijevanja povijesnih prokletstava.

Moderne kletve

Moderno prokletstvo je svako prokletstvo koje je i danas na snazi ​​između Boga i čovjeka. U poređenju sa istorijskim kletvama, moderne kletve su opštije ili univerzalnije. Njihova primjena je mnogo opsežnija. Budući da nisu čisto istorijska, moderne kletve se ne mogu uništiti, kao one vezane za prošlost, dovršene u prošlosti. Ove kletve su aktuelne i moderne, aktivne i „žive“.

Moderne kletve su istinite i obavezujuće i vrijedne poštovanja danas kao što su bile i u vrijeme kada ih je Bog odabrao provesti u djelo. Ali oni nisu simbolični samo zato što se odnose na događaje koji su se odigrali prije više hiljada godina.

Dvije takve moderne kletve izdvajaju se kao posebno vrijedne našeg proučavanja. Kao i sve moderne kletve, i jedna i druga direktno utiču na nas danas. Ove dvije kletve su potpuno različite teme s vrlo sličnim upozorenjima:

1. Narod Izraela

Bog je rekao za Izrael (Abrahamovo potomstvo): “Blagosloviću one koji vas blagosiljaju, i prokleću one koji vas proklinju.” (Postanak 12:3). Bog nikada nije opozvao obećanje blagoslova. Danas, hiljadama godina kasnije, ovaj savremeni blagoslov i dalje važi. I dalje radi. Isto tako, ko proklinje Izrael biće proklet od Boga.

Taj dio Božjeg obećanja Abrahamu vrijedi i danas. Ovo prokletstvo ima modernu primenu koja je danas moćna kao i onog dana kada ga je Bog pustio.

2. Desetina

Ako ne poštujete Boga svojim finansijama, Biblija kaže da ste prokleti (Vidi Mal. 3:8-12). "Da li je moguće da čovjek opljačka Boga? A ti mene opljačkaš. Reći ćeš: "Kako te pljačkamo?" Desetine i prinose. Prokleti ste prokletstvom, jer Me vi - cijeli narod - pljačkate."

Ovaj dio Biblije uči da je princip desetine sistematsko izdvajanje za Boga 10 posto kršćanskog prihoda. I ovdje Biblija uči o dodavanju prinosa na desetinu.

Prorok Malahija vrlo jasno kaže: plaćajte svoje desetine i prinosite prinose Bogu i dobićete Božji blagoslov. Ako zanemarite davanje desetine i prinosa, pasti ćete pod Božje prokletstvo.

Mnogi vjernici, poput mene, vjeruju da se ovo prokletstvo danas odnosi na nas na isti način kao i prije hiljadama godina; kao i obećanje blagoslova ako budemo poslušni Bogu u svom davanju. Prilično neverovatno, zar ne? Sva ova teologija potiče iz proročanstava od prije hiljadama godina. Mnogi još uvijek ozbiljno shvaćaju Božje riječi zapisane u Malahiji i vjerno daju desetinu i prinose Bogu kako bi izbjegli prokletstva i ostvarili Božje blagoslove. Znam šta da radim!

Danas se primjena ovih stihova u našim životima smatra modernim blagoslovom ili modernim prokletstvom, ovisno o našoj reakciji. Princip poštovanja Boga našim ličnim finansijama nadilazi vrijeme, kulturu i okolnosti. Malahija uči da je davanje Bogu uvijek prikladno. Obećanja blagoslova ili gubitka kao rezultat kletve istinita su i danas. Malahijeva proročanstva ne bi trebala biti ograničena samo na historijski kontekst. Božja zakletva Abrahamu i Malahijina proročanstva za drevni Izrael poslužili su kao vodiči za spoznaju Božje volje. Može postojati i moderna kletva (upozorenje) i moderni blagoslov u zavisnosti od toga kako danas reagujemo. Poput istorijskog prokletstva, moderno prokletstvo nosi Božji sud za grubu neposlušnost, ali sa jednom značajnom razlikom. Moderne kletve su bile na snazi ​​oduvijek, sve do današnjih dana – to jest, njihove posljedice mogu se ostvariti danas za one koji zanemaruju savršeni Božji plan.

Lične kletve

U oštroj suprotnosti sa istorijskim i modernim kletvama, gde Bog proklinje osobu, fokus ove knjige je na ličnim kletvama, gde osoba proklinje drugu osobu. Govorimo o tome kada “brat” psuje “brata”. Šta je lično ili hrišćansko prokletstvo?

1. Lična kletva je svjestan, namjeran pokušaj obraćanja višim duhovnim autoritetima, s ciljem nanošenja štete određenoj osobi, do i uključujući fizičko uništenje.

Konkretno, ova knjiga govori o kršćanima koji proklinju druge kršćane, ili o "kršćanskoj" verziji korištenja ličnih prokletstava. Websterov rječnik definira ličnu kletvu kao "apel na natprirodnu zlu silu da naudi nekome ili nečemu. To je kazna, pagansko prokletstvo."

Rečnik američkog koledža definiše ličnu kletvu kao: "iskreni poziv nasilja ili zlobe upućen drugoj osobi".

2. Lična kletva ni na koji način ne predstavlja Boga iz Biblije i Njegove pravedne presude.

Lične kletve samo dokazuju da moć može biti i pogrešno protumačena i pogrešno usmjerena. Dakle, moć može biti iskrivljena: umjesto nečega božanskog i ljekovitog u svojoj suštini, ona može biti usmjerena prema nečemu nesvetom i ranjavajućem u svojoj prirodi. Lično prokletstvo nikada nije tvrdnja o Božjem pravednom sudu protiv pojedinca.

Umjesto toga, lično prokletstvo je razotkrivajući komentar o zle prirode ljudskog srca i njegovog pokušaja da prisvoji duhovnu moć protiv drugog, u sebične svrhe u ime Boga – ali bez Božje suradnje.

3. Ne postoji takva stvar kao što je „opravdano“ lično prokletstvo, posebno među kršćanima.

Ako proklinjete drugog kršćanina - bez obzira koliko mislite da je to opravdano, bez obzira koliko duga vaša lista razloga, bez obzira koliko vam je učinjena nepravda - ako na uvredu odgovorite kletvom, zgriješili ste. To je tako jednostavno. Svaki put kada psujete, zgrešite - to je kraj priče! Svako logično objašnjenje koje opravdava kletve je opravdanje zla. Isus je to najbolje rekao kada je svojim učenicima objasnio: "blagoslovi one koji te proklinju" (Jevanđelje po Luki 6:28). Prilično je jasno. Postoje li izuzeci od ovog pravila? br.

Christian Curse

Lične kletve imaju drugačiji smjer kada ih koriste kršćani.

Da bih razlikovao ovu vrstu kletve, nazvao sam je "hrišćanskim" prokletstvom.

Upotreba izraza "kršćanin" kada se opisuje prokletstva među kršćanima samo je namijenjena da pomogne čitatelju da shvati potencijalnu zloupotrebu duhovne moći među svim kršćanima.

Koristeći definicije lične kletve spomenute u prethodnom odjeljku, opisat ću "kršćansku" kletvu kao:

➤ svjestan, namjeran pokušaj kršćanina da pozove viši duhovni autoritet protiv drugog kršćanina s ciljem da mu barem naudi, ako ne i uništi.

➤ kršćansko okretanje natprirodnoj moći u svrhu nanošenja štete drugom kršćaninu. Ovo je zla, paganska zakletva jednog hrišćanina protiv drugog.

➤ iskreni apel, nasilje ili bijes na koji jedan kršćanin poziva protiv drugog.

Nažalost, "kršćanske" kletve postoje, i kao kršćani moramo ih pokušati razumjeti, razotkriti, ublažiti, poraziti ili uništiti.

Ova knjiga će detaljno ispitati ovu treću vrstu kletve koja se odnosi na kršćane. Ove lične kletve među kršćanima imaju dva oblika:

1. "Krišćansko" vještičarenje: duhovna manipulacija i kontrola drugih kršćana.

2. “Krišćanski” kanibalizam: duhovno proždiranje drugih kršćana.

Oba moraju biti zaustavljena.

Započnimo putovanje u ovaj svijet "hrišćanskog" vještičarenja, "hrišćanskog" kanibalizma i "hrišćanskih" kletvi kako bismo rasvijetlili ovu strašnu tamu.

Nastavlja se

Prijevod pripremljen od strane projekta