Šta se desilo Andreju Kurbskom. Disident broj jedan

Beži, izdajice! Tokom vežbi, grupe specijalnih snaga su često dobijale zadatke koje je bilo veoma teško izvršiti samo vršenjem pretrage ili osmatranja. Osim toga, pravi vojnik specijalaca u krvi ima sklonost avanturama. Stoga su grupe često djelovale

Ludilo koje je zahvatilo cara navodi neke bojare, bojeći se za svoj život, da pomisle na bijeg u inostranstvo. Pobožni princ Dmitrij Višnjevecki nije smatrao potrebnim pokoriti se hirovima tiranina i sklonio se u Poljsku. Sigismund-August ga ljubazno prihvaća, ali zahtijeva da služi u litvanskoj vojsci i da se suprotstavi svojim bivšim saborcima. Čovek od časti, Višnjevecki odbija. Silom prilika završava kod turskog sultana, koji naređuje da ga ubiju. Manje skrupulozni traže u bijegu ne samo spas, već i profit: izdaju Ivana i odlaze u službu Sigismunda. Najpoznatiji među njima je Andrej Kurbski. Potomak Vladimira Monomaha, kneza Smolenska i Jaroslavlja, istakao se u raznim bitkama - u Tuli, Kazanju, baškirskim stepama i Livoniji.

Ali 1562. godine, nakon neuspješnog manevra, njegova četrdesethiljadna vojska poražena je kod Vitebska, kod Nevela, od Poljaka, kojih je bilo samo petnaest hiljada. Ovaj sramni poraz izazvao je Ivanove prigovore. Kurbsky, koji je pao u nemilost, uvjerava sebe da mu prijeti smrtna opasnost. Ali on je spreman da umre u borbi, a ne da bude pogubljen. Poljubivši ženu i devetogodišnjeg sina, noću napušta kuću, napušta Dorpat, niko neprimjećen, i galopira u Wolmar, grad u vlasništvu Poljaka. Sigismund-August ga prihvata raširenih ruku, daje mu sela, zemlje, novac. Kurbsky bez oklijevanja pristaje da komanduje poljskim trupama koje se bore protiv Rusa. Takav prijelaz iz jednog tabora u drugi nije bio neuobičajen u to vrijeme, jer patriotizam još nije posjedovao svetu moć za narode. Ali Kurbskyjeva izdaja šokira Ivana. Begunac, osećajući se sigurnim, piše kralju, pokušavajući da opravda svoj postupak. Šalje pismo sa svojim mladoženjom Šibanovim. Kad izađe pred cara, Ivan mu strašnim štapom pribije nogu o pod. Naslonivši se na nju objema rukama, pažljivo gleda u lice sluge, čija krv teče po podu, ali on, stisnuvši zube, ne dopušta ni jednu žalbu ili stenjanje. Sekretarica drhtavim glasom čita pismo:

“Nekoć svijetlom kralju, od Boga proslavljenom – sada, zbog naših grijeha, pomračenog paklenom zlobom u srcu, gubavom u svojoj savjesti, tiranu bez premca među najnevjernijim vladarima zemlje. Čuj!.. Zašto si raznim mukama mučio moćne u Izraelu, slavne vođe koje ti je dao Svemogući, i prolivao svoju svetu, pobjedničku krv u hramovima Božijim? Zar nisu gorjeli od žara za Cara i Otadžbinu? Izmišljajući klevetu, vi verne izdajice nazivate, hrišćane čarobnjacima, svetlo tamno i slatko gorko! Zašto su vas naljutili ovi predstavnici Otadžbine? Nisu li oni uništili Batu kraljevstva, gdje su naši preci čamili u grobnom zatočeništvu? Nisu li oni zauzeli nemačka uporišta u čast Vašeg imena? A šta uzvratite nama, sirotinji? Smrt! Jeste li i sami besmrtni? Zar nema Boga i više pravde za kralja?.. Ne opisujem sve što sam pretrpio od tvoje surovosti; moja je duša još uvijek u nemiru; Reći ću jedno: lišio si me svete Rusije! Krv moja, prolivena za tebe, vapi Bogu. On vidi srca. Tražio sam svoju krivicu i u delima i u tajnim mislima; Ispitivao sam svoju savest, slušao njene odgovore i ne znam svoj greh pred tobom. Predvodio sam vaše pukove i nikada nisam okrenuo njihov greben prema neprijatelju; moja slava je bila tvoja. Služio sam te ne godinu, ne dve, nego mnogo godina, u radu i u vojnim podvizima, trpeći siromaštvo i bolest, ne videći majku, ne poznajući svoju ženu, daleko od moje drage Otadžbine. Broj bitaka, broj mojih rana! Ne hvalim se; Bog zna sve. Njemu se poveravam u nadi u zastupništvo svetaca i mog praoca, kneza Fjodora Jaroslavskog... Zauvek smo se rastali od tebe; Nećete vidjeti moje lice do Sudnjeg dana. Ali suze nevinih žrtava pripremaju pogubljenje mučitelja. Bojte se i mrtvih; oni koji si ti ubio su živi za Svevišnjega; Oni su na Njegovom prestolu i zahtevaju osvetu! Vojske vas neće spasiti; milovanja, nedostojni bojari, pratioci praznika i blaženstva, uništitelji tvoje duše, koji ti žrtvuju svoju djecu, neće te učiniti besmrtnim! Naređujem da se ovo pismo, natopljeno mojim suzama, stavi sa mnom u kovčeg i sa njim ću se pojaviti na sudu Božijem. Amen. Napisano u gradu Volmaru, u oblasti kralja Sigismunda, mog vladara, od koga se, uz Božiju pomoć, nadam milosti i očekujem utjehu u tuzi.”

Poslušavši čitanje ravnodušnog lica, Ivan naređuje da se glasnik odvede i muči kako bi dobio potrebne informacije. Ali ni ovdje Šibanov ne navodi ni jedno ime. Car je oduševljen takvom čvrstoćom, ali ipak naređuje da se on, kao i nekoliko sluga Kurbskog, osumnjičeni da su pomogli u bijegu, budu ubijeni. Majka, supruga i sin bjegunca bačeni su u zatvor, gdje će umrijeti za nekoliko godina.

Ivanov dugo suzdržani bijes izlijeva se u odgovoru svom bivšem guverneru. Ljubitelj žučnih rasprava, u svom optužujućem govoru miješa sve: uvrede, ismijavanje, optužbe, zakletve i netačne citate iz Biblije. Njegova mržnja i njegova učenost, pobožnost i okrutnost prelivaju se po papiru u širokom toku riječi. Ispod njegovog pera pojavljuju se Mojsije, Isaija i Jovan Krstitelj. Njegovo pismo, kao i pismo Kurbskog, nije upućeno jednom protivniku - to je oslobađajući dokument za koji bi mnogi trebali znati. Tako, preko granica, počinje književni dvoboj između cara-samodržaca i kneza izdajnika.

„Zašto, nesretniče, upropaštavaš svoju dušu izdajom, spasavaš svoje smrtno tijelo bijegom? – piše Ivan. - Ako si pravedan i čestit, zašto onda nisi hteo da umreš od mene, tvrdoglavog vladara, i da naslediš mučenički venac?... Stidi se sluge svoga Šibanova; održavao je pobožnost pred kraljem i narodom; Zaklevši se na vjernost gospodaru, nije ga izdao na vratima smrti. A ti se, iz moje jedine ljute riječi, opterećuješ zakletvom izdajnika; ne samo sebe, već i duše vaših predaka; jer su se mom pradjedu zakleli da će nam vjerno služiti sa svim svojim potomcima. Pročitao sam i razumio tvoje pisanje. Otrov aspida u ustima izdajnika; njegove riječi su kao strijele. Žalite se na progon koji ste pretrpjeli; ali ti ne bi otišao našem neprijatelju da nismo bili neopravdano milostivi prema tebi, nedostojni!”

Zatim, da bi razotkrio sramotu Kurbskog, podsjeća ga da guverner nije uvijek bio dostojan njegove slave: kada je kan poražen kod Tule, knez je slavio pobjedu, umjesto da juri vojsku koja se povlačila; kada je oluja raspršila brodove u blizini zidina Kazana, a voda progutala oružje i zalihe, on je, „kao kukavica“, mislio samo na bijeg; kada su Rusi zauzeli Astrahan, on nije bio u njihovim redovima; kada je u pitanju zauzimanje Pskova, prognao se kao bolestan. „Da nije bilo vaše tvrdoglavosti (Adašev i Kurbski), onda bi Livonija odavno sva pripala Rusiji. Pobijedili ste nehotice, ponašajući se kao robovi, isključivo silom prisile.”

Zatim pokušava opravdati vlastite zločine: smatra da suveren nikome ne treba ništa odgovarati. Njegova nekažnjivost je od Boga:

„Besramna laž, šta kažeš o mojim izmišljenim okrutnostima! Mi ne uništavamo jake u Izraelu; Mi ne mrljamo crkve Božje njihovom krvlju; jaki, vrli su živi i služe nam. Mi pogubljujemo samo izdajnike - a gdje su oni pošteđeni?.. Mnogo je sramota koje su tužne za moje srce; ali još podlije izdaje, poznate svuda i svima... Do sada su ruski vladari bili slobodni i nezavisni; žalili i pogubili svoje podanike bez prijavljivanja. Tako će i biti! Nisam više beba. Treba mi milosrđe Božje, Prečiste Djevice Marije i svetaca; Ne treba mi ljudsko vodstvo. Slava Svemogućem, Rusija napreduje; moji bojari žive u ljubavi i slozi; samo vaši prijatelji, vaši savjetnici, još uvijek varaju u tami. Prijetite mi sudom Kristovim na onom svijetu; Ali zar ne postoji Božja sila na ovom svijetu? Ovo je manihejska jeres! Mislite da Gospod vlada samo na nebu, đavo u paklu, a na zemlji ljudi vladaju; ne ne! Gospodnja sila je svuda, kako u ovom tako iu budućem životu. Pišete mi da ja ovdje neću vidjeti vaše etiopsko lice; Jao meni! kakva katastrofa! Vi okružujete prijesto Svevišnjega sa onima koje sam ubio; Evo nove jeresi! Niko, po apostolskoj riječi, ne može vidjeti Boga... Da biste dovršili izdaju, vi nazivate Livonski grad Volmar regijom kralja Sigismunda i nadajte se od njega milosti, ostavljajući svog zakonitog vladara koji vam je dao od Boga. ... Vaš veliki kralj je rob robova; Zar je čudo što ga njegovi robovi hvale? Ali ja ćutim; Solomon ne naređuje držanje govora sa ludima; To je ono što ti zaista jesi.”

Andrej Kurbski s prezirom odgovara da je car ponižen lažima i uvredama kojima je njegovo pismo prepuno: „Tebe bi, kao staricu, trebalo da bude sramota da pošalješ tako loše sastavljenu poruku zemlji u kojoj dovoljno ljudi zna gramatiku, retoriku , dijalektika i filozofija... Ja sam nevin i u bedi u izgnanstvu... Sačekajmo malo, istina nije daleko.”

Novo pismo cara Kurbskom, kojeg naziva kukavičkim izdajnikom: „Znam za svoja bezakonja, ali Božija milost nema granica; to će me spasiti... Ne hvalim se svojom slavom. Ova slava ne pripada meni, već samo Gospodu... Šta sam ja kriv pred vama, prijatelji Adaševa i Silvestra? Zar nisi ti sam lišio moju voljenu ženu, pravi razlog manifestacije mojih ljudskih slabosti? Kako možete govoriti o okrutnosti svog suverena, koji je sa svojim životom hteo da mu oduzme presto!.. Knez Vladimir Andrejevič, koga ste toliko voleli, da li je po svom poreklu ili po ličnim osobinama imao pravo na vlast?. Poslušajte glas Božanskog Proviđenja! Vratite se sami, razmislite o svojim postupcima. Nije gordost ono što me tjera da ti pišem, nego kršćansko milosrđe, da se ispraviš i spasiš svoju dušu.”

Ova čudna prepiska nastavila se od 1564. do 1579. godine, ponekad sa prilično značajnim prekidima. Iz jedne poruke u drugu, sagovornici će iznositi iste argumente, obasipati jedni drugima iste zamjerke. Andrej Kurbski, istaknuti predstavnik bojara, na ovu aristokratsku kastu gleda kao na pozvanu od Boga da savjetuje cara. Niko drugi, osim ovih ljudi koji okružuju tron, ne može doprineti prosperitetu Rusije. Istrebivši svoje prijatelje Adaševa i Silvestra, koji su caru uvijek davali dobre savjete, Ivan je prekoračio svoja prava suverena i uspostavio zločinački despotizam od kojeg se zemlja nikada neće oporaviti. Ivan insistira na božanskom poreklu svoje moći, odbija da prizna pozitivnu ulogu bojara i Dume i ne smatra sebe krivim pred Bogom. „Ruski vladari do sada nikome nisu polagali račun, bili su slobodni da favorizuju i pogubljuju svoje potčinjene, nisu ih tužili ni pred kim... Slobodni smo da favorizujemo svoje robove, a slobodni smo i da ih pogubimo .” Kralj, izabran od Boga, ima neograničenu moć, pobuna protiv koje je i samo kritika bogohuljenje. Čak i njegove najnerazumnije, okrutne i bezakone odluke njegovi podanici moraju poštovati kao poruku od Boga koji ga je postavio na tron. Pobuna protiv suverena nije samo politički zločin, već smrtni grijeh. „Mi smo, ponizni Ivane, car i veliki knez sve Rusije po milosti Božjoj, a ne po nevernoj volji ljudi“, potpisuje ruski car svoja pisma „izabranom“, a ne „naslednom“ kralju Poljske.

U međuvremenu, Andrej Kurbski postaje savjetnik Sigismunda-Augusta. Njegova mržnja prema caru je tolika da gura svog novog zaštitnika da ojača savez sa Tatarima. Ne očekuje da će nevjernici, ohrabreni time, možda oteti dobru polovinu njegove domovine i oskrnaviti crkve u kojima se i sam nedavno molio. Nosi ga nada da će poraz Rusa natjerati bojare da ubiju Ivana, a onda će bjegunci moći da se vrate podignute glave u svoj dom, oslobođeni tiranina.

Konačno, Devlet-Girey kreće u pohod i zaustavlja se nedaleko od Rjazanja. Grad se herojski odupire, odbija napade, a bojari Aleksej i Fjodor Basmanov, koji su stigli na vreme sa svežim trupama, progone Tatare koji su se povlačili. Opasnost na jugu je otklonjena, ali se neočekivano pojavljuje na zapadu - poljsko-litvanska vojska pod komandom Radziwila i Kurbskog pokušava zauzeti Polotsk, koji su Rusi nedavno zauzeli. Ovaj pokušaj završava neuspjehom.

Dvostruka pobjeda njegovog komandanta trebala je ohrabriti Ivana. Zaista, on velikodušno nagrađuje istaknuta vojna lica. Ali nakon Kurbskog izdaje, obuzima ga anksioznost, koja svakim mjesecom postaje sve jača. Unatoč činjenici da su Adashev i Sylvesterovi glavni drugovi pogubljeni ili prognani, on se osjeća okružen zavjerenicima. On zabrinuto zaviruje u lica bojara. Ako slobodno govore, onda lažu. Ako ućute, to znači da kuju izdajničke planove protiv njega. Nada se novim otkrićima i nezadovoljan je što ih je premalo. Mitropolit Atanasije nema ni energije ni ovlašćenja da mu da savet i da ga smiri. Trenutni favoriti - Aleksej Basmanov, Mihail Saltikov, Afanasi Vjazemski, Ivan Čebotovi - podstiču njegovu sumnju, okrutnost i sladostrasnost. Iznenada, početkom zime 1564. godine, Ivan odlučuje napustiti prijestolnicu u nepoznatom pravcu, povjeravajući se volji Božjoj. Trećeg decembra, na zavejanom kremaljskom trgu nalaze se mnoge saonice, u koje sluge stavljaju sanduke od zlata i srebra, ikone, krstove, skupocene vaze, posuđe, odeću, krzna. Ovo nije samo odlazak - kretanje. U Uspenskoj katedrali, u prisustvu bojara, mitropolit Afanasije blagosilja cara na putovanje, čija svrha nikome nije poznata. Ivan, kraljica i njegova dva sina, sedam i deset godina, sjede u saonicama. Neki dostojanstvenici, miljenici i sluge - u drugim saonicama. Ljudi koji su dotrčali pokušavaju da saznaju: „Kuda ide kralj?“, „Zašto nas ostavlja?“, „Koliko dugo?“ Konačno, beskrajni karavan kreće, ostavljajući za sobom nemirnu gomilu. Otopljenje koje je uslijedilo prisiljava cara da ostane dvije sedmice u selu Kolomenskoye. Kada putevi dozvoljavaju, odlazi u Trojice-Sergijev manastir. Na Badnje veče, sa svojom pratnjom i prtljagom, stiže u Aleksandrovsku slobodu, severno od Vladimira.

Trideset dana Bojarska Duma nema nikakvih vesti od suverena. Dana 3. januara 1565. službenik Konstantin Polivanov je doneo dva Ivana pisma mitropolitu Afanasiju. U prvom on navodi nemire, izdaje, zločine koje je počinilo plemstvo, dostojanstvenici i namjesnici koji su pljačkali riznicu, maltretirali seljake i odbijali da brane svoju domovinu od Tatara, Poljaka i Nijemaca. „Ako ja, vođen pravdom, objavim gnjev na nedostojne bojare i činovnike, onda se mitropolit i sveštenstvo zalažu za krivce, grubi su i nerviraju me. Usled ​​toga, ne želeći da trpimo vaše izdaje, mi smo, iz velikog sažaljenja srca, napustili državu i otišli tamo gde bi nam Bog pokazao put.”

Drugo pismo je upućeno stranim i ruskim trgovcima, svim hrišćanskim stanovnicima Moskve. Car u njoj tvrdi da je bio ljut na bojare i dostojanstvenike, te da se s istom milošću odnosi i prema svom narodu. Kraljevski činovnici pročitali su ovu poruku na trgu pred gomilom. Nema više kralja! Moguće je? Ali nije li moć tiranina bolja od nereda? Odasvud se čuju povici: „Car nas je napustio! Umiremo! Kako može biti ovaca bez pastira!” Utučenost ubrzo prelazi mjesto bijesu. Ako je kralj napustio prijestolje, onda su krivi oni koji su ga izdali. Prodavnice se zatvaraju, kuće prazne, a gomile ljudi slijevaju se u Kremlj, vičući i tražeći da se kazne odgovorni. Uplašeni mitropolit saziva sveštenstvo i bojare na sabor. "Neka kraljevstvo ne ostane bez glave", odlučuju oni. “Svi idemo glavom da čelom tučemo suverena i plačemo.”

Delegacija prinčeva, episkopa, službenika i trgovaca, predvođena novgorodskim arhiepiskopom Pimenom, odmah je krenula u Aleksandrovsku slobodu. Duga povorka, nošena vjetrom, proteže se snijegom prekrivenim putem. U njemu su zamršeno pomiješane crkvene odežde i brokatne haljine, vojna uniforma, transparenti, krstovi i kadionice. Oni ne izgledaju toliko kao podanici koji idu svom suverenu, koliko kao hodočasnici koji će se pokloniti čudotvorna ikona. Na mjesto dolaze dva dana kasnije, 15. januara 1565. godine. Kralj ih prima ljutito i odsutno. Pimen ga blagosilja i kaže: „Zapamti da si ti čuvar ne samo države, nego i Crkve; prvi, jedini monarh pravoslavlja! Ako odete, ko će spasiti istinu, čistotu naše vjere? Ko će spasiti milione duša od vječnog uništenja?

Dakle, prema priznanju samog klera, kraljevska vlast se proteže ne samo na smrtna tijela njegovih podanika, već i na njihovu besmrtnu dušu. On vlada na zemlji i na nebu. Crkva se povlači pred njegovom moći. Svi, sveštenici i bojari, kleče pred njim, koji sa gvozdenim štapom stoji ispred njih. Svim srcem uživa u svojoj pobjedi - dobio je bitku zahvaljujući iznenadnom odlasku. Zatečeni mogućnošću da izgube svog gospodara, najistaknutiji ljudi države puze pred njim. Ivan je još jednom stavio sve na kocku. Ako mu ove kukavice povjeruju na riječ, u tom trenutku on će prestati biti suveren. Klanjajući se pred njim, oni ga podižu i daju mu snagu. Drhtavim glasom kralj se obraća ovim grešnicima koji se kaju sa svojom karakterističnom elokvencijom i suvišnošću u govorima. On im zamjera njihovu želju da se pobune protiv njega, pohlepu, kukavičluk, pa čak i želju da ubiju njega, njegovu ženu i najstarijeg sina. Svi su začuđeni ovim optužbama, a niko se ne usuđuje da protestuje. Bolje je poslušati neosnovane optužbe nego navući na sebe gnjev suverena negirajući ih. Govori sa žarom, oči mu blistaju, a svaki od prisutnih osjeća težinu tiranije koja pada na svoja ramena. Na kraju otkriva svoje prave namjere: „Za mog oca, mitropolita Atanasija, za vas, naše hodočasnike, arhiepiskope i episkope, pristajem da povratim naše države; a pod kojim uslovima, saznaćete.” Ovi uslovi su jednostavni: kralj je slobodan da bira kaznu za izdajnike - sramotu, smrt, lišavanje imovine, sveštenstvo se u to ne bi trebalo mešati. Naravno, takva odluka oduzima Crkvi pravo, svojstveno od davnina, da govori u odbranu nevinih, pa čak i krivih koji zaslužuju pomilovanje. Ali molitelji su sretni što je kralj pristao da se ponovo popne na prijestolje i sa suzama u glasu mu zahvaljuju. Zadovoljan njihovom pokornošću i poniznošću, vladar poziva neke da zajedno s njim proslave praznik Bogojavljenja u Aleksandrovskoj slobodi. Ljudi su nestrpljivi, ali Ivan ne želi da se vrati u Moskvu. Što se pokaže poželjnijim, to više može zahtijevati.

Kurbskyjeva izdaja

Nisu samo carevi zlobnici sjedili u Bojarskoj Dumi. Mnogi bojari su uživali carsko povjerenje, a neki, poput Kurbskog, bili su njegovi lični prijatelji. Događaji koji su pratili pohod na Polock pomračili su Ivanovo prijateljstvo s knezom Andrejem Kurbskim. Car je, prema njegovim riječima, bio povrijeđen kneževim "sporazumom" sa izdajnicima, te je podvrgao guvernera "maloj kazni", poslavši ga u tvrđavu Jurijev kao guvernera Livonije.

Polocka kampanja, u kojoj je Kurbski izvršio častan zadatak, upravo je završena. Komandovao je avangardom vojske - gardijskim pukom. (Na ovu dužnost obično su postavljani najbolji borbeni komandanti.) Kurbsky je bio u najopasnijim područjima: vodio je opsadne operacije u blizini zidina neprijateljske tvrđave. Nakon osvajanja Polocka, pobjednička vojska se vratila u glavni grad, čekao ju je trijumf. Viši oficiri mogli su da računaju na nagrade i odmor. Ali Kurbsky je bio lišen svega ovoga. Car mu je naredio da ode u Jurjev i dao mu je manje od mjesec dana da se pripremi. Svi su se sjećali da je Jurjev služio kao mjesto izgnanstva za "vladara" Alekseja Adaševa.

Po dolasku u Jurjev, Kurbski se obratio svojim prijateljima - pečerskim monasima - sa sljedećim riječima: „Udario sam te više puta svojim čelom, moli se za mene, prokleti, prije nego što mnoge nedaće i nevolje iz Babilona počnu da ključaju nad nama .” Da biste razumjeli alegoriju sadržanu u Kurbskyjevim riječima, morate znati da se Vavilon tada zvao kraljevska moć. Zašto je Kurbsky očekivao nove nevolje od cara? Podsetimo se da je upravo u to vreme Grozni počeo da istražuje zaveru kneza Vladimira Andrejeviča, sa kojim je Kurbski bio u srodstvu.

Potraga je kompromitovala guvernera Jurjevskog. Carski ambasadori su naknadno u Litvaniji izjavili da je Kurbski izdao cara mnogo pre svog bekstva, baš u vreme kada je „tražio države pod našim suverenom i želeo da vidi princa Volodimera Ondrejeviča u državi, a iza kneza Volodimera Ondrejeviča je bio njegova rođaka, a slučaj Ondreeviča kneza Volodimera je isti kao što ste vi (u Litvaniji) imali slučaj Švidrigajla sa Jagilom.”

Kurbski je ostao u Jurjevu godinu dana, a 30. aprila 1564. pobegao je u Litvaniju. Pod okriljem tame, spustio se niz konopac s visokog zida tvrđave i odjahao u Volmar sa nekoliko vjernih slugu. Žena Kurbskog ostala je u Jurjevu. U žurbi, bjegunac je napustio gotovo svu svoju imovinu: vojni oklop i knjige, koje je jako cijenio. Razlog žurbe je bio taj što su moskovski prijatelji tajno upozorili bojara na carsku sramotu koja mu je prijetila. Sam Grozni je potvrdio opravdanost Kurbskyjevih strahova. Njegovi ambasadori su obavestili litvanski sud da je car saznao za „izdajničke” poslove Kurbskog i da bi hteo da ga kazni, ali je on pobegao u inostranstvo.

Kasnije, u razgovoru sa poljskim ambasadorom, Grozni je priznao da je nameravao da Kurbskom umanji počasti i oduzme „mesta” (zemljišne posede), ali se istovremeno zakleo na carsku reč da mu uopšte nije palo na pamet da stavi njega do smrti. U pismu Kurbskom, napisanom odmah nakon prinčevog bekstva, Ivan IV nije bio tako iskren. Najoštrije je zamjerio odbjeglom bojaru što je povjerovao u klevetu lažnih prijatelja i što je "otekao" u inostranstvo "zbog (kraljevske) male riječi ljutnje". Car Ivan IV je lagao, ali ni sam nije znao cijelu istinu o bijegu svog bivšeg prijatelja.

Okolnosti Kurbskog odlaska do danas nisu u potpunosti razjašnjene. Istoričari ne mogu odgovoriti na mnoga pitanja kada je u pitanju ova tema. Nakon Kurbskyjeve smrti, njegovi nasljednici su predočili litvanskom sudu sve dokumente vezane za odlazak bojara iz Rusije. Na suđenju se pokazalo da su Kurbskyjevom bijegu prethodili manje-više dugi tajni pregovori. Najprije je kraljevski guverner Livonije primao “zatvorene listove”, odnosno tajna pisma koja nisu bila ovjerena i nisu imala pečat. Jedno pismo je bilo od litvanskog hetmana princa Jurija Radzivilla i podkancelara Efstafija Voloviča, a drugo od kralja. Kada je postignut dogovor, Radziwill je poslao "otvoreni list" (ovjereno pismo s pečatom) Yuryevu uz obećanje pristojne nagrade u Litvaniji.

Istovremeno, Kurbsky je dobio kraljevsku povelju s odgovarajućim sadržajem.

S obzirom na udaljenost poljskog glavnog grada, nesavršenost tadašnje Vozilo, loše stanje puteva, kao i teškoće u prelasku granice ratno vrijeme, možemo zaključiti da su tajni pregovori u Jurjevu trajali ne manje od jednog ili čak nekoliko mjeseci.

Sada su postali poznati novi dokumenti u vezi sa odlaskom Kurbskog. Radi se o pismu kralja Sigismunda II Augusta, napisanom godinu i po dana prije izdaje kraljevskog guvernera Livonije. U ovom pismu, kralj je zahvalio knezu-vojvodi od Vitebska za njegove napore u pitanjima koja se tiču ​​moskovskog guvernera, kneza Kurbskog, i dozvolio mu da pošalje određeno pismo istom Kurbskom. Druga je stvar, nastavio je kralj, da će iz svega ovoga proizaći nešto drugo, a daj Bože da bi iz toga proizašlo nešto dobro, jer takve vijesti do njega nisu stizale prije, a posebno o takvom poduhvatu Kurbskog.

Iz kraljevskog pisma proizilazi da je inicijator tajnog poziva moskovskom guverneru bio „vitebski knez-voevoda“. Prema litvanskim dokumentima tog vremena, može se utvrditi da je "knez-vojvoda" gore spomenuti Radziwill. Kralj je dozvolio Radzivilu da pošalje pismo Kurbskom. Radziwillov "zatvoreni list" označio je početak tajnih pregovora između Kurbskog i Litvanaca.

Sigismundove riječi o Kurbskom "poduzeću" izgledaju čudno zbog činjenice da su napisane godinu i po prije odlaska moskovskog guvernera. Na granicama je bio krvavi rat. Kraljevska vojska je više puta doživjela neuspjehe.

Nije iznenađujuće što je Sigismund II bio oduševljen „pothvatom“ Kurbskog i izrazio nadu da će iz toga proizaći dobro djelo. Očigledno, nije pogriješio.

Novi dokumentarni podaci tjeraju nas da preispitamo vijesti iz livonskih kronika koje govore o akcijama Kurbskog kao guvernera ruske Livonije.

Čuveni hroničar Franz Niestadt kaže da je namjesnik švedskog vojvode Johana u Livoniji, izvjesni grof Artz, nakon hapšenja vojvode od strane kralja Erika XIV, zatražio pomoć od Poljaka, a zatim se obratio Kurbskom i potajno ponudio da mu preda Kacigu. Castle za njega. Sporazum je potpisan i zapečaćen. Ali neko je izdao zaverenike litvanskim vlastima. Arts je odveden u Rigu i tamo je odvezen na volanu krajem 1563.

Livonski hroničar je opisao svoje pregovore sa Artsom u svetlu naklonjenom Kurbskom. Ali on je savjesno iznio glasine koje su se proširile Livonijom da je Kurbsky sam izdao švedskog guvernera Livonije. “Princ Andrej Kurbski”, kaže on, “takođe je pao u sumnju kod velikog vojvode zbog ovih pregovora, da je navodno s poljskim kraljem kuvao zavjeru protiv velikog vojvode.” Podaci o tajnim odnosima Kurbskog s Litvanima pokazuju da carske sumnje nisu bile nimalo neosnovane.

Arhiv iz Rige sadrži zapis Kurbskog svedočenja, koji je dao livonskim vlastima odmah nakon bekstva od Jurjeva. Nakon što je Litvancima detaljno ispričao o svojim tajnim pregovorima s livonskim vitezovima i stanovnicima Rige, Kurbsky je nastavio: „On (Kurbsky) je vodio iste pregovore s grofom Artsom, kojeg je također nagovorio da nagovori dvorce velikog vojvode Finske da odu prešao na stranu Velikog vojvode, o sličnim stvarima. Znao sam mnogo, ali sam tokom svog opasnog leta zaboravio."

Otpočevši tajne pregovore s Litvancima, Kurbsky im je očito pružio važne usluge. Nakon bijega, guverner Jurjevski je otkrio da će car poslati vojsku od 20.000 ljudi u pohod na Rigu, ali je promijenio svoje planove. Vojska okupljena u Polocku krenula je ka Litvaniji. Adresar Kurbskog kneza Yu.N. Radziwill, očigledno imajući informacije o njenom kretanju, postavio je zasedu i potpuno porazio moskovske guvernere. To se dogodilo tri mjeseca prije Kurbskog bijega u Litvaniju.

Čim je glasnik donio vijest o porazu u Moskvu, car je odmah naredio pogubljenje dvojice bojara koji su bili osumnjičeni za tajne veze s Litvanima. Pogubljenja su ostavila zapanjujući utisak na Kurbskog. Suvereni car, pisao je tada Kurbski, „naneo je nečuvenu smrt i muke svojim dobrovoljnim namerama“. Uzbuđenje Kurbskog je sasvim razumljivo: oblaci su se ponovo skupili nad glavom ovog "dobronamera". Ali ovoga puta oluja je prošla: nijedna mu nije pala s glave.

Bilo kako bilo, Kurbsky se počeo pripremati za bijeg u inostranstvo, o čemu svjedoče njegova pisma od Yuryeva. Želeći da opravda svoju odluku da otadžbinu prepusti prijateljima, Kurbski je strastveno osuđivao nesreće ruskih klasa - plemića, trgovaca i zemljoradnika. Plemići nemaju čak ni “svakodnevnu hranu”; farmeri pate pod teretom neizmjernih danaka, pisao je. Međutim, riječi saučešća prema seljacima zvučale su neobično s njegovih usana. Ni u jednom od svojih brojnih djela Kurbsky nije rekao ni jednu jedinu riječ o seljacima.

Priča o Kurbskyjevoj izdaji možda daje ključ za objašnjenje njegovih finansijskih poslova.

Dok je bio u Jurjevu, bojar se prijavio za kredit u manastir Pečerski, a godinu dana kasnije pojavio se na granici sa vrećom zlata. U njegovom novčaniku našli su ogromnu količinu novca u stranim kovanicama za ono vrijeme - 30 dukata, 300 zlatnih, 500 srebrnih talira i samo 44 moskovske rublje. Kurbsky se požalio da mu je nakon njegovog bijega blagajna zaplijenila imanje. To znači da novac nije dobijen od prodaje zemljišta. Kurbski nije oduzeo vojvodsku blagajnu Jurjevu. Grozni bi svakako spomenuo ovu činjenicu. Ostaje da se pretpostavi da je Kurbskyjeva izdaja velikodušno plaćena kraljevskim zlatom. Napomenimo usput da zlatnici u Rusiji nisu kružili, a dukati su zamjenjivali ordene: primivši na službu „ugrički“ dukat, službenik ga je nosio na šeširu ili na rukavu.

Istoričari su uočili ovaj paradoks. Kurbsky je došao u inostranstvo kao bogat čovek. Ali iz inostranstva se odmah obratio pečerskim monasima sa suznim zahtevom za pomoć. To objašnjavaju autentični akti Litvanske metrike, koji su sačuvali odluku litvanskog suda u slučaju odlaska i pljačke Kurbskog. Sudski slučaj oživljava priču o bekstvu kraljevskog guvernera do najsitnijih detalja. Napustivši Yuryev noću, bojar je ujutro stigao do graničnog livonskog dvorca Helmet kako bi vodio do Volmara, gdje su ga čekali kraljevski službenici. No, šlemski Nijemci su uhvatili prebjega i uzeli mu svo zlato. Kaciga Kurbsky je odveden kao zarobljenik u zamak Armus. Tamošnji plemići su završili posao: otkinuli su guverneru lisičji šešir i odveli konje.

Kada je bojar, opljačkan do kostiju, došao u Volmar, imao je priliku razmišljati o promjenama sudbine. Sljedećeg dana nakon helmetske pljačke, Kurbsky se obratio kralju s pritužbom: "... Svega mi je oduzeto, a ti si me otjerao iz zemlje Božje." Riječi bjegunca ne mogu se uzeti zdravo za gotovo.

Guverner Livonije davno je ušao u tajne pregovore s Litvanima i strah ga je otjerao iz domovine. Kada se bojar našao u stranoj zemlji, nije mu pomoglo ni kraljevsko pismo zaštite ni zakletva litvanskih senatora. On ne samo da nije dobio obećane beneficije, već je bio izložen nasilju i potpuno opljačkan. Odmah je izgubio visoku poziciju, moć i zlato. Nesreća je od Kurbskog izazvala nehotične riječi žaljenja za "Božju zemlju" - napuštenu domovinu.

U Litvaniji je odbjegli bojar najprije izjavio da smatra svojom dužnošću da skrene pažnju kralja na „moskovske intrige“, koje treba „odmah prekinuti“.

Kurbski je predao Litvancima sve livonske pristalice Moskve s kojima je pregovarao i imenovao imena moskovskih špijuna na kraljevskom dvoru. Iz inostranstva je Kurbski poslao svog vjernog slugu Vasku Šibanova Jurjevu sa naredbom da ukloni svoje "pisme" ispod peći u vojvodovoj kolibi i preda ih caru ili pečerskim starješinama. Nakon mnogo godina poniženja i šutnje, Kurbsky je čeznuo da svom bivšem prijatelju baci ljutu optužbu. Osim toga, Šibanov je takođe morao da traži zajam od vlasti Pečerskog manastira. Ali nije imao vremena da završi svoju misiju. Uhvaćen je i u lancima odveden u Moskvu. Legendarna je legenda o podvigu Šibanova, koji je caru uručio "dosadno" pismo na Crvenom tremu u Kremlju.

Ono što je sigurno je da se zarobljeni rob, čak ni pod mučenjem, nije htio odreći svog gospodara i glasno ga je hvalio stojeći na odru.

Iz Volmara je Kurbski uputio kratke poruke caru i pečerskim starješinama. Obje poruke su završavale potpuno istim frazama. Bjegunac je prijetio starješinama i svom bivšem prijatelju Božjim sudom i zaprijetio da će svete spise protiv njih ponijeti sa sobom u grob.

Kurbsky nije bio jedini koji je tražio spas u Litvaniji. Njegov „zli“ istomišljenik, vođa Strelca Timoha Teterin, koji je pobegao iz manastira, i druge osobe takođe su pobegli tamo.

Formiranje ruske političke emigracije u Litvaniji imalo je važne posljedice.

Opozicija je prvi put nakon mnogo godina imala priliku da otvoreno iskaže svoje potrebe i da svoje zahtjeve suprotstavi zvaničnoj tački gledišta.

Zahvaljujući živahnim trgovinskim i diplomatskim odnosima između Rusije i Litvanije, emigranti su održavali stalne kontakte sa svojim istomišljenicima u Rusiji. Zauzvrat, u ruskoj prijestolnici su željno hvatali sve glasine i vijesti iz inostranstva.

Protesti emigranata dobili su izuzetno snažan odjek u kontekstu produbljivanja sukoba između autokrata i plemstva.

Nesuglasice s Dumom i izazov koji su postavili lideri opozicije potaknuli su Ivana Groznog da uzme svoje pero. Dok je bio u Aleksandrovskoj Slobodi i Možajsku, u roku od nekoliko nedelja sastavio je čuveni odgovor Kurbskom. Basmanov je pratio cara u Mozhaisk.

Na osnovu toga može se pretpostaviti da je novi carev miljenik bio jedan od prvih čitača pisma Ivana Groznog i vjerovatno sudjelovao u njegovom sastavljanju.

„Emitovanje“ i „mnogo bučna“ poruka Groznog predstavljala je čitavu knjigu po standardima tog vremena. Njegova glavna ideja bila je da suveren, kao Božji pomazanik, primi svoju moć od samog Gospoda i uz blagoslov predaka. Niko ne može ograničiti ovu moć. Podanici su dužni da se bespogovorno pokoravaju samodržacu: „Ruske vladare do sada niko nije mučio, ali su bili slobodni da plate i pogube svoje podanike, i nisu ih tužili ni pred kim.

Grozni je opravdao svoj zahtjev za bezuslovnom poslušnošću pozivanjem na sveta biblija. „Oni se opiru vlasti“, napisao je autokrata, „opiru se Bogu, a ako se neko opire Bogu, to se naziva otpadnikom, jer je to najteži grijeh.

Ivan IV je odbacio sve pokušaje da se ograniči njegova vlast: "Kako se može zvati samodržac ako je sam ne izgradi." Monarh je svoje dužnosti vidio u održavanju reda u zemlji i usmjeravanju svojih podanika na put prave vjere: „S revnošću se trudim voditi ljude ka istini i svjetlosti, kako bi upoznali jedinog istinitog Boga u slavnom Trinity.”

Car nije krio od Kurbskog da namerava da obnovi svoje odnose sa svećenstvom na novim principima. Sveštenstvo ne bi trebalo da se meša u „ljudsku strukturu“. Njihovo miješanje u svjetovne poslove bremenito je katastrofom: “Nigdje nećete naći da kraljevstvo, kojim su vladali svećenici, neće biti uništeno.”

Po svom sadržaju, carsko pismo Kurbskom predstavljalo je pravi manifest autokratije, koje je, uz zdrave ideje, sadržavalo mnogo nadrljane retorike i hvalisanja, a tvrdnje su predstavljane kao stvarnost. Glavno pitanje koje je zaokupljalo kralja bilo je pitanje odnosa između monarha i plemstva. Kralj je žudio za apsolutnom vlašću. Bezbožni „pagani“, tvrdio je, „ne poseduju sva svoja kraljevstva: sve što im njihovi radnici zapovedaju, to je ono što oni poseduju. A ruska autokratija je prvobitno vladala svojim državama, a ne boljari i ne plemići.” Sam Bog je povjerio moskovskim vladarima s precima Kurbskog i drugih bojara „da rade“. Čak ni najviše plemstvo cara nisu "braća" (kako je Kurbsky nazivao sebe i druge prinčeve), već kmetovi. “I slobodan sam da platim svojim robovima, i slobodan sam da ih pogubim.”

Slika moćnog vladara prikazana u kraljevskoj poruci više puta je dovela u zabludu istoričare. Ali činjenice dovode u sumnju autentičnost ove slike.

Ivan Grozni je žudio za svemoći, ali njome nije raspolagao. Previše je osećao svoju zavisnost od svojih moćnih vazala. „Kraljevski govori“ o pobuni bojara, poznati nam iz hronika, ne ostavljaju nikakvu sumnju u to. Strah od bojarske okrutnosti, depresivna svijest o svojoj beskorisnosti prema bojarima - to je ono što se krilo iza njegovog arogantnog odnosa prema bojarskim kmetovima.

Car nije želeo da otkrije slabost pred Kurbskim, ali u svojoj poruci nije mogao da sakrije svoje strahove. Da li bojari polažu dušu za nas, pisao je Ivan Grozni, jer uvek žele da nas pošalju na onaj svet? Sadašnji izdajnici, nastavio je, prekršivši zakletvu na krstu, odbacili su kralja datog im od Boga i rođenog u kraljevstvu i, koliko su zla mogli učiniti, učinili su - riječju, djelom i tajnom namjerom.

Car Ivan nije često dopuštao određenu iskrenost u izražavanju svojih briga i nedoumica, a uglavnom u povijesnim narativima o prošlosti. Kada je u pitanju sadašnjost, protivnicima nije želio dati povoda za slavlje.

Dakle, Grozni nije želio priznati da se njegova nesloga sa Bojarskom Dumom produbljuje.

Među našim bojarima, pisao je Kurbskom, nema onih koji se ne slažu s nama, osim samo vaših prijatelja i savjetnika, koji i sada, poput demona, rade pod okriljem tame da sprovedu svoje podmukle planove. Nije teško pogoditi u koga su bile uperene kraljevske strijele. Car je Kurbskog i njegove prijatelje smatrao pristalicama Starickih i učesnicima njihove zavjere. Sada im je svima nedvosmisleno zaprijetio nasiljem.

Iz sadašnjosti, car je skrenuo pogled na prošlost, a ovdje nije štedio na primjerima koji ilustruju bojarska izdaja. Ako je u postskriptumima Kraljevske knjige Ivan Grozni pokušao da diskredituje Silvestra i Adaševa kao indirektne saučesnike Starickih, onda je u svom pismu Kurbskom, jednim potezom pera, te osobe pretvorio u vođe zavere protiv dinastije. Izdajnički bojari, pisao je Ivan, „ustali su kao pijani sa sveštenikom Selivestrom i sa vašim šefom sa Oleksejem“ (Adaševom), kako bi uništili naslednika carevića Dmitrija i preneli presto na kneza Vladimira.

Čitava argumentacija poruke Ivana Groznog svodila se na tezu o velikoj boljarskoj izdaji.

Bojarima je, pisao je Grozni, potrebna samovolja umjesto državne moći; a tamo gde podanici ne slušaju kralja, međusobna borba nikada ne prestaje; Ako se zločinci ne pogube, onda će se sva kraljevstva raspasti od nereda i međusobne borbe. Car je pokušao da suprotstavi bojarsku samovolju s neograničenom samovoljom monarha, čiju je moć odobrio Bog.

Ivan Grozni je na različite načine ponovio ideju da su bojari dostojni progona zbog svoje "neposlušnosti" i izdaje. Tražio je i pronašao mnoge argumente u korist represije nad plemstvom. Njegovi spisi utrli su put opričnini.

Car nije štedio psovke protiv Kurbskog i cijele njegove porodice. Odbjegli bojar, prema Ivanu, pisao je svoja pisma sa "zlonamjernim psom",

“kao pas koji laje ili zmija koja povraća otrov.” Inače, Kurbsky je Ivanu zaprijetio da mu više neće pokazivati ​​lice do Sudnjeg dana.

Carska je poslanica stigla do Kurbskog nakon što se preselio u Litvu i dobio bogata imanja od kralja. Do tada je njegovo interesovanje za verbalnu prepirku sa Groznim počelo da jenjava. Odbjegli bojar napisao je kratak „dosadni“ odgovor caru, ali ga nikada nije poslao. Od sada, samo oružje može riješiti njegov spor s Ivanom. Intrige protiv "Božje zemlje", napuštene domovine, sada su zaokupile svu pažnju emigranta. Po savetu Kurbskog, kralj je postavio krimske Tatare protiv Rusije, a zatim poslao svoje trupe u Polock. Kurbsky je učestvovao u litvanskoj invaziji. Nekoliko mjeseci kasnije, s odredom Litvanaca, po drugi put je prešao ruske linije. Kurbsky je, zahvaljujući svom dobrom poznavanju područja, uspio opkoliti ruski korpus, otjerati ga u močvare i poraziti ga. Laka pobeda okrenula je bojaru glavu. Guverner je uporno tražio od kralja da mu da vojsku od 30.000, s kojom je namjeravao zauzeti Moskvu. Ako i dalje postoje sumnje prema njemu, izjavio je Kurbsky, pristaje da tokom pohoda bude okovan za kola, okružen sprijeda i iza strijelaca sa napunjenim puškama, kako bi ga odmah upucali ako uoče nevjeru kod njega. ; na ovim kolima, okružen konjanicima radi većeg zastrašivanja, on će jahati ispred, voditi, usmjeravati vojsku i voditi je do cilja (do Moskve), čak i ako ga vojska prati.

Kurbsky se kompromitovao. Kod kuće su čak i njegovi prijatelji, pečerski starci, najavili raskid s njim. Ali da li je kraljev trijumf potpun? Odgovor na ovo pitanje stigao je odmah.

Dok je bio u Litvaniji, Kurbski je predbacio caru njegovu „razvratnost“ sa Fjodorom Basmanovim.

Basmanovi su također bili tiho vrijeđani u Rusiji. Jednog dana, plemeniti guverner, princ Fjodor Ovčinin, posvađao se sa Fjodorom Basmanovim i izgrdio ga zbog njegovih zlih postupaka sa carem. Favorit je otišao do kralja i plačući mu ispričao uvredu.

Razjaren bezobrazlukom, Ivan Grozni je pozvao Ovčinina u palatu i nakon gozbe naredio mu da siđe u vinski podrum da tamo završi slavlje. Pijani princ nije čuo prijetnju u vladarevim riječima i otišao je u podrum, gdje su ga lovci zadavili.

Sin poznatog miljenika vladarke Elene, princ Fjodor Ovčinin-Telepnev-Obolenski, pripadao je najvišem plemstvu i uspio se istaknuti na vojnom polju. Njegovo bezakono ubistvo izazvalo je protest čak i kod ljudi lojalnih caru. Prema upućenom savremeniku, mitropolit i bojari otišli su u Grozni i tražili od njega da prekine brutalne odmazde.

Mitropolit Atanasije je nekoliko mjeseci nakon izbora za mitropoliju uložio javni protest caru. Novi vladar nije namjeravao da se odrekne tradicionalnog prava na “žalost” za osramoćenoga.

Ne znajući prave razloge za Mitropolitov govor, očevici događaja bili su skloni da to objasne ogromnim uticajem koji je „grof“ Ovčinin navodno uživao u Moskvi. U stvarnosti, Ovčininova smrt nije bila ništa drugo do izgovor za uspon uticajnih snaga koje traže promjenu vladine politike i kraj terora.

Izvana, lojalni priziv njegovih podanika caru bio je upadljivo drugačiji od ljutitih filipika emigranta Kurbskog. Ali njihova suština je bila ista. Sveštenstvo i Bojarska Duma odlučno su zahtevali od cara da prestane sa neopravdanim represijama.

Sudeći po pismima Kurbskog, zahtjev da se zaustave egzekucije istovremeno je bio i zahtjev da se iz vlade smijeni glavni inspirator terora Aleksej Basmanov. Umešanost Basmanovljevog sina u ubistvo Ovčinina dala je opoziciji veoma zgodan razlog da insistira na ostavci omraženog privremenog radnika.

Plemstvo je otvoreno osudilo kraljevu okrutnost. Kada je naredio da se Kurbskijev sluga Vasilij Šibanov i njegov leš pogube radi zastrašivanja, bojar Vladimir Morozov je odmah naredio svojim ljudima da pokupe tijelo i zakopaju ga. Grozni nije oprostio Morozovu njegove postupke. Bojar je optužen za održavanje tajnih veza sa Kurbskim i zatvoren je.

Protivljenje bojara i višeg sveštenstva dovelo je cara u težak položaj. Ni osobe koje su se javile nakon Adaševe ostavke i postale carevi izvršitelji više mu nisu ulijevale povjerenje. Jedan od članova Regentskog vijeća, knez Petar Gorenski, dobio je naređenje da napusti dvor i ode u aktivnu vojsku. Stigavši ​​na odredište, pokušao je pobjeći u inostranstvo. Potjera je zahvatila bjegunca unutar granica Litvanije. Gorenski je u lancima odveden u prestonicu i ubrzo je obešen.

Grozni je izrazio nepovjerenje nekim uticajnim ličnostima u Zaharjinovoj vladi i nakratko je uhapsio njegovog izvršitelja, bojara I.P. Yakovlev-Zakharyin. Donedavno je Ivan IV vidio Zaharinove kao moguće spasioce dinastije, ali sada je i ova bojarska porodica došla pod sumnju. Vlada Zaharjina, kako se pojavila nakon Adaševe ostavke, zapravo nije trajala više od četiri godine. Priznati šef ove vlade Danila Romanovič umro je krajem 1564. Slom Zaharjinove vlade otvorio je put za dolazak na vlast novih carevih favorita.

Općenito, krug ljudi koji su podržavali program drastičnih mjera i represija protiv bojarske opozicije bio je vrlo mali. Nije uključivao nijednog od uticajnih članova Bojarske Dume, izuzev A.D. Basmanova.

Basmanovov najbliži pomoćnik bio je Afanasi Vjazemski, efikasan transportni guverner koji je privukao pažnju cara tokom kampanje u Polocku.

Protest mitropolita i bojarske dume doveo je inspiratore novog kursa u poziciju potpune izolacije. Ali upravo ta okolnost ih je navela da krenu naprijed.

Izgubivši podršku značajnog dijela vladajućih bojara i crkvenog vodstva, car nije mogao upravljati zemljom konvencionalnim metodama. Ali on se nikada ne bi mogao nositi sa moćnom aristokratskom opozicijom bez pomoći plemstva. Postojala su dva načina da se dobije podrška plemića.

Prvi od njih se sastojao od proširenja staleških prava i privilegija plemstva i provođenja programa plemićkih reformi. Vlada Groznog je izabrala drugi put. Odbijajući da se fokusira na plemićku klasu u cjelini, odlučila je stvoriti poseban sigurnosni korpus, koji je imao relativno mali broj plemića. Njegovi članovi uživali su sve vrste privilegija na štetu ostatka službene klase.

Tradicionalna struktura komandovanja i kontrole vojske i redova, lokalizam i druge institucije koje su osiguravale političku dominaciju bojarske aristokratije nikada nisu reformisane. Takav način djelovanja bio je pun opasnih političkih sukoba. Monarhija nije mogla slomiti temelje političke moći plemstva i dati nova organizacijačitavom plemićkom staležu. Vremenom su privilegije bezbednosnog korpusa izazvale duboko nezadovoljstvo među službenicima zemstva. Tako je reforma opričnine u konačnici doprinijela sužavanju društvene baze vlasti, što je potom dovelo do terora kao jedinog načina za rješavanje nastale kontradikcije.