Da li je moguće uraditi 40 dana ranije. O smrti, sahrani i pomenu mrtvih

Da li je moguće kasnije zapamtiti datume smrti i proslaviti godišnjicu sa zakašnjenjem, često se zanimaju rođaci preminule osobe. Sveštenici kažu da mogu. Optimalno je sjetiti se rodbine na tačan datum koji je prošao od dana smrti. Na godišnjicu se uvijek traži pomen mrtvima, jer se u to vrijeme besmrtna duša ponovo rađa za vječni život. Bog daje život i on ga oduzima.

Osoba rođena na svijetu ima svoju misiju i svoju sudbinu. Ali život ne može trajati vječno. Svemu kad-tad dođe kraj.

AT pravoslavne vere mnogo se govori o obredu sahrane i pogrebnim temeljima. Tokom komemoracije ljudi odaju počast rođacima i rođacima koji su otišli u drugi svijet Carstva Nebeskog. Uz pomoć molitve mole Boga da duša počiva u miru i ode u raj.

U savremenom svijetu ljudi su se udaljili od crkve i ne poštuju običaje, zbog čega se često postavljaju pitanja o pravilnu organizaciju sahrane i spomen obilježja.

Komemoracija je ceremonija kojom se treba odati sjećanje na preminule rođake i bliske ljude.

Godišnjicu smrti uvek treba da prati komemoracija. Neophodni su za ublažavanje patnje pokojnika, oprost grijeha i olakšavanje puta u zagrobni život. Pomen mrtvih obavezno mora biti praćen molitvom kako bi onaj koji je napustio zemaljski manastir našao vječni mir. Za njih se mole svećenici u crkvi i najmiliji kod kuće. Za Boga, svi su jedno, i na nebu i na zemlji.

Pravila za Dan sjećanja

Organizacija dana sjećanja mora se unaprijed osmisliti, pokušati ga provesti u mirnoj i nežurnoj atmosferi. Osnovna svrha ovog datuma je da se lijepim riječima prisjetimo preminulog, odamo mu počast, okupimo ljude koje bi pokojnik rado vidio za života. Sjetite se svih dobrih stvari koje su povezane s njim. Da bi se ublažile psihičke patnje, dozvoljeno je gledati video, foto album, prisjećajući se sretnih i smiješnih trenutaka života.

Postoje određena pravila u održavanju dana sjećanja, ali ljudi to rade na različite načine. Mnogi odlaze na groblje (ne nose hranu i alkohol sa sobom), dovode stvari u red na mezaru, donose cvijeće, pale svijeće, priređuju zadušnice. Drugi dijele odjeću preostalu od pokojnika, doniraju novac crkvi, a svoje prijatelje časte slatkišima i kolačićima.

Da biste proslavili godišnjicu smrti, morate:

• u prvoj polovini dnevnih sati od smrti pokojnika posjetiti groblje;
• naručiti zadušnicu u crkvi i pomoći ljudima u nevolji;
• zapaliti svijeću za pokoj duše;
• okupiti najmilije i pomen umrlima za spomen trpezom.

Nakon smrti, komemoracija se organizuje nekoliko puta:

1. Na dan kada je voljena osoba napustila ovaj ili onaj svijet.
2. Trećeg dana, kada se duša pokojnika uznese na nebo. U tom periodu obično se sahranjuju.
3. Devetog dana od trenutka smrti.
4. Četrdeset dana.
5. 6 mjeseci od dana smrti, a zatim svake godine.

Na bdenju se po pravilu okupljaju svi bliski prijatelji i rođaci pokojnika. Na obilježavanje devetog dana možete doći i bez poziva. Zabranjeno je odbiti osobe koje žele da učestvuju na komemoraciji. Ne zaboravite da glavna stvar nije postavljen sto, već molitva za pokojnika. Prije početka obroka potrebno je pročitati "Oče naš".

Da li je moguće napraviti komemoraciju prije datuma smrti? Sveštenici savetuju da se ne organizuje pogrebni obred unaprijed, posebno se ne preporučuje obilježavanje četrdesetog dana ranije.

Nije preporučljivo obilježavati umrlu osobu na datum rođenja.

Ovi rođaci, takoreći, ne daju njegovoj duši mira. Možete se sjetiti u mislima i molitvama, ali ne za trpezarijskim stolom

Šta ne treba raditi na buđenju:

• na komemoraciji nije dozvoljeno započinjati razgovore na apstraktne teme;
• piti žestoka pića;
• ni u kom slučaju ne treba govoriti loše o pokojniku, vikati, praviti galamu, glasno izražavati svoje emocije.

Odlaganje sahrane

Svi smo mi ljudi i često se dešava da je nezgodno ili nemoguće slaviti budnicu na određeni dan: posao, zdravstveno stanje i drugi razlozi koji ne dozvoljavaju sahranu. Stoga se postavlja pitanje da li je dozvoljeno odgoditi datum komemoracije? Kako ih je bolje uraditi - ranije ili kasnije od datuma smrti?

Jelo na godišnjicu smrti uopće nije obavezno poštivanje tradicije. Potrebno je poći iz objektivnih razloga i nadograđivati ​​se na postojeće stanje.

• tokom Svetog Uskrsa;
• za Veliku sedmicu tokom posta.

Ovih dana sve misli ljudi treba da budu usmjerene na veliku žrtvu Isusa Krista, a na Uskrs svi vjernici treba da se raduju vijesti o uskrsnuću. Bilo bi pametno da se komemoracija premesti u Radonicu - ovo je dan komemoracije svih mrtvih. Na dan Badnje večeri bolje je slaviti osmicu, to će biti dobar znak rođenja u vječnom životu. Postoji običaj nakon Uskrsa da se uskršnji kolač i šarena jaja ostavljaju na prozorskoj dasci kako bi duše našle svoj dom, jele i u nedjelju se vratile u raj.

Istovremeno, ne može se ne sjetiti da je molitva za njih važna za naše preminule rođake i voljene.

Da biste to učinili, potrebno je naručiti liturgiju za pokoj duše pokojnika. Glavna stvar na dan smrti je moliti se, a možete okupiti ljude za stolom na slobodan dan nakon godišnjice smrti.

Svaka religija ima svoju tradiciju sjećanja.

U svim religijama naroda postoje posebno određeni dani za pomen onih koji su otišli na drugi svijet. Kada se iz nekog razloga ne izlazi na pomen najmilijima na dan godišnjice smrti, onda se to može učiniti na dane sjećanja. U svakom vjerskom smjeru, datumi se ne poklapaju:

1. Radonica je dan sećanja na pravoslavne vernike. Slavi se u utorak druge sedmice nakon Uskrsa. Pored ovog dana, postoji još 5 sličnih datuma.
2. Katolici 2. novembra slave Dušni dan. Treći, sedmi i trideseti dan nakon smrti, komemoracija se smatra izbornom.
3. U islamu nema fiksnih dana. Važno je da se bliski rođaci mole za pokojnika, prisjećajući se lijepim riječima. Ljudi bi trebali činiti dobra djela za ovo vrijeme. Odobrava se briga o siročadi, pomoć ljudima u nevolji. Mora se poštovati jedno pravilo - niko ne treba da zna u čije ime se čine dobra dela.
4. Praznik Ulambana pada sedmog mjeseca od prvog do petnaestog dana lunarnog kalendara. Ovih dana budisti komemoriraju sve mrtve.

U našoj zemlji se odavno poštuje sećanje na poginule na Radonicu. Radonitska nedelja počinje od Krasne Gorke u nedelju i nastavlja se u ponedeljak i utorak. Vjeruje se da duše preminulih posjećuju zemlju od Velikog četvrtka do Radonicke sedmice, a u utorak se vraćaju u svoje stalno prebivalište, pa se utorak smatra najuspješnijim danom za ispraćaj onih koji su otišli na drugi svijet.

Svi znaju da mrtvih treba pamtiti a ne zaboraviti. Postoji veza između mrtvih i živih ljudi, ali ne osjećaju je svi na isti način. Zašto ljudi koji su nedavno izgubili voljenu osobu često sanjaju o njemu. Ponekad čak i osete njegovo prisustvo, mogu mentalno razgovarati s njim. Obično se u takvim slučajevima preporučuje komemoracija pokojnika, posjeta grobu, odlazak u crkvu, molitva, činiti dobra djela i djela. Možda nije uvek moguće održati pomen na vreme, ali s druge strane, uvek možete ostaviti poruku svešteniku, a on će pročitati molitvu za pokoj duše, tako da Gospod dade umrlo Carstvo Nebesko.

Smrt je početak novog života, a zemaljski život je samo priprema za njega.

Mnogi su zabrinuti zbog pitanja da li je moguće proslaviti godišnjicu smrti ranije, kada se to ne može učiniti na dan smrti? Postoji niz pravila i preporuka kojih se morate pridržavati i poštovati prilikom obilježavanja pokojnika. Uostalom, dešavaju se različite situacije, a komemoraciju nije uvijek moguće organizirati na vrijeme. Kako to učiniti ispravno da se novopokojni na drugom svijetu ne osjeća loše?

Šta su komemoracije?

Komemoracija je obred koji se obavlja u čast uspomene na preminulu osobu. Svetovni događaj, odnosno trpeza, ispada kao neka vrsta komemoracije, koju rođaci pokojnika priređuju u njegovom domu, na groblju ili na drugom mestu (kafići, menze, restorani).

Buđenja se održavaju nekoliko puta:

• na dan smrti ili narednog dana;
• trećeg dana nakon smrti - obično je to dan sahrane;
• devetog dana;
• četrdesetog dana;
• ubuduće se zadušnice održavaju šestog mjeseca od trenutka smrti (iako se Panikhida u tom periodu ne služi u hramu), a zatim i sve naredne godišnjice.

Kada su u pitanju zadušnice, pravoslavni hrišćani se drže godišnjica. Komemoracija u crkvi 3., 9. i 40. dana zasniva se na viševjekovnoj hramskoj praksi. Dva dana nakon smrti, duša osobe je prisutna na Zemlji i posjećuje mjesta u kojima je voljela boraviti tokom svog života. Na trećem, duša odlazi Bogu na obožavanje. Sljedeće sedmice anđeli pokazuju duši prebivalište svetaca i sjaj raja, devetog dana duša se ponovo vodi da obožava Boga, nakon čega se šalje u pakao na 30 dana.

Za ovo vrijeme boravka u podzemlju prikazano je svih 9 krugova i mjesta mučenja grešnika. Četrdesete se duša uzdiže na nebo da se pokloni Bogu i tada već Gospod odlučuje gdje će duša živjeti do posljednjeg suda.

Kako se prisjetiti tek preminulog?

Prije sahrane, od trenutka smrti, nad tijelom pokojnika se čita Psaltir. Čita se i nakon sahrane, sve do četrdesetog dana.

Takođe, pokojnik se pominje u procesu sahrane, koja bi trebala biti održana trećeg dana nakon smrti. Mora nužno proći preko tijela pokojnika, a ne u odsustvu, jer na sahranu dolaze svi rođaci: rođaci, poznanici, prijatelji, komšije, a njihova molitva je vrlo važna, saborna.

Pokojnika se možete sjetiti ne samo molitvama, već i dobrim djelima, žrtvama.

U tom periodu moguće je (čak i neophodno) podijeliti odjeću, obuću i ostale potrepštine pokojnika svim sirotinjama i prosjacima, kako bi dobro služili. Predmeti moraju biti u dobrom stanju. To možete učiniti od prvog dana nakon smrti osobe.

Često se dešava da godišnjica smrti voljene osobe padne na radni dan, kada rodbinu veže posao i nema načina da se sve pripremi. Ovaj dan se može poklopiti s duhovnom proslavom; u tom slučaju sveštenstvo nužno preporučuje odgađanje godišnjice pokojnika nešto ranije ili kasnije od datuma.

Crkveni službenici smatraju da nije potrebno održavati zadušnicu na godišnjicu smrti. Ako postoje dobri razlozi da to ne učinite, prvo se morate osloniti na njih.

Ne preporučuje se obeležavanje godišnjice smrti tokom nedelje Uskrsa i tokom Strasne nedelje Velikog posta. U ovom periodu sve misli i radnje treba da budu usmjerene na žrtvu Isusa Krista u Strasnoj sedmici, u sedmici Uskrsa, trebate se radovati vijesti o vaskrsenju Hristovom. Dakle, ako godišnjica pada tokom ovih sedmica, najbolje je premjestiti događaj na Radonicu - dan sjećanja na mrtve.

Ako godišnjica smrti padne na dan Rođenja Hristovog ili na Badnje veče, tada bi pomen trebalo premjestiti na 8. ili nešto kasnije. Ako četrdeseti dan pada na Božić, onda uoči toga treba naručiti pomen, moliti se za pokojnika na sam dan, a nakon toga održati bdjenje sa rođacima. Još je bolje da će posle praznika svi biti raspoloženi, uostalom i pomen je posvećen rođenju, samo rođenju čoveka u večnom životu.

Zbog toga je najpre potrebno naručiti Liturgiju za pokoj duše pokojnika i panihida za Dan njegovog sećanja u hramu. Za pokojnika se treba moliti i sam. Memorijalni ručak ili večera se mogu odgoditi za kasniji datum, za vikend blizu godišnjice smrti. Veoma je važno crkveno molitveno spominjanje pokojnika trećeg, devetog i četrdesetog dana nakon smrti. To je za njega od velike važnosti, ublažiće patnju nakon odvajanja duše od tijela, to će umilostiviti Gospoda, koji određuje mjesto duše iza groba prema zemaljskim djelima čovjeka.

Ako godišnjica padne na značajan crkveni praznici, tada je dozvoljeno pomjeranje za naredni vikend.

Ali na ovaj dan svakako morate otići u crkvu na molitvu, staviti svijeću za pokoj duše, donirati za potrebe hrama, dati onima koji su u nevolji na porti crkve.

Da bi pomen za stolom bio od koristi pokojniku, bolje je učiniti kako je Spasitelj naredio: ne pozivajte prijatelje, komšije ili rođake na obrok. Ali kada ga pripremate, na njega treba pozvati sve one kojima je potrebno: siromašne, hrome, slijepe, bogalje. Ili jednostavno podijelite spomen večeru socijalno nezaštićenim segmentima stanovništva u ime preminulih.

nije dobrodošao pravoslavno hrišćanstvo odlaganje datuma komemoracije četrdesetog dana na raniji datum.

U ovo vrijeme potrebno je naručiti Liturgiju i Panikhidu u hramu, i sami se malo pomoliti za novopokojnika. A onda, ako je moguće, pomen pokojnika kod kuće, na zadušnici.

O prijenosu datuma godišnjice smrti, bolje je konsultovati se sa duhovnikom, objasniti razlog za prijenos. Naravno, preporučljivo je obilježiti ga na dan smrti, jer je dan prije toga osoba još živjela, radovala se, bila je sretna. Ne možeš ga se sjetiti.

Ako nije moguće proslaviti godišnjicu smrti na proglašeni datum, onda je vrijedno pomaknuti je nekoliko dana naprijed. Nije preporučljivo pamtiti ranije.

Na prvu godišnjicu pokojnikove smrti, pomen umrlih vrši se istog dana.

Najvažnije na godišnjicu smrti je moliti se za pokojnika, otići u hram, pokušati činiti dobra djela u ime pokojnika, spomenuti ga u bilješkama, zapaliti svijeće za pokoj duše. Spomen objed za rodbinu može se organizirati bilo kojeg dana u mjesecu koji je pogodan za sve, nešto kasnije ili ranije od dana smrti.

Prema pravoslavnim tradicijama, sudbina ljudske duše odlučuje se četrdesetog dana. A mi, živi ljudi, svojim djelima možemo postići bolju sudbinu pokojnika. O tome šta trebate učiniti i kako provesti ovaj dan, reći ćemo u ovom članku.

40 dana od dana smrti je veoma važan i odgovoran datum, jer se upravo na ovaj dan, prema pravoslavnim kanonima, donosi presuda o duši pokojnika u vezi njenog daljeg lociranja. A ako sama duša više nije u stanju ništa promijeniti i ispraviti zarad bolje sudbine, onda to mogu učiniti rođaci pokojnika. Reći ćemo vam šta da radite nakon 40 dana, kao i kako živi mogu spasiti dušu pokojnika.

Prva i najvažnija stvar koju treba učiniti ne samo ovog dana, već i svih prethodnih, jeste moliti se. Molitva je najjednostavniji i najsigurniji način da se više sile ubijede da budu milosrdne i da promijene presudu na bolje. Molitva 40 dana može biti i kućna i crkvena. Ako se molite kod kuće, možete čitati katizmu iz psaltira, ali u crkvi se naručuje svraka. Za sve, osim za samoubice, sveštenik i parohijani će se moliti sa vama. Također, za osobe koje su samostalno donijele odluku o smrti, nemoguće je dostaviti pogrebne zapise. Međutim, čak iu ovom slučaju mogu postojati izuzeci. Ako ste dobili blagoslov od sveštenika, onda imate pravo da tražite službu za voljenu osobu. Ako niste bili u mogućnosti da dobijete takvu dozvolu, zapamtite da vam niko ne može zabraniti da se sami molite za dušu pokojnika. Bit će korisno i da se ispovjedite i dovedete svoje najmilije na ispovijed.

Zajedno s molitvom u ime spasavanja duše pokojnika, možete žrtvovati svoje odricanje od bilo kakvog grijeha, barem na neko vrijeme. Na primjer, možete se odreći cigareta ili alkohola - to će također koristiti duši vašeg voljenog. Čak i jednostavno odbijanje gledanja televizije u korist molitve biće velika utjeha i radost za pokojnika.

Još jedna važna tradicija tokom 40 dana je održavanje bdenja. Vjerujući ljudi treba da budu na zadušnici, jer oni koji ne vjeruju u Boga neće moći samo svojim prisustvom pomoći duši čovjeka. Neophodno je proslaviti 40 dana uz posnu i jednostavnu hranu, bez kulinarskih užitaka, posebno kada pomen pada u toku posta. Ako u ovom trenutku nema objava, pokušajte da ne trošite veliku količinu na udovoljavanje gostima. Znajte odrediti prioritete: novac koji ćete potrošiti na skupe obroke bolje je dati potrebitima (siromašnima, invalidima, siročadi). Time ćete duši pokojnika donijeti mnogo više koristi. Glavno jelo treba biti kutia, koja simbolizira ponovno rođenje duše. Svako od prisutnih mora pojesti barem jednu kašičicu od toga, nakon čega se može preći na druga jela.

Ne uzimajte spomen obilježja 40 dana kao priliku za okupljanje sa prijateljima i porodicom. Zapamtite da ovo nije društveni događaj ili gozba. Zabavu, pjesmu i alkohol, naravno, crkva zabranjuje, ali i sami morate shvatiti da se sjećanje na pokojnika ne može kombinirati sa šalom i smijehom. Obratite posebnu pažnju i na razgovor. Često se dešava da se na komemoraciji okupe ljudi koji se dugo nisu vidjeli. A kada razgovori o pokojniku glatko pređu u razgovore o svakodnevnim poslovima, hitnim problemima, ili, još gore, o tome šta će i ko naslediti od pokojnika, komemoraciju treba završiti.

Obavezno posjetite groblje 40 dana. Sa sobom ponesite svijeću i cvijeće. Najpopularnije cvijeće za umrle su karanfili, tulipani i orhideje, ali na grob voljene osobe možete donijeti i perunike, ljubičice, izmet i ruže. Za pokojnika je običaj da se donese paran broj cvijeća, što ima jednostavno objašnjenje. Činjenica je da su parni brojevi simbol života i smrti, odnosno početka i kraja, ali neparni brojevi označavaju nastavak i kretanje. Polaganjem cvijeća 40 dana na nadgrobni spomenik iskazujete poštovanje prema pokojniku, iskazujete veliku ljubav prema njemu, ali i naglašavate važnost gubitka.

Svih 40 dana za preminule osobe moraju biti u znaku žalosti. To podrazumijeva posebno ponašanje i odijevanje. Odjeća koju nosimo pomaže nam da stvorimo određeno raspoloženje i čak nas podstiče na molitvu. Stoga, svih ovih dana, pokušajte nositi jednostavnu, strogu i zatvorenu odjeću bez ukrasa.

U pripremi i održavanju četrdesetnice prije svega je važno razmišljati o pokojniku i njegovoj duši, a detalji jelovnika, broj cvijeća i druge slične stvari su sporedna stvar.

Imate bilo kakvih pitanja? Pitajte ih na našem forumu.

Trpezariju, kafić ili restoran za organizovanje pogrebnog stola pronaći ćete u rubrici Održavanje komemoracije našeg portala

SJEĆATI SE MRTVIH

P zašto ljudi umiru?

- “Bog nije stvorio smrt i ne raduje se nestanku živih, jer je stvorio sve za postojanje” (Mudrosti 1:13-14). Smrt se pojavila kao rezultat pada prvih ljudi. “Pravednost je besmrtna, a nepravda uzrokuje smrt: zli je privukli i rukama i riječima, smatrali je prijateljicom i venuli, i sklopili s njom savez, jer su dostojni da joj budu sudbina” (Mudrost 1:15- 16).

Da bismo razumjeli pitanje smrtnosti, potrebno je napraviti razliku između duhovne i tjelesne smrti. Duhovna smrt je odvajanje duše od Boga, Koji je za dušu Izvor vječnog radosnog bića. Ova smrt je najstrašnija posljedica pada čovjeka. Čovjek se toga riješi krštenjem.

Iako tjelesna smrt nakon krštenja ostaje u čovjeku, ona dobiva drugačije značenje. Od kazne postaje vrata raja (za ljude koji ne samo da su kršteni, već i živeli bogougodno), a već se naziva „uspinjanje“.

Šta se dešava sa dušom nakon smrti?

Prema crkvenom predanju, zasnovanom na Hristovim rečima, duše pravednika su anđeli uoči raja, gde borave do poslednjeg suda, čekajući večno blaženstvo: „Siromah je umro, i anđeli su ga odneli u njedra Abrahamova” (Luka 16:22). Duše grešnika padaju u ruke demona i nalaze se "u paklu, u mukama" (vidi Luka 16:23). Konačna podjela na spašene i osuđene dogodit će se na Posljednjem sudu, kada će se „mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probuditi, jedni na život vječni, drugi na vječnu sramotu i sramotu“ (Dan. 12:2). ). Hristos u prispodobi o poslednjem sudu detaljno govori da će grešnici koji nisu činili dela milosrđa biti osuđeni, a pravednici koji su činili takva dela biće opravdani: „I ovi će otići u kaznu večnu, a pravednici u večnu. život” (Matej 25:46).

Šta znače 3., 9., 40. dan nakon smrti osobe? Šta treba uraditi ovih dana?

Sveto Predanje nam iz reči svetih podvižnika vere i pobožnosti objavljuje o tajni iskušenja duše nakon njenog izlaska iz tela. Prva dva dana duša umrle osobe je još uvijek na zemlji i sa anđelom u pratnji hoda do onih mjesta koja je privlače sjećanjem na ovozemaljske radosti i tuge, dobra djela i zla. Tako duša provodi prva dva dana, trećeg dana Gospod, u liku Svoga trodnevnog Vaskrsenja, naređuje duši da se uznese na nebo da se pokloni Njemu - Bogu svih. Na današnji dan je na vrijeme crkveni pomen duše pokojnika, koja se pojavila pred Bogom.

Tada duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i razmatra njihovu neizrecivu ljepotu. Duša ostaje u ovom stanju šest dana - od trećeg do devetog. Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje. Sa strahom i trepetom duša stoji pred prijestoljem Svevišnjega. Ali i u ovo vrijeme Sveta Crkva se ponovo moli za pokojnika, tražeći od milosrdnog Sudiju pokoj duše pokojnika sa svetima.

Nakon drugog obožavanja Gospoda, anđeli odvode dušu u pakao, a ona razmišlja o okrutnim mukama nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana nakon smrti, duša se po treći put uzdiže na presto Božiji. Sada se odlučuje o njenoj sudbini - dodijeljeno joj je određeno mjesto, koje je počastila svojim djelima. Zato su crkvene molitve i komemoracije na ovaj dan tako pravovremene. Traže oproštenje grijeha i smještaj duše pokojnika u raj kod svetaca. Ovih dana Crkva obavlja zadušnice i litije.

Spomen pokojnika 3. dan nakon njegove smrti, Crkva obavlja u čast trodnevnog Vaskrsenja Isusa Krista i na sliku Sveto Trojstvo. Komemoracija 9. dana obavlja se u čast devet činova anđela, koji kao sluge Cara Nebeskog i Njegovi zastupnici mole se za milost pokojnicima. Komemoracija 40. dana, prema predanju apostola, zasniva se na četrdesetodnevnom vapaju Izraelaca o Mojsijevoj smrti. Osim toga, poznato je da je četrdesetodnevni period veoma značajan u istoriji i Tradiciji Crkve kao vreme potrebno za pripremu, prihvatanje posebnog Božanskog dara, za primanje blagodatne pomoći Oca Nebeskog. Tako je prorok Mojsije bio počastvovan da razgovara s Bogom na gori Sinaj i primi od Njega ploče Zakona tek nakon četrdesetodnevnog posta. Prorok Ilija je stigao na goru Horiv nakon četrdeset dana. Izraelci su stigli do obećane zemlje nakon četrdeset godina lutanja po pustinji. Sam Gospod naš Isus Hristos je uzašao na nebo četrdeseti dan posle svog vaskrsenja. Uzimajući sve ovo za osnovu, Crkva je ustanovila pomen umrlih 40. dana nakon njihove smrti, tako da se duša pokojnika uzdigla na svetu goru nebeskog Sinaja, nagradila viđenjem Boga, postigla obećano blaženstvo njoj i nastanio se u rajskim selima kod pravednika.

Svih ovih dana veoma je važno naručiti pomen upokojenih u Crkvi podnošenjem beleški za pomen na Liturgiji i Panihidi.

Koja duša ne prolazi kroz iskušenja nakon smrti?

Iz Svetog predanja je poznato da se čak i Majka Božija, pošto je primila obaveštenje od arhanđela Gavrila o približavanju časa Njenog preseljenja na nebo, poklonila Gospodu, smerno Ga molila da, u času njenog izlaska. duše, ne bi videla princa tame i paklenih čudovišta, već da bi sam Gospod primio njenu dušu u svoj božanski zagrljaj. Grešnom ljudskom rodu je utoliko korisnije da razmišlja ne o tome ko ne prolazi kroz iskušenja, već o tome kako da prođe kroz njih, i učini sve da očisti savest, ispravi život prema zapovestima Božijim. „Suština svega: bojte se Boga i držite zapovijesti Njegove, jer ovo je sve za čovjeka; jer će Bog svako djelo izvesti na sud i svaku tajnu stvar, bilo dobro ili zlo” (Propovjednik 12:13-14).

Šta je koncept raja?

Raj nije toliko mjesto koliko stanje uma; kao što je pakao patnja koja proizlazi iz nemogućnosti ljubavi i nesudjelovanja u Božanskoj svjetlosti, tako je i raj blaženstvo duše, koje proizlazi iz viška ljubavi i svjetlosti, u koje se u potpunosti i potpuno sudjeluje onaj ko je sjedinjen s Kristom. . Ovo nije u suprotnosti sa činjenicom da se raj opisuje kao mjesto sa raznim "kućicama" i "dvoranama"; svi opisi raja samo su pokušaji da se ljudskim jezikom izrazi ono što je neizrecivo i nadilazi ljudski um.

U Bibliji, "raj" se odnosi na vrt u koji je Bog postavio čovjeka; istom riječju u drevnoj crkvenoj tradiciji naziva se buduće blaženstvo ljudi otkupljenih i spašenih od Krista. Naziva se i "Kraljevstvo nebesko", "život budućeg veka", "osmi dan", "novo nebo", "nebeski Jerusalim". Sveti apostol Jovan Bogoslov kaže: „Video sam novo nebo i novo zemljište jer nekadašnje nebo i bivša zemlja prođoše, i mora više nema. Ija, Jovan, video je sveti grad Jerusalim, novi, kako silazi od Boga sa neba, pripremljen kao nevesta ukrašena za svog muža. I začuh snažan glas s neba, govoreći: Evo, šator je Božji s ljudima, i on će prebivati ​​s njima; oni će biti Njegov narod, i sam Bog s njima će biti njihov Bog. I Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju, i smrti više neće biti; neće više biti žalosti, vikanja, bolesti, jer je prvi preminuo. I reče Onaj koji sjedi na prijestolju: Evo, ja činim sve novo... Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednome slobodnom od izvora žive vode... I on (anđeo) me podiže duhom na goru veliku i visoku, i pokaza mi veliki grad, sveti Jerusalim, koji je s neba sišao od Boga. On ima slavu Božiju... Ja nisam vidio hram u njemu, jer je Gospod Bog Svemogući njegov hram, a Jagnje. A gradu ne trebaju ni sunce ni mjesec za svoje osvjetljenje; jer ga je slava Božja obasjala, a svjetiljka njegova je Jagnje. Spašeni će narodi hodati u njegovoj svjetlosti... I ništa nečisto neće ući u njega, i niko se ne predaje gadosti i laži, nego samo oni koji su zapisani u Jagnjetovoj knjizi života" (Otkrivenje 21,1-6). ,10,22-24 ,27). Ovo je najranije u hrišćanska književnost opis raja

Čitajući opise raja koji se nalaze u teološkoj literaturi, potrebno je imati na umu da mnogi crkveni oci govore o raju koji su vidjeli, u koji su bili zaneseni snagom Duha Svetoga. U svim opisima raja ističe se da zemaljske riječi samo u maloj mjeri mogu oslikati nebesku ljepotu, jer je ona „neizreciva“ i prevazilazi ljudsko poimanje. Takođe govori o „mnogim rezidencijama“ raja (Jovan 14:2), odnosno o različitim stepenima blaženstva. „Jedne (Bog) će počastiti velikim, a drugima manjim“, kaže sveti Vasilije Veliki, „jer se „zvezda od zvezde u slavi razlikuje“ (1. Kor. 15,41). A pošto kod Oca ima „mnogo prebivališta“, jedni će počivati ​​u odličnijem i višem stanju, a drugi u nižem. Međutim, za svako njegovo „prebivalište“ biće mu najviša punina blaženstva koja mu je dostupna – u skladu s tim koliko je blizak Bogu u zemaljskom životu. „Svi sveti koji su u Raju videće i poznaće jedni druge, a Hristos će sve videti i ispuniti“, kaže Sveti Simeon Novi Bogoslov.

Šta je koncept pakla?

Ne postoji osoba koja je lišena ljubavi Božije, i nema mesta koje nije deo ove ljubavi; međutim, svako ko je napravio izbor u korist zla, dobrovoljno se lišava Božje milosti. Ljubav, koja je za pravednike u raju izvor blaženstva i utjehe, postaje izvor muke za grešnike u paklu, budući da prepoznaju sebe da ne učestvuju u ljubavi. Po riječima svetog Isaka, "Gehen muka je pokajanje."

Prema učenju svetog Simeona Novog Bogoslova, glavni razlog čovekove muke u paklu je akutno osećanje odvojenosti od Boga: „Niko od ljudi koji veruju u Tebe, Vladiko“, piše sveti Simeon, „niko od onih koji su kršteni u Tvoje ime izdržaće ovu veliku i strašnu težinu odvojenosti od Tebe, Milostivi, jer je to strašna tuga, nepodnošljiva, strašna i vječna tuga. Ako na zemlji, kaže sveti Simeon, oni koji se ne pričešćuju Bogom imaju tjelesna zadovoljstva, onda će tamo, van tijela, doživjeti jednu neprestanu muku. I sve slike paklenih muka koje postoje u svjetskoj književnosti - vatra, hladnoća, žeđ, usijane peći, ognjena jezera itd. - su samo simboli patnje, što proizilazi iz činjenice da se osoba osjeća da nije uključena u Boga.

Za pravoslavni hrišćanin ideja pakla i vječne muke neraskidivo je povezana s tajnom koja se otkriva u bogosluženju Velike sedmice i Uskrsa - tajnom Hristovog silaska u pakao i izbavljenja onih koji su tamo od vlasti zla i smrti. . Crkva vjeruje da je nakon svoje smrti Krist sišao u ponore pakla kako bi ukinuo pakao i smrt, uništio strašno kraljevstvo đavola. Kao što je ušavši u vode Jordana u trenutku svog krštenja, Hristos osvećuje ove vode ispunjene ljudskim grehom, tako i kada siđe u pakao, obasjava ga svetlošću svog prisustva do poslednjih dubina i granica, tako da pakao više ne može izdržati Božju moć i nestaje. Sveti Jovan Zlatousti u pashalnoj katekumenu kaže: „Pakao je bio ožalošćen kada te je sreo na dnu; ožalošćen, jer je ukinut; ožalošćen jer je bio ismejan; ožalošćen, jer je ubijen; ožalošćen, jer je svrgnut." To ne znači da pakao nakon Vaskrsenja Hristovog više uopšte ne postoji: on postoji, ali mu je već izrečena smrtna presuda.

Svake nedjelje pravoslavni hrišćani slušaju hvalospjeve posvećene pobjedi Hristovoj nad smrću: „Iznenadi se Anđeoska katedrala, uzalud si pripisan mrtvima, ali smrtnik, Spasitelj, razori tvrđavu... i sve oslobodi od pakla“ (oslobađajući svi iz pakla). Izbavljenje iz pakla, međutim, ne treba shvatiti kao neku vrstu magijske radnje koju je Krist izvršio protiv volje čovjeka: za one koji svjesno odbacuju Krista i vječni život, pakao nastavlja postojati kao patnja i muka bogonapuštenosti.

Kako se nosite sa tugom zbog smrti voljene osobe?

Tuga odvajanja od pokojnika može se utažiti samo molitvom za njega. Kršćanstvo ne vidi smrt kao kraj. Smrt je početak novog života, a zemaljski život je samo priprema za njega. Čovjek je stvoren za vječnost; u raju se hranio "drvetom života" (Post 2,9) i bio je besmrtan. Ali nakon pada, put do drveta života bio je blokiran i čovjek je postao smrtan i pokvaren.

Ali život se ne završava smrću, smrt tijela nije smrt duše, duša je besmrtna. Stoga je potrebno molitvom ispratiti dušu pokojnika. “Ne izdaj svoje srce tuzi; udalji ga od sebe, sećajući se kraja. Ne zaboravite na ovo, jer povratka nema; i nećeš mu donijeti nikakvu korist, nego ćeš sebi nauditi... Pokojnikom umiri uspomenu na njega, pa ćeš se njime utješiti po odlasku duše njegove” (Sir. 38:20). -21,23).

Šta učiniti ako nakon smrti voljene osobe muči savjest zbog pogrešnog stava prema njemu tokom njegovog života?

Glas savjesti koja optužuje za krivicu jenjava i prestaje nakon iskrenog srdačnog pokajanja i ispovijedi pred Bogom svešteniku svoje grešnosti prema pokojniku. Važno je zapamtiti da su kod Boga svi živi i da zapovest ljubavi važi i za mrtve. Pokojnicima je veoma potrebna molitvena pomoć živih i milostinja koja se daje za njih. Ljubavnik će se moliti, činiti milostinju, davati crkveni zapisi o upokojenju mrtvih, nastoji da živi bogougodno, kako bi Bog pokazao svoju milost prema njima.

Ako stalno ostanete u aktivnoj brizi za druge, činite im dobro, tada će se u vašoj duši uspostaviti ne samo mir, već duboko zadovoljstvo i radost.

Šta učiniti ako sanja mrtva osoba?

Snove ne treba zanemariti. Međutim, ne treba zaboraviti da vječno živa duša pokojnice osjeća veliku potrebu za stalnom molitvom za nju, jer ona sama više ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Boga. Stoga je molitva u hramu i kod kuće za preminule najmilije dužnost svakog pravoslavnog hrišćanina.

Koliko je dana žalosti za preminulim?

Postoji tradicija četrdesetodnevne žalosti za preminulom voljenom osobom. Prema predanju Crkve, četrdesetog dana duša pokojnika dobija određeno mjesto u kojem će boraviti do vremena posljednjeg suda Božijeg. Zato je do četrdesetog dana potrebna pojačana molitva za oproštenje grehova pokojnika, a spoljašnje nošenje žalopojke je osmišljeno da pospešuje unutrašnju koncentraciju i pažnju na molitvu, da ne bude aktivno uključen u prethodne ovozemaljske aktivnosti. poslovi. Ali možete imati molitveni stav bez nošenja crne odjeće. Unutrašnje je važnije od spoljašnjeg.

Ko je novopečeni i zauvek nezaboravan?

U crkvenom predanju pokojnik se naziva novopokojnikom u roku od četrdeset dana nakon smrti. Prvi dan se smatra danom smrti, čak i ako je smrt nastupila nekoliko minuta prije ponoći. 40. dana nakon učenika Crkve, Bog (po privatnom sudu duše) određuje njen zagrobni život do univerzalnog Posljednjeg suda koji je proročki obećao Spasitelj (vidi Mat. 25:31-46).

Zauvijek se obično naziva osobom nakon četrdeset dana nakon smrti. Zauvijek nezaboravan - riječ "ikad" znači - uvijek. I uvijek se pamti onaj koji se uvijek pamti, odnosno onaj koji se uvijek pamti i za koga se moli. U pogrebnim bilješkama, ponekad pišu "zauvijek nezaboravno (oh)" ispred imena, kada se slavi sljedeća godišnjica smrti pokojnika(a).

Kako se izvodi posljednji poljubac pokojnika? Da li ga treba krstiti?

Oproštajno cjelivanje pokojnika obavlja se nakon njegovog parastosa u hramu. Pokojniku se ljube metlicom koja se stavlja na čelo ili mu ljube ikonu u ruke. Kršteni su u isto vrijeme na ikoni.

Šta učiniti sa ikonom koja je bila u rukama pokojnika tokom sahrane?

Nakon sahrane pokojnika, ikona se može ponijeti kući, ili ostaviti u hramu.

Šta se može učiniti za pokojnika ako je sahranjen bez sahrane?

Ako je kršten u pravoslavnoj crkvi, onda morate doći u hram i naručiti sahranu u odsustvu, kao i naručiti svrake, parastos i moliti se za njega kod kuće.

Kako pomoći preminulom?

Moguće je olakšati sudbinu pokojnika ako se za njega često molite i dajete milostinju. Dobro je raditi za Crkvu u spomen na pokojnike, na primjer, u manastiru.

Koja je svrha komemoracije mrtvih?

Molitva za one koji su iz vremenitog života prešli u život večni drevna je tradicija Crkve, posvećena vekovima. Napuštajući tijelo, čovjek napušta vidljivi svijet, ali ne napušta Crkvu, već ostaje njezin član i dužnost je onih koji ostaju na zemlji da se mole za njega. Crkva vjeruje da molitva olakšava posthumnu sudbinu osobe. Dokle god je čovjek živ, on je u stanju da se kaje za grijehe i čini dobro. Ali nakon smrti ta mogućnost nestaje, ostaje samo nada za molitve živih. Nakon smrti tijela i privatnog suda, duša je uoči vječnog blaženstva ili vječne muke. Zavisi kako se živio kratki zemaljski život. Ali mnogo zavisi i od molitve za pokojnika. Životi svetih Božjih svetaca sadrže mnoge primjere kako je, molitvom pravednika, olakšana posmrtna sudbina grešnika – do njihovog potpunog opravdanja.

Mogu li se mrtvi kremirati?

Kremacija je običaj koji je stran pravoslavlju, pozajmljen iz istočnjačkih kultova i raširen kao norma u sekularnom (nereligijskom) društvu tokom sovjetskog perioda. Stoga, rođaci pokojnika, u najmanjoj prilici da izbjegnu kremaciju, treba da preferiraju sahranu pokojnika u zemlji. AT svete knjige ne postoji zabrana spaljivanja tijela mrtvih, ali postoje pozitivne naznake kršćanske doktrine za drugačiji način sahranjivanja tijela - ovo je njihovo sahranjivanje u zemlju (vidi: Post. 3:19; Ivan 5:28; Mt. 27:59-60). Ovaj način sahranjivanja, koji je Crkva usvojila od samog početka svog postojanja i njome osveštala posebnim obredima, stoji u vezi s cjelokupnim kršćanskim svjetonazorom i sa samom njegovom suštinom – vjerom u vaskrsenje mrtvih. Prema snazi ​​ove vjere, sahranjivanje u zemlji je slika privremenog sna pokojnika, za kojeg je grob u utrobi zemlje prirodna postelja odmora i zbog čega Crkva pokojnika naziva (i u dunjaluku - pokojnik) do vaskrsenja. A ako sahranjivanje tijela mrtvih usađuje i jača kršćansku vjeru u vaskrsenje, onda se spaljivanje mrtvih lako dovodi u vezu s antihrišćanskom doktrinom nepostojanja.

Jevanđelje opisuje obred sahrane Gospoda Isusa Hrista, koji se sastojao od umivanja Njegovog Prečistog Tijela, oblačenja posebne pogrebne odjeće i stavljanja u grob (Mt. 27,59-60; Mk. 15,46); 16:1; Luka 23:53; 24:1; Jovan 19:39-42). Iste radnje treba da se izvrše i nad preminulim kršćanima u ovom trenutku.

Kremiranje se može dozvoliti u izuzetnim slučajevima, kada nema načina da se tijelo pokojnika spusti na zemlju.

Da li je tačno da se 40. dana pomen umrlih mora naručiti u tri crkve odjednom, ili u jednoj, ali tri službe uzastopno?

Odmah nakon smrti običaj je naručiti svraku u Crkvi. Ovo je svakodnevni pojačani pomen novopokojnicima tokom prvih četrdeset dana - do privatne presude koja određuje nadgrobnu sudbinu duše. Nakon četrdeset dana dobro je naručiti godišnju komemoraciju, a zatim je obnavljati svake godine. Duži pomen možete naručiti i u manastirima. Postoji pobožni običaj - naručiti pomen u nekoliko manastira i hramova (njihov broj nije bitan). Što više molitvenika za pokojnike, to bolje.

Šta je eve?

Eva (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravougaoni sto na kojem stoji Krst sa Raspećem i raspoređene su rupe za svijeće. Panikhide se služe prije večeri. Ovdje možete staviti svijeće i staviti proizvode u znak sjećanja na mrtve.

Zašto trebate donositi hranu u hram?

Vjernici donose u hram razni proizvodi tako da službenici Crkve pomenu mrtve na trpezi. Ovi prinosi služe kao donacija, milostinja za pokojnika. Nekada su u dvorištu kuće u kojoj se nalazio pokojnik, na najznačajnije dane za dušu (3., 9., 40.), polagane zadušnice za kojima su se hranili sirotinja, beskućnici, siročad, tako da bilo je mnogo molitvenika za pokojnike. Za molitvu, a posebno za milostinju, mnogi grijesi su oprošteni, a zagrobni život je olakšan. Tada su se ove spomen-ploče počele postavljati u crkvama na dane ekumenskog pomena svih hrišćana koji su vekovima umrli sa istom svrhom - da se pomenu mrtvima.

Koje namirnice se mogu staviti uoči?

Proizvodi mogu biti bilo šta. Zabranjeno je unositi meso u hram.

Koja komemoracija mrtvima je najvažnija?

Molitve na Liturgiji imaju posebnu moć. Crkva se moli za sve mrtve, uključujući i one u paklu. Jedna od klečećih molitvi koja se čita na praznik Pedesetnice sadrži molbu „za one koji se drže u paklu“ i da ih Gospod upokoji „na mestu svetlosti“. Crkva vjeruje da molitvama živih Bog može olakšati zagrobni život mrtvih, izbavivši ih od muka i počastivši ih spasenjem sa svetima.

Stoga je potrebno u narednim danima nakon smrti naručiti svraku u hramu, odnosno pomen na četrdeset Liturgija: Beskrvna Žrtva se prinosi četrdeset puta za pokojnika, uklanja se čestica iz prosfore i potapa u Krvi Hristove sa molitvom za oproštenje greha novopokojnika. Ovo je podvig ljubavi prema punoći Pravoslavne Crkve u liku sveštenika koji služi Liturgiju radi naroda koji je pomen na proskomediji. Ovo je najneophodnije što se može učiniti za dušu pokojnika.

Šta je roditeljska subota?

U određene subotnje dane u godini Crkva obilježava spomen na sve ranije preminule kršćane. Panikhide koje se izvode u takve dane nazivaju se ekumenskim, a sami dani ekumenskim roditeljskim subotama. Roditeljske subote ujutru, tokom Liturgije, klanja se pomen svim ranije preminulim hrišćanima. Uoči roditeljske subote, u petak uveče, služi se parastas (u prevodu sa grčkog „stojeći“, „zastupništvo“, „zastupništvo“) – nastavak velikog parastosa za sve upokojene pravoslavne hrišćane.

Kada su roditeljske subote?

Gotovo sve roditeljske subote nemaju fiksan datum, već su vezane za prolazak dana proslave Uskrsa. Subotnja mesnica se održava osam dana prije početka posta. Roditeljske subote su 2., 3. i 4. sedmice Velikog posta. Trojice roditeljska subota - uoči dana Presvetog Trojstva, devetog dana po Vaznesenju. U subotu koja prethodi danu sećanja na velikomučenika Dimitrija Solunskog (8. novembra po novom stilu) održava se Dimitrijeva roditeljska subota.

Da li je moguće moliti se za pokoj nakon roditeljske subote?

Da, moguće je i potrebno moliti se za pokoj mrtvih i nakon roditeljske subote. To je dužnost živih prema mrtvima i izraz ljubavi prema njima. Sami pokojnici više ne mogu sebi pomoći, ne mogu donijeti plodove pokajanja, činiti milostinju. O tome svedoči jevanđelska parabola o bogatašu i Lazaru (Luka 16,19-31). Smrt nije odlazak u nepostojanje, već nastavak postojanja duše u vječnosti, sa svim svojim osobinama, slabostima i strastima. Dakle, upokojeni (osim svetaca koje je Crkva proslavljala) trebaju molitveni pomen.

subote (osim Velike subote, subote u Svetloj sedmici i subote koje se poklapaju sa Dvanaestim, Velikim i Hramskim praznicima), u crkveni kalendar Po tradiciji se smatraju danima čistog pomena mrtvih. Ali možete se moliti za mrtve, podnositi bilješke u hramu bilo kojeg dana u godini, čak i kada se, prema povelji Crkve, ne služe parastosi, u ovom slučaju se imena mrtvih spominju u oltaru .

Koji još dani komemoracije mrtvih postoje?

Radonica - devet dana posle Uskrsa, u utorak posle Svetle nedelje. Na Radonicu dijele radost Vaskrsenja Gospodnjeg sa upokojenima, izražavajući nadu u njihovo vaskrsenje. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i odatle doveo duše starozavjetnih pravednika. Od ove velike duhovne radosti, dan ove komemoracije se naziva „radonica“, odnosno „radonica“.

Posebno obilježavanje svih poginulih u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945. ustanovila Crkva 9. maja. Na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja 11. septembra u novom stilu obilježava se i pomen poginulim ratnicima na bojnom polju.

Da li je potrebno na godišnjicu smrti bliski rođak ići na groblje?

Glavni dani sjećanja na preminule su godišnjice smrti i imendan. Na godišnjicu smrti pokojnika, bliski mu se rođaci mole za njega, izražavajući time uvjerenje da dan smrti osobe nije dan uništenja, već novo rođenje za vječni život; dan prelaska besmrtne ljudske duše u druge uslove života, gde više nema mesta zemaljskim bolestima, tugama i uzdasima.

Na ovaj dan je dobro posjetiti groblje, ali prvo treba doći u hram na početku službe, predati ceduljicu sa imenom umrlog za pomen u oltaru (bolje je da je pomen na proskomediji), na parastosu i, ako je moguće, pomolite se na službi.

Da li je potrebno ići na groblje na Uskrs, Trojstvo, Duhovdan?

Nedjelja i praznici treba provesti u molitvi u hramu Božijem, a za posetu groblju postoje posebni dani pomena umrlih - roditeljske subote, Radonica, kao i godišnjice smrti i imenjaci umrlih.

Šta učiniti prilikom posjete groblju?

Dolaskom na groblje potrebno je očistiti mezar. Možeš zapaliti svijeću. Ako je moguće, pozovite svećenika da obavi litiju. Ako to nije moguće, onda možete sami pročitati kratki obred litije, nakon što ste prethodno kupili odgovarajuću brošuru u crkvi ili pravoslavnoj trgovini. Po želji možete pročitati akatist o upokojenju mrtvih. Samo ćuti, seti se pokojnika.

Da li je moguće organizovati "komemoraciju" na groblju?

Osim kutije koja je osvećena u hramu, na groblju se ništa ne može ni jesti ni piti. Posebno je neprihvatljivo sipati votku u grobnu humku - to vrijeđa sjećanje na pokojnika. Običaj ostavljanja čaše votke i komadića hljeba "za pokojnika" na grobu je relikt paganstva i pravoslavci ga ne bi trebali poštovati. Hranu nije potrebno ostavljati na grobu – bolje je dati prosjaku ili gladnom.

Šta treba da se jede na "komemoraciji"?

Po tradiciji, nakon sahrane, postavlja se spomen-stola. Zadušnica je nastavak službe i molitve za pokojne. Zadušnica počinje jelom kutije donesene iz hrama. Kutia ili kolivo su kuvana zrna pšenice ili pirinča sa medom. Takođe, prema tradiciji, jedu palačinke, slatki žele. Na dan posta, hrana treba da bude brza. Spomen trpeza treba da se razlikuje od bučne gozbe pobožnom tišinom i lepim rečima o pokojniku.

Nažalost, uvriježio se loš običaj da se pokojniku pomene votku uz obilan zalogaj. Ista stvar se ponavlja devetog i četrdesetog dana. To je pogrešno, jer novopečena duša ovih dana žudi za posebnom usrdnom molitvom za nju Bogu, a svakako ne pijenjem vina.

Da li je moguće postaviti fotografiju pokojnika na nadgrobni krst?

Groblje je posebno mjesto gdje se sahranjuju tijela onih koji su prešli u drugi život. Vidljivi dokaz za to je grobni krst, koji je podignut u znak iskupiteljske pobjede Gospoda Isusa Hrista nad smrću. Kao što je Spasitelj svijeta vaskrsao, prihvativši smrt na krstu za ljude, tako će svi mrtvi tjelesno vaskrsnuti. Ljudi dolaze na groblje da se pomole za mrtve na ovom mjestu odmora. Fotografija na grobnom krstu često izaziva više sećanja nego molitve.

Sa usvajanjem kršćanstva u Rusiji, mrtvi su stavljeni ili u kamene sarkofage, a križ je prikazan na poklopcu ili u zemlji. Na grobu je postavljen krst. Nakon 1917. godine, kada je uništavanje pravoslavnih tradicija poprimilo sistematski karakter, umjesto krstova na grobove su počeli da se postavljaju stubovi sa fotografijama. Ponekad su se podizali spomenici i na njih se vezivao portret pokojnika. Nakon rata, spomenici sa zvijezdom i fotografijom počeli su da preovladavaju kao nadgrobni spomenici. U posljednju deceniju i po na grobljima se sve više pojavljuju krstovi. Praksa postavljanja fotografija na krstove preživjela je iz prošlih sovjetskih decenija.

Mogu li povesti svog psa sa sobom prilikom posjete groblju?

Voditi psa na groblje u svrhu šetnje, naravno, ne isplati se. Ali ako je potrebno, na primjer, psa vodiča za slijepe ili u svrhu zaštite prilikom posjete udaljenom groblju, možete ga ponijeti sa sobom. Psima ne treba dozvoliti da pregaze grobove.

Ako je osoba umrla u Svetlu sedmicu (od dana Svete Vaskrse do subote, uključujući Svetlu sedmicu), tada se čita Uskršnji kanon. Umjesto Psaltira, Svetle sedmice čitaju Djela svetih apostola.

Da li je potrebno služiti parastos za novorođenče?

Umrle bebe se sahranjuju i služe im se parastosi, ali u molitvama ne traže oproštenje grehova, jer bebe nemaju svjesno počinjenih grijeha, već mole Gospoda da im udostoji Carstvo Nebesko.

Da li je moguće sahraniti nekoga ko je poginuo u ratu u odsustvu ako se ne zna mjesto njegove sahrane?

Ako je pokojnik kršten, onda se može sahraniti u odsustvu, a zemlja dobijena nakon dopisne sahrane može se posipati unakrsno na bilo koji grob na pravoslavnom groblju.

Tradicija obavljanja dženaze u odsustvu nastala je u Rusiji u 20. veku zbog velikog broja poginulih u ratu, a pošto je često bilo nemoguće obaviti sahranu nad telom pokojnika zbog nedostatka crkava i svećenika, zbog progona Crkve i progona vjernika. Ima i slučajeva tragična smrt kada je nemoguće pronaći tijelo pokojnika. U takvim slučajevima dozvoljena je sahrana u odsustvu.

Da li je moguće naručiti pomen za nemrtvog sahranjenog pokojnika?

Zadušnice se mogu naručiti ako je pokojnik kršten pravoslavna osoba a ne samoubilački. Crkva ne slavi spomen nekrštenih i samoubistava.

Ako se saznalo da sahranjena osoba nije sahranjena po pravoslavnom obredu, onda se mora sahraniti u odsustvu. U obredu sahrane, za razliku od parastosa, svećenik čita posebnu molitvu za oproštenje grijeha pokojnika.

Važno je ne samo „naručiti“ parastos i dženazu, već da u njima molitveno učestvuju rođaci i prijatelji pokojnika.

Da li je moguće pjevati samoubistvo i moliti se za njegov pokoj kod kuće i u hramu?

U izuzetnim slučajevima, nakon što se sagledaju sve okolnosti samoubistva od strane vladajućeg biskupa biskupije, može se blagosloviti i odsutna sahrana. Za to se vladajućem biskupu dostavljaju relevantna dokumenta i pismena molba, gdje se, s posebnom odgovornošću za svoje riječi, navode sve poznate okolnosti i razlozi samoubistva. Svi slučajevi se razmatraju pojedinačno. Uz dozvolu episkopa odsutne sahrane, hramska molitva za upokojenje postaje moguća.

U svim slučajevima, za molitvenu utjehu srodnika i prijatelja samoubistva, razvijen je poseban molitveni obred, koji se može obaviti kad god se rodbina samoubistva obrati svešteniku za utjehu u tuzi. to ih je zadesilo.

Pored vršenja ovog obreda, rodbina i prijatelji mogu, uz blagoslov sveštenika, kod kuće pročitati molitvu prečasnog starca Lava Optinskog: „Traži, Gospode, izgubljenu dušu sluge Tvoga (ime): ako je moguće je jesti, smiluj se. Tvoje sudbine su neistražene. Ne stavljaj me u grijeh ovom mojom molitvom, nego neka bude sveta volja Tvoja” i daj milostinju.

Da li je tačno da se na Radonicu obilježavaju samoubistva? Šta učiniti ako su, vjerujući u to, redovno dostavljali bilješke o komemoraciji samoubistava u hram?

Ne, nije. Ako je neko iz neznanja dostavio bilješke o komemoraciji samoubistava (čiju sahranu nije blagoslovio vladajući episkop), onda treba da se pokaje zbog toga na ispovijedi i da to više ne čini. Sva sumnjiva pitanja treba rješavati sa svećenikom, a ne vjerovati glasinama.

Da li je moguće naručiti pomen pokojniku ako je katolik?

Privatna, privatna (kućna) molitva za nepravoslavnog pokojnika nije zabranjena - možete ga komemorirati kod kuće, čitati psalme na grobu. Crkve ne sahranjuju i ne spominju one koji nikada nisu pripadali pravoslavnoj crkvi: one druge vjere i sve one koji su umrli nekršteni. Pogrebni obredi i panikhide sastavljeni su uzimajući u obzir činjenicu da su pokojnik i sahranjeni bili vjerni član pravoslavne crkve.

Da li je moguće dostaviti bilješke u hramu o pomen umrlim nekrštenim?

Liturgijska molitva je molitva za djecu Crkve. U pravoslavnoj crkvi nije običaj da se na proskomidiji (pripremni dio Liturgije) pomen nekrštenim, kao i nepravoslavnim. To, međutim, ne znači da se za njih uopće ne može moliti. Moguća je privatna (kućna) molitva za takve mrtve. Kršćani vjeruju da molitva može biti od velike pomoći mrtvima. Istinsko Pravoslavlje udiše duh ljubavi, milosrđa i popustljivosti prema svim ljudima, uključujući i one izvan Pravoslavne Crkve.

Crkva ne može pominjati nekrštene iz razloga što su živjeli i umrli van Crkve – nisu bili njeni članovi, nisu se preporodili za novi, duhovni život u sakramentu krštenja, nisu ispovijedali Gospoda Isusa Krista i ne mogu budi uključen u one blagoslove koje je obećao onima koji ga vole.

Pravoslavni hrišćani se kod kuće mole za olakšanje sudbine duša umrlih koji nisu primili sveto krštenje, a odojčadi koja su umrla u majčinoj utrobi ili pri porođaju čitaju kanon svetom mučeniku Uaru, koji ima milost od Boga da se zalaže za mrtve kojima nije darovano sveto krštenje. Iz života svetog mučenika Uara poznato je da je svojim zagovorom izbavio od vječnih muka srodnike pobožne Kleopatre, koja ga je poštovala, a koji su bili pagani.

Rečeno je da oni koji su umrli tokom Svetle nedelje primaju Carstvo Nebesko. je li tako?

Posmrtna sudbina mrtvih je poznata samo Gospodu. „Kao što ne znate puteve vjetra i kako se stvaraju kosti u utrobi trudne žene, tako ne možete znati djelo Boga, koji sve čini“ (Prop. 11:5). Onaj ko je živeo pobožno, činio dobra dela, nosio krst, pokajao se, ispovedio i pričestio - taj, milošću Božijom, može biti dostojan blagoslovenog života u večnosti, bez obzira na vreme smrti. A ako je čovjek cijeli svoj život proveo u grijesima, nije se ispovjedio i nije pričestio, već je umro u svijetloj sedmici, može li se tvrditi da je naslijedio Carstvo nebesko?

Ako je osoba umrla u neprekidnoj sedmici prije Petrovog posta, da li to nešto znači?

Ne znaci nista. Gospod u dogledno vrijeme okončava zemaljski život svake osobe, proviđenjem se brinući za svaku dušu.

„Ne požuruj smrt zabludama svog života, i nemoj navući propast na sebe djelima ruku svojih“ (Mudrost 1:12). “Ne upuštaj se u grijeh i ne budi lud: zašto da umreš u pogrešno vrijeme?” (Prop. 7:17).

Da li je moguće stupiti u brak u godini smrti majke?

Ne postoji posebno pravilo u ovom pogledu. Neka vam religiozni i moralni osjećaji sami govore šta da radite. O svim bitnim životnim pitanjima treba se konsultovati sa sveštenikom.

Zašto je potrebno pričestiti se na dane sjećanja na rodbinu: deveti, četrdeseti dan nakon smrti?

Ne postoji takvo pravilo. Ali biće dobro ako se rođaci pokojnika pripremaju i pričešćuju Svetim Hristovim Tajnama, pokajavši se, uključujući i grehe vezane za pokojnika, oproste mu sve uvrede i sami zatraže oproštenje.

Da li je potrebno zatvoriti ogledalo ako je neko od rođaka umro?

Okačenje ogledala u kući je praznovjerje, i nema nikakve veze sa crkvenim običajima sahranjivanja mrtvih.Da li je potrebno zatvoriti ogledalo ako je neko od rođaka umro?

Praksa kačenja ogledala u kući u kojoj se dogodila smrt dijelom proizlazi iz vjerovanja da će svako ko vidi svoj vlastiti odraz u ogledalu te kuće također uskoro umrijeti. Postoji mnogo "zrcalnih" praznovjerja, neka od njih su povezana sa proricanjem na ogledalima. A tamo gdje ima magije i čarobnjaštva, neizbježno se pojavljuju strah i praznovjerje. Okačeno ili neokačeno ogledalo ne utiče na trajanje života, koji u potpunosti zavisi od Gospoda.

Postoji vjerovanje da se do četrdesetog dana ništa od pokojnikovih stvari ne može pokloniti. Je li ovo istina?

Za okrivljenog se treba zalagati prije suđenja, a ne nakon njega. Stoga je potrebno zalagati se za dušu pokojnika odmah nakon njegove smrti do četrdesetog dana i nakon nje: moliti se i činiti milosrdna djela, dijeliti stvari pokojnika, darovati manastiru, crkvi. Prije Strašnog suda moguće je promijeniti zagrobni život pokojnika pojačanom molitvom za njega i milostinjom.

„Nigde u svetu, osim u Rusiji, pogrebni običaj i obred nisu razvijeni do tako duboke, moglo bi se reći, virtuoznosti, do koje seže kod nas“, pisao je K.P. Pobedonoscev. „I nema sumnje da se naš narodni karakter ogledao u ovom njegovom magacinu, sa posebnim svjetonazorom koji je svojstven našoj prirodi.“ Ovo je naš razgovor sa služabnikom crkve u ime sv. Dimitrija Solunskog u Sulazgoru o. Konstantin Savander.

„Od davnina su određivane posebne subote“, kaže o. Konstantin, - kada su se svi hrišćani molili isključivo za svoje najmilije koji su umrli. Takvi dani postali su poznati kao roditeljski dani.

— Zašto se Crkva s takvom marljivošću moli za pokojne?

Crkva moli za pokoj i oproštenje grijeha upokojenih, nadajući se Božjem milosrđu. Iako je čovjek bio grešnik i primio je Božju naknadu nakon smrti, ali kada bude posljednji sud nad čovječanstvom, tada će se molitve za njega od Boga sjetiti, i on će biti pomilovan. Nakon smrti, duša osobe više ništa ne može promijeniti, sve njene nade su na one koji ostaju na zemlji. Postoji pobožna tradicija da roditeljskim subotom duše čak i najokorelih grešnika dobiju utjehu i radost.

Šta treba da radite na roditeljsku subotu?

- Uoči i na samu roditeljsku subotu treba doći na bogosluženje. Prije nego što počne, pošaljite bilješku s imenima pokojnika, stavite svijeće na zadušni sto, ali što je najvažnije, molite se za svoje najmilije, slušajući riječi crkvenih himni. Najkraća molitva: „Bože upokoji dušu pokojnog(ih) sluge(a) Tvoga (ime) i oprosti mu sve grijehe njegove, slobodne i nehotične, i podari mu Carstvo nebesko.“ Ovom molitvom možete staviti svijeće, oprostiti se od pokojnika.

Želeći da nekako pomogne duši pokojnika, osoba koja vjeruje ne samo u roditeljsku subotu, već uvijek mora činiti djela milosrđa, dijeliti milostinju za pokojnika, paliti svijeće, podnositi bilješke. Ljudi koji nemaju posebna sredstva doniraju hranu, koja se stavlja na sto koji se nalazi ispred (ili iza) zadušnice. Ne možete donirati votku ili konjak...

Ujutro, nakon odlaska na službu, naručivanja parastosa i molitve za upokojene na njemu, pravoslavni hrišćanin odlazi na groblje da se pomoli za svoje bližnje, prisjeti se nečeg dobrog o njima i dovede u red na grobu.

- Posjećujući groblje, nehotice imamo pomisao na vlastitu smrt...

- Čovek uvek treba da bude spreman za smrt. Nije nužno da ćemo dugo živjeti, niko ne zna njegov termin. Mnogi se plaše razmišljanja o smrti... Da se ne bi plašili, ne treba grešiti, jer se često čovek plaši da snosi odgovornost za svoja zla. Možemo se ispraviti, pokajati i promijeniti svoje živote i tada nećemo biti kažnjeni za svoje grijehe. Treba se češće ispovijedati, živjeti vrlo pažljivim duhovnim životom, treba ići u crkvu, jer je nemoguće spasiti se bez Božije pomoći. Kada se približi smrtni čas, preporučljivo je da se okupite, ispovjedite i pričestite. Ako je osoba teško bolesna, sveštenik se zbog toga poziva kući.

Šta bi rođaci trebali učiniti nakon smrti voljene osobe?

- Odmah nakon smrti trebalo bi da počnete da čitate Psaltir, ova knjiga se prodaje u crkvama i prodavnicama ikona. Onda morate otići u hram i naručiti pogrebna litija, Složiti se pogrebna službašto je najbolje uraditi trećeg dana. Poželjno je da osoba bude sahranjena u hramu, ali to se može učiniti i u sali žalosti. Pogrebne usluge izvršeno nad pokojnikom jednom, ali pogrebne usluge može se naručiti često. Nakon dženaze, pokojnik se odvozi na groblje i sahranjuje. Ako sveštenik ima priliku, uradiće litijum na grobu. Tu, nakon posljednjeg ispraćaja od pokojnika, sveštenik završava nalog za sahranu- tri puta uz molitvu: "Sveti Bože, Presveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas" presipa osvećeni pesak u vidu pravoslavnog šestokrakog krsta preko pogrebnog pokrivača. Kad nema sveštenika, to može učiniti bilo koja bliska osoba. Obično se dogovaraju nakon sahrane komemoracija, ili pogrebna večera - gotovo posni obrok, po mogućnosti bez alkohola, kada se najmiliji ljubazno sjete pokojnika.

- Ko se ne može sahraniti?

— Treba imati na umu da se sahrana obavlja nad članom Crkve, pa je beskorisno obavljati sahranu nekrštenom. Dešava se da rođaci pokojnika ne znaju da li je pokojnik kršten ili u čast kojeg je sveca kršten (kada osoba ima svjetovno necrkveno ime, na primjer Edvard). Zatim, prije nego što odete naručiti pogrebnu uslugu, morate pokušati saznati da li je pokojnik imao Kumovi kada je rođen (ako je prije rata, onda je vjerovatno kršten), da li je postojala crkva u selu u kojem je rođen kada je ova crkva zatvorena. Općenito, takva je činjenica (ako se sa velikom sigurnošću ispostavi da je pokojnik ipak kršten) jako žalosna, znači da je pokojnik bio necrkvena, nevjerna osoba. Rođaci treba da se jako mole da se Gospod smiluje njegovoj duši. Dženaze se ne obavljaju, kao ni parastosi za samoubistva.

- Zašto se posebno izdvajaju 3., 9. i 40. dan?

- Ljudska dusa 3 dana blizak je sa svojom porodicom, 3 on 9. dan ona je prikazana zagrobni život, i sa 9 dana- posebno težak period za dušu pokojnika, ona prolazi kroz iskušenja, gdje saznaje sve svoje grijehe. Konačno, 40. dana završavaju se iskušenja i duša se ponovo uzdiže od anđela da se pokloni Bogu, koji joj određuje odgovarajuće mjesto u iščekivanju posljednjeg suda za njene zemaljske poslove, duhovno stanje i milošću molitava. Crkve i voljenih. Tokom ovog perioda (od 9 on Dan 40) rođaci treba posebno da se mole. Opet se čita Psaltir, u crkvama se spominje ime osobe u običajnim bilješkama. Veoma je poželjno služiti parastos 3., 9. i 40. dana.

Kako možete ukrasiti grob?

- Kako hoćete, samo treba da se potrudite da na grobu imate krst, simbol pobede nad smrću.

- Mnogo je praznovjerja vezanih za sahrane i ponašanje na groblju...

— Da, i mnogi od njih mi deluju glupo i smešno. Na primjer, ljudi bacaju novac u grob da bi otkupili pokojnika. Ili u lijes stavljaju novac, hranu i razne skupocjene stvari ili ostavljaju na grobu. Zar ne bi bilo bolje da ih damo siromašnom vjerniku koji će se moliti Bogu za pokoj pokojnika? Nema potrebe sipati votku na grob ili je sipati u unaprijed postavljenu čašu, vodeći se takvim „gvozdenim“ argumentom da je „pokojnik volio votku“. Ovim pokojnika jako povrijedite, jer on može postradati zbog grijeha pijenja vina.Na kraju, besmisleno je kucati na spomenik ili na ploču posebno postavljenu na grobu kako bi se pokojniku obavijestilo da došao si, neće te čuti, daleko mu je duša. Pokojniku se može dati da sazna za vas samo kroz vašu usrdnu molitvu Bogu.

Šta učiniti ako pokojnik sanja?

Zato traži molitve. Ali ako pokojnik, poput duha, hoda po stanu, plaši stanare, onda ovaj zli duh pod krinkom pokojnika obavlja svoj prljavi posao. Takve nastambe treba osvijetliti posebnim rangom.

Šta se može reći da utješi rodbinu preminulog?

- Naravno da je gubitak drage osobe najveća tuga, ali do očaja se ne može doći. Razdvojenost nije vječna, u budućem životu ćemo se sresti. Vrijeme koje nam je preostalo na zemlji treba iskoristiti kako bismo osigurali da naš susret sa voljenima, a što je najvažnije - sa Bogom, bude svijetao, a vječni život radostan.

Razgovarala Irina Tatarina

O pogrebnim obredima prema materijalima iz pravoslavne štampe

Univerzalne roditeljske subote ustanovljeni su od prvih vekova hrišćanstva. I to nije slučajno: Sveta Crkva brine ne samo za one koji žive na ovoj zemlji, već i za sve pravoslavne hrišćane koji su umrli od pamtiveka.

Zašto je potrebno sahranjivati ​​mrtve?

– Po predanju svetih otaca i duhovnoj praksi Svete Crkve, duša pokojnika bez parastosa nema pokoja. Stoga joj je obavljanje dženaze veoma važno. Cijela Crkva, u liku svećenika i onih koji se mole, moli Gospoda, po velikoj milosti Njegovoj, da oprosti sve grijehe pokojniku i da mu da počinak u manastirima raja. U molitvi za dopuštenje sveštenik ne samo da traži oproštenje duše pokojnika, već se moli i Gospodu da otkloni svako prokletstvo koje opterećuje dušu pokojnika.

Zašto pravoslavci imaju tako svečani obred sahranjivanja mrtvih?

„Zato što je tijelo sasud Duha Svetoga, a voljeni ispraćaju ne samo posmrtne ostatke, već i mošti. Pretpostavlja se da je svaki kršćanin nastojao živjeti sveto, ali je, kao i svaka osoba u ovom životu, zgriješio. Za to moli Crkva, da Gospod oprosti grijehe pokojnika.

- Zašto je nakon smrti osobe potrebno u hramu upisati svraku o njegovom upokojenju?

- To piše Sveti Vasilije Veliki ljudska duša do trećeg dana sa tijelom, s tim u vezi sahranjuju ga trećeg dana po upokojenju. Kada se kovčeg sa tijelom zapečati u crkvi, duša u tom trenutku odlazi od osobe. Nakon devetog dana prolazi kroz iskušenja, odnosno 20 presuda. Duša će moći proći kroz iskušenja ako je osoba vodila pravedan i pobožan način života. U suprotnom će biti osuđena. Stoga se u crkvi čita svraka o odmoru Tako ljudsku dušu pratimo molitvenim zastupništvom pred Bogom.

U ranijim vremenima, nakon smrti komšije, hrišćani su čitali 40 dana Psaltir za mrtve a svaki dan su uzimali prosforu za pokojnike u svojoj crkvi na liturgiji. Na taj način su pružili veliku pomoć njegovoj duši. Ovdje je umjesno napomenuti da nema više molitve na zemlji od molitve sveštenika prilikom obavljanja sakramenta Proskomidije, kada izgovara ime pravoslavnog hrišćanina i uklanja česticu iz prosfore. Stoga je potrebno odmah naručiti svraku za pokoj komšije u crkvi i predati ime pokojnika za pomen u Proskomediji. Što se više hramova i manastira pomene duša pokojnika, to je veća korist za nju, kao i za dušu onoga koji se predaje na pomen.

- Ako se pokojnik nikada za života nije ispovedio, nije pričestio, nije postio, da li će mu biti od koristi da mu se posle smrti dovede sveštenik?

„Djela bez vjere su mrtva. Ali sveštenici vrše takav obred nad svima, pošto sve prepuštaju Sudu i promislu Božijem, onome što Bog hoće da uradi sa dušom grešnika... Dešava se da smo videli samo loša dela čoveka tokom svog života, ali nije vidio kada se pokajao za svoje postupke. A Bog je sve ovo vidio i zna, pa će Bog raspolagati ovom ljudskom dušom po svojoj volji.

Jednom su jednom arhimandritu koji je služio u Tulskoj oblasti prišli ljudi iz vodećih partijskih krugova sa molbom da pričesti dedu. Bilo je to početkom 60-ih godina – u vrijeme najžešćeg progona Crkve, kada su tajno krštenje, pričest kod kuće, pa čak i manje popravke crkve zatvarani ili zatvarani u psihijatrijsku bolnicu. Stoga je sasvim moguće da bi to mogla biti provokacija. Ali mladi su uvjerljivo insistirali da pođu s njima, govoreći da im djed umire i da ne može umrijeti. Stalno su ga stavljali mrtvog u kovčeg i svaki put je, na užas okoline, ustajao iz kovčega, tražeći da dovede sveštenika na pričest i objašnjavajući da čim umre, svi oni koji su od njega ubijeni i mučeni dođu k njemu, predvođeni trojicom sveštenika koje je ubio, a oni mu kažu: "Vrati se, ispovjedi se i pričesti se Tijela i Krvi Hristove, jer smo dušu tvoju od Boga izmolili."

Rodbina starca pozvala je lokalnog sveštenika, ali on je, čuvši za koje je grehe ovaj čovek kriv, odbio da pročita opustošnu molitvu i rekao: „Ne mogu da se rešim takvih greha. Potražite monaha…”.

Posle dužeg razgovora, starešina je pristao da ode do umirućeg. Pre ispovesti, kako nalažu pravila, arhimandrit je zamolio sve koji su stajali u prostoriji da odu, ali je umirući, pokazujući na mladi čovjek, koji je stigao sa starješinom, rekao je: “Neka ostane i sve čuje, treba mu...”. „Grozniju ispovest i istovremeno potpuniju“, piše arhimandrit Đorđe, „nikad u životu nisam čuo“.

Nakon što se vatreni ateista pokajao, starac je pročitao dopuštenu molitvu i pričestio umirućeg. Ovaj starac, koji je u strahu od kletve znao istinu, zaveštao je svojim rođacima da ga otpevaju u hramu i sahranjuju pod drvenim krstom, i da mu se ne postavlja spomenik. Tako su i uradili - sahranili su ga u crkvi.

- Ko ne može biti sahranjen pravoslavne crkve?

- Po Statutu Crkve nemoguće je vršiti pravoslavni obred sahranjivanja i crkvenog pomena ljudi koji nisu kršteni, kršteni, ali su se odrekli vjere (jeretika), koji su se za života prema Crkvi odnosili s porugom, neprijateljstvom ili , smatrani pravoslavnima, bili su poneseni istočnjačkim religijama. Ranije su takvi ljudi bili ekskomunicirani iz Crkve (proglašeni anatemom) - sada se to radi vrlo rijetko, ali su se ti ljudi sami izopćili iz Crkve. Crkva se moli samo za one koji priznaju Pravoslavnu Crkvu kao pravu Crkvu.

Ne postoji crkvena sahrana za samoubistva. Naša Crkva to odbija čak i ljudima koji su pokušali na život ili imovinu svojih bližnjih i umrli od rana i ozljeda zadobijenih kao posljedica odbijanja. U ovom slučaju se sahranjuju samo ratnici koji su poginuli na bojnom polju. Poslani su da brane svoju Otadžbinu i poginuli su mučeničkom smrću, ispunivši svoju vojnu dužnost.

- Šta je sahrana u odsustvu? U kojim slučajevima se primjenjuje?

- Zbog obilja himni, obred pravoslavnog prenosa duša na drugi svet, a tela na zemlju naziva se pogrebna služba. Kada se ne vrši na tijelu umrlog, naziva se odsustvo. Zbog osiromašenja pobožnosti ova vrsta dženaze je danas najzastupljenija. A strogo govoreći, dozvoljeno je samo u slučajevima kada tijelo pokojnika nije dostupno za sahranu (požari, poplave, ratovi, teroristički akti). Ali, kako se pjeva u jednom psalmu: Šta je zaslužio, to je i dobio. Kakva je korist od sahrane kada ni sat vremena nisam živio u ljubavi i pokajanju?...»

- Šta da rade rođaci i prijatelji nestale osobe ako se ne zna da li je živ ili ne?

- Ako je osoba nestala ne tako davno, potrebno je naručiti molitve sv. Mučenik Jovan Ratnik i Arhanđel Gavrilo. Pomažu u pronalaženju nestalih osoba, kao i nestalih stvari i druge imovine.

- Često na putevima u mjestima nesreća sa smrtnim ishodom ljudi postavljaju spomenike i polažu cvijeće. Da li je tačno?

— Ne, nije u redu. Naprotiv, ovo mjesto mora biti osvećeno pozivanjem sveštenika za to. Na kraju krajeva, ovo mjesto je oskrnavljeno ubistvom, smrću osobe, odnosno na ovom mjestu su bili prisutni demoni, uslijed čega se dogodila tragedija.

— Često na dan Uskrsa ljudi idu na groblje. Vrijedi li slijediti ovaj narodni običaj?

- Hristos je vaskrsao (tj. oživeo) iz mrtvih, zgazivši smrt (posramivši, pobedivši), i onima koji su u grobovima (mrtvama) dali život. Vrijeme Uskrsa je vrijeme života, vaskrsenja, stoga u takve dane niko od pravoslavaca i ne razmišlja o grobljima. Panikhide se u crkvi ne služe cijelu Vaskršnju sedmicu, a parastos za preminule u ove svijetle dane obavlja se po posebnom obredu - Uskrsu. Jer svi se raduju vaskrslom Spasitelju svijeta! I tada se završava svijetla sedmica i doći će Radonica (kako narod kaže - Uskrs za pokojnike), onda ćemo samo mi otići na groblje - da molitvom čestitamo preminulim rođacima.

Da li je moguće položiti vijence na mezar?

- Vijenci od vještačkog cvijeća, poput papira, nisu dozvoljeni. Bolje je staviti jedan živi cvijet na mezar nego više vještačkih. Uostalom, živi cvijet je simbol univerzalnog vaskrsenja, a papirni je mrtvilo, simbol činjenice da mrtvi nikada više neće uskrsnuti. Papirne vijence motaju ateisti.

Molitva za pokojnika - sveta dužnost svakog hrišćanina. Velika nagrada i velika utjeha čeka onoga koji će svojim molitvama pomoći svom preminulom bližnjem da dobije oproštenje grijeha. Jer Sveblagi Gospod ovo djelo pripisuje pravednosti i stoga, prije svega, daje milost onima koji čine milost, a zatim i dušama prema kojima je ta milost ukazano. Oni koji se sjećaju upokojenih bit će u sjećanju od Gospoda, a ljudi će se sjećati i po njihovom odlasku iz svijeta.

Prema materijalima pravoslavnih novina.

U danima Velikog posta - vremenu pokajanja i molitve, nekoliko subota posvećeno je sećanju na upokojene. Moramo se sećati naših umrlih voljenih ne samo ovih dana, već stalno. Sveštenik Aleksandra Nevskog odgovara na pitanja naših čitalaca katedrala o. Roman Chadaev.

- Šta je važnije na dan sjećanja na bližnje: posjetiti groblje ili služiti misu u crkvi?

Na dan sećanja na pokojnika, pre svega, potrebno je da u hramu predate belešku za proskomediju, naručite parastos. Ako je moguće, posjetite groblje. Možete organizovati komemoraciju. Također je običaj da se na dan sjećanja na umrlog čine dobra djela i daju milostinje.

- Ko može dati milostinju i kako to učiniti?

Dobročinstvo se može dati onima kojima je potrebno. Nahranite gladne, obucite gole, obiđite bolesne. To treba učiniti ne pokazno, već „u tajnosti“, tako da „ lijeva ruka nisam znao šta pravi radi."

- Koliko često i kojim danima treba posjećivati ​​mezare i šta je poželjno tamo raditi?

Preporučljivo je posjetiti groblja na dan smrti pokojnika, kao i na rođendane, imendane (Anđeoski dan), roditeljske subote i Radonicu. Neophodno je molitvom se sjetiti pokojnika, dovesti stvari u red na grobu. Tamo možete zamoliti sveštenika da služi parastos .

- Zašto ljudi stoje na sahrani sa svijećama u rukama?

Tokom sahrane na četiri strane kovčega se stavljaju četiri svijeće koje predstavljaju krst. Prilikom sahrane, kao i na dženazi, prisutni drže svijeće koje simboliziraju Božansku svjetlost kojom se kršćanin prosvjetljuje u krštenju, a koja služi kao prototip buduće svjetlosti.

Da li grobove treba ukrašavati?

Najbolji ukras hrišćanskog groba je nadgrobni krst. Običaj postavljanja krstova na grobove mrtvih datira još iz antičkih vremena. Prvi put se pojavio oko 3. vijeka na istoku, u Palestini, a kod nas je prešao zajedno sa vjerom iz Grčke.
Ograda mezara, grobni krst, samo mjesto u ogradi mora se održavati uredno i čisto. Ova briga je prirodna manifestacija u kršćanima osjećaja poštovanja prema pepelu svojih predaka i, općenito, bližnjih koji su umrli u vjeri.

Objavila Irina Tatarina