Trojstvo praznici. Dan Svetog Trojstva: tradicije, znaci, zabrane

Sveto Trojstvo je teološki izraz koji odražava kršćansku doktrinu o Trojstvu. Ovo je jedan od najvažnijih pojmova pravoslavlja.

Dogma o Svetom Trojstvu je temelj hrišćanske religije.

Bog je jedan po suštini, ali trojstvo u ličnostima: Otac, Sin i Duh Sveti, Trojstvo jednosuštinsko i nerazdeljivo.

Samu reč „Trojstvo“ nebiblijskog porekla uveo je u hrišćanski leksikon u drugoj polovini 2. veka Teofil Antiohijski. Doktrina o Svetom Trojstvu je data u hrišćanskom Otkrivenju.

Dogma o Presvetom Trojstvu je neshvatljiva, to je tajanstvena dogma, neshvatljiva na nivou razuma. Za ljudski um, doktrina o Svetom Trojstvu je kontradiktorna, jer je to misterija koja se ne može racionalno izraziti.

Nije slučajno da o. Pavel Florenski je dogmu o Svetom Trojstvu nazvao "krstom za ljudsku misao". Da bi prihvatio dogmu o Presvetom Trojstvu, grešni ljudski um mora odbaciti svoje tvrdnje o sposobnosti da sve spozna i sve racionalno objasni, tj. da shvati tajnu. Sveto Trojstvočovek se mora odreći svog razumevanja.

Tajna Presvetog Trojstva se sagledava, i to samo delimično, u iskustvu duhovnog života. Ovo shvatanje je uvek povezano sa asketskim podvigom. V.N. Lossky kaže: "Apofatički uspon je uspon na Golgotu, stoga se nijedna spekulativna filozofija nikada ne bi mogla uzdići do misterije Svetog Trojstva."

Trojstvo razlikuje kršćanstvo od svih ostalih monoteističkih religija: judaizma, islama. Doktrina o Trojstvu je temelj sve kršćanske vjere i moralnog učenja, na primjer, doktrina o Bogu Spasitelju, Bogu Posvetitelju, itd. V.N. … spoznati tajnu Presvetog Trojstva u njenoj punoći znači ući u Božanski život, u sam život Presvetog Trojstva.”

Doktrina Trojedinog Boga se svodi na tri tvrdnje:
1) Bog je trojstvo i trojstvo se sastoji u tome što u Bogu postoje tri Ličnosti (ipostasi): Otac, Sin, Duh Sveti.

2) Svaka Osoba Presvetog Trojstva je Bog, ali Oni nisu tri Boga, već suština jednog Božanskog Bića.

3) Sva tri Lica se razlikuju po ličnim ili hipostatskim svojstvima.

Sveti Oci, da bi na neki način približili doktrinu o Svetom Trojstvu percepciji čovjeka, koristili su se raznim vrstama analogija posuđenih iz stvorenog svijeta.
Na primjer, sunce i svjetlost i toplina koja iz njega emituje. Izvor vode, izvor iz njega i, u stvari, potok ili rijeka. Neki vide analogiju u uređenju ljudskog uma (Sv. Ignjatije Brjančaninov. Asketski eksperimenti): „Naš um, reč i duh, istovremenošću svog početka i međusobnim odnosima, služe kao slika Oca, Sina. i Duha Svetoga.”
Međutim, sve ove analogije su vrlo nesavršene. Ako uzmemo prvu analogiju - sunce, izlazne zrake i toplota - onda ova analogija implicira određeni vremenski proces. Ako uzmemo drugu analogiju - izvor vode, ključ i potok, onda se razlikuju samo u našem razumijevanju, ali u stvarnosti je to jedan vodeni element. Što se tiče analogije povezane sa sposobnostima ljudskog uma, ona može biti samo analogija slike Otkrivenja Presvetog Trojstva u svijetu, ali ne i unutartrojičnog bića. Štaviše, sve ove analogije stavljaju jedinstvo iznad trojstva.
Sveti Vasilije Veliki smatrao je dugu najsavršenijim analogijama pozajmljenim iz stvorenog svijeta, jer je „jedna te ista svjetlost i neprekidna sama po sebi i raznobojna“. „A u šarenilu se otvara jedno lice – nema sredine i nema prelaza između boja. Ne vidi se gdje su zraci razgraničeni. Jasno vidimo razliku, ali ne možemo izmjeriti udaljenosti. A zajedno, višebojne zrake čine jednu bijelu. Jedinstvena esencija se otkriva u višebojnom sjaju.

Kratka istorija dogmata o Svetom Trojstvu

Kršćani su oduvijek vjerovali da je Bog jedan u suštini, ali trojstvo u ličnostima, ali je sama dogmatska doktrina o Svetom Trojstvu nastajala postepeno, obično u vezi s pojavom raznih vrsta jeretičkih zabluda. Doktrina o Trojstvu u kršćanstvu je oduvijek bila povezana s doktrinom Krista, s doktrinom inkarnacije. Trinitarne jeresi, trojstveni sporovi imali su kristološku osnovu.

Zaista, učenje o Trojstvu je omogućeno Inkarnacijom. Kako se kaže u troparu Teofanije, u Hristu se „pojavilo bogosluženje Trojice“. Hristova doktrina je „kamen spoticanja za Jevreje, a ludost za Grke“ (1. Kor. 1:23). Isto tako, doktrina o Trojstvu je kamen spoticanja i za "strogi" jevrejski monoteizam i za helenski politeizam. Stoga su svi pokušaji da se racionalno shvati misterija Presvetog Trojstva doveli do zabluda bilo jevrejske ili helenske prirode.

Prvi su rastalili Osobe Trojstva u jedinstvenu prirodu, na primjer, Sabellijance, dok su drugi Trojstvo sveli na tri nejednaka bića (arijanci). Arijanstvo je osuđeno 325. godine na Prvom ekumenskom saboru u Nikeji. Glavni akt ovog Sabora bio je sastavljanje Nikejske vere, u koju su uvedeni nebiblijski termini, među kojima je pojam "omousios" - "suštinski" imao posebnu ulogu u trojstvenim sporovima 4. veka.

Da bi se otkrilo pravo značenje pojma "homousios" uložili su veliki napori velikih Kapadokijaca: Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Grgura iz Nise.
Veliki Kapadokijci, prije svega, Vasilije Veliki, strogo su razlikovali pojmove "suštine" i "ipostasi". Otac, Sin i Duh Sveti su njegove manifestacije u Osobama, od kojih svaka ima punoću božanske suštine i sa njom je u neraskidivom jedinstvu. Hipostasi se međusobno razlikuju samo po ličnim (ipostasnim) svojstvima.
Osim toga, Kapadokijci su zapravo identificirali (prvenstveno dva Grigorija: Nazijanz i Nisa) koncept "ipostasi" i "osobe". „Lice“ je u teologiji i filozofiji tog vremena bio pojam koji nije pripadao ontološkom, već deskriptivnom planu, odnosno maska ​​glumca ili pravna uloga koju je osoba obavljala mogla se nazvati licem.
Identificirajući "osobu" i "ipostas" u trinitarnoj teologiji, Kapadokijci su na taj način prenijeli ovaj pojam sa deskriptivne ravni u ontološku ravan. Posljedica ove identifikacije bila je, u suštini, pojava novog koncepta, koji antički svijet: ovaj izraz je "ličnost". Kapadokijci su uspjeli pomiriti apstraktnost grčke filozofske misli s biblijskom idejom o ličnom božanstvu.

Razlika božanskih osoba prema hipostatskim svojstvima

Prema doktrini, Hipostasi su Ličnosti, a ne bezlične sile. Istovremeno, hipostaze imaju jedinstvenu prirodu. Naravno, postavlja se pitanje kako ih razlikovati?
Sva božanska svojstva pripadaju zajedničke prirode, one su karakteristične za sve tri Ipostasi i stoga same po sebi ne mogu izraziti razlike Božanskih osoba. Nemoguće je dati apsolutnu definiciju svake Ipostasi koristeći jedno od božanskih imena.
Jedna od odlika lične egzistencije je da je osoba jedinstvena i neponovljiva, pa se stoga ne može definisati, ne može se podvesti pod određeni pojam, jer se pojam uvek generalizuje; ne mogu se svesti na zajednički imenilac. Dakle, ličnost se može sagledati samo kroz njen odnos prema drugim ličnostima.
To je ono što vidimo u , gdje se koncept Božanskih osoba zasniva na odnosima koji postoje između njih.
Počevši otprilike od kraja 4. vijeka, možemo govoriti o opšteprihvaćenoj terminologiji, prema kojoj se ipostasna svojstva izražavaju sljedećim terminima: Otac ima nerođenost, Sin je rođenje (od Oca) i procesija (od Oca). Oca) Duha Svetoga. Lična svojstva su svojstva koja su neprenosiva, vječno ostaju nepromijenjena, isključivo pripadaju jednoj ili drugoj Božanskoj osobi. Zahvaljujući ovim svojstvima, Osobe se razlikuju jedna od druge i prepoznajemo ih kao posebne Hipostasi.
Istovremeno, izdvajajući tri Ipostasi u Bogu, ispovijedamo Trojstvo jednosuštinsko i nedjeljivo. Konsupstancijalno znači da su Otac, Sin i Duh Sveti tri nezavisne Božanske Osobe koje posjeduju sva božanska savršenstva, ali to nisu tri posebna odvojena bića, ne tri Boga, već Jedan Bog. Oni imaju jedinstvenu i nedjeljivu Božansku prirodu. Svaka od Osoba Trojstva posjeduje božansku prirodu u savršenstvu i u potpunosti.

Dan Svete Trojice slavi se pedesetog dana po Uskrsu, pa se ovaj naziva i Duhovima. Praznik Pedesetnice, odnosno dan Svete Trojice, prošao je ovako. Desetog dana po Vaznesenju Gospoda Isusa Hrista, na dan jevrejskog praznika prve žetve, kada su učenici i Bogorodica sa njima bili u Sionskoj gornjoj sobi, u treći čas dana u vazduhu se čula velika buka, kao za vreme oluje. U vazduhu su se pojavili sjajni lepršavi jezici vatre. Bio je to nematerijalni oganj - bio je iste prirode sa blagodatnim ognjem, koji se svake godine spušta u Jerusalim na Uskrs, sijao je bez gorenja. Lebdeći nad glavama apostola, vatreni jezici su se spustili na njih i odmorili. Odmah, uz spoljašnju manifestaciju, dogodila se i unutrašnja, koja se odigrala u: „svi su bili ispunjeni Duhom Svetim“. I Majka Božja i apostoli su u tom trenutku osetili kako u njima deluje izuzetna moć. Jednostavno i direktno, odozgo su dobili novi milošću ispunjen dar glagola - govorili su jezicima koje prije nisu znali. Ovo je bio dar potreban za propovijedanje evanđelja širom svijeta.

U znak sećanja na ovaj događaj, praznik Pedesetnice naziva se i danom silaska Duha Svetoga, kao i danom Presvetog Trojstva: u projavi Duha Svetoga, koji je došao od Boga Oca po obećanje Boga Sina, otkrivena je tajna jedinstva Svetog Trojstva. Ovaj dan je dobio naziv Pedesetnica ne samo u znak sjećanja na drevni praznik, već i zbog toga što je ovaj događaj pao na pedeseti dan nakon kršćanskog Uskrsa. Kao što je Hristov Uskrs zamenio drevni jevrejski praznik, tako je Pedesetnica postavila temelj za Crkvu Hristovu kao sjedinjenje u Duhu na zemlji.

O Svetom Trojstvu na Pravmiru:

Dan Svete Trojice jedan je od dvanaest najvažnijih praznika u pravoslavlju. . Datum ovog praznika je "plutajući", odnosno mijenja se svake godine. Trojice se praznuje 50. dan nakon Uskrsa. Kakav je ovo praznik, kako se treba ponašati na ovaj dan i zašto ima dvostruko ime, pročitajte u našoj redovnoj rubrici "Pitanje-odgovor".

Koje je tačno ime: Trojstvo ili Pentekost?

Zapravo, ispravno je nazvati to tako i tako. Činjenica je da, prema učenju crkve, Bog ima tri hipostaze: Otac, Sin i Sveti Duh - otuda i naziv praznika Trojstva.

Ovaj praznik se zove Pedesetnica jer pada na 50. dan od dana Vaskrsenja Hristovog.

Kako je nastao praznik Presvetog Trojstva?

Praznik Presvetog Trojstva slavi se od 381. godine. Tada je na Carigradskom crkvenom saboru odobrena doktrina o tri ipostasi Boga: Ocu, Sinu i Svetome Duhu. Istog dana otkrivena je i punoća Presvetog Trojstva.

Kao što Jevanđelje kaže, nakon Vaskrsenja, Isus Hrist je obećao svojim učenicima da će im poslati utešitelja od svog Oca – Duha Svetoga. Nakon što je Isus Hrist otišao svome Ocu, njegovi učenici su se svakodnevno okupljali u kolibi na gori Sion u Jerusalimu, molili se i čitali Sveto pismo.

Pedesetog dana nakon Vaskrsenja Hristovog iznenada se popodne začula jaka graja, a u vazduhu su se pojavili ognjeni jezici. Vatra je zahvatila glave apostola i prodrla u njih. I odjednom su svi počeli da razumeju i govore na jezicima koje ranije nisu znali.

To jest, Duh Sveti je sišao na Isusove učenike u obliku vatre i dao im priliku da govore bilo kojim jezikom svijeta kako bi mogli nositi novu vjeru u svaki kutak planete.

Zato je Trojstvo za hrišćane praznik koji se naziva i rođendanom Crkve. Od tog trenutka Crkva se počela širiti po cijelom svijetu.

Kako se slavi Trojstvo?

Na Trojstvo je običaj da se pletu vijenci od bilja i cvijeća, da se ukrašavaju kuće. Podovi u hramu su obloženi poljskom travom, granjem breze, a cvijeće je u vazama koje se smatraju simbolom narodne obnove zahvaljujući Duhu Svetome. Sveštenici na Trojstvu oblače se u zelenu odjeću.

Uoči Dana Svete Trojice, crkve slave cjelonoćno bdjenje. U nedjelju se održava liturgija, a zatim večernje, gdje se slavi silazak Svetoga Duha i čitaju se tri molitve klečeći.

Na Trojčinu subotu, koja je roditeljska, običaj je da se pomen preminulim rođacima. Najvažniji dio komemoracije odvija se u subotu ujutro na Liturgiji, nakon čega se služi opšti parastos. Nakon jutarnjeg odlaska u hram, običaj je da se obiđu grobovi preminulih rođaka i prijatelja.

Na Trojice se ne postuje i dozvoljena je bilo kakva hrana. Vjeruje se da se na Trojstvo ne može šiti, čistiti kuća, baviti se poljoprivrednim poslovima, kupati se i šišati. No, sveštenstvo napominje da je sve ovo fikcija i da u tom pogledu nema zabrana.

Nekoliko vekova pre nego što je njegov sin Isus Hrist razapet na zemlji, Gospod je preko proroka objavio ljudima da će im u pomoć biti poslan Duh Sveti:

“Stavit ću svoj duh u vas, i učinit ću da hodate po mojim zapovijestima i da držite i vršite moje uredbe” (Ezekilj 36:27).

Isus Hrist je takođe obećao svojim učenicima:

“Ali Utješitelj, Duh Sveti, koga će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svemu i podsjetiti vas na sve što sam vam rekao” (Jovan 14:26).

Stoga apostoli, zajedno sa Blaženom Djevicom Marijom, nakon Krista nisu otišli kući, već su ostali u Jerusalimu, čekajući ispunjenje obećanja.
Bili su u Sionskoj gornjoj sobi, gdje su se svi zajedno molili Gospodu. U ovoj prostoriji, nakon svog vaskrsenja, Spasitelj se dva puta ukazao svojim učenicima.
Kada je prošlo pedeset dana od Vaskrsenja Hristovog, desetog dana po Njegovom Vaznesenju, ispunile su se Učiteljeve reči. Na današnji dan je bio veliki jevrejski praznik - Bog je dao deset zapovesti proroku Mojsiju, koje je primio na gori Sinaj, pa je u Jerusalimu bilo puno ljudi. Hodočasnici su dolazili ne samo iz same Judeje, već i iz drugih zemalja.
Ujutro

„Odjednom se začula buka s neba, kao od vjetra koji juri, i ispuni svu kuću u kojoj su oni bili“ (Djela 2:2).

Nakon toga, u vazduhu se pojavio vatreni plamen koji se smrzavao nad svakim od apostola. Vatra ovih jezika je sijala, ali nije gorjela. Obistinilo se proročanstvo sv. Jovana Krstitelja o vatrenom krštenju apostola:

"On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem" (Matej 3:11).

to predivna nekretnina održava se svake godine iu današnje vrijeme - na Silasku Blagodatnog ognja u Jerusalimu. Na Veliku subotu, uoči pravoslavnog Uskrsa, prvih nekoliko minuta vatra zaista sija, ali ne gori.
Svaki od apostola osjetio je nesvakidašnji nalet duhovne snage - to je Bog, kroz ognjene jezike plamena, prenio moć na apostole kako bi mogli propovijedati i slaviti Hristovo učenje.
Čuvši jaku buku, hodočasnici su se počeli okupljati u Sionskoj gornjoj sobi, a apostoli su izašli pred narod i

„počeli su govoriti drugim jezicima, kako im je Duh davao da govore“ (Djela 2:4)

Bilo je čudo da je svako od ljudi čuo govor na svom jeziku, pa je narod bio veoma iznenađen ovom pojavom.
Mnogi su poznavali apostole kao obične siromahe koji nisu bili obrazovani u naukama i, shodno tome, nisu bili obučeni u govorništvu.

Okupljeni su pokušali da objasne šta se dogodilo govoreći da su apostoli “ pili slatko vino”i kao odgovor na ovu optužbu, najvatreniji po karakteru, apostol Petar je neočekivano za sve, a prije svega za sebe, započeo prvu propovijed u svom životu.
Sada, kroz usta prostog jadnog Petra, sam Sveti Duh je govorio ljudima. Apostol im je propovijedao o životu Isusa Krista i Njegovoj mučeničkoj smrti. Riječi apostola Petra utonule su duboko u duše okupljenih.

"Šta da radimo?" pitali su ga. “Pokajte se i neka se svako od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha; i primite dar Duha Svetoga” (Djela 2:37-38).

Nakon njegovog propovijedanja, oko tri hiljade ljudi je povjerovalo i postalo kršćanima.
Dakle, Gospod je svojim učenicima dao 9 posebnih darova:
dar mudrosti i znanja, dar proroštva, sposobnost raspoznavanja duhova, darovi pastira, vjere, iscjeljenja i čuda, darovi znanja i tumačenja jezika.

Apostoli su se doslovno preporodili - postali su ljudi snažne vjere, neobične snage. Od svog Učitelja su znali da im život neće biti lak, svako od njih je imao svoju čašu patnje pred sobom, život će im biti pun ismijavanja, maltretiranja, batina i zatvaranja. Zaista, skoro svi su umrli ili su pogubljeni.
Da bi prevazišao ove patnje, uzašli Isus Hrist je poslao svoje glasnike Duha Svetoga Utešitelja. I sada ni raspeće, ni spaljivanje na lomačama, ni smrt pod gradom kamenja nisu mogli da nateraju Božje apostole-glasnike da prestanu da propovedaju Božansko učenje po celom svetu.
Sionova gornja soba, nakon silaska Svetog Duha na apostole i Majku Božiju koji su bili u njoj, počela se smatrati prvom hrišćanskom crkvom. I ovaj dan je počeo da se naziva praznikom Presvetog Trojstva, u čast činjenice da se Gospod otkrio ljudima u tri oblika - Boga Oca, Boga Sina i Duha Svetoga.

ZNAČAJ I ZNAČENJE PRAZNIKA TROJICE

Dan Svete Trojice je jedan od velikih pravoslavnih praznika. Na ovaj dan je Duh Sveti sišao na zemlju i ljudima je prikazan Trojedini lik Boga: Bog Otac – stvoritelj, Bog Sin – Isus Hrist, koji se javio ljudima da iskupi grijehe i Bog Duh Sveti. Ovaj dan Trojstva smatra se praznikom rođenja zemaljske Crkve.
Trojice slavi se pedeseti dan po Vaskrsenju Hristovom, zbog toga se naziva i Svetom Pedesetnicom. Sam praznik se sastoji iz dva dela. Nedjelja (prvi dan) je Dan Presvete Trojice, a drugi dan (ponedjeljak) je dan Svetog Duha.
« Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu… ”- svaki kršćanin je više puta izgovarao ove svečane riječi, čineći, prva tri skupljena prsta, izražavaju našu vjeru u Oca, Sina i Svetoga Duha kao jednosuštinsko i nerazdvojno Trojstvo.

A šta može biti pouzdanije za čovjeka od vjere u Boga, u njegovu zaštitu i pokroviteljstvo:
"Moja nada je Otac, moje utočište je Sin, moja zaštita je Duh Sveti: Sveto Trojstvo, slava Tebi."

Trojice je svetao praznik koji je prožet sunčevom svetlošću, rađanje života u prirodi posle zime, kada nam se čini da se blagodat Božja širi svuda, u svakom zraku sunca i u svakom zelenom listu, kada sve okolo cvjeta, cvjeta, oživljava i počinje novi krug života!
Na ovaj dan crkve se ukrašavaju cvijećem, zelenilom - ovo je simbol rađanja života u proljeće, kao simbol rođenja Crkve.

Posebno se štovanje vezuje za ovaj dan, prvenstveno uz brezu, cvetanje zelenila koje pada na praznik Trojstva. U narodu se vezuje za dobrotu, za zaštitu od zlih duhova i za drvo koje tjera bolesti (brezov sok, brezovi pupoljci i, naravno, metle za kupanje).
Od davnina su hramovi i crkve u Rusiji ukrašeni njenim granama, kao i mladim drvećem.

Ljudi koji dolaze na svečanu službu nose sa sobom i drže u rukama brezove grančice i cvijeće koje se osveštavaju tokom službe.
U čast ovog Velikog praznika, svećenici se obično oblače u zelene felonije, a crkveni pribor često je ukrašen svijetlozelenim tkaninama i vrpcama.
Na Dan Svete Trojice, prilikom posebne molitve, svi u hramu treba da (koliko je moguće) kleče. Trojice se smatra prvim dopuštenim danom nakon Uskrsa za klečeće molitve u hramu. Ovo klečanje je liturgijska karakteristika, vrhunac ovog praznika.

Uvećanje

Veličamo Te, Životvorče Hristov, i poštujemo Presvetog Duha Tvoga, Koga si od Oca poslao kao Božanskog Učenika Svoga.

VIDEO FILM

Na 50. dan nakon Vaskrsa, pravoslavni vjernici slave Dan Svete Trojice, odnosno Pedesetnicu. Jedan je od 12 glavnih hrišćanskih praznika. Razgovaramo o istoriji Trojstva, značenju i tradicijama ovog dana.

Datum praznika

Dan Svete Trojice slavi se 50. dan nakon praznika Vaskrsenja Hristovog. Stoga je Pedesetnica drugi naziv ovog dana. Pošto je datum Uskrsa plutajući, Trojstvo takođe pada na različite datume. U 2018. Dan Presvetog Trojstva pada 27. maja.

Značenje i istorija

Praznik vjernici obilježavaju od 381. godine. Tada je na Drugom vaseljenskom saboru u Konstantinopolju odobrena doktrina o tri ipostasi Boga: Ocu, Sinu i Svetome Duhu. Istog dana otkrivena je i punoća Presvetog Trojstva.

Prema Novom zavjetu, prije ulaska u Carstvo nebesko, Isus Krist je obećao svojim učenicima, apostolima, da će im poslati utjehu od svog Oca, Duha Svetoga. Nakon Vaznesenja Hristovog, apostoli su se svakodnevno okupljali u Sionskoj sobi u Jerusalimu radi molitve i čitanja Svetog pisma. Desetog dana po Vaznesenju Hristovom (50. po Vaskrsenju), nalazeći se u gornjoj sobi, u treći čas dana, apostoli su čuli buku. Pojavili su se vatreni jezici, koji su počivali na svakom od njih. Tako su se Isusovi učenici ispunili Svetim Duhom i počeli da govore različitim jezicima obraćajući se propovijedi predstavnicima različitih nacija.

Dan silaska Svetog Duha smatra se danom stvaranja hrišćanska crkva, koji se trudom apostola počeo širiti po cijelom svijetu.

Ko slavi

Od 14. veka, za katolike, praznik Trojstva se ne poklapa sa Pedesetnicom - danom silaska Svetog Duha na apostole. U katoličkoj crkvi slavi se nedelju dana kasnije i vezuje se za proslavu Presvetog Trojstva. Međutim, ove godine katoličko Trojstvo se poklapa sa pravoslavnim i slaviće se 27. maja.

Tradicija pravoslavnih slavlja

Uoči Dana Svete Trojice u crkvama se vrši cjelonoćno bdjenje. Na praznik Trojice u pravoslavne crkve Slavi se jedna od najsvečanijih i najljepših službi u godini. Nakon liturgije služeno je veliko večernje kojim se veliča silazak Duha Svetoga, a čitane su tri molitve sa klečećim sveštenstvom i parohijanima. Tako se završava postuskršnji period, tokom kojeg se u crkvama ne klanja ni sedžda.

Na Trojstvo postoji običaj da se hramovi ukrašavaju granjem i travom, što simbolizuje obnovu ljudi zahvaljujući Duhu Svetom. Sveštenici nose zelene haljine. Zelena simbolizira životvornu i obnavljajuću snagu Duha Svetoga.

Dan nakon Trojstva je Duhovdan koji je posvećen proslavljanju Duha Svetoga.

Trojstva i narodni obredi

Prije usvajanja kršćanstva u slovenskom kalendaru krajem maja slavilo se semičko, odnosno zeleno božićno vrijeme - prijelaz iz proljeća u ljeto. Trojica je usvojila mnoge obrede ovog praznika. Glavne komponente bili su rituali povezani s kultom vegetacije, djevojačke svečanosti, komemoracija mrtvima. Na Trojice (Semitskaja) sedmica, djevojčice od 7-12 godina lomile su grane breze i njima ukrašavale kuću spolja i iznutra, djeca su oblačila brezu, plesala oko nje, pjevala pjesme i svečanu trpezu.

U subotu, uoči Svete Trojice, bio je običaj sjećati se mrtvih. Ovaj dan se zove "subota gušenja", ili roditeljski dan.

Trojica je veoma važan praznik za pravoslavne hrišćane. Drugi naziv je Dan Silaska Svetog Duha. Iz drugog imena proizilazi s kojim je određenim događajem praznik povezan. Pojava Duha Svetoga na zemlji, koju je predskazao Isus, je upravo ono što religiozni ljudi nazivaju trojstvom Boga, odnosno postojanjem tri Osobe jednog suštinski Boga – Oca, Sina i Duha Svetoga. Pravoslavni hrišćani snažno veruju u to.

Trojstvo ima i treće ime - Pentekost. Ovaj naziv ima logično objašnjenje: slavi se 50. dan nakon praznika Uskrsa. I to nije čudno, jer mnogi Pravoslavni praznici vezano za Veliko Vaskrsenje.

Budući da Uskrs nema fiksan datum i da se datum mijenja svake godine, Trojstvo se slavi i različitim danima drugačije. Trojstva u 2018. pada 27. maja.

Istorija Trojstva

Pravoslavni hrišćani veruju da su ovaj praznik ustanovili apostoli, koji su bili Isusovi učenici i sledbenici. Jednostavno rečeno, samo su htjeli da ljudi slave 50. dan Isusovog vaskrsenja i da ga se sjećaju.

Sveto pismo objašnjava da je na današnji dan Duh Sveti sišao upravo na ove apostole, koji su se do tada molili tačno pedeset dana zaredom u Sionskoj gornjoj sobi, koja je, kao što znate, kasnije postala prva hrišćanska crkva.

Religiozni ljudi vjeruju da je život apostola nakon silaska Duha Svetoga: počeli su vidjeti budućnost i liječiti, i dobili su ove vještine, kao i znanje strani jezici tako da mogu propovijedati po cijelom svijetu. Nakon onoga što se dogodilo, apostoli su obišli svijet kako bi pričali ljudima o Hristovom životu i njegovim mukama za ljudske grijehe.

Što se tiče zvanične konsolidacije Trojstva, to se dogodilo 381. godine. Bilo je to u Carigradu tokom II Ekumenski sabor, na kojoj je formirana doktrina o Trojstvu u verziji u kojoj je poznajemo. Tada su se odlučili za trojstvo Boga.

Ali Sloveni su počeli slaviti Trojstvo tek nakon krštenja Rusije.

Trojstvo tradicije

Pošto ovaj praznik slave hrišćani, ne prolazi bez crkvene službe. Sastoji se od Liturgije i Večernje.

Na Trojice, hramovi su veoma lepo ukrašeni: sveže pokošena trava na podu, ikone i mlade grančice su ukrašene cvećem.

Ljudi takođe vole da ukrašavaju svoje kuće zelenilom, divljim cvećem, grančicama. U crkvama posvećuju male domaće buketiće, brezove grančice, da bi ih kasnije ostavili u svojim domovima. Ljudi vjeruju da oni štite i kuću i njene stanovnike od zla.

Glavni atribut praznika je breza, koja je simbol Duha Svetoga.

Ovog dana uobičajeno je da se okupite sa porodicom i voljenima na gozbi ili idete na piknik, stavite bogate stolove i opustite se. Postoji čak i glavno jelo - vekna, koja već dugi niz godina simbolizuje ovaj divan svetao praznik.

Ranije se ovaj dan slavio vedro i glasno: uz svečanosti, uveče se pjevalo, igralo i igralo kolo. I lijepo je da su takve tradicije i danas žive.

Postoji još jedna zanimljiva tradicija za Uskrs. Uobičajeno je vjenčanje na ovaj dan. Preci su vjerovali da će se, ako se na ovaj dan vjenčati, udati za Pokrova, porodični život biti vrlo sretan.