Histoire des livres en Russie. Comment dresser une chronique de votre village : recommandations méthodologiques
Les grands philosophes ont souvent répété que les gens qui ne connaissent pas leur passé n’ont pas d’avenir. Vous devez connaître l’histoire de votre famille, de votre peuple, de votre pays, ne serait-ce que pour ne pas avoir à faire les mêmes découvertes et à commettre les mêmes erreurs.
Les sources d'informations sur les événements passés comprennent des documents officiels de l'État, des archives d'institutions religieuses, sociales et éducatives, des témoignages oculaires préservés et bien plus encore. Les chroniques sont considérées comme la source documentaire la plus ancienne.
La chronique est l'un des genres de la littérature russe ancienne, qui existait du XIe au XVIIe siècle. À la base, il s’agit d’une présentation séquentielle d’événements importants de l’histoire. Les registres étaient conservés par année ; en termes de volume et de détails de présentation du matériel, ils pouvaient varier considérablement.
Quels événements méritaient d’être mentionnés dans les chroniques ?
Ce sont d'abord des tournants dans la biographie des princes russes : le mariage, la naissance des héritiers, le début d'un règne, les exploits militaires, la mort. Parfois, les chroniques russes décrivaient des miracles provenant des reliques de princes décédés, comme Boris et Gleb, les premiers saints russes.
Deuxièmement, les chroniqueurs ont prêté attention à la description des éclipses célestes, solaires et lunaires, des épidémies de maladies graves, des tremblements de terre, etc. Les chroniqueurs ont souvent tenté d'établir une relation entre phénomène naturel et des événements historiques. Par exemple, la défaite lors d’une bataille pourrait s’expliquer par la position particulière des étoiles dans le ciel.
Troisièmement, les chroniques anciennes racontaient des événements d'importance nationale : campagnes militaires, attaques d'ennemis, construction d'édifices religieux ou administratifs, affaires ecclésiastiques, etc.
Caractéristiques communes des chroniques célèbres
1) Si vous vous souvenez de ce qu'est une chronique, vous pouvez deviner pourquoi ce genre littéraire a reçu un tel nom. Le fait est qu'au lieu du mot « année », les auteurs ont utilisé le mot « été ». Chaque entrée commençait par les mots « En été », suivis de l'année et d'une description de l'événement. Si, du point de vue du chroniqueur, rien de significatif ne se produisait, alors une note était écrite : « Il y eut un silence pendant l'été XXXX ». Le chroniqueur n'avait pas le droit d'omettre complètement la description d'une année particulière.
2) Certaines chroniques russes ne commencent pas par l'émergence État russe, ce qui serait logique, mais depuis la création du monde. Le chroniqueur a ainsi cherché à inscrire l’histoire de son pays dans l’histoire humaine universelle, à montrer la place et le rôle de sa patrie dans son monde moderne. La datation a également été réalisée à partir de la création du monde, et non à partir de la Nativité du Christ, comme nous le faisons aujourd'hui. L'intervalle entre ces dates est de 5508 ans. Par conséquent, l'entrée « Au cours de l'été 6496 » contient une description des événements de 988 - le baptême de la Russie.
3) Pour le travail, le chroniqueur pourrait utiliser les œuvres de ses prédécesseurs. Mais il n’a pas seulement inclus les matériaux qu’ils ont laissés dans son récit, mais il leur a également donné sa propre évaluation politique et idéologique.
4) La chronique se distingue des autres genres littéraires par son style particulier. Les auteurs n’ont utilisé aucun dispositif artistique pour décorer leur discours. L'essentiel pour eux était la documentation et le contenu informatif.
Le lien entre la chronique et les genres littéraires et folkloriques
Le style particulier mentionné ci-dessus n'a cependant pas empêché les chroniqueurs de recourir périodiquement à l'art populaire oral ou à d'autres genres littéraires. Les chroniques anciennes contiennent des éléments de légendes, de traditions, d'épopées héroïques, ainsi que de littérature hagiographique et profane.
Se tournant vers la légende toponymique, l'auteur a cherché à expliquer d'où venaient les noms des tribus slaves, des villes anciennes et de l'ensemble du pays. Des échos de poésie rituelle sont présents dans la description des mariages et des funérailles. Des techniques épiques pourraient être utilisées pour représenter les glorieux princes russes et leurs actes héroïques. Et pour illustrer la vie des souverains, par exemple les fêtes qu’ils organisent, on trouve des éléments de contes populaires.
La littérature hagiographique, avec sa structure et son symbolisme clairs, a fourni aux chroniqueurs à la fois du matériel et une méthode de description. phénomènes miraculeux. Ils croyaient à l’intervention des forces divines dans l’histoire humaine et le reflétaient dans leurs écrits. Les auteurs ont utilisé des éléments de la littérature profane (enseignements, récits, etc.) pour réfléchir et illustrer leurs points de vue.
Des textes d'actes législatifs, d'archives princières et ecclésiastiques et d'autres documents officiels étaient également intégrés à la trame du récit. Cela a aidé le chroniqueur à donner l'image la plus complète des événements importants. Qu’est-ce qu’une chronique sinon une description historique complète ?
Les chroniques les plus célèbres
Il convient de noter que les chroniques sont divisées en chroniques locales, qui se sont répandues à l'époque de la fragmentation féodale, et en russes, décrivant l'histoire de l'ensemble de l'État. La liste des plus célèbres est présentée dans le tableau :
Jusqu'au XIXe siècle, on croyait que « Le Conte des années passées » était la première chronique en Russie et que son créateur, le moine Nestor, était le premier historiographe russe. Cette hypothèse a été réfutée par A.A. Chkhmatov, D.S. Likhachev et d'autres scientifiques. "Le Conte des années passées" n'a pas survécu, mais ses éditions individuelles sont connues grâce aux listes d'ouvrages ultérieurs - les Chroniques de Laurentienne et d'Ipatiev.
Chronique dans le monde moderne
À la fin du XVIIe siècle, les chroniques avaient perdu leur signification historique. Des moyens plus précis et objectifs d’enregistrer les événements sont apparus. L'histoire a commencé à être étudiée du point de vue de la science officielle. Et le mot « chronique » a acquis des significations supplémentaires. On ne se souvient plus de ce qu'est une chronique quand on lit les rubriques « Chroniques de vie et d'œuvre N », « Chronique d'un musée » (théâtre ou toute autre institution).
Il y a un magazine, un studio de cinéma, une émission de radio intitulée « Chronique », et pour les fans jeux d'ordinateur Vous connaissez probablement le jeu Arkham Origins.
Les chroniques sont d'anciens écrits russes, elles décrivaient les événements par année, la vie était décrite des gens ordinaires et la cour princière, les documents juridiques et les textes ecclésiastiques ont été copiés. Ils couvraient différentes périodes pour la description. Dans certains cas, la description provenait d'événements bibliques, et dans d'autres, de la colonisation des terres par les Slaves. L'émergence de l'État et l'adoption du christianisme sont décrites. Ils ont décrit tous les événements historiques survenus dans la Russie antique. Chaque période qui y est décrite contient bien entendu des éléments d'idéologie et de propagande d'unification, des descriptions des mérites des princes. En plus événements historiques il y a une description de la politique de l'État, du mode de vie des Slaves.
Contrairement aux chroniques européennes, qui sont écrites en latin, les chroniques russes anciennes sont écrites en vieux russe. Ce qui les rendait accessibles, puisque dans la Russie antique il y avait beaucoup d'hommes et de femmes formés à lire et à écrire, et il y avait aussi beaucoup de personnes très instruites.
Centres de chroniques dans la Russie antique
Utilisé dans la chronique diverses méthodes direction et écriture. Ici, par exemple, nous avons utilisé des listes. Ce sont des copies réécrites de chroniques anciennes. Des modifications ont été apportées pour diverses raisons. Si le prince changeait, il fallait alors glorifier les actes, décrire les événements des années passées d'une manière nouvelle, apporter des changements, en tenant compte des nouveaux événements. Cela a également été fait pour introduire des aspects religieux dans l'écriture.
La notion de « corpus » ou de « chroniques consolidées » est également utilisée. La chronique de la Rus antique est une description de ce qui se passe chronologiquement. La description s'effectue du point de vue de la classe dirigeante ; l'ensemble du processus de chronique était sous le contrôle des autorités. L'idéologie a joué un rôle important.
Monastère de Kiev-Petchersk - le centre de la rédaction des chroniques
Cet endroit a toujours été le principal sanctuaire et fierté. C'est ici que vivaient bon nombre des personnes les plus brillantes et les plus dignes, s'habillant en moines, après s'être coupé les cheveux, s'éloignant de l'agitation du monde et des bénédictions de la vie, se consacrant entièrement aux affaires de Dieu. Ce n'est pas seulement un sanctuaire, mais aussi un centre d'illumination. Et plus tard - la principale concentration de l'écriture de chroniques. C'est dans ces murs que la chronique «Le conte des années passées» a été compilée et enregistrée pendant longtemps. Et le moine Nestor, qui a créé cette œuvre et un certain nombre d'autres œuvres importantes, a vécu ici, accomplissant de nombreuses actions saintes, pendant 41 ans. Avec d'autres moines, il a compilé une écriture sur l'ancienne Église russe, a décrit tous les événements importants de l'Église et a donné une description de ses caractéristiques en Russie. Après sa mort, son corps intact a été transféré et repose toujours dans la grotte de la Laure.
Le monastère Vydubetsky joue également un rôle particulier. Dans l'enceinte du sanctuaire de Vydubetskaya, l'higoumène Matthieu s'occupait de l'entretien du caveau de Kiev, dans lequel il chronolisait les événements de la période 1118-1198. Je leur ai donné beaucoup description exacte et la divulgation, sans fausse déclaration. Cette œuvre fait également partie des monuments écrits qui jouent un rôle important dans l’étude de l’histoire de nos ancêtres. C'est devenu suite logique gardant la chronique "Le Conte des années passées".
Le modèle de conservation de Kiev a constitué la base de la création et de l'application de principes dans la rédaction des chroniques. C’est là que reposent les règles et les méthodes.
Quels étaient les noms des centres d'écriture des chroniques dans la Russie antique :
- Novgorod
- Vladimir-Souzdal
- Galice-Volynsky
Centre des Chroniques de Novgorod
Novgorod était la plus grande ville avec une structure développée, elle est donc devenue un centre de chroniques. Une description de la ville peut être vue dans le « Conte des années anciennes » de l’année 859. Au XIe siècle, Yaroslav le Sage, monté sur le trône, ne resta pas à Kiev ; sa cour resta 10 ans à Novgorod. Pendant tout ce temps, la ville était considérée comme pratiquement la capitale de la Russie.
La compilation a commencé au XIe siècle avec la rédaction de la première Chronique de Novgorod. Au total, quatre d'entre eux ont été créés, mais les autres ont été écrits plus tard. Il comprenait :
- Brève description de la « Vérité russe »
- Brève description de la collection légale
- Description des événements et processus en cours
Des voûtes ont également été construites ici, sous la direction du maire Ostromir. Mais l’histoire ne nous a laissé aucune information à son sujet.
Centre des chroniques Vladimir-Souzdal
L'église de Vladimir est le lieu où les moines s'occupaient de tenir des chroniques. Les recueils de chroniques, les plus anciens de ceux qui nous sont parvenus, il y en a deux, compilés de 1177 à 1193, décrivent la « Chronique de Pereyaslavl russe ». Ils couvraient la politique, la vie de l'Église et décrivaient la vie et les principaux événements de la cour princière. Tout a été présenté et interprété du point de vue de l'Église. Ce n'est qu'au début du XIIe siècle que des chroniques commencèrent à être écrites à la cour princière.
Centre de Chronique Galice-Volyn
Pour ces terres, la confrontation entre le pouvoir princier et le pouvoir boyard a toujours été un gros problème. Les chroniques ont été créées à la cour, donc l'idée principale lors de l'écriture était un pouvoir princier fort et juste, et tout le contraire - le pouvoir des boyards. Peut-être que la chronique a été écrite par des guerriers. Ils ont décrit les événements sous forme de fragments et de descriptions séparés. Ils se tenaient du côté du pouvoir princier, c'est pourquoi l'idée de combattre les boyards, une description négative de leur désir de pouvoir, traverse la chronique.
La Chronique Galicienne-Volynienne remonte à une période ultérieure, environ 1201-1291. Elle est entrée dans le coffre-fort d'Ipatiev. Plus tard, il fut établi sous la forme d'une chronologie ; avant l'enregistrement, il se composait de parties :
- Chronique galicienne, compilée en Galice entre 1201 et 1261.
- Chronique de Volyn, compilée en Volyn 1262-1291.
Caractéristique principale : les événements de l'église et le mode de vie n'étaient pas décrits.
La première chronique russe ancienne
La plus ancienne chronique russe s'intitulait « Le conte des années passées ». Créé au XIIe siècle. Il s'agit d'une description chronologique cohérente des événements survenus sur le territoire de la Russie, le lieu de création étant la ville de Kiev. Il a été refait un nombre indéterminé de fois, mais aucun changement fondamental n'a été apporté. Dans tous les cas, cette version est officiellement considérée comme correcte.
Contient des descriptions jusqu'à 1137, mais remonte à 852. Se compose d'un grand nombre d'articles de nature différente. Et chacun contient une description d’une année spécifique. Le nombre d'articles coïncide avec le nombre d'années décrites. En règle générale, chaque section commence par une phrase du type : « En été de tel ou tel » puis il y a une description, des extraits de documents importants ou sous forme de légendes. Il tire son nom de la phrase qui apparaît au début : « Le conte des années passées ».
La chronique la plus ancienne, la plus ancienne chronique russe, « Le conte des années passées », qui a survécu jusqu'à ce jour, a été réécrite par le moine Laurent et remonte au 14ème siècle. La chronique originale est malheureusement perdue à jamais. Des versions ultérieures ont été trouvées avec diverses modifications par d'autres auteurs.
Sur ce moment de nombreuses versions de l'histoire de la chronique. Si vous les croyez, alors il a été achevé en 1037 et l'auteur est toujours le moine Nestor. Il a même été réécrit sous Nestor, car il y a apporté des modifications pour y ajouter l'idéologie chrétienne, et des ajouts de nature politique ont également été apportés. L’idéologie, même à cette époque, était un outil important pour renforcer le pouvoir princier. D'autres versions indiquent que la date de création est 1100. Il est généralement admis qu'il s'agit de la plus ancienne chronique russe du début du XIIe siècle. est "Le conte des années passées".
La particularité est qu’il contient une description structurée des événements et n’essaie pas de les interpréter à sa manière. La Volonté de Dieu est venue en premier ; son existence a expliqué de nombreux événements. La relation de cause à effet n’était pas intéressante et ne se reflétait pas dans le travail. Le genre du Conte des années passées était ouvert, il pouvait inclure n'importe quoi, des légendes diverses aux bulletins météorologiques. La chronique avait une force juridique comparable à l'ensemble des documents officiellement acceptés.
Le but de la rédaction de la première chronique russe ancienne, intitulée « Le conte des années passées », était de clarifier les racines du peuple russe, la philosophie du christianisme et une description du vaillant pouvoir princier. Cela commence par une histoire et une discussion sur l'origine et la colonisation. Le peuple russe est présenté comme le descendant du fils de Noé, Japhet. La base à laquelle la majeure partie est subordonnée est constituée de légendes sur le règne de Yaroslav le Sage, sur les guerres et les héros courageux. La fin se compose de récits de bataille tirés des nécrologies des princes.
«Le Conte des années passées» est le premier document important décrivant l'histoire de la Russie depuis ses débuts. Il a joué un rôle très important dans la poursuite des recherches historiques et constitue une source très importante de connaissances sur nos ancêtres.
Vieux chroniqueurs russes
De nos jours, les informations sur les chroniqueurs sont collectées petit à petit. Les centres de leurs écrits étaient généralement des temples. Chroniqueurs de la Rus antique, noms : Nestor et Hegumen Matthew. Ce sont quelques-uns des premiers chroniqueurs ; d’autres sont apparus plus tard. Initialement, les chroniques étaient écrites presque partout uniquement dans les églises, puis dans les cours princières. Malheureusement, on ne sait rien de la vie de Jehumn Matthieu, sauf qu'il était engagé dans la rédaction de chroniques au monastère de Vydubetsky.
On n’en sait guère plus sur Nestor le chroniqueur. Alors qu'il était encore adolescent de dix-sept ans, il reçut le rang monastique de Théodose de Pechersk. Il est venu au monastère déjà alphabétisé et personne instruite, il y avait à Kiev de nombreux professeurs qui pouvaient lui enseigner. En plus du « Conte des années passées », Nestor nous a laissé de nombreux ouvrages, dont « La Biographie de Théodose de Pechersk », qu'il voyait souvent en tant que novice. En 1196, il fut témoin de la destruction de la Laure de Petchersk de Kiev. Dans ses dernières œuvres, il a abordé le sujet de l'unité de la Russie avec le christianisme. La mort a rattrapé le chroniqueur à l'âge de 65 ans.
Conclusion
Les chroniques, les chroniques sommaires et les listes de chroniques n'ont survécu que partiellement à ce jour, ce qui aide à étudier l'histoire des anciens Slaves, les événements politiques et le mode de vie du peuple et de la cour princière.
CHRONIQUES- en Rus' ont été réalisées du XIe au XVIIIe siècle. Jusqu'en septembre. XVIe siècle, époque Ivan le Terrible, ils constituaient le type principal de récit historique, seulement à partir de cette époque « cédant la place à un autre genre historiographique - chronographes . L. étaient compilés dans les monastères, dans les cours des princes (puis des rois) et dans les bureaux des métropolitains. Les chroniqueurs n'étaient presque jamais des particuliers, mais exécutaient des instructions ou des ordres de dirigeants spirituels ou laïcs et reflétaient les intérêts de certains groupes de personnes. C'est pourquoi L. se contredisait souvent non seulement dans les évaluations des événements, mais aussi dans la base factuelle réelle, ce qui crée des difficultés importantes pour les chroniqueurs et les historiens qui, sur la base de L., recréent le cours réel des événements.
En termes de structure, les lettres russes anciennes étaient des recueils d'articles météorologiques, c'est-à-dire des rapports sur les événements survenus chaque année.
La chronique russe a une longue histoire. Avec le niveau actuel des connaissances, il n'est pas encore possible d'établir quand ils ont commencé à tenir des registres des événements historiques, remplaçant l'ancienne forme de connaissance historique - histoires orales, traditions et légendes. Selon la majorité des scientifiques, adeptes d'Acad. A. A. Shakhmatova, L. prend une forme stable et commence à s'effectuer systématiquement à partir du milieu. XIe siècle Le plus ancien L. qui nous soit parvenu est Le conte des années passées. Déjà cette chronique du début. XIIe siècle se distingue par la combinaison de relevés météorologiques réels avec des monuments d'autres genres et même des documents. Le Conte des années passées contient des textes de traités avec Byzance, des légendes sur l'émergence du monastère de Kiev-Petchersk, une présentation de l'histoire sacrée sous la forme d'un récit d'un « philosophe » qui a encouragé le prince Vladimir à adopter la religion chrétienne, etc. Ce caractère syncrétique sera conservé par L. plus tard dans le siècle. Les histoires dites de chronique sont particulièrement intéressantes - des intrigues sur les événements les plus importants de l'histoire de la Russie.
Plusieurs centaines de listes de chroniques ont été conservées à ce jour (certaines chroniques sont connues dans plusieurs listes, d'autres dans une seule), et les scientifiques ont identifié au moins plusieurs dizaines de collections de chroniques. À proprement parler, chaque livre est un recueil, puisqu'il combine en lui-même - sous une forme revue, abrégée ou au contraire augmentée - le livre précédent et les comptes rendus d'événements. dernières années ou des décennies appartenant au chroniqueur lui-même. La nature consolidée de L. a rendu possible la voie de la recherche chronique découverte et développée par l'académicien. Chakhmatov. Si deux ou plusieurs L. coïncident avant une certaine année, il s'ensuit que soit l'un a été copié de l'autre (c'est rare), soit ils avaient une source commune qui a atteint cette année-là. Shakhmatov et ses disciples ont réussi à identifier toute une chaîne de voûtes à chroniques qui ont précédé les XIVe-XVIIe siècles et qui nous sont parvenues : voûtes des XIVe, XVe et précédents siècles, jusqu'au XIe siècle. Bien sûr, déterminer la date et le lieu exacts de compilation des codes est hypothétique, mais ces hypothèses, basées sur les textes qui nous sont effectivement parvenus et les relations entre eux, nous permettent de parcourir les monuments inclus dans la série publiée. pendant cent ans et demi - «La Collection complète des chroniques russes» (PSRL).
La collection de chroniques contenant un récit de l'histoire ancienne de la Russie est le Conte des années passées. L. Principautés de la Russie du Sud des XIIe-XIIIe siècles. est venu à nous dans le cadre de l'Ipatievskaya L. (voir. Chronique Ipatiev ). Chroniques de Rostov le Grand, Vladimir et Pereyaslavl de Souzdal fin XII - début. XIIIe siècle mieux conservé dans le cadre des Laurentides et Radzivilovskaya L. (voir. Chronique Laurentienne , Chronique de Radzivilov ), ainsi que le Chroniqueur de Pereyaslavl de Souzdal. Le recueil de chroniques associé au métropolite Cyprien et porté jusqu'en 1408 est parvenu à la Trinité de Léningrad, qui a brûlé lors de l'incendie de Moscou en 1812. Son texte a été reconstitué par M. D. Priselkov (Chronique de la Trinité : Reconstruction du texte - M. ; Leningrad, 1950 ) .
Vers 1412, un corpus de chroniques fut créé à Tver, reflétant une révision élargie du corpus de chroniques panrusse de la fin du XIVe et du début du XIVe siècle. XVe siècle, proche de la Trinité L. Cela se reflétait dans le Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) et le chroniqueur Rogozh (PSRL. - T. 15. - Numéro 1). Une autre source du chroniqueur Rogozhsky était le code de Tver de 1375, qui se reflétait également dans la collection de Tver du XVIe siècle. (PSRL.-T. 15). Le codex panrusse dit Novgorod-Sophia, compilé apparemment dans les années 30, est particulièrement intéressant. XVe siècle (souvent défini comme « le code de 1448 ») et comprenait des chroniques étendues sur la bataille de Kalka, l'invasion de Batu et des histoires sur la lutte des princes de Tver avec les Tatars absents à Trinity Leningrad, de longues éditions d'histoires sur la bataille. de Koulikovo, l'histoire de l'invasion de Tokhtamych, «MOT SUR LA VIE DE DMITRY DONSKY» etc. Ce recueil, apparemment compilé au siège métropolitain pendant la guerre féodale à Moscou, combinait la chronique panrusse avec celle de Novgorod. Le code a été publié dans Sofia I L. (PSRL.-T. 5 ; 2e édition non terminée : en 1925 seul le premier numéro de ce volume fut publié) et Novgorod IV L. (Vol. 4, numéros 1 et 2 ; 2e éd. non terminé).
Les premiers monuments de la chronique grand-ducale de Moscou qui nous sont parvenus n'ont été formés qu'au milieu. XVe siècle La collection de chroniques de 1472 a été reflétée dans Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26) et Nikanorovskaya Leningrad (PSRL.-T. 27). Il s'appuie sur le codex Novgorod-Sophia, édité par le chroniqueur grand-ducal (qui exclut notamment la mention des libertés de Novgorod). Une révision plus radicale de la chronique précédente fut réalisée par les compilateurs du Grand-Duc à la fin des années 70. XVe siècle : La voûte de Novgorod-Sofia était reliée à une voûte proche de la Trinité de Léningrad (avec censure des documents provenant des deux sources) et à d'autres monuments. La Chronique de Moscou du Grand-Duc de 1479, qui reflétait cette révision, constitua la base de toute la chronique officielle de la fin des XVe et XVIe siècles. Il est conservé dans une liste du XVIIIe siècle non encore publiée. (dans la collection de l'Ermitage de la Bibliothèque nationale de Russie), et son édition ultérieure, portée jusqu'en 1492, a été publiée dans le 25e volume de PSRL
En parlant de copistes de livres en Rus antique, il faut aussi mentionner nos chroniqueurs
Presque chaque monastère avait son propre chroniqueur, qui écrivait dans de brèves notes les informations sur les événements les plus importants de son temps. On pense que les chroniques étaient précédées de notes de calendrier, considérées comme l'ancêtre de toute chronique. Selon leur contenu, les chroniques peuvent être divisées en 1) chroniques d'État, 2) chroniques familiales ou claniques, 3) chroniques monastiques ou ecclésiales.
Des chroniques familiales sont compilées dans les clans des serviteurs afin de voir le service public de tous les ancêtres.
La séquence observée dans la chronique est chronologique : les années sont décrites les unes après les autres.
Si rien de remarquable ne s’est produit au cours d’une année, alors rien n’apparaît dans la chronique pour cette année-là.
Par exemple, dans la chronique de Nestor :
« Durant l'été 6368 (860). À l'été 6369. À l'été 6370. J'ai expulsé les Varègues outre-mer, je ne leur ai pas rendu hommage, et j'ai commencé à souffrir de violence en moi-même ; et il n'y a aucune vérité là-dedans...
À l’été 6371. À l’été 6372. À l’été 6373. À l’été 6374, Askold et Dir se rendirent chez les Grecs... »
Si un « signe du ciel » se produisait, le chroniqueur le notait également ; si c'était éclipse solaire, le chroniqueur a écrit innocemment qu'à telle ou telle année et à telle date « le soleil est mort ».
Le père de la chronique russe est considéré comme le moine Nestor, moine de la Laure de Petchersk de Kiev. D'après les recherches de Tatishchev, Miller et Schletser, il est né en 1056, entra au monastère à l'âge de 17 ans et mourut en 1115. Sa chronique n'a pas survécu, mais une liste de cette chronique nous est parvenue. Cette liste est appelée la Liste Laurentienne, ou Chronique Laurentienne, car elle a été copiée par le moine Souzdal Laurentius en 1377.
Dans le Patericon de Pechersk, il est dit à propos de Nestor : « qu'il se contente de la vie d'été, travaillant dur dans la rédaction de chroniques et se souvenant de l'été éternel ».
La Chronique Laurentienne est écrite sur parchemin, sur 173 feuilles ; jusqu'à la quarantième page, cela est écrit dans l'ancienne charte, et de la page 41 jusqu'à la fin - dans la semi-charte. Le manuscrit de la Chronique laurentienne, qui appartenait au comte Musin-Pouchkine, fut présenté par lui à l'empereur Alexandre Ier, qui le présenta à la Bibliothèque publique impériale.
Parmi les signes de ponctuation de la chronique, seul le point est utilisé, qui reste cependant rarement à sa place.
Cette chronique contenait des événements jusqu'en 1305 (6813).
La chronique de Lavrentiev commence par les mots suivants :
«C'est l'histoire des années passées, d'où vient la terre russe, qui a commencé à régner le premier à Kiev et d'où vient la terre russe.
Commençons cette histoire. Après le déluge, les premiers fils de Noé partagèrent la terre… », etc.
En plus de la Chronique Laurentienne, on connaît la « Chronique de Novgorod », la « Chronique de Pskov », la « Chronique de Nikon », ainsi appelées parce que sur les « feuilles il y a une signature (clip) du patriarche Nikon, et bien d'autres. Ami.
Au total, il existe jusqu'à 150 variantes ou listes de chroniques.
Nos anciens princes ordonnaient que tout ce qui arrivait de leur temps, bon et mauvais, soit inscrit dans la chronique, sans aucune dissimulation ni embellissement : « nos premiers dirigeants, sans colère, ordonnaient tout ce qui arrivait à être décrit, bon et mauvais, et d'autres c’est à partir d’eux que seront basées les images du phénomène.
Pendant la période de guerre civile, en cas de malentendu, les princes russes se tournaient parfois vers la chronique comme preuve écrite.
Les bibliothèques modernes étudient activement le passé de leur région. Ils accumulent traditionnellement des informations sur l'histoire des villes et des agglomérations rurales : ils préparent des albums et des dossiers de coupures de journaux, enregistrent les souvenirs des anciens - témoins oculaires de divers événements mémorables, collectent des manuscrits, des journaux intimes, des lettres, des photographies de compatriotes.
Actuellement, de nombreuses bibliothèques ont commencé à rédiger des chroniques sur leurs villages. Nous espérons offert des lignes directrices aidera les chroniqueurs dans leur travail, aidera à collecter et à enregistrer des documents sur l'histoire et la vie moderne du village.
Qu'est-ce qu'une chronique ?
Pour chaque personne cultivée Les ouvrages historiques des XIe et XVIIe siècles sont bien connus, dans lesquels le récit était raconté année après année. Ces chroniques constituent les monuments les plus significatifs de la pensée sociale et de la culture de la Russie antique.
Par la suite, les chroniques reflétaient non seulement des informations historiques, mais incluaient également des enregistrements d'événements contemporains du chroniqueur par année.
Dans notre cas, la chronique est un texte manuscrit retraçant l'histoire et la vie moderne du village par ordre chronologique.
La chronique enregistre régulièrement des informations sur les événements socialement significatifs, extraordinaires, politiques, économiques, culturels et quotidiens d'un village donné :
statistiques des naissances, mariages, divorces et décès ;
la population totale du village, le nombre d'écoliers, de conscrits, de retraités, d'autres informations statistiques ;
diverses informations sur l'économie, la culture, les infrastructures de la colonie ;
des informations sur les institutions et les organisations situées dans le village, les étapes et réalisations importantes de leurs activités, les noms complets des dirigeants depuis le début des activités des institutions et des organisations jusqu'à nos jours ;
le travail, le combat, l'éducation et d'autres réalisations socialement significatives des résidents du village ou d'autres personnes liées à l'établissement rural ;
les décisions des administrations et organismes villageois et supérieurs relatifs à la vie du village ;
publications dans les médias sur des questions liées à l'histoire et à la situation actuelle des établissements ruraux ;
événements majeurs dans la vie d'une école rurale ;
des informations sur les événements et célébrations célébrés dans le village, caractéristiques naturelles et phénomènes sur son territoire ;
des informations sur les activités professionnelles, l'artisanat populaire, les passe-temps et les intérêts des habitants du village ;
activité économique personnes et les organisations du village ;
d'autres événements, faits, chiffres et dates d'importance sociale pour la région.
Le fondateur de la chronique, ses responsabilités
Le fondateur de la chronique est l'administration du gouvernement local.
Ses responsabilités comprennent :
prendre une décision sur la création de la chronique et la composition de l'équipe d'auteurs (compilateurs) ;
enregistrement de ce document ;
fournir aux compilateurs des informations relevant de la compétence de l'administration du village ;
assistance aux compilateurs dans la collecte d'informations auprès d'institutions, d'organisations et d'individus liés à un établissement rural donné ;
dans les délais fixés pour l'inventaire, vérifier la disponibilité de la chronique comme document de l'administration du village.
L'équipe d'auteurs (compilateurs), leurs responsabilités et leurs rapports
La composition de l'équipe d'auteurs (compilateurs) est approuvée par décision du chef de l'administration locale. Sur une base volontaire, il peut inclure des historiens locaux, des représentants de l'administration, des bibliothécaires, des enseignants, des anciens combattants et des anciens combattants, des habitants des villages et des écoliers. Il est conseillé d'impliquer des poètes, des artistes et des photographes locaux dans le travail de compilation de la chronique.
Les participants doivent être préparés à l'avance à ce travail - aidez-les à maîtriser la méthodologie du travail indépendant avec un livre et des sources d'archives, apprenez-leur :
travailler plus profondément avec la littérature historique ;
enregistrer les souvenirs de témoins oculaires sur divers supports ;
faire une notice bibliographique correcte.
Le travail nécessitera des contacts étroits avec les archives locales et régionales, les musées et les organismes publics.
Il est très important que l'équipe d'auteurs (compilateurs) de la chronique ait la possibilité de travailler avec des moyens techniques modernes : un ordinateur, un scanner, une photocopieuse. Avec leur aide, tout document écrit ou imprimé, ainsi qu'une archive photographique, deviendront accessibles à tous ceux qui souhaitent le consulter.
Dans le délai fixé par l'administration du village, les compilateurs préparent un rapport sur le travail effectué et les perspectives d'activités ultérieures pour créer la chronique.
Qu’est-ce qui est important pour un chroniqueur ?
Il est fondamentalement important pour les créateurs modernes de chroniques de leurs colonies de respecter les principes d'éthique et de fiabilité lorsqu'ils communiquent avec des personnes fournissant des informations :
se sentent responsables des personnes avec lesquelles ils travaillent et dont ils étudient la vie et la culture : éviter les préjudices ou les mauvais traitements, respecter le bien-être, œuvrer à la préservation à long terme des artefacts, consulter activement les personnes étudiées pour établir des relations de travail ;
veiller à ce que la recherche ne compromette pas la sécurité, la dignité ou confidentialité les personnes à l'égard desquelles des actions professionnelles sont menées ;
Renseignez-vous si les personnes qui fournissent des informations souhaitent rester anonymes ou être connues et faites tout pour répondre à ces souhaits. Dans ce cas, vous devez les avertir conséquences possibles un tel choix : malgré le respect des conditions, l'anonymat peut être révélé et une large reconnaissance peut ne pas avoir lieu ;
obtenir au préalable le consentement des sujets susceptibles d’être concernés par la recherche. Cela s'applique tout d'abord aux anciens et aux vétérans des établissements ruraux ;
planifier de manière responsable et opportune le travail de création d'une chronique maintenant et à l'avenir.
Ainsi, le chroniqueur moderne est responsable non seulement envers les personnes touchées par ses recherches, mais aussi de la véracité des informations qu'il diffuse et veille à leur bonne compréhension.
Par où commencer à travailler sur la chronique ?
Préparation à la collecte et à l'organisation du matériel :
connaissance préalable de l'histoire de votre région et de la position administrative-territoriale du village ;
conversation avec des scientifiques et des chercheurs impliqués dans l'histoire locale sur les méthodes de collecte de matériaux et leur systématisation ;
planification.
Étudier la littérature et d'autres sources d'information :
livres, magazines, journaux ;
règlements;
archives de votre village et de votre région ;
archives régionales et centrales ;
documents familiaux;
témoignages et souvenirs d'anciens habitants et colons.
La structure de la chronique, l'ordre de sa maintenance
La structure de la chronique est élaborée par l'équipe d'auteurs (compilateurs) et approuvée par le chef de l'administration locale. En règle générale, la chronique se compose de deux parties principales :
1. Histoire de la colonie.
2. Chronique (chronique) d'un règlement.
Conformément à la législation russe, le statut d'un document est une version papier de la chronique rurale, qui est enregistrée auprès de l'administration du village. Toutes les entrées du livre sont conservées en indiquant la date de l'événement, le texte des informations sur l'événement passé.
Les sources d'information peuvent être officielles et non officielles, écrites et orales, présentées sous forme de photographies, d'enregistrements vidéo et audio. Chaque source d'information a sa propre signification, son degré de fiabilité et son importance. Même une plaque sur un monument funéraire, en tant que source d'information, fournit trois types d'informations : la date de naissance, le décès et le lieu d'inhumation de la personne.
La page de titre de la chronique contient des informations sur le nom moderne du village, indiquant la région, la région et l'époque à laquelle ce document a commencé à être conservé.
Lorsque le livre précédent de la chronique est complètement rempli, le travail se poursuit dans le suivant. Dans ce cas, sur la page de titre de la chronique, sous le nom de la localité, son numéro est indiqué (livre 1, livre 2, livre 3, etc.).
La chronique est remplie d'encre noire, d'une belle écriture lisse, de lettres de taille moyenne à l'aide de divers pochoirs. Il ne doit y avoir aucune correction ni barrure dans le texte. Les enregistrements sont conservés des deux côtés de la feuille.
Les pages sont placées dans le coin extérieur supérieur. Les notes de bas de page sont indiquées au bas de la feuille avec une écriture plus petite et sont séparées par une courte ligne du texte principal. Les notes de bas de page sont indiquées par des astérisques.
La valeur des matériaux collectés sera augmentée par les albums photos qui les accompagnent, les originaux (photocopies) de documents, les échantillons du folklore de la région, les documents audio, vidéo, les critiques individuelles et les documents thématiques qui, en raison de leur grand volume, n'ont pas été inclus dans le texte de la chronique elle-même. Ces matériaux sont stockés comme unités indépendantes. Il est interdit de coller des photographies, des documents, etc. dans le livre des chroniques.
La section « Histoire » propose un texte littéraire sur l'histoire de la colonie depuis sa fondation.
DANS information historique Il est recommandé de fournir les informations suivantes :
la localisation de l'agglomération par rapport au centre régional et à la gare ;
emplacement au bord de la rivière ou à distance de celle-ci;
localisation géographique, conditions naturelles et climatiques ;
date de fondation de la colonie ;
le nom du fondateur ;
changements de nom ;
origine du nom, légendes qui lui sont associées, etc.
Réflexion dans la chronique de la vie villageoise moderne
Dans la deuxième partie de la chronique, sur la deuxième feuille du livre de chronique, sont inscrites les informations suivantes : nom complet, fonction du responsable de la tenue du livre, la période pendant laquelle il a tenu les archives.
La chronique de la vie moderne du village commence avec bref aperçu sa vie socio-économique et culturelle : superficie, nombre d'habitants, entreprises, organismes, institutions situés sur le territoire d'une localité donnée.
Au centre de la ligne, les chiffres indiquant l'année des événements sont surlignés en gros caractères (2007, 2008, 2009, 2010, etc.).
La date des événements est mise en évidence à l'encre rouge et dans un champ sans texte.
Par exemple:
12 janvier _____________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Dans la partie supérieure du recto de la feuille, l'année est marquée sur la première ligne du pochoir.
Les enregistrements sont conservés par ordre chronologique. Au début - des événements aux dates connues, à la fin du mois - avec des dates inconnues. Si le mois n'est pas connu, l'événement est enregistré en fin d'année. Après cela, les arrêtés et résolutions de l'administration locale sont répertoriés. Vient ensuite un bref aperçu statistique (basé sur les données des autorités, des entreprises, des institutions, des organisations, etc.).
Les inscriptions au livre des chroniques doivent être faites régulièrement (au moins une fois par trimestre) par ordre chronologique.
À propos de la version électronique de la chronique
Parallèlement à la version papier de la chronique, si possible, sa version électronique est maintenue. Il doit dupliquer complètement le texte papier. Sous cette condition, la version électronique constitue une copie d'auteur complète de la chronique.
En cas de perte de la version papier, elle doit être restaurée à partir de sa copie électronique.
Après avoir complété et soumis le prochain livre de la chronique à la bibliothèque rurale, sa copie électronique est enregistrée sur support numérique en deux exemplaires puis transférée, un exemplaire à la fois, à la bibliothèque rurale et à l'administration locale.
Collecte et traitement des matériaux
Les principales sources pour créer une chronique sont les sources documentaires obtenues auprès des archives et des musées.
La collecte de matériaux consiste à identifier des informations sur le village à partir de livres, de collections, de magazines, de journaux et de divers supports d'information. Vous devez être préparé au fait que, dans de nombreux cas, les informations devront être collectées littéralement petit à petit. Cela peut être un chapitre ou un paragraphe d'un livre, quelques lignes seulement. article de journal ou l'une des dates de la chronique des événements.
L'identification des informations doit commencer par l'étude du fonds d'histoire locale. Les manuels bibliographiques d'histoire locale doivent être étudiés avec une attention particulière, en premier lieu les manuels d'histoire locale préparés par les employés des bibliothèques régionales (inter-colonies), ainsi que les publications des centres de bibliothèques régionaux (« Littérature sur le territoire de l'Altaï », « Pages du Histoire de l'Altaï », etc.). Les dossiers des journaux et magazines locaux et régionaux sont soigneusement examinés.
Afin de combler les « points blancs » de l'histoire d'une colonie, de capturer de la manière la plus complète possible les connaissances des autres villageois sur leur village et de les transmettre aux descendants, le fonds d'histoire locale est reconstitué avec des documents d'histoire locale inédits. Il s'agit de documents dactylographiés et manuscrits, de photographies, de documents d'archives ou de copies de ceux-ci, de documents des administrations locales, de diapositives, d'enregistrements vidéo et audio et de matériel d'illustration. Il peut s'agir de mémoires, de journaux intimes, de lettres, de dessins, de souvenirs d'anciens, d'immigrés, de compatriotes célèbres ou connus - originaires du village - marqués « selon les mots ». La collecte de ce matériel auprès de résidents locaux effectués sur une base volontaire. Chaque « contribution » fait l'objet d'un traitement : enregistrement, édition et détermination du lieu de stockage dans le fonds.
L'enregistrement des documents tels que les unités de stockage s'effectue dans un cahier (livre) spécial ou sur une carte. Lors de votre inscription, vous devez saisir le numéro, le numéro d'inventaire du document reçu, indiquer son nom, le nom exact, le patronyme et le prénom de l'auteur, le type de document, l'annotation, le mode d'acquisition du document (don, découvert par hasard, etc. .). S'il s'agit d'une copie, indiquez l'endroit où l'original est stocké et faites également référence à l'auteur - le compilateur de la description.
Si un lien est donné vers le récit d'un témoin oculaire, il est alors nécessaire d'indiquer son nom, prénom, patronyme, année de naissance et adresse de résidence.
Les documents sont stockés dans des dossiers. Photos – dans des enveloppes, en position verticale, chaque photo séparément.
La chronique est un monument de la culture spirituelle
L'utilisation d'Internet peut apporter une aide significative pour reconstituer la partie historique de la chronique. catalogues électroniques, bases de données en texte intégral, etc.
Les informations présentées dans la chronique font référence à des matériaux très demandés. Afin de vulgariser largement les informations qui y sont collectées et en même temps de préserver les documents originaux, les compilateurs peuvent proposer la création de publications imprimées à partir de ces matériaux.
Les informations présentées dans les pages des journaux, des magazines, de la radio et de la télévision augmenteront l'autorité et l'importance de la chronique elle-même et de ses créateurs, et attireront de nouvelles parties intéressées au travail de restauration et d'étude de l'histoire de leur petite patrie.
La version électronique de la chronique peut être légitimement publiée sur Internet, permettant ainsi d'y accéder au plus grand nombre possible de personnes intéressées par ce sujet.
La chronique créée du village n'est pas seulement une liste d'événements historiques. C'est un monument de la culture spirituelle russe. Elle est unique.
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8. Shadrina, L. V. Dans mon village - mon destin : (d'après l'expérience des activités d'histoire locale de Baklushin. bibliothèque d'histoire historique-locale du nom de F. F. Pavlenkov District de Bolshesosnovny) / L. V. Shadrina // Au bibliothécaire pour mise en œuvre dans la pratique professionnelle. – Perm, 2001. – Numéro. 28. – p. 4-20.
9. Chroniques : [Ressource électronique] // Mode d'accès : http://interpretive.ru/dictionary
10. Chroniques : [Ressource électronique] // Mode d'accès : http://his95.narod.ru/leto.htm
CDU 9(c) + 913
BBK 63,3(2) + 26,891
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Publication industrielle et pratique
Comment dresser une chronique de votre village : recommandations méthodologiques
Compilé par : L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Responsable de la sortie : L. V. Farafonova
Correcteur d'épreuves M. V. Sigareva
Mise en page informatique par S. N. Arsentiev
Signé pour publication le 28 janvier 2011. Format 60x84 1/16. Conditionnel four l. 0,70.
Tirage 1 exemplaire. Arrêté n° 559.
Institution d'État "Universel régional de l'Altaï Bibliothèque scientifique eux. V. Ya. Chichkova. 656038, Barnaoul, st. Molodezhnaïa, 5.
© Institution d'État « Bibliothèque scientifique universelle régionale de l'Altaï nommée d'après. V. Ya. Chichkova
