Église de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu. Icône Konevskaya de la Mère de Dieu: description, faits intéressants et critiques

Temple de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu dans le village de Sapernoye 6 février 2016

Non loin de Priozersk, dans le village de Sapernoye, se trouve le temple de l'icône Konevets de la Mère de Dieu.
Le temple a été construit relativement récemment. La construction selon le projet de l'architecte N.S. Veselova a commencé en septembre 1994 et le temple a acquis sa forme définitive en 2011.
L'église est très belle, construite dans le style de l'architecture en bois du nord.

Je suis venu ici en hiver, en janvier, quand il y avait de fortes gelées. Noël.

Les jardins du temple sont bien entretenus. Pendant que j'étais là-bas, le sentiment de grâce, de sécurité, même une sorte de confort ne partait pas. Ambiance spéciale Noël. Silence, beauté

Il y a des fontaines, des parterres de fleurs .. j'imagine à quel point c'est bon en été)

La cloche était recouverte de neige.. Il fait bon vivre ici, probablement : des pins, l'air est pur..

je me promène, je regarde..
Je suis allé au Temple. La photographie est autorisée. Tout est en bois, sculpté... Que de travail et d'amour investis dans tout !

Sous les fondations de l'église, une chapelle a été creusée manuellement et équipée en l'honneur de Saint-Serge Radonège. Au sous-sol de l'église se trouve une cuvette baptismale en forme de bassin pour le baptême des enfants et des adultes.
Je n'y suis pas allé.

Regardez les garnitures de fenêtre incroyables!

Une crèche est installée dans une grotte enneigée.

À la clôture - une boutique de souvenirs et une boutique d'église. Derrière la clôture se trouve une zone où il n'est pas permis d'entrer. Il existe un centre unique d'aide aux toxicomanes.

Faites attention à la photo ci-dessous... Il y a une croix en bois sur la porte de la clôture.
Et au-dessus, le jeu de la lumière du soleil et les contours des branches-troncs d'arbres formaient une croix lumineuse miraculeuse.. Incroyable ! J'attribue cela aux miracles de Noël.

Le centre fonctionne depuis 1996. Il est dirigé par l'archiprêtre Sergiy Belkov, qui dirige le département de lutte contre la toxicomanie et l'alcoolisme de la métropole de Saint-Pétersbourg.

(cette photo n'est pas de moi)

Les patients sont des hommes. Habituellement, ce sont 10 à 12 personnes qui vivent ici pendant 6 à 9 mois.
La charte du centre ressemble à une charte monastique, il y a une grande cour : un séchoir, une menuiserie, un garage, une ferme, un potager. Ceux qui veulent se rétablir vont en été et en automne dans la forêt pour les champignons et les baies, pêcher et travailler dans le jardin. Voici la portée des travaux ici.

Et c'est très important, car beaucoup de gars n'ont aucune expérience de travail. Ici, ils peuvent acquérir les compétences nécessaires pour trouver un emploi plus tard.

(photo du site azbyka.ru. Il n'a pas été possible de faire des photos similaires.)

À l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu, les nouveaux arrivants jurent de commencer nouvelle vie sur des principes spirituels et moraux complètement différents.

Contrairement à la pratique médicale narcologique, la base de la réhabilitation dans ce centre est la restauration des valeurs spirituelles, un changement de vision du monde, une refonte de l'étape de la vie passée, la normalisation de l'état psychologique et l'adaptation sociale.

(photo de azbyka.ru)

(photo de azbyka.ru)

Le résultat d'un tel traitement des âmes et des corps s'est avéré très réussi: pendant près de 20 ans, des centaines de personnes sont passées par le père Serge, qui ont pu créer des familles normales, donner naissance à des enfants et, surtout, ne pas impliquer des milliers d'autres dans ce cercle mortel.

J'ai lu les mots du Père Sergiy, qui explique pourquoi 80% des diplômés du centre ne retournent jamais à la drogue :

« Il est très difficile d'expliquer aux non-croyants que la chose la plus importante dans le processus de réhabilitation est Dieu », dit le père Sergiy. - Quand on parle de nos 80% de succès, cela provoque de nombreux sourires sceptiques. Et cela est naturel pour les personnes qui ont consacré leur vie à cela et qui n'ont jamais vu de tels résultats. Et il serait naturel pour nous de ne pas demander de l'aide à Dieu. Après tout, les mêmes psychologues travaillent avec des toxicomanes dans d'autres centres, et peut-être plus professionnellement, mais il n'y a pas de tels résultats. Et tout cela parce que la foi aide concrètement au rétablissement.

Comme ça histoire intéressante près du temple: ils ont commencé à construire l'église au centre de la cour du monastère de Konevsky, et elle appartient maintenant au centre de réadaptation pour toxicomanes.

En 1798, le métropolite Gabriel de Saint-Pétersbourg a donné sa bénédiction pour rendre le monastère de l'île de Konevets à Ladoga à l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu. Du monastère de Novgorod Derevyanitsky, où se trouvait le sanctuaire sauvé depuis de nombreuses années, elle a été amenée dans la capitale et est restée dans la ville pendant deux mois, tandis qu'une riza en argent lui était frappée. De nombreux croyants ont demandé à la laisser dans la capitale. Cependant, sur ordre du Saint-Synode, le sanctuaire devait naviguer vers Konevets, mais il a été autorisé à en faire une liste pour la capitale, qu'ils ont décidé de placer dans la cour de Saint-Pétersbourg du monastère de Konevsky. Le choix d'un lieu pour sa construction est tombé sur le site le long de Zagorodny Prospekt, 7, et en 1821, les marchands Ivan Kozulin et Nikolai Kuvshinnikov ont donné leurs parcelles de terrain pour la ferme, qui a été posée par le recteur du monastère de la Nativité de Konevsky, hegumen Israël le 28 septembre 1821 après Résolution la plus élevée Souverain. La chapelle en pierre sur une fondation en granit et les cellules monastiques ont résisté jusqu'en 1862, lorsque le 28 mai un terrible incendie a tout détruit, des cours Gostiny et Apraksin à Zagorodny Prospekt. Bientôt, les habitants du monastère ont commencé à collecter des dons pour la construction d'une nouvelle chapelle avec des cellules. Le 28 mars 1863, la nouvelle conception de la chapelle avec un clocher en croupe sur le site de celui incendié fut approuvée par le Très-Haut, et le 15 décembre, elle fut consacrée par l'abbé Israël au nom de l'icône Konevskaya du Mère de Dieu. L'auteur du projet I. B. Slupsky (1826 - 1891) était déjà connu comme le créateur d'autres structures pour le monastère de Konevsky. Un bâtiment en pierre de trois étages a été construit dans la cour, qui servait d'habitation.

L'aile de l'église donnant sur l'avenue a été peinte en vert. Au rez-de-chaussée, il y avait un temple avec un grand autel près d'un escalier en colimaçon, une sacristie, une pièce à côté des kliros et une salle de garde. La partie principale du temple était séparée de l'autel par une iconostase en bois avec des icônes du Sauveur non fait par les mains, St. Nicolas le Merveilleux, St. Alexis Métropolite de Moscou, l'Archange Michael et St. Prince Alexandre Nevsky. Le trône et l'autel étaient en marbre. L'icône miraculeuse de la Mère de Dieu Konevskaya a été placée dans le temple dans un étui à icônes en marbre. Au deuxième étage, où se trouvaient les chœurs, parmi les nombreuses icônes se détachaient les images de la Mère de Dieu - Kazan, Smolensk et le Sauveur non fait par les mains. Dans le temple principal de la cour, les services étaient rendus quotidiennement. F. M. Dostoïevski, qui vivait à proximité, priait parfois dans l'église. Le saint juste Jean de Kronstadt a également servi ici.

A l'étage supérieur se trouvait une maison-chapelle avec une iconostase (si le deuxième autel était consacré dans la cour, on ne sait pas en l'honneur de qui - à en juger par l'iconostase de l'église supérieure, probablement l'Ascension du Seigneur ou de la Mère de Dieu). Il était situé sur le côté gauche du bâtiment au-dessus de l'arc avec la porte et faisait face à la cour. Mariages, baptêmes et rites y étaient célébrés.

En 1919, l'église devient église paroissiale et est transférée au Bureau Diocésain. Le 11 juillet 1932, par décision du Présidium du Comité exécutif central panrusse, l'église de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu a été fermée. L'icône elle-même a été transférée à l'église actuelle de Saint-Siméon et Anne la prophétesse. Jusque dans les années 1990, le TSO Lenstroyrekonstruktsiya sous l'administration du district était situé dans le bâtiment du temple, qui a perdu son toit de tente, et la cour.

En 1992, les croyants ont commencé à demander le transfert de la ferme au diocèse de Saint-Pétersbourg, mais ils se sont heurtés à une forte résistance de la part de l'administration de la fiducie de construction. Le bâtiment de la cour (uniquement le bâtiment donnant sur Zagorodny Prospekt) n'a été remis aux croyants que le 4 décembre 1996. La première liturgie a été servie ici le 19 septembre 1997.

Des travaux de restauration sont en cours depuis 1996. Un nouveau vitrail avec l'image de l'icône de la Mère de Dieu du Signe a été installé dans l'autel de l'église. La renaissance de l'aspect original du temple se poursuit.

L'histoire du complexe de Saint-Pétersbourg du monastère de la Nativité de la Mère de Dieu de Konevsky est inséparable de l'histoire du sanctuaire principal du monastère - l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Konevsky, que le moine Arseny Konevsky a apportée du mont Athos . Les moines du monastère ont enduré de nombreuses joies spirituelles et des peines mondaines. En 1617, selon le traité de paix Stolbovsky, avec toute la région nord et ouest de Ladoga, Konevets part pour la Suède, et les frères, ayant pris l'icône Konevskaya, ont été forcés de déménager au monastère de Novgorod Derevyanitsky. Ce n'est qu'en 1718 que l'empereur Pierre le Grand, qui a conquis ces terres, a ordonné la restauration du monastère de Konevsky. Cependant, la miraculeuse icône Konevskaya de la Mère de Dieu est restée à Novgorod.

En 1799, avec la bénédiction du métropolite Gabriel (Petrov) de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, le hiéromoine Barthélemy, le constructeur de Konevsky, reçut la permission du Saint-Synode de rendre la sainte icône au monastère. Sur le chemin de Konevets, le père Bartholomew est resté à Saint-Pétersbourg pendant deux mois pendant qu'un riza en argent doré était fabriqué pour l'icône. Et à cette époque, à travers des prières devant l'image du Très Saint, qui, faute de cour, devait être conservée dans des maisons privées, de nombreuses guérisons miraculeuses ont eu lieu, dont huit ont été documentées (Description historique et statistique du monastère de la Nativité Konevsky, Saint-Pétersbourg, 1869, 71-73 ; TsGIA Saint-Pétersbourg, f19, op1, dossier 11959).

Ces guérisons miraculeuses de la sainte icône ont suscité le désir des habitants de Saint-Pétersbourg de rendre l'icône à la capitale. Les frères ont commandé une liste (copie) de l'icône et ont commencé à chercher un endroit pour une cour où cette liste pourrait être située.

Ceux qui étaient zélés pour cette image en 1811 ont demandé la création d'une cour dans la capitale du monastère de Konevsky. Initialement, il était censé l'organiser sur la place du cheval d'hiver, mais la chapelle qui s'y trouvait (entre la place Alexandre Nevsky, les ruelles Lavrsky et Chernoretsky) était petite, des foires bruyantes se tenaient constamment sur la place et les autorités mettaient divers obstacles à cette entreprise.

Ce n'est qu'en 1821 que les marchands de Saint-Pétersbourg Nikolai Kozulin et Ivan Kuvshinnikov ont fait don de parcelles de leurs terres le long de Zagorodny pr.f.921, op.18., dossier 1099). N.Kozulin a ensuite fait don de 7 mètres carrés supplémentaires et I.Kuvshinnikov a cédé 84 et 5/6 mètres carrés au monastère. pour 857 roubles. 14 et 2/7 kop. L'autorisation de propriété foncière et de construction de la chapelle a suivi de l'empereur Alexandre Ier le 5 août 1821. à la demande personnelle du gouverneur général de Saint-Pétersbourg M.A. Miloradovich, le terrain a été donné "à la propriété et à la possession éternelle du monastère de Konevskaya" (TSGIA, f.797, op.2, d.5129, l.50, Description historique et statistique ...... …, pp. 75-77). Des plans du site et des constructions ultérieures, des documents sur la donation et la vente de terrains ont été conservés dans les archives de Saint-Pétersbourg (Saint-Pétersbourg, f.513, op. .5129).

Le 8 septembre 1821, le constructeur du monastère de Konevsky, le hiéromoine Illarion (Kirillov), posa une chapelle en pierre sur une fondation en granit et une cellule.

La cour était vénérée par le peuple, de nombreux Pétersbourg préféraient assister à des services monastiques stricts. F. M. Dostoïevski a également visité ici.

Liste de l'icône Konevskaya Sainte Mère de Dieu, situé dans la cour, est devenu célèbre pour de nombreux miracles, parmi lesquels le salut de Gostiny Dvor d'un incendie en 1862. Au cours de ce terrible incendie, lorsque le 28 mai, l'incendie a détruit des milliers de magasins d'Apraksin Dvor et incendié de nombreux bâtiments autour , les marchands de Gostiny Dvor, craignant d'être ruinés par le feu, ont supplié le clergé de faire une procession avec l'image de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu autour de leurs centres commerciaux. Soudain, au milieu du feu, le vent a changé et le feu a commencé à se calmer. Gostiny Dvor a été sauvé. En remerciement et en souvenir de la délivrance miraculeuse, les marchands de Gostinodvor ont volontairement collecté des dons pour un nouveau bâtiment en pierre de la ferme avec une dépendance.

Grâce à la diligence de l'abbé du monastère, l'archimandrite Israël (Andreev), les hiéromoines Dionysius et Abraham, une nouvelle "magnifique, plus comme une chapelle de temple avec des cellules" a été érigée. A l'intérieur elle était peinte, l'iconostase était "finement sculptée". Le projet a été élaboré par l'académicien en architecture Ivan Slupsky (1826-1891), qui a beaucoup travaillé pour le monastère Konevsky (ermitage, hôtel, dépendances). Le dossier sur la construction de la chapelle est conservé aux Archives centrales d'État de Saint-Pétersbourg (TsGIA Saint-Pétersbourg, f.1883, op.1, d.250). Le 15 décembre 1866, elle fut solennellement consacrée par l'archimandrite Israël au nom de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu.

Après la Révolution d'Octobre, lorsque la Finlande est devenue indépendante et que Konevets s'est retrouvé sur son territoire, l'église de la cour est devenue une église paroissiale (depuis 1919).

Le 11 juillet 1932, l'église au nom de l'icône Konevskaya du Très Saint Théotokos a été fermée et transférée au département communal du district. La dépendance dans la cour était occupée par des locataires. Le bâtiment de la cour est un monument architectural, mais cela n'a pas empêché les "nouveaux propriétaires" de le défigurer au-delà de la reconnaissance - le dôme a été démoli, le deuxième étage a été aménagé dans le bâtiment du temple. Depuis 1956, la fiducie Fasadremstroy s'y trouve, qui, malgré le retour officiel du bâtiment au monastère en 1993, a refusé de le quitter.

Ce n'est qu'à la fin de 1996, avec les soins diligents du premier directeur de la ferme, l'archiprêtre Sergius Belkov, que le temple a été transféré au monastère de Konevsky. Le 6 janvier 1997, le premier service divin a eu lieu ici.

Le 27 septembre 1998, en la fête de l'Exaltation, une croix a été érigée sur le bâtiment de la cour. La façade restaurée présente l'icône Konevskaya en sable de quartz. La cour, comme auparavant, représente le monastère de Saint-Pétersbourg, lui fournit tous les matériaux et produits nécessaires, transporte les pèlerins, nourrit spirituellement les paroissiens de l'église de la cour.

Les services divins sont célébrés dans l'église au nom de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu, disposée au rez-de-chaussée. Dans le temple, il y a une copie de l'image miraculeuse de Konevsky, des particules des reliques de saint Arseny Konevsky et de l'égale des apôtres Marie-Madeleine. Dans la cour, il y a une boutique d'icônes et de livres avec un grand choix de livres et d'icônes, ici vous pouvez soumettre des notes sur la commémoration de parents et d'amis dans le monastère et dans la cour.

De septembre à mai, il y a une école du dimanche pour les enfants dans la cour et des causeries hebdomadaires sont organisées pour les adultes. La catéchèse de ceux qui se préparent au sacrement du Baptême est également effectuée. Il y a une bibliothèque paroissiale.

Dans la cour se trouve le service de pèlerinage de la Nativité Konevsky du monastère Theotokos, qui organise des voyages de pèlerinage au monastère Konevsky, aux sanctuaires orthodoxes de Ladoga et de Finlande.

Le prêtre Sergei Nikolaevich Belkov, par la volonté de Dieu et par décret du métropolite Jean de Saint-Pétersbourg et Ladoga du 23 août 1994, a été nommé constructeur et recteur de l'église de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu dans le village de Sapernoye.

La construction du temple a commencé en septembre 1994. Et le jour du Baptême du Seigneur le 10 janvier 1995, la première grande consécration de l'eau a eu lieu près des murs du temple debout.

Par la providence de Dieu, par la supervision de la Très Pure Theotokos elle-même et par les prières ardentes du père recteur, parallèlement à la construction du temple, une paroisse a été créée. Batiushka a consacré des maisons, baptisé, onctionné, enterré à la maison, et les gens ont vite vu que le Seigneur leur envoyait un prêtre actif, strict, exigeant et en même temps gentil et sympathique. Il semble n'y avoir aucune limite à ses efforts et à ses capacités. Avec un dévouement total, ne se ménageant pas, il traite à la fois la construction du temple et la création de la paroisse.

Lors de la réunion paroissiale, il a été proposé de consacrer le temple en l'honneur de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu, qui était auparavant considérée comme la patronne de la terre carélienne.

En raison du manque de fonds et de travailleurs qualifiés, la construction du temple a progressé très lentement. Cependant, après 10 mois, le temple a été érigé. C'était un cube sur des rochers dans les coins.

Le 22 juin 1995, avec la bénédiction du métropolite John (Snychev), l'archiprêtre Nikolai Teteryatnikov, doyen du district de Priozersky, l'archimandrite Nazariy (Lavrinenko), abbé de la Nativité du monastère Theotokos de Konevsky, père recteur et constructeur de l'église , le prêtre Sergius (Belkov), en concélébration avec les frères des monastères de Valaam et Konevsky, a été consacré avec un petit rang en l'honneur de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu. Après cela, la première liturgie a été servie. L'évêque Simon a servi un service de prière devant l'icône de la Mère de Dieu Konevskaya. Et une autre vie a commencé Église orthodoxe sur le territoire de Priozersk.

Cependant, par la providence de Dieu, notre paroisse et notre temple ont été préparés destin inhabituel. Exactement un an après la consécration du temple, un miracle s'y est produit. Le 22 juillet 1996, à la veille de la fête patronale, le ruissellement de myrrhe de l'icône du pupitre Konevskaya de la Mère de Dieu a commencé, qui s'est accompagné de la guérison des malades, qui est décrite dans le livre «Les signes de Dieu des Saintes Icônes de 1991-96. (recueilli et enregistré par A. Lyubomudrov, Saint-Pétersbourg, 1997).

Le père Sergiy considérait le miracle de la myrrhe de l'icône comme la bénédiction de la Mère de Dieu pour la réhabilitation des toxicomanes. L'un d'eux, le serviteur de Dieu George, a peint l'icône miraculeuse. Depuis avril 1996, un hôpital spirituel a déjà été formé dans notre église, le premier hôpital diocésain de Russie centre de réhabilitation aide aux toxicomanes. L'image du Très Saint Theotokos est devenue un sanctuaire particulièrement vénéré de notre église. Et la croix de réhabilitation des toxicomanes a humblement pris sur lui le prêtre Sergiy Belkov. Batiouchka avait déjà une certaine expérience du travail avec les malades. Il a travaillé avec eux au monastère le P. Konevets. Dans le même temps, le prêtre avait toujours l'obéissance au monastère de Konevsky. Il a été nommé recteur de la cour du monastère Konevsky à Saint-Pétersbourg. Dans le même temps, la paroisse du village de Sapernoe grandissait et l'église devenait bondée, surtout en été. Il était donc temps de penser à agrandir le temple. Mais pas seulement à ce sujet. Ceux qui ont été réhabilités ont dû créer des emplois, parce que. seuls le travail et la prière peuvent rendre aux malades l'image de Dieu obscurcie par les péchés. Un atelier s'imposait. La paroisse ressentit également le besoin de construire une maison paroissiale. Depuis le printemps 1996, des bûches sont récoltées pour la maison paroissiale. À l'été 1996, les fondations de la maison ont été posées et la construction a commencé à l'automne, qui s'est terminée en décembre 1998. À l'été 1996, la construction de l'atelier a commencé, qui s'est achevée à l'automne de la même année. Depuis l'automne 1996, des rondins ont été récoltés pour agrandir le temple, et à l'été 1997, la construction du prirub droit a commencé. Avant la fête patronale (23 juillet), les murs des deux prirubs ont été érigés. Il n'y avait pas de toit, mais, par la grâce de Dieu, les journées étaient ensoleillées et rien ne gâchait les vacances. En octobre 1997, les toits au-dessus du prirub ont été érigés et en décembre, la construction a été achevée. À la suite de la première reconstruction, la partie principale du temple a été agrandie. En 1998, le temple n'a pas subi de modifications extérieures, mais il a été décoré à l'intérieur.

Avec la construction de la maison paroissiale en 1999, une solution à de nombreux problèmes est venue : l'amélioration des conditions de vie de la famille du P. recteur et réhabilitateurs, dans la maison - une cuisine, un réfectoire, une sacristie, des garde-manger. Possibilité d'ouvrir l'école du dimanche pour les rééducateurs, les enfants et les paroissiens, et une bibliothèque.

En 1999, une ferme a été construite dans la paroisse et des animaux de compagnie ont été amenés. Selon le P. Sergius, travaille sur air frais et des aliments naturels de haute qualité contribuent au rétablissement des malades. Les rééducateurs ont commencé à prendre soin des animaux. L'expérience d'implication de la population locale a été un échec, mais les filles et les garçons urbains qui ont meilleur cas expérience dans la garde d'un chat et d'un chien, habilement, avec amour, travaillant dans une ferme.

1999 - le début de la deuxième reconstruction du temple. Le but de la reconstruction est l'agrandissement de l'autel, du vestibule, l'érection de la partie principale du temple à une plus grande hauteur, la dispense des kliros.

À l'été 1999, l'autel et les murs de la partie principale du temple ont été érigés. En hiver, un toit a été érigé au-dessus de l'autel. Au-dessus de la partie principale du temple, au lieu d'un dôme, il y a une vieille bâche. Le temps dans le temple est comme à l'extérieur: sous la pluie - pluie, sous la neige - neige ... Le premier autel a été conservé à l'intérieur du nouveau. Par conséquent, les services divins dans le temple ne se sont pas arrêtés. À l'automne 2001, la deuxième reconstruction du temple a été achevée. Le temple a acquis un aspect différent et est une perle d'architecture en bois.

À l'été 1999, la construction des bains publics a commencé, qui s'est achevée au début de l'hiver 2000. Ainsi peu à peu une cour paroissiale se crée autour du temple : une maison paroissiale, un atelier, un bain public, une ferme. Il convient de noter que dans la construction de l'église et de la cour paroissiale, les rééducateurs travaillent également avec des spécialistes, acquérant ainsi les compétences de travail dont ils ont besoin dans leur future vie dans le monde. Ils travaillent pour décorer le temple et d'autres locaux des bâtiments construits.

Un jardin a été aménagé sur le territoire de la cour, où, sous la direction de Matushka Lyudmila, des réhabilitateurs et des paroissiens cultivent des légumes pour le réfectoire de l'église.

À l'été 2000, lorsque le temple a été élevé sur une nouvelle fondation, le creusement d'une fosse de fondation sous le temple a commencé pour la construction du temple inférieur. Ainsi, en 2000-2001. Parallèlement à la reconstruction du temple supérieur, la construction du temple inférieur est en cours : les murs et les sols sont coulés. Terminé à l'automne 2001 et. 8/10/2001 le jour de l'ange Fr. recteur, le prêtre Serge dans l'église inférieure, le premier service de prière a été servi. À cette époque, les murs du temple étaient déjà terminés. Principal Matériau de constructionétait en béton et en pierre naturelle. Le temple symbolise l'ancienne "fondation" byzantine, sur laquelle repose le temple supérieur en bois et en "pousse" - un symbole de la Russie Tradition orthodoxe. Ainsi, en 2002, le complexe du temple a été formé.

2002 - l'année du début de la décoration du complexe du temple. En 2000, il était temps de partager l'expérience de la réhabilitation des toxicomanes hors de notre diocèse. Batiushka avec un rapport se rend à Moscou, au monastère de Danilov, à une conférence organisée par le Patriarcat, où étaient présents des représentants de 40 diocèses de l'Église orthodoxe russe.

Pour construire des temples, des centres, des âmes... Comment peut-il être à l'heure partout ? Il faut d'abord tout comprendre. "Donne-moi, Dieu, la force de tout surmonter." Depuis 2002, l'équipe de maîtres de l'atelier de peinture et de restauration d'icônes de Saint-Jean de Damas de la laure Alexandre Nevsky, avec la bénédiction du vice-gérant Archimandrite Nazarius, a commencé des travaux complexes pour décorer les intérieurs du temple de la paroisse du temple de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu dans le village de Sapernoe Région de Léningrad. En collaboration avec le recteur du temple, le prêtre Sergiy Belkov, une séquence et un programme de tous les travaux de conception et de peinture d'icônes ont été formés. Conformément au programme, les travaux débutent par la conception du décor de l'église basse. Dans l'atelier de peinture d'icônes de la Laure, un projet de décoration de l'iconostase, de l'autel et du temple a été achevé et un programme de peinture murale a été élaboré (D.G. Mironenko). Tous les travaux de peinture murale ont été répartis sur trois saisons estivales.

Au cours de l'été de la même année, la construction d'une iconostase en pierre a commencé, la construction du trône, de l'autel et de la place haute dans l'autel en pierre naturelle, la table de requiem en pierre dans l'allée nord du temple et l'installation de cadres en pierre pour toutes les images murales. Au cours de la même saison, les premières peintures ont été réalisées sur l'autel et sur les murs est des allées nord et sud du temple, la crucifixion et le baptême, les portes royales de l'iconostase, l'image en pied de Saint-Pierre. Sergius de Radonezh sur le mur ouest du temple. Le fait est que le 7 avril 2002, jour de l'Annonciation, le lot indiquait que l'église inférieure devait être consacrée en l'honneur de St. Serge, abbé de Radonezh. Par conséquent, l'icône du révérend rencontre et accompagne tous ceux qui viennent au temple. Toutes les compositions murales sont peintes selon la technique de la détrempe à l'œuf entier. L'iconostase a été complètement terminée au printemps 2003, la peinture murale - à l'automne 2004.

Au cours de la période hiver-printemps 2002-2003, un groupe de peintres d'icônes de Lavra a élaboré un projet d'iconostase pour le temple supérieur de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu et a commencé la construction d'une structure en bois et la décoration sculptée de cette iconostase. Parallèlement, des icônes ont été peintes pour l'iconostase de l'église supérieure. Pour travailler avec l'iconostase, non seulement les peintres d'icônes de Lavra ont été impliqués, mais aussi ceux de Saint-Pétersbourg.

À l'été 2003, les travaux de peinture des murs de l'église basse se sont poursuivis. Et à l'automne 2003, l'hiver et le printemps de l'année suivante, les deesis et les rangs prophétiques pour l'iconostase supérieure ont été achevés dans l'atelier de peinture d'icônes de la Lavra. Les icônes du niveau festif ont été peintes par des étudiants de la classe de diplôme de l'école de peinture d'icônes du Séminaire de Saint-Pétersbourg. Parallèlement, le retable de la Résurrection du Seigneur a été peint, les travaux se sont poursuivis sur l'exécution du décor sculpté de l'iconostase, trois lustres en bronze pour l'église supérieure ont été conçus et fabriqués à l'entreprise d'art et de restauration Ampir. Pour les églises inférieures, une croix d'autel à deux faces a été réalisée dans l'atelier de Lavra.

2003 est l'année de la consécration de l'église inférieure. Le 17 mai, le vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg, l'archevêque Konstantin de Tikhvine, l'archimandrite Nazariy et d'autres sont arrivés pour consacrer l'église.

Après la consécration du temple et la Divine Liturgie, Vladyka Konstantin a lu le décret de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie sur l'élévation du Recteur Prêtre Sergius Belkov au rang d'archiprêtre. Dans son sermon, Vladyka Konstantin a noté le raffinement de la conception de l'église inférieure. Sans aucun doute, la miséricorde de Dieu avancera dans tous les domaines de notre centre, mais aussi le P. Le pasteur ne reste pas les bras croisés. Beaucoup de sueur, de sang et de larmes ont coulé avant que tout cela n'arrive.

En 2003, la construction d'un nouvel atelier, nettement plus grand que le premier, a commencé. À l'automne 2003, la construction a été achevée. L'ancien atelier a été transformé en logement pour les réhabilitateurs.

Le 19 juin 2003, un temple temporaire avait été érigé sur le territoire de la paroisse pour les participants à la conférence anti-drogue "Union des prêtres, médecins et enseignants". Nos rééducateurs ont participé aux travaux de la conférence.

À l'été 2004, trois compositions finales pour le vestibule du temple inférieur ont été achevées.

En 2005, les travaux de construction de l'iconostase dans le temple supérieur étaient terminés, mais l'embellissement du complexe du temple se poursuit et il semble qu'il n'y ait pas de fin.

Au printemps 2004, la construction d'une clôture autour du complexe du temple et de la cour paroissiale a commencé.

Depuis le printemps 2004, la construction d'une église de maison en l'honneur des Sts. application. Pierre et Paul. Terminé au printemps 2005

En mai 2004, notre centre a accueilli une conférence pratique sur le problème de la réhabilitation des toxicomanes dans les centres de réhabilitation périurbains.

2005 est l'année du 10e anniversaire du temple, mais avant cela, nous avons connu une tentation sévère. Le 25 février 2005, vers midi, un incendie se déclare dans l'église haute. Les frères, les paroissiens, les pompiers ont combattu l'incendie pendant environ 3,5 heures. À la suite de la catastrophe, une partie de l'intérieur et des structures en bois du temple ont été endommagées. L'iconostase n'a pratiquement pas été endommagée. temple inférieur a été inondé d'eau, mais on peut dire qu'il n'a pas été endommagé non plus. La lampe inextinguible à l'image du temple de St. Sergius de Radonezh a brûlé tout le temps que le feu a été éteint.

Immédiatement commencé à éliminer les conséquences de l'incendie. Déjà le 5 mars, le dôme, le ciel ont été démantelés, les bûches brûlées de la partie principale du temple et de la jetée gauche, où l'incendie s'est déclaré, ont été enlevées.

En mars 2005, la troisième reconstruction du temple supérieur a commencé. Le prirub gauche s'élève à une grande hauteur, le toit change de forme. Le bon prirub est également sujet aux modifications correspondantes. Puis la partie principale du temple, perdue dans un incendie, est érigée. Elle s'élève également à de grandes hauteurs. Des modifications architecturales ont été apportées au tambour et au dôme.

Par la fête patronale, avec la joie générale et l'aide des paroissiens, le temple a été restauré des conséquences de l'incendie et a acquis une beauté différente. À l'extérieur, il est encore aujourd'hui décoré de sculptures extérieures en bois réalisées dans l'atelier de la paroisse.

Sur le territoire de la paroisse, une chapelle au-dessus du puits a été érigée, un grand réfectoire pour 80 à 90 personnes a été construit, une maison de recteur, une maison de bénévoles, une bergerie et d'autres dépendances ont été construites.

La zone autour du complexe du temple et dans la cour a été aménagée. Des arbres et arbustes fantastiques poussent sur fond de pins naturels. Parterres de fleurs, fontaines, pelouses verdoyantes sont agréables à l'œil.

Sans aucun doute, la miséricorde de Dieu avancera dans tous les domaines de notre centre, mais aussi le P. Le pasteur ne reste pas les bras croisés. Beaucoup de sueur, de sang et de larmes ont coulé avant que tout cela n'arrive.

La créativité pour construire des temples, des centres et des âmes plane littéralement et se fait sentir partout. Dans ces conditions, dans le travail et la prière, la réhabilitation des toxicomanes ne va pas sans succès. Certains des frères ne veulent pas retourner dans le monde et choisir la voie monastique, certains restent au centre comme volontaires, quelqu'un va étudier au séminaire et beaucoup de réhabilités sont prêts à aider le centre avec leur contribution. Remerciez Dieu pour tout !

Cette ancienne icône a été apportée par le grand ascète orthodoxe, le révérend Arseny, sur la terre russe et depuis lors, a montré de nombreux signes divins, rappelant aux gens l'amour infini de Dieu pour sa création - l'homme !

L'histoire de l'apparition de l'image divine

L'apparition de l'icône sur le sol russe remonte à l'Antiquité. Selon les archives historiques, Saint Arseny a été ainsi béni par l'abbé du monastère Athos, le moine Jean. En 1393, l'abbé, dans une conversation avec son disciple, annonce qu'il deviendrait le recteur du nouveau monastère. Soit dit en passant, Arseny a passé plusieurs années au monastère d'Athos, priant avec ferveur, adhérant au jeûne et passant du temps en travail.

Icône de la Bienheureuse Vierge Marie "Konevskaya"

De retour en Russie à Novgorod le Grand, Arseny se rendit immédiatement auprès de l'archevêque pour obtenir l'autorisation de construire un monastère monastique. Selon la biographie du saint, il a toujours ressenti la grâce et le soutien de l'icône qu'il a reçue en cadeau avec le visage de la Bienheureuse Vierge Marie. Les sources décrivent le phénomène de l'expulsion des démons d'une idole vénérée sur l'île de Konevsky par les païens locaux. Saint Arsène se promenait autour du Cheval-Pierre, qui était vénéré par les habitants de l'île, avec une icône, lisant une prière.

Au même moment, une volée d'oiseaux noirs, apparue de nulle part, s'est envolée vers la côte de Vyborg. La pierre est devenue un symbole de la victoire de la foi chrétienne sur l'idolâtrie. Et l'image de la Vierge s'appelait Konevsky.

Même après la mort du moine Arseny, le monastère construit sous sa direction a continué à être gardé par la grâce invisible de la Mère de Dieu. En 1573, au plus fort de la guerre avec le royaume de Suède, les murs du monastère sont restés indemnes. La glace autour de l'île s'est rompue et les Suédois n'ont pas pu s'en approcher. Lorsque la guerre entre la Russie et la Suède a repris, en 1577, les moines ont été contraints de déménager au monastère de Novgorod Derevyanitsky, emportant le sanctuaire avec eux. Ensuite, la Russie a perdu beaucoup de terres du nord. Quelques fois encore, les moines se réfugièrent dans d'autres monastères, fuyant les destructeurs. Ce n'est qu'en 1766 que le monastère de l'île Konevsky a été entièrement restauré et que les moines sont retournés dans leurs murs d'origine. Mais l'icône de la Mère de Dieu est restée à Novgorod jusqu'en 1799.

Puis, avec la bénédiction du métropolite, l'image a été renvoyée au monastère de Konevsky et placée dans l'église Saint-Nicolas. En 1802, un temple a été construit sur le lieu de sépulture de Saint-Arseny en l'honneur de l'entrée du plus pur Theotokos dans le temple. Le sanctuaire Konevskaya a également été transféré ici. Et après la construction d'un nouveau temple en l'honneur de la Nativité de la Mère de Dieu, une copie de l'icône a été placée sur l'autel du temple. À fin XIX siècles pour l'image ils ont fait un kiot et un riza en argent ciselé.

Après les événements de la Première Guerre mondiale, le territoire avec le monastère de Konevsky est allé en Finlande. Là, jusqu'en 1940, l'icône se trouvait dans l'église Vvedensky. Lors de l'évacuation, les moines ont à plusieurs reprises emporté l'image avec eux. Et en 1956, l'icône est arrivée au monastère de New Valaam.

Où est l'icône

Aujourd'hui, l'icône du Très Saint Théotokos de Konevskaïa demeure dans le même monastère de New Valaam en Finlande. Ses listes sont conservées dans de nombreuses églises orthodoxes en Russie et à l'étranger. Le plus célèbre d'entre eux peut être vu dans l'église de l'Annonciation à Moscou et dans l'église de la Résurrection dans la ville de Torzhok.

Konevskaya (Golubitskaya) Icône de la Mère de Dieu

Les chrétiens orthodoxes continuent de venir au sanctuaire avec des prières, et la Mère de Dieu répond toujours à leurs demandes avec de l'aide, si la foi est sincère et réelle.

Description et signification

L'image de Konevsky appartient au type Hodigitria. Jésus est assis entre les mains de la Vierge Marie, mais dans ses mains, au lieu du rouleau traditionnel, il y a deux petits poussins. Au dos de l'icône se trouve l'image du Sauveur non fait par les mains.

L'icône du Très Saint Theotokos "Konevskaya" est connue pour les miracles de la diffusion de myrrhe. De nombreux cas de guérison sont liés à ce phénomène mystérieux. Il est à noter que l'aide de l'image est particulièrement forte en cas de maladies oculaires, en particulier la cécité.

Un cas intéressant a été enregistré. Sur l'isthme carélien, dans le village de Sapernoe, une petite église en bois a été érigée. En 1996, une copie de l'icône de la Mère de Dieu de Konev a commencé à y diffuser de la myrrhe. Lors de l'un des services, un homme du nom de Yaroslav, atteint d'uvéite virale, a été oint de ce monde sacré. Selon le paroissien, au moment de l'onction, il a ressenti une sensation de constriction dans l'œil. A la surprise du médecin traitant, un jeune homme Il a presque complètement récupéré, sa vision est devenue normale, ce qui est rare dans le cas de la maladie de Yaroslav.

Les gens viennent à la Mère de Dieu de Konev avec des demandes d'aide pour se débarrasser des dépendances et de l'obsession.

Sur une note! L'icône est vénérée comme miraculeuse dans l'Église orthodoxe russe et en Finlande église orthodoxe.

Icône Konevskaya de la Mère de Dieu