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Sainte Juste Juliana de Lazarevskaya, Murom. Juste Julien de Lazarevskaya

JULIANIA Gracieuse Lazarevskaya Miracle Worker de Murom

les reliques de la juste Juliana la Miséricordieuse se trouvent dans l'église Nikolo-Naberezhny de la ville de Murom; icône vénérée et une partie du cercueil - dans l'église Saint-Dimitrovsky avec. Kopachev

JULIANIA Gracieux Lazarevskaya

Murom faiseur de miracles

ET La description de Sainte Julienne de Lazare a été compilée par son fils. C'est le seul survivant Description détaillée la vie d'un saint, compensant au centuple le manque d'information sur les autres.

R Juliana est née dans les années 30 du XVIe siècle. dans la ville de Plosna avec les nobles pieux et pauvres Justin et Stefanida Nedyurev. Son père était gardien des clés à la cour du tsar Ivan Vassilievitch. Pendant six ans, elle est restée orpheline. La grand-mère maternelle a emmené la fille dans sa ville de Murom. Au bout de 6 ans, la grand-mère est également décédée, léguant à sa fille, qui avait déjà 9 enfants, de prendre en charge un orphelin de 12 ans.

Et Uliania a profité de chaque occasion pour aider les autres. Elle évitait les jeux et les amusements des enfants, préférant le jeûne, la prière et les travaux d'aiguille, ce qui provoquait des moqueries constantes de la part des sœurs et des domestiques. Elle avait l'habitude de prier pendant longtemps avec de nombreux arcs. En plus des postes habituels, elle s'est imposée une abstinence encore plus stricte. Les proches étaient mécontents, craignaient pour sa santé et sa beauté. Juliana a patiemment et docilement enduré les reproches, mais a poursuivi son exploit. La nuit, Juliana cousait pour habiller les orphelins, les veuves et les nécessiteux, allait soigner les malades et les nourrissait.

DE la lave sur ses vertus et sa piété se répandit dans tout le quartier. Le propriétaire du village de Lazarevskoye, non loin de Murom, Yury Osoryin, l'a courtisée. Juliana, seize ans, était mariée avec lui et a commencé à vivre dans la famille de son mari dans le village de Lazarev, le patrimoine des Osorins. Les parents et les proches du mari sont tombés amoureux de la belle-fille douce et affable et lui ont bientôt confié le ménage de toute la grande famille. Elle entoura la vieillesse des parents de son mari d'une attention et d'une affection vigilantes. Elle a mené la maison de manière exemplaire, s'est levée à l'aube, s'est couchée la dernière.

ré les soucis domestiques n'ont pas interrompu l'exploit spirituel de Juliana. Chaque nuit, elle se levait pour la prière avec de nombreuses prosternations. Souvent, elle priait avec ferveur la Sainte Vierge et le Wonderworker Nicholas, demandant leur aide, et ils se protégeaient des attaques démoniaques. N'ayant pas le droit de disposer de biens, chaque minute libre et de nombreuses heures de la nuit, elle se livrait à des travaux d'aiguille afin de faire des œuvres de miséricorde avec les fonds reçus. Juliana a fait don de linceuls habilement brodés aux églises et a vendu le reste de l'œuvre afin de distribuer de l'argent aux pauvres. Elle accomplissait secrètement de bonnes actions de la part de ses proches et envoyait l'aumône la nuit avec une servante fidèle. Elle s'est particulièrement occupée des veuves et des orphelins. Des familles entières ont été nourries et habillées par Juliana avec le travail de ses mains.

Et ayant de nombreux serviteurs et servantes, elle ne se laissait pas habiller et déshabiller, pour fournir de l'eau pour se laver; elle était invariablement amicale avec les domestiques, n'informait jamais son mari de leurs actions, préférant s'en prendre à elle-même.

B Les Esses ont menacé Juliana dans un rêve qu'ils la détruiraient si elle n'arrêtait pas de faire de bonnes actions envers les gens. Mais Juliana a ignoré ces menaces. Elle ne pouvait passer à côté de la souffrance humaine : aider, plaire, consoler était le besoin de son cœur. Lorsque le temps de la famine est venu et que beaucoup de gens mouraient d'épuisement, elle, contrairement à la coutume, a commencé à prendre beaucoup plus de nourriture à sa belle-mère et à la distribuer secrètement aux affamés. Une épidémie s'est jointe à la famine, les gens se sont enfermés chez eux, craignant d'être infectés, et Juliana, secrètement de ses proches, a lavé les malades dans les bains publics, les a soignés du mieux qu'elle pouvait et a prié pour leur rétablissement. Ceux qui sont morts, elle a lavé et engagé des gens pour l'enterrement, a prié pour le repos de toute personne connue ou inconnue qui a été enterrée dans le village de Lazarevo. Étant analphabète, Juliana a expliqué les textes de l'Évangile et les livres spirituels. Et elle habitua son mari à des prières fréquentes et chaleureuses. Son beau-père et sa belle-mère sont morts à un âge avancé, ayant pris la tonsure avant leur mort. La bienheureuse Juliana a honnêtement enterré Vasily et Evdokia Osorin et a dépensé une grande partie de son domaine familial en aumône pour leur repos.

Et Uliania a vécu avec son mari dans l'harmonie et l'amour pendant de nombreuses années, a donné naissance à dix fils et trois filles. Quatre fils et deux filles sont morts en bas âge, le fils aîné a été tué par un esclave (noyé dans un puits), et un autre fils est mort sur le royal service militaire. Surmontant le chagrin de son cœur, Juliana a parlé de la mort de ses enfants de la manière suivante : « Dieu a donné, Dieu a pris. Ne créez pas une tentation pécheresse, et leurs âmes avec des anges glorifient Dieu et prient Dieu pour leurs parents.

Pâne mort tragique deux fils Juliana ont commencé à demander de la laisser aller au monastère. Mais le mari a répondu à cela qu'elle devait élever et élever le reste des enfants. Toute sa vie, Juliana s'est oubliée pour le bien des autres, alors cette fois elle a accepté, mais a supplié son mari de ne pas les avoir. relations conjugales et vivre comme frère et soeur. Ce fut une étape importante dans la vie de la juste Juliana. Elle multiplie encore les exploits et commence à mener une vie monastique. Le jour et le soir, elle s'occupait du ménage et de l'éducation des enfants, et la nuit elle priait, faisait de nombreuses prosternations, réduisant son sommeil à deux ou trois heures ; dormait sur le sol, avec des bûches sous la tête, des côtes au lieu d'un oreiller et des clés de fer à ses côtés. Quand tout se calmait dans la maison, la bienheureuse Juliana se levait pour prier et y passait souvent des nuits entières, et le matin elle allait à l'église pour les matines et la messe. De l'église, la gracieuse Juliana est venue à la maison et s'est occupée du ménage. Les lundis et mercredis, la bienheureuse mangeait une fois, les vendredis, elle ne prenait rien du tout et se retirait dans une pièce séparée pour la prière, installant un semblant de retraite de monastère à la maison. Elle ne se permettait de boire qu'une coupe de vin le samedi, lorsqu'elle nourrissait le clergé, les veuves, les orphelins et les pauvres.

H Après 10 ans, le mari de Juliana est décédé. L'ayant enterré et commémoré selon la coutume, en tant que beau-père avec belle-mère, la miséricordieuse Juliana s'est entièrement consacrée au service de Dieu et de ses voisins. Dans les moments libres de soucis domestiques, la bienheureuse Juliana se leva pour la prière et jeûna vigoureusement. Mais par-dessus tout, elle se souciait des œuvres de miséricorde. Souvent, elle n'avait plus une seule pièce à distribuer aux mendiants ; puis elle empruntait et vêtait les pauvres. En hiver, elle prenait de l'argent à ses enfants pour ses vêtements, mais elle distribuait tout aux pauvres, tandis qu'elle-même allait sans vêtements chauds et en bottes sur ses pieds nus. Pour un plus grand exploit, elle a mis des éclats brisés et des coquilles de noix sous ses pieds nus dans sa botte et a fait le tour de la maison comme ça.

O une fois arrivé exceptionnellement Hiver froid de sorte que le sol s'est fissuré par le gel. Juliana n'est pas allée à l'église pendant un certain temps à cause du froid, augmentant sa prière à la maison. Elle était paroissienne de l'église Saint-Lazare, frère des saints Marthe et Marie. Le prêtre de cette église a entendu une voix de l'icône de la Mère de Dieu dans le temple : « Va dire à la miséricordieuse Juliana pourquoi elle ne va pas à l'église ? Et sa prière à la maison est agréable à Dieu, mais pas de la même manière que la prière à l'église. Vous devriez le lire, il a déjà 60 ans et le Saint-Esprit repose dessus. La bienheureuse Juliana a vécu comme veuve pendant neuf ans, période pendant laquelle elle a distribué ses biens aux pauvres, se privant même de vêtements chauds. Elle est devenue encore plus stricte avec elle-même; constamment, même dans son sommeil, elle disait la Prière de Jésus. Plus les exploits de Juliana devenaient graves, plus les attaques contre elle par les esprits de la malveillance, qui ne voulaient pas admettre leur défaite, étaient fortes. Un jour, raconte son fils, Juliana, étant entrée dans une petite pièce, fut attaquée par des démons qui menacèrent de la tuer si elle ne quittait pas ses exploits. Elle n'avait pas peur, mais a seulement prié Dieu et a demandé d'envoyer Saint-Nicolas pour l'aider. Au même moment, Saint Nicolas lui apparut avec une massue à la main et chassa les esprits impurs. Les démons ont disparu, mais l'un d'eux, menaçant l'ascète, lui a prédit qu'à un âge avancé, elle-même commencerait à "mourir de faim plutôt que de nourrir des étrangers".

À la tempête du démon ne s'est que partiellement remplie - Juliana a vraiment dû souffrir de la faim. Mais son cœur aimant et compatissant ne pouvait pas laisser les mourants de faim sans aide. C'était dans les années terribles (1601 - 1603), sous le règne de Boris Godunov. Les gens, fous de faim, mangeaient même de la chair humaine. Juliana n'a pas ramassé de céréales dans ses champs, il n'y avait pas de stocks, presque tout le bétail est tombé par manque de nourriture. Juliana n'a pas désespéré: elle a vendu le bétail restant et tout ce qui avait de la valeur dans la maison. Elle vivait dans la pauvreté, il n'y avait rien pour aller à l'église, mais "pas un seul mendiant ... lâchez les vaniteux". Lorsque tous les fonds ont été épuisés, Juliana a laissé partir ses serviteurs libres (et c'était au XVIe siècle!), Mais certains des serviteurs n'ont pas voulu quitter la maîtresse, préférant mourir avec elle. Puis Juliana, avec son énergie caractéristique, a commencé à sauver ses proches de la famine. Elle a appris à ses serviteurs à ramasser du quinoa et de l'écorce d'arbre, à partir desquels elle a cuit du pain et les a donnés aux enfants, aux serviteurs et aux mendiants. Les propriétaires fonciers environnants disaient avec reproche aux mendiants : « Pourquoi allez-vous chez elle ? Que lui prendre ? Elle-même meurt de faim. "Et voilà ce qu'on va dire", disaient les mendiants, "on a fait le tour de beaucoup de villages où ils nous ont servi du vrai pain, et on n'en a pas mangé autant qu'on aurait aimé, comme ce pain de veuve..." Ensuite, les propriétaires terriens voisins ont commencé à envoyer Ulyana pour son pain extravagant. Après y avoir goûté, ils trouvèrent que les mendiants avaient raison et, avec surprise, ils se dirent entre eux: "Les maîtres de ses serfs cuisent du pain!" Avec quel amour il faut servir un mendiant avec une tranche de pain, pour que cette tranche devienne l'objet d'une légende poétique dès qu'elle est mangée !

Et Uliania a dû se battre non seulement avec le danger de mort, sauvant ses serviteurs et ses proches, mais aussi avec un danger encore plus terrible de mort spirituelle. Terrible est le pouvoir de la faim. Pour obtenir de la nourriture, les gens sont allés à n'importe quel crime. Juliana aimait ses serviteurs et se considérait responsable de leurs âmes qui, disait-elle, « lui avaient été confiées par Dieu ». Au temps de la famine générale, la bienheureuse Juliana implora les enfants et les esclaves de ne rien prendre aux autres. Comme une guerrière sur le champ de bataille, elle combattait constamment le mal, et sa prière et son influence sur ceux qui l'entouraient étaient si fortes qu'aucune des personnes proches d'elle ne s'est souillée d'un crime, pendant le déchaînement général c'était un vrai miracle.

O Ils n'ont pas entendu un mot de murmure, de tristesse, au contraire, toutes les trois années affamées, elle était d'une humeur particulière élevée et joyeuse: « Ni attristée, ni gênée, ni un murmure, mais elle était plus gaie que les premières années », écrit son fils. Pendant la famine sous Boris Godunov, Juliania a été forcée de déménager dans la région de Nizhny Novgorod, dans le village de Vochnevo. Le 26 décembre 1603, la gracieuse Juliana tomba malade ; sa maladie a duré six jours, mais elle s'est levée la nuit sans aucun soutien et a prié. Le 2 janvier, la miséricordieuse Juliana appela son père spirituel, prit la communion des Saints Mystères, s'assit sur son lit et appela à elle ses enfants, serviteurs et villageois.

O elle a beaucoup appris à ceux qui se tenaient près d'elle, a admis qu'elle avait longtemps désiré une image angélique, mais "n'était pas digne à cause de ses péchés". Puis elle demanda pardon à tout le monde, donna les dernières instructions, embrassa tout le monde, se redressa sur le lit, enroula un chapelet autour de sa main, se signa trois fois et dit derniers mots: "Merci Dieu pour tout ! Entre tes mains, Seigneur, je remets mon esprit. Ceux qui étaient présents à sa mort ont vu comment un éclat est apparu autour de sa tête sous la forme d'une couronne d'or "comme il est écrit sur les icônes". La nuit, beaucoup ont vu des bougies allumées (bien que personne ne les ait allumées) et ont senti le parfum qui s'échappait de la pièce où reposait le bienheureux. Apparaissant dans un rêve à une pieuse servante, Juliana ordonna que son corps soit emmené de Vochnev au pays de Murom et placé dans l'église du saint juste Lazare près de son mari.

M Le corps béni du bienheureux fut placé dans un cercueil en chêne, transporté au village de Lazarevskoïe, à quatre verstes de Murom, et enterré le 10 janvier 1604. Plus tard, des parents ont érigé une église chaleureuse sur la tombe au nom de l'archange Michael. La fille Théodose a prononcé les vœux monastiques. Le 8 août 1614, le fils du bienheureux Georges mourut. Lors de la préparation de l'enterrement dans la tombe des Osorins, ils ont trouvé le cercueil de la miséricordieuse Juliana indemne et ont vu qu'il était plein de myrrhe parfumée. Beaucoup sont venus au tombeau, se sont oints de myrrhe et ont reçu la guérison de diverses maladies - en particulier des enfants malades. Lorsque la myrrhe a été triée, les malades ont commencé à prendre du sable sous la tombe de la miséricordieuse Juliana, se sont essuyés avec et, selon leur foi, ont été soulagés de leurs maux. La découverte des reliques de la Juste Juliana a eu lieu le 10 août 1614. Les miracles sur la tombe de la femme juste ont témoigné que le Seigneur a glorifié son humble serviteur. La même année 1614, la sainte juste Juliana fut glorifiée sous l'apparence de saintes justes.

À En plus de la vie de la sainte, un service a été écrit au XVIIe siècle, dont la compilation est attribuée à son fils Druzhina (Kalistrat) Osorin. Sur l'icône de la seconde moitié du XVIIe siècle "La cathédrale des saints de Murom", sainte Juliana est représentée avec les saints Pierre et Fevronia, les princes Konstantin, Mikhail et Théodore de Murom. Au musée Murom, il y a une icône représentant sainte Juliana avec son mari George et sa fille, la religieuse Theodosia, qui est devenue une sainte vénérée localement.

DE Au 18ème siècle, le nom de famille de Saint Juliana - Osorina a été écrit comme Osorgina. Dans la famille Osorgins, le fils aîné s'appelait toujours George en mémoire de l'ancêtre. La famille de Sainte Juliana ne s'est pas estompée - ses descendants ont laissé leur empreinte dans l'histoire de la Russie. L'un d'eux, Georgy Mikhailovich Osorgin, a été abattu sur Solovki - ceci est décrit par Soljenitsyne dans L'archipel du Goulag. Nikolai Mikhailovich Osorgin vit à Paris - professeur à l'Institut théologique orthodoxe, auteur de plusieurs livres, il est également régent de la métochion Saint-Serge, fondée par son grand-père à Paris. Dans la cour, il y a une icône de Sainte Julienne de Lazarevskaya.

X cadre dans le village de Lazarevskoye, où se trouvaient les reliques de saint Julien (à quatre verstes de Murom), a été fermé en 1930. Le cancer avec des reliques, transféré au musée Murom des traditions locales, se tenait à côté des reliques des saints Pierre et Fevronia de Murom. L'année du millénaire du baptême de la Russie, des efforts ont commencé pour restituer les reliques au diocèse de Vladimir-Souzdal de la Russie. église orthodoxe. Et aujourd'hui, les reliques de la sainte juste Juliana Lazarevskaya reposent ouvertement dans l'église Saint-Nicolas Naberezhny sur l'Oka (Murom, région de Vladimir, Fédération Russe). Dans le village de Lazarevo, l'église de St. Juste Lazare - le monastère Spassky de la ville de Murom a organisé le metochion de Lazare. Le puits, dans lequel a eu lieu le martyre du fils de Juliana la Miséricordieuse, a été nettoyé, consacré et respire maintenant eau curative. Il y a une chapelle au-dessus du puits sacré.

Jour de la découverte des reliques de St. Juliania

10 (23 NS) août -

Fête panrusse

Miséricorde et Charité.

Actualisé 29 mars 2013. Établi 10 mai 2011

Entrant dans la famille des peuples chrétiens, la Russie y apporta sa contribution unique. Les premiers saints canonisés de l'Église orthodoxe russe étaient les princes martyrs Boris et Gleb, qui vivaient au XIe siècle et ne voulaient pas lever l'épée contre leur frère, accomplissant la loi de l'amour fraternel et acceptant volontairement le martyre. Au XXe siècle, une foule de Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie ont brillé sur la terre russe, qui dépassait généralement le nombre de saints de tous les siècles passés du christianisme, et la plupart d'entre eux sont des laïcs, de simples croyants orthodoxes. Et exactement au milieu de notre histoire chrétienne, au XVIe siècle, est apparue une laïque glorifiée, aussi rare dans les autres nations que la nôtre naturelle, épouse non seulement de naissance, mais aussi de rang.

La biographie de Sainte Juliana Lazarevskaya a été écrite par son fils. C'est la seule description détaillée de la vie du saint qui a survécu, compensant le manque d'informations sur d'autres épouses russes vertueuses. Le début du manuscrit de la vie dans l'une des versions se lit comme suit : « Quel mot peut louer ce travail ? Qui mesurera son succès ? Qui écrira ses bénédictions? Qui lira l'aumône ? Et qui sont ceux qui disent qu'il est impossible d'être sauvé dans le monde? .. La bienheureuse Juliana et son mari ont vécu, ont eu un enfant et ont possédé des esclaves, et plaisent à Dieu - et Dieu me glorifie.

Juliania est née dans les années trente du XVIe siècle dans la ville de Plosno des pieux nobles Justin et Stefanida Nedyurev et a été baptisée Juliania (simplement Juliania, populairement - Uliana). Son père était le gardien des clefs royales (employé des ordres). Pendant six ans, la fille est restée orpheline. La grand-mère maternelle a emmené la fille dans sa ville de Murom. Six ans plus tard, la grand-mère mourut également en léguant à sa fille, qui avait déjà neuf enfants, de prendre en charge un orphelin de douze ans. Dès son plus jeune âge, Juliana a vu une piété et une compassion sincères pour les pauvres et les nécessiteux chez les gens qui l'entouraient. L'élève doux, craignant Dieu et industrieux était avec premières années un exemple d'amour pour les personnes qui souffrent.

Juliana a profité de chaque occasion pour aider les autres. Elle évitait les jeux et les amusements des enfants, préférant le jeûne, la prière et les travaux d'aiguille, ce qui provoquait des moqueries constantes de la part des sœurs et des domestiques. Elle avait l'habitude de prier pendant longtemps avec de nombreux arcs. En plus des postes habituels, elle s'est imposée une abstinence encore plus stricte. Les proches étaient mécontents, craignaient pour sa santé et sa beauté. Juliana a patiemment et docilement enduré les reproches, mais a poursuivi son exploit. Les cousins ont essayé à plusieurs reprises de la persuader de rompre le jeûne ou l'ont invitée à participer à leurs divertissements et à leurs danses. Mais tous les efforts ont été vains: la jeune Juliana a refusé de participer aux jeux, mais aspirait davantage à une vie de prière et de service aux malades et aux pauvres. C'était le besoin du cœur. La nuit, Juliana cousait pour habiller les orphelins, les veuves et les nécessiteux, allait soigner les malades et les nourrissait.

La renommée de ses vertus et de sa piété se répandit dans tout le quartier. Le propriétaire du village de Lazarevskoye, non loin de Murom, Yury Osoryin, l'a courtisée. Juliana, seize ans, s'est mariée et a commencé à vivre dans la famille de son mari. Les parents et les proches du mari sont tombés amoureux de la belle-fille douce et affable et lui ont bientôt confié le ménage de toute la grande famille. Elle entoura la vieillesse des parents de son mari d'une attention et d'une affection vigilantes. Elle a mené la maison de manière exemplaire, s'est levée à l'aube, s'est couchée la dernière.

Devenue gérante dans la maison de son mari, Juliana n'a pas quitté ses anciennes habitudes pieuses : elle a longuement prié, appelant son mari à faire de même. Chaque nuit, elle se levait pour la prière avec de nombreuses prosternations. Ne se considérant pas autorisée à faire l'aumône de la propriété de son mari, elle passait chaque minute libre et de nombreuses heures de la nuit à faire des travaux d'aiguille afin de faire des œuvres de miséricorde avec les fonds reçus. Juliana a fait don de linceuls habilement brodés aux églises et a vendu le reste de l'œuvre afin de distribuer de l'argent aux pauvres. Elle accomplissait secrètement de bonnes actions de la part de ses proches et envoyait l'aumône la nuit avec une servante fidèle. Elle s'est particulièrement occupée des veuves et des orphelins. Des familles entières ont été nourries et habillées par Juliana avec le travail de ses mains.

Ayant de nombreux serviteurs et servantes, elle ne se laissait pas habiller et déshabiller, donner de l'eau pour se laver: elle était invariablement amicale avec les serviteurs, elle n'informait jamais son mari de leurs actions, préférant se blâmer. « Je traitais les esclaves comme mes propres enfants : il y avait une mère pour eux, pas une maîtresse », écrit le fils.

Les démons ont menacé Juliana dans un rêve qu'ils la détruiraient si elle n'arrêtait pas ses bonnes actions envers les gens. Mais Juliana a ignoré ces menaces. Elle ne pouvait pas passer à côté de la souffrance humaine. Lorsque la famine est arrivée et que de nombreuses personnes sont mortes d'épuisement, elle, contrairement à la coutume, a commencé à prendre beaucoup plus de nourriture à sa belle-mère afin de la distribuer secrètement aux affamés. Une épidémie se joignit à la famine, les gens s'enfermèrent chez eux, craignant d'être infectés. Juliana, n'ayant pas peur de la mort, a secrètement lavé les malades dans les bains publics de ses proches, les a traités du mieux qu'elle pouvait, a prié pour leur rétablissement. Ceux qui étaient en train de mourir, elle lavait et engageait des personnes pour les enterrer, priait pour le repos de chaque défunt, allait consoler les personnes en deuil et ceux qui avaient perdu leurs proches.

ST. LA JUSTE JULIANIA LAZAREVSKAYA. ICÔNE XXème siècle.

Étant apparemment analphabète et ne lisant pas les Saintes Écritures, la jeune Juliana possédait une sagesse spirituelle (intégrité, plénitude de l'esprit de prière - chasteté de l'esprit) - un bon "sens" intérieur qui lui avait été envoyé d'en haut : elle n'avait pas une enseignante qui enseignerait pour le salut, mais elle a été instruite par un bon sens dans une disposition vertueuse, comme le dit le grand Antoine : "Ceux qui ont un esprit entier n'ont pas besoin de l'Ecriture". La bienheureuse elle-même a fidèlement accompli cette Parole, et bien qu'elle n'ait pas étudié dans des livres, elle n'avait pas de professeur pour l'instruire, mais dans sa jeunesse, elle a accompli avec diligence tous les commandements, comme des perles de grande valeur au milieu de l'impureté, elle travaillait dans la piété et désirait entendre la Parole de Dieu… Bien que je n'étudie pas, j'aimais écouter la lecture livres divins, et interprété des mots incompréhensibles, comme un philosophe sage ou un scribe ... et a beaucoup enseigné à ses enfants selon l'Écriture divine.

Sa foi forte n'était pas des mots, pas des appels à la miséricorde, mais des actes justes vivants pour les pauvres et les nécessiteux - à la gloire de Dieu. Et elle habitua son mari à des prières fréquentes et chaleureuses. Juliana a vécu avec son mari dans l'harmonie et l'amour pendant de nombreuses années, a donné naissance à dix fils et trois filles. Les parents du mari sont décédés après avoir prononcé les vœux monastiques avant leur mort. Quatre fils et trois filles sont morts en bas âge. Surmontant le chagrin de son cœur, Juliana a parlé de la mort de ses enfants de la manière suivante : « Dieu a donné, Dieu a repris… Leurs âmes des anges glorifient Dieu et prient Dieu pour leurs parents. "Et donc ils (les parents)", écrit le fils, "n'ont pas pleuré les enfants morts, mais se sont réjouis des vivants." (D'après le texte de la vie, on sait que sur les 13 enfants de Juliana et Georgy Osorin, six sont morts en bas âge et seuls sept ont survécu: la fille, la nonne-schéma Théodose et six fils.)

Pendant ce temps, les peines des justes se multiplient. Le fils aîné a été tué par l'un des serviteurs "à l'instigation du diable", qui voulait "mener Juliana au désespoir et l'excommunier de Dieu". Suite à ce malheur, son autre fils est tué au service royal.

Après la mort tragique de ses deux fils, Juliana a commencé à demander à être envoyée dans un monastère. Mais le mari a répondu à cela qu'elle devait élever et élever le reste des enfants. Toute sa vie, Juliana s'est oubliée pour le bien des autres, alors cette fois elle a accepté, mais a supplié son mari de ne pas avoir de relations conjugales et de vivre comme frère et sœur.

La femme juste a encore multiplié ses exploits et a commencé à mener une vie monastique. Le jour et le soir, elle s'occupait du ménage et de l'éducation des enfants, et la nuit elle priait, faisait de nombreuses prosternations, réduisant son sommeil à deux ou trois heures ; elle dormait sur le poêle, mettant des bûches sous sa tête au lieu d'un oreiller, assistait quotidiennement aux offices religieux et observait un jeûne strict. Sa vie est devenue une prière et un service incessants.

Sa pauvreté était si grande qu'elle donnait souvent le dernier - tout ce qu'elle avait, même l'argent qu'elle prenait aux enfants pour acheter des vêtements. Laissée à cause de cela en hiver sans vêtements chauds, à un moment donné, elle a cessé d'aller souvent à l'église, intensifiant sa prière à la maison. Elle était paroissienne de l'église Saint-Lazare des Quatre Jours, frère des saints Marthe et Marie. Un jour, le prêtre entendit dans le temple une voix provenant de l'icône de la Mère de Dieu : « Va dire à la miséricordieuse Juliana, pourquoi ne va-t-elle pas à l'église ? Et sa prière à la maison est agréable à Dieu, mais pas de la même manière que la prière à l'église. Vous devriez le lire, il a déjà 60 ans et le Saint-Esprit repose dessus.

Après la mort de son mari, Juliana a distribué ses biens aux pauvres. Parfois, il ne lui restait plus un sou dans la maison et elle empruntait de l'argent à ses fils, avec lesquels elle cousait des vêtements d'hiver pour les pauvres, et elle-même, déjà âgée de moins de 60 ans, passait tout l'hiver sans manteau de fourrure.

Elle est devenue encore plus stricte avec elle-même; constamment, même dans son sommeil, elle disait la Prière de Jésus. Plus les exploits de Juliana devenaient graves, plus les attaques contre elle par les esprits de la malveillance, qui ne voulaient pas admettre leur défaite, étaient fortes. L'exploit du juste a suscité la haine du diable, et il a tenté à plusieurs reprises de l'affaiblir avec l'assurance ou les malheurs qui sont arrivés à la famille - mais en vain. Juliana a tout accepté avec humilité et dévotion complète à la volonté de Dieu, et n'a pas cessé de faire du bien aux pauvres et de longues veillées de prière.

« Un jour », raconte son fils, « Juliania, étant venue, comme d'habitude, dans la salle de prière où étaient reçus les étrangers, elle fut attaquée par des démons maléfiques qui voulaient la tuer. Elle, espérant la puissance du Christ, n'a pas eu peur, mais a levé les yeux vers Dieu et a prié avec des larmes : « Ô Seigneur, Dieu Tout-Puissant ! Ne trahis pas l'âme qui te confesse aux bêtes, et ne détruis pas la pauvre âme jusqu'au bout, mais envoie ton saint Nicolas pour m'aider, ton serviteur. Et en même temps, Saint Nicolas apparut, tenant une grande massue à la main, et chassa les esprits impurs... Les démons disparurent, mais l'un d'eux, menaçant l'ascète, lui prédit que dans la vieillesse elle-même commencerait de « mourir de faim plutôt que de nourrir des étrangers ».

La menace du démon n'a été que partiellement remplie. Bien que Juliana ait vraiment dû souffrir de la faim, son cœur aimant et compatissant ne pouvait pas laisser ceux qui mouraient de faim sans aide. Cela s'est produit dans les années terribles (1601-1603), sous le règne de Boris Godounov.

V. O. Klyuchevsky écrit à propos de cette époque : « Un tel désastre s'est produit au début du XVIIe siècle, sous le tsar Boris. En 1601, dès la fin des semailles de printemps, de terribles pluies se sont abattues et se sont déversées tout l'été. Le travail des champs s'est arrêté, le pain n'a pas mûri, il a été impossible de commencer la récolte avant août, et le jour de l'Assomption, un gel dur a frappé et battu de manière inattendue le pain non mûr, qui est presque tout resté dans le champ. Les gens se nourrissaient des restes de vieux pain et l'année suivante, ils semaient les récoltes de la nouvelle récolte, en quelque sorte récoltées, avec du froid; rien n'est venu, tout est resté dans le sol et une famine de trois ans s'est installée. Le tsar n'a pas épargné le trésor, a généreusement distribué des aumônes à Moscou, a entrepris de vastes travaux de construction afin de gagner de l'argent pour ceux qui en avaient besoin. Ayant entendu parler de cela, les gens ont afflué à Moscou en masse depuis les provinces maigres, ce qui a accru le besoin de la capitale. Une mortalité sévère a commencé: seulement dans trois skudelnits métropolitains appartenant à l'État, où le tsar a ordonné de récupérer les victimes sans abri, en deux ans et quatre mois, elles ont été comptées 127 000. Mais le problème a été créé en grande partie artificiellement. Il restait assez de pain des récoltes précédentes. Plus tard, lorsque les imposteurs ont inondé la Russie de gangs de Polonais et de Cosaques, qui, avec leur dévastation, ont cessé de semer dans de vastes zones, pendant de nombreuses années, ce grain de rechange a suffi non seulement pour les leurs, mais aussi pour les ennemis.

Au premier signe de mauvaise récolte, la spéculation céréalière a commencé à jouer. Les grands propriétaires terriens fermaient leurs entrepôts. Les acheteurs mettent tout en circulation, argent, ustensiles, vêtements coûteux, afin de récupérer le pain vendu. Tous deux ont gardé le grain hors du marché, attendant prix élevés, se réjouissant, selon les mots d'un contemporain, des profits, "la fin des choses n'est pas la compréhension, les troubles se tissent et les gens sont gênés". Les prix des céréales ont atteint un niveau terrible: un quart du seigle des 20 kopecks d'alors est rapidement passé à 6 roubles, soit nos 60 roubles, c'est-à-dire que son prix a augmenté de 30 fois! Le roi prit des mesures strictes et décisives contre le mal, interdit la distillation et le brassage, ordonna de chercher des acheteurs et les battit sans pitié avec un fouet sur les marchés, écrasa leurs stocks et les revendit un peu au détail, prescrivit des prix obligatoires et punit de lourdes amendes ceux qui cachaient leurs actions. (V.O. Klyuchevsky. Portraits historiques. M. Pravda, 1990.)

C'était une époque terrible: les gens, fous de faim, mangeaient même de la viande humaine - pour se nourrir, ils se rendaient à n'importe quel crime. Un homme qui a perdu le pouvoir sur lui-même devient plus terrible qu'une bête. Les habitants de Juliana, qui vivaient dans son voisinage immédiat, qui l'aimaient, bien sûr, ne peuvent être comparés à ceux qui vivaient dans des conditions complètement différentes. Mais le pouvoir de la faim est terrible et, bien sûr, Juliana a sauvé ses esclaves non seulement de la famine, mais aussi du déclin moral. Juliana se considérait comme responsable des âmes de ces personnes qui lui étaient confiées par Dieu. Comme une guerrière sur le champ de bataille, elle a lutté sans peur et continuellement contre le mal, et son influence était si forte, le charme de son esprit était si grand qu'aucune des personnes qui lui étaient soumises ne s'est souillée d'un crime - pendant le déchaînement général, il était presque un miracle.

Le début de la famine de trois ans sous le tsar Boris a trouvé Juliana dans le domaine de Nizhny Novgorod complètement au dépourvu. Juliana n'a pas collecté de céréales dans ses champs, il n'y avait pas de réserves, presque tout le bétail est tombé par manque de nourriture. Juliana ne désespéra pas, mais se mit joyeusement au travail: elle vendit le bétail restant, les vêtements, la vaisselle et tout ce qui avait de la valeur dans la maison et acheta du pain avec le produit, qu'elle distribua aux affamés, ne laissa pas un seul qui demandait vide- remis et prenait un soin particulier à nourrir ses serviteurs. Elle a vécu dans la pauvreté, mais " elle n'a pas laissé un seul mendiant de ceux qui sont venus les mains vides partir sur la route ". Ensuite, de nombreux gentilshommes prudents ont simplement chassé les serfs de leurs cours pour ne pas les nourrir, mais ne leur ont pas donné la liberté, afin qu'ils puissent plus tard être renvoyés en captivité. Abandonnés à la merci du destin au milieu de la panique générale, les serfs se mirent à voler et à piller. Juliana a surtout essayé d'empêcher ses serviteurs de faire cela et les a gardés avec elle autant qu'elle en avait la force.

Enfin, elle a atteint le dernier stade de la pauvreté, s'est dépouillée, de sorte qu'il n'y avait rien pour aller à l'église. S'étant épuisée, ayant épuisé tout le pain jusqu'au dernier grain, elle a annoncé à sa maison de serfs qu'elle ne pouvait plus la nourrir, qui veut, qu'elle prenne ses forteresses ou ses congés payés et qu'elle s'en aille libre avec Dieu (et c'est dans le 16ème siècle !). Mais certains serviteurs ne voulaient pas quitter la maîtresse, préférant mourir avec elle. Puis Juliana, avec son énergie caractéristique, a commencé à sauver ses proches de la famine. Elle a envoyé ses fidèles serviteurs à travers les forêts et les champs pour ramasser des écorces d'arbres et du quinoa et a commencé à cuire du pain de ces substituts, qu'elle a nourris avec des enfants et des serfs, a même réussi à partager avec les mendiants, "parce qu'à cette époque il n'y avait pas de nombre de mendiants », note-t-elle.

Les propriétaires environnants s'étonnaient de dire à ces mendiants : « Pourquoi allez-vous chez elle ? Que lui prendre ? Elle-même meurt de faim." "Mais nous allons dire ceci", disaient les mendiants : nous avons fait le tour de beaucoup de villages où ils nous ont servi du vrai pain, et nous n'en avons pas mangé autant que nous le voulions, comme le pain de cette veuve - que voulez-vous ? appelle la? Beaucoup de mendiants ne savaient même pas comment l'appeler par son nom. Ensuite, les voisins-propriétaires ont commencé à envoyer à Julianiya pour son pain extravagant; après l'avoir goûté, ils trouvèrent que les mendiants avaient raison, et avec surprise ils dirent entre eux : les maîtres de ses serfs cuisent du pain !

Pas un mot de murmure, de la tristesse n'a été entendue d'elle, au contraire, pendant les trois années affamées, elle était d'une humeur particulière élevée et joyeuse: «Elle n'était pas triste, elle n'était pas gênée, elle n'a pas grogné et n'a pas péché avec ses lèvres en folie contre Dieu, et elle n'était pas épuisée par la pauvreté, mais elle était plus gaie qu'avant », c'est ainsi que le fils termine son histoire sur le dernier exploit de sa mère.

Lorsque le moment de sa mort approchait Juliana (la femme juste était malade pendant six jours), elle appela son confesseur et prit la communion des Saints Mystères. Pendant tout le temps de sa maladie, elle n'a cessé de prier, mais la nuit elle s'est levée et, soutenue par personne, a accompli les prières habituelles de telle manière que certaines des servantes ne l'ont pas crue qu'elle était proche de décès. Après avoir communié et appelé les enfants et les serviteurs, Juliana a dit au revoir à tout le monde, demandant pardon à tous. Ici, elle a exprimé une fois de plus sa tristesse de ne pas être digne d'accepter l'image angélique du monastique : "parce qu'elle était indigne, une pauvre pécheresse".

Demandant d'apporter un encensoir, elle a de nouveau dit au revoir à tout le monde, a embrassé tout le monde et a enroulé le chapelet autour de sa main, s'est signée trois fois, a soupiré et a dit: "Gloire à Dieu pour tout ... Entre tes mains, Seigneur, je remets Mon esprit." La juste Juliana est morte avec une grande foi, humilité et amour, tout comme elle avait vécu. Toutes les personnes présentes ont vu un éclat autour de sa tête, une couronne d'or, comme ils écrivent autour des têtes sur les icônes. Ils l'ont enterrée à l'église du Juste Lazare près de son mari.

Juliana a appelé à la dernière instruction de ses enfants et serviteurs - ceux dont elle était le mentor dans la vie. Il y a un détail touchant dans cette description - le dernier geste de Juliana : après s'être signée trois fois, elle a enroulé le chapelet autour de sa main. Ceci, bien sûr, rappelle le geste d'un autre saint Murom, Fevronia de Murom. Avant sa mort, Fevronia coud de l'air pour les vaisseaux de l'église, mais, après avoir entendu le triple appel de son mari Peter qu'ils meurent ensemble, elle laisse la couture inachevée, collant l'aiguille et enroulant soigneusement le fil autour d'elle ... D. S. Likhachev a appelé ce geste «laconique et visuellement clair» de Fevronia précieux: «Pour apprécier ce geste de Fevronia enroulant un fil sur une aiguille, il faut se rappeler que dans les œuvres littéraires russes anciennes, il n'y a pas de vie, pas de descriptions détaillées - l'action en elles se déroule , pour ainsi dire, en tissu. Dans ces conditions, le geste de Fevronia est précieux, comme la broderie d'or qu'elle a cousue pour le saint calice.

Druzhina Osoryin, une habitante de Mourom, ne pouvait que connaître la vie de Pierre et Fevronia de Murom, les saints les plus vénérés du pays de Murom. Mais même indépendamment du fait que l'auteur de la vie, le fils de sainte Juliana, ait consciemment transmis ce geste aux futurs lecteurs, la pensée surgit involontairement dans l'esprit du fil conducteur et de la succession spirituelle des saintes épouses de Murom.

La juste Juliana est décédée le 2 janvier 1604 dans l'un des villages Province de Nijni Novgorod, et selon le testament, elle a été enterrée à côté de son mari George à Lazarev. Bientôt, une église en bois fut construite au-dessus d'eux au nom de la cathédrale de l'archange Michel. Leur fille Theodosia était nonne schématique à Mourom.

En août 1614, alors qu'ils commencèrent à creuser une tombe pour son fils décédé sous le porche de l'église, les fouilleurs découvrirent le cercueil. Ils n'ont pas immédiatement compris à qui il appartenait, car à ce moment-là, beaucoup avaient oublié le lieu de sépulture de Juliania pour des raisons inconnues de nous, et pendant de nombreuses années, personne d'autre n'a été enterré ici. Deux jours plus tard, les femmes restées dans le temple après l'enterrement de leur fils Juliana ont osé ouvrir le couvercle du cercueil trouvé et ont vu qu'il contenait des reliques impérissables et était rempli de myrrhe parfumée. À partir de ce jour, des miracles ont commencé à se produire dans les reliques de Juliana, ce qui est l'une des principales raisons de la glorification de l'église du saint. Voici comment le fils de Juliania écrit à propos de cet événement : « … Ils ont trouvé son cercueil au sommet de la terre, intact et non endommagé. Et ils se demandaient de qui il s'agissait, car depuis de nombreuses années personne n'avait été enterré ici. Les femmes… ont ouvert son cercueil et ont vu qu'il était plein de myrrhe parfumée… Nous, en ayant entendu parler, nous avons été étonnés et, ouvrant le cercueil, avons tout vu comme les femmes l'ont dit… Nous avons rempli un petit récipient avec cette myrrhe et l'avons pris à la ville de Murom à l'église cathédrale. Et si vous regardez la myrrhe pendant la journée, c'est comme du kvas de betterave, et la nuit, elle s'épaissit comme de l'huile violette. Ses corps… nous n'avons pas osé tout examiner, nous n'avons vu que ses jambes et ses hanches – indemnes… Cette nuit-là, beaucoup de gens ont entendu des sonneries dans l'église. Et, pensant que le feu, venu en courant, n'a rien vu, seul le parfum émanait autour. Et beaucoup en ont entendu parler, sont venus se couvrir du monde et ont été soulagés de diverses maladies. Lorsque l'huile a été distribuée, de la poussière a commencé à sortir autour de la tombe, comme du sable. Et à ce jour, des malades souffrant de divers maux viennent ici et se frottent avec ce sable et trouvent un soulagement.

À partir du moment où le cercueil contenant des reliques incorruptibles a été trouvé, il est resté à la surface de la terre et les malades ont commencé à y venir pour être guéris. Plus tard, une clôture en planches a été faite autour du cercueil. Au départ, Juliana était vénérée comme une sainte «souhaitable» (attendue), et des services commémoratifs lui étaient rendus dans son sanctuaire. Plus près des années 40 du XVIIe siècle, son icône est apparue, après un certain temps (environ trente ans après l'acquisition de reliques), ils ont commencé à l'honorer en tant que sainte glorifiée - à chanter des prières les jours de mémoire et d'enterrement, et en tant que à la suite de cela, un service lui apparaît, dont la compilation est attribuée à son fils Druzhina Osorin.

En même temps, au 17ème siècle, le service et la vie du nouveau thaumaturge "notre sainte mère juste Juliana, un hérisson de la grâce de Dieu d'une nouvelle myrrhe coulant, de la ville de Murom, comme une étoile brillante brillant de miracles et la bonté vertueuse" ont été inscrites dans les "hagiographies de Mourom", dans les recueils de vies de Mourom et d'autres saints et dans les recueils de lecture édifiante, dans les calendriers manuscrits du XVIIe siècle - "Le livre qui dit Description des saints russes, où et dans quelle ville ou région ou monastère et désert vivent et accomplissent des miracles, tous les rangs de saints. Une particule des reliques de saint Julien Lazarevskaya a été placée dans le Riazan cathédrale, ce qui indique la propagation de sa vénération en dehors du pays Murom.

Après un certain temps, les saintes reliques de la juste Juliana et du bébé de sexe inconnu (vénéré localement) ont été retirées du sol et placées dans un sanctuaire, dont la première mention remonte à 1689. En 1710, un riche sanctuaire en bois doré a été construit pour le cercueil avec les reliques du saint, remplaçant l'ancien, simple, et en 1713 un auvent a été érigé sur le sanctuaire. Il est possible que ces travaux aient été réalisés pour le centenaire de la vénération du saint. En plus de deux linceuls avec des images de la sainte, dans l'église du village de Lazarevo, il y avait cinq autres de ses icônes, de plus, sur l'une, elle était représentée avec les saints faiseurs de miracles Murom Pierre et Fevronia, et sur l'autre avec cinq saints Murom.

En 1811, l'église en bois de Lazarev a brûlé, les reliques du saint ont été gravement endommagées par un incendie. Une nouvelle église en pierre avec un clocher a été construite sur le site de celle qui a brûlé (Pelageya Artemonovna Bychkova a fait don de fonds pour la construction). Il y avait trois trônes dans ce temple: le principal - au nom du Saint Archange Michel, et dans le réfectoire (partie chaude de l'église) - au nom de Saint Nicolas le Merveilleux, et au nom de Saint Michel. Lazare. Dans le nouveau temple, près du mur nord, il y avait un sanctuaire avec les reliques de sainte Juliana. Le tombeau était en bois de cyprès, recouvert de cuivre doré et argenté.

Sermon de l'archiprêtre Artemy Vladimirov.

Plus de 400 ans se sont écoulés depuis la mort d'une femme russe d'origine noble Juliana, qui a reçu le surnom de Lazarevskaya sur le lieu de sa naissance et de ses exploits. Comme il est gratifiant qu'au 21ème siècle son village, son temple, ait été relancé, qui est devenu aujourd'hui le lieu où se trouvent les reliques de ce merveilleux ascète, qui a glorifié le Seigneur et Saint Nicolas le Merveilleux dans le sein d'elle propre famille. Certains chrétiens orthodoxes du troisième millénaire considèrent qu'il leur est impossible de plaire au Seigneur Dieu au milieu de l'agitation mondaine, parmi les pots d'enfants et la nécessité de s'occuper constamment de petits enfants. Cependant, ce n'est pas le lieu, mais la volonté de l'homme qui nous rapproche de Dieu, ainsi que nous en éloigne. Il est tombé à Saint Juliana enfance difficile: elle est restée orpheline; ayant épousé une fille immaculée, elle a donné à son mari George 13 enfants. En même temps, elle restait dans la prière incessante, marchait toujours en présence du Père Céleste, avait l'habitude de ne jamais rester dans l'oisiveté, et un changement d'occupation lui servait de repos. Son impulsion intérieure était l'effort constant de servir activement de près et de loin; son cœur, qui avait connu des difficultés dans l'enfance, était blessé par l'amour des gens, donc, les actes de miséricorde constituaient un besoin intérieur, et cette soif de faire de bonnes actions ne se limitait pas à un cercle restreint de membres du ménage. Tout comme il est décrit dans le Livre des Proverbes de Salomon dans l'histoire d'une femme vertueuse, se levant avant l'aube, elle devint l'âme de sa maison et, avec les servantes, les servantes, fit ce qu'elle punit, surveilla les enfants avec un œil vigilant et ne se séparait jamais de la prière de Jésus, de sorte que chaque jour était pour elle un mouvement constant vers le Créateur à travers de petites bonnes actions tangibles.

Combien il est important pour les femmes chrétiennes orthodoxes modernes de pouvoir réaliser cette combinaison royale - travail intérieur et vie créative extérieure. Comme il est important d'approfondir sa propre âme, mais de ne pas quitter les yeux des enfants, comme il est important, lorsque l'on parle avec le Seigneur Dieu, de ne jamais se séparer d'un sourire agréable et amical. Telle fut Sainte Julienne, qui a su durant sa vie s'imprégner de la grâce de l'Esprit Saint, esprit de paix, d'humilité, de douceur, d'obéissance, de diligence, de sagesse et d'amour, malgré le fait qu'elle créait toujours quelque chose de ses mains. , était toujours en mouvement, mais ne s'est jamais séparé de la mémoire de Dieu. . Il est à noter que sainte Juliana appartenait à la classe des possédants, c'est-à-dire qu'elle était riche et ne manquait jamais de rien. Cependant, avec quel courage, quel enthousiasme, quelle patience et quel calme en des temps troublés, elle, avec ses compatriotes, a enduré des années de famine, essayant de nourrir au moins un peu les habitants de son village; elle n'a pas hésité à dilapider son bien. Il n'y avait même pas une ombre d'avarice, d'avarice, de désir de profiter aux dépens des pauvres - ces qualités que nous observons aujourd'hui chez certains de nos compatriotes, Slaves de sang, mais qui ont cessé d'être russes d'esprit.

Quel est le fruit de la vie de la juste Juliana ? Elle a libéré ceux qui étaient dans sa soumission éternelle, mais les serviteurs ont refusé de se séparer de leur maîtresse, car ils n'étaient pas séparés par des différences de classe, mais unis par l'amour du Christ, le service sacrificiel mutuel au Seigneur et la capacité de renforcer et de se consoler d'un mot affectueux alors, quand c'était particulièrement dur. Dans les musées d'histoire locale de Murom, on peut trouver de rares images d'icônes représentant Sainte Juliana avec son mari George et avec la vénérée locale Sainte Théodosie, leur fille, qui est devenue moine. Cela signifie que le travail spirituel intérieur de Sainte Julienne a été fructueux pour tous ceux qui l'entouraient. En priant le Seigneur, elle réchauffa le cœur de ses voisins pour que, sans y être contraints, ils suivirent volontairement la servante de Dieu et, emportés par son bon exemple, ils devinrent eux-mêmes des lucioles, porteurs de l'Esprit de Dieu, et c'étaient surtout ses enfants, car selon le proverbe russe, une pomme roule du pommier pas loin.

La pauvreté n'est pas un vice. La riche et prospère Juliana connaissait bien ce dicton, et donc le bonheur pour elle n'était pas du tout le désir des commodités d'un âge éphémère; elle ne voulait pas s'entourer de produits de luxe, mais, au contraire, elle préférait la pauvreté arbitraire, savait se contenter de peu, remerciant le Seigneur Dieu de ce qu'elle avait, et ne rêvait pas de plus. En Jésus-Christ et l'invocation sage de son saint nom, la juste Juliana avait tout - santé, sagesse et paix d'esprit inébranlable, qui devinrent pour elle une garantie de salut, des ailes pour son âme immortelle, qui en 1604 renonça au corps et monta au monastère céleste.

Pourquoi sainte Julienne nous est-elle si précieuse, à nous ses compatriotes du début du troisième millénaire ? D'abord par le fait que depuis plusieurs siècles les Russes l'appellent et la prient en cas de malaise et de maladie des enfants, avec lesquels elle a été en communion tout au long de sa vie difficile. Deuxièmement, le nom de Sainte Juliana Lazarevskaya est synonyme du mode de vie familial orthodoxe, comme on dirait aujourd'hui, des relations harmonieuses entre les époux, cette famille dans laquelle personne ne s'opprime, ne se bat pas pour la primauté, ne se considère pas privé de quoi que ce soit, mais est heureux d'avoir la possibilité de servir son prochain et d'unir ainsi l'âge et le petit - père et mère, enfants et petits-enfants - avec l'esprit d'un amour fort, d'une véritable fraternité, prêt à endurer toutes les épreuves que la Providence de Dieu accorde Les orthodoxes pour les préparer à la vie éternelle.

Lourde et terrible fut l'époque d'intemporalité dans laquelle vécut Sainte Julienne. Plusieurs fois, elle a dû éprouver une grande faim, mais en même temps, elle n'a jamais perdu la face, elle n'a jamais trahi le Christ, qui nous a donné un commandement étonnant : « Soyez miséricordieux, comme votre Père céleste est miséricordieux". C'est pourquoi son visage brille d'une telle lumière sur les icônes, c'est pourquoi aujourd'hui encore nous nous tournons vers elle comme si elle était vivante, croyant qu'elle était et reste un ange de miséricorde non seulement pour sa terre natale de Murom, mais aussi pour tous de notre Russie renaissante au service de la foi, de l'espérance et de l'amour du Christ ressuscité.

Transcription : Svetlana Domracheva

Juliana est née dans les années 30 du XVIe siècle dans la famille des nobles pieux Justin et Stefanida Nedyurev. Elle est restée orpheline pendant six ans. La grand-mère maternelle a emmené la fille dans sa ville de Murom. Six ans plus tard, elle aussi mourut, après avoir légué à sa fille, qui avait déjà neuf enfants, la prise en charge d'un orphelin de douze ans.

Juliana évitait les jeux et les divertissements des enfants, faisait preuve de diligence et d'humilité en tout, préférant le jeûne, la prière et les travaux d'aiguille, ce qui provoquait le ridicule constant de sa tante, de ses sœurs et de ses serviteurs. Ses proches étaient mécontents car ils craignaient pour sa santé et sa beauté. Par exemple, elle a été forcée de manger et de boire tôt. "Elle n'est pas entrée dans leur testament, mais a tout accepté avec gratitude et est partie en silence, obéissant à chacun." Juliana a patiemment et docilement enduré les reproches, mais a poursuivi son exploit. Elle profitait de chaque occasion pour aider les autres. La nuit, Juliana cousait pour habiller les orphelins, les veuves et les nécessiteux, allait soigner les malades et les nourrissait.

Juliana a appris très tôt la crainte de Dieu. L'église était à deux jours de leur village et, dans sa jeunesse, elle n'avait pas besoin d'aller à l'église pour entendre les paroles de Dieu. De plus, elle n'avait pas d'enseignant pour le salut, mais elle était "instruite par la pensée du Seigneur dans une disposition vertueuse".

Juliana, 16 ans, était mariée à Georgy Osorin, le propriétaire du village de Lazarevskoye, non loin de Murom. Le beau-père et la belle-mère, voyant que la belle-fille est raisonnable et pleine de bonté, lui ont confié le ménage. Elle obéissait aux parents de son mari avec humilité, ne leur désobéissait ni ne les contredisait en rien, mais les honorait et faisait tout parfaitement, de sorte que tout le monde s'émerveillait d'elle. Elle pouvait donner une réponse à n'importe quelle question et tout le monde était surpris de son intelligence.

Les soucis domestiques n'ont pas interrompu l'exploit spirituel de Juliana. Chaque soir, elle se levait pour la prière, faisant une centaine de prosternations ou plus, et tôt le matin, elle exécutait la même prière avec son mari. Quand son mari, au service royal, partit pour Astrakhan pour deux ou trois ans, elle resta toute la nuit en prière sans dormir. Chaque minute libre et de nombreuses heures de la nuit, elle était engagée dans des travaux d'aiguille afin de faire des œuvres de miséricorde avec les fonds reçus. Juliana a vendu son travail, pour de l'argent aux pauvres et "pour le bâtiment de l'église". Elle a exécuté ses bénédictions secrètement la nuit.

Ayant de nombreux serviteurs et servantes, elle ne se laissait pas habiller et déshabiller, pour fournir de l'eau pour se laver; elle était invariablement amicale avec les serviteurs et, en cas de méfaits, elle n'en informait jamais son mari, préférant se blâmer, plaçant tout son espoir sur Dieu et le Très Saint Théotokos et appelant à l'aide le grand thaumaturge Nicolas.

Une fois, lors d'une prière nocturne, les démons se sont lâchés sur Juliana grande peur et horreur, elle, étant encore jeune et inexpérimentée, a eu peur, s'est allongée sur le lit et s'est endormie. Dans un rêve, de nombreux démons armés lui sont apparus, menaçant de la tuer et disant qu'ils la détruiraient si elle n'arrêtait pas de faire de bonnes actions envers les gens. Mais par la prière à Dieu et à la Très Sainte Théotokos Juliana, Saint Nicolas est apparu et a dispersé les démons avec les mots : « Ma fille, prends courage et sois forte, et n'aie pas peur de la punition démoniaque ! Car le Christ m'a commandé de vous garder des démons et des méchants !

Lorsque le temps de la famine arriva en 1570 et que de nombreuses personnes moururent d'épuisement, elle, contrairement à sa coutume, commença à prendre beaucoup plus de nourriture de sa belle-mère et la distribua secrètement aux affamés. Lorsque sa belle-mère a été surprise d'un tel appétit pour sa belle-fille, Juliana lui a dit qu'après la naissance de ses enfants, elle voulait vraiment manger non seulement le jour, mais aussi la nuit. Elle a donné de l'argent pour l'enterrement des morts et elle-même a prié pour la rémission de leurs péchés.

L'année suivante, une épidémie de peste a rejoint la famine, les gens se sont enfermés dans leurs maisons et n'ont pas laissé entrer les malades, ayant même peur de toucher leurs affaires, et Juliana, secrètement de ses proches, a lavé les malades dans les bains publics, les traitait du mieux qu'elle pouvait, priait pour leur rétablissement. Ceux qui sont morts, elle a lavé et engagé des gens pour l'enterrement, a commandé des pies pour le repos de chacun.

Aussi, lorsque son beau-père et sa belle-mère moururent à un âge avancé, ayant pris la tonsure avant sa mort, elle les enterra avec honneur, distribuant de riches aumônes et avec de nombreuses pies. Son mari était à cette époque à Astrakhan, et tout le temps qu'il était absent, elle a créé un souvenir des morts.

Juliana a vécu avec son mari dans la vertu et la pureté pendant de nombreuses années, a donné naissance à dix fils et trois filles. Quatre fils et deux filles sont morts en bas âge, un fils a été tué par un chef de famille et l'autre est mort au service royal. Surmontant le chagrin de son cœur, Juliana a parlé de la mort de ses enfants de la manière suivante : « Dieu a donné, Dieu a pris. Ne créez pas une tentation pécheresse, et leurs âmes avec des anges glorifient Dieu et prient Dieu pour leurs parents.

Après la mort tragique de ses deux fils, Juliana a commencé à demander à être envoyée dans un monastère. Le mari a refusé, mais a accepté pour qu'ils n'aient pas de relations conjugales, mais vivent comme frère et sœur. Maintenant, après avoir fait le lit de son mari comme d'habitude, elle s'allongea sur le poêle, sur les bords tranchants du bois de chauffage, et, après avoir dormi pendant une courte période, jusqu'à ce que toute la maisonnée s'endorme, se leva pour la prière toute la nuit, jusqu'à l'aube. , puis allait à l'église pour les matines et la liturgie, et l'après-midi elle s'occupait du ménage et des travaux d'aiguille. Sa vie est devenue une prière et un service incessants. Elle s'occupait des veuves et des orphelins et aidait les pauvres.

Elle a donc vécu avec son mari pendant dix ans. Après sa mort et son enterrement avec prières, pies et riches aumônes, Juliana a finalement rejeté tout ce qui est mondain et a commencé à ne s'occuper que de son âme, ne pensant qu'à plaire à Dieu et jalouse des anciennes saintes femmes. Elle distribua ses biens aux pauvres, se privant même de vêtements chauds. L'argent qu'elle a pris à ses enfants pour ses vêtements, elle l'a tout dépensé en aumône, de sorte qu'en hiver, elle marchait pieds nus avec des bottes.

Un hiver, si froid que le sol s'est fissuré par le gel, Juliana a à un moment donné cessé d'aller souvent à l'église, priant Dieu à la maison. Elle était paroissienne de l'église Saint-Lazare, frère des saints Marthe et Marie. Le prêtre de cette église a entendu une voix de l'icône de la Mère de Dieu dans le temple : « Va dire à la miséricordieuse Juliana pourquoi elle ne va pas à l'église ? Et sa prière à la maison est agréable à Dieu, mais pas de la même manière que la prière à l'église. Vous devriez le lire, il a déjà 60 ans et le Saint-Esprit repose dessus. Le prêtre, dans une grande horreur, vint immédiatement vers elle et, tombant à ses pieds et lui demandant pardon, lui raconta la vision. Elle lui a dit qu'il était tenté, et elle-même est allée à l'église et, après avoir effectué un service de prière, a embrassé l'icône de la Vierge.

Les attaques contre elle des esprits de malice, qui ne voulaient pas admettre leur défaite, devinrent de plus en plus fortes. Un jour, Juliana, debout en prière dans une petite pièce, fut attaquée par des démons qui menacèrent de la tuer si elle ne quittait pas ses exploits. Elle n'avait pas peur, mais a seulement prié Dieu et a demandé d'envoyer Saint-Nicolas pour l'aider. Au même moment, Saint Nicolas lui apparut avec une massue à la main et chassa les esprits impurs. Les démons ont disparu, mais l'un d'eux, menaçant l'ascète, lui a prédit qu'à un âge avancé, elle-même commencerait à "mourir de faim plutôt que de nourrir des étrangers". La menace du démon s'est partiellement réalisée : Juliana a vraiment dû souffrir de la faim pendant les années terribles (1601-1603), sous le règne de Boris Godounov. Les gens, fous de faim, mangeaient même de la chair humaine. Mais le cœur aimant et compatissant du saint ne pouvait pas laisser sans secours ceux qui mouraient de faim.

Juliana n'a pas ramassé de céréales dans ses champs, il n'y avait pas de stocks, presque tout le bétail est tombé par manque de nourriture. Cependant, elle ne désespéra pas: elle vendit le bétail restant et tout ce qui avait de la valeur dans la maison «pour vivre». Elle a vécu dans la pauvreté, mais "pas une seule pauvreté ... ne lâchez pas le vaniteux". Au cours de ces années, elle a déménagé dans un autre village de la région de Nizhny Novgorod, où il n'y avait pas d'église. Juliana, obsédée par la vieillesse et la pauvreté, n'a pas eu de petit chagrin à cause de cela. Lorsque tous les fonds ont été épuisés, Juliana a libéré ses serviteurs, mais certains des serviteurs n'ont pas voulu quitter la maîtresse, préférant mourir avec elle. Puis Juliana, avec son énergie caractéristique, a commencé à sauver ses proches de la famine. Elle a appris à ses serviteurs à ramasser du quinoa et de l'écorce d'arbre, à partir desquels elle a cuit du pain avec la prière et les a donnés à manger aux enfants, aux serviteurs et aux mendiants.

« Les propriétaires fonciers environnants disaient avec reproche aux mendiants : pourquoi allez-vous chez elle ? Que lui prendre ? Elle-même meurt de faim.

Et voilà ce qu'on va dire", disaient les mendiants, "on a fait le tour de pas mal de villages où on nous a servi du vrai pain, et on n'en a pas mangé autant que le pain de cette veuve... Puis les voisins de les propriétaires fonciers ont commencé à envoyer Juliania pour son pain extravagant. Après y avoir goûté, ils trouvèrent que les mendiants avaient raison, et avec surprise ils dirent entre eux : les maîtres de ses serfs cuisent du pain !

Pas un mot de murmure ou de tristesse n'a été entendu d'elle, au contraire, pendant les trois années affamées, elle était d'une humeur particulière optimiste et joyeuse: « Ni attristée, ni gênée, ni murmurée, mais elle était plus gaie que les premières années, » écrit son fils.

Le 26 décembre 1603, Juliana tombe malade. Pendant la journée, elle priait, mais la nuit, elle se levait toujours pour prier. Avant sa mort, Juliana a pris la communion des Saints Mystères, puis a appelé ses enfants et sa famille et a enseigné l'amour, la prière, l'aumône et d'autres vertus. Juliana a admis qu'elle avait longtemps désiré une image angélique, mais "n'a pas été honorée à cause de ses péchés". Elle demanda pardon à tout le monde, donna les dernières instructions, embrassa tout le monde, enroula un chapelet autour de sa main, se signa trois fois et ses derniers mots furent : « Gloire à Dieu pour tout ! Entre tes mains, Seigneur, je remets mon esprit. Ceux qui étaient présents à sa mort ont vu comment un éclat est apparu autour de sa tête sous la forme d'une couronne d'or "comme il est écrit sur les icônes".

Le corps de Juliana a été emmené au pays de Murom et déposé dans l'église du saint juste Lazare à côté de la tombe de son mari. En 1614, alors qu'ils creusaient le sol à côté de la tombe de son fils décédé George, les reliques de la sainte ont été trouvées. Ils dégageaient de la myrrhe, d'où provenait un parfum, et beaucoup recevaient la guérison des maladies - en particulier les enfants malades. Des miracles sur la tombe de la femme juste ont témoigné que le Seigneur a glorifié son humble serviteur. Après cela et bien d'autres miracles, la juste Juliana a commencé à être vénérée comme une sainte.

Les principales vertus de Juliana sont la diligence et la compassion, la disponibilité à l'aide. L'essence de l'ascèse de la sainte réside dans «l'amour sans hypocrisie» pour son prochain, qu'elle a prêché et «réalisé par l'action» toute sa vie. Sa vie nous enseigne que dans le monde, dans la famille, au milieu des soins aux enfants, au mari et au ménage, vous ne pouvez plaire à Dieu pas moins que ceux qui quittent le monde pour les cellules monastiques : il vous suffit de vivre selon les exigences de l'amour chrétien et de la vérité de l'évangile.

La seule biographie détaillée survivante de Sainte Juliana a été écrite par son fils, Druzhina (Kallistratus) Yuryevich Osoryin. Il est également crédité du service du saint, compilé au XVIIe siècle. Sur l'icône de la seconde moitié du XVIIe siècle "La cathédrale des saints de Murom", sainte Juliana est représentée avec les saints Pierre et Fevronia, les princes Konstantin, Mikhail et Théodore de Murom. Au musée Murom, il y a une icône représentant sainte Juliana avec son mari George et sa fille, la religieuse Theodosia, qui est devenue une sainte vénérée localement.

Les reliques de sainte Juliana étaient conservées dans une église du village de Lazarevsky (à six kilomètres de Murom). Après sa fermeture en 1930, le sanctuaire avec des reliques a été transféré au Musée des traditions locales de Murom, où il se trouvait à côté des reliques des saints Pierre et Fevronia de Murom.

Aujourd'hui, les reliques de Sainte Juliana de Lazarevskaya reposent ouvertement dans l'église de l'Archange Michael dans le village de Lazarevo, dans la région de Vladimir. Jusqu'à récemment, la coutume des mères d'apporter et d'apporter les reliques de St. Justes Juliana enfants malades.

Pendant six ans, le saint est resté orphelin. La grand-mère maternelle a emmené la fille dans sa ville de Murom. Au bout de 6 ans, la grand-mère est également décédée, léguant à sa fille, qui avait déjà 9 enfants, de prendre en charge un orphelin de 12 ans.
Sainte Juliana saisit chaque occasion pour aider les autres. Elle évitait les jeux et les amusements des enfants, préférant le jeûne, la prière et les travaux d'aiguille, ce qui provoquait des moqueries constantes de la part des sœurs et des domestiques. Elle avait l'habitude de prier pendant longtemps avec de nombreux arcs. En plus des postes habituels, elle s'est imposée une abstinence encore plus stricte. Les proches étaient mécontents, craignaient pour sa santé et sa beauté. La sainte endura patiemment et docilement les reproches, mais continua son exploit. La nuit, pour vêtir les orphelins, les veuves et les nécessiteux, le saint poinçon allait soigner les malades et les nourrir.
La renommée de ses vertus et de sa piété se répandit dans tout le quartier. Le propriétaire du village de Lazarevskoye, non loin de Murom, Yury Osoryin, l'a courtisée. Saint Juliana, seize ans, était mariée avec lui et a commencé à vivre dans la famille de son mari. Les parents et les proches du mari sont tombés amoureux de la belle-fille douce et affable et lui ont bientôt confié le ménage de toute la grande famille. Elle entoura la vieillesse des parents de son mari d'une attention et d'une affection vigilantes. Elle a mené la maison de manière exemplaire, s'est levée à l'aube, s'est couchée la dernière.
Les soucis domestiques n'interrompent pas l'exploit spirituel du saint. Chaque nuit, elle se levait pour la prière avec de nombreuses prosternations. N'ayant pas le droit de disposer de biens, chaque minute libre et de nombreuses heures de la nuit, elle se livrait à des travaux d'aiguille afin de faire des œuvres de miséricorde avec les fonds reçus. Sainte Juliana a fait don de linceuls habilement brodés aux églises et a vendu le reste de l'œuvre afin de distribuer de l'argent aux pauvres. Elle accomplissait secrètement de bonnes actions de la part de ses proches et envoyait l'aumône la nuit avec une servante fidèle. Elle s'est particulièrement occupée des veuves et des orphelins. Des familles entières étaient nourries et vêtues par la sainte grâce au travail de ses mains.
Ayant beaucoup de domestiques et de serviteurs, elle ne se laissait pas habiller, fournir de l'eau pour se laver; Elle était toujours amicale avec les domestiques.
Les démons ont menacé Sainte Juliana dans un rêve qu'ils la détruiraient si elle n'arrêtait pas de faire de bonnes actions envers les gens. Mais le saint n'a pas prêté attention à ces menaces. Elle ne pouvait passer à côté de la souffrance humaine : aider, plaire, consoler, c'était le besoin de son cœur. Lorsque le temps de la famine est venu et que beaucoup de gens mouraient d'épuisement, elle, contrairement à la coutume, a commencé à prendre beaucoup plus de nourriture à sa belle-mère et à la distribuer secrètement aux affamés. Une épidémie s'est jointe à la famine, les gens se sont enfermés chez eux, craignant d'être infectés, et Sainte Juliana, secrètement de ses proches, a lavé les malades dans les bains publics, les a soignés du mieux qu'elle pouvait et a prié pour leur rétablissement. Ceux qui sont morts, elle a lavé et engagé des gens pour l'enterrement, a prié pour le repos de chacun. Analphabète, Sainte Julienne expliquait les textes évangéliques et les livres spirituels. Et elle habitua son mari à des prières fréquentes et chaleureuses.
Son beau-père et sa belle-mère sont morts à un âge avancé et après avoir pris la tonsure avant leur mort. Sainte Juliana a vécu avec son mari dans l'harmonie et l'amour pendant de nombreuses années, a donné naissance à dix fils et trois filles. Quatre fils et trois filles sont morts en bas âge, et deux fils sont morts au service du souverain. Surmontant le chagrin de son cœur, la sainte parla de la mort de ses enfants de la manière suivante : « Dieu a donné, Dieu a pris. Ne créez pas une tentation pécheresse, et leurs âmes avec des anges glorifient Dieu et prient Dieu pour leurs parents.
Après la mort tragique de ses deux fils, Sainte Julienne a commencé à demander à être envoyée dans un monastère. Mais le mari a répondu à cela qu'elle devait élever et élever le reste des enfants. Elle a accepté, mais a supplié son mari de ne pas avoir de relation conjugale et de vivre comme frère et sœur. Elle multiplie encore les exploits et commence à mener une vie monastique. Pendant la journée et le soir, elle était occupée à faire le ménage et à élever des enfants, et la nuit, elle priait, faisait de nombreuses prosternations, réduisant le soja à deux ou trois heures; elle dormait par terre, mettant des bûches sous sa tête au lieu d'un oreiller, assistait quotidiennement aux offices religieux et observait un jeûne strict. Sa vie est devenue une prière et un service incessants.
En raison de la maladie et de la fatigue, Sainte Juliana a cessé d'aller souvent à l'église à un moment donné, augmentant sa prière à la maison. Elle était paroissienne de l'église Saint-Lazare - le frère des saints Marthe et Marie. Le prêtre de cette église a entendu une voix de l'icône de la Mère de Dieu dans le temple : « Va dire à la miséricordieuse Juliana pourquoi elle ne va pas à l'église ? Et sa prière à la maison est agréable à Dieu, mais pas de la même manière que la prière à l'église. Vous devriez le lire, il a déjà 60 ans et le Saint-Esprit repose dessus.
Après la mort de son mari, sainte Juliana distribua ses biens aux pauvres, se privant même de vêtements chauds. Elle est devenue encore plus stricte avec elle-même; constamment, même dans son sommeil, elle disait la Prière de Jésus. Plus les exploits de Sainte Julienne devenaient graves, plus fortes étaient les attaques contre elle par les esprits de malice, qui ne voulaient pas admettre leur défaite. Une fois, sainte Juliana, entrée dans une petite pièce, fut attaquée par des démons qui menacèrent de la tuer si elle ne quittait pas ses travaux ascétiques. Elle n'avait pas peur, mais a seulement prié Dieu et a demandé d'envoyer Saint-Nicolas pour l'aider. Au même moment, Saint Nicolas lui apparut avec une massue à la main et chassa les esprits impurs. Les démons ont disparu, mais l'un d'eux, menaçant l'ascète, lui a prédit qu'à un âge avancé, elle-même commencerait à "mourir de faim plutôt que de nourrir des étrangers".
La menace du démon n'a été que partiellement remplie - le saint a vraiment dû souffrir de la faim. Mais son cœur aimant et compatissant ne pouvait pas laisser les mourants de faim sans aide. C'était dans les années terribles (1601 - 1603), sous le règne de Boris Godunov. Les gens, fous de faim, mangeaient même de la chair humaine.
Sainte Juliana n'a pas récolté un seul grain de ses champs, il n'y avait pas de stocks, presque tout le bétail est tombé par manque de nourriture. La sainte ne désespéra pas : elle vendit le bétail restant et tout ce qui avait de la valeur dans la maison. Elle vivait dans la pauvreté, il n'y avait rien pour aller à l'église, mais "pas un seul mendiant ... lâchez les vaniteux". Lorsque tous les fonds ont été épuisés, Sainte Juliana a libéré ses serfs, mais certains des serviteurs n'ont pas voulu quitter la maîtresse, préférant mourir avec elle. Ensuite, la sainte, avec son énergie caractéristique, a commencé à sauver ses proches de la famine. Elle a appris à ses serviteurs à ramasser du quinoa et de l'écorce d'arbre, à partir desquels elle a cuit du pain et les a donnés aux enfants, aux serviteurs et aux mendiants. « Les propriétaires fonciers environnants disaient avec reproche aux mendiants : pourquoi allez-vous chez elle ? Que lui prendre ? Elle-même meurt de faim. "Et voilà ce qu'on va dire", disaient les mendiants, "on a fait le tour de beaucoup de villages où ils nous ont servi du vrai pain, et on n'en a pas mangé autant que le pain de cette veuve... Puis les voisins , les propriétaires terriens, ont commencé à envoyer Ulyana pour son pain extravagant. Après y avoir goûté, ils trouvèrent que les mendiants avaient raison, et avec surprise ils dirent entre eux : les maîtres de ses serfs cuisent du pain ! Avec quel amour il faut servir un mendiant avec une tranche de pain... pour que cette tranche devienne l'objet d'une légende poétique dès qu'elle est mangée !
Sainte Julienne a dû lutter non seulement contre le danger de mort, sauvant ses serviteurs et ses proches, mais aussi contre un danger encore plus terrible de mort spirituelle. Terrible est le pouvoir de la faim. Pour obtenir de la nourriture, les gens sont allés à n'importe quel crime. La sainte aimait ses serviteurs et se considérait comme responsable de leurs âmes qui, selon ses propres termes, "lui étaient confiées par Dieu". Comme une guerrière sur le champ de bataille, elle combattait constamment le mal, et sa prière et son influence sur ceux qui l'entouraient étaient si fortes qu'aucune des personnes proches d'elle ne s'est souillée d'un crime, pendant le déchaînement général c'était un vrai miracle.
Pas un mot de murmure, de la tristesse n'a été entendue d'elle, au contraire, toutes les trois années affamées, elle était d'une humeur particulière optimiste et joyeuse: «Ni attristée, ni gênée, ni criée, mais elle était plus gaie que les premières années, » écrit son fils.
Avant sa mort, la sainte a avoué qu'elle avait longtemps désiré une image angélique, mais "n'était pas digne à cause de ses péchés". Elle demanda pardon à tout le monde, donna les dernières instructions, embrassa tout le monde, enroula un chapelet autour de sa main, se signa trois fois et ses derniers mots furent : « Gloire à Dieu pour tout ! Entre tes mains, Seigneur, je remets mon esprit. Ceux qui étaient présents à sa mort ont vu comment un éclat est apparu autour de sa tête sous la forme d'une couronne d'or "comme il est écrit sur les icônes". C'est arrivé le 10 janvier 1604.
Apparaissant dans un rêve à une pieuse servante, la sainte ordonna que son corps soit emmené au pays de Murom et placé dans l'église du saint juste Lazare. En 1614, alors qu'ils creusaient le sol à côté de la tombe de Sainte Juliana pour son fils décédé George, les reliques de la sainte ont été trouvées. Ils dégageaient de la myrrhe, d'où provenait un parfum, et beaucoup recevaient la guérison de la maladie - en particulier les enfants malades.
Les miracles sur la tombe de la femme juste ont témoigné que le Seigneur a glorifié son humble serviteur. La même année 1614, la sainte juste Juliana fut canonisée parmi les saints.
Son fils Kallistrat (Druzhina) Osorin a écrit Le Conte de Juliania Lazarevskaya (qui est devenu un ouvrage classique de la littérature russe ancienne), et on lui attribue également la compilation du service du saint.
Sur l'icône de la seconde moitié du XVIIe siècle "La cathédrale des saints de Murom", sainte Juliana est représentée avec les saints Pierre et Fevronia, les princes Konstantin, Mikhail et Théodore de Murom. Au musée Murom, il y a une icône représentant Sainte Juliana au lieu de son mari George et de sa fille, la religieuse Theodosia, qui est devenue une sainte vénérée localement.
Depuis le 18ème siècle, le nom de famille de Saint Juliana - Osorina a été écrit comme Osorgina. Dans la famille Osorgins, le fils aîné s'appelait toujours George en mémoire de l'ancêtre. Ses descendants ont marqué l'histoire de la Russie. L'un d'eux, Georgy Mikhailovich Osorgin, a été abattu par les bolcheviks à Solovki - ceci est décrit par Soljenitsyne dans L'archipel du Goulag. Nikolai Mikhailovich Osorgin vit à Paris - professeur à l'Institut théologique orthodoxe, auteur de plusieurs livres, il est également régent de la métochion Saint-Serge, fondée par son grand-père à Paris.
L'église du village de Lazarevskoe, où se trouvaient les reliques de sainte Juliana (à quatre verstes de Murom), a été fermée par les bolcheviks en 1930. Le reliquaire avec des reliques, transféré au Musée Murom des traditions locales, se tenait à côté des reliques des saints Pierre de Murom et Fevronia de Murom.

années 1890 Cancer avec les reliques des droits. Juliania Lazarevskaya dans l'église de l'Archange Michael dans le village. Lazarev

1988 - l'année du millénaire du baptême de la Russie, des efforts ont commencé pour restituer les reliques aux croyants. Et les reliques de la sainte juste Juliana ont été transférées à l'église de l'Annonciation Sainte Mère de Dieu l'ancien monastère de l'Annonciation dans la ville de Murom.
Le 9 juillet 1993, les reliques ont été transférées à l'église Nikolo-Embankment de Murom, où est conservé un registre des miracles accomplis par des prières à Sainte Juliana.

2010 Cancer avec les reliques des droits. Juliana Lazarevskaya dans l'église St. Nicolas le Merveilleux à Murom